جمعية الدعوة والارشاد وتوعية الجاليات بمحافظة ينبع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. واشهد ان لا اله الا الله
الله وحده لا شريك له اقرارا به وتوحيدا. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله الذي بعثه بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا اللهم صلي وسلم عليه من نبي ربى فاحسن التربية وعلم فاحسن التعليم
ودعا فاجاد الدعوة وبلغ عن ربه دينه البلاغ المبين. وصلوات الله وتسليماته عليه وعلى انبياء الله من قبله وعلى من سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الجمع الكريم اذا طلعت شمس النهار فانها
امارة تسليمي عليكم فسلموا. سلام من الرحمن في كل ساعة روح وريحان وجنات وانعم. اما وقد غربت الشمس وادينا بعدها فرظهم من فرائض الله علينا فسلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته. هذه الجلسة
فيها مسائل في التربية. انبه على بعض منها فالمقام قصير جليل وكبير. وكما قيل لعله ان يكفي من القلادة ما احاط بالعنق. فاول وسائل التربية ايها الاخوة ان يربي المربي نفسه. اذ لا يصح عقلا فظلا عن
الشرعي ان يطالب غيره بما لم يقم به. ان يطالب ولده واهله بامر لم يمتثله تأمر اهلك بالصلاة وتحثهم عليها وانت لا تصلي. تأمر ولدك واهلك بترك الدخان والشيشة والمعسل وربما المخدرات وانت لم تنتهي عنها
هذا لا يصح لا عقل ولا شرعا ولا طبع. فربي يرعاك الله نفسك تربيها على طاعة الله وعلى مخافته وعلى تعظيمه. تربيها على امتثالك لامره سبحانه. والا تتخلى عنه وعلى انتهائك عن نهيه وتحريمه فلا تتقحمه ولا
تستهن به والا ففاقد الشيء لا يعطيه. فهذه مهمة لكم ايها الاباء ايها الاخوان وايها المربون. وايها المعلمون. لا تنهى عن خلق وتأتي مثله. عاق عليك اذا فعلت ذميم. المسألة الثانية وهي مسألة جوهرية مهمة
في التربية وهي ان تختار لمن تربيهم. العضو العضو صالح للعظو الفاسد. فان كان المربون طلاب فتختار لهم المدرسة الصالح زاكي السالم من المعاصي ظاهرا. اما السلامة منها من كل حال فهذا نادر
لا حكم له. تطلب ايضا لولدك في زوجتك ان تكون اما صالحة لاولادك وبناتك. واحذر خضراء الدمم. وهي المرأة الحسناء في منبت فان عاقبتها وخيمة عليك اولا وعليها هي ثانيا وعلى ولدك ذكرا
وانثى ثالثة. ولقد جاء رجل الى امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه يشكو عقوق ابنه وجفاء ابنه له. فاحضر عمر الابن سأله فقال عقني يا امير المؤمنين صغيرا ولامني كبيرا. اختار لي
يعيبني الناس بها واسما يعيبني الناس به. فقال عمر وقد التفت الى ابيه احق هذا فلما استثبت قال عققته صغيرا فعقك كبيرا. تختار اما صالحة عاقلة فتكون خير مربية لبيتك. وحاملة لما
وقائمة على عرضك وعلى ولدك وبنتك. في الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع. لجمالها ولمالها ولحسبها. ولدينها فذكر مناحي الناس في نكاح النساء. وقد صدق وبر في هذه القسمة الحاصلة عليه الصلاة
والسلام ثم قال فاظفر فجعلها من الظفر وهو الامر الذي لا يدرك الا الا لمح فاظفر بذات الدين تربت يداك. وتربت وتربت يداك كلمة حث وحظ لا كلمة دعاء. فان ذات الدين ان رأيتها اسرتك. وان
ان امرتها اطاعتك. وان غبت عنها حفظتك في نفسها وفي مالك وفي ولدك اما المرأة الفاسدة اذا اذا رأيتها تجملت لك واغوتك واذا غبت عنها لم تحفظك. وانما ادخلت عليك ما لا تحب
ربما صار الماء ما هو من ماءك. الذي منه ولدك. ونسأل الله عفوه وعافيته. وستره معافاته علينا وعليكم وعلى المسلمين. المسألة الثالثة ايها الاخوة في التربية هي مسألة ان تختار لابنك اسما حسنا. لا يعيبه الناس به. ومما درج في
