بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام وعلى اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا
وسهلا ومرحبا بكم في لقاء متجدد من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال على نخبة من العلماء الافاضل في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه
وسلم باسمكم جميعا مشاهدينا الكرام نسعد كثيرا وعبر الزومبي الترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن واستفتاءاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة
وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي من المسلمين المسلمات واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا يرفعنا وينفعنا الله به في الدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين نسعد ايها الكرام بتلقي اسئلتكم واستفتاء
من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان تظهر بمشيئة الله تعالى تباعا في ثناء تقديم هذه الحلقة. شيخنا هذا احد المشاهدين الكرام احسن الله اليكم. يسأل عن حكم استخدام السواك لمن كان صائما صيام التطوع
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فالتسوق مسنون دائما في حال صيام الفرض
وحال صيام النفل ولا يؤثر رائحة السواء في على ما يصدر من الصائم من الخلوق لان خلوفة الصائن هو ما ينشأ من معدته من هذه الرائحة المستكرهة وهي عند الله جل وعلا اطيب من ريح المسك
وعليه فان الصائم يستخدم السواه قبل الزوال وبعده في صيام الفرض او في صيام النفل والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم نبدأ على بركة الله باستقبال اولى اتصالات هذه الحلقة. معنا ام محمد من تونس تفضلي يا ام حمد. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. عليكم السلام
السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. الاستاذة اختي مريضة معناها مسلمة تعلم نتي وعامل عملية على فخذها كله. لا تستطيع الوقوف يعني للوضوء اعطيت هنا حجرة في منزلنا لان ليس لنا تراب. تصلي. هل صلاتها صحيحة تراب تراب لكن ما عندناش تراب
صحيحة يعني. السؤال الثاني. بارك الله فيك شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من اليمن السلام عليكم السلام وعليكم السلام ورحمة الله حياك اتفضلي لو سمحت اذا واحد عمل عملية وصحى من العملية كيف تكون صلاته؟ آآ
يعني يجمعها وهل يتيمم اذا ما قدرش للوضوء واذا كان مش متجه للقبلة هل يتجه يعني الى اي الى اي جهة؟ اذا كان يعني وضعه ما يسمحش انه يتحرك طيب يا ام محمد كم يوم هو كان في غيبوبة
لا لا لا مش غيبوبة هو عمل عملية؟ ايه عمل يعني بيعمل عاده لسه لسه بيعمل العملية ايه طيب ولما بيصحى يعني لما يصحى شكرا جزيلا سؤال؟ اي نعم شكرا. لحظة لحظة بس لو سمحت. يعني كيف تكون اتجاهه للقبلة؟ وكيف سجلنا كل ما ذكرتيه ما
تحتاج لاعادة. شكرا جزيلا لك يا ام محمد. من اجل ان نسعد كثيرا باتصالاتكم لكن من اجل فتح اكبر قدر ممكن من اتصالات المشاهدين. معنا علي من السعودية السلام عليكم يا علي
وعليكم السلام حياك الله يا علي تفضل السؤال الاول انا كنت زمان اتفرج افلام وكانت مقرصنة وفي بعضها كنت اعرف انه فرصا حرام وبعضها كنت احسب ان هي بلاش كذا. اي نعم
فايش علي الحين؟ طيب هل اذا انا ما دفعت لهذي الشركات مع انك مع العلم انها اجنبية اه هل ما تقبل دعوتي طيب السؤال الثاني السؤال الثاني في شخص واعرفه كان يتكلم على اشخاص
وكان يطقطق يعني اللي اللي اعرفه انه يطقطق قال عنهم صهاينة وانا اللي اعرف انه اتوقع انه يطقطق ويعني قصده زي حركاتهم وشي زي كذا فقلت له لا تقول هذا الشي نعم سبهم قل لهم قل لهم اي شي في ظهرهم بس ما تقول
فهل هذا يعتبر يعني ايش اللي علي؟ هل يعتبر انا كذا انكرت على هذي على هذي النقطة على هذي الكلمة طيب طيب. سؤال هم مسلمون طبعا طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الله يحفظك ويجزاك خير
ام احمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام والرحمة. حياك الله يا ام احمد تفضلي السؤال من اول. نعم وعليكم السلام ورحمة لو تغلقين يا ام احمد التلفزيون تسمعينا مباشرة اي نعم تفضلي يا ام احمد
