بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطيب. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة ارسله
الاخ حماد وليد ربنا يحفظه ويبارك فيه فلو انت عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف
المرجع اللي هنقرا منه النهاردة اول مرة نقرا منه رغم انه مرجع في غاية الاهمية لكن ما كانش متوفر عندنا بي دي اف. والحمد لله اصبح موجود لدينا بي دي اف
كتاب هام جدا جدا للقمص متى المسكين. وطبعا القمص متى المسكين من اشهر واهم رهبان دير الانبا مقار تابعة للكنيسة القبطية الارثوذكسية. الكتاب اسمه القديس اثناسيوس الرسول. فهنا الكتاب من اصدارات دير القديس انبا مقار حقبة
مضيئة في تاريخ مصر بمناسبة مرور ستة عشر قرنا على نياحته اللي هو مين؟ صاحب الكتابة يعني الكتاب عنه القديس اثناسيوس الرسولي البابا العشرون. سرت دفاعه عن الايمان ضد الاريوسين ولاهوته. طبعا كتاب من تأليف الاب متى المسكين
الكتاب ده مجلد ضخم جدا وهو كتاب اكاديمي ويعتبر من اهم المؤلفات اللي مكتوبة باللغة العربية اللي بتتكلم عن هذا الصراع الهام جدا الاريوسية ولاهوت المسيح والكلام ده كله. طبعا دي مش المرة الاخيرة اللي هنرجع لها لهذا الكتاب. واكيد كل الاقتباسات
هتبقى عن السالوس والوهية المسيح والوهية الروح القدس والاريوسية وهكذا. في الصفحة رقم ستمية اتنين وتسعين في سياق الكلام عن ولاهوت اوليجانوس. ولو انت ما تعرفش فاورجانوس الاسكندري يعتبر واحد من اهم الكتاب المسيحيين في القرن التالت الميلادي
والغالبية العظمى من العلماء بيعتقدوا ان افكار اورجانوس كانت بمثابة البذور للاريوسية ولبعض الهرطقات الهامة جدا المتعلقة بنقض السالوس. المتعلقة بنقض الوهية المسيح والمتعلقة بنقض الوهية الروح القدس. وطبعا معروف ان اوريجيانوس لا يعد من اباء
كنيسة هل هو قديس بشكل رسمي ولا لأ؟ كل المسيحيين تقريبا متفقين على ان اوريجيانوس عاش حياة القداسة. وانه يمكن عاش حياة القداسة بشكل اوفر لانه خاف على نفسه من الفتنة بسبب تلميزاته الحسنىوات وقام باخصاء نفسه متبعا للقول المنسوب
سبل المسيح في الاناجيل ان في خصيان خصوا انفسهم من اجل ملكوت السماوات من استطاع ان يفعل فليفعل. وهو فعل بشكل حرفي وكانت دي من ضمن الاسباب اللي الكنيسة حرمته علشانها. ودايما باكد اه اوريجيانو استم حرمه. لكنه لم يتم حرمه بسبب
اقواله عن لاهوت الابن ولا بسبب اقواله عن لاهوت الروح القدس. وده بيأكد ان عقيدة اورجانوس مهما كانت غريبة بالنسبة لاباء عصر المجامع بالنسبة للاباء اللي حطوا العقيدة في مجمع نيقيا وفي مجمع القسطنطينية وفي مجمع افيسوس الا ان هذه العقيدة واضح جدا انها كانت
تائدة في زمن اوريجيانوس وما حدش حرمه بسببها. بل ان تقريبا كل اباء ما قبل نيقيا كان عندهم مشاكل فيما يخص صياغة عقيدة الثالوث العلاقة ما بين الاب والابن والروح القدس. وان زي ما جبنا في اقتباسات اخرى كثيرة جدا ان اباء ما قبل نيقيا الاباء الاوائل كانوا في
متأثرين بعقيدة تبعية الابن للاب وتبعية الروح القدس للاب اللي هي عقيدة ان الاب اعظم من الكل وان الابن ليس مساوي للاب بل هو ادنى منه. وان الروح القدس ليس مساوي للاب بل هو ادنى منه. هنا
