صوابا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات اهلا وسهلا ومرحبا بكم لهذا اللقاء المبارك من البرنامج
اليومية الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم باستفتاءكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثير
بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد العهد بك مرحبا وباخواني واخواتي
عبر هذا الاثير سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا وان يهب لنا من لديه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي
ظهروا الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية مع ام محمد حياك الله يا ام محمد تفضلي الو. تفضلي. الو. حياكم الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ اهلا وسهلا. السلام عليكم
السلام ورحمة الله تفضلي يا اختي ايوه طيب لو سمحتي ام محمد اغلقي التلفاز واسمعينا مباشرة من الهاتف طيب اتفضلي  على اساس اني انا عندي قدامي بالزبط. ايه. شايف. ايه. وفي غرفة عنده
التراويح كل ليلة حقت رمضان. ايه. شايف؟ هم. وبعدين اه صلاة الكسوف وصلاة الاستسقاء. اه يعني اسفل ويجوا معايا ناس حريم كبار وانا  هي في نفس المسجد نفس محيط المسجد؟ ايوا ايوا في نفس المسجد هو. طيب. بس انا عشان المسجد فيه درجة ما اقدر اطلع تعبانة طيب
سؤال ثاني يا اختي. شكرا جزيلا لك الله يحفظك. شكرا ام سعيد من السعودية حياك الله ام سعيد تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تفضلي اختي انا قدام يوم ثلاثة
وصلت الغرفة الله يعزكم ايه ليس العصر والمغرب والعشاء والله مدري هي جائزة ولا ما هي جائزة؟ طيب سؤال ثاني    اللهم ارزقنا الصحبة الصالحة اللهم احرق خيال مجمع المحرمات فظلك
والله ما ادري طيب بس اختي لو تعيدينه من جديد بهدوء لا تفضلي ابونا اللهم ارزقنا الصحبة الصالحة اللي دلونا على الخير وينهونا عن الشر. طيب واحرم عيالي من زمر المحرمات وطاعتك وما رضيت بمعاصيك وارزقهم من واسع فضلك اللهم ارزقهم واعطهم حتى ترضيهم ولا ترضيهم
وارزقهم من واسع فضلك وارزقهم بالصحبة الصالحة. طيب جميع المسلمين والمسلمات بالصحبة الصالحة اللي يدلونهم على الخير والله ما ادري عاد وش رايك يا شيخ علي دعاءها يعني تقول اللهم ارزقنا الصحبة الصالحة. لا هذا دعاء ما يخالف. لا بأس به من سؤال الله عز وجل ما فيه خير الدنيا والاخرة. الحمد لله
ولا يقال انه دعاء وارد لكن دعاء الحاجة تحتاج الى مثله. انا اقوله وانا ما يخالف ما يخالف في السجود وفي التشهد ما يخالف يا خالة الحمد لله. شكرا جزيلا لك ابو محمد. ام مبارك من السعودية. حياك الله يا ام مبارك. تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي امبارك. عندي سؤال
سؤال يا شيخ ما هو سورة الكافرون. ايه. هل هي يعني نقراها عند النوم؟ طيب. نقراها عند اللوم. طيب سؤال ثاني لا شكرا جزيلا لك ام مبارك الله الله يجزاك خير
اسامة من مصر حياك الله يا اسامة تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام نسأل الله ان يتقبل منكم ان شاء الله ويجعله في ميزان حسناتكم. اللهم امين. تفضل بسؤالك اخوي اسامة. الله يخليك. انا كان قبل كده طلقت مراتي
التانية. ايه. وقبل المضي التلات شهور انا كنت فاهم منه المفروض يرجعها في تلات شهور. بس والله اخوي اسامة قضايا الطلاق الافضل التوجه فيها الى القضاء لديكم وستجد ان شاء الله الاجابة عندهم لان هناك ملابسات وربما ايضا تستدعى يعني طليقتك او زوجتك ان كانت لا زالت على ذمتك
عن بعض الامور وبالتالي يصدر الحكم حول هذا الطلاق. نسأل الله عز وجل ان يجمعنا واياكم على الخير والبر والتقوى. ام اسيا من اليمن حياك تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لو سمحت اني قبل شهر طرحت سؤالي وما رديت عليه تفضلي ما هو اللي قتلك انه قتلك دخلوا عندنا غنم. ايه. وما وما قدرت يعني اعطيه للناس حقهم خدت الغنم وبعدين ما لقيتش الناس اللي
اي واضح ايه اخذتي الغنم ولا وتعرفين انت ما الاصحاب ها لا ما اعرف قبله اني قلت لك خذت الغنم وخبيتهم ولما اجوا سألوه قلت لهم ما في عندي غنم. اه وبعدين الان لمن يعني اردي على
يعني اذا غنم بدل الغنم او فلوس ما لقيت الناس هذولا بالخالص. اختفت عناوينهم واختفوا تماما. ما تعرفون؟ ابشري ابشري ابشري الاجابة ان شاء الله لو سمحت. سمي سمي تفضلي
اني لو اجيت يعني اجي اسلم مئة الف افتراضا حق الغنم. يعني اعطي المساكين باي طريقة البيت. تقصدين قيمة الغنم ذاك الوقت وتوزعينه على طيب ابشري من عشرين الف من خمسطعشر الف على النفر عادي؟ كم سنة هي الموضوع؟ اوه يمكن ثلاثين سنة طيب ثلاثين سنة كم
كانت قيمة الاغنام ذاك الوقت ذاك الوقت يمكن كانوا بحدود مئة الف. والان كم قيمتها؟ لا الان يمكن يطلعوا اربع مئة الف. اربع مئة الف. طيب تسمعي شكرا جزيلا لك ام اسيا
الله يعطيك العافية ابو محمد من السعودية حياك الله ابو محمد تفضل الله يحييك اقول طال عمرك ابغاك تعلمني عن صلاة الفجر اي صلاة الوتر  طيب. كم كم كم آآ عددها
كم عددها وقتها؟ وقتها طيب سؤال ثاني شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. محمد من السعودية اتصال اخير في هذه الباقة تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خير والله يعطيكم العافية. اللهم من وياك تفضل بسؤالك يا محمد. يا شيخ انا موسوس وسوسة كثيرة
شكوك تجيني اوهام ويعني الصراحة اغتسل واتشهد في اليوم اربعة او خمس مرات. اه طيب عفوا الوسواس والشكوك في ماذا؟ في الطهارة ولا في الصلاة ولا في الذات الالهية؟ الدين بشكل