عندي سؤالين. الاول انا كنت بسأل من صلاة الليل الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيصليها اتناشر من غير الشبع والوتر ولا بالشبع والوتر اثنا عشر ركعة في الشفا الوتر او بدون الشفع والوتر كان بيصلي اتناشر ركعة ولا بالجمعة والوتر طيب السؤال الثاني والسؤال الثاني انا بسمع قناة الرسالة
يعني بكون طول اليوم بيكون فيها لي اجر يعني بيكون مستعاد من العمل الصالح. طيب شكرا جزيلا لك الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم معي صيغة يعني الزول بيصلي على الرسول باي صيغة؟ طيب
الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك. الله يحفظك ام محمد من السعودية السلام عليكم يا ام محمد. وعليكم السلام. تفضلي اختي ايوة. السلام عليكم. عندي اه شجر في البيت. نخيل كثير. هم
فما بستفيد منه وكل سنة يطلع الثيوان حقه وينزل ولمن يكبر يطلع السيارة تدعسه وما منستفيد احنا منه ما استطيع اني اني اقوم بكل اعماله فهل يعني جزئيا من الفين مبروك حقته كلها
اه تقصدين هذا نخيل صحيح؟ ايوه نخيل ايه طيب شكرا جزيلا لك طيب طيب شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم اه شيخنا احسن الله اليكم اختنا ام حمد من تونس تقول ان اختها كبيرة بالسن وانها تعاني من بعض الامراض ولا تستطيع الوقوف فهل يجوز لها
بداية ان تنتقل من الوضوء الى التيمم في حال الجواز فهل يجوز لها ان تتيمم بالحجارة؟ علما بان ليس لها غبار احسن الله  الجواب الاول اذا عجزت عن استعمال الماء
اما لانه صعب وصول اليه او انها لا تستطيع ان تتناوله او ان الاطباء منعوها من استعماله فيجوز لها ان تتيمم ان الله جعل التيمم بدلا عن استعمال الماء لمن كان فاقدا له او عاجزا عن استعماله
الحالة الثانية بماذا يحصل التيمم؟ يحصد تيمم بكل شيء له غفار بتراب او بالفراش اذا كان فيه غبار او بالجدار اذا كان فيه غبار يضرب ضربة واحدة ثم يمسح كفيه ويمسح وجهه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام ام محمد من
من تسأل وتقول من اجرى عملية جراحية كان لديه بعض الفوائد من الصلوات تقول كيف تقضى هذه الصلوات؟ هل تجمع في واحد وتصلى ام تفرق على مدار اليوم؟ وهل ايضا يجوز القصر اذا كانت الصلاة رباعية فيما يتعلق كذلك بالتيمم اذا عجز
مريض عن استخدام الماء كان ربما على يديه بعض الاسلاك والاجهزة الطبية فهل يجوز له ان ينتقل من الوضوء الى التيمم وايضا بالنسبة القبلة هل يجب ان يوجه للقبلة ام يصلي على وضعه وعلى اتجاه سريره في المستشفى
بالنسبة للجواب الاول او الجواب على السؤال الاول انه ما دام عقله معه لا يجوز ان يؤخر الصلاة وان ما يجوز له حال العملية الجراحية ان يجمع الصلاتين الظهر مع العصر اربعا واربعة
والمغرب والعشاء ثلاثا واربعا وسألته انت انه لم يكن في غيبوبة وهذا يؤثر في الجواب ما دام شعوره وعقله معه لابد ان يصلي على حاله استطاع الوقوف والا صلى جالسا والا صلى
اه على ظهره والا اومأ في حركة عينه في ركوعه وسجوده واما الجواب الثاني حول التيمم فان التيمم يكون في حال عجزه عن استعمال الماء او في حال فقده فان كان التيمم يؤثر عليه وهو في
العناية المركزة مثلا فانه يسقط التيمم عنه ايضا. لان الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم واما ما يتعلق بالثالث وهو استقبال القبلة فان تيسر من غير مشقة ولا ولا كلفة استقبال القبلة فعين ذلك
واما اذا لم تتيسر كونه في سريره وعليه الاجهزة فانه حيثما وجه فثم وجه الله جل وعلا والله جل وعلا احكامه الشرعية دائرة على اليسر والسماحة ومن قواعد الشريعة التيسير في كل امر نابه تعسير والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا بعض العمليات ربما تمتد الى
ساعة تبدأ في الضحى وتنتهي في الليل. فيما يتعلق ايضا ولا تكون ايضا بمقدور المريض تحديد الوقت فبالنسبة للصلاتي الظهر والعصر كيف يؤديها احسن الله اليكم اذا كان الواقع كما ذكرت في امتداد العملية ساعات طويلة
فالاولى له ان يصلي الظهر والعصر الحاظرة جمع تقديم ثم يدخلوا في العملية فان لم يتيسر فاذا استيقظ من انعاش آآ تقدير يصلي الصلوات الفائتة ما لم يتعدد تتعدى الغيبوبة ثلاثة ايام بلياليها
