جامع الريحان بخميس مشيط يقدم   يقول السائل في سؤاله هل جاء في السنة ان من اتباع الدجال دخلوا في في عموم من سبق ممن تعلقوا بالعتبات وزعموا ان انها مقدسة وبالقبور والاضرحة وجعلوها وسائط ووسائل الى الله جل وعلا. فهم في جنس هؤلاء وفي
بمقدمهم القبورية والرافضة وامثالهم والله اعلم. يقول السائل ذكرتم ان الله جل وعلا يؤيد الدجال ببعض الخوارق. فما هي؟ نعم مما يؤيده الله جل وعلا به من الخوارج امتحان كان للمؤمنين وابتلاء لهم ان الدجال معه جبال من خبز وطعام تمشي معه
وان الدجال معه جنة ونار. وان الدجال يأمر السماء فتمطر. والارض فتنبت فاذا امن به من امن ولى عنهم وارضهم اخصب ما تكون. تروح عليهم السوارح سارحتهم من ابلهم وغنمهم وبقرهم وبهمهم اطول ما كانت ذرا
شبعانة شحم بنى عليها في مدة يسيرة ورأيتم مودة الله لنا في هذه بهذه السيوف الربيع ومدة الله ما مثلها مدة. كيف شبع البهم؟ والابل وشبعت الناس يمر على الارض اهلها في رغد وعشب وخير
فيدعوهم فلا يؤمنوا له. فلا يغادرهم الا وهم ممحلين ليس في ايديهم من اموالهم شيء. يمر على فيقول اتبعيني بكنوزك فتتبعه كنوزها كأنها يعسيب النحل هذا من اين؟ الله يؤيده بها. والله جل وعلا يؤيده بها ليمتحنكم اهل الايمان. اتثبتون على دينكم
هل تثبت على دينكم؟ او لا تثبتوا؟ وعندئذ اذا لم تثبتوا على دينكم فانتم الذين مررتم انفسكم بانفسكم. سائل يقول ما صحة حديث الجساسة وكيف الجمع بين انه قصير كما في الصحيحين وعظيم الخلقة كما في الحديث الجساسة. حديث الجساسة حديث صحيح
اخرجه مسلم في الصحيح عن تميم ابن اوس الداري بطوله. وان البحر اغتنمهم اغتنموا في البحر شهرا ثم ثم ماذا؟ رست سفينتهم فنزلوا من السفينة الى اقرب سفن صغار فدخلوا الجزيرة. فلقوا الجساسة دابة لا يعرفون قبلها من دبرها من كثرة هلب شعرها
وقالت ان في هذا الحصن رجل الى خبركم بالاشواق فدخلوا واذا رجل كاعظم بني ادم خلقة مقيد بالسلاسل. في رجليه الى رقبته وعنقه. فسألهم عن ثلاثة اسئلة. الله جل وعلا
على كل شيء قدير. وكان هذا في زمن النبي عليه الصلاة والسلام. والدجال يظهر وهو من بني يهود حتى ظنه النبي عبد الله ابن عبد الله ابن الصياد. فزمان غير زمان وهذا مما يجعل ان الدجال له خصوصية عن عموم
ادم في هذه الخلقة وفي هذه الصفة وفي هذه الحال. والله اعلم سائل يقول هل بني ادم جميعا معرضون للدجال؟ نعم كل من يدركهم زمان الدجال فهم معرضون لفتنة فهو اعظم الفتن واخطرها. لانه فتنة عامة. واكثر
بني ادم سيتبعونه لان اكثر بني ادم على غير الايمان. وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن عن سبيل الله يقول هل من به بخر يجري عليه ما يجري على من اكل الثوم والبصل؟ نعم. من
كان يخرج من لثتيه او من انفه وخياشيمه او من حلقه رائحة كريهة انه يرد عليه حكم من اكل البصل او الثوم او الكراث او شرب الدخان فاذى المؤمنين. ومن به بخر
يعالج نفسه ومن به مرض في لثتيه تنتجان الرائحة الكريهة يعالج نفسه ولا يؤذي المسلمين بها هذه الروائح والله اعلم. يقول هل المسيح الدجال شخص ام رمز لاكثر من شخص؟ هذا قول
الفلاسفة والمعتزلة. المسيح الدجال شخص وليس رمز يتعدد مع اكثر من شخص وانما شخص هذه صفاته التي ابانها لنا نبينا صلى الله عليه وسلم يقول ذكرت ان من اتباع الدجال ضعيف الايمان سواء كانوا شبابا او غيرهم فما الدليل على ذلك؟ ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان ينخدعوا
وقد رأينا قريب ذلك فيما هو دون الدجال. فان لاعب الكرة مثلا ليس عنده خارق. والمشهور من المشاهير ما عندهم يا الخوارق شيء. وكم يتهافت الناس على تعظيمهم واجلالهم واتباعهم وتقليدهم ومتابعتهم
