بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الحافظ ابو عبدالرحمن احمد ابن شعيب النسائي
رحمه الله تعالى في كتابه السنن الكبير. قال باب قبلة الصائمين. اي ما حكم ذلك بالنسبة لمن كان صائما. عليكم السلام وان حكم ذلك انه مشروع. وكان عليه والصلاة والسلام كما سوف يأتي يقبل ويباشر وهو صائم. قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد وهو الثقفي قال
تحدثنا بعوان الوضاح بن عبدالله ليشكو قال عن سعد بن ابراهيم القرشي الزهري قال عن طلحة عن عائشة رضي الله تعالى عنها. قالت اهوى النبي صلى الله عليه وسلم ليقبلني. فقلت اني صائمة. فقال وانا صائم فقبلني
اخبرنا محمد بن المثنى وهو العنزي ومحمد بن بشار وهو العبدي قال لا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان وهو الثوري عن ابي الزناد وهو عبد الله بن دكوان
القرشي قال عن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنهم قال عن عائشة رضي الله انهى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم. نعم. وهذا حديث
صحيح وقد اخرجه الامام مسلم. كما ان الذي قبله ايضا صحيح. وطلحة هو ابن عبد الله ابن عوف طلحة هو ابن عبد الله ابن عوف الذي في الاسناد السابق. قال اخبرنا علي بن حجر وهو ابن اياس السعدي
وهو ثقة سبت قد اخبرنا سفيان وهو بن عيينة قال قلت لعبدالرحمن ابن القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم اسمعت اباك اي القاسم بن محمد يحدث عن عائشة
رضي الله عنها وعن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فسكت فسكت ساعة ثم قال نعم. وهذا ايضا اسناد صحيح وقد خرجه مسلم. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم وهو الحنظلي. قال اخبرنا موسى ابن
تطابق وهو ثقة قال سمعت موسى بن عقبة الاسدي يذكر عن عروة ابن الزبير ان العوام انه سأل عائشة عن القبلة للصائم فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقبل وهو صائم ثم ضحكت. نعم. هذا الحديث رجاله سقات ولكن هو اسناد فرد. فقد اخرجه الطبراني عن النسائي. بنفس الاسناد ثم قال لم هذا الحديث عن موسى الا ابو قوة تفود به اسحاق
الاول موسى بن عقبة الا ابو قوة موسى بن طارق تفوض به اسحاق. فهو حديث غبي من حيث الاسناد دون المتن المتن له سند كثيرة واصله في الصحيحين. قال اخبرنا عبيد الله ابن سعيد الي يشكر قال حدثنا
يحيى بن سعيد القطان. قال عن هشام بن عو بن الزبير قال حدثني عضو عن عائشة رضي الله عنها ها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعض نسائه وهو صائم وهذا
صحيح وقد خرجه الشيخان. قال ذكر الاختلاف على الزهر في هذا الخبر. قال اخبرنا بيع ابن سليمان وربيع بن سليمان اثنان كلاهما مصريان ربيع بن سليمان المرادي وربيع بن سليمان الجيزي وكلاهما من السقات. قال حدثنا ابن وهب وهو عبدالله بن وهب المصري. قال اخبرني
اما تبن زيد الليثي واسامة متكلم فيه. خرج له مسلم واحيانا قد يحسن قال ان ابن شهاب حدثه اي محمد ابن مسلم الزهبي عن عروة ابن الزبير عائشة رضي الله عنها وعن ابيها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم
قالت عائشة وايكم كان املك لاربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم هذا طبعا فيه اسامة بن زيد وسوف يأتي الاختلاف على الزهبي وبيان هذا نعم. وقول عائشة رضي الله تعالى عنها وايكم كان املك لاربه من رسول الله
صلى الله عليه وسلم هذا يفيد ان الانسان اذا كان يخشى ان القبلة تدعوه الى ان يقع الى اهله والى ان يجامع اهله. فعليه ماذا؟ ان يمتنع. نعم عليه ان يمتنع ويبتعد عن