في العبادات بشكل عام. يعني في صلاتك في وضوءك في الصلاة في في وضوءي في اي حركة في حتى قراءة القرآن. طيب السؤال ثاني السؤال الثاني يأتيني برضو من المصلين بعض الاحيان فيأتيني يساوي سني مرائي. الحين الصور طيب بس تلحين القراءة
انت مام يا محمد؟ لا والله لكن بعض الاحيان يعني الله يزيدك توفيق زادك الله توفيقا وسعادة. شكرا جزيلا لك يا محمد. واياك ان شاء الله. شكرا جميع المتصلين ونسعد كثيرا باستقبال سيادتكم واستغفاركم. طوال هذه
مع الافتائية عبر برنامج يستفتونك من خلال قناة الرسالة حياكم الله الشيخ الكريم الجديد. شيخنا احسن الله اليكم اختنا ام محمد تقول ان هناك غرفة ملحقة في المسجد وفي داخل حدود هذا المسجد اتخذتها للصلاة هي وبعض صويحباتها في صلاة الخسوف والكسوف وكذلك في رمضان
متابعة الامام فما حكم فعلهن احسن الله اليكم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على خاتم الانبياء وسيد المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا
اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم صلاة المرأة الكبيرة في غرفة داخل المسجد او تابعة للمسجد هي ومن معها في صلوات النوافل
المؤكدة كصلاة التراويح والكسوف والخسوف والاستسقاء هذا مشروع وتعتبر هذه من الصلاة في المسجد مع الامام وان كانت داخل غرفة فيكفي سماعهم لصوته ما دام ان البناء تابع للمسجد والله اعلم. نعم احسن الله
اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام سعيد من السعودية تسأل وتقول كانت تتوضأ وحينما فرغت من الوضوء وجاءت جوربها وقد امتلأ بالماء فاضطرت لتغييره بجورب اخر ثم بعد ذلك نزعت الجورب السابق ولبست الجورب الجديد. فما حكم صلواتها؟ احسن الله اليكم
اذا كانت نزعت جوربها وهي باغية على طهارة مجرد نزعت القديم المبلل بالماء ولبست الجد مباشرة فتستمر على المدة للجورب الاول الذي بل بالماء وبالتالي صلواتها عليه صحيحة لا انها تبدأ مدة جديدة من لبس الجورب الجديد والله اعلم. يعني يكون تبع للمدة السابقة للجورب القديم المبلل. نعم. اي نعم احسن الله اليكم
اه احسن الله اليكم ايضا في سؤال من اختناق مبارك تقول ما حكم قراءة سورة الكافرون؟ قبل ان يخلد المسلم للنوم قراءة سورة قل يا ايها الكافرون قبل خلود الانسان نومه في فراشه. جاء فيها حديث رواه ابو داوود والترمذي والامام احمد
وهو حديث صحيح عن فروة ابن نوفل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ قل يا ايها الكافرون اذا اوى الى فراشه ثم مات كتب له براءة من الشرك
كتب له براءة من الشرك فقرائتها من العمل الصالح ومن اذكار النوم العظيمة والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام اسيا من السعودية تقول قبل ثلاثين عاما جاءت بعض الاغنام الى قريتهم فقامت مباشرة بايوائهن في آآ هذا الحوش حوش للاغنام
اكرمك الله ثم جاء اصحابها يسألون عنها فانكرت معرفتها بهذه الاغنام ثم بعد ذلك الان انبها ضميرها لكن ضميرها لكن تقول شيخنا انها لا تعلم عنوانهم وتجهل ذلك. وقيمتها انذاك كانت مئة الف والان اربع مئة الف ريال يمني
فماذا تصنع؟ احسن الله اليكم فعلها هذا خطأ تفريط وفعل هذا يدخل فيما يسميه الفقهاء بالنهبة ليس اللقطة وانما النهبة لانها اخذت اغنام غيرها واخفتها عنهم وانكرت وجودها عندهم فهي في ذمتها وهي مقصرة في امور ثلاثة. الاول
في نهبتها لهذه الاغنام ثانيا في كذبها انها ليست عندهم وهي عنده. ثالثا انها اخرت السؤال هذه المدة الطويلة والواجب عليها ان تبحث عن اهلها وتستبيح منهم. فان عجزت او نأت بهم الديار بعيدا عنهم
سبيل الى معرفتهم والاتصال بهم فانها تتصدق بقيمتها بما يعادلها اليوم تنوي بها عن اهل هؤلاء الاغنام لعل الله عز وجل اذا صدقت في توبتها واوبتها ان يبيح منها هؤلاء بما تصدقت من قيمتها
اه عنهم لانها عجزت عن الوصول اليهم لتستبيحهم والله اعلم. وان جاءت اه وان جاؤوا بعد ذلك شيخنا العباد يجب ان بها المسلم لا يفرط بها ان حقوق العباد مبناها على المشاحة والمطالبة
بينما حق الله جل وعلا مبني على العفو والمسامحة اذا جاء احد منهم او التقت بهم بعد ذلك تخيرهم بانها فعلت كذا وتستبيح منهم وتصدقت بقيمتها يقبلوا والا اعطتهم قيمتها وتكون الصدقة لها هي عما قدمته لله عز وجل في الصدقة بهذا المبلغ نعم. نعم شيخنا
ايضا ابو صالح يسأل ويقول بالنسبة لصلاة الوتر كم عدد ركعاتها ومتى وقتها؟ احسن الله اليكم. صلاة الوتر هي اكد صلاة وهي السنة المؤكدة التي واب واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم حظرا وسفرا
ووقتها يبدأ من انقضاء صلاة العشاء سواء صلى العشاء في وقتها او رخص له في الجمع بينها وبين الظهر وبينها وبين المغرب في وجمع التقديم. الى طلوع الفجر اقلها ركعة واحدة واقل الكمال ثلاث ركعات
وله ان يصليها خمسا او سبعا او تسعا او احدى عشر ركعة والله اعلم. آآ احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا ايضا سؤال هل من اخينا طه من السعودية يقول ان هناك صديق له يمتلك ارضا اشتراها قبل سنوات ثم هوى سعرها بعد ذلك الى
مستويات متدنية. آآ عرض عليه قال سادعو لك بان هذه الارض يرتفع سعرها الى سعر طيب بشرط ان تعطيني مبلغا من المال فما هذا الفعل احسن الله اليكم. هذا الفعل محدث
هذا الفعل محدث لانه اشترط مالا على قربة محضة وهي الدعاء فهذا محدث ولا يلزمه ذلك. لان تحقق الاجابة ليس متعلقا بدعوة هذا. قد يكون هذا من محض القضاء والقدر
او يكون بسبب اخر. فهذا اخذ مالا مقابل امر لم اه يتحقق قيامه به واشتراطه بذلك بدعة من جهة العبادة ولا يجوز له ذلك ان يأخذ مال اخيه بهذه القيمة لكن قال
لك او سمسر عليها ولي من ذلك نسبة فهذا جائز والله اعلم. وان لم يشترط الدعاء قال ساعطيك ان وصلت هذا ساعطيك جزء لو اعطاه الارض كلها ما قلنا له. ما فيها
