كيف الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر. يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي
فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير في اخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات
واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. امين. يرفعنا وينفعنا الله به في الدنيا والاخرة اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة
من السعودية ام عبد الرحمن تفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ وجزاكم الله خير. اه شسمه المسجد يبنونه في الحج. يبنون العمال في الحي وفيه ناس
المسجد يحطون يضعونه يعني في الطريق يعني عند باب المسجد يكونوا عند العمال عمال ايش داخل الحي. يبنون في ناس يجون يتبرعون بما في الايام هذي طيب طيب واضح واضح ان شاء الله
شكرا الله من السعودية اتفضلي الله شكرا جزيلا للاخوات الكريمات. اه شيخنا نبدأ بسؤال الاخت ام عبدالرحمن تقول لدينا في الحي مسجد يبنى وآآ البعض يأتي بالماء البارد صدقة لهؤلاء آآ العمالة الذين يقومون ببناء المسجد هل يعتبر هذا
كمن تصدق اه على من في المسجد او تصدق اه في بيت الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
وجدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن افضل الصدقة فقال افضل الصدقة سقي الماء والتبرع بالماء للعاملين في المسجد وللناس في هذه السيوف وهذه الحرور
من الاعمال الصالحة التي فيها النفع المتعدي. ويرجى لهم فيها الخير والاجر العظيم. والله اعلم نستضيف استقبال اتصال من الاخت ام ثامر تفضلي سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه بالله يا شيخ هل يجوز اه اه الكلام في الخطبة حقت العيد
ويقومون يسلمن على بعض ويتكلمن ويخطب الامام ولا ما يجوز. طيب طيب وثانية السؤال الثاني يزور ذا الهدية المديرة حقت التحفيظ ونقط لها فلوس ونعطيها يجوز ولا ما يجوز؟ لاجل زواجها يعني
البت متجوزة بتها يقولوا نقط البتها يقولوا ننن لها يجوز عايدي. البتها اللي بتاخذها الهدية. اي. طيب طيب. ايه. طيب. تسمعين الاجابة ان شاء الله حسين من الجزائر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شيخ اه اريد السؤال هل يجوز تبديل اه الزيتون بالزيت تبديل الزيتون يعني بيع وشراء لا حنا عندنا عندنا المطاحن هنا عندما تأخذ تأخذ لها الزيتون يكون اقل اقل من من المقدار باش يطحن
يقول لك لا ما نقدرش نطحن لك نبدل لك الزيتون ويعطيك الزيت في مكانه. هل يجوز تغيير الزيتون بالزيت فقط من عند صاحب المطحنة طيب طيب المعصرة تعتبر يعني طيب طيب طيب
ام يوسف من السعودية اتفظلي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. اه عندي سؤال اه اه ابني اه ابني مصلي بزوجته مصر ان هو يبذل المصاريف اه
زوجة اخوه طليقة اخوه بينما ابني قايم بكل واجب انا ماني عارفة هذا يجوز ولا لا انت قصدك ان ابنك آآ له زوجة طلقها اي نعم وابنك؟ وابنك ها يعطيها النفقة لبناته وكل حاجة بس اخوه الكبير لحسابها الخاص
طيب يعني ينفق عنها ينفق عن اخيه يعني على هذه المرأة بينهم اولاد يعني نفقة للاولاد يعني؟ لا الاب قايم بواجبات جهدية اولاده شهريا يا اختي عنده بنتين قايم بواجبهم
اخوي يعطي زيادة يعني قصدك؟ اي زيادة طيب لاجل ماذا؟ يعني يقول كده لله. صدق الله طيب. اي نعم. طيب طيب تسمع يا جنى؟ الله يبارك ام عبد الله من السعودية
ام عبد الله معنا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي الله يعطيك العافية واياك انا يا شيخ وقت ما اصلي في الفرض او في السنة الركعة الاولى اقول يعني في السجود
اللهم اللهم تقبل مني انك انت السميع العليم وتب علي انك انت التواب الرحيم. اللهم اجعل جميع اعمالي وافعالي خاصة لوجهك الكريم مرضاة وجهك الكريم والدار الاخرة. الله فهل هذا صحيح اني اقولها؟ انا اقولها في كل اه ركعة من