فكيف لو ظهر الدجال؟ فهذه من النسبة والتناسق والتقارب والله اعلم يقول ما هو الفرق بين الوثن الصنم الوثن ما عبد من دون الله على غير على غير هيئة على غير هيئة ماذا
حي في صورته كالشجر اذا عبد والشمس والقمر والحجر والقبر ولهذا قال الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد. واما الصنم فما صور على صورة حي ادمي او حيوان
ولهذا من الاصنام ما ترونها من انواع التماثيل التي تنصب وتعظم بل وتزين بها المجالس والبيوت والميادين بالاموال الطائلة. هذي اصناف. ان لم تعبد اليوم ستعبد غدا او تعظم ومنه ما يسمى بنصب الجند المجهول. تعظم الى ان ينشأ عليها الصغار ويهرب
عليها الكبار ويكون فيها ظرب من دروب الاعتقاد. يقول عباد القبور هل هم في حكم من يتقربون الى الاولياء؟ عباد القبور من اعتقدوا بالمقبورين اعتقادات. ومنها انهم ساقط بين العباد وبين الناس وبين الله. وهم الشفعاء والاولياء الذين ذكرهم الله في القرآن في حال المشركين. وفي
في اول سورة الزمر الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. يعني هم وسائط بيننا وبين الله نتوسل بهم الى الله. نتبرك بهم الى الله
يقربوننا الى الله لان لهم جاها وقدرا ومنزلة فيدعون من دون الله لان لهم قدر عند الله فيقع الشرك الذي وقع في اول بني ادم في شرك قوم نوح في الخمسة
الصالحين والدسواع ويغوث ويعوق ونسر. والله اعلم. سائل يقول هل اذا قام المأموم قبل سلام الامام التسليمة الثانية. فان صلاته تنقلب نفلا، نعم، هذا قول جمهور العلماء. ان من قام
من صلاته قبل ان يسلم الامام فانه قام يقضي صلاته قبل انتهاء الصلاة. فتنقلب نفلا يعيد صلاته مرة ثانية. ولان سبب ذلك هو التسليمة الثانية. فالجمهور على انها ركن اخذا من عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة
تحريمها التكبير وتحليلها التسليم والله اعلم. سائل يقول امرأة حامل في الشهر التاسع واختنق الطفل في بطنها فمات. وتشك انها السبب في ذلك لانها قامت برفع بطانية اثناء غسلها فماذا عليها؟ هذا الشك لا عبرة به. وهو شك لاغي لا تلتفت اليه. وما وقع قضاء وقدر
لان المرأة تقوم في عملها في بيتها وهذا منه فلا تستسلم لهذه الشكوك. ولا لهذه الهقاوي والتهيؤات فيوسوس لها الشيطان والحمدلله. والله اعلم من هم الارحام؟ اولو الارحام هم قراباتك. من جهة ابيك وامك الى الجد
فوصلهم واجب وقطيعتهم حرام. واقل الوصل ان تشاركهم في احزانهم وافراحهم في الافراح والاتراح. ما هو بلازم كل يوم سرداد مرداد عليهم. نعم. المشاة الافراح والاتراح. وصلهم بما كان في عرف الناس لانه وصل مستحب. بالمال بالهدية. بالمشاركة
بقضاء الحوائج بالسلام. صور كثيرة لهذا الوصل. ومن زادوا على الجد الرابع فصلتهم مستحبة. ليس ليست واجبة والله اعلم. حضر الاذان؟ اي نعم الله اكبر الله اكبر اكبر الله اكبر الله اكبر. اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله اشهد ان محمدا اشهد ان محمدا حي على الصلاة لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله حي على الفلاح
لا حول ولا قوة الا بالله الله الله اكبر لا اله الا ات محمد لا تخلفني من العطش قبل ان اجيب على الاسئلة هذي ملاحظة جائتني من الاخوان القائمين على
الموقع موقع البث من خلال التيك توك ان هناك حملة على هذا على حسابي الذي ينقل الدروس والفتاوى الفوائد حملة للشكاية عليه واغلاقه. فيقولون نرجو تنبيه الاخوان الى مكافحة هذه الحملة تفعيل هذا الحساب والله اعلم