حتى المسكين جايب كلام اورجانوس عن الروح القدس. وبيأكد ان كلامه عن روح القدس كان فيها مشاكل كثيرة جدا. فهنا بيقول ايه؟ ده كلام متى المسكين وللاسف فانه بعد كل هذه التعبيرات عن لاهوت الروح القدس وحابب اعلق اولا واقول ان اي عبارات من اباء الكنيسة
الاوائل فيما يخص اطراء الروح القدس وتعظيم الروح القدس الاباء بيعتبروها كلام فيما يخص لاهوت الروح القدس وده امر في غاية العجب وهو الحال فيما يخص الكلام عن الوهية المسيح. اي نصوص فيها بيان لعظمة شأن المسيح
يقول لك دي اشارة للاهوت المسيح. وده بيذكرني بقول الله عز وجل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم. ولا تقولوا على الله الا هذا الغلو هو سبب اللي هم وصلوا له. وكما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح ابن مريم. هذا الاطراء
مغالي في فيما يخص كلامهم عن المسيح او فيما يخص كلامهم عن الروح القدس هو اس المشاكل كلها. فهنا بيقول كلا من جيرو احد اهم اباء القرن الرابع والخامس. وابيفانيوس ايضا يتهمان اوريجيانوس بانه قالا ان روح القدس مخلوق. هنا الهام الشرق
رقم اتنين وتمانين ذاكر لك المرجع. وبعدين بل والقديس باسيليوس ايضا احد اهم اباء القرن الرابع والخامس كاد ان صادق هو ايضا على هذه التهمة بالنسبة لاوريجانس. كلمة جنيتوس وجينوماي والكلام ده كله. الكلمة دي اصلها
الحدوث والنشأة. الكتاب المقدس بيتكلم عن المسيح وبتستخدم معه هذه الكلمة. واباء الكنيسة لما جم يتكلموا عن المسيح استخدموا وهذه الكلمة ولما جم اتكلموا عن روح القدس استخدموا هذه الكلمة. احيانا كثيرة بيتم التلاعب بالكلمات اليونانية. بحيث ان هو عاوز يقول لك
لأ الكلمة دي لما تبقى في الصيغة دي ومش يعني استغلال لجهل عوام الناس باللغة اليونانية يقول لك يبقى ده في النهاية مش معناه ان هو بيقول ان المسيح مخلوق او هو بيقول ان الروح القدس مخلوق
ففي بعض العبارات اللي قالها اوريجانوس اللي استخدم فيها هذه الكلمة اليونانية اللي بتفيد معنى الحدوس وفي اباء للكنيسة لما وجدوا هذا الكلام عند اوريجيانوس زي جيروم وابيفانيوس قالوا ان اورجانوس كده بيقول ان الروح القدس مخلوق. هنا بقى بيقول كلام مهم برضو. بيقول ولكن خروج اوريجيانوس عن تقليد الكنيسة
ولغتها الملهمة واضح جدا في شرحه لانجيل يوحنا. طبعا ده ادعاء في غاية الغرابة يعني. لان اوريجيانوس يعتبر من الاوائل للناس اللي شرحوا الكتب المقدسة. فكانك انت يعني بتقارن اوريجانوس بالناس اللي شرحوا انجيل يوحنا اللي هم جم بعده
وتقول خروج اوريجانوس عن تقليد الكنيسة. طيب انت علشان تقول خروج اورجانوس عن تقليد الكنيسة لازم تجيب الناس اللي قبله مش الناس اللي بعده وهما اللي يحكموا عليه وده امر في غاية العجب واشرنا اليه اكتر من مرة ان هم عندهم اثناسيوس الرسولي اللي بعده اوريجانوس وكيريلوس الاسكندري اللي
بعد اورجانوس او حتى باسيليوس وجيروم وابيفانيوس اللي بعد اوريجيانوس. هم اللي بيحكموا على اوريجيانوس. رغم ان اورجانوس المفروض قبل منهم فهو اللي بالنسبة لهم الاقدمية. فالمفروض تحكم على المتأخر بالقديم. مش على القديم بالمتأخر. لكن هم
النصارى بيدعوا كده ان لأ اثناسيوس رغم انه متأخر الا انه هو الذي ضبط عقيدة السلف. فحتى لو هو خالف كل السلف اللي قبله لأ ده هو اثناسيوس اللي بيمثل عقيدة السلف وبما ان اورجانوس بيخالفه يبقى اورجانوس خرج عن تقليد الكنيسة ولغتها
