بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء المرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم
في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي استفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء لاجل لا في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك الذي يلتحق بنا عبر الزوم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءتكم الشرعية فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم
وانا حياكم الله شيخنا الكريم نسعد بك ضيفا كريما معنا في هذا اللقاء الطيب المبارك. وايضا حياكم الله. ايضا نسعد باستقبال اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية مشاهدينا الكرام من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر
تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. ومعنا اولى اتصالات هذه الحلقة من معنا ابو فارس من السعودية حياك الله يا ابا فارس السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله تفظل
اه لدينا سؤال لو سمحت. ما هو صراحة كثيرا ولكن المشكلة ان هذا الشخص تعاطي مادة مادة ماذا يا ساتر يا ساتر. طلقات نعم ايه وانا صراحة ودي ابلغ على الشخص اللي يشتري معاه
بلغ عنكم المروج المروج لهذه المادة لكن انا يعني الصراحة نيتي ما هي نية يعني يعني اني ابلغ عليها عشان وكذا وانما عشان بس احب هذا الشخص وابغى له  وليس عشانا وليس لاجل ان يكفى بايدنا عز وجل المسلمين من شروره
ايوه من ناحية من ناحية النية ومن ناحية يعني هل هذا فيه غيبة لهذا الشخص اولادي بعد ذلك يعني ممكن يلتزموا اولاده بدون فقراء وكذا اي نعم ينظر اولاده نعم لو سجن او شيء
اخاف اني ادخل في اشكالات ابشر ابشر تسمع ان شاء الله توجيه الشيخ شكرا جزيلا لك يا ابو فارس. الله يعطيك العافية ريم من السعودية السلام عليكم يا ريم تفضلي. وعليكم السلام. اه الله يعافيك عندي سؤال اللي هو حكم العمل في البنوك اذا كانت تزعم اه اه
موضوع الفوائد الى الشريعة الاسلامية يعني آآ حكم البنوك التي لديها هيئة شرعية نعم ايه. ايه طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير اه شكرا لجميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد
الله يحييكم. نعم. شيخ علي احسن الله اليكم المشاهد ابو فارس من السعودية. يقول انه يحب شخصا وهذا الشخص يتعاطى مادة نسأل الله عز وجل السلامة والعافية. ويقول انه يريد ان يبلغ عنها. المروج لهذه المادة الخبيثة. لكن يقول ليس نيتي ان يكفى
المسلمون من شروره وانما حبي لهذا الشخص وصديقي فيسأل بداية عن النية والامر الثاني يقول هل للابلاغ عنه والحديث عن حاله الى الجهات المختصة يعد ضربا من ضروب الغيبة وايضا يضيف آآ استفسارا اخيرا ويقول اخشى على اولاده من العوز والفقر في
سجنه وخضوعه للتحقيقات فيريد منكم توجيها احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا
فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. اللهم القاتو هذه النفس الخبيثة محرمة وسبب تحريمها انها   نعم شيخنا الكريم نسعد بك ضيفا كريما
طيب لعلنا ان شاء الله آآ النعاة معنا محمد من المغرب حياك الله يا محمد تفضل محمد حياك الله يا محمد من المغرب تفضل علي من السعودية السلام عليكم يا علي
وعليكم السلام عندي سؤالين السؤال الاول نعم. اه كنت جالس في مجلس وفي واحد تكلم عن عن جماعة ارهابية وكان يسأل واحد هل هم هل هم شيعة او مسلمون وانا
انا ما اعرف هل قصد المسلمين اهل اهل السنة او ايش انا قعدت في المجلس لانه لانه انا عندي وساوس وما انكرتش حاجة. طيب يا اخي علي ربما يعني المعذرة منك تكرر مثل هذه الاسئلة حول هذا الامر. تحديدا فيعني لعلك بداية تعالج
نفسك من هذا الامر نسأل الله عز وجل لك الشفاء والعافية يعني دائما في كل مجلس قالوا وقلت وكذا تكلمت سابقا عن شركة اجنبية الان تتكلم عن هذا يسير في المجالس وانا ابغى اعرف يعني
طيب ان شاء الله تسمع توجيه الشيخ شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا العفو الله يعطيك ابو شروق من السعودية السلام عليكم. حياك الله يا ام شروق من السعودية
السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ام شروق. تفضلي. اقول اه الله يجزاك الجنة اه تأخير تأخير الصلاة والشك معاه. هذا السؤال الاول. تأخير الصلاة  ايوه تأخير الصلاة ايش الحكم فيها؟ عن الوقت يعني خروجه عن الوقت تماما ايوه ايوه بدون عذر
بدون عنا اي نعم السؤال الثاني آآ السؤال الثاني آآ قطع الصلاة اها نعم قطع الصلاة؟ الله يجزاك الجنة. طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو احمد من عمان السلام عليكم يا ابو احمد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو احمد. تفضل اه عندي اربعة اسئلة سريعة نعم السؤال الاول السؤال الاول اه الطفل اه الصغير غير المميز هل يقطع الصف في الصلاة؟ واذا يقطع الصف ما الحكم مترتب على ذلك
غير المميز البالغ عن الصغير. يعني اقل من سبع سنوات بطل نعم اي نعم طيب السؤال طبعا في حال اقامة الصلاة وجود امام وجماعة هذا السؤال او منفردا في حال وجود جماعة. جماعة. طيب. السؤال الثاني