هذا من حر ماله ولا يحل مال امرئ مسلم الا عن طيب خاطر منه كذا جاء عن النبي صلى الله عليه شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذا سؤال من اخينا محمد من السعودية يقول انه اعاني كثيرا من الوساوس والاوهام وانه يغتسل في اليوم اكثر من ثلاث مرات ويقوم بالتشهد
للدخول واعتناق الدين الاسلامي من جديد بسبب هذه الاوهام والوساوس التي يعيشها. فما هو العلاج والتوجيه الشرعي احسن الله اليكم الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه فيه وفضلنا على كثير مما خلقته فضيلة هذا يا اخي مرض في الوسواس بلغ عندك مستوى خطيرا
والواجب عليك امور ثلاثة. نعم. وهذا لك ولكل من بلي بالوسواس الامر الاول اقتراحه وعدم الالتفات اليه ثانيا الا تشغل نفسك به وباثاره ثالثا ان تتعالج منه عند المختصين ولا تطاوع نفسك وتسترسل ويمكن اطيب ويمكن ما اطيب
انت بلغت الى مستوى يجب ان تظع حدا لهذه الوساوس والشكوك التي تعلقت الان باصل دينك كونه يغتسل ثلاث مرات ويعيد التشغيل ثلاث مرات هذا مرض واخشى عليك اذا استمرت في ذلك الجنون والخبال في عقلك. عافاك الله وشفاك وجميع المسلمين والمسلمات. انه سبحانه جواد كريم. اللهم من
شيخنا الكريم يقول ايضا انه يعاني من قضية الرياء في اعماله خصوصا عند ترتيله للقرآن الكريم. هذا من من الوساوس هذا كله من الوساوس الذي لا يجوز ان يلتفت له. ولا يتعاطى معه ولا يستمر به ويجب عليه ان يعالج نفسه منه
الله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. احدهم يقول ايهما افضل ان اصلي في المسجد المجاور لمنزلي؟ ام اذهب لبعض الجوامع التي يصلى فيها على حتى ادرك هذا الثواب العظيم. اذا كان سيدرك في هذه الجوامع التي يصلى فيها على الجنائز يدرك فيها تكبيرة الاحرام فهذا افضل
لانه جمع امرين ادراك الجماعة من اولها مع تكبيرة الاحرام وصلاته على الجنازة وان كان لا سيفوت احدهما فالصلاة في المساجد التي يدرك فيها التكبيرة او لا ثم يلحق بعد ذلك هذه المساجد والله اعلم
احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا احمد من السعودية حياك الله يا احمد. تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا دكتور الرزاق؟ حياك الله. سلامي على الشيخ علي
الله يحييك تفضل يا اخي انا احيانا اسافر الطايف وكذا. ايه عند الولد احيانا  احيانا نذكر الصلاة الرباعية واصلي في البيت طيب. والمسجد طبعا ما هو قليل. احيانا اروح المسجد
فما ادري يعني السفر اصلي قصر الصلاة الرباعية قصر دون اني ما اجمع طيب لدي سؤالان اولا ما واين مقر اقامتك مقر جامعتي في الباحة. في الباحة. السؤال الثاني هل تسمع النداء تسمع الاذان؟ اي نسمع النداء مع المكبرات ابشر
وكم تقيم عند الوالدة حفظها الله اجيب عند الوالد عند الوالد من شعر الوالد عند الوالد ايه عند الوالد كم يوم عنده ولد قديم عنده ولد على حسب ظروفي. فاحيانا اصلي في البيت وترخص برخص السفر. اي واضح. واحيانا اروح المسجد
طيب. طيب ابشر. شكرا لك. شكرا حبيبنا الغالي الله يعطيك العافية. ابو علي من السعودية حياك الله ابو علي تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه اسأل الشيخ. تفضل يسمعك الشيخ
انا انسان كبير في السني عندي امراض كثيرة واحيانا اقرأ القرآن وانا على جنب الايمن واحيانا اقرا القرآن وانا على ظهري هذا ما يجوز انك تقرأ القرآن وانت على جنبك ولا وانت على ظهرك مسترجع على ظهرك ايه
طيب يعني كأنهم يقولون انك تمتهن القرآن الكريم اه كأنهم يقولون انك تمتهن القرآن يعني ما تحترم القرآن بهذا يقولون لك كذلك يعني. اذا ما ادري عن اه سؤال ثاني وهذا الثاني طال عمرك انا انسان مريض عندي امراض عدة. ايه. فيه الدعاء البلاء هذا ولا ما في
دعاء لمن يعاني من الامراض وهو كبير سن ايوة. ابشري. شكرا جزيلا يا ابو علي. اسأل الله ان يشفيك ويعافيك. ومرضى المسلمين. امة الله من السعودية حياك الله يا امة ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام
ورحمة الله. لو سمحت سؤالين السؤال الاول. هم. الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سئلت السيدة عائشة رضي الله عنه خلقه كان صوته القرآني. نعم طيب فوحدة بتقول لي يعني ما نقدر نوصل الرسول صلى الله عليه وسلم باخلاقه لانه الملائكة غسلت قلبه وشالت النقطة السوداء. طيب
فاحنا ما نقدر نسير زي الرسوات لما الرسول خلاص معصوم. فاحنا لازم مهما كان يحصل مننا الاخطاء لكن هو خلاص الله طيب السؤال السؤال يعني ماني عارفة كيف اجاوب عليها يعني احنا ما نقدر نوصل السؤال الثاني لو سمحت تفضلي لما اكون انا
بسمع محاضرة. ايه. وزوجي بيتصل فيا بس ما ابغى افوت المحاضر اني تفوتني حاجة مرة مهمة. ما ارد عليه هذه محاضرة شرعية ولا محاضرة دراسية؟ ايه ايه محاضرة ايه شرعية محاضرة مش دراسية
نعم؟ اقول مش تبع المدرسة او الجامعة؟ لا لا لا يعني داعية بس انها تجيني يعني يجي يدق علي طيب ما ارد عليه اي سؤال راني عارف. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير
عبد الرحمن من السعودية حياك الله يا عبد الرحمن الله يحييك اخ عبد الرزاق مساء الخير لك ولفضيلة الشيخ الله يحفظك. مساء الورد والخير تفضل. سؤالي الاول اليوم صلى بنا احد الاشخاص
المغرب وقرأ في الفاتحة ملكي يوم الدين. ملك يوم هل هذا صحيح؟ طيب سؤال ثاني السؤال الثاني التنكيز في القرآن قرأ قل اعوذ برب الناس ثم قل اعوذ برب الفلق. طيب والسؤال الثالث
شكرا جزيلا لك يا عبد الرحمن سعدنا بك الله يحفظك. جابر من السعودية جعفر تفضل يا جعفر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابو عبد الله. السلام ورحمة الله. حياك الله يا جعفر. مساك الله بالخير عسل. الله يمسيك بالنور والسرور تفضل. الله يرفع قدرك