تقبيل او مباشرة اهله. فطبعا الممنوع هو الجماع واما المباشرة القبلة فهي كما تقدم مشروعة وان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يفعلها كما تقدم كما تقدم اذا كان الانسان يخشى ان يقع على اهله فعليه ان يمتنع. قال الاختلاف
قال عقيل بن خالد في حديث الزهبي. قال اخبرنا احمد بن عمرو بن الصرح واحمد ابن عمرو ابن هو القرشي المصري ووثيقة. وطبعا شيوخ النسائي كثير منهم مصريون بخلاف ابي داوود فان كثيرا من شيوخه بصريون. لان النسائي اقام بمصر وتولى القضاء
بها نعم. بينما ابو داوود نعم اكبر شيوخه من البصرة واستقر بعد ذلك في البصرة. الى ان توفي ودفن فيها. نعم وهكذا ايضا نعم جمع من شيوخ البخاري بصريون. نعم
قال اخبرنا احمد بن عمرو بن الصرح قال في كتاب خالي وهو عبد الرحمن بن عبد الحميد المهري قال عن ابن خالد ابن عقيل الاموي ان ابن شهاب اخبره عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله
عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم. طبعا هذا الاسناد موافق للذي سبقه. نعم. قال اخبرني ابراهيم ابن الحسن قال حدثنا حجاج بن محمد معقوب بالاعوض المصيصي عليكم السلام. قال حدثنا ليث وهو الليث ابن سعد المصري. قال
عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة يعني ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلها وهو صائم هنا من الاختلاف
ان الشيخ الزهبي هنا ابو سلمة بينما شيخه في الاسناد السابق عضوه ابن الزبير طبعا وهذا يعني تكلم فيه ابو حاتم ابو غازي. تكلم بهذا الاسناد. قال ولكن اخاف ان يكون لم يضبط عقيل
عنه اي عن الزهبي. قال كان الزهري اضبط من ان يخفو عليهم مثل هذا. قالوا ولكن اخاف ان يكون لم يضبط عقيل عنه. قال ابو عبدالرحمن تابعه معمر ابن راشد قال اخبرني اسماعيل ابن مسعود الجحدري البصري
قال حدثني يزيد ابن زبير قال البصري قال حدثني معمر ابن راشد البصري قال عن الزهري عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلها وهو صائم
كلم باباك الله فيك عن حديس ابي سلمة. كلاهما كلاه عقيل نعم وقال في كتاب خالي عن عقيل. والثاني ايضا حديث عن عقيد. هم. والله هنا نعم تابعه مع ابو راشد. وطبعا هو ابو حاتم يوجه هواية يحيى ابن
بكتير عن ابي سلمة عن عمر بن عبد العزيز عن عضوة عن عائشة. ففي هذا الاسناد ان ابا سلمة ان ما حمله عن عمر بن عبد العزيز عن عروة عن عائشة. نعم. ولذا قال اخاف قال كان زهي اضبط من
من ان يخفى عليهم مثل هذا فيرويه عن ابي سلمة عن عائشة. قال ولكن اخاف ان عقيل لم يضبط. نعم. فابو بينه وبين عائشة عمر بن عبد العزيز وعمر بن الزبير. نعم. قال الاختلاف على
يا ابن ابي ذئب وهو محمد بن عبدالرحمن القرشي العامري ووثيقة فقيه توفي عام ثمانية وخمسين ومئة. قال اخبرنا عيسى بن احمد العسقلاني البلخي وربيع بن سليمان كلاهما عن ابن وهب عن ابن ابي ذئب
عن ابن شهاب الزهري وصالح بن ابي حسان عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم. لا يعني هو ما بسلمة يعني
انت تقصد يختصر الحديث يسكت؟ لا لا. لا. لم يذكر ابو سلمة بذلك ولد طبعا هو قد اختلف على ابن ابي دب يعني قد يكون هنا سلوك الجادة ماذا؟ اكرم. يحب سلمة عن عائشة هذه جادة مسلوكة. فقد
تكون يعني اخطأ من رواه عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن عائشة. نعم. ولد ابن ابي يبقى قد اختلف عليه في هذا الاسناد. فرواه ابن ابي فديك. فقال عنه عن الحارث ابن عبد الرحمن عن ابي
قال وقد اختلف في هذا الحديث على ابي سلمة قال اخبرني محمد بن عبدالله بن عبد الحكم قال حدثنا ابن ابي فضي قال حدثنا ابن ابي دئب عن الحارث ابن عبد الرحمن عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يقبلها وهو صائم. قال ذكر الاختلاف على يحيى ابن ابي كثير فيه. قال اخبرني محمود بن خالد الدمشقي. قال حدثنا الوليد بن مسلم. قال حدثنا ابو عمرو الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير. قال حدثني ابو سلمة. قال
الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم. وطبعا هذا خطأ قالت دعوة قطني ولم يتابع الاوزاعي على قوله ابو سلمة حدثتني عائشة. قال قال الدار قطني المحفوظ عن ابي سلمة عن عمر ابن عبد العزيز عن عروة عن عائشة كذا صوح غير واحد من الحفاظ
ويأتي بيان مواضع اقوالهم. عفوا هذا المعلق يقول والمحفوظ عن ابي سلمة عن عمر بن عبد العزيز وهذا طبعا تقدم ان له كلام ابي حاتم الراسي قال ذكر الاختلاف على هشام الدستواي عن يحيى ابن ابي كثير. قال اخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن
سلام الطرسوسي وهذا حدثنا اسحاق يعني بن يوسف الازرق قال عن هشام الدستوائي وهو ابن ابي عبد الله ثقة ثابت عن يحيى هو ابن ابي كثير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها
وهو صائم قال اخبرنا عمرو بن علي ابو حفصة الفلاس قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال حدثنا هشام اي الدستور قال حدثني يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن عروة. ابن الزبير عن عائشة ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم. قال اخبرنا محمد بن عبد الاعلى البصري قال جدنا خالد بن الحارث الهجيمي قال حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن ابي كثير قال اخبرنا ابو سلمة ان عروة ان
ان عائشة حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم. قال شاف علي ابن المبارك وشيبان على يحيى ابن ابي كثير فيه. طبعا هذان الاسنادان اقوى من مما تقدم
ذلك بذكر عوة ابن الزبير ويأتي ان الاصح بذكر عمر بن عبد العزيز عن عروة. قال اختلاف علي بن المبارك وشيبان على يحيى بن ابي كثير فيه. قال اخبرني ابراهيم
ابن يعقوب الجوزجاني. قال حدثنا ابراهيم بن اسماعيل ابو الحسن. قال حدثني قال حدثنا علي ابن المبارك قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير قال عن ابي سلمة عن عروة يعني ابن الزبير عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقبلها وهو صائم قال اخبرنا محمد بن سهل بن عسكر البخاري قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا شيبان بن عبد الرحمن عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبدالرحمن ان عمر بن عبدالعزيز اخبره عن
عروة ابن الزبير عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها. وهو صائم هذا قد اخرجه الامام مسلم. وقال البخاري كما في علل الترمذي. وكأن حديث شيبان عندي احسن
وقالت دعوى قطني والقول قول شيبان. ومن تابعه ممن ذكر فيه عمر بن عبد العزيز. نعم قال ابو عبدالرحمن النسائي تابعه معاوية بن سلام. قال اخبرني محمد ابن يحيى ابن عبد الله النيسابوبي. قال
كان معمر ابن يعمر قال حدثنا معاوية وهو ابن سلام قال اخبرني يحيى ابن ابي كثير قال اخبرني ابو سلمة ابن ان عمر بن عبدالعزيز اخبره ان عروة بن الزبير اخبره ان عائشة رضي الله عنها اخبرته
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم. وهذا كما تقدم صح الاسانيد كيف؟ اخبره ان عائشة اخبرته. قال ابو عبدالرحمن وقد رواه يحيى عن ابي سلمة عن زينب عن ام سلمة. قال اخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سالم بن نوح عن
عمر بن عامر عن قتادة عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت كان وفي الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلها وهو
