واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. الذي بعثه بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا داعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. اللهم صل وسلم عليه. من نبي ربى فاحسن وعلم فاحسن التعليم. ودعا فاجاد الدعوة وبلغ عن
ربه دينه البلاغ المبين. وصلوات الله وتسليماته عليه وعلى انبياء الله من قبله. وعلى من سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين. وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الجمع الكريم
اذا طلعت شمس النهار فانها امارة تسليمي عليكم فسلموا. سلام من الرحمن في كل ساعة وروح وريحان وجنات وانعم. اما وقد غربت الشمس بعدها فرضها من فرائض الله علينا فسلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته
هذه الجلسة فيها مسائل في التربية. انبه على بعض من فالمقام قصير والموضوع جليل وكبير. وكما قيل لعله ان يكفي من القلاد ما احاط بالعنق. فاول مسائل التربية ايها الاخوة ان يربي المربي نفسه
اذ لا يصح عقلا فظلا عن الشرع ان يطالب غيره بما لم يقم به. ان يطالب ولده واهله بامر لم يمتثله. تأمر اهلك بالصلاة وتحثهم عليها وانت لا تصلي تأمر ولدك واهلك بترك الدخان والشيشة والمعسل وربما
المخدرات وانت لم تنتهي عنها هذا لا يصح لا عقل ولا شرعا ولا طبع ربي يا رعاك الله نفسك تربيها على طاعة الله وعلى مخافته وعلى تعظيمه. تربيها على امتثالك لامره سبحانه والا تتخلف عنه. وعلى انتهائك عن نهيه وتحريمه فلا
تتقحم ولا تستهن به. والا ففاقد الشيء لا يعطيه هذه مهمة لكم ايها الاباء. وايها الاخوان وايها المربون. وايها المعلمون لا تنهى عن خلق وتأتي مثله عار عليك اذا فعلت ذميم. المسألة
الثانية وهي مسألة جوهرية مهمة في التربية. وهي ان تختار لمن تربيهم العضو العضو الصالح لا العضو الفاسد. فان كان المربون طلاب فتختار لهم المدرس الصالح الزاكي السالم من المعاصي ظاهرا. اما السلامة
منها من كل حال فهذا نادر والنادر لا حكم له. تطلب ايضا لولدك في زوجتك ان تكون اما صالحة لاولادك وبناتك. واحذر خضراء الذمم وهي المرأة الحسناء في منبت سوء. فان عاقبتها وخيمة عليك اولا
عليها هي ثانيا وعلى ولدك ذكرا وانثى ثالثا. ولقد جاء رجل الى امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه يشكو عقوق ابنه. وجفاء ابنه له فاحضر عمر الابن فسأله فقال عقني يا امير المؤمنين صغيرا
ولامني كبيرا. اختار لي اما يعيبني الناس بها واسما يعيبني الناس به فقال عمر وقد التفت الى ابيه احقا هذا؟ فلما استثبت قال عققته صغيرا فعقك كبيرا تختار اما صالحة عاقلة فتكون خير
لبيتك وحاملة لماءك. وقائمة على عرضك وعلى ولدك وبنتك في الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع لجمالها ولمالها ولحسبها ولدينها. فذكر مناحي الناس في نكاح النساء وقد صدق وبر في هذه القسمة الحاصرة عليه الصلاة والسلام. ثم قال فاظفر فجعلها من الظفر وهو
والامر الذي لا يدرك الا الا لمحة. فاظفر بذات الدين تربت يداك. وتربت وتربت كلمة حث وحظ لا كلمة دعاء. فان ذات الدين ان رأيتها اسرتك وان امرتها اطاعتك. وان غبت عنها حفظتك
في نفسها وفي ما لك وفي ولدك. اما المرأة الفاسدة اذا اذا رأيتها تجملت لك واغوتك. واذا غبت عنها لم تحفظك. وانما ادخلت عليك ما لا تحب. وربما صار الماء ما هو من ماءك. الذي منه ولدك
نسأل الله عفوه وعافيته. وستره ومعافاته علينا وعليكم وعلى المسلمين. المسألة الثالثة ايها والاخوة في التربية هي مسألة ان تختار لابنك اسما حسنا. لا يعيبهن به ومما درج في المجتمعات للاسف التنابز بالالقاب والتعيير. يعير