سماعات للاسف التنابز بالالقاب والتعيير. يعير الصغار حتى تسبقهم هذه الالقاب والمعايير وفي سورة الاداب في القرآن ما سورة الاداب؟ سورة الحجرات. يقول الله جل وعلا فيها ولا تنابزوا بالالقاب. بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. وحتى
على اللقب والتلقيب والتعيير على اولادك كنهم. وهم صغار بالكنى. ابو فلان وابو فلانة وام فلان وفي هذا قول ابن قول ابن عمر رضي الله عنهما كنوا اولادكم قبل ان تلحقهم الالقاب
والنبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح لما لقي اخ انس وهو اليتيم الصغير وكان يلعب ابو بطير يقال له النغير. يسمونها النغري. وهو ظرب من من دروب القميري. فقال يا ابا عمير ما فعلني
نغير كناه وداعبه عليه الصلاة والسلام. وهذه التقنية مع كونها سنة واشعار بالرجولة والامومة. الرجولة للشباب والصغار والامومة. للبنات فيها رفع لمعنوياتهم وتعزيز للثقة فيهم وفي انفسهم. وهذا منحى عظيم
من مناحي التربية يزيدهم ثقة بانفسهم. وعندئذ يعتزون باخلاق ومروءاتهم ودينهم فلا يقلدون كل من هب ودب وكل داج ودارج ان لم يكنوا لحقهم اللقب. القصير والطويل والسمين والاعور. وامثال ذلك
المسألة الرابعة او الخامسة ترى الحساب عندكم يا الربع. المسألة الرابعة في التربية وهي مسألة لم يزل اهل الخبرة واهل العقل فضلا عن الشرع في ترغيب الناس وحثهم عليها. الا وهي مسألة الرفقة والبيئة التي ينشأ فيها
ان كانت البيئة جاهلة فاحذر ان ينشأ ولدك واهلك على هذه الجهالات. فتنزل ازداد رسوخا فيهم. في بياض المجتمعات تعصب قبلي. ينشأ عنه انواع الشرور وفي بعض المجتمعات تربية على الدشارة وعلى قلة الادب وعلى ضعف المراجع
وعلى النعومة في التعامل وفي التشبه تسمونها بالخكرية والخكارى. فان الابن ينشأ على هذا المجتمع وهذه مسؤوليتك انت ايها الاب. ان تحفظ نفسك واهلك وولدك من هذه المشارب العفنة والمنابت الوخمة على اخلاقهم على سلوكهم وقبل ذلك واثناءه وبعده
على دينهم من ربى اولاده على المراجل ومجالسة الرجال نشأ صغار على ما غرسوا عليه. نشأوا على هذا المنشأ ودرجوا عليه. فصاروا مؤثرين بالخير مذكورين به محمودي السيرة في مجتمعاتهم
وتعود عليك الغنيمة. بيض الله وجه فلان. ربى اولاده على الصلاة. وعلى الصدق وعلى الصلاح. لم يجعلهم مسيبين متروكين في الشوارع. تربيهم شوارع وصحبة السوء. الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين. ونبينا
صلى الله عليه وسلم قال في لفظه الجامع قال عليه الصلاة والسلام مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير. فحامل المسك مثال على جليس الصالح ونافق الكير مثال على جليس السوء. تتمة المثال فحامل المسك اما ان
تحذيك يعطيك من مسكه وطيبه واما وهي الاقل ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرقك ويحرق ثيابك. او على الاقل ان تجد منه ريحا ريحا سيئة خبيثة والصاحب يا رعاكم الله الصاحب ساحب. عن
لا تسأل وسل عن قرينه ان القرين بالمقارن يقتدي. وهذا امر معلوم بالواقع والتجربة فضلا عن الحس والعقل. فضلا عما دل عليه الشرع. المسألة ها الخامسة لكم ايها الاباء خصوصا وانتن وانتن ايتها الامهات
لابد ان يحصل من اولادكم لكم اغضاب واحماق وازعاج. فحذاري حذاري ان تدعوا على اولادكم. نعم ان اغضبك ولدك فاظهر له الغضب وادبه ولا تدعو عليه بل ادعوا له خصوصا في
في مواطن الاجابة الاتي تنويه عنها. احذر مهما بلغ اذى وشر ولدك ان تدعو عليه. فان هذه العصا من تلك العصية. ما جاء شره الا بسببك. وتفريج وتقصيرك واهمالك ومعصيتك ربك. كان السلف وهم اعرف
الناس بالله واتقاهم له. يقول الواحد منهم اني ارى اثر المعصية في اهلي وفي ولدي وفي دابتي. يحصل بين الابناء والاباء اغضاب. ازعج معاندة ومكابرة. نعم الاب يربي. ويربي في كل مرحلة بحسبها
