بسم الله الرحمن  الحمد لله حمدا حمدا سبحانه شكرا شكرا صلاة وسلاما على من بعثه الله بالهدى بشيرا ونذيرا داعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخ الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه العجالة ان انبه جملة من الاخطاء التي تقع في الصلاة وهي اهم اركان الدين توحيد رب العالمين يعبدوا الاسلام والتي منها ربما لا تصح معها صلاة المصلي
كذلك منها ما يوقع صاحبه في الاثم ومنها ايضا  به مفاهيم ومغلوطة  ومن ذلك ان يرعاكم الله هذه الظاهرة التي نراها وترونها في مساجد المسلمين  هي ظاهرة بدت في التفشي
بعدما كانت الى عهد ليس بالبعيد  ذلك ليس عجز وانما توهم بالعجز ووقوع في ادنى  مع ان الناس كانوا الى عهد ليس بالبعيد لا يحتاج الى الكرسي الا من كان عجزه عجزا
والقيام مع القدرة ركن من اركان الصلاة   وهو من اركانها اربعة عشر اذا تخلف ركن بالصلاة يتحدث بالصلاة ركن من اركانها لهذا نوصي اخواننا العجزة للكسل كسلا متوانيا يحدثهم الكبر والتعالي
يلعب عليهم الشيطان تلعب عليه الاهواء بذلك مراد الشيطان ان لا تقبل منك الصلاة ان تكون معه   انت ايها العابز تستطيع القيام فيجب عليك ان تأتي بتكبيرة الاحرام وانت واقف
ثم اذا لم تستطع   قم واركع ان عجزت فرق على حالك النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم نستطع فعلى جنب من الاخطاء ايضا ايها الاخوة
تتعلق بمتابعة الامام للناس لهم فيها اربعة احوال مسابقة وهذا ذنب كبير من كبائر الذنوب توعد النبي صلى الله عليه وسلم عليه ماذا قال الا يخشى الذي يرفع رأسه قبل امامه
وتقبيحا في هذه المسابقة مما يحرم التراخي عن الايمان والتأخر وهذا فعلا يقع من من الموسوسين جعلنا الله واياكم من الثالثة موافقة الامام اركع معه كبر معهم ترفع معه هذه مخالفة
الصحيحة هي المطلوب من امامه الا في موضع واحد يجوز ان يوافقه بل يجوز ان يسبقه ان تأخر الامام فيه ما هو يا ترى قولوا امين اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا جميعا امين
وافقته ما لك علاقة به لانك مأمور ان تقول امين بعد قول الامام اذا قال ولا الضالين فقولوا امين فان من وافق تأمينه تأمين الملائكة في السماء غفر له ما تقدم من ذنبه
وجاء في الصحيح المسألة الثالثة وهي ما يكون ممن يأتي بعد تكبير الامام وما في اثناء قراءته للفاتحة او السورة بعدها صلوات الجهرية السرية او يأتي وقد ادرك الايمان في الركوع
يكبر ويستغفر يقرأ  ثبت  اذا فرغ الامام من قراءة الفاتحة فاقرأها انت ان موقع الاستفتاح ذهب وادراكك الصلاة من اولها هذا شأن من يصلي عادة فليصلي مستشعرا بها العبادة ليس هذا موقع الاستفتاح اذا جئت والامام يقرأ
روى الامام قد ركع ان تقرأ الفاتحة تعودت بس وتقرأ الفاتحة اما تستفتح ليس هذا الموضع  من المخالفات ايها الاخوة ان يترك الانسان ركوعه وقادر عليه وسجوده وهو قادر عليه
يقول انا عندي تعب  يركع وهو على كرسي استطاع الركوع والسجود فلا يجوز ولا يصح  ايضا السجود ان من الناس من لا يفسد على سبعة اعضاء فربما رفع يده اغلب الجوال فيها او رفع رجله
او رفع انفه ركز على جبهته في  النبي صلى الله عليه وسلم امرت بالسجود على سبعة اعظم اعظم اليدان رجلان والركبتان والانف والجبهة  من الاخطاء ايها الاخوة  الصلاة ما يتعلق بسيد السفر
فان سلك السهو له ثلاث حالات الحالة الاولى من يشكو عن ركن من اركان الصلاة الاربعة عشر   وان سهوت تأتي بركعة جديدة تأتي بها بهذا الركن الذي لم تأتي به
واذ تركت الركنة تعمدا بطلت صلاتك كلها الثانية اذا ترك واجبا من الواجبات اما ان يتركه متعمدا فلا تصح سيأتي بهذا الوقت واما ان يتركه سهوا فهذا الذي يجبر السهو ان جاوز موضع هذا الورج
نسيت ان تقول في ركوعك سبحان ربي العظيم  ذهب محمد قمت من التشهد الاول واقفا ونسيت التشهد الاول   من ترك الواجب سهوة اي غير قاصد ولا عابد  واجب تجبر به ما سهرت فيه من واجب صلاتك