السؤال التاني اذا كان هناك درس في المسجد يوميا بعد العصر مثلا في رياض الصالحين هل يشرع الدعاء الجماعي بعد الدرس يوميا طيب السؤال الثالث الدعاء الجماعي عفوا تقصد ان مثلا الشيخ يدعو يرددون خلفه امين او يكررون نفس الدعاء. نعم نعم. نعم نعم. الصورة الاولى
ايوه الصورة الاولى طيب السؤال الثالث السؤال الثالث اه بالنسبة للحديث الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم اه اه من اصبح منكم صائما ويقول ابو بكر انا هل يجوز منا اتباع الجنايات ويقول ابو بكر انا هل يجوز للانسان عندما
ان يتحرى ان يأتي بهذه الاشياء اذا كان صائما يحرص ان يؤدي هذه الاعمال نعم. طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يعطيك العافية. من معنا طيب ابو عبد الله من السعودية السلام عليكم يا ابو عبد الله
حياك الله يا ابا عبد الله طيب شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد حياكم الله. نعود شيخنا الكريم لاجابة عن سؤال ابي فارس. فيما يتعلق بمادة القات والابلاغ عن المروج
هذا المنكر يجب الابلاغ عن صاحبه حفظا للمجتمع وحفظا نعم يبدو اننا فقدنا التواصل مع شيخنا الفاضل والكريم ان شاء الله لعل يتم التواصل معه من جديد وباذن الله يكون الاتصال سائغ تقنيا ونستطيع ان شاء الله ان نستفيد من علم شيخ
الغزير في الاجابة عن اسئلة واستفتاءاتكم مشاهدينا الكرام. لا زلنا واياكم نسعد كثيرا بالتواصل في برنامجكم يستفتونك عبر فضاء الرسالة اجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال استقبالها على هواتف البرنامج التي ستظهر الان بعد قليل ان شاء الله. وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه
في الحلقة يشكر لكم مشاهدينا الكرام حقيقة على حرصكم على تعلم امور دينكم عملا بقول الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون نعم ام محمد من تونس السلام عليكم يا ام محمد تفضلي
الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كان يداوم على حداشر ركعة في صلاة التهجد. وعند قصر الليل. ما هو الافضل؟ ان يطول في القراءة القرآن يعني يحافظ على ان يطول في قراءة القرآن. ويقصر في في عدد الركعات
او يعني تنقص قراءة القرآن ويحافظ على احداشر ركعة. ويكثر عدد الركعات. اي من هذا هو الافضل. طيب ابشري ان شاء الله. بارك الله فيك. شكرا جزيلا لك يا محمد الله
مساء الخير ناهية من السعودية السلام عليكم نهلا حياك الله يا نهلة تفضلي السلام عليكم. سلام حياك الله نهلة تفضلي اه انا امي استخدمت اه في نهار رمضان الحكم الشرجية فحابة اعرف حكم الصيام حقه. هل تفطر او لا
ايوه انا اتفطر والله. سؤال ثاني يا اختي نهلة كمان حابة اسأل عن عجلة الحظ اللي هو نستخدمها في المواقع التسوق انه يجينا كربون انه نستخدم القسيمة هذي ما حكمها؟ اه عفوا في مواقع التواصل او عفوا التسوق في كوبون
انه عزمت الحظ انه زي اللعبة هي ويطلع لنا كذا خيار يعني يعني طبعا هل تدفعوا عمال حتى يأتيكم الكوبون هذا؟ لا لا لا من غير لا لا من غير مان ولا شيء. من غير مال ياتيكم كوبون اما تكون قسيمة شرائية او هدية او كذا
هل يشترط الشراء لا مو يشترط. ما يشطفون. ايوه لها فترة محددة يعني مثلا اربعة وعشرين ساعة نستخدمها. ايه بس انه ما يشترط الشراء من الموقع. لا لا ما يشترط. طيب طيب شكرا جزيلا لك الله
مساء الخير شكرا متصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد ولعلكم تجيبون عن السؤال الاول احسن الله اليكم  بالنسبة للسؤال الاول فان القاك كما علمنا انه محرم  وكذلك ما يتعلق بالابلاغ عن مروجيه
وبائعي هم موزعيه فان هذا من المنكر الذي يجب انكاره ويجب ايضا التعاون على القبض على اهله بابلاغه للجهات المختصة وهذا ينسحب على سائر انواع المخدرات والمؤثرات العقلية والنفسية التي لا يصح تداولها
الا بامر طبي والله اعلم. نعم. السؤال الثاني شيخنا الكريم يقول هل يعد ذلك غيبة في حال شرح وضعه للجهات المختصة هذه من الغيبة المأذون بها كما قال الناظم ولمظهر فسقا ومن
طلب الاعانة في ازالة منكر الله. فاذا وقع منكر وطلبت الاعانة في ازالته وجب عندئذ آآ الابلاغ عنه ولا تعد هذه من الغيبة والله اعلم. نعم. في سؤاله الثالث يقول يخشى عند الابلاغ عن هذا المروج ان يدخل
ابناء في نفق الفقر والعوز فهل في ذلك اشكال شرعي احسن الله اليكم ليس في هذا اشكال شرعي والسبب في ذلك ان الرازق هو الله ولا يجوز ان يعان صاحب المنكر على منكره
نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم شيخنا ريم من السعودية تسأل عن حكم العمل في البنوك التي لديها هيئة شرعية ما في بأس في ذلك اذا كانت الهيئة الشرعية قراراتها نافذة
ومعتبرة نعم. وتجتهد في المسائل على الوجه الشرعي الصحيح فان هذا مما يؤجر عليه من جهة ومما يسد خلة المسلمين في الحادث الماسة الى المصارف والبنوك على الوجه الشرعي من جهة اخرى
والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا علي من السعودية كثرت اسئلته حول ما يدور في المجالس ويقول قالوا وقلت فنريد منك بيانا شرعيا حول اه يعني احاديث المجالس احسن الله اليكم
احاديث المجالس من جنس حصائد اللسان في الخير وفيها المباح وفيها المحرم فما كان من جنس الغيبة  والتعيير والنميمة والكلام الفاحش البذيء هذه مجالس اثم لا يجوز اقرار ما فيها من المحرمات