الصغار حتى تسبقهم هذه الالقاب والمعايير. وفي سورة الاداب في القرآن ما سورة الاداب سورة الحجرات. يقول الله جل وعلا فيها ولا تنابزوا بالالقاب. بئس الاسم الفسوق بعد الايمان وحتى تقطع على اللقب والتلقين والتعيير على اولادك كنهم. وهم صغار
ابو فلان وابو فلانة وام فلان. وفي هذا قول ابن قول ابن عمر رضي الله عنهما انه اولادكم قبل ان تلحقهم الالقاب. والنبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح لما لقي اخ
انس وهو اليتيم الصغير. وكان يلعب بطير يقال له النغير. يسمونها النغري. وهو ظرب من من دروب فقال يا ابا عمير ما فعل النغير؟ كناه وداعبه عليه الصلاة والسلام وهذه التقنية مع كونها سنة. واشعار بالرجولة والامومة. الرجولة
شباب والصغار والامومة للبنات. فيها رفع لمعنوياتهم وتعزيز للثقة فيهم وفي انفسهم وهذا منحى عظيم. من مناحي التربية يزيدهم ثقة بانفسهم وعندئذ يعتزون باخلاقهم ومروءاتهم ودينهم فلا يقلدون كل من هب ودب
كل داج ودارج. فان لم يكنوا لحقهم اللقب. القصير والطويل والسمين والاعور وامثال ذلك المسألة الرابعة او الخامسة ترى الحساب عندكم المسألة الرابعة في التربية وهي مسألة لم يزل اهل الخبرة واهل العقل فضلا عن الشرع في ترغيب الناس وحثهم عليها. الا وهي مسألة الرفقة
والبيئة التي ينشأ فيها. فان كانت البيئة جاهلة فاحذر ان ينشأ ولد واهلك على هذه الجهالات. فتزداد رسوخا فيهم. في بعض المجتمعات تعصب قبلي ينشأ عنه انواع الشرور. وفي بعض المجتمعات تربية على الدشارة. وعلى
قلة الادب وعلى ضعف المراجل. وعلى النعومة في التعامل وفي التشبه تسمونها بالخكرية والخكارة فان الابن ينشأ على هذا المجتمع. وهذه مسؤوليتك انت ايها الاب. ان تحفظ نفسك واهلك لك ولدك من هذه المشارب العفنة. والمنابت الوخمة. على اخلاقهم. على سلوكهم
وقبل ذلك واثناءه وبعده على دينهم. من ربى اولاده على المراجل ومجالسة الرجال نشأ الصغار على ما غرسوا عليه. نشأوا على هذا المنشأ ودرجوا عليه فصاروا مؤثرين بالخير. مذكورين به. محمود السيرة
في مجتمعاتهم وتعود عليك الغنيمة بيض الله وجه فلان ربى اولاده على الصلاة. وعلى الصدق وعلى الصلاح. لم يجعلهم مسيبين متروكين في الشوارع تربيهم الشوارع وصحبة السوء. الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض
عدو الا المتقين. ونبينا صلى الله عليه وسلم قال في لفظه الجامع قال عليه الصلاة والسلام مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك مثال على جليس الصالح. ونافق الكير. مثال على جليس السوء
تتمة المثال فحامل المسك اما ان يحذيك. يعطيك من مسكه وطيبه. واما وهي الاقل ان تجد منه ريحا طيبة. ونافخ الكير اما ان يحرقك ويحرق ثيابك. او على الاقل ان تجد منه ريحا ريحا سيئة خبيثة. والصاحب يا رعاكم الله
الصاحب ساحب. عن المرء لا تسأل. وسل عن قرينه ان القرين بالمقارن يقتدي وهذا امر معلوم بالواقع والتجربة. فضلا عن الحس والعقل. فضلا عن ما دل عليه الشرع. المسألة ها الخامسة. لكم ايها الاباء خصوصا
وانتن وانتن ايتها الامهات لابد ان يحصل من اولادكم لكم اغضاب واحماق وازعاج فحذاري حذاري ان تدعوا على اولادكم. نعم ان اغضبك ولدك فاظهر له الغضب. وادبه ولا تدعو عليه
بل ادعوا له خصوصا في مواطن الاجابة الاتي تنويه عنها. احذر مهما بلغ اذى وشر ولدك ان تدعو عليه. فان هذه العصا من تلك العصية ما جاء شره الا بسببك وتفريطك وتقصيرك واهمالك ومعصيتك ربك
كان السلف وهم اعرف الناس بالله واتقاهم له. يقول الواحد منهم اني لارى اثر المعصية في اهل وفي ولدي وفي دابتي. يحصل بين ابنائي والاباء اغضاب ازعال معاندة ومكابرة نعم الاب يربي
