الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته. ومبارك عليكم ادراك هذه العشر. ونسأل الله جل وعلا اتمامها بالرضا علينا وعليكم وعلى المسلمين. والقبول فيها باعمالنا الصالحة والا يخيب فيها جاءنا ولا تعبنا. يوم عرفة يوم عظيم من ايام الله جل وعلا. ورد
فيه الفضائل والخصائص وهو تكرمة الله لامة محمد صلى الله عليه وسلم فالحج الذي هو ركن الاسلام الخامس اعظم واهم اركانه الوقوف بعرفة وقد روى الامام احمد والحاكم ان النبي صلى الله عليه وسلم
كان واقفا بعرفة. فجاءه اناس من اهل نجد. يسألونه عن الوقوف بعرفة. فقال صلى الله عليه وسلم الحج عرفة. في رواية الحج حج عرفة. فمن ادرك عرفة فقد ابى ولهذا من فاته الوقوف بعرفة من الحجاج فاته الحج. ماذا يصنع بعمرته؟ يتحلل بها بعمرة
لئلا يبقى الى العام الجديد وهو على احرامه. عرفة ايضا يوم فضيل اسمعوا ايها الشباب وايها الشيب. معاشر الرجال والنساء. قال فيه صلى الله عليه وسلم فيما رواه احمد وغيره يوم عرفة يوم فضيل من حفظ فيه سمعه وبصره ولسانه غفر
يوم اتم الله عز وجل علينا به النعمة. واكمل به الرسالة ورضي لنا الاسلام دينا. جاء رجل من اليهود الى امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا امير المؤمنين اية
عليكم معشر المسلمين لو انزلت علينا معشر يهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال عمر واي اية فقرأ عليه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. قال عمر
والله اني لاعلم متى نزلت وعلى من انزلت انزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة. اذا اليوم تم به الدين. وكملت به الرسالة. وادى نبينا الامانة
التي ائتمنه الله عليها وهي امانة ابلاغ دينه وشرعه. هذا اليوم له فضيلة من بين ايام العشر هذه الايام التي نحن في مثنىتها. وهي افضل ايام الله عز وجل. جاء
في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل فيهن افضل. في رواية احب الى الله من هذه العشر. قالوا ولا الجهاد في سبيل
سبيل الله يا رسول الله قال ولا الجهاد في سبيل الله؟ الا من خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء فلو خرج بنفسه ومات ورجع ماله العمل في العشر افضل. ولو خرج بماله فانفقه كله في الجهاد ورجع
فالعمل في هذه العشر افضل. اكد العشر يوم التاسع. ثم يوم النحر وايامه التشريق اخرها يوم النحر ثم يوم التاسع ثم يوم التاسع وايام التشريق لغير الحجاج ان يصوموا العشر. يعني التسع واكدها صيام يوم عرفة. روى الامام مسلم في الصحيح
من حديث ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله سأله عن صيام يوم عرفة قال احتسب على الله ان يكفر السنتين الماضية والباقية. ولهذا اخذ العلماء
قال في تتمة الحديث وسأله عن صيام يوم عاشوراء قال احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية. اخذ العلماء ومن الحديث ان افضل الايام المفردة. التي تصام هي يوم عرفة. كما ان افضل الشهور هو شهر
الله المحرم في صيامه. فاستعينوا بالله واحرصوا على صيامه وتصويم اولادكم اياه. حتى من عليه قضى من رمضان لا يفوت هذه الايام. يصومها بنية القضاء رجاء ان يكتب الله له القضاء
وصيام العشر. اما الحجاج فان السنة الا يصوموا يوم عرفة بعرفة. لان الذي وحثنا وفضل لنا صيام عرفة وبين عظيم اجره هو الذي افطر في يوم عرفة. فقد وقف النبي صلى الله عليه وسلم في عرفة مستقبل القبلة رافعا يديه الى صدره يدعو. فشت
وهل كان النبي صائما او مفطرا؟ فارسلت اليه ام الفضل. بنت الحارث. وهي بنت الحارث الهلالية العامرية زوجة عمه العباس وشقيقة ام ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها. ارسلت للنبي صلى الله عليه وسلم بقدح فيه لبن. فلما