السجدة السجدة الاولى؟ السجدة الاولى ايوة ليه تحطينها في السجدة الاولى عشان ما تنسين يعني ولا كيف لا هو يعني فتح بها ركعتي كذا وادعي بها في صلاتي زي هذي ولا يعني ما اعتبر بها انها سنة ولا انها خربة بس اني احبها
اني ادعو بها. طيب. السؤال الثاني اه اللهم لا تشغلني عن طاعتك. هل هذا صحيح ولا ولا ما يجوز ولا؟ طيب طيب الله يجزاك واياك ابو عبد الرحمن معلم السعودية تفضل ابو عبد الرحمن
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نحن واحد من الثياب وامهتنا طيب من  ما فهمتك يا ابو عبد الرحمن اعد سؤالك كيف شعر الذات. شعر الرأس طيب ايوة  ايه قصدك المرأة عند التحلل
ايوة. طيب طيب الله يبارك فيك. يلا شكرا ام مشعل من السعودية تفضل ام مشعل ام مشعل معنا اي معك هلا السلام عليكم. عليكم السلام. تفضلي ابو سؤالك الشيخ يسمعك الشيخ تفضلي
الله خير. عندي ملابس انا ابيعها السوق. عندي ملابس. وجت حرمة حطت عندي ملابس ولا الملابس الحين يمكن لها نص سنة. الحرمة لا جتني والملابس وش اسوي بها بينكم تواصل
ما بينا تواصل ولا اعرفها طيب طيب  شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا اه تعقيبا على اه سؤال اخت ام عبد الرحمن ونحن في بداية يعني اشتداد الحر آآ يعني توجيه بموضوع سقيا الماء وخصوصا الماء البارد
نعم سقي الماء وتوزيعه على المحتاجين سواء من الادميين او حتى من البهائم والحيوانات والطيور من العمل الصالح الذي يستدفع به غضب الله سبحانه وتعالى وقد ثبت في الصحيحين ان امرأة
بغيا من بني اسرائيل سقت كلبا يلعق الثرى من شدة العطش فشكر الله لها صنيعها وادخلها الجنة دل ذلك على ان سقي الماء لا سيما مع شدة الحاجة اليه للاوادم وللعاملين وللبهائم وللطيور انه من العمل الذي ترجى
مثوبته عند الله عز وجل المثوبة العظيمة وفق الله المسلمين لفعل الخيرات والله اعلم اللهم امين. ام ثامن تسأل تقول في خطبة اه العيد. كثيرا من المصليات يقمن بالسلام والكلام في
في اثناء الخطبة الاستماع الى خطبة العيد في سنة مؤكدة والكلام فيها جائز للحاجة وهو مكروه لغير الحاجة لكنه لا يحرم فارجو انه ليس عليهن في هذا بأس لكن الافضل والاكمل ان يستمعن الى الخطبة كاملة تأسيا
بما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. هم. استقبال بعض الاتصالات معنا ام هدى من السعودية تفضلي ام هدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. اه بسأل عن التسبيح والجسم اصابع اليد اليمنى واليسرى. لاني سمعت البرنامج يقولون
يذكرون الله في اصابع اليد اليمنى ويحسبون الذكر باصابع اليد اليسرى. طيب طيب ما يستخدمون اليدين كلها في الذكر والتسبيح. طيب هل في ذلك؟ طيب اسمعي الاجابة ان شاء الله. الله يعافيك. يعافيك
ام عبد الله من السعودية تفضلي ام عبد الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال لو سمحت. تفضلي عندي ثلاث الاف حايل على هالحول دحين لها سنة وشهر وابي ازكيها
ما ادري كم مقدار الزكاة كلمت البارح وعطوني ما عرفت كيف الجواب وما عرفت ابيهم يقولون سكاتة كذا ولا كذا ابي الشيخ يعلمني يقول زكاة قد كذا كذا ابي اطلعها. ايه لان الشيخ امس قال لك قسموها على اربعين. ايه قال قسموها اربعين انا ما اعرف ما اعرف
عربي قسمناه البارح خمسة وسبعين ريال خمسة وسبعين ايه اذا كان ثلاث الاف فقط ايوه ثلاث الاف يعني من يريد ان يزكي كما يفتي علماؤنا انها اثنين ونصف في المئة طريقة
خمسة وسبعون ريال جزاك الله خير. خمسة وسبعين ريال سبعين ريال على على ثلاث الاف. على ثلاث الاف ايه نعم. جزاكم الله. الله يبارك فيك. الله يبارك فيك والمعذرة منكم الشيخ لانها سألت امس واجابها الشيخ لكن هي تريد بالتحديد مقدار الزكاة. عاونا يا فيصل هذي من المعونة. جزاك الله
