ومنام الناس انواعه ثلاثة النوع الاول حلم مؤذي محزن من الشيطان تسمى بالكوابيس والاحلام المزعجة ومن اسبابها الغفلة عن ذكر الله ومن اسبابها ملئ الدبة الطعام الطعام الدسم ينعكس عليه في منامه
وهذا الحلم المزعج المؤذي من الشيطان ان الله يبعث المنام ان كان رؤيا على يد ملك الرؤيا وان كان محزنا على يد الشيطان ليحزن الذين امنوا يخوفهم ويرعبهم والموقف منه في ستة اشياء
دلت عليها سنته عليه الصلاة والسلام اذا انتبهت من المنام المؤذي المزعج وكلنا يقع في هذا اتفل عن يسارك ثلاثا وتعوذ من الشيطان ثلاثا ومن شر ما رأيت ثلاثا. هكذا اعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت
اعوذ بالله من الشيطان من شر ما رأيت اعوذ بالله من الشيطان من شر ما رأيت الامر الرابع انقلب على جانبك الاخر مغايرا ومخالفا للجانب الذي استيقظت عليه ان استيقظت منتبها من من امك المؤذي المزعج
على شقك الايمن فانقلب على الايسر ان استيقظت وانت على الايسر انقلب على الايمن تغاير من حالك تفاؤلا بان يغير الله من حالك وشأنك الامر الخامس ان تكرر هذا المنام المزعج في ليلتك او في ليالي اخرى
اقوم من فراشك منتبها وتوضأ لان الوضوء سلاحك صلي ركعتين وبهاتين الركعتين تراغم الشيطان الذي اراد ان يؤذيك وان يشغلك وان يفزعك بهذا الحلم الامر السادس الا تحدث بهذا المنام وبهذا الحلم احدا
لا معبرا ولا شيخا ولا قريبا ولا بعيدا ان فعلت هذه الستة فاعلم انها لا تضرك كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم النوع الثاني من المنامات غير النبي رؤيا صالحة
يراها المؤمن او ترى له ترى رؤيا صالحة انت او تراها لغيرك وضابطها انك تتمنى اذا اذا انتبهت من هذا المنام انه لم ينتهي لما انت فيه من الانس والسعادة
السرور والحبور فهي رؤية صالحة يجريها الله على يد ملك هو ملك الرؤيا وهذي لا تحدث بها كل احد لئلا يحسدك الناس او يغبطوك وانما تقصها على لبيب ناصح كما جاء الحديث عند الدارمي وغيره
النوع الثالث من المنامات اضغاث الاحلام يسمونها بالخرابيط ما اسرع ما ينساها مجرد ما يستيقظ ينساها وهي غالبا انفعالات نفسية في عقله الباطن ونفسه الباطنة ومنه ما يكون من امر يهمه
عنده اختبار ينعكس على منامه جوعان ينعكس على منامه انه يأكل. عطشان كذلك فهي انعكاس لما يتصوره ويفكر فيه ويهوجس فيه ومن هذه الاضغاث اظغاف الاحلام ما يراه الرائي فيوجب له احتلاما
حتى لو رأى الرجل انه يطأ ذات محرم منه اظعاف الاحلام جعلها الله تنفيسا بهذه الطاقة المحبوسة فيك وترى المرأة كذلك انه يطأها ذو محرم منها لا اثر لها ولا يلتفت اليها
مجرد ما يحصل المراد من هذا المنام الحمد لله تنتهي فهي من اضعاف الاحلام انا اؤكد على هالمسألة لانها جليلة فما ما يراه النبي في منامه وحي النبي فقط دون غيره
وقد دخل في هذه المسألة انحرف فيها طائفتان الخوارج فبنوا على المنامات صحة مذهبهم الفاسد واعتقادهم الكاسد وربما تراءوا ان فلانا هو المهدي في منامه تلعب عليهم الشياطين فيصدقون هذي رؤيا صالحة اذا هو المهدي. بنوا ان المهدي
فلان ابن فلان بما رآه فلان والثاني والرابع والعاشر انه هو المهدي كان من جرائه ما تذكرون من استحلالهم بيت الله الحرام في الزمن الحرام لعبت بهم الشياطين وصار منهم العقلاء من تحسفوا وتندموا
الطائفة الثانية التي يستجلب عليها بالمنامات فيعتقد فيها صلاح وتغير حال صوفية اذ يعتبرون المنام كشفا ووجدا وكرامة يستدلون بها على ايمان بعضهم او على كرامة بعضهم كلاهما منحرفان في هذا الباب
