وعن عائشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت شهوة البقر من فيه تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وتلون وجهه وقال يا
اشد الناس عذاب عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله متفق عليه وعنا رضي الله عنها ان قريش اهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى
عليه وسلم فقالوا من يجترئ عليه الا اسامة بن زيد يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكلمه اسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله تعالى؟ ثم قام
طب ثم قال انما اهلك من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه. واذا سرق فيهم الضعيف واقاموا عليه الحد. وايم الله لو ان بنت محمد سرقت لقطعت يدها. متفق عليه. وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه
كلما رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى روي في وجهه فقام فحكه بيده فقال انا احدكم اذا قام في صلاته فانه ينادي ربه وان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم
ولا القبلة ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف ردائه فبصق فيه ثم رد بعده على بعض فقال او يفعل هكذا متفق عليه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهدى اما بعد هذه الاحاديث الثلاثة فيها
الحث على الغضب لله والانتقام لحرماته اذا اساء الناس وفعلوا ما لا ينبغي فينبغي لولي الامر وللمسؤولين ولكل مؤمن ان يغضب لله وان ينتقم لله وان يتعاون مع اخوانه على البر والتقوى
في هذا الحديث انه صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم الى بيت عائشة وقد سترت شهوة لها بقراب فيه تصاوير فلما رآه غضب وهتكه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله يعني المصورون اشد الناس عذابا يوم القيامة
ايها المصورون كما في الحديث الاخر كل مصور في النار وهو رسول على المصورين فهذا فيه الغضب لله وان البيوت او غير البيوت لا تشتر بالشيء اللي فيه التصاوير بل يجب اجعلتها واتكها اما ما يمتهن في الفراش اللي يمتهن يوطأ فلا بأس اذا كانت فيه تصاور لا يضر اذا كان يوطى
ولهذا قال فاتخذت منه وسادة يتكئ عليها في حديث ابي هريرة ان جبرائيل امره ان يتخي من الستر اللي فيه التصاوير وسادة ان تطعن هذا فيه الحث على الانتقام لله. وهكذا
لما رأى رخامة في قبلة المسجد تغير وجهه وازالها وقال ان العبد اذا قام بين يدي الله فانه يقابل ربه فلا يبصن امامه ولكن عن شعره او تحت قدمه لان هذا مما ينافي الادب مع الله جل وعلا ان يبصق امامه ويصلي
كذلك المخزومية لما سرقت بمكة يوم الفتح قالوا من يشفع فيها لعله لا يقام عليها الحد لطلبوا من اسامة ان يتقدم من زيد مولى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال له النبي اتشفع بحد من حدود الله؟ غضب عليه الصلاة والسلام وقال انما هلك من كان قبلكم انهم كانوا اذا اشرق فيهم
وشاركوا واذا سرقهم من الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان الباطل بيت محمد سرقت لقطعت يدها هذا فيه قامة الحدود على الناس وان لا فرق بين الشريف والوضيحي من فعل ما يوجب الحد زنا او سرقة او شرب مسكر او غير هذا وجب ان يقام
عليه الحل سواء كان من اشراف الناس او من ادنى الناس ولما فعلت بنو اسرائيل ما يخالف الشرع هلكوا بذلك لما داهنوا الشريف والكبير واقاموا الحد على الظعيف غضب الله عليهم نسأل الله العافية. رزق الله الجميع