الله يبارك فيك ينفع بكم. شيخنا من اسئلة ام ثامر بقي انها نريد ان اهدي لمديرة التحفيظ آآ لابنتها لانها ستتزوج ونريد ان نهدي ابنتها هدية بمناسبة الزواج فهل في ذلك بأس
لا يجوز اهداء المعلمات ولا مديرة الادارة وادارة المدرسة سواء لبنتها او لها لان هذا يدخل في واستمات قلبها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم هدايا العمال والغلول هو الذنب الكبير من كبائر الذنوب
فلا يجوز ذلك لانه من دواعي الرشوة والله اعلم. هم. شيخنا الاخ حسين من الجزائر يقول نذهب الى المعصرة لاجل ان اه نأخذ او يعسر لنا مقدارا من اه الزيتون فيكون ربما مقدار قليل فيقول اه يعني تشغيل ربما المكائن لذلك يكون صعب
لكن سنعطيكم بمقدار اه هذا ما ما بداخله من اه زيت زيت موجود لديهم. هل لهم ذلك؟ استبدال الزيتون بالزيت هذا الفعل لا يجوز كما نص عليه العلما ونص عليه الامام مالك
ولهذا نص الفقهاء على انه لا يجوز بيع الشيل من مال الربا باصله الزيتون باصله وهو زيته وان هذا لا بد فيه من التماثل والتطابق. لانه من المال الربوي بهذه الصفة
فلا يجوز ذلك الا اذا تحقق التماثل وتحقق التقابظ اليد يدا بيد والله اعلم. هم الاخت ام يوسف تقول ان آآ ابني آآ امرأة ابني الاخر الابن الكبير يدفع لهذه المرأة احسانا لها شيئا من اه يعني اه الصدقة والهدايا هل له
وذلك نعم يجوز ان يدفع الزوج المطلق او احد اخوانه الى مطلقة اخيهم المال والهدية والمواساة سواء كانت من الصدقة او من الهدية وان هذا من فعل المعروف ومن فعل المروءة الذي يؤجر عليه لا سيما وقد كان بينها وبين مطلقها وهو اخوه ما
كان من العلاقة وهذا من العمل الطيب ومن تطييب الخواطر وجبر الخواطر على الله سبحانه وتعالى والله اعلم. اه ام عبد الله تسأل يا شيخنا تقول انا اعتدت دائما ليس اه لاجل
فضيلة معينة لكن في كل آآ صلاة نفل او فريضة في الركعة الاولى. عندما اسجد ادعو الله عز وجل آآ بهذا الدعاء اللهم تقبل مني. انك انت السميع العليم وتب علي انك انت التواب الرحيم. اللهم اجعل جميع اعمالي خالصة لوجهك
ومثل هذه الادعية هل لها ذلك والتزامها في الركعة الاولى ليس لها ان تلتزم هذا الدعاء في الركعة الاولى. ولكن تدعو به في اي وقت في السجود في الجلوس في الركوع. ولا تخصه باول الصلاة ولا بركعة من ركعاتها. ويكون هذا في
صلاة النافلة دون صلاة الفرض. والله اعلم. هم. سألت ايضا اه في انها تدعو تقول اللهم لا تشغلني عن طاعتك. هل هذا الدعاء جائز او فيه بأس نعم هذا الدعاء لا بأس به
ان يسأل المؤمن ربه الا يشغله عن طاعته بشيء وهذا مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. لما قال لمعاذ رضي الله عنه يا معاذ اني احبك
فلا تدعن ان تقول دبر كل صلاة اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك والدعاء بان لا يشغل الله العبد عن طاعته دعاء عظيم. لان فيه تفرغه لاداء الطاعة على وجه يحبه الله من عبده
والله اعلم ايضا شيخنا من اسئلة الاخوة في منصة اكس آآ يقول كيف الاخ خالد يقول كيف احقق الحب في الله والبغض آآ في الله كيف اتعامل مع آآ من المسلمين
الحب في الله والبغض في الله من اوثق عرى الايمان وقد ذكر الله المؤمنين بقوله والمؤمنون والمؤمنات وبعضهم اولياء بعض وهذا يقتضي مودتهم ومحبتهم ونصحهم وعدم غشهم وحب الخير لهم
ويستطيع ذلك بالمجاهدة بان لا يستتبع نفسه هواها واذا كان في نفسه من من الضغينة على اخوانه المسلمين ان يطهر وينقي قلبه منها. مجاهدا بذلك وله اجر المجاهدة وله اجر تحقيق هذه المودة والمحبة والله اعلم
ايضا سؤال الاخ محمد يقول ما هو معيار قبول التوبة؟ هل هناك معيار لقبول التوبة الاولى ان يسأل ما هي شروط قبول التوبة؟ نعم. لان الشروط تحقق القبول والتوبة لها اربعة شروط
الاول ان تكون لله عز وجل مخلصة لا خوفا من الناس او لا طلبا لمدحهم وثناءهم ثانيا اقلاع عن الذنب الذي تاب منه ثالثا عزم على الا يرجع اليه مرة اخرى