وان قال مختصر قال ابو عبدالرحمن النسائي هذا خطأ ليس فيه قتادة الا ان قتيبة قال لن عليكم السلام يعني قتيبة قال هذا خطأ من حديث قتادة. قال ذكر الاختلاف على بكائي وابن عبد الله ابن
الاشد في هذا الحديث طبعا هو محفوظ من حديث اية ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب عن ام سلمة. هذا قد اخرجه البخاري فابو سلمة قد رواه عن عمر بن عبد العزيز عن عضوة عن عائشة ورواه عن زينب عن
ام سلمة عن عن زينب عن ام سلمة. نعم. قال ذكر الاختلاف على بكير بن عبدالله الاشد في هذا الحديث. قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا اسحاق يعني بن بكر وبن مضر عن ابيه عن جعفر بن ربيعة عن بكير بن عبدالله الاشد
عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن زينب بنت ابي سلمة قالت اخبرتني امي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم. طبعا زينب بنت ابي سلمة او بنت ام سلمة صحابية ايضا. ايضا
صحابية قال اخبرنا عيسى بن حماد قال اخبرنا الليث بن سعد عن بكير بن عبدالله بن الاشد قال عن ابي بكر بن المنكدب اخو محمد بن المنكدب القرشي التيمي عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة
قالت قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم. طبعا نساء رسول الله عليه الصلاة والسلام يخبرنا بذلك لان هذا دين وماذا؟ وشرع لا بد من ماذا؟ لابد من تبليغه
من الحكمة في زواج عليه الصلاة والسلام بعدة نسوة من اجل تبليغ ما كان يفعله صلى الله عليه وسلم في لبيته وتعامله مع نسائه. فكن ينقلن ذلك. ولا شك يعني ان الشريعة محفوظة بحفظ الله
عز وجل ويلزم من حفظ القرآن حفظ السنة. ومما يدل على ان الشريعة محفوظة ان كل ما كان يفعل عليه الصلاة والسلام حتى لو بصق لنقل. هذا لا يمكن الا بان الله عز وجل قام ناس. نعم
ملوك واغنياء وكذا لم طبعا لم ينقل عنهم يعني كبير شيء من ذلك. فاكيد جزما يعني هذا الله عز وجل قام اناس يحفظون دينه. وهو قادر جل وعلا يقول للشيخ كن فيكون. ولكن جعل لهذه
امور اسباب نعم من جملة هذه الاسباب حرص الصحابة على التبليغ. وقد كان الصحابة رضي الله عنهم لعل الابن سليمان ينتبه ما كانوا ينتظرون الامر او النهي. وانما مجرد الفعل. ولذا عندما خلع نعليه عليه
عليه الصلاة والسلام في الصلاة ماذا؟ خلعوا نعاله. خلعوا رأس النعالا. ثم بعد انتهاء الصلاة بين لهم عليه الصلاة والسلام. تسالم لماذا؟ قالوا قد رأيناك فعلت. فقال ان جبريل اخبرني بان فيهما قدرا. فلذا عليه الصلاة والسلام وهو في اثناء الصلاة خلع
نعليه عليه الصلاة والسلام. نعم. فهذا دين وشرع ووحي. نعم لابد ان يبلغ امى الله عز وجل من يبلغ هذا الدين؟ ولد يعني حكي عن الناس الذين اقامهم ربنا عز وجل حكي عنهم اشياء عجيبة
لولا ان هذه الاشياء تواترت الاخبار بها والا قد يتشكك الشخص فيها. يعني شعبة من الحجاج قد باع امه في طلب الحديث او نحو ذلك. يعني بعض الحفاظ جلس اربعين سنة. وهو من من بلد الى بلد. يطلب ماذا
العلم السنة النبوية يطلب السنة النبوية يعني ما الذي اخرج الامام احمد من بغداد على رجليه؟ الى عبد الرزاق بصنعاء الاحاديث اللي عند عبد الرزاق موجودة عنده. لكن يريد ان يسمعها ممن؟ من عبد الرزاق. ولا هي كل هالاحاديث موجودة عنده. كل الاحاديث اللي موجودة
عنا بدي الرزاق موجودة عند احمد. فاكيد الله عز وجل اقامهم. واحد يجلس اربعين ساعة. في عفوا اربعين ساعة. اربعين سنة. فوق رحلة اربعين سنة في الرحلة يطلب السنة. يعني من يصبر على هذا؟ نعم. وابو حاتم ابو غازي يقول يعني اكثر من مرة
جبت بولي ولا كاد ماذا يهلك وذا زكوا قصصه في توجمته موجودة هذه القصص موجودة في ترجمته نعم والواحد منهم يكاد يهلك نعم كله فيما يتعلق بحفظ السنة. فهذا هذه والله لا شك من ايات الله. هذا من ايات
