ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. لعل الشيخ مصطفى ينتبه والقراءة في البخاري والقراءة في مسلم وان تكون ثم في البخاري باذن الله
اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن ميود قال الامام مسلم حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الحمداني الكوفي وعبدالله بن سعيد الاشج الكوفي
جميعا عن وكيع ابن الجراح ابو قاسي  قال الاشد حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش سليمان ابن مهران الاسد الكاهني الكوفي عن خيسمة ابن عبد الرحمن الكوفي الجوعفي. نعم الجوع في الكوفي
قال عن سويد بن غفلة الكوفي قال قال علي رضي الله تعالى عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلأن اخر من السماء احب الي من ان اقول عليه ما لم يقل عليه الصلاة والسلام. واذا حدثتكم في
بيني وبينكم فان الحرب خدعة نعم فاذا حدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شك سوف يحدثهم بما سمع وهو الصادق رضي الله عنه واذا كان فيما يتعلق بالحرب
فان الحرب ماذا؟ خدعة كما قال عليه الصلاة والسلام سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيخرج في اخر الزمان. قوم احداث الاسنان يعني صغار ليسوا بالكبار. سفهاء الاحلام اي العقول. يقولون من خير قول البقية
قولهم من خير قول البقية وذلك انهم يدعون الى الكتاب والسنة. يدعون الى العمل بالقرآن العظيم ولكن يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم. يعني لا يفقهون. يقرأونه بلا فقه وبالتالي فان عملهم لن يكون على وفق القرآن والسنة. وانما على خلاف ذلك. لان افهامهم ليست
اه دقيقة او ليست بصحيحة فليس عندهم فقه ولذا قال عليه الصلاة والسلام يقرأون القرآن لا يجاوزه حناجرهم. ولذا عندما تناظر معهم ابن عباس قيل رجع من ستة الاف اربعة الاف. نعم
وهم من كان من قولهم قالوا لماذا لم يسب عائشة؟ قال تسبون امكم؟ يقول ابن عباس يعني فلا شك جهل شديد. صحيح نعم فالحمد لله يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الومية
اختلف اهل العلم هل هذا مروقا اكبر بحيث يخرجون عن الاسلام ويكونون كفارا؟ ام هذا المروك مروقا اصغر؟ بحيث لا يخرجون عن الاسلام وانما يقعون في امر عظيم وكبير والقول الثاني نقله الامام ابن عباس ابن تيمية عن علي رضي الله عنه والصحابة
وقال لم يختلفوا في عدم تكفيرهم. ولذا علي رضي الله عنه لم يبدأ بهم حتى بدأوا هم عندما قتلوا عبد الله بن خباب ابن الارت قال لهم اخرجوا قاتل عبد الله ابن خباب قالوا كلنا قتلناه فقاتلهم رضي الله عنه
وقال لا نجهز على جريحهم. ولا نتبع مدبرهم نعم ولا نمنعهم من مساجدنا فدل هذا على انه لا يرى كفرهم رضي الله تعالى عنهم رضي الله تعالى عنه قال والصحابة معه. نقل عدم الخلاف بينهم في ذلك
قال فاذا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة فاجر من قتلهم عظيم حتى قال علي لنكلتم عن العمل من عظم العجب قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم وهو الحنظلي ابو يعقوب
قال اخبرنا عيسى ابن يونس ابن ابي اسحاق السبعي حاء وحدثنا محمد بن ابي بكر المقدم وابو بكر بن نافع قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي  المقدم وابن نافع بصريان. نعم
قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري البصري قال حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي من سوق وباب كلاهما عن الاعمش بهذا الاسناد مثله. قال وحدثنا عثمان بن ابي شيبة العبس الكوفي
قال حدثنا جرير بن عبد الحميد الضب الكوفي حاء وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي وابو كريب ابن العلا الهمدان الكوفي وزهير بن حرب البغدادي قالوا حدثنا بن معاوية ومحمد بن خادم السعدي الكوفي كلاهما عن الاعمش الكوفي بهذا الاسناد وليس
ففي حديثهما يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قال وحدثنا محمد بن ابي بكر المقدم البصري قال حدثنا ابن علية وهو اسماعيل ابن ابن ابراهيم ابن مقسم الاسد البصري وحماد ابن زيد البصري وحدثنا
هبة ابن سعيد البغلاني نسبة الى بغلان في افغانستان قال حدثنا حماد بن زيد البصري وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة الكوفي وزهير بن حرب البغدادي واللفظ لهما قال بدات هنا اسماعيل ابن علية البصري عن ايوب البصري عن محمد البصري وهو بن سيرين. عن عبيده بن عمرو سلمان الكوفة
وما ادراك ما عبيده كان شويح القاضي يسأله يشاور به قال عن علي رضي الله تعالى عنه قال ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد يعني يده ليست او مودون اليد
او مسجون اليد قال مسجون اليد اي صغير اليد ونخضج اليد ومودون اليد ناقص اليد لولا ان تبطؤوا لحدثتكم نعم لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم. قال هذا عبيد
يقول قال قلت قال قلت انت سمعتهم من محمد صلى الله عليه وسلم قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة عبيد السلماني يستحلف علي فاقسم ثلاث ايمان
قال حدثنا محمد بن المثنى العنزي البصري قال حدثنا ابن ابي عدي محمد ابن ابراهيم البصري عن ابن عون عبد الله بن العون البصري عن محمد ابن سيرين البصري عن عبيده طبعا قيل من اصح الاسانيد محمد ابن سيرين عن عبيد السلماني عبيد ابن عمر السلماني عن علي. قال لا
اقسم بالله ما سمعتم منه فذكر عن علي نحو حديث ايوب مرفوعا. قال حدثنا عبد بن حميد الكشي قال حدثنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني قال حدثنا عبدالملك بن ابي سليمان العرزمي الكوفي كذا. نعم
قال حدثنا سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي قال حدثني زيد ابن وهب الجهني الكوفي انه كان في الجيش الذي كانوا مع علي رضي الله عنه الذين ساروا الى الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج قوم يخرج قوم من امتي يقرأون القرآن ليس قرائتكم الى قراءتهم بشيء كانوا عباد ولكن ما كان عندهم فقه قال ولا صلاتكم الى صلاتهم بشيء