رابعا ندم على وقوع هذا الذنب منه هذه الشروط الاربعة هي علامة قبول التوبة فاذا كان الذنب يتعلق بحق ادم من اكل ماله او انتهاك عرضه او ما يتعلق بمظالم العباد فلا بد ان يتحلل منهم ويتسامح منهم. فهذه خمسة اذا كان الذنب في حق العباد فان
اجتمعت فليطمئن وليبشر بان الله يقبل منه هذه التوبة والله اعلم. استأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية ام زياد تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين السؤال الاول. تفضلي. بالنسبة للتمويل اللي يسمى التورق اه احنا لما اخذ تمويل وامشي
بس انا ما ادري هم يعني فعلا ملكوا البضاعة وما تملكوها. فقط احنا بس نوقع على الاوراق يعني ان شاء الله انهم يعني على سلامهم انها اسلامية وجائزة. فهذا يحتاج
هل لازم نتأكد ولا بس خلاص نوقع بعدين يدخل المبلغ في حسابنا؟ سؤال ثاني السؤال الثاني بالنسبة للحاج في اذا كنت انا مفردة وقوف طواف القدوم وبعدها سعيت بالسعي هل يكون علي سعي ثاني ولا هذا هو سعي الحج
طواف الافاضة ونحط معه الوداع فيسقط عني الحج السعي مرة ثانية قصدك آآ سعي الحج قصدك اسعاه مع طواف القدوم مجهول السنة طيب طيب جزاك الله خير. الله يبارك فيك
من السعودية تفضل ام بدر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. انا يا شيخ يوم اني جيت اسجد يوم كبرت الصلاة  تفتح الصلاة. طيب قراءة الفاتحة ولا ما قريتها. التكبيرة الاحرام ثاني مرة
واقرا الفاتحة ما ادري هو خطأ ولا صح انت تكبرين بعدين اه تقرئين الاستفتاح وبعدين؟ بعدين ما قريت اني قرأت الفاتحة ولا ما قريتها شكلك واني ما قريتها  تكبيرة الاحرام ثاني مرة. اها
واقرا الفاتحة واكمل صلاتي. طيب انت عندك شكوك كثيرة ولا مرة تمر انا كثير كثير ما ادري التكبير ثاني مرة. طيب. هاي تكبيرة الاحرام ثاني مرة واقراها ثاني مرة. واقرا لي الفاتحة واجدد صلاتي. طيب طيب تسمع يا اجابة ان شاء الله ابشر
السؤال الثاني. تفضلي انا قلت الله لا يشغلني الا بطاعته ما ادري هو صح ولا مهوب صح الله الله لا يشغلني الا بطاعته طيب طيب الله يبارك فيك. شكرا معنا من السعودية
منى معنا. منى معنا. الو. السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي سؤال واحد فقط انا اخد دروس يعني اتعلم من متن الاثرومية طيب اه عشان قرأت القرآن. طيب اه نظم اه الارجوزة الميئية لو يوظح الشيخ جزاه الله خير وهل يعني له اجر يعني انه الواحد يتعلم فيها ويعني
نظن ماذا الارجوزة المائية طيب جزاك الله خير. الله يبارك فيك شكرا. حنان معنا من السعودية تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يعافيك الوالدة راح ان شاء الله. اه وحجتها بتكون متمتع بالعمرة. اه متمتع بالحج
تجي تسأل الحين اذا طواف القدوم  طيب طيب. اه بس طيب طيب الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا هنا شيخنا الاخ ابو عبدالرحمن سأل عن المرأة اذا ارادت ان تتحلل
العمرة او الحج القص كيف يكون نعم الواجب على المرأة في حال احرامها بحج او عمرة انها اذا طافت طواف العمرة ثم سعت سعي العمرة بعدها ان تقصر قدر انملة قدر الظفر
وذلك بان تجمع شعرها بيدها ثم تقص من اطرافه قدر الانملة فاذا كان شعرها قد قصته على طبقات ودرجات تأخذ من كل طبقة قدر انملة ليعم الشعر كله بهذا التقصير والله اعلم
الاخت ام مشعل الشيخنا سألت عن انها تبيع الملابس اتتها امرأة ووضعت لديها بعض الملابس لكي تبيع لها وتعطيها او بينهم اتفاق في موضوع الربح لكنها اختفت عنها وليس بينها وبينها اي تواصل
من ستة اشهر تقول ماذا افعل بهذه الملابس هذي الملابس تبيعها على ما اوصت به هذه المرأة وتحتفظ بالقيمة عندها حتى تأتيها فان مضت عليها مدة طويلة ولم تأتي هذه المرأة تتصدق بهذه القيمة