اما خصوصا لما كان بيشرح انجيل يوحنا. فهنا بيقول فهو يضع الروح القدس في درجة اقل من الابن. يا سلام! طب ما هو لما جه يتكلم عن الابن وضع الابن في درجة اقل من الاب. والغالبية العظمى من اباء الكنيسة قبل مجمع ليقيا كانوا بيتكلموا كده. فاشمعنا انت جاي هنا وقافش
انا اوريجانوس. فهنا قال لك هو يضع الروح القدس في درجة اقل من الابن. وده بكلام واضح لا لبس فيه. لا بالنسبة للكرامة بل للاصل وخلي بالك برضه بالنسبة للكرامة لكن يعني اسلوب متى المسكين في هذا الكتاب للاسف فيه بعض التدليس
من ضمن التدليس اللي هو بيعمله ان هو بيجيب لك بعض العبارات اليونانية وبعض المقاطع اليونانية ويحطها لك كده زي ما هي من غير ما يترجمها ويقول لك ادي اوريجينو
تسأل كده بالحرف بغض النظر عن مشاكل النقد النصي وهل احنا معنا اصلا النسخ الاصلية بتاع اورجانوس علشان تقول هو قال كده بالحرف ولا ما قالش لكن يعني انت ليه ما بتذكرش
ترجمة للناس. خلاص انت بتخاطب الفئة من الناس اللي هي بتعرف تقرا يوناني وبترجمه اليوناني القديم بتاع الاباء والعهد الجديد. فهنا قال لك هو خلى الروح القدس اقل من الابن لا بالنسبة للكرامة بل بالنسبة للاصل. فهو يقرر ان الابن وحده هو من الاب فقط. لكن
روح القدس هو من الاب بواسطة الابن. وبعدين بيحط لك ما بين قوسين بقى ايه؟ هنا بداية خطأ الكاثوليك الان. في قولهم ان الروح القدس بثق من الاب والابن اللي هي الفلوكيه ولا ايا كان بينطقه دي كلمة لاتينية بتعبر عن اشكالية انبثاق الروح
القدس من الاب فقط ام من الاب والابن؟ فلو انت عايز تبحث بتوسع خصوصا في كتب الكاثوليك هتلاقيهم بيشيروا الى هذه الكلمة. في اشارة لمناقشة هذه الاشكالية. فهنا قال لك الابن وحده هو من الاب لكن الروح القدس هو من الاب بواسطة الابن
وفي برضو كلام كتير حتى عند الارثوذكس ايه دور الابن فيما يخص انبثاق الروح القدس من الاب. قال لك المهم ان هنا بداية خطأ الكاثوليك في قولهم ان الروح القدس منبثق من الاب والابن. الفلوكيه او الفيلوكيه ايا كان النطق ده ايه مش مهم. الذي يشير مباشرة ان الروح القدس
اقل من الابن والتي اخذوها عن اوغاستين الذي اخذها بدوره عن اوريجيانوس. ده سند اهو يعني ما علينا. هو قال لك يعني دي هرطقة. طيب وايه كمان مشاكله؟ خلي بالك هنا بيبتدي ايه ؟ يجيب ادلة اوريجانوس
ليه خلى الروح القدس في درجة اقل من الابن؟ وخلي بالك تدليسة انه قال لك لا بالنسبة للكرامة بل بالنسبة للاصل. وهنا في نقطة مهمة. هو قال لك انه اقل درجة من الابن. ليه؟ لان الابن وحده من الاب فقط
اما الروح القدس فمن الاب بواسطة الابن؟ فهنا عاوز يقول ايه؟ ان وجود الروح القدس متعلق بالابن بشكل ما فده بيجعل للابن افضلية على روح القدس. بنفس المنطق برضه كلام اورجانوس ليه بيخلي الابن اقل درجة من الاب؟ لان وجود الابن متعلق بوجود الاب. لكن
ليه الاب اعظم من الكل؟ لان وجود الاب مش متعلق بوجود الابن ولا بوجود الروح القدس. ودي نقطة جوهرية جدا في نقد الثالوث كويس قوي. نرجع بقى للدليل اللي هو جابه. قال لك كذلك عندما بدأ اوريجيانوس بشرح قول انجيل يوحنا. كل شيء به كان. بانتادي او