ويجب انكار هذا المنكر والتعاون على ازالته فان لم يسمع له ولا يطاع يقوم ولا يجلس معهم فيكون فيها مجالس الخير الكلام النافع والقصصي التي تفيد الناس في مروءاتهم ومراجلهم ومكارم اخلاقهم فظلا عن ما يكون في دينهم
فهذه تكون في المجالس هذه وهذه واحسن منها اذا عمرت هذه المجالس بالعلم النافع الديني والدنيوي والله اعلم. نعم الله يحسن اليكم شيخنا الكريم معنا ام محمد السلام عليكم يا ام محمد
عليكم السلام الاولة اختي عمرت خذت عمرة تقول بس كانت ما قصت شعرها الا بعقب ما طلعت من الفندق ايه ما قصدك ما يعرفه قصة شعرها يعني بعد الخروج من الفندق والتوجه للمطار
ايه طلعت طلعت من الحرم كله تقول اتذكره اني قصيته ما قصيته ايه طيب انا يعني مباشرة بعد ما خرج من الحرم ذهبت ما طيب. حكم التأخير هذا اليسير ايه انها ما قصرت بالحرم ايه طيب السؤال الثاني
السؤال الثاني هل في صلاة قبل صلاة العصر والله وقت نسي قبل صلاة العصر قبل صلاة العصر هل في صلاة ولا وقت نهي؟ طيب قبل الاذان تقصدين؟ ايه قبل صلاة العصر ايه هل تقصدين في سنة معينة ولا
والله يعني وقت مطلق ما هي الصلاة مفروضة بس تبي تصليها عادي. ابشري واضح السؤال الثالث. السؤال الثالث اذا مكان عام شعرها ماذا تفعل؟ رافعة شعارها بس انها متحجبة بمكان عام. ايه لكن الشعر يعني من فوق
بارز. ايه بارز مكان عام متحجبة. اي واضح. لكنها تغطيه اذا خرجت تغطيه. ايه تغطيه بكل داهية. ايه واضح شكرا جزيلا لك الله الله يجزاك خير. شكرا. الله يجزاك خير يا ام محمد
طيب اه شكرا لجميع المشاهدين. شيخنا احسن الله اليكم هذا سؤال من اقتناع المشروق تقول ما حكم تأخير الصلاة المفروضة وقتها بدون عذر شرعي. لا يجوز ان تؤخر الصلاة عن وقتها. نعم. لان الله جل وعلا يقول ان الصلاة
فكانت على المؤمنين كتابا موقوتا وانما يجوز الجمع بين الصلاتين لاعذار المرظ والسفر والمطر والخوف اما تأخير الصلاة عن وقتها فهذا لا يجوز واذا كان بغير عذر فان الصلاة لا تقبل لان من شروطها
اداء الصلاة في وقتها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ايضا هناك سؤال اخر بالنسبة لقطع الصلاة الولد غير المميز دون سبع سنوات في حال وجود امام وجماعة فهل يقطع صلاة الجماعة؟ احسن الله اليكم في حال مروره بين المصلين
اذا مر بين الصفوف مار سواء ممن تقطع الصلاة كالمرأة والحمار والكلب الاسود والبهيم او غيرهم فانه لا يقطع الصلاة لان سترة الامام كثرة لمن وراءه وفي الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
قال اتيت على اتان لي وهي انثى الحمار والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس في منى فارسلتان تمشي بين الصفوف ودخلت في الصلاة ولم تقطع هذه الصلاة كما جاء في صلاتي الفرد اذا صلى لغير سترة او صلاة الامام لغير سترة
واخذ من ذلك ان ثلث الامام سترة لمن كان وراءه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا سؤال من اختنا تسنيم تقول ان هناك امرأة دفعت زكاة مالها
لاخيها من اجل ان يجري عملية جراحية اخرجت الزكاة لتلك السنة وايضا قدمت لسنتين اثنتين قادمتين بمعنى اخرجت ثلاث زكوات هل يصح منها هذا الامر احسن الله اليكم اذا كان اخوها فقيرا
ومسكينا ولا يستطيع قيمة هذه العملية فيجوز لاخته ان تقدم زكاة سنتين وثلاث على الاصح في مدافعين مقابل هذه العملية الجراحية التي فيها استقطاب له لانه صار والحالة هذه من اهل
استحقاق الزكاة لفقره او لمسكنته. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا ايضا سؤال من احد المشاهدين الكرام يقول ان هناك درس بعد صلاة العصر احسن الله اليكم ويقرأ فيه رياض الصالحين في ختام هذا الدرس
يقوم اه الملقي الشيخ بالدعاء ثم يؤمن الحضور بعده ويقول ان هذا الامر مستمر فهل هذا الفعل موافق سنة النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم عليه هذا الفعل لا بأس به في اصح اقوال العلماء
لكن بلا رفع يدين وانما يدعو هذا الملقي للدرس ويؤمن على دعائه بما يناسب ما حصل فيه من القاء الدرس كما يكون ذلك في خطبة الجمعة وفي نحوها ولكن الممنوع ان يتخذ هذا الدعاء راتبة بلفظ جماعي مع رفع اليدين
ان هذا هو الاحداث والله اعلم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هناك سؤال لاختنا ام شروق فيما يتعلق بحكم قطع الصلاة. ما هي الحالات التي فيها قطع الصلاة احسن الله اليكم
قطع الصلاة اذا احتاج اليه المسلم سواء صلى وحده اوصلنا جماعة بخوف من من هلكة او ايجاد احد او انه احدث وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم من صاب من نابه شيء في صلاته
من حدث وغيره ان يضع اه طرف ثوبه ويده او يده على انفه ثم ينصرف وفي هذا دفع سوء التهمة عنه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا في سؤال ثالث لاخينا
ابي احمد يقول بالنسبة لحديث عظيم لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم حينما قال للصحابة من اصبح منكم صائما؟ فقال ابو بكر انا الى اخر هذا فالحديث يقول اذا اصبح المسلم صائما لله عز وجل صيام تطوع فهل يجوز له ان يتعمد ان يفعل هذه الافعال حتى
لا ينال هذا الفضل العظيم الوارد في الحديث نعم افعال ابي بكر رضي الله عنه التي سأل عنها النبي صلى الله عليه وسلم من اصبح اليوم منكم صائما من تصدق بصدقة من عاد منكم مريظا من اتبع جنازة