بالنية عنها ولها اجر حفظ هذه الامانة والصدقة بها فان جاءتها المرأة بعد مدة بعد صدقتها تخبرها بانها تصدقت بالقيمة لما تأخرت عليها فان قبلت والا عوضتها من عندها ولها بذلك الاجر على الحفظ والاجر ايضا على التصدق به
والله اعلم آآ هنا الاخت ام هدى تسأل عن آآ التسبيح آآ باليدين هل هي باليد اليمنى وباليد اليسرى؟ لانها سمعت ان التسبيح باليد اليمنى والعد يكون باليسرى هل هذا صحيح
الافضل في التسبيح ان يعقده بيده اليمنى التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقدمها فيما ما كان من شأنه التكريم والتسبيح والتهليل والتحميد كلها من التكريم الذي يكون باليد اليمنى وهذا هو الافضل
ولو احتاج الى ان يعد باليد اليسرى فلا بأس بذلك. والله اعلم هنا الاخ فيصل يقول هل من السنة قراءة سورة الكهف يوم الجمعة باستمرار السنة ان لا يستمر على قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة
لان الحديث الذي ورد فيها فيه اختلاف على رواته ولكن يفعلها احيانا ويتركها احيانا ولا يعتقده بسنيتها لانها والحالة هذه لم يثبت فيها الحديث الصحيح الثابت من وجه صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولو قرأها احيانا وتركها احيانا نرجو له انه يدرك فيها الفضل والاجر والله اعلم هنا ايضا سؤال عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم من صلى لله ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة. يقول هل هذا فقط للسنن الرواتب او انه
يشمل كذلك ما يفعله الانسان من نوافل اخرى هذا الفضل في صلاة ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة منصرف الى النوافل النوافل الرواتب التي هي ثنتان قبل الفجر واربع قبل الظهر وثنتان بعد الظهر
وفين ثاني بعد المغرب وثنتان بعد العشاء. كما جاء بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي اما الصلوات الاخرى من النوافل فكل ازدادها ازداد منها في مناسباتها كالظحى وركعات الوضوء واربعا قبل العصر وصلاة الليل كلما كان ذلك اعظم في اجره
اكثر في ثوابه عند ربه وكان سببا في مرافقته للنبي صلى الله عليه وسلم الجنة لقوله لكعب رضي الله عنه فاعني على نفسك بكثرة السجود. اخرجه مسلم والله اعلم نستأذنكم استقبال اتصال من السعودية ام عزام تفظلي
الو تفضلي انت عالهوا اقول لك يا ابوي ابسأل عن الميت وما وصى يجوز الضحية ولا الصدقة عيالهم يجوز يضحون عنه طيب ولا يتصدقون واضح وما وصى الروحية ابشري اه طيب
والسؤال الثاني. هم. من فضلك. تفضلي بيع جولة السلام الاستفتاح. طيب. قبل الفاتحة. بعدها اقول اه تعوذ من الشيطان بعد ما اقرا الاستفتاح بسم الله الرحمن الرحيم. ولا قبل ما ننفع احنا يا ابويا. واضح واضح. ابشر. هلأ الشيخ يفصل لي. ابشر ابشر
والولد المستقل عايز بيت لحاله وعنده اطفال يجوز لي يعني اشرك هذا معي بالظحية ولا يظحي الحالة طيب طيب. شكرا. الله يبارك فيك. مع السلامة. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. آآ هنا يا شيخنا بقية من اسئلة المتصلين
آآ هنا ام زياد سألت عن التمويل اه الذي هو التورق في كثير من البنوك آآ يقول انهم يتعاملون بالتعامل الاسلامي ولديهم آآ يعني في ذلك آآ فتاوى لكن تحقق الانسان من ذلك يصعب عليه فهو
ويوقع الاوراق على انها معاملة اسلامية ويأخذ التمويل هل لابد ان يتحقق بنفسه او لا نعم لابد ان يتحقق بنفسه اولا من ملكهم للسلعة المباعة ثم اذا تحقق من امتلاكهم لها بالوجه الصحيح جاز ان يبيعونها عليه
نظام التورط بنقلها بعد ذلك اليه والتقسيط قيمتها ولو زادت على اصلها. والله اعلم. اه تسأل عن المفرد اذا آآ طاف طواف القدوم وآآ اه مع طواف القدوم سعى هل يكفيه هذا السعي ويجزئ عن سعي الحج
المفرد ليس عليه الا طواف واحد وسعي واحد فاذا طاف المفرد طواف القدوم في اول قدومه مكة فان هذا الطواف في حقه سنة مؤكدة فاذا سعى بعد طواف القدوم اغناه سعيه عن سعي اخر للحج