فان تعدت غيبوبته ثلاثة ايام بلياليها فانها تسقط عنه الصلاة لهذا المعنى لحديث عمار ابن ياسر رضي الله عنهما والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم علي من السعودية يسأل
يقول انه كان في السابق وفي الماضي يشاهد افلاما اجنبية عن طريق القرصنة وما يسمى بانتهاك الملكية الفكرية. ويكون شيخنا الكريم انه نادم على ذلك وهل يجب عليه ان يعيد الاموال لهذه الشركات الاجنبية ام ماذا
احسن الله اليكم اما ما شاهده وتابعه فعليه التوبة الى الله منه فهذه معصية في النظر واما ما ذكر له انه دخل على مواقع ولم يدفع رسومها فيجمع هذه القيمة التي
آآ دخلها ويتصدق بها على الفقراء ها هنا ولا يذهب بها الى تلك الشركات ويجدد التوبة الى الله من هاتين المعصيتين. نظر الحرام ومن انتهاك الخصوصيات الفردية او الملكية الفكرية التي اشرت
اليها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم نواصل استقبال اتصالات المشاهدين الكرام. معنا ام محمد من السعودية حياك الله يا ام محمد تفضلي. الله اه حبيت اسأل اه الشيخة الله يسلمك
انا الدورة خلصت منها اه في رمظان اه يوم سابع خلصت من الدورة يوم سابع اه عقب ما طلعت من الشور آآ آآ افطرت بعدين مسحت هل علي شيء؟ ليش افطرتي يا اختي
والله عشاني اخذ علاج من اجل اخذ العلاج لا مو من اجل العلاج بس اني يوم تروشت حسيت بجوع ما قدرت يعني وافطرت وانتي طبعا كنتي ممسكة من الفجر ولا بعد الفجر امسكتي
لا لا لا ما مسكت اه بعد الفجر يوم سابع اه الصباح اه امسكت الطهر يعني حصل بعد صلاة الفجر بعد اذان الفجر الطهر ايه بعد ايه طيب طيب تسمعني اجابة الشيخ شكرا جزيلا الله يجزاك خير الله يجزاك خير مع السلامة
عبدالرحمن من العراق السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله تفضل يا عمر ثمان سنوات سورة البقرة وفيها مستشفى  تقصد انك من اين تبدأ اذا اردت ختم القرآن الكريم
نعم. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا لجميع المتصلين. شيخنا نستكمل واياكم المشاهدين الكرام باقة الاتصالات. شيخنا احسن الله اليكم علي في من السعودية في سؤاله الثاني يقول هناك
كشخص يستهزئ ويسخر ببعض اقرانه وزملائه ويقول انه يقول لهم انهم متصهينون فيقول هل يكفي بان انكر عليه يقول انا قمت بالانكار مباشرة وزجرته عن هذا القول فهل يكفي ذلك؟ ام ماذا اصنع؟ احسن الله اليكم
هذه المسألة يترتب عليها عدة امور. اولا يجب عليه ان ينصح هذا الذي يتهم اخوانه بالتصهين وهذا كاتهامهم بانهم يهود او نصارى وهو ضرب من ضروب تفكيرهم وهذا لا يجوز وقد جاء في الصحيحين مما جاء في صحيح البخاري من حيث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما ان كان كما قال او اه اه ارتدت على صاحبه وقوله انني قلت له قل كل شيء
الا هذه العبارة هذا غلط ايضا كل شيء كان يتهمه بانه منافق او يسبه بل يجب عليه ان ينهاه وينصحه الا يغتاب والا يسب المسلمين ويؤذيهم والواجب في مثل هذا النصف
فان استجابوا فالحمد لله والا فلا يجوز ان يجالسهم وان يعاشرهم. والحالة هذه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام احمد من السعودية تسأل وتقول هل كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل ثنتي عشرة ركعة بالشفع والوتر ام بدون الشفع والوتر
عليكم لم تكن صلاته عليه الصلاة والسلام من ستة عشر ركعة وانما جاءت الروايتان في حديثي عائشة وابن عباس رضي الله عنهما انه صلى ثلاث عشرة ركعة وهذا في الصحيحين
وفي لفظ اخر عن ابن عن عائشة رضي الله عنها في الصحيحين قالت ما زاد النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غيره عن احدى عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن
ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا يترن له ما قد صلى تضمنت صلاته الثلاث ركعات الوتر اربع تسليمات ثم صلى ثلاث ركعات في الوتر. اوترنا ما صلى قبل ذلك والله اعلم
الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني تقول انها تمتلك نخيلا كثيرا وهذا النخيل مهمل وفي بعض الاحيان ربما يعني يثمر يتساقط ولا يجنيه احد فتقول هل يجوز لي ان اقطع الطلعة حال بدوره احسن الله اليكم