هذه الافعال التي جاءت في حديث ابي بكر في الصحيحين اذا تقصد فعلها في يومه رجي له ان ينال اجرها وما رتب عليها من الفضل وفيها اقرار النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر بهذا الفعل
والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هناك سؤال من اه اختنا ام محمد اه تقول فيما يتعلق او ام حمد من تونس تقول فيما يتعلق ايهما آآ افضل آآ في صلاة قيام الليل؟ ان يطيل المسلم آآ قراءة القرآن الكريم ويقلل عدد الركعات
ام يقلل قراءة القرآن الكريم ويزيد بعدد الركعات الافضل في قيام الليل التأسي بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم والاقتداء بهديه وبفعله كان يصلي صلاة طويلة يطيل فيها القراءة عليه الصلاة والسلام
ويطيل فيها الركوع والسجود والقنوت مع تقدير ركعات وكان لا يتجاوز في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة ولا على في رواية حديث ابن عباس وعائشة في الصحيحين على ثلاثة
عشرة ركعة فهذا هو الافضل. اما اذا قصر الانسان ولم يستطع ان يبلغ فيها مبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فانه الحالة هذه يكثر من عدد الركعات تأسيا بالصحابة رضي الله عنهم
وقد روى ابن ابي شيبة باسناد صحيح رواها غيره ان عمر لما جمع المسلمين في التراويح كانوا يصلون ثلاثا وعشرين ركعة وقد ادرك الامام مالك آآ اتباع التابعين يصلونها في المدينة في العشر الاواخر ستا وثلاثين ركعة
الامر في هذا واسع والحمدلله والافضل هو ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا وحالا والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اخواتي الكريمات اختنا ريم تسأل عن او عفوا اختنا نهلة تسأل عن حكم الحقنة الشرجية في نهار رمضان وهل تفطر ام لا
الصحيح ان الحكمة الشرقية لمن بلي بها واحتاج اليها عافا الله الجميع انها لا تؤثر في الصيام لان الشرج ليس من منافذ الجوف والبطن الذي يؤثر فيه في الطعام. وانما هي حقنة اما تخفف الحرارة او انها علاج
ودواء والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤالها الثاني تقول في احدى المواقع التجارية على الشبكة العنكبوتية انترنت او ما يسمى بالمتاجر الالكترونية يتيحون للعملاء ان يقوموا بالدخول في بطاقة هذه البطاقة ربما تكون هدية
ربما تكون قسيمة شراء او تكون تخفيضا وهم لا يشترطون الشراء فما حكم هذه البطاقة الترويجية وعليكم الله اعلم ما عندي تصور كامل عنها اجيب بانني لا اعلم والله اعلم. نعم جزاك الله خير شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد من السعودية تقول ان هناك امرأة قامت باداء مناسك العمرة. لكن
لم تقص شعرها في الحرم المكي الشريف. وانما حينما وصلت الى الفندق المتاخم للمسجد الحرام. فما حكم فعله؟ احسن الله اليكم فعلها لا حرج فيه فليس هناك مكان محدد لي
الشعر للمرأة او حلقه الرجل لكن لا يجوز ان يزيل الاحرام عنه حتى ينتهي من قص شعره تقصيرا كامل يعم فيه الشعر او حلقه بالموس وهذا في حق الرجال اما في حق النساء فتقصد تأخذ من شعرها قدر انملة. في فندقها في مكة
قبل ان اه ازيل عنها الاحرام والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا في سؤالها الثاني تقول بالنسبة للوقت الذي يسبق اذان صلاة العصر هل هو وقت نهي وان لم يكن وقت نهي عن الصلاة؟ فهل هناك سنة اثرت عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم تصلى في هذه الدقائق التي
اذان صلاة العصر اللهم صلي وسلم على رسول الله وقت النهي هو وقت الزوال وهو اه ما قبل دخول وقت الظهر. اما وقت اذان العصر فليس وقت نهي لانه ينتهي وقت الظهر ويدخل مباشرة بعده وقت العصر
واما هل ثبت عن النبي صلى الله عليه فيه شيء فاصح ما جاء ما رواه علي رضي الله عنه يرفعه الى نبينا صلى الله عليه وسلم انه قال رحم الله من صلى قبل العصر اربعا
اي بعد الاذان وقبل الصلاة والا صلى ركعتين لعموم حديث ما بين الاذانين صلاة والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالها الاخير تقول احسن الله اليكم. آآ هناك امرأة تجمع
شعرها وتجعله في الخلف لكنها لا تظهر ذلك في خارج المنزل وانما تغطيه بالحجاب الشرعي فما حكم الصنيع احسن الله اليكم جمع المرأة شعرها خلف اه رأسها في قفاها لا بأس به
سواء خرجت به وهي ساترة له او في بيتها انما الممنوع ما ذكره عليه الصلاة والسلام فيما رواه مسلم في صحيحه في قوله صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار
لم ارهما رجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات كاسنمة البخت المائلة. اي كالسنام الذي مال من كثر شحمه فجمع الشعر على هامة الرأس ارتفاعا هذا الفعل حرام
بوعيد النبي صلى الله عليه وسلم اهله بالنار والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا ام محمد السلام عليكم يا ام محمد تفضلي. ابو محمد عفوا تفضل يا ابو محمد
حياك الله تفضل يا ابو محمد ارحب بك وارحب بشيخنا الفاظل. الله يحييك يا هلا ونحن نرحب بك تفضل سؤالي كيف يوفق المسلم بين العمل الاخر والعمل طيب سؤال ثاني