الشيخ علي. واياك الله يجزاك خير. حبيبي عندي سؤال الله يوفقك. سم تفضل الله عدوك اذا اذا توفى الزوج وترك زوجة هل على اولادها مثلا مهر اولادها مهر يعني اذا توفت زوج. ايه
ابوهم ابوه الاولاد. ايه مو واضح ايه هل انا مثلا اه اقصد فيها اه اذا جلست في بيت زوجها او زي كذا هل عليها مهر يا شيخ؟ مهر او اجار تقصد
لا لا مهر مهر بهذا اللهجة يعني اه عندنا سالف انه مثلا اذا توفت الزوجة عن زوجها قام ولدها بالنار هل هذا الفعل صحيح يا شيخ طيب تسمع اجابة الشيخ شكرا جزيلا الله يجزاك خير عبد المجيد
ابو ماجد حياك الله ابو ماجد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. تفضل يا ابو ماجد. الله يخليك سم. في كلمات هنا اربع واحد ما ندري صلاة النوم ولا ما هو مستطيع؟ يقول من مات يقول من مات على على هذه التهليلات من ليل او نهارا. ها؟ ايه
قل لا اله الا الله والله اكبر. الثانية لا اله الا الله والله. اللهم لا اله الا الله وحده. الثالثة الله له الملك وله الحمد اشهد ان لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله. هل الكلام هذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ طيب سؤال صحيح. سؤال ثاني
الله يجزاك خير شكرا جزيلا ابو محمد قطر تفضل يا ابو محمد يا ابا محمد. ام محمد تفضلي. تفضلي عذرا اختي ام محمد. تفضلي. القرآن شيء من الخوف من الاموات
ما هو يعني موجودين في الاية ما المقصود بالخوف في هذه الاية ايوة ايوة. طيب بس نرجو منك يا اختي ام محمد متابعة الحلقة كاملة انه يبدو انه طرح هذا السؤال واجيب عن من احد اصحاب الفضيلة. شكرا جزيلا لك ابو محمد
علي من السعودية. حياك الله يا علي. هلا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. هذا سؤال واحد. تفضل يا علي. عند الوالدة الله يحفظها العمرة حوالي تسعين سنة. ما شا الله. وهي طايح على الفراش. ما شا حتى الجلوس ما تقدر تجلس العالم. ايه
تنظيفها وكل ما حاولناها تتغسل تغتسل ترفض طابع يعني لها عدة ايام ما تقسم الصلاة تعرض تقول انها صلى المغرب هي متابعة حركة فما ادري هل نجبرها؟ يعني على الاغتسال او على الصلاة او وحالها تقع مرة يعني طيب يا اخي
الكرامة وصاحت تحتها. ايوه. اي اقول هي تعاني من زهايمر او اشكالية في الذاكرة؟ والله ما ادري انا شاكة اذا كان يتعاني من هذا ما ادري ما هو ما هو عراظه ما ني عارف اعراضه ما هو يعني. يعني هل مثلا اذا كلمتموها ترد عليكم ولا تفوت ترد علينا
يعني عصبية وصياح طيب طيب تسمع واضح ان شاء الله؟ اي واضح الله يجزاك خير شكرا جزيلا شكرا يا اخي شكرا شكرا ام ارين من السعودية. حياك الله ام ارين تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخنا الله يفتح عليك ابسأل توكلني بشراء مواد غذائية لاحدى الاسر الصغيرة. هم. واحتاج الى اقتراح بتكلفة المال الصوتي في تقطيع انا ودي اتمنى لو تكونين في مكان يكون فيه يعني التغطية الهاتفية جيدة. تعيدين الاتصال بنا شكرا جزيلا لك
الله من السعودية حياك الله امة الله لو سمحت يا شيخ اتفضلي. عليكم السلام. اي تفضلي سيدي. اه اه في الحديث اللي عن الرسول من قام بمئة اية لم يكن من القامتين. كان من قانتين. ايه. اه
انا يوميا يعني شبه يومي اقوم مية اية الفاتحة واقرا معاها ايات بعدها سبع ركعات وانا يعني عادتهم يطلع مئة اية. اي. يعني شبه يومي انا اقرا نفس الايات. نفس الايات ونفس السور. اي هذا وين في الليل؟ صحيح ولا لا
اه قيام الليل. قيام الليل. سؤال ثاني تدفقوا بس يعني يعني فعلي هذا صحيح ابشري ابشري لان نفس الصور انا ما اغيرهم ابشري واضح الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو سعيد من السعودية
حياك الله يا ابو سعيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ابو سعيد اه بسأل الشيخ طال عمرك على اه السنة الراتبة القبلية في الظهر. ايه. في الظهر ما يفجر. اي نعم. هل
هل تقضى او لا؟ سؤال ثاني شكرا جزيلا لك ابو سعيد ام عبد الله من السعودية حياك الله ام عبد الله الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اه يا شيخ عندي سؤالين. الاول. انا باخذ عمرة. ايه. اه عندي النظرة
ضعيفنا يعني يجوز اني البس كمامة ولا لاني اذا لبست الغطوة يعني عندي غباش في عيوني وكذا اخاف يعني يعني انت عندك مشكلة في النظر تكتفيه فقط بالكمامة دون لبس النقاب ولا عفوا لبس الحجاب. اه لا يعني اتحجب والبس
يعني عشان النظر عندي شوي فقط الكمامة تغطي الانف والفم وجزء كله كله تغطي الانف بس العينين بس محجبة يعني وبس الكمامة بقي الانف كلها طيب الكمامة جزء من الخدود لا لا يعني تسترها الكمامة
ايوه يعني كلمة كذا على وجهي كذا بس اللهم العين عيوني طيب سؤال ثاني والسؤال الثاني يا شيخ باخذ عمرة في نفس اليوم ابوي الله يرحمه. ايه. وبكرة يعني عني انا
عمك. يعني يعني انا يعني يجوز اني اخذ عمرة في نفس اليوم ولا اروح احلم طيب انت من خارج مكة المكرمة؟ ايه خارج الرياض انا ايه من الرياض طيب سؤال ثاني؟ بس الله يعطيك العافية شكرا جزيلا لك الله يجزاه خير الله يتقبل منا ومنك
اه حياكم الله شيخنا الكريم الجديد اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال من احد الاخوة الكرام يقول صلى بنا احد الاحبة وقرأ بالفاتحة ملك يوم الدين وليس ما لك يوم الدين فهل صلاتنا صحيحة
نعم هذه قراءة سبعية عليها اكثر القراء السبعة في قراءة ملك قراءة ما لك الى ملك ولا سيما قراءة اه اه ورش وقالون فانها قراءة صحيحة سبعية وبهذه المناسبة اذا اشتهر عند اهل بلد قراءة معينة