نعم يجوز لها ذلك. والهولاء الا تقطعه وانما تؤبره ويأكل منه الطير ويأكل منه من شاء الله جل وعلا من خلقه ويأتيها اجر ذلك في في حياتها وبعد موتها فان ما يأكله الطير او او يأكله ذو كبد فان فان المتسبب في اطعامه يثاب عليه. قال صلى الله عليه
عليه وسلم وفي كل نفس رطبة اجر. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم وام احمد من السعودية تسأل عن الصيغة الصحيحة للصلاة والسلام على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم عليه ليس هناك صيغة محددة انما افضلها الصلاة الابراهيمية. التي تقرأونها في تشهدكم الاخير اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
ولو قال صلى الله عليه وسلم صحة ولو قال اللهم صلي وسلم عليه صحة ولو قال اللهم صلي وسلم على رسلك كل هذه اشتملت على الصلاة والسلام على نبينا وعلى انبياء الله. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد من السعودية تقول كانت عليها الدورة الشهرية
تطهرت بعد الفجر وكانت اثناء تلبسها بالدورة قد تناولت علاجا وشربت ماء ثم بعد ذلك حينما طهرت في قامت واغتسلت ثم واصلت افطارها لانها شعرت بالجوع بعد الاغتسال. فما حكم فعلها؟ احسن الله اليكم
فعلها هذا لا يجوز ولا يصح منها وهي فيه اثمة لانها تعمدت الافطار بعد الزوال عذرف في غسلها من حيضها وانقطاع الحيض وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم الواعيد فقال من افطر يوما
في رمضان من غير عذر لم يجره صيام الدهر كله وايصال والواجب عليها امران. التوبة الى الله جل وعلا مما حصل من هذه المعصية والجريرة وثانيا ان تقضي هذا اليوم فتصوم يوما بدله
وليس الجوع مسوغا لفطرها لانه كان لها ان تتسحر قبل ان يطلع عليها الفجر والله اعلم. لكن شيخنا الكريم هل ثمة قاعدة من افطر في اول استباح الفطرة في اول النهار يعني كان جائزا في سائر النهار هل تنطبق عليه احسن الله اليكم
اذا كانت انما طهرت في اثناء النهار ولو في اوله. نعم. فانها تقوي هذا اليوم وتمسك بقيته احتراما لايام رمضان لزوال هذا العذر وهو عذر حيضها اما وقد فهمت من سؤالها انها طهرت قبل الفجر
وبالتالي وجب عليها ان تمسك وان تصوم ذلك اليوم. والله اعلم. اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم انا سألتها وقالت انها اه حصلت طهر بعد الفجر وانها ايضا قبل طهرها قامت بشرب الماء بعد اذان الفجر وتناول العلاج. فانا اكدت عليها من هذه الجزئية تحديدا. فتقول انها
يعني حينما يعني اه طهرت في الضحى اغتسلت وشعرت بنوع من الجوع بعد اغتسالها ثم اه افطرت فما حكم فعلها احسن الله اليكم اذا كان الواقع كذلك وهي انما طهرت بعد طلوع الفجر وقد شربت قبله ماء
ثم انها في اثناء النهار لما اغتسلت جاعت واكلت فعليها التوبة لانها لم تحترم بقية هذا اليوم الذي زال سبب جواز الفطر فيه والله اعلم. وهل عليها قضاء شيخنا في هذه الحالة
ليس عليها قضاء وانما عليها التوبة لان هذا اليوم مقضي في كل حال بانه محسوب من ايام دورته. نعم. والله اعلم. احسن لكم شيخنا الكريم انا ام ياسر من السعودية حياك الله يا ام ياسر. ابو ياسر عفوا حياك الله يا ابو ياسر. السلام عليكم. سلام حياك الله ابو ياسر تفضل
آآ لو سمحت عندي سؤال للشيخ انا كنت ان شاء الله ناوي اعمل عمرة آآ ان شاء الله قبل الغد. ما شاء الله! وانا من الدمام هل يجوز لي ان آآ احرم من البيت
انت ستتوجه للعمرة من الدمام الى مكة المكرمة. ان شاء الله. اي وهل يجوز لك تقصد انك تلبي بالعمرة في البيت ولا تلبس فقط ملابس الاحرام في البيت واذا مررت من الميقات لبيت بالعمرة. بالزبط كده بالزبط. ايه نعم طيب. تسمع ان شاء الله
شكرا جزيلا لك علي من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله يا علي. تفضل. انا اللي سألت على اللي قال له واحد صهيوني. اي نعم. اذا باجي انصح ايش اقول له
اه طريقة نصحه يعني طيب ابشر. نفس السؤال الحين لو انا خطبت واحد كيف استغفر له كيف تستغفر له ممكن تاخد له واذا كانوا كثير كيف استغفر لهم؟ تقصد كيف تبرئ ذمتك من غيبته
ايوه قال انا اللي اعرفه انه استغفر له  طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك ابو محمد من السعودية السلام عليكم يا ابا محمد تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ابو محمد الله يحييك كيف حالك يا شيخ شيخ علي يحييك ابو محمد. محمد تفضل يا ابو محمد خالد كيف حالك