ويربي في كل مرحلة بحسبها. فمن الصغار من يصلح له ترهيب. ومنهم من يصلح له الترغيب ومنهم من يصلح له الضرب ومنهم من لا يصلح له الضرب. ولهذا ذكروا ان الصغير
الذي لم يميز لا تمنعه عما يريد. الا ما يضره في دينه ودنياه. لان منعه منه يربيه على العناد وعلى صلابة الرأس وعلى المكابرة ولا تدعو على ولدك. احذر ايها الاب وانت ايتها الام من الدعاء على اولادكم. فان دعاء الوالد
لولده ذكرا او انثى او على ولده ذكرا او انثى دعاء مستجاب وشواهد هذا كثيرة. ومن رضي عنه والداه فهو الموفق وهو المعان وهو المحبوب ترون ذلك في من يعيشون معكم حتى يوصف بان فلانا رضي والديه
من سخط منه والداه او احدهما فان التوفيق لا يحالفه. بل الشر والمصائب هو الرزايا تلازمه. ومن نظر في اصحاب الجرائم واربابها في السجون. وخارجها وجدهم ناشئون من تربية فاسدة. وعينك ترى واذنك تسمع. ومما
يذكر في هذا الصدد لا من باب الاعتماد عليه لكن من باب تحقيق الواقع ان دعاء الوالد على ولده في حزة غضب واغضاب من الولد ولو صغر على ابيه قد تلاقي بابا مفتوحا ودعوة الوالد على ولده مستجابة. ذكروا ان امرأة اتت بنتها
قرب العصر من رعيها الغنم. واشغلت امها في حادث تريدها. فغضبت الام من بنتها الصغيرة ودعت عليها قالت انقلعي الله ياخذكي. اوقات انقلعي الله لا يردك خرجت البنت الصغيرة بنت السبعة والثمان سنين. مكسورة الخاطر. من رد احب الناس لها وهي امها. وطردها لها
فذهبت بغنيماتها فاقبل العشي فلم تهدف البنت. غربت الشمس فلم ترجع فكان اول من قام بالندم والحسرة هذه الام. فهيجت رجال قريتها فبحثوا عنها فلم يجدوها حتى اصبحوا. واذا هي ذهبت الى شفا جبل وسقطت منه وجهه
هي لم تشعر فماتت. من اول من يذوق وثر الدعوة؟ انت ايها الداعي ابا او اما ودعوة الوالد مستجابة. حتى لو اغضبك ادع فيما بينك وبين ربك له بالصلاح بقوام الحال ادع له بالخير
يا ايها الاباء ويا ايتها الامهات اماكن واوقات اجابة الدعاء. فمن اوقاتها في الثلث الاخير من الليل على التنزل الالهي. ومنها حال فطرك ان كنت صائما. فللصوم دعوة عند فطره لا ترد. قاله نبينا صلى الله عليه وسلم وعند فطره قبل فطره
اثناءه وبعده. موضع ثالث حال السجود. واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن اي جدير وحري ان يستجاب لكم. موضع رابع في التشهد الاخير دبر الصلاة موضع من مواضع اجابة الدعاء. موضع خامس حال نزول المطر. سادس حال السفر
سابع بين الاذان والاقامة. ثامن عند لها في المصيبة وشدتها. وحرارة التعامل وغثى الاولاد لا تدعو عليهم بل ادعوا له. فانت الرابح وهم رابحون بدعائك لهم واعلم وهذا هو المسألة السادسة انه ما عقك اولادك الا
بشيء فعلته مع والديك قبل ذلك. فعد على نفسك بالملامة. والى ربك بالتوبة الاوبة وابشر فانك ان بررت والديك سيبرك اولادك قال النبي صلى الله عليه وسلم بروا اباءكم تبركم ابناؤكم
المسألة السابعة لا يا اخوان دققوا الحساب تطول العشرة ها؟ المسألة السابعة وليست السادسة. لاني تمم عشرا فمن عندي وما اريد ان اشق عليكم. ها؟ المسألة السابعة. في هذه التربية الصلاة. الله الله في الصلاة. وما ملكت ايمانكم. الصلاة لا تقبل المزايدة
ولا المجاملة ولا الدلع والتدليل. ما بالك وما بالك تحرصون على قيام اولادكم للمدارس صباحا. وانتباههم للاختبارات ولا تبالون في صلاة الفجر ان يصلوها في وقتها. موب ذا واقع يا اخواني. حتى صار من الاباء
دوره في بيته تسمين اولاده كأنهم بهائم يأكلهم ويشربهم ويلبسهم ودينهم وصلاتهم وعقيدتهم اهم الامور لا يلقي لها البال اللائق بها. وامر اهل لك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى
وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها اي صابر. وانتم تذكروا صنيع ابائكم معكم في هذه الصلاة وكيف ادوا فيكم الواجب. فما صنع فيك ابوك خيرا في امر دينك. فلا يفوتنك في تربية ولدك مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر لم يأمر الله
بالضرب دون البلوغ الا للصلاة. والظرب ظرب تأديب وحث وترغيب. ما هو ظرب تعذيب وتقطيع جلد تكسير عظم اشخاب دم هذا هو الضرب المبرح. والصلاة عمود الدين فمن لا خير في صلاته لا خير فيه ولا في دينه. المسألة التاسعة. ايه زين
الحمد لله ما زال في بني عمي رماح. المسألة الثامنة وهي مسألة جليلة. ومنا لا يلقي لها بالا وهي عمود التربية. انها مكسبك ومكاسبك. التي تغذي بها نفسك وتغذي بها اهلك وولدك. اهي مكاسب حلال؟ ام مكاسب حرام؟ ام مختلطة بين
وهذا ان من اسباب التربية الصالحة المكسب الحلال الذي تعبت فيه وتحريت فيه الحق والعدل. هذا المكسب ينعكس على ولدك بحسن التربية. وعلى جسمك وبدنك وعلى اهلك يقول صلى الله عليه وسلم ترى البخيل يا اخواني من هو
البخيل اللي ما يكرمه ظيفان ما يذبح الذبايح ما يحط التراباني على التبسي البخت الذي يذكر عنده رسول الله فلا يصلي ولا يسلم عليه. هذا البخيل بخيل على نفسه بالاجر. نعم
هذا هو البخيل. يقول صلى الله عليه وسلم وكل لحم نبت على سحت فالنار اولى به. ان ربيت اولادك ونميتهم وسمنتهم من كسب حرام. فالاثم عليك انت لا عليهم. والجريرة عليك انت لا عليهم. وهذه المسألة الثامنة
مفتاح للمسألة التاسعة. لك في اذنك ايها الاب وايتها الام لا سيما من بلغوا الستين. فان الله اعذر الى امرئ ابلغه الستين ثم لم يتب. نعم واعلم انك ان لاح الشيب في عارضيك وفي شعرك فانه النذير من الله
لك وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصيب. ما تجمعه من الدنيا من والانتدابات من التجارات والمكاسب تجمعه الان لغيرك ليس لك لم؟ لان المؤشر قد اشر بدنو الاجل. قال سيدنا رسول
الله صلى الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين الى التسعين ها؟ يا جماعة. ما بين الخمسين الى الستين. صح ها؟ اعمار امتي ما بين الستين الى السبعين واقلهم من يجوز ذلك. هذا كم
كلكم عارفين الحديث. من عمل منكم به وانتبه له وحققه في نفسه. حنا جيدين في المعلومات لكننا في العمل اقل من ذلك بكثير. انتبه ما تجمعه وتحري به فهو ليس لك. انما لغيرك. لكن عليك الغرم والحساب. ولغيرك الغنيمة
به ليس لك من مالك يا ابن ادم الا ما اكلت فابليت وما تصدقت فابقيت هذا اللي لك وها هنا مسألة مرتبطة بما سبق وهي ما يشكو فيه الاباء من العقوق. عقوق الاولاد والبنات. فهذه من علامات الساعة
لان علامات الساعة هي علامة على فساد الزمان. وفساد الزمان بفساد اهله. نعيب والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا. جاء في الحديث عند احمد وغيره وبعض اهل السنن الحاكم بن حبان الطبراني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا تقوم الساعة. انتبهوا لها ايها الابناء وانتم ايها الاباء والمربون. لا تقوم الساعة حتى حتى يصل الرجل زوجته ويقطع امه. وقعت؟ وقعت يا اخواني؟ نعم. وبدأت تتكاثر كانت نشازا وامرا نادرا غريبا منبوذا وصارت تلامس اسماعنا
وتقع في مجتمعاتنا يصل زوجته فهو معها العبد المذلل تحركه بالريموت كنترول. برسالة واتساب تخليه يختبط. ومع امه ابيه هو العتول للجواف. يصل زوجته ويقطع امه. ابلشتنا هالعجوز. ما لها الا
ومع زوجته وصويحباتها وقريباتها الخدام والسواق. هذي الرخامة يكرم من عندي ولا تقوم الساعة حتى يصل الرجل صديقه ويقطع اباه لماذا يصل صديقه وصاحبه؟ يرجو مدحته بيض الله وجه فلان. والله ونعم
وانا ابذل الميم لاما وش تصير؟ ونعم لانه عمل عملا ليس لله ليرضى عنه صاحبه. ويقطع اباه الذي امره الله ان يبره ويحسن اليه فهذه من العلامات التي تزداد علامة على فساد الزمان بفساد اهله