فلا يبقى عليه بعد رجوعه من عرفة الا طواف الافاضة يطوفه ولا حاجة الى ان يعيد السعي مع طواف الافاضة حيث طاف مع طوافه حيث سعى مع طواف القدوم والله اعلم. هنا الاخت ام بدر سألت عن الاستفتاح تقول كثيرا ما يحصل
لي عندما اقرأ الاستفتاح آآ اشك هل قرأت بعد الفاتحة ثم اعيد تكبيرة الاحرام واقرأ استفتاح واقرأ الفاتحة. هل فعلي هذا صحيح فعلها هذا غير صحيح وهذا من الوسواس الذي ابتليت به
والواجب عليها تركه عدم الانجراف وراءه وعدم الاسترسال معه اكتفاء بما كان من تكبيرها الاول ثم استفتاحها ثم الصلاة ثم قراءتها الفاتحة ولا مع هذه الوساوس. والله اعلم سألت سؤال ذكرته احدى الاخوات في بداية الحلقة كذلك عن الدعاء اللهم لا تشغلنا الا بطاعتك
نعم هذا الدعاء كما قلنا دعاء طيب وهو دعاء مشروع ولا بأس به والله اعلم اه ايضا هنا احد الاخوة يقول الاخ احمد يقول اه ان امه اه اه وقفت معها الدورة في رمضان ثم نزل معها دم متقطع
وهي صائمة اه ولم تفطر فهل صيامها هذا صحيح ام لا نعم نزول الدم المتقطع بعد توقف الدورة والاياس من المحيض ننظر فيه فان كان متصلا ليوم او اكثر فيعتبر من دم الحيض اذا كانت له صفاته الاربع في لونه ورائحته وثقله وجريانه
اما اذا كانت قطرات او مساحات فهذه وساخات لا علاقة لها بالدورة وانما تتوظأ لصلاتها وصيامها والحالة هذه صحيح والله اعلم. اه هنا الاخت ام عزام سألت عن الميت اذا اذا لم يوصي
فهل يضحى عنه او يتصدق عنه الافضل نعم الميت اذا لم يوصي له بذبح اضحية فان الافضل والاكمل والاوفق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم الا يضحى عنه استقلالا وانما يشركه الاحياء في ضحاياه
يضحي الابل او البنت اضحية عنها وعنه وعن اهل بيته ويدخل فيها والديه ووالديهم فتكفيهم اضحية واحدة وقلنا ان ذلك هو الافضل لان نبينا صلى الله عليه وسلم ماتت خديجة ام المؤمنين وبناته الثلاث في حياته وعمه حمزة وابن عمه جعفر ولم يخصهم صلى الله عليه وسلم
باضاحي مفردة صلى الله عليه وسلم والله اعلم. هنا ايضا من اسئلتها تقول اه آآ متى استعيذ وابسمل في الصلاة هل هو بعد الاستفتاح؟ او انه بعد تكبيرة الاحرام ثم استفتح ثم اقرأ الفاتحة
نعم اذا كبر تكبيرة الاحرام يدعو بعدها بدعاء الاستفتاح ثم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يسمي بالله الرحمن الرحيم ثم يشرع بعد ذلك في قراءة الفاتحة والله اعلم
ايضا سألت عن ابنها المستقل عنها ولديه بيت وزوجة واولاد هل لها ان تشركه واولاده وزوجته في الاضحية او انه يضحي لوحده ان اشركته في اضحيتها فلا بأس والاولى والاكمل
والسنة المؤكدة ان يضحي هذا الابن المستقل باولاده وبيته ومطبخه باظحية مستقلة خاصة به فلو جاءه احد من اضيافه من اطراف جماعته لذهب يذبح كرامة له وفي يوم العيد افضل ما يتقرب فيه الى الله جل وعلا اهراق دم. وان الدم ليبلغ عند الله بمكان قبل ان تبلغ
الارض فالذبح لله واللحم والشحم والعظم له ولاولاده. فلا تفوتنه هذه الفرصة وهذه الطاعة والله اعلم نستأذنكم استقبال اتصال من اه السعودية ام عبد الله تفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا اخويا انا مني رفعت راسي من القاع يفرح اني اقول ربي يغفر لي ربي يغفر لي ولوالدي والله غلط هذا بين السجدتين ولا لا حيث ارفع خشمي من القاع اقول ربي اغفر لي ولوالدي مرتين ثم من اقرب التحية
يعني قصدك بعد ما ترفعين من السجود لين تجلسين تقولين هذا الدعاء صح؟ تقول كلمتين ربي اغفر لي ربي اغفر لي ولوالدي ثمان عديت شيئا تمت تقرأين التحيات ها؟ ايه. طيب. صح والله. تسمعي الاجابة ان شاء الله
شكرا يعطيك العافية. الله يبارك فيك شكرا  ام سعيد من السعودية تفضلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله يوم العيد  الله يجزاكم بالخير الله يبارك فيك والديك سمعنا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه هنا الاخت حنان سألت عن اه ان والدتها ستحج متمتعة تسأل عن طواف