الله يسلمك. حياك الله احبك في الله الله يرفع قدرك ويرفع شأنك يا شيخ. اللهم امين. جزاك الله خير. احبك الله يا اخي. يا استاذ عبد الرزاق. تفضل السؤال الاول يا ابو محمد. من فضلك ورفع الله قدرك
اللهم امين في عندي سؤالين سؤاله والله يحييك في طلعة الايام هذي في وسائل التواصل الاجتماعي ان الستة اللي يصوم ست ايام من شوال مو لازم من ستة من شوال
اي نعم. يقول مع المجال حتى في شهر ذي القعدة وشهر ذي الحجة. يصوم ستة وستة ايام بعد رمضان. طيب السؤال الثاني واضح يا شيخ؟ ايه واضح ايه السؤال الثاني
في حديث ودي اسأل عن صحته يقول من قال لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله في اليوم ثلاث مرات غفرت خطاياهم كانت مثل زبد البحر. لا اله الا الله والله ثلاث مرات غفرت خطاياه. وان كان مثل زبد البحر طيب ابشر
يا ام محمد الله يجزاك خير حياكم الله عبد الله من الامارات العربية المتحدة حياك الله يا عبد الله تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا عبد الله تفضل. بارك الله فيك والشيخ علي. بارك الله فيكم. اللهم امين. تفضل. حياك الله
التوفيق والسداد. اللهم امين. في سؤالان ان شاء الله. الاول سبحانه وتعالى اكثر من اي نعم اقول لن تجد لسنة الله طيب. في القرآن. طيب فكيف نفهم الحين في هذه الاوضاع
هذه الاية وسنة الله سبحانه شيخ عبد الرزاق يعني هذي الايام يعني كثرت يعني يعني في هذا الوضع نعم السؤال الثاني السؤال الثاني بالنسبة الاخلاص والتجريب والتجرد هل هي يعني واحد ولا يعني تختلفان اذا اجتمعوا وكذا الاخلاص
الاخلاص والتجرد. والتجرد يعني التجرد بالنية لله عز وجل ايوة والاخلاص يعني هل فرق ولا يعني بموضوع اللي تقولونه مثلا انتوا يعني الاصوليين اجتمعوا تجتمع في طيب ابشر ابشر شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
ابو احمد من العراق. السلام عليكم حياك الله يا ابو احمد تفضل ابو احمد شكرا جميع المتصلين. اه حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. شيخنا عبد الرحمن من العراق يقول انه يريد ان يختم القرآن الكريم حفظا. فهل
يبدأ من سورة الفاتحة ثم البقرة ام من سورة الناس احسن الله اليكم الامر في هذا واسع ولو كان صغيرا في سنه الاولى والاضبط لحفظه من قصار الصورة. سورة الناس ثم يرتفع الى ان يصل الى البقرة
لان حفظ المفصل في صغره اقوى واثبت لان الايات فيه قصيرة ومتشابهة واذا بدأ من الوسط ولا من الاعلى من البقرة. الامر في هذا واسع لكن يفعل ما هو انفع وارفق به واقوى لحفظه. والله اعلم
نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو ياسر من السعودية يقول انه يسكن المنطقة الشرقية تحديدا في مدينة الدمام يريد ان يؤدي مناسك العمرة سيلبس ثم بعد ذلك من خلال مروره من ميقات اهل المنطقة الشرقية سيلبي العمرة فهل فعله صحيح ام لا؟ احسن الله اليكم
هذا السؤال انبنى على خطأ شائع يظن بعض الناس ان الاحرام هو لبس ملابس الاحرام والاحرام هو نية الدخول في النسك في في القلب وما لبس الملابس الاحرام وتجرده من المخيط الا مظهر لهذه النية
فنقول له ولامثاله لا مانع ان تغتسل في بيتك وان تتطيب وتتجرد من ملابسك وتلبس ملابس الاحرام واذا ركبت الطائرة وقربت من الميقات وحاذيته تقول لبيك عمرة والنية هي في قلبك. اما التلفظ فهذه سنة والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. وردنا تعقيب لسؤال اخينا علي من السعودية يقول
بالنسبة لهذا الذي يسخر ويمزح مع زملائه بوصفهم المتصهينين يقول كيف انصحه احسن الله اليكم النصيحة بالاسلوب الحسن وبيان عاقبة الغيبة والسب والشتم وانه يستجمع منه سيئات في قلبه وفي
وفي ذمته يرفق معه بالنصح لعل الله عز وجل ان ينفعه بذلك فان استجاب فالحمد والا فلا يصح له ان يجالسه وهو مشتغل بهذا السبب وتكفير المسلمين واتهامهم في هذه الاتهامات القبيحة والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم في سؤاله الثاني يقول انه اغتاب اشخاصا في فترة ماضية وانه