جاءه رسولها. قال ابعثتك ام الحارث؟ ابعثتك ام الفضل بنت قال بلى يا رسول الله. فناوله القدح فاخذه عليه الصلاة والسلام. ورفعه الناس ثم سمى بالله فشربه. فعرف الناس ان نبينا صلى الله عليه وسلم كان يوم عرفة
في عرفة كان مفطرا ولم يكن صائما. ومنه اخذ العلماء ان الاكمل للحجاج في عرفة ان يفطر تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم اولا ولانه اعون واقوى لهم على الابتعاد والوقوف
والدعاء والضراعة الى الله ثانيا. يوم عرفة يوم المباهاة. مباهاة الله باهل اهل الصعيد صعيد عرفة. وقد روى مسلم في صحيحه من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم
اكثر من ان يعتق الله فيه من النار من يوم عرفة. وانه سبحانه ليدنو الى سماء الدنيا رواية في اهل السنن وانه لينزل عشية عرفة الى سماء الدنيا. هذا النزول السنوي ولله نزول
الليل في الثلث الاخير من الليل. وانه ليدنو الى سماء الدنيا فيباهي باهل عرفة ملائكته. اذا محل مباهاة الله بهم. لما استجابوا لنداء خليله واطاعوا امره باداء فرضه. يقول يا
هؤلاء عبادي اتوني شعثا غبرا ضاحين. ما وربي يعلم بذلك لكنه يستنطق الملائكة. فتقول عليهم الصلاة والسلام يرجون رحمتك. ويخافون ويقول جل وعلا اشهدكم اني قد غفرت لهم انصرفوا مغفورا لهم. هذه المبادرة
المكلوة بالمغفرات خاصة باهل عرفة. خاصة بهؤلاء الحجيج الذين اتوا الى هذه المشاعر المعظمة وهي حارة قحلة شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق. ومع ذلك لا يفوتكم انتم يا من لم تدركوا عرفة فضلها. ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم
ما رؤي الشيطان في يوم احقر ولا ادحر ولا اصغر مما رؤي في يوم عرفة الا ما كان من يوم بدر. لم؟ ما السبب؟ لما يرى من تنزل رحمات الله عز وجل على عباده
فهو تنزل لرحماته ومغفراته على عباده. ولهذا هذا اليوم فيه الحاج وله الاولوية. وغير الحاج فله معهم الافضلية. في تنزل رحمات الله لعلها ان تنفحكم. فلو جاءت هذه الرحمة وانت صائم كنت جديرا بها برحمة ربي سبحانه وفضله
كيف وانت تتعرض الى الله جل وعلا دعاء وابتهالا له قال صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء يوم عرفة. وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. قد يقول قائل واين الدعاء
في هذا التوحيد وهذا الذكر. الدعاء دعاءان. دعاء عبادة وهذا مثال له. كالصلاة والصيام والزكاة والحج هذا من دعاء الله في دعاء العبادة. النوع الثاني وهو فرع منه دعاء المسألة. يدعو الداعي بان الله يغفر له ويرحمه ويكفر عنه. ويحط من اوزاره
ويجتمع الدعاءان في عرفة وفي مشاهد المسلمين. ولنا في نبينا صلى الله عليه وسلم عظيم الاسوة فقد رفع يديه في يوم عرفة من حين ما وقف عند الصخرات وحبل المشافي بين يديه وهو رافع يديه الى صدره. كاستطعام المسكين هكذا. فما زال رافعا يديه يدعو دعاء
قال العلماء وهذه اطول مواقف دعائه في الحج. اطال الدعاء في الحج في ست مواضع من يعرفها يا اخواني؟ في ست مواضع ومشاهد في الحج اطال فيها النبي الدعاء على الصفا عدوا معي. وعلى المروة وفي عرفة من الزوال من بعد
ما صلى الظهر والعصر الى ان غربت الشمس وذهبت الحمرة قليلا. وفي المزدلفة بعد الفجر وعند الصغرى وعند الجمرة الوسطى في ايام التشريق الثلاثة. اطول واعظم مواقف دعائه في عرفة
سقط خطام واحدة وتناوله بيد والاخرى مرتفعة. يعلم الناس الابتهال الى الله والضراعة اليه والانكسار بين يديه وفي دعاء الله عز وجل في يوم عرفة اينما كنت خضع قلبك لله. عبودية له. واعظم رجاءك
فبه سبحانه وتعالى وهذا مبناه على الثقة به وحسن الظن بربه. وايضا حذاري من ان سوء ظنك بالله جل وعلا. توجهك الى الله بذلك بالدعاء والعبودية والانكسار في الرجاء وحسن الثقة به. والظن الجميل به سبب في ان تنال الخيرات في هذا اليوم