القدوم هل هو طواف فقط او معه آآ كذلك آآ سعي الذي فهمته من سؤال اختنا ان امها ستحج حجا مفردا والحج المفرد ليس فيه الا طواف الافاضة وسعي الحج
وطواف القدوم في حق المفرد سنة مؤكدة وكذلك في حق القارن سنة مؤكدة فاذا طافت للقدوم وارادت ان تسعى فهذا الافضل ويغنيها ذلك السعي عن سعي الحج وان لم تطف بالقدوم وتركت طوافها بعد رجوعها من عرفة فلا بأس بذلك فيكون باق عليها طواف الحج وسعي
والله اعلم. مهم. اه هذا سؤال شيخنا ام زياد لكن اه الاخت حنان سألت عن والدتها ان كذلك هي ستكون متمتعة تقول في طواف القدوم هل تكتفي بالطواف فقط او تجمع معه آآ السعي
المتمتع يجب عليه طوافان طواف العمرة وسعي العمرة بعده. وطواف الحج بعد رجوعه من عرفة وسعي الحج فيكون على المتمتع طوافان وسعيان في قولي عامة اهل العلم والله اعلم آآ الاخت منى آآ تريد نصيحتكم يا شيخنا تقول انا اتعلم متن الاجرامية لاجل ان اضبط قراءتي ولغتي ولاجل قراءة القرآن الكريم وتسأل عن
نظم الارجوز المينية اما الاج الرومية لابن اج الروم الصنهاجي رحمه الله فانه متن كتب الله له القبول في معرفة قواعد اللغة الابتدائية اللغة العربية ابتدائية وتعلمها وحفظها وتطبيقها جيد في تقويم لسانها
واما ما سألت عنه من من الارجوزة المائية الارجوزة المئية في ذكر حال اشرف البرية صلى الله عليه وسلم وهي من العلامة علي ابن ابي العز الحنفي الدمشقي شارح العقيدة الطحاوية
وهي في نحو مئة بيت في مجمل ما يتعلق بسيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وتعلمها وحفظها من من العلم ومن الصالح الفاضل الذي يعرف المسلم مهمات هذه السيرة العطرة سيرة قدوتنا محمد
صلى الله عليه وسلم والله اعلم. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد نستأذنك الاستقبال اتصال من السعودية ام عمر تفظلي اه السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه عندي سؤالين لو سمحت. تفضلي الاول
اه ايش حكم اه اخراج كفارة اه اعضاء الصيام عبر المنصات الالكترونية زي حسام طيب والسؤال الثاني ايش حكم اني افك المتجر في موقع الكتروني زي نون او امازون بحيث اني
اه اثر السلعة واشحنها لهم. يخزنونها في مخازنه وبعدين لما يطلب احد الطلبية يعطوني نسبة النسبة منها يعني طيب هذا بالترتيب معهم او الترتيب مع المشتري فقط لا بالترتيب مع الموقع
مع الموقع وهم يعطون مجال ليكون هناك وسيط ايوه انه انا البضاعة حقتي اللي ببيعها. واشحنها لهم يخزنونها في مواقعهم ولما يدخل العميل على يعطوني نسبة منها. طيب طيب تسمع الاجابة شكرا
ابو عمر من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا سمعت اذا سلم علي واحد في يوم الجمعة والخطيب يخطب لي يصير اني ارد عليه ولا ما ارد عليه. طيب طيب
الله يبارك فيك. شكرا لك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه هنا شيخنا اه الاخت ام عبد الله من السعودية تقول انا عندما ارفع رأسي من السجود لاجلس للتحيات في فترة اه يعني حتى اه تعتدل جالسة تقول ربي اغفر لي ولوالدي
ثم تشرع في التحيات هل فعلها هذا صحيح هذا الفعل غير مشروع وهو فعلا في غير محله فلا يجوز لها عند رفعها من السجود في التحيات في التشهد الاول او التشهد الثاني ان تدعو قبل ذلك بقوله
يا رب اغفر لي ولوالدي وانما محل هذا الذكر في الجلسة بين السجدتين اما اذا فرغت من التشهد سواء الاول او الثاني فيجوز ان تدعو بهذا الدعاء لا قبل التشهد والله اعلم. هم
آآ هنا الاخت ام سعيد آآ تسأل وكثيرا ما يأتي هذا السؤال خصوصا عند اقتراب آآ موسم الاضاحي آآ هل الذبح في اليوم الاول  كاجر من ذبح في اليوم الثاني واليوم الثالث
اما ذبح الاضاحي فان الله عز وجل حددها على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم في يوم النحر وفي ايام التشريق  فمبدأ وقت ذبح الاضاحي ومثلها هدايا الحجاج من انقضاء صلاة العيد
