قل يا محمد. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال ابن حجر رحمه الله تعالى في بلوغ المرام في تتمة باب صلاة الكسوف. وفي رواية ومسلم صلى
حين كسفت الشمس ثماني ركعات في اربع سجدات. وعن علي رضي الله عنه مثل ذلك. وله عن جابر رضي الله عنه صلى ست ركعات باربع سجدات ولابي داوود عن ابي بن كعب رضي الله عنه صلى فركع خمس ركعات وسجد سجدتين
وفعل في الثانية مثل ذلك. هذه روايات جاءت عن عدد من الصحابة بعضهم قال ثلاث ركوعات اربعة ثمان ركوعات في الركعتين حديث ابي فيه خمس ركوعات في كل ركعة تكون عشر ركوعات
وهذه الروايات من النجم اللي اخذ بها وقال انه يجوز مثل ما قالوا فيه المستقبل وان صلى ثلاثا فان صلى ست ركوعات او ثمانية او عشرة جاز قالوا جاز. اخذا من هذه الروايات وهي يعني
مختلف في في هذه الروايات فكثير من من ائمة الحديث يقولون هذه روايات يعني حكموا عليها بالشذوذ ويؤيد يؤكد هذا من يقول ان الكسوف لم يحدث. في حياة النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة الا مرة واحدة
ايه ده فيمتنع ان يكون صلى ركوعين وصلى ثلاثة وصلى اربعة وصلى خمسة. مرة واحدة ما في المعول عليه حديث عائشة في الصحيحين وحديث ابن عباس في الصحيح متطابقان انه صلى الله عليه وسلم لم يركع في كل ركعة الا ركوعين
وهذا هو الصحيح والمعتمد  والله اعلم الصواب. نعم عندي جميع الروايات الشاذة احسن الله اليكم. هكذا يقول اهل الشأن نعم احسن الله اليكم. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلى الله
الله عليه وسلم على ركبته وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا. رواه الشافعي والطبراني في هذا     النزيع يخاف منها لانها تأتي بالرحمة الريح تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب   جاء في الحديث نصرت
بالصدأ واهلكت عاد بالدبور تأتي بالرحمة  وهو الذي يرسل بين يدي رحمته. تسوق السحاب وتلقح السحاب. وتأتي بالعذاب كما جرى في قومه   في ايام النحسات   واما عادوا اغرقوا بريح سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام
ففي هذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا يعني احبت ريح يضع الريح ريح يعني عاصفة وشديدة. ريح رخاء لا اذا جاءت رخاء يعني ما تأتي عاصفة شديدة وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابي وفي الحديث
اخر لا تسب الريح اللهم انا نسألك من خيرها وخير ما فيها وخير ما امرت به. ونعوذ بك من شرها وشر ما امرت  فاذا جاءت رياح عاصفة وشديدة مثل ما يسمونه بالاعصار
ينبغي المسلم ان يتوجه الى ربه ويسأل          ينبغي للانسان الا يكون غافلا ويقابل  يعني هذه الظواهر الكونية يقابلها بعدم الاكتراث او انها مثلا يعني اشياء  لكن بعض الاشياء الطبيعية  كل يخاف منها. يا صلاة والطوفان يخافون منها لكن اهل الايمان يتوجهون الى الله
يسألون ويتضرعون اليه. واهل الكفر والغفلة. ليس لهم الا القلق والذعر والهلع لانه ليس عندهم الايمان الذي يجعله يوجب لهم التوجه الى المتصرف في هذا الوجود. القضاء ما عندهم يعني
هذا الاعتقاد فما عنده الا الا الصراخ والصياح نعم. احسن الله اليكم. وعنه رضي الله عنه انه اعد الحديث اخوان ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثمت ما هبت ريح قط. نعم. الا جثى النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتيه
وقانا اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا. رواه الشافعي والطبراني. ايش قالوا عليه تصحيحا وتضاعفوا؟ احسن الله اليك ها ضعفوا الحديث هذا. ايه. الله اعلم. لكن في الجملة نعم. وعنه رضي الله عنه
انه صلى في الله ذكر المصلي في هذا كأنه اشارة الى مسألتها. هل يصلى اه للريح شديدة هذي مسألة ذكرها الفقهاء. الحنابلة يقول لا يصلى الا للزلزال. يعني لا يصلى لغير
شيء من الايات غير الكسوف الا للزلزال واخر يقول يصلي لكل الايات. كما جاء عن ابن عباس انه وغيره قال هكذا صلاة الايات والصلاة فيها لجأ الى الله وفزع اليه. فاذا حدث زلزلة ولا ريح واستمرت ريح شديدة اعصاب
نسمع عنن والحمد لله على العافية. تستمر اما اعصار يعني او ريح شديد تهب شرعا ما تتوقف ولله الحمد الانصار يستمر بما يذكرونه مما نسمع عنه وتسمعون من ايام ويصاحبه يعني امطار غزيرة
مدمرة هذي اية افلا يصلى لها لجأ الى الله طلبا كشف الشدة. نعم. وعنه رضي الله عنه انه صلى في زلزلة ست ركعات واربع سجدات وقال هكذا. صلاة الايات رواه
بيهقي وذكر الشافعي عن علي رضي الله عنه مثله دون اخره. نعم. هذا هو عمدة من قال من استأمن استثنى الزوجة اعتمدوا على اثر ابن عباس وعلي نعم من باب صلاة الاستسقاء
الاعاصير هذه قليلة او حتى يعني لو كانت كسوف يسير وتجلى والله هم يقولون اذا استمرت وسكنت والحمد لله استمر يعني دقيقة هذا يدمر تدمير عظيم يعني. والله ما ادري احيانا يصير زلزال شديد ويستمر مثل ما ما جرى في
المنطقة الغربية شمال المدينة شي اسمه منطقة استمر فيها شيء من الزنزانة زلزلة لكنها ليست بالعنيفة. وطاولة ايام ايام وهم يحسون بالحرك واخفيت مناطق المنطقة نعم انما يخوف الله بهما عباده
بعده بعد محمد. الله المستعان نعم