وانت مخير قبل السلام  هنا اشير الى اصحاب الفضيلة ائمة المساجد انه اذا طرأ عليه يوجد نحن في صلاة يجعل سجوده قبل السلام لان لا يقترب المصلون وراءه واعني بهم بل يؤدون الصلاة
الرسالة الثالثة اذا ترك مستحبا سنة مؤكدة وهنا يستحب له ان يسجد السهو لا وجوبا ذلك لا وجوبا من الملاحظات ايها الاخوة ان الدعاء في الصلاة يكون في حال القيام في القنوت فقط
وفي حال  وموضع ثناء على الله سبحانه وتعالى الموسم الثاني للدعاء كالركوع لهذا جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي  الموضع الثالث في السجود هذا الذي حثنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم قال اما السجود تعفر فيه من الدعاء فقمن اي حري وجدير ان يستجاب له
كذلك من موقع الدعاء الصلاة في اخرها بعد التشهد وقبل السلام كما علم النبي صلى الله عليه وسلم امته يدعو بانواع الادعية الجامعة في هذا منها التعوذات الاربع اعوذ بك من عذاب جهنم من عذاب القبر ميتة المحيا والممات مثل المسيح
منها التعوذ من المأثم والمغرب منها ما علمه ابو بكر ان يقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يأمر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني  منها ربنا اتنا في الدنيا حسنة
وقنا عذاب النار ومنها ما علمه معاذ في قوله له يا معاذ اني احبه. فلا تدعن ان تقول دبر كل صلاة اللهم اعني   ها هنا نبه عليها المحققون كشيخ الاسلام وغيرهم
ان الافضل في الدعاء ان يكون في جوف العباد والذكر ان يكون بعدها ولهذا في قوله صلى الله عليه وسلم لا تدعنا ان تقول دبر كل صلاة الاولى ان يكون قبل السلام
التسبيحات والتهليلات والتكبيرات والتحميدات وقراءة اية الكرسي والمعوذات يكون متى بعد السلام لا يصح ان يقرأ القرآن في حال سجوده  من الملاحظات ايها الاخوة المتعلقة بالصلاة ملاحظة تتعلق لاصحاب الفضيلة الائمة
انه مجرد ما يسلم ينصرف يستقبل المأمومين منهم من يدير ذلك ويداوم على نبينا صلى الله عليه وسلم استقر في سنته الصحيحة الثابتة انه كان اذا سلم  قال استغفر الله
استغفروا الله استغفروا الله اللهم انت السلام ومنك السلام يا ذا الجلال والاكرام   هذه سنته التي جعلها وداوم عليها عليه الصلاة ومن ذلك ايضا من الاخطاء ان من المأمومين من يسارع فيقوم
بعد سلام الامام السلام الاول قبل ان يأتي بالسلام تسليمتان من اركان الصلاة    ومن الاخطاء ايضا ونراهم من بعض الناس في سلام تهز رأسي السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة
ليس هذا مشروعا لم يأت فز الرأس وانما الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سلم فالتفت حتى رأى من خلفه بيان خده   ليس فيها الهزل هكذا والهزل
وبعض اخواننا اذا سلم سلم بيده السلام عليكم فتح يده اليمنى يمنة   يمنى ان تكون عائدا فيها البصر والبوصل ومحلقا بين الابهام والوسطى. ومشيرا او ان تعبدها جميعا ويجعلها للسلام يمنة ويسرة
هذه ايها الاخوة جملة من المسائل والاحكام تقع في صلاتنا ربما لا تلقي لها بال اختم بمسألة مهمة تتعلق بالصلاة وسائر العبادات التي تتكرر على الانسان في اليوم   صلواته وغسله
انه يأتي فيها بالحد الادنى عادة يعرف او يعلم استشعار العبادة وطن نفسك وعودها في هذه العبادات المتكررة خصوصا الصلاة الوضوء والغسل والدوافل والاذكار واتمها وهي مأثومة  نبيكم صلى الله عليه وسلم
لانك بهذا تعتاد وتألف هذه العبادة على الوجه الاكمل نستمر عليها ويخرجك ذلك من كونها مجرد حركات والفاظ لا تعني ما تقول فيها اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعوا احسنه
اولئك الذين هداهم الله اولئك هم اولوا الالباب كما نسأله جل وعلا الفلاح والصلاح. امين في من قال فيهم قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم وان يتقبل منا صلاتنا. امين. وان تكون حجة لنا
وشاهدا علينا شفيعة لنا لا حجة علينا نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وجميع المسلمين والمسلمات. ان ربي جواد كريم صلى الله وسلم على نبينا وعلى اله واصحابه اجمعين. السلام عليكم ورحمة