ويستمر الذبح يوما وليلا ونهارا الى غروب شمس اخر ايام التشريق اما افضل اوقات الذبح فهو بعد الفراغ من صلاة العيد مباشرة تأسيا بنبينا صلى الله عليه وسلم فانه ضحى عليه الصلاة والسلام بكبشين اقرنين املحين موجئين اي مخصيين
متى بدأ بهما بعدما فرغ من صلاة العيد وخطبته ذبحهما في مصلاه عليه الصلاة والسلام قال في الاول بسم الله اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عن محمد وعن ال محمد
وقال في الثاني بسم الله اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عمن لم يضحي من امة محمد. الله. صلى الله عليه وسلم في يوم العيد بعد الظهر او بعد العصر او في الليل او من الغد جاز ذلك
لكن الافضل ان يبادر وان يكون اول ما يطعم من لحمي او شحمي او شوايا اضحيته والله اعلم الاخت ام عمر شيخنا سألت عن يعني اخراج كفارة الصيام او الفطر في رمضان
اه تقول عن طريق المنصات الالكترونية. مثل منصة احسان او غيرها نعم يجوز ان تخرج كفارة الصيام لمن لم يطقه بكبره او لمرضه المزمن او غيرها من الكفارات كفارات الايمان للمنصات الرسمية في المعتمدة الموثوقة
لا لكل منصة فلا بد ان تكون لمنصة معتمدة موثوقة تخرج هذه الكفارة فتطعم بها الفقراء والله اعلم تسأل عن بعض المتاجر الالكترونية العالمية يتيحون للانسان ان يشتري سلعة ثم يضعونها في مستودعاتهم
اذا اتى على هذه السلعة طلب شراء يعطى نسبة من الربح نعم هذه الصورة جائزة. لان البائع امتلك السلعة واحتفظ بها في مستودعات الجهة البائعة الاولى ثم على جهة اخرى
شحنوها له. وكان للجهة المحتفظة لها بهذه السلع نسبة من الربح. فهذا الفعل جائز لحصول التراضي وحصول التملك لهذه السلعة والله اعلم الاخ ابو عمر يسأل شيخنا عن اه رد السلام
اه عندما يدخل احد للمسجد وقت الخطبة. وايضا شيخنا اسأل كذلك عن اه اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هل يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وقت الخطبة
اذا البعض مثلا عطس هل يشمت في وقت الاستماع هذي ثلاثة اسئلة في واحد. اي نعم يا شيخنا. نعم. اما رد السلام لمن دخل والامام يخطب الجمعة فلا يرد عليه
بل لا يصح لهذا ان يسلم. لان الجميع مأمورون  الاجتماع والانصات وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي من قال لاخيه اصمت يوم الجمعة فقد لغا ومن لغى فلا جمعة له
وكذلك تشميت العاطس لا يشمت العاطس اذا عطس والامام يخطب فليحمد الله في قلبه سره واما ما يتعلق بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام او بالتأمين اذا دعا الامام في اثناء الخطبة فكل ذلك مشروع ولا
في استماعه والله اعلم اه شيخنا هنا من الاسئلة ايضا التي وصلت ام محمد تقول كيفية صلاة العصر للمسافر بعد تأدية صلاة الجمعة هل يصلي ركعتين في وقت العصر او انه لانه آآ لم يجمعها فيجعلها تامة اربع ركعات
المسافر اذا صلى صلاة الجمعة مع المقيمين صار تابعا لهم في حكمها فلا يصلي بعدها صلاة العصر لان العصر لا تجمع مع صلاة الجمعة وانما يصلي الجمعة اذا كان في سفره ما زال
شادا فيه وما زال مسافرا يصليه ركعتين لا اربع ركعات العصر مع المقيمين صار تابعا له يصليها معهم اربع ركعات والله اعلم نشكركم فضيلة الشيخ في ختم هذه الحلقة وانا كذلك اجدد الشكر لكم. وللاخوة معكم في نفع اخواننا وبث هذا اللقاء اليهم. واسأل الله جل وعلا ان
اه. بما قلنا وسمعنا وان يجعلنا واياكم واياهم ممن يستمع القول فيتبع احسنه. امين. اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. وصلنا بكم احبتنا الكرام الى ختم حلقتنا حتى نلتقي بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة استودعكم الله. دمتم بعفو من الله وعافية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فيوم