فلا يصلح ان يقرأ القارئ بغير ما اشتهر عندهم بها لان لا يرد كلام الله يكذب به وهو ثابت فدرء المفسدة خصوصا عن كلام الله ووحيه ودينه مقدم على جلب المصلحة في اظهار قراءة اخرى. والله اعلم. لكن شيخنا الكريم هل هو من السياسة الشرعية
ان ذهبت الى قوم مثلا يجهرون بالبسملة ان تجهر بالبسملة اذا كنت اماما؟ لا. الجهر بالبسملة لم تأتي به السنة. مهم انه في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه
قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف ابي بكر وخلف عمر وخلف عثمان فلم ارهم بسم الله الرحمن الرحيم. هم. وصلاة خلفهم نافت على الثلاثين سنة. الله اكبر. فهذه لم تأتي سنتها وانما كانوا يسرون بها وفي حديث انس
كان يقرأون الحمد لله رب العالمين. هم. هذا الذي يعينونه في جهرهم والله اعلم. اه نعم شيخنا هذا سؤال ايضا من اخينا احمد يقول انه اذهب الى والدته او لوالده للزيارة يأتي من الباحة الى الطائف ويمكث هناك اسبوع او اسبوعين يسمع النداء للصلاة عبر المكبرات
لكنه في بعض الاحيان يصلي في المنزل ويترخص برخص السفر من الجمع والقصر وبعض الاحيان يتوجه يصلي بالمسجد جماعة مع المسلمين فهل يحل له ترخص برخص السفر؟ لا يحل له ان يترخص برخص السفر في بيت ابيه
فهو يأتي من الباحة الى الطائف. بينهما يترخص فرخص السفر في الطريق فاذا وصل الى بيت ابيه ثم الصلاة لان بيت ابيه كبيته كمحل اقامته. ولهذا يعزم فيه ويبقى فيه ويدخل فيه من
من شاء وايضا يسمع النداء. والمسافر اذا نزل في بلد فسمع النداء وجب عليه ولو كان مسافرا ان يجيب النداء. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر والله اعلم. لكن شيخنا الكريم في بعض المدن هناك فنادق فاخرة جدا. وتستطيع ان تدعو له
الناس هو تعزمهم في هذا الفندق فهل يتغير هنا الحكم؟ لا ما يتغير الحكم. الحكم في الفندق ما هو بمقيم محل ابوه هذا مستأجر فيه لكن بيت ابوه كبيته يمن على والده ويمن على البيت لو كان لابنه فهذا فرق وهذا فرق. ولو كانت فاخرة ما هي بجدا الكلام ما هو بعلى الفخر
اي نعم لا علاقة لذلك بالحكم. وايضا ينسحب ذلك على منزل ابنه. نعم. مهم. سواء وصل الى بلد فيها الثاني او منزل ابيه او منزل ابنه حتى منزل اخوانه اذا كان الميانة بينهم هؤلاء ينزلون عند هذا وهذا ينزل عندهم كبيوتهم. ويدعون الناس اليها فهذه
ما حكم محل اقامتهم جميعا فيتم فيها الصلاة والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم ابو علي يقول انه كبير في السن ويعاني من امراض وانه يقرأ القرآن الكريم وهو مضطجع على جانب
وفي بعض الاحيان قد استلقى على ظهره وهناك من نهاه عن قراءة القرآن الكريم بهذه الوضعية خشية امتهان هذا الكتاب العظيم. من نهاه  بل الصحيح ما هو بالمريظ يجوز ان يقرأ القرآن مستلقيا وعلى جنب وليس في هذا اهانة لكلام الله. الله اكبر. فهذا الفعل لا بأس به ولا
يصلح ان يفتي الناس بعضهم بعضا بغير علم فهذه جرأة على دين الله هي اعظم من جنس المعاصي. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا هذه ايضا سؤال
من اختنا تقول انها في بعض الاحيان تتابع محاضرة شرعية من خلال قنوات التواصل الاجتماعي. وقد يكون هناك كلاما مهما للشيخ ومع ذلك يأتيها ويرد اليها اتصال عبر الجوال من زوجها. فتقول اضطر لقطع المكالمة ومتابعة هذه المحاضرة. فهل فعلي صحيح؟ ام يجب
يجب علي ان اوقف المحاضرة وهي تبث بشكل مباشر وارد على اتصال زوجي هذا يختلف باختلاف موجب الاتصال والمفاهمة بينها وبين زوجها والا فان طاعة زوجها مقدمة لان طاعة زوجها ومنها رد وهو على مكالمته واجبة
واستماع الدروس والمحاضرات هذا ليس بواجب بل هو من السنن المؤكدات اذا انتفع بها الانسان وهذا يمكن ان يحصل من وجه اخر فينبغي الامر على على امرين. الاول المفاهمة بينها وبين زوجها
ثانيا انه اذا كانت حاجة الزوج اليها فان اجابة اجابته على الهاتف اولى من استمرار استماعها لهذه المحاضرة في التلقرام او في غيرها من الوسائل والله اعلم. نعم. شيخنا ايضا هناك سؤال من اختنا امة الله من السعودية تقول ان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم
كان خلقه القرآن وان احد الملائكة قام بتغسيل قلبه وازالة النكتة السوداء فتقول ان احدى الاخوات اننا لا نستطيع ان نصل اذا خلق الرسول صلى الله عليه وسلم وكأن في ذلك تثبيط لهذه الاخت بلزوم هذه الاخلاق الاسلامية العظيمة. فما هو التوجيه لها؟ احسن الله اليكم. النبي صلى الله عليه
وسلم عصمه ربي عصمه ربي عصمة قبل البعثة وعصمة بعدها ونحن مأمورون بالتأسي به والاقتداء به لقد كان لكم في رسول الله اسس حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر
وفي قول الله جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. فليس هذا مانعا من كونه معصوما ان نتأسى ونقتدي به نعم لن نصل الى مستواه في عبودية الله وفي طاعته وامتثاله في امره لكننا مأمورون بالتأسي والاقتداء بقدر ما يستطيع المكلف والله اعلم. نعم احسن الله اليكم
شيخنا الكريم شيخنا عبد الرحمن يقول ايضا ان الامام قام بالتنكيس قرأ علينا في الركعة الاولى سورة الناس ثم بعد في الركعة الثانية سورة فهل هذا يسمى تنكيسا؟ وما حكمه في الصلاة؟ الصحيح ان هذا ليس هو التنكيس المحرم الذي جاء فيه حديث عبدالله بن مسعود نكس الله من
نكس كلامه فان قراءة سورة الناس في الركعة الاولى ثم قراءة سورة قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق الثانية لا يعد هذا من التنكيس المحرم
بل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فتح صلاة الليل بالف لام ميم البقرة ثم لما فرغ منها قرأ النساء ثم لما فرغ منها قرأ الف لام ميم