فمن الصغار من يصلح له ترهيب. ومنهم من يصلح له الترغيب. ومنهم من يصلح له الضرب ومنهم من لا يصلح له الضرب. ولهذا ذكروا ان الصغير الذي لم يميز لا تمنعه عما يريد
الا ما يضره في دينه ودنياه. لان منعه منه يربيه على العناد. وعلى صلاة الرأس وعلى المكابرة. ولا تدعو على ولدك. احذر ايها الاب وانت ايتها الام من الدعاء على اولادكم. فان دعاء الوالد لولده ذكرا او انثى
فاو على ولده ذكرا او انثى دعاء مستجاب. وشواهد هذا كثيرة. ومن رضي عنه والداه فهو الموفق وهو المعان وهو المحبوب. ترون ذلك في من يعيشون معكم حتى يوصف بان فلانا رضي والديه. ومن سخط منه والداه او احدهما
فان التوفيق لا يحالفه. بل الشر والمصائب والرزايا تلازمه ومن نظر في اصحاب الجرائم واربابها في السجون. وخارجها وجدهم ناشئون من تربية فاسدة. وعين انك ترى واذنك تسمع. ومما يذكر في هذا الصدد
لا من باب الاعتماد عليه. لكن من باب تحقيق الواقع. ان دعاء الوالد على ولده في حزة غضب واغضاب من الولد ولو صغر على ابيه قد تلاقي بابا مفتوحا ودعوة الوالد
على ولده مستجابة. ذكروا ان امرأة اتت بنتها قرب العصر. من رعيها الغنم واشغلت امها في حاجة تريدها. فغضبت الام من بنتها الصغيرة. ودعت عليها قالت انقلعي الله ياخذكي اوقات انقلعي الله لا يردك. خرجت البنت الصغيرة بنت السبعة والثمان سنين
مكسورة الخاطر من رد احب الناس لها وهي امها. وطردها لها. فذهبت بغني فاقبل العشي فلم تهدف البنت. غربت الشمس فلم ترجع. فكان اول من قام بالندم والحسرة هذه الام. فهيجت رجال قريتها فبحثوا عنها. فلم يجدوا
حتى اصبحوا واذا هي ذهبت الى شفا جبل وسقطت منه وهي لم تشعر فماتت. من اول من سوقوا اثر الدعوة انت ايها الداعي ابا او اما. ودعوة الوالد مستجابة. حتى
واغضبك ادع فيما بينك وبين ربك له بالصلاح بقوام قال ادعو له بالخير. وتحروا يا ايها الاباء. ويا ايتها الامهات اماكن واوقات اجابة الدعاء. فمن اوقاتها في الثلث الاخير من الليل على التنزل الالهي
ومنها حال فطرك ان كنت صائما. فللصائم دعوة عند فطره لا ترد. قاله نبينا صلى الله عليه وسلم وعند فطره قبل فطره واثناءه وبعده. موضع ثالث حال السجود واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء. فقمن اي جدير وحري ان يستجاب له
موضع رابع في التشهد الاخير دبر الصلاة. موضع من مواضع اجابة الدعاء موضع خامس حال نزول المطر. سادس حال السفر. سابع بين الاذان والاقامة ثامن عند لها في المصيبة وشدتها وحرارة التعامل وغثا
الاولاد لا تدعو عليهم بل ادعوا لهم. فانت الرابح وهم رابحون بدعائك. لهم واعلم وهذا هو المسألة السادسة انه ما عقك اولادك الا بشيء فعلته عا والديك قبل ذلك. فعد على نفسك بالملامة. والى ربك بالتوبة والاوبة
وابشر فانك ان بررت والديك سيبرك اولادك. قال النبي صلى الله عليه وسلم بروا اباءكم تبركم ابناؤكم. المسألة السابعة لا يا اخواني. دققوا الحساب تطول العشرة ها؟ المسألة السابعة وليست السادسة. لاني ساتمم عشرا فمن عندي
وما اريد ان اشق عليكم ها المسألة السابعة. في هذه التربية الصلاة الله الله في الصلاة. وما ملكت ايمانكم. الصلاة لا تقبل المزايدة. ولا ولا الدلع والتدليل. ما بالك وما بالك
تحرصون على قيام اولادكم للمدارس صباحا. وانتباههم للاختبارات. ولا تبالون في صلاة الفجر ان يصلوها في وقتها. مو بذا واقع يا اخواني. حتى صار من الاباء من دوره في بيته
اولاده كأنهم بهائم يأكلهم ويشربهم ويلبسهم. ودينهم وصلاتهم وعقيدتهم اهم الامور لا يلقي لها البال اللائق بها. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. وامر اهلك بالصلاة