ابى الى الله عز وجل ويقول انه سمع من اجل ان تكفر عن ذنبك ان تستغفر لهؤلاء الاشخاص فهل هذا صحيح وان كان صحيحا كيف استغفر لهم اذا اغتاب الانسان احدا من المسلمين صغارا او كبارا فيجب عليه ان يتحلل منهم. ويتبيح منهم لما حصل منه
بجرائهم من هذا الغيبة والقدح والسب والشتم لهم فان لم يكن متيسرا له ان ان يتصل بهم او يكونوا خدمات او او قال العهد بهم ولا مجازة الى الوصول اليهم
سيكون صادقا مع الله في توبته ويستغفر لهم يطلب لهم المغفرة اللهم اغفر لي ولهم جراء ما كان مني من غيبتهم. اللهم تجاوز عنا وعنهم. اللهم عاملنا واياهم بمغفرة هذا هو الاستغفار وان كان حديث الاستغفار
فيه ضعف كما اشار الى ذلك الحافظ ابن حجر في كتاب الجامع من بلوغ والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ابو محمد من السعودية يقول شاع في وسائل وقنوات التواصل الاجتماعي ان من صام ستا بعد شهر رمضان سواء كانت في شهر ذي
او في شهر ذي الحجة يناله هذا الفضل كأنه صام الدهر كله كما اخبر بذلك رسول الهدى صلى الله عليه وسلم فهل هذا الكلام صحيح هذا القول مبناه على انها من في قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي ايوب
الامر الصادق رضي الله عنه المخرج في صحيح مسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال ان من هنا الابتدائية وهذا القول قول شاذ يخالف سياقات الحديث فان النبي عليه الصلاة والسلام ابان ان الايام الستة هي من اين
من هذا الشهر هنا هي من البيانية ومنها ايضا من التبعيضية فلابد من وقوع الايام الستة في شهر شوال ليغنم صاحبها الاجر فان صام ستا من غير شوال كان له اجر صيام النافلة
لكن فاته صيام الدهر كله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كمن صام الدهر والله اعلم. احسن الله شيخنا الكريم في سؤاله الثاني يقول هل يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة
الا بالله في يوم ثلاث مرات غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر الذي يحفظه هو ما رواه النسائي في سننه الكبرى من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله والله اكبر
لا اله الا الله وحده لا اله الا الله ولا شريك له لا اله الا الله له الملك وله الحمد لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله. يعقدهن خمسا
باصابعه قال من قالهن في يوم او في ليلة او في شهر ثم مات بذلك اليوم في تلك الليلة او في ذلك الشهر غفر له ذنبه  ولم يأتي انه يقولها ثلاثا
والحديث اورده المنذري في الترغيب والترهيب وحسنه وحسنه ايضا غيره من اهل العلم. ومن المعاصرين حسنه الالباني رحمة الله عليهم والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخ الكريم عبدالله من الامارات العربية المتحدة يسأل عن ايتين كريمتين وردتا في كتاب الله عز وجل الاولى ولن تجد
سنة الله تبديلا والاخرى ولن تجد لسنة الله تحويلا. يقول هل هو نفس المعنى ام ثمة اختلاف بينهما هذا من التنويع في اساليب كلام الله عز وجل وقد ذكر الله القاعدة في هذا في اية سورة الزمر
الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها ثانيا يثني الله جل وعلا ويكرر هذا الكلام باساليبه متعددة حتى يكون ادعى لفهمه واستيعابه والعمل به من المكلفين. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم
الكريم نستهدفكم باستقبال هذا الاتصال معنا احمد من السعودية. حياك الله يا احمد تفضل سلام عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضل. كيف حالك يا أستاذ عبد الرزاق. الله يحييك بخير الله يحفظك
فضيلة الشيخ الدكتور علي الشبل حفظه الله حياك الله الشيخ سلم لنا عليه يا شيخ. يسمعك تفضل يا احمد يا اخي اه ابغى اسألك الذي دخلت على مسائل موضوع الصلاة
لكن السؤال اللي يبغى يسأل عنه انا ما وجدته في الا باليوتيوب. ما هو؟ السؤال بارك الله فيك انا انسان مسافر مثلا دخلت مع ناس المغرب اللي يظهر الامام الحية والمسجد ايه المقيمون؟ نعم. المقيمون. نعم. صليت معهم المغرب
وخلفت صلاة المغرب بارك الله فيك والشيخ. اللهم امين. وطبعا لمن خلصته اذا بجماعة اخرى يصلون المغرب لكن ما جعلوه من المغرب الا ركعة  وانا الان ابغى اوصل لي ايش؟ العشاء. الغشاء اي نعم