لا وهذا دليل على ان السنة محفوظة كما ان القرآن العظيم محفوظ. نعم. وقد اعترف حتى الكفار قالوا ان يعني ما هناك نبي نقلت اخباره كلها. مثل ما نقل اخبار مثل ما نقلت اخبار محمد ابن عبد الله. عليه
الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم نبي الله عليه الصلاة والسلام رسول الله. انا انقل هذا على يعني ان كفار بلسان الكفار نعم عليه الصلاة والسلام. نعم. الان النسائي تواداك بمية وخمسين اسناد. بس على هذا الحديث
والحديث كم كلمتين كان يقبل وهو صائم. عليه الصلاة والسلام. نعم. الان القاضي لو جا له اثنين يشهدون وهم يعني عدول حكم خلاص حكم نعم بشهادة هذين الشاهدين. الان على كلمة
مئات من الرجال يشهدون ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد قال ذلك. نعم. هؤلاء كلهم كاصحاب من النسائي الى الصحابي كلهم يشهدون ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد فعل ذلك. عائشة تخبر تقول تشهد
ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقبل وهو صائم. عوا بن الزبير ايضا يشهد على عائشة. ايضا عمر بن عبد العزيز يشهد على هو ابن الزبير ابو سلمة ابن عبد الرحمن يشهد على عمر ابن عبد العزيز. ايضا شيبان يشهد على
عفوا يحيى ابن ابي كثير يشهد عن ابي سلمة. الراوي عن يحيى ابن ابي كثير شيبان ابن عبد الرحمن ايضا يشهد وهكذا كثيرة نعم اساليب كثيرة. نعم. فلا شك السنة محفوظة
وهؤلاء الاغبياء يشككون اه نعم نسأل الله العافية والسلامة. نسأل الله العافية والسلامة. نعم. فهنا نعم زينب ذلك عن امها. نعم. ام سلمة. قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث ابن
ابتعد عن عمران ابن ابي انس عن ابي سلمة قال قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم. قال ابو عبدالرحمن خالفت فهما ابو قيس مولى عمرو بن العاص قال اخبرنا يوسف بن حماد المعني البصري قال حدثنا
كان ابن حبيب عن موسى المعني من ولد معن بن زائدة. من بني شيبان بن ربيعة وكان مشهور معنا بن زايده كان مشهور بالكرم. قال اخبرنا يوسف بن حماد المعني البصري. قال حدثنا سفيان بن حبيب عن
موسى بن علي كان رحمه الله لا يرضى ان يقال لعلي لكن اشتهوا. قال انا ابي علي ابن موسى بن علي بن رباح قال عن ابي قيس مولى عمرو بن العاص قال ارسلني عمرو بن العاص رضي الله
الله عنه الى ام سلمة اسألها اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبله وهو صائم وقال ان قالت لا فقل لها ان عائشة تخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم
فأتيتها فسألتها فقالت لا. طبعا هذا لا يصح لان تقدم عن ام سلمة ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقبل وهو صائم. فقلت ان عائشة تخبره انه كان يقبلها وهو صائم. فقالت لعله ما
كان يتمالك عنها. نعم. قال قال ابو عمر بن عبدالبو ولكنه ليس قال هذا حديث ثم اتصل ولكنه ليس يدي الا بهذا الاسناد وليس بالقوي. وهو منكر على اصل ما ذكرنا عن ام سلمة. قال
احمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله عن طلحة بن يحيى عن عبدالله بن فووق ان ام سلمة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلني وهو صائم وانا صائمة. قال اخبرنا طبعا
عملنا الشيخ طوكي معنا ابو محمد ابن حزم يقول سنة طبعا. نعم. رحمه الله. قال اخبرنا موسى بن عبدالرحمن ان قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة. قال عن طلحة بن يحيى. قال حدثنا عبد الله بن فوخ
ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم وانا صائمة لعل نقف عند هنا