واصطبر عليها اي صابر. وانتم تذكروا صنيع ابائكم معكم في هذه الصلاة. وكيف ادوا الواجب فما صنع فيك ابوك خيرا في امر دينك فلا يفوتنك في تربية ولدك مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر لم يأمر الله بالضرب دون البلوغ
للصلاة. والظرب ظرب تأديب. وحث وترغيب. ما هو ظرب تعذيب وتقطيع جلد. تكسير عظم اشخاب دم هذا هو الظرب المبرح. والصلاة عمود الدين. فمن لا خير في صلاة لا خير فيه ولا في دينه. المسألة التاسعة. ايه زين الحمد لله
ما زال في بني عمي رماح. المسألة الثامنة وهي مسألة جليلة. ومنا من لا يلقي لها بالا وهي عمود التربية. انها مكسبك ومكاسبك. التي تغذي بها نفسك تغذي بها اهلك وولدك. اهي مكاسب حلال؟ ام مكاسب حرام؟ ام مختلطة بين هذا وهذا
ان من اسباب التربية الصالحة المكسب الحلال. الذي تعبت فيه. وتحريت ففيه الحق والعدل هذا المكسب ينعكس على ولدك بحسن التربية. وعلى جسمك وبدنك وعلى اهلك يقول صلى الله عليه وسلم ترى البخيل يا اخواني من هو؟ البخيل
اللي ما يكرم الظيفان ما يذبح الذبايح. ما يحط التراباني على التبسي. البخيل الذي يذكر عنده الله فلا يصلي ولا يسلم علي. هذا البخيل بقي على نفسه بالاجر. نعم هذا هو البخيل. يقول صلى الله عليه وسلم وكل لحم نبت على سحت فالنار اولى به
ان ربيت اولادك ونميتهم وسمنتهم من كسب حرام. فالاثم عليك انت لا عليهم والجريرة عليك انت لا عليهم. وهذه المسألة الثامنة مفتاح للمسجد التاسعة لك في اذنك ايها الاب وايتها الام لا سيما من
بلغوا الستين فان الله اعذر الى امرئ ابلغه الستين ثم لم يتب. نعم واعلم انك ان لاح الشيب في عارضيك وفي شعرك فانه النذير من الله لك. وجاء النذير فذوقوا فما للظالمين من نصيب. ما تجمعه من الدنيا من الرواتب والانتدابات
من التجارات والمكاسب تجمعه الان لغيرك. ليس لك لم؟ لان المؤشر قد اشر بدنو الاجل. قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين الى التسعين
ها؟ يا جماعة. ما بين الخمسين الى الستين. صح ها اعمار امتي ما بين الستين الى السبعين واقلهم من يجوز ذلك. هذا انتم كلكم عارفين الحديث من عمل منكم به وانتبه له وحققه في نفسه. حنا جيدين في المعلومات
لكننا في العمل اقل من ذلك بكثير. انتبه ما تجمعه وتحري به. فهو ليس لك انما لغيرك. لكن عليك الغرم والحساب ولغيرك الغنيمة والتنعم به ليس لك من مالك يا ابن ادم الا ما اكلت فابليت وما تصدقت فابقيت
هذا الليلك. وها هنا مسألة مرتبطة بما سبق. وهي ما يشكو فيه الاباء ومن العقوق عقوق الاولاد والبنات. فهذه من علامات الساعة. لان علامات في الساعة هي علامة على فساد الزمان. وفساد الزمان بفساد اهله. نعيب زماننا والعيب
فينا وما لزماننا عيب سوانا. جاء في الحديث عند احمد وغيره وبعض اهل السنن الحاكم وابن حبان الطبراني وسلم قال لا تقوم الساعة انتبهوا يا ايها الابناء وانتم ايها الاباء والمربون. لا تقوموا الساعة حتى يصل الرجل زوجته ويقطع امه
وقعت وقعت يا اخواني؟ نعم وبدأت تتكاثر. كانت نشاذا وامرا نادرا غريبا منبوذا. وصارت تلامس اسماعنا. وتقع في مجتمعاتنا يصل زوجته فهو معها العبد المذلل. تحركه بالريموت كنترول برسالة واتساب تخليه يختبط. ومع امه وابيه هو العتول للجواف
يصل زوجته ويقطع امه. ابلشتنا هالعجوز ما لها الا انا ومع زوجته وصويحباتها وقريباتها الخدام والسواق. هذي الرخامة يكرم من عندي ولا تقوم الساعة حتى يصل الرجل صديقه ويقطع اباه. لماذا يصل صديقه وصاحبه
يرجو مدحته بيض الله وجه فلان. والله ونعم. وانا ابذل الميم لاما. وش تصير ونعم لانه عمل عملا ليس لله. ليرضى عنه صاحبه. ويقطع اباه الذي الله ان يبره ويحسن اليه فهذه من العلامات التي تزداد علامة على فساد الزمان بفساد اهله