وايجانته وخلي بالك من ايجانته ديجنو ماي المشكلة اللي اشار اليها فوق كل شيء به كان دي عن ايه؟ في البديكان الكلمة وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة الله او الهية. كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان. الله! قال لك النص ده معناه
الكلمة خلق كل شيء. كل شيء به كان. فانتا يعني كل. دياو تو واسطته ايجينيتو سارة اصبح موجودا. ركز الكلمة خلق كل شيء. هو ما بيقولش ان معنى النص ده غلط هو النص ده المفروض عند النصارى معناه ان الكلمة خلق كل شيء او كل شيء مخلوق
بواسطة الكلمة. تساءل اوريجيانوس في غفلة في غفلة يعني ما كانش مركز. ما كانش دريان هو بيقول ايه. ده قصد متى المسكين في غفلة قائلا اليس يلزم ان يكون الروح القدس ايضا بين هذه الموجودات؟ اي الخليقة جينيتا اللي هي
الاشياء التي اصبحت موجودة. خل بالك هو ليه ما حطش الاب من ضمنهم؟ علشان دي او تو. دي اللي هي الكلمة دي اهي دي اصلها دية تلات حروف دلتا يوتا الفا. لكن لما اتنين الفا ييجوا ورا بعض فبيشيل واحدة منهم علشان التقاء متحركين تو فاولز يعني
فيبقى دي او تو. ديا اللي هي في الانجليزي فيا. في اي ايه. فيا معناها ايه؟ عن طريق او قطط. فيبقى يعني ايه بواسطة الكلمة؟ يعني معنى كأن الكلمة اداة استخدمها الله في الخلق
اللي هو الاب يبقى الاب هو الذي خلق بواسطة الكلمة. كويس؟ يبقى ادي الاب والابن متعلقين بالخلق اهو. فلم فيجي يقول عن الابن كل شيء بواسطة كان يعني اصبح موجودا بل اب خلق بالابن كل ما سواه
وبما ان الروح القدس ليس هو الابن ليس هو الاب. يبقى الروح القدس هو كمان مخلوق اليس يلزم ان يكون الروح القدس ايضا من بين هذه الموجودات اي الخليقة من بين هدي الموجود اي التي وجدت
كانت بعد ان لم تكن. الحدوث. وهكذا يعتبر اوريجيانوس ان الروح القدس بمفهوم ما يستمد خلقته اي وجود بواسطة الابن. زيه زي اي حد تاني. ويعود بلا جدوى. شف بقى النقطة دي في غاية الاهمية
قد بلا جدوى يمنح الروح القدس الكرامة فوق كل الخليقة هنا هو ليه بيقول ان الكلام ده بلا جدوى رغم ان الكلام ده ممكن يعتبر بشكل او باخر سوء ادب من متى المسكين كان واحد مسلم
قول ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم له الكرامة فوق كل الخليق. يعني هو افضل جميع الخلائق كلها. واحد بقى جه وقال له النبي محمد بيعبده بيعبده على انه اله حقيقي مستحق للعبادة. فيشوف المسلم العادي ده الذي لا يعبد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يقول له
عن ان النبي افضل جميع الخلائق كلها كلام ما لوش لازمة ما دام انت ما خليتوش اله حقيقي مستحق العبادة يبقى اي تكريم لك ما لوش لازمة. علشان كده لما اريوس او غيره وافق الارثوذكس في كل انواع التكريم
التي يمكن ان تنسب للمسيح قالوا والله كل الكلام ده بلا جدوى. ما دمت لم تقر باهم شيء انه اله حقيقي مستحق له النقطة دي هامة جدا جدا. فقال لك ده الكلام ده بلا جدوى. انه يمنح روح القدس الكرامة فوق كل خليقة. ولكن هيهات فقد اسقط
الروح القدس عن المساواة الكاملة في الثالوث هو الروح القدس بس؟ الروح القدس والابن. لكن هنا الكلام عن روح القدس. وهو يمعن في هذا الفكر الخاطئ بقوله وحتى وان كان الروح القدس فوق كل
للخليقة في الكرامة فهو بحسب الفكر يتحتم ان يحسب بين الخليقة. لذلك فهو يعتبر اقل من الابن الذي بواسطته يستمد وجوده. برافو. فهنا متى المسكين لما بيجي يتكلم عن الاريوسية