آآ سورة ال عمران ولم يرتب فيها حسب المصحف بل قدم النساء على ال عمران وفعله اسوة صلى الله عليه وسلم ولا يسمى التنكيس. التنكيس المنهي عنه لينكس ايات المصحف
يقرأ الاية الاخيرة ثم التي قبله ثم التي قبلها فيتغير بها المعنى باختلاف سياقها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم سؤال اخر ايضا لاخينا ابي علي يقول هل هناك دعاء يدعوه المسلم الطاعن في السن اذا كان يعاني من امراض مزمنة؟ هذا ليس خاص بالطاعن وغير الطاعن. كل مريض
يدعو بادعية التحريز النبوي من الامراض ومن وادعية الرقية الشرعية ومن جملتها وما رواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن ابيه عن رضي الله عنهما
ان النبي صلى الله عليه وسلم علمه لما شكى ان يضع يده على موضع شكواه صدره او رأسه او عينه او يده. ويقول بسم الله بسم الله بسم الله ثلاث مرات ثم يقول سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر الله يقولها كم
مرة سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر. مع ما جاء في الادلة الاخرى من رقية لسان نفسه بالفاتحة وبالمعوذات واية الكرسي وهكذا. نعم. لما هذا شيخنا الكريم هذا سؤال متشوق لمعرفة اجابته لاني لم افهم بشكل جيد. رأيتك قد هزت رأسك بمعنى انك عرفت
وما هو السؤال؟ يقول توفي الزوج وايضا ترك الزوجة وهي على قيد الحياة. فالاولاد سيمنحونها مهرا. نعم. هذه عادة تفعل في بعض الجهات من باب تطييب الخاطر صارت عندهم كالواجبات. هم. يعطونها مبلغا ماليا. نعم. لزوجة ابيهم او لامهم. يسمونها مهرا بعد موت الاب
ليس لها اصل في الشريعة. اذا كان الوالد قد اعطى زوجته مهرها لما عقد عليها فان كان لم يعقد فان كان لم يعطها مهرا صار المهر في ذمته دينا. نعم. تستوفيه من ميراثه ان كان له ميراث او يقوم به او
اولاده نيابة عنه في قيامه بالواجب اما اعطاء الزوجة بعد موت زوجها من اولاده ما لم يسمى مهرا فهذا لا اصل له الا ما كان منهم من تطييب الخاطر ولا يسمونه مهرا
وانما هذا من تطييب الخاطر فله من يعطوها ما شاءوا. اما اعتقاد ان هذا هو المهر بعد موته فهذا مما لا اصل له ولا يثبت له احكامه والله اعلم. شيخنا الكريم ام محمد من قطر تسأل عن كلمة الخوف التي وردت في الاية المئة وخمسة وخمسين من سورة البقرة ولنبلونكم بشيء من الخوف
جوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. وبشر الصابرين. ما المقصود بالخوف هنا احسن الله اليكم؟ الخوف هو عدم الامن عدم الامن لان هناك سلم وهناك حرب هناك خوف وهناك اطمئنان
المراد بالخوف عدم الامن اما بتسلط العدو اما بانتشار الجرائم. مثل ما قال الله جل وعلا في اية النحل وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة ووصف الله حالها بالامن والثاني بالاطمئنان. يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله. فاذاقها الله لباس ايش؟ الجوع
والخوف. الله اكبر. الجوع مقابل للاطمئنان والخوف مقابل الامن. نعوذ بالله من الخذلان والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ايضا هناك سؤال من احد الاخوة الكرام وردنا عبر وسائل التواصل يقول هل يجوز اي هل يجوز
ان نخشي ذكور القطط التي تتربى في البيت لاجل عدم الانجاب. نعم يجوز ان يخصي الانسان ما جاز له ان  من الحيوانات الاليفة سواء كانت قطط او اه ماعز او ابل او رحول او غيرها. حتى لا تؤذيه بكثرة
او لا تؤذيه بشهواتها واثارة ما فيها من الغريزة خصوصا في هذه الاوقات. اقبال الشتاء والله اعلم نعم. يقول هل ينسحب ذلك على الاناث؟ نعم يجوز هذا في الذكور وفي الاناث ما ملكه جاز له ان يتصرف به بتصرف لا يؤذيه. نعم. الممنوع
هو ان يؤذي هذه القطط والاناث بان يمنعها حقها من الطعام حقها من اما الحمل ما يتعلق به فهذا لا يلزمه بها ان ان يجعلها تحمل عنده بل يجوز ان يعطيها ابرا آآ تذهب عنها هذه الشهوة سواء عن الذكور او عن الاناث والله اعلم
اه شيخنا ايضا احد المستمعين ابو ماجد يسأل عن حديث اه نسب لرسول هدى صلى الله عليه وسلم خمسة من رزقهن عند موته لم تمسه النار اذا قال العبد لا اله الا الله والله اكبر يقول الله عز وجل صدق عبدي لا اله الا الله انا وانا لا اله الا انا وانا اكبر وانا اكبر لا اله الا انا وانا
قال الله اكبر وانا اكبر. اي نعم. نعم. الى اخر هذا الحديث واذا قال العبد لا اله الا الله وحده قال صدق عبدي لا اله الا انا وحدي. الى اخر هذا الحديث فهل هذا اسناده صحيح نعم هذا حديث ثابت
وقد ورد من رواية ابي هريرة وابي سعيد الخدري رضي الله عنه رواه ابن ماجة رواه ابو يعلى ورواه غيرهم. وهو حديث ثابت رتب عليه هذا الاجر العظيم. انه من قرأ هذه الخمس
لم ومات لم تمسه النار ولهذا يستحب ذكره عند اقبال وقت النوم لا اله الا الله والله اكبر لا اله الا الله وحده لا اله الا الله لا شريك له لا اله الا الله
اه ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله وله الحمد وفي كلها يجيب ربنا جل وعلا هذا المهلل له نعم لا اله الا الله وحدي وانا اكبر لا اله الا الله
وحدي لا اله الا الله ولي الملك لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بي. يجيب الله جل وعلا عبده المهلل له بالتوحيد بذلك فهذه نعمة ان الله يجيبه وثانيا وعده هذا الوعد الكريم الا تمسه النار لو مات والله اعلم. نعم. هل شيخنا يشرع لمن كان
مريضا مرضا مزمنا وهو في المستشفى ان يرددها في كل يوم يشرع للمريض وغير المريض حنا لا نجير بعض الاحاديث نجعلها في من يخافون. للمريض والصحيح للكبير والصغير. لانه ذكر عظيم. صحيح