بما تدعو؟ احرص على جوامع الادعية. تدعو بها من قلبك لا من طرف لسانك. فان الله جل وعلا يحب ان يتوجه اليه عبده بكلية. بقصده وعقيدته. بعبودية لربه. جاء اعرابي وسمع النبي يدعو
الصحابة يدعون قال اني لا اعرف دعائكم فدلني على دعاء ادعو به يا رسول الله. قال قل اللهم اني اسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. واستعيذ بك من شر ما استعاذك منه
عبدك محمد صلى الله عليه وسلم. هذي من الجوامع يا اخي. من جوامع هذه الادعية والتي ينبغي ان وان توقن بها اذا دعوت وتستشعر عظمة ربك بالدعاء بك. سألته عائشة
رضي الله عنها بما تدعو وادعيته جوامع عليه الصلاة والسلام. قال قولي اللهم اني اسألك الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم. واعوذ بك من الشر كله عاجله
ما علمت منه وما لم اعلم. هذا اليوم يستمر حتى تغرب عليه الشمس ايها المقيمون الافاقيون. اما الحاج فيستمر هذا اليوم الى الى طلوع الفجر من يوم يوم عرفة ينتهي بغروب الشمس لكن ليلته تستمر الى طلوع الفجر من يوم النحر
سمع عبد الله بن عباس رضي الله عنهما رجلا اعرابيا يدعو في عرفة في عشيتها ينظر الى يدعون الله بانواع اللهجات وانواع الحاجات والطلبات. وهو لا يدري ماذا يقول. فنظر الى الناس
ثم رفع يديه قال اللهم اني اسألك من خير ما سألك منه هؤلاء جميعا. واني استجير بك من ما استجير به هؤلاء جميعا. شوفوا التوفيق يا اخواني. قال ابن عباس رضي الله عنهما خذوها من غير فقيه
سأل الخير كله لما عجز عنه لسانه وقصر عنه طلبته وحاجته وربي كريم يمينه ملأى سحاء الليل والنهار لا تغيظها نفقة. ارأيت ثم انفق منذ خلق السماوات والارض لو اعطى كل واحد منتهى ما يسأل ويطلب. لم ينقص ذلك من ملك الله
وفي صحيح مسلم من حديث ابي ذر رضي الله عنه القدسي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. يا عبادي
لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل واحد منهم مسألته. اي ما انتهى اليه طلبه ومسألته. ما نقص ذلك من ملكي شيئا الا كما ينقص المخيط اذا همس في البحر. معك مخيط ابرة وغمستها في البحر وطلعتها وش ينقص
البحر هكذا ملكه جل وعلا. وخزائنه الملأ وهو جل وعلا اكرم الاكرمين. اذا احسن بالله ظنك واعمر قلبك بالله ثقة وتوجه اليه منكسرا مطلعا متضرعا اليه ولن يخيبك ربي جل وعلا. وهي لاهل عرفة ولغيرهم من المسلمين. هذا
اليوم لا ينبغي ان يفوتك يا عبد الله. ولا انت يا امة الله. لا ينبغي ان يفوتك الصغار والكبار صاموا في نهاره وابتهال وضراعة الى الله في ابنائه. اينما كنت في بيتك
في مسجدك في حظرك في سفرك في قيامك في قعودك في اضطجاعك. الهج الى الله بالدعاء ان خير الدعاء دعاء يوم عرفة. وخير ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. وقاله الانبياء قبله عليهم الصلاة
والسلام. كانوا يحجون ويعظمون عرفة. خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. يوم عرفة يوم سكب
عبارات واقالة من الله العثرات. يوم الندم على تفريطك يوم الفرح والسرور والثقة بوعد الله جل وعلا وحسن الظن به. من احكام هذا اليوم ان صيامه اكد الصيام كما سمعتم. يكفر السنتين الماضية والباقية يعني في الصغائر دون الكبائر
من احكامه ان الحجاج لابد ان يجمعوا في وقوفهم بين الليل والنهار. ولهذا مر عليك من واجبات الحج الواجب الثاني ادامة الوقوف بعرفة الى غروب الشمس. يجمع بين النهار والليل
غربت عليه الشمس وهو لم يقف بعرفة له ممدوحة وسعة من ربنا سبحانه وتعالى. فانه لما سأل اناس من اهل نجد النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة قال الحج عرفة. في رواية الحج
حج عرفة من ادرك عرفة من ليل او نهار فقد ادركه. لما صلى عليه الصلاة والسلام صلاة الفجر في المزدلفة في اول وقتها جاءه رجل من اهل نجد بل جاءه رجل