السؤال الثاني هل تصح الصلاة بدون تحريك الشفايف واللسان تقصد في قراءة الفاتحة والاذكار آآ لا اقنع اقناع الصلاة. في اثناء الصلاة اذا جاء يقرأ الفاتحة ويقرأها سبحان ربي الاعلى. وهكذا. اي نعم. ايه. سؤال ثاني
شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من اليمن السلام عليكم يا ام محمد تفضلي حياك الله يا ام محمد ام محمد امة الله من السعودية السلام عليكم حياك الله يا امة الله
مريم من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. حياك الله. تفضلي اختي اخوي والله عندي لازم امسك والله اي واحد اه يعني ازمة تولين ذبحها بنفسك ام توكلين احدا لاحد انا قصدي ما هو من دخل لي والورثة
ضحية للوالدة. ايه انت ستشترين اضحية للوالدة ثم بعد ذلك ايه ده ايه ده هي اللي تمسك عن الشعر والاظافر والله لا اعرف اه تقصدين الوالدة هل تمسك عن الشعر الاظافر او لا
الالوان اللي متوفي الله يرحمها بس انت انت طيب ابشري ابشري واضح الان. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. ايه. الله يجزاك خير ام سعيد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله تفضلي اختي
انا اخر صلاة العشاء عشان اقعد استمع لبرنامجكم هذا. ايه. ما ادري فيها شي ولا ما فيها شي؟ حمرت ها؟ اي في اي في مدينة انت انا في الطايف ايوة. طيب. ثمانية اه اعتمرت ولا قصيت في الحرم ما قصيت الا عند ولدي في الشوارع في السرايا
بديش الناس ما لي فرصة طيب اجاب الشيخ قبل قليل ويا شيخ لو تجيب عنها الان احسن الله اليكم. بالنسبة لقص الشعر بعد العمرة تكرر هذا السؤال الشعر بعد العمرة يجوز ان يكون في غرفتها في فندقها في شقتها في اي مكان
قبل ان تزيل عنها احكام الاحرام والله اعلم ابشري ابشري الشيخ يقول احسن الله اليك انه يجوز آآ قص الشعر في الفندق او في المنزل او في اي مكان بعد يعني الفراغ آآ من آآ الطواف وكذلك السعي لكن الشيخ
بالنسبة لمحظورات الاحرام لا تمسها المرأة ولا تقترب منها الا لا لا لحظة بس عشان نكمل الجواب الا ان تقص وقصيت من الحين وانا واقفة. اي وبعدين خلاص عاد تحل لك ان شاء الله محظورات الاحرام. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شيخ علي لعلنا نقلنا الجواب بشكل
سليم الله يحفظك. الله يجزاك خير يا شيخ عبد الرزاق. الله يجزاك خير. تكفي عنا ذا الفتوى ويعينك ربي. لا نحن تلاميذك الله يحسن اليكم شيخنا الكريم نعم شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا تساؤل من احد المشاهدين الكرام يقول فيه بالنسبة
الاذكار وكذلك قراءة الفاتحة في الصلاة. هل يلزم تحريك اللسان والشفتين هذا السؤال لا يجوز ان يكون مصدره الوساوس والقراءة لا تكون بمجرد التأمل او النظر تكون القراءة باحد امرين
اما بحركة الليسات او بحركة الشفتين والاولى ان تكون بالامرين في حركة اللسان والشفتين وهذه هي التي تسمى قراءة عرفا وحقيقة شرعية والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ايضا هناك سؤال من اختنا مريم من السعودية
تقول انها باذن الله عز وجل ستضحي عن آآ والدتها المتوفاة فتقول هل انا الذي امسك عن شعري واظافري ام من ساوكله بشرائها وذبحها نعم المضحي نفسه الذي يمسك عن شعره وعن ظفره وعن بشرته
لا من يقوم بالتوكيل له ان يتولى ذبحها وشرائها وذبحها وتقسيمها في عموم حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي
فلا يأخذ من شعره ولا من بشرته ولا من ظفره شيئا الحكم للمضحي بنفسه لا لوكيله الذي يتولى ذبح وشراء اضحيته والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم نحن الان في اواخر شهر شوال
قد ربما انه مستطيع وقادر بدنيا وماليا ومع ذلك يسوف في اداء مناسك الحج. فهل من توجيه عام لعموم المسلمين احسن الله اليكم احسنت في ايراد هذا السؤال نعم الحج واجب على الفور لمن اجتمعت له اركانه
وتهيأت له اسبابه ودواعيه فقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بالمبادرة بادروا الى الحج والعمرة فان احدكم لا يعلم ما يعرف له وقد امر اصحابه ان يحجوا ايها الناس من استطاع منكم الحج فليحج
الحج واجب ان يبادر اليه ولا يسوف فيه المسلم اتى تخف الزحام حتى يأتي الحج في وقت الشتاء حتى يذهب الحر وما الى ذلك من الاعذار لان اداء الحج على المستطيعين هو اداء لركن من اركان الاسلام والله اعلم. نعم احسن الله اليكم
شيخنا الكريم زيد من السعودية حياك الله يا زيد تفضل والله سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤالين للشيخ السؤال الاول اردت امرا واراد الله غيره وان الرسول لا ينطق عن الهوى وانه وحي يوحى
لو تعيد السؤال لانه صار في خلل في الاتصال اعيد السؤال يزيد كيف نجمع بين حديث الرسول؟ اردت امرا واراد الله غيره وان الرسول لا ينطق عن الهوى وانه وحي يوحى
طيب ابشر سؤال ثاني اه حكم احاديث الاحاد وما موقفنا منها طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية زيد شيخنا الكريم باقي معنا تساؤلات يا محمد الشاهد من السعودية عفوا تفضلي اختي شهد
السلام عليكم. سلام حياك الله يا شهد. تفضلي. يا شيخ ابي سؤال واحد الحين اه ايام البيض هل يشترط ان تكون ثلاطعش واربعطعش وخمسطعش؟ ام انه ثلاثة ايام بالشهر. يعني اي ثلاث ايام من الشهر بدون تحديد