صاحبه من اجره من ربه جل وعلا بحسب ما قام في اعتقاده وايمانه. سيما وهو حديث ثابت والله اعلم. نعم لان شيخنا يعني ولفظه كان يقول اه من قالها في مرضه ثم مات
لم تطعمه النار. نعم هذا من رواية الحديث الرواية المشهورة لم تمسه النار اذا قالها قبل موته وقوله اذا قالها في مرضه من باب التنويع لانه المريض في اشد حاجة الى لجأه وحسن ظنه ورجائه بربه سبحانه وتعالى
نعم الله يحسن اليكم شيخنا الكريم يا شيخنا ايضا هذا سؤال من اخينا علي من السعودية يقول ان الوالدة هي طاعنة في السن ايضا امرها تجاوزت تسعين عاما وانها تغضب كثيرا اذا طلب منها الاغتسال. ويقول في بعض الاحيان توبخنا وترفع صوتها علينا. وايضا فيما يتعلق بالصلاة احيانا تصلي
واحيانا تترك الصلاة فيقول نحن في حيرة من امرنا ونعطف عليها لا نريد ان تترك الصلاة. قلت هل هي مصابة بالزهايمر؟ قال لا ادري ولا استطيع تشخيص هذه قال ساعدوني هل هي بالفعل تعاني من ذلك او لا؟ التوجيه احسن الله اليكم. هذه المرأة التي بلغت من هذا السن مبلغه صارت في حكم الصغير. مهم. والصغير يدار
كما الكبير الطاعن في سنه يدارى. نعم. والذي اوصيكم به انت واخوانك واهلك الصبر عليها والتحمل والا تثيرونها الاثارة التي تغضبها الا فيما باساليب غير مباشرة. يا ولدتي المغرب ثلاث ركعات. العشاء اربع ركعات
ما رأيك ان نصلي جميعا يصلي تصلي وتصلي معك واذا كان الغسل يتعبها او تضجر منه ضجرا عظيما يقرب لها التراث تتيمم تعان على نفسها بطاعة ربها سبحانه وتعالى ولا يخالكم يا اخواني الا عندكم من الاساليب
ومن الصبر والتحمل ما يكون بين اعينكم في التعامل مع هذا الكبير ولا سيما وهي امكم في اعز ما عليكم فيه في دنياكم والله اعلم. نعم شيخنا الكريم شيخنا امة الله من السعودية تسأل عن حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم. من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين
ومن قام بمئة اية كتب من القانطين ومن قرأ بالف اية كتب سؤالها يا شيخنا الكريم من قام بمئة اية كتب من قانتين تقول انها تؤدي في قيام الليل سبع ركعات وتقرأ بها مئة اية لكنها تحفظها وترددها في كل يوم فهل تنال هذا
باذن الله عز وجل. لا بأس بان يردد الانسان محفوظه. ولو كل يوم او كل نافلة في صلواته في الليل او في  والحديث الذي اشرت اليه حديث اه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام رواه الطبراني ورواه الحاكم وغيرهما
من قرأ عشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام ومن قرأ وروايته ومن قام بمئة اية لم يكتب آآ آآ عفوا كتب من القانطين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين
فهذه اه قراءتها في صلاة الليل او قراءتها في في غير الصلاة كلها يرجى لها هذا الاجر والثواب من الله سبحانه وتعالى ومع قراءتها وقراءة امثالها مما جاء فيه الوعد الكبير ثمة امر مهم. وهو ان يحسن الانسان ظنه بربه
وان يعظم رجاءه بثوابه وما اعده لعبده. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم ابو سعيد من السعودية يقول بالنسبة للسنة الراتب القبلية لصلاة الظهر هل يجوز قضاؤها بعد نهاية الصلاة؟ القول الصحيح ان السنن الرواتب القبلية والبعدية
لا تقضى الا ما تعلق بركعتي الفجر فان قضاء راتبة الظهر القبلية او البعدية بعد العصر هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم كما دل عليه فعل عمر وكما دل عليه حديث ام سلمة رضي الله عنها في صحيح مسلم والله اعلم. نعم
اه شيخنا ايضا اختنا امة الله من السعودية تقول انها ستقوم ان شاء الله باداء مناسك العمرة قريبا. وانها تعاني من ضعف في النظر فستضع قمامة على وجهها وتضع يعني آآ الغطاء آآ دار ما دار الوجه. فتقول هل هذا الفعل صحيح؟ هذا الفعل وغير صحيح
فانها ان لبست الكمامة ولم تلبس فوقه اه غطاء الوجه في حضرة الرجال الاجانب كانت كالمنتقبة. هم. حيث ان الكمامة تغطي اكثر الوجه وتكون كانها منتقبة او كانها متلثمة وهذي فيها الفدية
وكونها تدعي انها آآ لا ترى او الرؤية عندها قليلة فانها تضع حجابا رقيقا وتحته الكمامة التي تمنع من الادواء او تضع حجابا ولا حاجة للكمامة في حضرة الرجال الاجانب
في حديث ام لحديث عائشة المؤمنين رضي الله عنها كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج وكنا اذا حاذانا الركبان سددت احدانا جلبابها على وجهها فاذا جاوزونا كشفته والله اعلم. هي ستحضر ان شاء الله من الرياض لشيخنا الكريم. فتقول انها في البداية ستؤدي مناسك
عن والدها المتوفى رحمه الله. ثم بعد ذلك في الغد ستؤدي مناسك العمرة عن نفسها فتقول بداية شيخنا رأيك بالترتيب هل تبدأ بنفسها تؤدي مناسك عمرة ثم تؤدي عن والدها ام ماذا تفعل؟ وش رايك نعلمها بالسنة والاكمل؟ جميل تفضل. ان تجعل عمرتها
عن نفسها وتدعو في عمرتها لابيها المتوفى ولامها وللمسلمين هذا هو الافظل وهذا الذي فعله النبي عليه الصلاة والسلام فقد ماتت خديجة ام المؤمنين ماتت بناته الثلاثة قتل عمه حمزة
ومات الخيرة من خلصه واصحابه. لم يؤدي عنهم عمرة جديدة وانما دعا لهم والهج الى الله بالدعاء لهم. ابت الا ان تأتي بعمرة نقول اجعل العمرة الاولى عن نفسك ثم بعد يوم يومين ثلاثة تأتينا بعمرة اخرى في مكة من مسجد عائشة او من الحل تنوينها عن هذا الميت الذي تريدن ان تؤدي العمرة
فهذا الفعل جائز لكن الاول هو الافضل. والله اعلم. يعني شيخنا الكريم تخرج اذا ارادت ان تذهب الى الفعل المفضول وليس الفاضل يجب عليها ان تخرج خارج حدود الحرم من اي منطقة. نعم من اي مكان تحرم من الحل. من الحل
وادنى الحل مسجد عائشة في التنعيم. هم. والله اعلم. طيب اه الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا البعض ربما اذا توفي الميت ودفن يطلق من الجميع ان يحللوه ويبيحوه. فهل هذا قد ورد في شرعنا المطهر؟ ليس تحليل الميت
وتبيحه مرتبط صلاة عليه ودفنه وانما يحلل الانسان حيا وميتا لكن اذا مات يكون تحليله من باب الاكدية ولو قبل تغسيله ولو قبل الصلاة عليه ولو قبل دفنه واما ما نراه ونسمعه في بعض المقابر انه مجرد ما يدفن حللوه يا جماعة
التزام ذلك في كل في كل دفن فهذا الفعل محدث. لان هذا وجد سببه على عهد النبي عليه الصلاة والسلام ولم يفعله واما اذا حصل احيانا لمن عرف ان بينه وبين الناس خصومات
ابتغوا الاجر جزاكم الله خير. سامحوه وحللوه وادعوا له من غير ان يكون راتبا في كل دفن فهذا لا بأس به والله اعلم. شيخنا الكريم من كان مواظبا على الدعاء لوالده المتوفى رحمه الله لكن لا يذهب الى
قبره الا ربما بالثلاثة اشهر الاربعة اشهر فهل يجب الحضور الى القبر والدعاء ام يكتفى بالدعاء في اي مكان الدعاء غير مرتبط بحضوره قبره وزيارته عند قبره الدعاء بين العبد وبين ربه
وليس بين الله وبين العبد واسطة في الدعاء. بل الدعاء مباشرة منك ايها الداعي ايها المؤمن الى ربك وقال ربكم ادعوني استجب لكم. نعم. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني. الله. فليس للدعاء
محل بان يكون عند قبر ابيه اذا اراد ان يدعو له. بل يدعو له في كل مكان. ولو لم يزره ابدا فان زيارة الموتى وزيارة المقابر من السنن المؤكدات. ولا يلزم ان تكون بمدة محددة حتى لا يكون القبر عيدا. كلما تيسر ذلك
يترقق فيها هو باعتباره وتخففه من الدنيا وينفع الميت الدعاء له والسلام عليه لانه ترد عليه روحه وهو يعرف زائره. اما الدعاء نفسه فبكل وقت وفي كل اوان احرصوا ايها الاخوة على الدعاء لامواتكم
وعموا معهم جميع المسلمين في اوقات الاجابة. بين الاذان والاقامة في السجود في التشهد في حال الفطر لمن كان صائما في حال السفر عند نزول المطر في الثلث الاخير من الليل. بين الاذان والاقامة وامثالها مما جاءت الادلة بانه تتأكد فيها
دعوة الداعي والله اعلم. يعني الانقطاع الطويل عن قبر الوالدة والوالدة ليس من العقوق. ليس من العقوق وليس من ترك الواجبات  وليس هناك وقت محدد فقد نهى النبي ان يجعل وقتا محددا
لزيارة المقابر اللهم لا تجعل قبري عيدا. الله اكبر. اي نعم. البعض يا شيخنا يعني يواظب على الزيارة عصر الجمعة لا اللي كان مشهور عند الناس يواظبون على الزيارة يوم الجمعة قبل طلوع الشمس. او كذلك. يظنون انها وقت تعاد فيها اليهم ارواحهم. وهذا
الحديث الذي ورد فيه حديث ضعيف جدا. هم. لا يقوم به حجة. وانما الميت اذا زاره من يعرفه عرف الميت يراه سواء في ليل او في نهار في جمعة او في غيرها. والله اعلم. واذا دعا له عن بعد هل تصل الدعوة هذا الذي اجبناه ان الدعاء بين العبد وبين
ربه لكن يصل للميت يعرف انه تم الدعاء له ويأنس بذلك. فرق بين يصل وبين يعرف وبين يستجاب الدعاء. كل هذا مناط باستجابة دعاء داعي لمن دعا له. هم. روى الامام احمد
في مسنده باسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت يرفع في قبره درجة. فيفرح فرحا لا تسعه الدنيا بمن فيها. الله
يفرح فرحا حتى الدنيا لو اعطيت اياه ما ما كانت مقابل فرحته فيقول مم هذا يا ربي ويقال هذا من استغفار ابنك الصالح لك. الله اكبر ما استغفاره؟ اذا قال اللهم اغفر لابي اللهم اغفر لامي
استجاب الله الدعوة فغفر له ورفعه. الله فبلغته واستفاد منها. الله. فالشأن ان تدعو ايها الداعي بقلب مخلص وراغبني ربك وامل بالله خيرا واحسن به ظنه وابشر. والله اعلم. نعم. نختم شيخنا الكريم بالاداب التي يقوم بها المسلم اذا ذهب لزيارة اه قبر والده
او والدتي او قريبة من الاداب انه يعتبر هو من اعظمها يعتبر هو بزيارة المقبرة لانه سيأتي للمقبرة. صحيح اليوم او غدا او بعده زيارة القبور نهى عنها النبي اولا ثم امر بها عليه الصلاة والسلام ثانيا قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان تذكروا الاخرة
ثانيا يستحضر انه ينفع هؤلاء الموتى لا يخص واحد او اثنين والد او والدة بل يعم الموتى جميعا ويعم المسلمين بالدعاء. اللهم اغفر لامواتنا. اللهم اغفر لمن قال لا اله الا الله
اللهم اجعل قبورهم رياظا من رياظ الجنة. ويلح على الله بالدعاء يلح على الله بالدعاء بينه وبين ربه وفيه ايضا ان يسلم على هؤلاء الاموات كما علمنا عليه الصلاة والسلام. السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم
يقول يغفر الله لنا ولكم يرحم الله المستقدمين منا ومنكم المستأخرين. ولما دفن النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن مظعون وهو اول مهاجري دفن في البقيع وكان من خواص اصحابه وسابقتهم رضي الله عنهم
دفنه عليه الصلاة والسلام ثم اخذ حجرا ووضعه عند القبر وسئل عن ذلك عليه الصلاة قال اتعلمه يعني اعرف مكانه. الله. لازوره وادفن اليه اهلي فدل على ان الميت ينتفع بزيارة من يزوره
وروى ابن عبد البر وغيره ان الزائر اذا زار الميت رد الله عليه روحه فعرف زائره كما كان يعرفه في الدنيا. هم. والله اعلم. احسن الله اليكم مشايخنا وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين واطال الله باعماركم على طاعته نفعا لهذه الامة. الله يجعلنا واياكم من المقبولين ومن موفقين
واياكم وجميع المسلمين سواء السبيل ويخالفنا طريقة اصحاب الجحيم ويصلح شأننا وشأن المسلمين انه سبحانه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا مشاهدينا الكرام الشكر والتقدير
بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صوت وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في
قادمة لتحيات وتحيات زملاء فريق العمل. دمتم بحفظ الله ورعايته. وفي امان الله وعليكم السلام