من طي بل سيد من ساداتها يقال له عروة ابن المضرس ابن اوس ابن معاوية ابن لام الطائي. قال يا رسول الله جئتك من جبل طير. في رواية من جبل طي. اين جبل طي يا اخواني؟ هما جبل اجا وسلمى. اجا
الشرقي حائل. جئتك من جبل القير ما تركت في طريقي من جبل الا وقفت عليه شوفوا من حايل الى المزدلفة تسع مئة كيلو. يقطع فيها جبال السروات شمالا الى الجنوب
ما تركت في طريقي يا رسول الله من جبل الا وقفت عليه. اكللت راحلتي واتعبت نفسي. فهل لي يا رسول الله من حج هذا المقام ما هو مقام مجاملة. وانما مقام بيان لدين ربي جل وعلا
ما قال هذا تعبان وجاهل ولا يدري نمشيه. ابان ذلك لامته. قال صلى الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه في جمع يعني في المزدلفة صلاة الفجر ووقف قبل ذلك بعرفة
من ليل او نهار فقد تم حجه وقضى خطته. اذا لابد من الوقوف بعرفة لا يعذره ضياع. او تعب. او انه لا يعلم. لان الحج حج عرفة لان هذا الزمان مناط بهذا الفضاء. ويوم عرفة مبناه على رؤية مكة. رؤية الهلال في هذا
البلد لا في رؤية هلاله في غيرها. لان المكان مكانهم وعرفة مشعر حلال وشمالها بلغ بل شمالها الغربي مزدلفة مشعر حرام. قال الله جل وعلا في حق نبيه ثم افيضوا من حيث افاض الناس. يعني حذاري من بدعة قريش انهم اهل الحرم لا يقفون الا في الحرم
ثم افيضوا من حيث افاض الناس. فاذا افضت من عرفات فاذكروا الله عند المشعل الحرام. وعرفات هي المشعر الحلال. فيها اهم اركان الحج. والمزدلفة وهي جمع المشعر الحلال. وهذا ما فعله نبينا صلى الله عليه وسلم. ثم اما بعد ايها الجمع الكريم. فان
ربي جل وعلا يتعرض لعباده يتحنن اليهم بمواسم الخيرات وما نزوله جل وعلا الى سماء عشية عرفة كل سنة. ونزوله في كل ليلة الى سماء الدنيا. يتعرض لعباده الداعين المستغفرين
وقد وعدهم بالاعصاء والاجابة. ومغفرة الذنوب الا رحمة من الله لعباده هلا فلا يستغوينكم الشيطان ويصرفكم عنها. بانواع الملهيات والمشغلات التي يقع فيها صاحبها فريسة لاعدائه الاربعة لهواه ونفسه الامارة بالسوء
والدنيا وشيطانه الذي هو له عدو. ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال
إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح. وجعلنا واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه. اولئك الذين هداهم الله واولئك هم الالباب. والى ما تيسر من اسئلتكم
نعم يقول كل شيء مكتوب ما هي الحكمة من الدعاء؟ حتى الدعاء مكتوب يا اخي. والحكمة من الدعاء ان تظهر لله العبودية. فان اجل واعظم مظاهر العبادة هو الدعاء. قال الله جل وعلا
قال الله جل وعلا وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا. لان الدعاء اجلى مظاهر العبادة وش اللي اشغلنا هالقوطي هذا؟ احفظوه احفظوه يا اخوان. ما هو مقام لعب هذا
وفي حديث النعمان ابن بشير رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة فانت تعبد الله كما تصلي له وتذبح له وتصوم له وتحج له الدعاء جامع لهذا كله
والله اعلم. ومما كتبه الله ان هذا يدعو فيستجاب له. وهذا لا يدعو فلا يستجاب له. والله اعلم سائل يقول هل لنا ان نخصص يوم عرفة في دعاء الله جل
معنا من بعد الزوال الى ان تغرب الشمس. نعم. لك ان تخصص ذلك. وتتفرغ له امرأة في مصلاها وفي بيتها. والرجال في بيوتهم او في مساجدهم. او في اماكنهم لرحمات الله جل وعلا بدعائه والابتهال اليه. وان يتوجهوا الى الله بقصودهم ونواياهم وقلوبهم
قبل السنتهم واقوالهم وافعالهم. ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اعمالكم ولكن ينظر في صدق التوجه الى الله بضراعة اليه في عظيم رجاءه كمال الثقة به سبحانه وتعالى. والله اعلم. نعم