فهل اكمل معهم ركعة واكمل اجيب الركعة الثانية على اساس من اقصر؟ ايه واظح والا ايش الحل يعني؟ يعني انت ادركت معهم ركعة واحدة وانت ستقصر العشاء ان شاء الله تسمع والا انا انحاز لوحدي واروح اصلي لوحدي ابشر ابشر وسؤال ثاني يا
احمد اكرمكم الله حياكم الله شكرا جزيلا لك مؤيد من السعودية السلام عليكم يا مؤيد تفضل. وعليكم السلام حياكم الله جميعا. حياكم الله تفضل الله يجزاكم خير سؤالي للشيخ ما حكم الاخذ بمصدر الاخذ باقل ما قيل عند الشافعي؟ اخذ ماذا
الاخذ باقل ما قيل عند الشافعي. هذا الجزء الاول من السؤال. الاخذ باقل ما قيل عند الشافعي. عند الشافعي. اي نعم. طيب السؤال الثاني والجزء الثاني من نفس السؤال وكم عدد الاحكام الشرعية التي صدرت بناء على هذا المصدر
والتي بنيت على هذا المصدر. اي نعم. طيب طيب شكرا جزيلا. الله يجزاك خير ام بدر من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير الله يمسيك بالخير تفضلي اختي انا يا شيخ انا يا شيخ جاتني الجارة في
ثمانية من احدى عشر ثمانية الى يوم العيد في رمضان من احد من احداشر رمضان من احدى عشر ثمانية. ثمانية من شعبان من احدعش اصوم اصلي ما خليت انت عفوا اختي انت طهرتي في احدعشر شعبان
ايوا. ثم ثم جاءك نزيف من احدعش شعبان الى يوم العيد. وكنت تصلين وتصومين فما حكم الصلاة والصيام ايوه طيب سؤال ثاني يا اختي لا لا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
اه شكرا متصلين جميعا حياكم الله شيخنا الكريم من جديد شيخنا احسن الله اليكم في السؤال الاخر لاخينا عبد الله من الامارات العربية المتحدة يقول ما الفرق بين اخلاص العبادة لله عز وجل وبين
تجريد النية لله عز وجل هذا هو هذا تجديد النية هي اخلاصها ونية العبادة ان تكون لله وحده دون ما شريك تجريد والاخلاص كلاهما عملان يتعلقان بالقلب تجاه من يعبده
وهذا هو اصل الدين وهي قاعدته وهي التي لاجلها خلق الله المكلفين الانس والجن ولاجلها ارسل الله الرسل. ولاجلها انزل الكتب ولاجلها اقام الدنيا والاخرة. واقام الجنة والنار واقام الجهاد في سبيله
باذن الله والله اعلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم احمد من السعودية يقول انه كان مسافرا وصلى مع الجماعة الحاضرة من المقيمين في هذه البلدة صلاة المغرب مع الامام الراتب واراد ان يجمع مع المغرب العشاء جماعة تخلفت عن اداء صلاة
المغرب ودخل معهم في الركعة الاخيرة فيقول هل اكتفي بقضاء ركعة بعد الدخول معهم في هذه ام اكون واصلي لوحدي العشاء ركعتين احسن الله اليكم يجوز له هذا وهذا يجوز له ان يدخل مع جماعة في صلاة العشاء ركعتين
اه يسلم معهم لانهم مسافر. ويجوز ان وحده فهذا جائز وهذا جائز والاولى ان يدخل مع الجماعة الثانية ويصلي صلاته التي هي له ان كان مسافرا فالعشاء له ثنتان وان كانوا هم مقيمون
فيصلي معهم اربع ركعات. الا اذا كان يصلى المغرب فانه يجعلهم يصلون ركعة ويصلي معهم الثنتين الباقيتين ولو صلى معهم من اول الصلاة ثم جلس وسلم. وهم قاموا يأتون بذلك للمغرب فارجو الا بأس بذلك عليه. والله اعلم. نعم
شيخنا الكريم معنا ابو محمد من السعودية حياك الله يا ابو محمد حياك الله يا شيخ. تفضل الله يسلمك يا مسوي عملية في العين. سلامات الله يسلمك. اه ما ادري عن حكم الصلاة
اصلي يعني بالايماء وبالنسبة للوضوء هذا تيمم ولا؟ طيب حبيبنا ابو محمد ماذا قال لك الطبيب طبيب ما قال لي شي ما قال لك مثلا لا تسجد عليها او لا تغسلها بالماء او لا لا هو قال لي قال لمدة اسبوع لا اسجدت عليها لا تسجد عليها والماء ما
اه ذكر لك شي؟ الما ما ذكر لي شي. طيب. تسمع اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك يا ابو محمود. الله يجزاك خير. اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم اه الاخ اه
من السعودية يسأل عن حكم الاخذ باقل ما قيل عند الشافعي ويقول كم عدد الاحكام الشرعية التي تبنى على هذا مصدر احسن الله اليكم الاحكام الشرعية المبنية على هذا الاصل اقل ما قيل
كثيرة ولهذا هي متشعبة في ابواب الفقه ونحن متعبدون اهل الاسلام بما قاله وشرعه نبينا صلى الله عليه وسلم وهذا ما قاله الامام المطلبي الامام ابو عبد الله الشافعي فانه قال اذا جاء الحديث