المسألة العاشرة. واختم بها وهي جماع لما قبلها. وهي الاساس وما اخرتها الا اهتماما ولفتا للانتباه اليها. وهو ان تربي نفسك وولدك واهلك على تعظيم الله واجلاله والخوف منه وخشيته. وعلى الثقة بي
وعلى توحيده فانه ما نشأ منشأ على مثل التوبة وما صلاح يبقى ويدوم الا على اساس التوحيد. طرت في السما ولا غصت في الارض يمنت او شرقت ما فيه الا التوحيد. فان عظمت الله في نفوس اهلك وولدك
نشأوا على تعظيم الله وتوحيده. فخافوه بل وخشوه وتوكلوا عليه. فعندئذ تمرهم ما تمرهم من مصائب الحياة ومن اقدارها. لا تأخذوا من دينهم. تنهكوا وتاطا من دنياهم ولكن يبقى لهم دينهم عزيزا منيعا. متى؟ اذا
تنشأتهم عليه وينشأ ناشئ الفتيان منا وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه التوحيد في الخوف من الله لا من غيره في الاعتماد على الله لا على غيره. في الايمان بوعده ووعيده. في الايمان بقضاء الله وقدره
المصائب والشدائد والرزايا. فانهم اذا نشأوا على ذلك حفظت لهم دينك ولا يتأتى ان ينشأوا عليه الا ان يروه متمثلا بك. حالا وقولا وفعلا ان رأوا ذلك فيك تعلموا منك بالفعل ابلغ من تعلمهم بالقول والامر والنهي. هذه عشر مسائل
اوصي بها نفسي واوصيكم بها معاشر المسلمين والمسلمات. والا فديونها كثيرة وشواهدها وامثلتها وطرائقها ودلائلها اكثر ولا اريد ان اكثر فعليكم فالزموها وتعلموها واعملوا بها وانظروا اثر ذلك في انفسكم وفي اهل اهليكم وفي
هذه من ثمارها انه يدعى لك. اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث او ولد صالح يدعو له. اختم بهذا الحديث كما بدأنا بمثله. فلا عطر الا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. اسمع ايها الاب وانت ايتها الام. ان اردتم النعيم الباقي
السرمدي والفرح الذي لا تسعه الدنيا بمن فيها. روى الامام احمد وغيره عن ابي رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت ليرفع في قبره درجة
فلا تسعه الدنيا بمن فيها. الدنيا كلها بمن فيها. من الفرح والسرور عبور فيقول مما هذا يا ربي؟ انقطع عملي من اين جاءني هذا؟ فيقال هذا من استغفار باري ابنك الصالح لك. دعا لك ابنك وانت مجندل في قبرك. هذه نتاج
هذا نتاج تأسيسك. هذا نتاج عمارتك. العمارة الحقيقية. ما هي بالعمارة الحقيقية في مجالك وبيوت وسيارات فارهة. واطعمة شرهة. وملابس فاخرة العمارة الحقيقية في الصلاح والاصلاح والذين يمسكون يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا
لا نضيع اجر المصلحين الاية في الف لام ميم صاد الاعراف. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد ما ذكره الذاكرون الابرار. وصل وسلم عليه ما غفل عنه الغافلون الاشرار. وصل وسلم عليه
وعلى انبيائك ما تعاقب ليل فاعقبه نهار صلاة وسلاما ابدين دائمين الى يوم القرار اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى وبوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا. ربنا هب لنا من ازواجنا
وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار النار اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل. ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل. ونسألك من
الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله. ما علمنا منه هو ما لم نعلم ونسألك من خير ما سألك منه عبدك. ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه
عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جل وعلا هو اكرم مسؤول وهو سبحانه اعظم مرجي مأمول
والحمد لله رب العالمين والمعذرة على التطويل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
