وعندي معي ابن حراش قال انطلقت مع ابي مسعود الانصاري الى حذيفة ابن اليمان رضي الله عنهم فقال له ابو مسعود حدثني ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدجال قال ان الدجال يخرج
معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق. واما الذي يراه الناس نارا فما ماء بارد عذب فمن ادركه منكم فليقع في الذي يراه نارا. فانه ماء عذب طيب
فقال ابو مسعود وانا قد سمعته متفق عليه. وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال من امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوم
من او اربعين شهرا او اربعين عاما. فيبعث الله تعالى عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيطلبه يهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة. ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل
وللشام فلا يبقى على وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضت حتى لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه فيبقى شرار الناس في خفة الطير
واحلى من السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيب فيقولون فما تأمرنا فيأمرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم نعيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغى ليتا ورفع ليتا. واول من يسمعه رجل
حوض ابله فيصعق ويصعق الناس. ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطلاب فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الى ربكم وقفوهم انهم مسؤولون. ثم يقال اخرجوا بعث النار
فيقال منكم؟ فيقال منكن لالف تسعمائة وتسعة وتسعين. فذلك يوم يجعل البلدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق. رواه مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله
وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد هذان الحديث ان يتعلقا بالدجال قدم حديث النواس بن سمعان بن دجال والدجال اية من ايات الساعة وشرط من اشراطها كما تقدم شاطئها القريبة من قيامها
والدجال شخص كذاب من بني ادم يقال الدجال لعظم كذبه وكثرة دجله وافتراءه تقدم يمكث في الناس اربعين يوما في حديث عبد الله ابن عمر اربعين قال لا ادري اربعين شهرا او يوما او سنة حديث النواس ابن سمعان وضح انها اربعون يوما
يوم كسنة ويوم كشهر ويومك اسبوع. وباقي ايامه كأيامنا وفيه ان معه نارا وماء فلن يقول انه نار هو امام طيب والذي يقول انه ما اهو نار محرقة فمن ادركه فليقف الذي يقول انه نار
لانه يغير الاشياء ويدلس الاشياء ويكذب الاشياء وتقدم بعض ما يقع على يديه من الخوارق الكثيرة التي تغر الناس وتجعلهم يستجيبون له من استنزاله المطر بسماته النبات وكون تتبع كنوز
الخريبات الى غير ذلك مما على يديه من الفتنة ثم ينزل الله عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام  يقاتل الدجال او معه المسلمون فيقتله باب الود في الشام الاردن ويقول الشجر والحجر يا عبد الله يا
مسلم هذا يقوله تعالى فاقتله يكون معه من اليهود لانه رئيسه ملكهم الدجال فيحاصر المسلمون الدجال واليهود فيقتلونهم قتلا ذريعا ويغسلون الدجال حتى ان الشجر والحجر يقول يا عبد الله
هذا يهودي تعالى يقتله الا الغرقات ثم بعد ذلك تمكث الناس في رغد من العيش ونعمة وينتشر الاسلام و يفيض المال على الناس حتى لا يقبله احد حتى يهم الانسان من يقبل صدقته
بسعة المال وكثرته وقلة الفقراء ثم بعد خروج الدابة وطلوع الشمس المغربية كما جاء في حديث صحيحة بعد هذا كله يرسل الله ريحا طيبة لينة فتقبل ارواح المؤمنين والمؤمنات فلا يقبل احد فيه ايمان الا قبضته
ثم يبقى شرر الناس في خفة الطير واحلام السباع يعني لا عقول ولا دين يتهارجون تهارجوا الحمر فيأتيهم الشيطان ويقول الا تستجيبون فيقول الى اي شيء فيدعوه الى عبادة الاوثان
فيستجيبون له لعدم البصيرة كما تقدم لخفة الطير واحلام السباع. وعلى هؤلاء تقوم الساعة على شرار الناس تقوم الساعة. نسأل الله المقصود ان اخر الزمان فيه فتن كثيرة. فتن الدجال وفتنة يأجوج ومأجوج. هذه فتنة عظيمة. ثم
وهدم الكعبة على يد بعض الحبشة ثم نزع المصحف هنا من الصحف ومن القلوب ورفع القرآن كل هذه من الايات التي تقع قبل قيام الساعة هكذا الدخان يعم الناس ثم خروج الدابة التي اخبر الله عنها في قوله واذا
وقال تكلمهم ثم طلوع الشمس من مغربها ثم بعدها حشر النار. نسأل الله العافية. المؤمن يحرص على ان يعد العدة في اي وقت. ولا ينتظر بل كل وقت يعد فيه العدة يخشى من هجوم ما لا
قد يفتن بفتن اخرى غير اشراط الساعة عند كثرة الشر وغربة الاسلام تقع الفتن الكثيرة والشبه الكثيرة فالمؤمن عليه يجتهد ويتحرى الحق ويصبر على البلاء حتى يلقى ربه عز وجل. ومن بلي بهذه الايات بخروج الدجال في زمانه. او غيره فعليه يتقي الله
ويتمسك بالحق ولا يغتر الدجالين وكذب الكذابين. نسأل الله العافية