والله حسبنا سبحانه ونعم الوكيل. هذا سائل يقول كيف نربي اهلنا واسرتنا على التوحيد؟ تربيهم على ذلك بان تعلمهم ما علمت من توحيد الله. اما الصغار فتعظم الله في قلوبهم وفي اعينهم. تنمي فيهم تعظيم الله. في
واسمائه وصفاته. حتى ينشأوا على تعظيم هذا الذي يعبدونه واجلاله. وخول الخوف منهم وخشيته فرجاءه وحبه وتطلع لثوابه وما اعد كرامة لاولياءه. واذا كبروا تدرسهم التوحيد كما تهتم في تغذيتهم واتيانهم بالطعام والشراب والملابس والسكن وهذا واجب عليك
لكن اهتمامك بدينهم اعظم. ومن ذلك ما نذكره ان ابائنا علمونا ان اهم الاسئلة الثلاث هي ما تسأل عنه في قبرك. من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ ينشأون على ذلك ويعرفون به. يحذرون مما
ناقض التوحيد في اصله. من الشرك الاكبر والكفر الاكبر والنفاق الاكبر. ومما يناقض كمال التوحيد الواجب من الشرك الاصغر والكفر الاصغر والنفاق العملي. فيعرف يعرف بالخير ويعرف بالشر. باساليب عديدة ويعظم فيهم فرائض الله وطاعته. ويعظم فيهم انتهاك حرمات الله والوقوع
في غضبه وسخطه. والله اعلم. يقول واذا كان هناك درس اسري فماذا تنصح بكتاب لمدارسته في هذا انصحكم بكتاب التوحيد. للشيخ المجدد محمد ابن عبد الوهاب. فان من عني به واعتنى به
وعمل به فانه محقق لتوحيد الله بالعبادة بتوفيق الله. والله اعلم. يقول صف لنا المهدي انتظر في دقائق لا باصف لك اجمالا فان المهدي الذي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بخروجه في اخر
الزمان له اكثر من ثلاثطعشر علامة او اربعطعش علامة. فاسمه محمد وابوه عبدالله وهو من ال بيته عليه الصلاة والسلام. من ذرية الحسن بن علي تملأ الارض عدلا وقسطا بعد بعد ما ملئت جورا وظلما. يجتمع الناس عليه
يصلح الله شأنه في ليلة. ليس معه حرص اليك اليك وعنك عنك ووخر. هين لين يحفو المال حثوا ولا يعده عدا. يصلي بالناس اماما يضع الجزية فلا يقبلها اما اسلام او جهاد وكتاب. يكسر الصليب ويضع ويقتل الخنزير. وهو الذي يقود
المسلمين في الملاحم العظمى التي تكون مع اعدائهم من اليهود. ومن امثالهم من الكفر ينزل عيسى ابن مريم وقد اصطفوا لصلاة الفجر. فاذا رآه المهدي تأخر فيا ابا عيسى الا ان يصلي المهدي المهدي بالناس. بعضكم ائمة لبعض تكرمة لهذه الامة. كما جاء عن
النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. يقول نرجوا التنبيه على المصلين في مسألة تسويس تسوية الصفوف حيث ان بعضهم لا يهتم بها. تسوية الصفوف امر مهم. وهو في حكمه حالتان. واجب يأثم من لم
يقوم به ومستحب يعظم اجر من قام به. فاما الواجب فهو الا يتقدم عن الصف او لا يتأخر سواء برجله او ببطنه او بصدره. نعم اللي له كرش معذور. هذا معذور يصب
مع الناس فلا يتقدم ولا يتأخر عليهم في جذع جسمه. ثانيا الا يدع فروجات للشيطان الفرجة هي كما لو كانت جفرة صغار الغنم هل تتخلل بينك وبين من بيمينك او بيسارك
خللت فهذه فرجة لم تسدها. ومن الواجب ايضا ان يتم الصف الاول فالاول. ولهذا بعض الناس ما اطراف الصفوف ينشأ صف ثاني وثالث وما تم الالية قبله. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول تموا الصف الاول فالاول. هذه من التسوية الواجبة
واما التسوية المستحبة فهي التراص. في الاكعب في القدمين في الركبتين. في في العضدين والكتفين. بتساويهم في صدورهم. هذه مستحبة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على هذه وهذه والله اعلم. هذا سؤال تكرر يا اخواني ما حكم التعامل مع الشركات التي