وبيجيب جزور الاريوسية قال لك اورجانوس ده قطعا ولا شك وحتما ولا ريب من الناس اللي اقوالهم اسست للبدعة الاريوسية. بل انه قال بها او ببعض اركانها صراحة. اللي من ضمنها فكرة ان الروح القدس يحسب بين الخليقة
هنا بيقول لك ايه وهكذا لم تسعف العبقرية الفكرية هذا المفكر العملاق وهم بيسموه العلامة اوريجانوس. لانه لم يلتزم بالتقليد. فين التقليد اللي قبله ده ما علينا. واستخدم المنطق الذي اوقعه في الخطأ. تخلي بالك النقطة دي. النصارى لما بيقولوا ان السالوس سر. والتجسد سر
سر بمعنى ايه؟ انه شيء لا يمكن للعقل البشري انه يستوعبه او يعقله. وزي ما المسلمين بيقولوا هي من محالات العقول. هي مش من محارات العقود هي من محلات العقول. لان فيها جمع ما بين نقيضين وكلام من ده. فالنصارى بالتالي بيقولوا ان السر الثالوث وسر التجسد دي حاجات احنا
فلازم نسلم بها زي ما هي كده. نحفظها نصمها نصدقها. زي ما هي كده وخلاص. وبيدعوا ان كل الهراطقة اللي وقعوا في هرطقات فيما يخص التجسد والوهية المسيح. او فيما يخص الروح القدس السالوس وقعوا في هذه الهرطقات
استخدموا المنطق حاولوا يفهموا التجسد بشكل عقلاني ومنطقي فوقعوا في الهرطقة. فهنا قال لك ان اورجانوس مهد دون ان يدري لبدعة اريوس الذي تمادى في انكاره الكامل للاهوت الروح القدس. اغلب الناس لما بنيجي نتكلم عن الاريوسية ما بتدركش لوازم الاقوال
اللي قال بها اريوس وبيعتقدوا ان الخلاف فقط كان حول الوهية الابن لأ هو كلام اريوس دمر العقيدة المسيحية كلها الوهيته الابن الوهية الروح القدس فكرة الصلب والفداء. مش دي قضيتنا دلوقتي يعني. هنا بقى بيكمل وبيقول تلاميز اوريجيانوس وامتداد الخطأ. من بين
اوريجانوس الذين تمسكوا بهذا المفهوم الخاطئ من جهة درجة الروح القدس بياريوس الذي يتهم فوتيوس بانه وضع الروح القدس اقل في المجد والكرامة من الاب والابن. وقد وقع ثيوجناس توس
في نفس الخطأ باعتماده على تعليم اوريجانوس. وقد قام القديس باسيليوس باتهام ديونسيوس بابا بابا الاسكندرية. يا جماعة احنا يعني خلي بالك الامر ده في غاية العجب. الهراطقة دول ما كانوش ناس عاديين
ده ما كانش مجرد مسيحي عبقري. ده كان مدير مدرسة الاسكندرية اللاهوتية. مدير مدرسة الاسكندرية اللاهوتية. انت فاهم يعني ايه؟ طبعا الفكرة مش مجرد تقلد المنصب. لكن الفكرة ايضا في القدم. ومش
بس في القدم. مشكلة النصارى ان دي اقوال كل المعاصرين قبل وبعده في فترة اباء ما قبل نيقيا فالناس دي جمعت ما بين المفروض كل الصفات اللي تخليهم هم اللي يكونوا مرجعية الايمان والعقيدة. مش الناس اللي جت بعدهم
فقال لك البابا ديونسيوس الاسكندري. القديس باسيليوس قال انه وقع بنفس الخطأ من جهة درجة الروح القدس. وبعدين قال لك ايه لكن العجب ان باسيليوس نفسه يستشهد بكتابات ديونسيوس الاسكندري نفسه في اثبات تساوي السالوس كما يذكره ديونسيوس في الذكس
صا الذكسولوجية اي تمجيد الثالوث في ختام اقواله دائما والمجد لله الاب والابن مع الروح القدس. طبعا هنا بيقول حيث سن تفيد المعية في المساواة. المجد لله الاب والابن مع الروح القدس. دي عبارة كان بيقولها ديونسيوس الاسكندري. لو العبارة يعني ايه التناقض