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذوا في حديث رسول الله واضربوا بقول عرض الحائط والائمة الاربعة امام ابو حنيفة النعمان ابن ثابت والامام مالك ابن انس والامام الشافعي والامام احمد
رحمهم الله ورفع درجاتهم اجمعوا على ان من استبانت له سنة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليدعها لقوله  اما المسائل التي ما تبين فيها الادلة وانما هي محل تأمل
ولا ظرر على الانسان ان يأخذ بقوله امام متبوع حتى اذا استبان له الدليل قال بالدليل واخذ به وترك مذهبه الذي مضى عليه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم شيخنا
بدر من السعودية تقول انها طهرت من دورتها الشهرية في الحادي عشر من شهر شعبان ثم بعد ذلك اصيبت بنزيف الى يوم العيد كانت تصوم وتصلي طوال شهر رمضان المبارك فتقول ما حكم صلاتها من الحادي عشر من شعبان وحتى ليلة العيد وما حكم صيامها طوال
ايام شهر رمضان صلاتها وصيامها مع هذا النزيف صحيحة. الحمد لله. ولا اشكال عليها وتتوضأ لدخول كل وقت ويكفيها ذلك وهذا النزيف هو المسمى في الشرع بالاستحاضة وقد كان من من
الصحابيات من تستحاض مدة طويلة سبع سنين كما في حديث حملة باتجاه رضي الله عنها اختي ام المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها الجميع والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ابو محمد من السعودية يقول انه اجرى عملية
جراحية في عينه وان الطبيب قد اوصاه بعدم السجود لمدة اسبوع فيقول ماذا عن كيفية السجود؟ سألته استخدام الماء يقول ان الطبيب لم يوضح ذلك فيقول ايضا بالنسبة للوضوء كيف اتعامل مع غسل الوجه والحال كذلك
نبدأ بالوضوء ان استطاع استعمال الماء مع امن ان يصل حول العينين او حول العين التي اجرى فيها العملية فيجب عليه ذلك فان كان الواجد هو مظنة لوصول الماء الى العين
فانه يغسل اعضاءه كله الا العين او ما حولها ما حول العين ويتيمم لها بعد الفراغ من وضوءه واما في جزء سؤاله الاول المتعلق بالسجود فانه يأخذ بما قرره له الطبيب
وذلك انه لا يسجد بل يؤمن ايماء حتى يزول هذا السبب والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هل يجوز صيام الست من شوال؟ قبل القضاء تأجيل القضاء الى محرم او صفر
احسن الله اليكم النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حديث ابي ايوب رضي الله عنه من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال وثم تفيد الترتيب فلا يتأتى له هذا الاجر العظيم. بنوالي انه كمن صام الدهر الا اذا صام رمظان
قل له بما عليه فيه من القضاء فرغ من صيام الواجب بدأ بصيام الست وايضا الشريعة لا تأمر بصيام النافلة مع اكمال الصيام الواجب. الواجب هو المقدم والنافلة هي بعد ذلك والمرتبة عليه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم اتصالنا الاخير في هذه الحلقة مع زكية
حياك الله يا زكية تفضلي الو  زكية طيب شيخنا الكريم بالنسبة لمن اراد صيام الست من شوال واستثمار ما تبقى من ايام هذا الشهر الكريم هل يجوز ان يدخل نيتين آآ النية الاولى صيام يوم الاثنين او الخميس معنية صيام الست من شوال وهل يدرك الفضلين
نعم يجوز له ذلك ان يصوم الاثنين والخميس او يصوم الايام البيض وينوي بها مع الايام الفاضلة انها صيام الست من شوال لانه صدق عليه انه صام من شوال سواء نوى اثنين وخميس او نوى الايام البيض او غير ذلك والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيك
وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين امين جزاكم الله خير الله اخواننا الذين تهيأوا بهذا اللقاء وكذلك جميع المشاهدين والمسلمين في كل مكان وفق الله الجميع والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا
الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة بجامعة المجمع الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن انصات وكريم
متابعة نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة هذه تحياتي وتحياتي زملائي فريق العمل في هذا البرنامج المبارك. دمتم بحفظ الله ورعايته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