ولا صيامكم الى صيامهم بشيء يقرأون القرآن يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوزوا صلاتهم تواقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية. لو يعلم الجيش الذي يصيبونهم ما قضي لهم على
تاني نبيهم صلى الله عليه وسلم لاتكلو عن العمل وفي رواية لنكدوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا لعله قال له عضد ليس له ذراع على رأس عضده مثل حلمة السدي
عليه شعرات بيض فتذهبون الى معاوية واهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في دواويركم اموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هؤلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام وفي صرح الناس فسيروا على اسم الله
قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا حتى قال مررنا على قنطرة. انزله المنزل اللي وقعت فيه صفين وقعت فيه النهروان  قال حتى قال مررنا على قنطرة فلما التقينا وعلى الخوارج يومئذ عبد الله بن وهب الراسبي. من بني
شبهي نعم منزلا يعني قد يكون حقيقة او يصف له المكان الفلاني المكان الفلاني فقال لهم عبد الله عبد الله بن وهب قواسبي كبيرهم. قال القوا رباح وسلوا سيوفكم من جفونها
فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حرورا مكان خارج الكوفة بميلين فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف ومقوماه سلوا السيوف الا ان القوة الرمي. وشجرهم الناس صادوهم برماحهم قال وقتل بعضهم على بعض. وما اصيب من الناس يومئذ الا رجلان
فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه. فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتى اتى ناسا قد قتل بعضهم على بعض. قال اخروهم فوجدوهم مما يلي الارض
فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله صلى الله عليه وسلم قال فقام اليه عبيد السلماني فقال يا امير المؤمنين االله الذي لا اله الا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اي والله
الذي لا اله الا هو حتى استحلفه ثلاثا وهو يحلف له قال حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو من ويونس بن عبد الاعلى الصدفي المصريان قال اخبرنا عبدالله بن وهب المصري قال اخبرني عمرو بن الحارث نزيل مصر
قال عن بكير بن عبدالله الاشد نزيل مصر. قال عن بسرى بن سعيد  وهو ثقة جليل. قال عن عبيد الله بن ابي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الحقوقية لما خرجت وهو مع علي وهو مع علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. قالوا لا حكم الا لله وهذا ايضا يعني ناظرهم فيه ابن عباس وقال ان الله عز وجل قال فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها
فرجع منهم من رجع قال علي كلمة حق اريد بها باطل. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف وصفتهم في هؤلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الى حلقه
من ابغض خلق الله اليه نعوذ بالله منهم اسود احدى يديه طبيو شاة او حلمة سدي وطوبل شاة الضوء فلما قتلهم علي رضي الله عنه قالوا انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئا. قال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت
مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتى وضعوه بين يديه. قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي فيهم. عبيدالله بن ابي رافع الصائغ زاد يونس في روايته قال بكير وحدثني رجل عن ابن حنين انه قال رأيت ذلك الاسود. فعبدالله بن حنين كان
مشترك قد اشترك في المعركة ولا حدثنا شيبان ابن فاقوق لعن ابو ناصر ينتبه التميمي الحبطي قال حدثنا سليمان بن المغيرة القيس الكوفي قال حدثنا حميد بن هلال العدوي البصري. قال عن عبدالله بن الصامت الغفاري. قال عن ابي ذر الغفاري. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان بعدي من امتي او سيكون بعدي من امة قوم يقرأون القرآن. لا يجاوز حلاقيمهم هل قيمة هم يخرجون من الدين لا يجاوز حلاقيمة هم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيهم شو الخلق والخليقة
قال ابن الصامت فلقيت رافع بن عمرو الغفاري. اخا الحكم الغفاري. قلت ما حديث سمعته من ابي ذر كذا وكذا فذكرت له هذا الحديث فقال وانا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي قال حدثنا علي بن مسهر القرشي الكوفي كذا قال عن الشيباني نعم وهو ابو سليمان وهو ابو اسحاق الشيباني سليمان ابن فيروز. كذا
قال ان يسير بن عمرو قال سألت سهلة ابن حنيف هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الخوارج فقال سمعته واشار بيده نحو المشرق قوم يعني يخرجون من المشبك وقد خرجوا
قوم يقرأون القرآن بالسنتهم لا يعدو تراقيهم. يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. قال وحدثنا ابو كامل الجحدوي فضيل ابن حسين قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا سليمان
الشيباني وهو سليمان ابن فيروز ابو اسحاق بهذا الاسناد وقال يخرج منه اكوام. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي واسحاق ولعله الحنظلي جميعا عن يزيد. قال ابو بكر حدثنا يزيد ابن هارون السلمي
عن العوام ابن حوشب قال حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن نساير بن عمرو وهو يسيب. قال عن سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يتيه قوم قبل المشرق محلق
محلقة رؤوسهم. نعم هذه فرقة الخوارج هي اول الفرق التي خرجت. نعم الصحابة يرون يرون ان علي قد كفر. نعوذ بالله. نعم. نعم. محمد الاسلام