او انه لازم انه ثلاطعش اربعطعش يعني لازم يعني يكون ثلاطعشر ولا ولا عادي يعني انت في الحين اختي شهد انت قلت اول شي اربعطعش خمسطعش ستطعش ثم قلت ثلاثطعش اربعطعش خمسطعش لا معليش قصدي ثلاثطعش اجل خلني اعدل السؤال شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير اختنا شهدا الله يعطيك العافية ام
من السعودية السلام عليكم. ام محمد تفضلي  السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ام محمد. تفضلي. الله يحييكم. بسألك اه بسأل الشيخ عن اه بنات خالي بنات عمي بنات عمتي
هل اذا ما صلتم علي ذنب يعني يعتبر من قطيعة الرحم؟ طيب سؤال ثاني اذا ما ما رح تنام لا الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك جزاك خير اه حياكم الله شيخنا الكريم من جديد
اه شيخنا احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من اخينا زيد من السعودية ينقل حديثا لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم اردت امرا واراد الله امرا اخر او كما قال رسول الهدى صلى الله عليه وسلم وايضا هناك اية كريمة آآ لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى يقول كيف
بين هذا الحديث وهذه الاية الكريمة اما الحديث فلا استحضر الكلام عليه الان واما قول الله جل وعلا في اية سورة النجم وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
فان معناه عند العلماء على امرين وما ينطق عن الهوى اي القرآن بل هو وحي اوحاه الله الى رسوله صلى الله عليه وسلم والمعنى الاخر وهو صحيح ان نبينا عليه الصلاة والسلام في باب التشريع
وبالحلال والحرام وابلاغ دين الله لا يمكن ان يطرأ عليه غلط ولا خطأ ولا نقص فهو معصوم في ذلك كما وصفه الله جل وعلا في قوله فهل على الرسول الا البلاغ المبين؟ والله اعلم. نعم شكر الله لكم شيخنا الكريم على هذه الاجابة الطيبة المباركة والمسددة وايضا تصويب لهذه
الاية التي انا ذكرتها قبل قليل والصواب وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فشكر الله لكم شيخنا الكريم. شيخنا اختنا اللهم امين شيخنا شهد تسأل بالنسبة لصيام الايام البيض تقول هي هل هي الايام البيض الواردة في حديث رسول الهدى صلى الله عليه وسلم هي الثالث عشر والرابع عشر والخامس
او انها اي ثلاثة ايام من اي شهر الايام البيض كما جاءت في حديث ابن مسعود وغيره رضي الله عنهم هي الايام التي يكون القمر بدرا في لياليها وهي يوم الثالث عشر
والرابع عشر والخامس عشر فان فاته احدها صام السادس عشر لانه فيه القمر بدرا واما الحديث في صيام ثلاثة ايام في من كل الشهر فجاء في وصية النبي صلى الله عليه وسلم
لابي هريرة رضي الله عنه لما قال اوصاني خليلي بثلاث ان اوتر قبل ان انام وان اركع ركعتين من الضحى وان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا ام محمد حياك الله يا ام محمد تفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايوة انا عندي سؤال يعني واحد بس شوية طويل الله يخليك يا ولدي شوية تمام  شايف انا الباب ان ما صحت حديث من كتم علما الجمه الله بلجام من ناس وحديث بلغوا عني ولو اية فانا من المستمعين الى البرنامج كثير
سنين يعني طيب. من مدة طويلة وادون كل الاسئلة. جميل. وكثيرا ما يسألون صاحباتي وبعض اهلي عن بعض الفتاوى. فهل يجوز لي ان اجيب عن الاسئلة مع العلم انني اكتب الاسئلة واجعل اسم كل شيخ
اجاب على هذا السؤال. فانا انقل ولا افتي فهل هذا جائز؟ تنقلين وتنسبين هذه الفتوى للشيخ الفلاني قال لي الشيعي واقول الشيخ او شيوخنا او شيوخنا اقول يعني شيوخنا قالوا كذا وكذا. طيب سؤال ثاني ما افتني عندي. سؤال ثاني ما افتني من عندي. سؤال ثاني يا ام محمد
ها؟ طويل ما عليه. والله انت خوفتيه وما صار طويل. قصير شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. نعم شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال من اختنا ام محمد اه تسأل وتقول بالنسبة لبنات الخالة وبنات الخال وبنات العم وبنات العمة هل يعد
هل يأثم المسلم في حال عدم وصلهم احسن الله اليكم هذه محل خلاف بين اهل العلم الاظهر من اقوال اهل العلم ان من يصل بك الى الجد الرابع من الجهتين من جهة الابوة او من جهة الامومة
هو الذي يجب وصلهم وما زاد على ذلك فوصلهم مستحب والصلة في كل حال بما درج عليه عرف الناس لان الشريعة الغراء لم تحدد في الصلة حدا لا يتجاوز الى غيره
فكلما عد في عرف الناس صلة فهو صلة قالوا واقل ذلك مشاركتهم في افراحهم وفي افراحهم يعني في احزانهم والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا ام شهد حياك الله يا ام شهد تفضلي
ام شهد انت عالهوا طيب ريثما يجهز الاتصال مع اختنا مشاهد شيخنا ام محمد تسأل تقول عن حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم عن صحته من كتم علما الجمه الله
من نار وايضا حديث اخر بلغوا عني ولو اية وتقول انها تتابع البرامج الافتاء الطيبة المباركة التي تنطلق من مملكتنا العربية السعودية وانها في بعض الاحيان اذا سئلت عن امر فانها تنقل الفتوى كما كانت وتنسبها الى شيخ معين او تقول كما بلغني من احد
المشايخ فما حكم هذا الفعل احسن الله اليكم هذا السؤال له جهتان. الجهة الاولى في السؤال عن هذا الحديث بلغوا عني ولو اية وهو حديث صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك الحديث من افتى فتي غير سبت الجم بلجام من نار يوم القيامة رواه احمد وبعض اهل السنن وهو حديث جيد وفي هذين الحديثين التنبيه والتحذير من الافتاء بغير علم