العاشرة واختم بها وهي جماع لما قبلها وهي الاساس وما اخرتها الا لا اهتماما ولفتا للانتباه اليها. وهو ان تربي نفسك وولدك واهلك على تعظيم الله واجلاله والخوف منه وخشيته وعلى الثقة به
على توحيده فانه ما نشأ منشأ على مثل التوحيد وما صلاح يبقى ويدوم الا على اساس التوحيد. طرت في السماء ولا غصت في الارض؟ يمنت او شرقت ما فيه الا التوحيد. فان عظمت الله في نفوس اهلك وولدك نشأوا على تعظيم الله وتوحيده
فخافوه بل وخشوه وتوكلوا عليه. فعندئذ تمرهم ما تمرهم من مصائب بالحياة ومن اقدارها لا تأخذ من دينهم. تنهك وتهشم وتاط من يا هم ولكن يبقى لهم دينهم عزيزا منيعا. متى؟ اذا نشأتهم عليه
وينشأ ناشئ الفتيان منا وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه التوحيد في الخوف من الله لا من غيره. في الاعتماد على الله على غيره في الايمان بوعده ووعيده. في الايمان بقضاء الله وقدره عند المصائب والشدائد والرزايا
فانهم اذا نشأوا على ذلك حفظت لهم دينهم. ولا ان ينشأ عليه الا ان يروه متمثلا بك. حالا وقولا وفعلا. ان رأوا ذلك فيك تعلموا ومنك بالفعل ابلغ من تعلمهم بالقول والامر والنهي. هذه عشر مسائل اوصي بها نفسي
واوصيكم بها معاشر المسلمين والمسلمات. والا فديونها كثيرة. وشواهد وامثلتها وطرائقها ودلائلها اكثر ولا اريد ان اكثر عليكم فالزموا وتعلموها واعملوا بها. وانظروا اثر ذلك في انفسكم وفي اهل اهليكم وفي اولادكم. هذه
من ثمارها انه يدعى لك. اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. او ولد صالح يدعو اختم بهذا الحديث كما بدأنا بمثله فلا عطر الا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
اسمع ايها الاب وانت ايتها الام ان اردتم النعيم الباقي ترمدي والفرح الذي لا تسعه الدنيا بمن فيها. روى الامام احمد وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت ليرفع في قبره درجة. فلا
تسعه الدنيا بمن فيها. الدنيا كلها بمن فيها. من الفرح والسرور والحبور مما هذا يا ربي؟ انقطع عملي من اين جاءني هذا؟ فيقال هذا من استغفاري ابنك الصالح لك دعا لك ابنك وانت مجندل في قبرك. هذه نتاج تربيتك. هذا نتاج
تأسيسك هذا نتاج عمارتك. العمارة الحقيقية. ما هي بالعمارة الحقيقية في مجالس وبيوت وسيارات فارهة واطعمة شرهة وملابس فاخرة. العمارة الحقيقية في الصلاة والاصلاح والذين يمسكون يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين
الاية في الف لام ميم صاد الاعراب. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. ما ذكره الذاكرون الابرار وصلي وسلم عليه ما غفل عنه الغافل الاشرار. وصلي وسلم عليه وعلى انبيائك ما تعاقب
ليل فاعقبه نهار. صلاة وسلاما ابدين دائمين. الى يوم الخراب اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى وبوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين
واجعلنا للمتقين اماما. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل. ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل. ونسألك من الخير كله عاجله واجله
ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله. عاجله واجله. ما علمنا منه وما لم نعلم. ونسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك ونبيك. محمد
صلى الله عليه وسلم نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جل وعلا هو اكرم مسؤول وهو سبحانه اعظم مرجي مأمول والحمد لله رب العالمين
والمعذرة على التطويل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته استغفر الله العظيم واتوب اليه استغفر الله العظيم واتوب اليه