تفضل. عيد الاضحى يوم واحد. هو يوم عاشر يوم النحر ويتبعه ايام ثلاثة هي ايام التشريق. وسميت بايام التشريق لانه كانوا يشرقون فيها اللحم يعرضونه للهوى ليبس فيحفظونه مددا طويلة. واوسطها
وهو يوم الثاني عشر يسمى بيوم الرؤوس. حيث فرغ الناس من تشريق اللحم وتقطيعه ونشره. واشتغلوا بالرؤوس والمقابر يهيئونها فلا يرمونها بحاجتهم اليها لا كما في زماننا هذا لما اصيب الناس جلائل النعم
استغنوا فيها عن الكرش والمعاليق وعن الرأس والجلد والكراعين. ولهذا ايام التفريق لا يصمن اتباعا ليوم النحر بها. وبه فضل يوم النحر على يوم الفطر. يوم الفطر يوم واحد. يوم النحر واحد
ومعه ايام التشريق الثلاثة. تقول عائشة رضي الله عنها لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم. في ايام التشريق ان يصنف الا لمن لم يجد الهدي. والله اعلم. نعم. ها
هذه السنة حسب الرؤية للهلال سيكون يوم النحر هو يوم الجمعة. وتقام في يوم النحر صلاة العيد هي فرض عين على المقيمين المستوطنين. وتقام ايضا صلاة الجمعة. تقام هاتان الشعيرتان
لكن الشريعة رخصت في ترخيص النبي صلى الله عليه وسلم لمن شهد صلاة العيد ان شاء شهد الجمعة افضل والا صلوها في مساجدهم ظهرا اربع ركعات. وهم يصلونها في بيوتهم فرادى
يصلونها في المساجد التي لم يجمعوا فيها ظهرا اربع ركعات. لكن يجب على ولي الامر وائمة الجوامع يقيموا الشعيرتين صلاة العيد في الصباح وصلاة الجمعة عند الزوال. وشهودك لها ايها المسلم
هاتين الشعيرتين افضل واكمل في حقك. والله اعلم. تفضل ما حكم الحلق؟ لمن اراد ان يضحي. حكمه بينه نبينا صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي روته ام سلمة هند بنت ابي امية رضي الله عنها ام المؤمنين. قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العبد
واراد احدكم ان يضحي فلا يمس في رواية فلا يأخذ من شعره ولا من ظهوره ولا من بشرته شيئا. اذا قال النبي العربي الفصيح لا يمس او لا يأخذ وش معناها؟ معناها النهي والنهي اذا عصيته وقعت في التحريم. وقعت في الحرمة. فان اخذ من شعره
او من بشرته او من ظفره عصى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذبيحته على بابه لكنه وقع في والله اعلم. تفضل. الا يعارض هذا حديث عائشة؟ الجواب لا يعارضه
فقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلائد هدي النبي صلى الله عليه وسلم بيدي ما عندهم شارع قابل وشارع فلسطين يشترون منه الحبال. تفتلها بيدها. لماذا
ليضع عليه القلائد ما القلائد؟ الابل المساقة للذبح في الحرم تقلد النعلين. كما تشعر في صفحة بسلامها بان يسلك الصفحة اليمنى من سلامها فيسيل الدم. فثلث قلائد هدي النبي بيدي
سيبعث بهديه ما هو باضحيته. بهديه الى الحرم وهو مقيم في المدينة حلال لم يحرم عليه شيء اذا هذه جهة وهذه جهة. واذا انفكت الجهتان زالت تعارض. الحكم في حديث ام سلمة
الاضاحي وفي حديث عائشة للهدي وهذه من السنن ان يبعث بالهدي وهو لم يحج ولم يعتمر تعظيما لله في الذبح على اسمه واطعاما واكراما لوافد بيته الذي هو غير ذي زرع. فلا معارضة بين هذا وهذا
هذا والله اعلم. السؤال الاخير هل يضحي الحاج؟ نعم يضحي الحاج والاضحية شيء والهدي شيء ثاني. الناس من غلطهم وجهلهم يسمون الهدي اوضحية ويسمي الاضحية هديا. والله انا حجيت متمتع واذبح اضحية. لا هذا هدي. لكن يجوز ان يجمع الحاج بين
بين الهدي لاجل تمتعه وقرانه وبين الاضحية. فقد اهدى النبي صلى الله عليه وسلم مئة من البدن وجاء في عند بعض اهل السنن وانه ضحى ايضا مع هديه. وش سؤالك
نعم. انا ساحج وساذبح عند اولادي اذا رجعت من الحج متعجلا. نقول تحلق رأسك في الحج لانه نسك. اما شعورك بقية شعرك واظافرك وبشرتك لا تمسها حتى تذبح اضحيتك. والله تعالى
قال اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