سواء بنقل الفتوى من غير ضبط لها او القول في دين الله جل وعلا بغير علم اي بمحض هوى واما في جهة سؤالها الثاني انها تتابع برامج الافتاء في الاذاعات وفي القنوات من المشايخ
الاثبات موثوقين في علمهم ودينهم وتنقل هذه الفتوى كما سمعتها من غير ان تزيد فيها او تنقص منها فهذا عمل صالح تشكر عليه ولها ثوابها عند ربها جل وعلا بذلك
اما اذا كان فهمها قاصرا ولا تنقل الفتوى كما ينبغي فلا يجوز لها ان تحلل او تحرم في دين الله في غير علم وبغير هدى. فان الله نهى عن ذلك في قوله جل وعلا في اخر سورة النحل. ولا تقولوا لما تصفها سلكتم
هذا حلال وهذا حرام. لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. والله اعلم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. آآ ايضا معنا سعيد السلام عليكم يا سعيد
السلام ورحمة الله. تفضل الله يحفظك شيخ عبد الرزاق عندي سؤال لو سمحت. تفضل اه سنة الفجر لما ادخل المسجد اصلي سنة الفجر مباشرة ولا ركعتين تحية المسجد وبعدين سنة الفجر. طيب السؤال الثاني
شكرا الله طيب لكن هل لديك متسع من الوقت؟ اول ما تدخل؟ اه اه في في وقت طيب ابشر. سؤال ثاني؟ الله يرضى عليك. اذا شكرا الله يجزاك خير حياك الله. ام صالح من
حياك الله يا ام صالح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يحييك تفضلي اختي. والله يا اخي انا سمعت الفتوى عن قص الشعر انا اغلب الاوقات بعد العمرة ما يجي
في فرصة وقت في مكة عسى لا ينكشف شعري. زي ما انا واقصه في فابغى اشوف يعني انا عليتي. انت تقصينه في جدة بس قبل ان تلمسي محظورات الاحرام خلاص سؤال ثاني يا ام صالح لا جزاك الله طيب الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك
الله يعطيك العافية موسى من السعودية اتصال اخير في هذه الحلقة حياك الله ابغى اسأل الشيخ الله يعطيك العافية تفضلي آآ صليت صلاة العصر الليلة في مسجد مع امام. ايه. اقام الصلاة وقمت معاه
وفكرت انا انه كبر كبرت انا وانت يعني خلاص شرعت الفاتحة بعدين يمكن دقيقة هو سني لونه مم. بالصلاة صلاة العصر ماذا فعلت؟ ها ماذا فعلت حينما سمعت الامام يكبر؟ اليوم سمعتك كبر ما نقص بالصلاة كبرت وكملت صلاتي بعد
بعد ما كملت الصلاة سجدت سجدة السهو. يعني انت انت قطعت الصلاة ثم كبرت مع الامام. لا لا ما قطعتها. كملتي  بس كبرت يوم اني عودت سمعتي كبرت كبرت كبرت تكبيرة ماذا هذه؟ الحين لا تقول انت الثانية. ثانية عفوا يا اختي هل نويتي قطع الصلاة ثم كبرتي تكبيرة جديدة؟ ام كبرتي فقط
تكبيرة وتبعت الاولى. لا كبرت لا كبرت ما ما قطعت يعني ما قلت ما ادري يمكن استعطلها علي اسم ذي كطعام. طيب سؤال ثاني  شكرا جزيلا شكرا جميع المشاهدين المتصلين. ان كان يعني هناك آآ تم التنسيق معهم لا مانع من ان يحولوا على هواية محمد الله يعطيك
يعطيكم العافية جميعا في الكنترول. شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال من اخينا سعيد يقول اذا دخل المسلم الى المسجد وكان هناك متسع من الوقت فهل يؤدي تحية المسجد وينوي معها ايضا سنة الفجر ام يؤدي تحية المسجد؟ ثم بعد ذلك يشرع باداء سنة الفجر
المشروع للمسلم اذا دخل المسجد ولم يتنفل ركعتي الفجر في بيته ان يبدأ بهاتين النافلتين ناويا بهذه النافلة ناويا بها ركعتي الفجر القبلية واذا اداها ادى الركعتين صدق عليه انه صلى ركعتين قبل ان يجلس
فلا حاجة ان يقوم مرة ثانية ويأتي بتحية المسجد ولان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد طلوع الفجر حتى تطلع الشمس فلم يرخص الا بركعتي الفجر فقط. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام صالح تقول ان عدة مناسك العمرة وان
انها قامت بقص شعرها بعد وصولها الى جدة لانها لا تريد ان تكشف شعرها امام الرجال فهل فعلها صحيح نعم فعلها صحيح ولا حرج عليها بل لها الاجر فيما نوت
الا تكشف شعرها فربما رآه الرجال الاجانب والاولى للنساء والرجال ان يبادروا الى آآ تحلل الاحرام في مكة حتى لا ينسون او يقعون في المحظورات المرأة تقص شعرها اما في فندقها او في سيارتها والرجل يقف عند محلات
اه الحلاقة ويحلق شعره او يعممه بالتقصير. لانه ربما اذا طال العهد وبعد عن مكة نسي ثم وقع في المحظور وهو لم يتم بعد احرام عمرته والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام موسى من السعودية تقول انها ادت صلاة العصر جماعة
مع المسلمين في مصلى النساء كبرت ظنا منها ان الامام قد كبر ولكن اثناء شروعها في قراءة الفاتحة سمعت الامام يكبر تكبيرة الاحرام لم تنوي قطع صلاتها وانما كبرت. ثم بعد ذلك في نهاية الصلاة سجدت سجودا للسهو. علما لم يفتها ولا ركعة. فهل في
صحيح ام لا احسن الله اليكم؟ نعم فعلها صحيح ولا حاجة لها والحالة هذه ان تسجد للسهو لانه لم يقع منها يؤثر في صلاتها بترك واجب او نسيانه والله اعلم. شيخنا الكريم عدم نيتها لقطع الصلاة هل يؤثر في الحكومة؟ احسن الله اليكم؟ لا يؤثر ذلك. مهم. لا يؤثر ذلك لانها تابعة