تفرض غرامة على التأخير امثال وتمارا هذه اختلف فيها العلماء فاكثرهم على المنع منها. وبعضهم على اباحتها ومحبكم متوقف فيها فلا فيها لا بحل ولا بحرمة. فاقول فيها الله اعلم. والله اعلم. نعم. يقول ما
وجيهكم لمن يجد مثاقلة على الصلوات الخمس ويجب ويجد تعبا وكسلا في ذلك. اني سائلك يا اخي هل تجد تثاقلا من ذهابك للمدرسة والوظيفة؟ او ذهابك للمنتزهات؟ والعزاء والزواجات او ذهابك مع رفقتك الى البر والى المصائب والى غيرها فان كان التثاقل
جميعا فانت تحتاج الى علاج نفسي. واما التثاقل اذا كان عن الصلوات الخمس فانت تحتاج الى علاج ايماني في قلبك لماذا في الصلاة تتثاقل وفي ملاهي الدنيا وملاعبها وشهواتها انت من المتبادرين غير المتثاقلين
اصلح الله شأنك وشأن كل مسلم. والله اعلم. سائل يقول اذا حج شخص عن شخص متوفى مقابل بلا مبلغ فهل له اجر الحج ام لا؟ فيها حالتان ان حج حج البدل يريد المبلغ عشرين الف
وخمسطعش او اكثر او اقل. فله ما نوى. انما الاعمال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى فان حج يريد ان ينفع هذا الذي يحج عنه متوفا او عاجزا. واعطي من المال ما يستعين به
فنيته مطيته. وفي كلا الحالتين من حج عنه سقط عنه الفرض. لكن الكلام في الحي الذي قام بحج وحج الانابة فهو على الحالتين اللتين سمعتموها. والله اعلم. ايش باقي عالوقت؟ ها
هذا السائل يقول ما صحة زيارة قبر هود عليه السلام؟ والحج اليه في بلاد وفي حضرموت ولا في صلالة؟ ها؟ نعم. اما انبياء الله عليهم الصلاة والسلام فلا يعرف على وجه الصحة والثبوت الا قبر نبيين اثنين منهم
الا قبر نبيا اثنين منهم. اولها قبر نبينا صلى الله عليه وسلم. وهو محفوظ في حجرة عائشة في حجراته. وقد دعا صلى الله عليه وسلم ربه اللهم لا تجعل قبري
وثنا يعبد فانه لما غلط الوليد ابن عبد الملك فادخل الحجرات في محيط بناء المسجد عابه والعلما وذموه وكان متولي المدينة وقتها عمر بن عبدالعزيز فاحاط بقبر النبي عليه الصلاة والسلام
بثلاثة جدر. جدار غرفة عائشة. وجدار للحجرات كلها وجدار ثالث خماسي الاضلاع وفيها يقول ابن القيم على قوله عليه الصلاة والسلام اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد فاجاب رب العالمين دعاءه واحاطه بثلاث
الجدران القبر الثاني الذي يعرف قبر عيسى عليه السلام اذا مات الموتة التي كتبها الله على بني ادم. متى؟ بعدما ينزل ويبقى مع المؤمنين ما شاء الله ويطهر الله بهم من الدجال ثم يأجوج ومأجوج
يموت ويعرفون مكانه في موته. وما سواه من الانبياء هود وصالح. وشعيب وموس عيسى وعيسى وموسى وابراهيم فلا تعرف قبورهم وما يشتهر في مدينة الخليل في فلسطين ان فيها قبر ابراهيم فغلط وغير صحيح
وانما هو تهويل وتعلق للقلوب بالقبور ومن دفن فيها. وبالتالي ما يذكر ان قبر هود في حضرموت او في عمان فهذا غير صحيح. وانما هي دعاية نشأ عليها صغار وهرم عليها كبار واستفاد منها سدنتها. استفادوا الاموال والقرابين واستفادوا الجاه
والمنزلة امام السذج الضعفاء في دينهم وفي ايمانهم وفي عقولهم. حتى وقع فيها وقعوا فيها في الشرك بالله جل وعلا بما صرفوها لهذه القبور. والحج انما هو مشروع لبيت الله
الله كالكعبة وفيها الطواف والصفا والمروة فهما من شعائر الله ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم
ومن شعائر الله منى وعرفة ومزدلفة والحرم ولا حج واجب على المسلمين الا هذا ولا حج مندوب الا هذا في الحج والعمرة وبالله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. اما ان يسافر المسافر
يزور قبرا فهذا سفر محرم. او يسافر ليصلي مع الشيخ فلان في خميس مشيط ولا في غيرها. حرام. لانه قصد في سفره بقعة لا يجوز له ان يتعبد لله بالسفر اليها. لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. ما هي؟ الجامع الكبير في الرياض
ها ولا الجامع الكبير في عنيزة؟ ولا الجامع الكبير في خميس مشيط؟ ها؟ لا تشد الرحال الا الى ثلاثة. المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى. حتى قبا لا يجوز لك ان تشد الرحال لتصلي
فان فعلت فقد عصيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. لان الحج قصد لمكان تعظيم ولا يجوز ان يقصد الا ما شرعه الله تعظيما له. والله اعلم. يقول هنا كطائفة تدعي الغيرة على العلم الشرعي. منهجهم الجرح والتعديل. لم يدعوا احدا الا
او اخذ يتصيتون يتصيدون عليه الزلة الى اخر السؤال طويل. يقول نرجو من فضيلتكم تبين هل هناك جرح وتعديل في هذا الزمان بما اننا نعرف هذا العلم اجيبكم ايها الاخوة على هذا السؤال الذي فيه ما فيه
والله اعلم بالمراد منه بما اجاب به شيخانا وعالمان شيخنا الشيخ عبدالله ابن عبد الرحمن ابن غديان عضو اللجنة الدائمة وعضو هيئة كبار العلماء رحمه الله. وما اجاب به شيخنا الشيخ
صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للفتوى وعضو هيئة كبار العلماء. فانهما اجابا مرارا وتكرارا ان علماء الجرح والتعديل في المقابر ماتوا. وانما كان جرحهم وتعديلهم للرواية تصحيحا وتنقيحا وتوفيقا. ونقدا لرواة حديث النبي صلى الله عليه وسلم. ونبه
شيخنا الشيخ صالح وغيره الى ان المتكلمين في العلماء اهل غيبة ليسوا اهل جرح وتعديل اهل غيبة فهنا ميمة وسب وقدح. وفي هذا المقام لا يعني ذلك بحال من الاحوال. السكوت عن خطأ
مخطئ وابتداع المبتدع وانحراف المنحرف وانما يتولى ذلك وينتدب له اهل العلم. لا صغار الطلبة مبتدئوهم ممن غلبت عليهم الحماسة غرفتهم الحماقة. هذا الامر ما هو بلهم. بل هذا افتيات منهم وتعدي وتجاوز على اهل العلم
الذين هذا شأنهم وهذا ميدانهم. فاهل العلم الذين شابت عوارضهم في العلم وعرفوا به ووكلهم واقامهم ولي الامر لهذا الامر هم للذين يتبنون هذا هذا الامر. عندك عناية بغلط فلان
اعرضه على العلما ويكفونك المؤونة. فهم اعقل منك واعرف واعلم منك. واخشى واتقى لله منك واعرف بالعواقب منك ورحم الله امرء عرف قدر نفسه والله اعلم. نختم بهذا السؤال ها
ايه ما هو بالعسل. نقيم قبل الدقيقتين. يقول اسأل عن صناديق القبائل التي يجمع فيها الاموال قال من افراد القبيلة حتى اذا حصل دم على ابناء القبيلة اخذوا منه. الذي جاء ان الذي تتحمله العاقلة
عصبة الانسان من قراباته دية الخطأ ودية شبه العمد. لا دية القصاص في قتل العمد فانها لا يجب على احد ان يتحملها. يقتل الناس ونعينه. بان نجمع الا هو ما يخرجه من القصاص هذا غير صحيح. اذا الصناديق وامثالها تكون فيما
اوجبته الشريعة من دية العاقلة في النفس او ما دونها من الاطراف والمنافع. في قتل الخطأ حوادث سيارات في قتل شبه الخطأ قارب ما قصد فيها القاتل فضربه بشيء لا يقتل غالبا فمات به. شبه العمد. هذي تتحملها العاقلة
وانبه في هذه الصناديق الى ان ما جمع منها واستثمر وجبت فيه الزكاة. وجبت فيه الزكاة اما ما خرج منه مخرج التبرع للمحاويج من فقراء القبيلة والعائلة. ومساعدة شبابهم على الزواج
وهو مال غير نامي فلا زكاة فيه. وفق الله الجميع للعلم النافع المتبوع بالعمل الصالح. وجعلنا اياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه. اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب. والله تعالى اعلم. وصلى الله
وسلم على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