خد ده انا مش فاهم. يعني هو بيقول لك بسليوس اتهمه انه وقع في نفس الخطأ من جهة درجة الروح القدس. وفي نفس الوقت كان بيستشهد بكتابات ديونسيوس على تساوي الثالوس. لأ ده غير حقيقي. خلي بالك ودي نقطة احنا اشرنا اليها اكتر من مرة. كتابات الاباء فيما يخص صياغة الثلوث
ان تكن دقيقة ولم تكن واضحة ولم يكن لديهم تصور واضح محكم. عشان كده تلاقي المشاكل دي. علشان كده تلاقي انه لا ده وقع في خطأ. لا ده كان بيقول بالتساوي. لا لانه التصور مش واضح عنده. فاحيانا يقول كلاما متناقضا. المهم من ضمن
الناس اللي اتكلم عنهم متى المسكين يوسابيوسي القيصري؟ ماذا في قيصرية وتعليم اسقفها يوسابيوس المؤرخ الشهير؟ برضو عندي تعليق يوسابيوس ده مش راجل عادي ده ابو التاريخ الكنسي. وخل بالك برضو تناقض او مفارقة. هم ما بيسموش يوسابيوس القيصري ابو
تقليد الكنسي رغم انه يعتبر من اهم المراجع التي تتكلم عن التقليد. ما هو تاريخ الكنيسة وتاريخ الاباء ده عبارة عن ايه تقليد لأ هم في الاخر يقول لك يوسابيوس القيصري ده كان مهرطقا وكان من انصاف الاريوسين. ووافق اوريجيانوس في بعض هرطقة. يا جماعة هو
مين قبل ما اجمع نيقيا اللي عقيدته فيما يخص الثالوث كانت مظبوطة على الميزان. كلام فاضي ده. قال لك يعتبر من القلائل الذين عاصروا عصر ما قبل نيقيا وكان عضوا في جماعة النصف الروسيين وعصر ما بعد نيقيا وواحد من اكثر
ماشي. قال لك هنا لقد كان غير دقيق في تعبيراته اللاهوتية حتى انه يمكن بسهولة وضعه ضمن المتقدمين في الهرطقة الاريوسية كان من اساتزتهم من الكبار. فكان يوسابيوس يؤمن ويعلم بان روح القدس هو ثالث في الكرامة والمجد
وفي الدرجة ايضا اي في الجوهر. فكان يصف الروح القدس بانه يستقبل نوره من الكلمة كالقمر في فلك اللاهوت انه يستمد كل كيانه وصفاته من الابن. طبعا فيه نصوص من العهد الجديد هو بيعتقد ان بتدل
على كده بذلك كان يحسبه انه ليس الها الروح القدس يعني. يوسابس القيصري كان يحسب الروح القدس انه ليس الها ولا حتى هو الابن اي ليس غير مخلوق. وكونوا لا يستمد اصله من الاب كالابن فيتحتم ان يكون واحدا من الاشياء التي
خلقت بواسطة الابن. وبالنص الحرفي قال لك هكزا جاب لك الكلام اليوناني من غير ما يترجمه. سم يعود يوسابيوس ويستدرك هذا الشطط لعله يعيد لروح القدس شيئا من هيبته الانجيلية فيقول طبعا نفس الكلام عن اورجانوس انه انت لما تقول عنه كده فده بلا جدوى. بالرغم من انه
مخلوق الا انه اعلى وافضل جميع المخلوقات. وهيهات فاي كرامة لمخلوق. اه فيه كرامة لمخلوق لكن هو عاوز يقول لك ايه يعني؟ يا حقيقي مستحق العبادة يا بلاش. كما يتبين من قول يوسابيوس هذا ان انبساق الروح القدس مرتبط فقط بارساليته. اي كحدث
زمني. طبعا كتاب اثنثوس الرسولي ده فيه كلام كتير جدا جدا جدا واكيد هنرجع له اكتر من مرة تاني. لكننا هنكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو كلام متى المسكين عن العلامة اوريجانوس مدير مدرسة الاسكندرية اللاهوتية انه يعتبر من الناس اللي وضعت بذرة
الاريوسي بشهادة الاباء اللي جم من بعده وكل هذه المتناقضات والاشكاليات المتعلقة بالتقليد الكنسي المسيح. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا
المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قنبلة ساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو يؤخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