الامام وهذه من اسباب الوساوس التي تطرح على بعض المصلين في صلاتهم فيشوش عليه الشيطان هذه الصلاة بمثل هذه الوساوس والتهيؤات والله اعلم نعم شيخنا الكريم البعض ربما يكون مشغولا فيمر من المساجد التي تصلى فيها على الجنائز فيدخل الى المكان بعد
تجهيز الجنازة ويصلي قبل المسلمين قبل ان يصلى عليها جماعة. فهل هذا الفعل صحيح احسن الله اليكم هذه المسألة حصل فيها استشكال والاظهر من كلام اهل العلم والاوفق لفعل الصحابة رضي الله عنهم
انه يقف ويصلي على اه الجنائز ولو قبل ان يصلى عليها من الجماعة الاصلية يصلي عليها في المغاسل في غرف السلام في بيته قبل ان يخرج ولا يضر ذلك المسلم في صلاته
فانه ثبت ان الصحابة رضي الله عنهم صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسجل في بيته في حجرة عائشة يدخلون اليه ارسالا جماعة اثر جماعة ولم تكن الجماعة الاولى هي التي اتت بالفعل والجماعة الاخيرة لم تأتي به والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا بالنسبة
لدفن الميت بعد غروب الشمس هل في ذلك نهي من رسول الهدى صلى الله عليه وسلم هذي مسألة دفن الميت في الليل. نعم. والصحيح انه يجوز دفن الميت في الليل اذا اقيم على
آآ شأنه في في قبره واتم امره من ناحية التغفير والتكفين وحسن دفنه في قبره فيستوي في هذا الليل والنهار  وفي زماننا هذا لا بأس من استخدام الاضواء المسلم ليلا
سواء بعد المغرب او بعد العشاء او بعد الفجر انما كره العلماء الدفن ليلا اذا اخل ذلك في آآ حسن دفن الميت وانزاله محله الصحيح في قبره. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم
شيخنا فيما يتعلق بمتابعة الاذان من خلال قناة القرآن الكريم المباركة التي تبث من هذه البلاد. فهل آآ يرد ايضا المسلم وهو يتابع الشاشة لهذا الاذان احسن الله اليكم نعم اذا نقل الاذان في وقته سواء نقل حيا
مباشر على الهواء او جسة مسجلة في دخول الوقت فان المسلم يردد وراءه وله باذن الله اجر الترداد ثم اجر الدعاء والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. وسؤال الله له الوسيلة والفضيلة. وكذلك سؤاله ما يحتاجه من
خيري الدنيا والاخرة فان هذا مشروع كله. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. هذا ايضا سؤال من احد المشاهدين يقول هل يجوز قراءة في القرآن الكريم من الهاتف المحمول بدون وضوء
نعم يجوز قراءة القرآن من تطبيقات الجوال الهاتف المحمول ولو لم يكن على وضوء لان هذا التطبيق يدخل في البرنامج ولا يكون صاحبه ماسا للمصحف انما الوضوء هو لمس المصحف لحديث عامر ابن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه الطويل قال وان
لا يمس المصحف الا طاهر والله اعلم. نعم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم سؤالنا الاخير في هذه الحلقة يقول هل المرأة يجوز لها ان تصوم ستا من شوال قبل قضاء ما عليها من رمضان وتدرك هذا الفضل الوارد بصيام الدار كما ذكر ذلك رسول الهدى صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على رسول الله شوال الان طارت وقارب على الانتهاء. اي نعم. والصحيح ان المرأة وغيرها من الرجال لا يبدأون بصيام الست حتى يتمون ما عليهم من صيام رمضان. ومن قضائه
لان هذا مقتضى الترتيب في حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه. الذي رواه الامام مسلم في الصحيح قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمظان ثم اتبعه ستا من شوال
ومن كان عليه قظى من رمظان لا يصدق عليه انه صام رمظان ثم ايضا القضاء واجب وصيام الست مستحب والشريعة تقدم الواجب الفرض على العمل المستحب والله الله اعلم. نعم الشيخ الكريم كنا نسينا سؤالا هذا سؤال من المشاهد ابو محمد يقول كيف نوازن بين الاعمال الدنيوية وكذلك الاعمال الاخروية
الموازنة بين الاعمال الدنيوية والاخروية اتباع الشرع المطهر. الله. والهدي النبوي الشريف فان ديننا والحمد لله فيه الرحمة. الحمد لله. ودين سعة لا دين غل واثر واغلال لا يكلف الله نفسا الا وسعها. يؤدي فرض الله وواجباته ويقوم بدنياه
في اعماله ووظائفه وجامعها ما جاء في الحديث في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. الله اكبر. اعمل الدنيا كأنك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا كما قال ذلك عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
احسن الله لنا ولكم العاقبة والخاتمة في الدين والدنيا والاخرة والله اعلم. شكر الله لكما صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة غفر الله لكم ولوالديكم وللمشاهدين والمسلمين في كل مكان. فشكر الله لكم. جزاكم الله
وخيرا واستجاب الله دعاءكم ونفعنا ورفعنا بما قلنا وسمعنا. اللهم وجعلها حجة لنا ولكم لا حجة علينا. الله اكبر. واورثنا منها العلم النافع والعمل الصالح الذي يحبه الله منا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة تدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا اجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن انصات وكريم المتابعة
ان شاء الله في حلقة قادمة. هذه تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل في هذا البرنامج المبارك. ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة. عملا بوصية نبيكم صلى الله عليه وسلم. دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف
