السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظكم بحفظه ويصرف عنا وعنكم كل ضيق وان يجعل هذه المجالس مجالس يعمها السرور والنور واسأله سبحانه وتعالى ان يمن علي وعليكم بعلم نافع وعمل صالح ورزقا طيبا مباركا
ما زلنا مع كلام ابن القيم رحمة الله عليه بكتابه الداء والدواء يقول ومن عقوبات المعاصي ومن الفواتير التي ينبغي ان يستحضرها العبد انها تصغر النفس وتقمعها وتدسيها وتحقرها سبحان الله
لان من عقوبات الذنب النبي يخلي النفس تكون صغيرة صغيرة بمعنى ايه؟ ان الانسان يحتقر اه زاته يبدأ يشعر ان هو مش الانسان المكرم اللي ربنا كرمه واعززه ولزلك يقول الله سبحانه وتعالى
ومن يهن الله فما له من مكرم ودي هذا الباب اللي ابن القيم بيتكلم فيه ده ده من دي من الابواب الجميلة اللي ممكن فعلا ناس كتير اذا تأملتها اترك الزائيات من معصية
وهو فقدان التكريم فقدان التكريم. ان الانسان يفقد تكريم الله سبحانه وتعالى له ان ارتكاب الذنب بصورة او اخرى بيضعف هذا التكريم وزلك هتلاقي ان كتير يقول لك مع زنوب معينة انا عمري ما عملتها
طب وهو ما كنش ملتزم تيجي تقول له طيب ليه زي مسلا ما اتقال على الامام على ابي بكر الصديق رضي الله عنه كان يقول لما واحد سأله هل شربت الخمر في الجاهلية
اهو جاهلية بقى في اكتر من كده يعني ما فيش آآ حاجة تحجز وتمنع وتحجب الانسان انه يرتكب هذا الخطأ فما فيش سقف ما فيش مبادئ ما فيش وحي فبقول له انت شربت الخمر
في الجاهلية قال اعوذ بالله الراجل بيقول له لما يعني قال كنت اصون عرضي واحفظ مروءتي واخدين بالكم؟ والكلمة قالها ازاي قال باحفظ عرضي واصون مروءتي ما قالش بقى ايه واطيعوا ربي ما كنش فيه استحضار
فهو بيصون عرضه ويحفظ مرآة المروءة من ابي الدنيا قل رأيته سكرانا في سكك بغداد يبول ويمسح بثوبه ويقول اللهم اجعلني من التوابين ومن المتطهرين فشوف قد ايه ان الانسان
نسأل الله العفو والعافية بيروح فين لما بيترك اما يترك الوحي عمن بتترك الطاعة بيكون الموضوع مشمئز. ما هو يكون الموضوع رخم نسأل الله السلامة  اللي بيرتكب في زنوب كده الانسان لما يستحضر
الذنب يقول لك لا يا عم انا مش هاعمله تقول له هو حرام؟ يقول لك لا يا عم اصون عرضي يا عم يعني ايه اللي يدخلني في المتاهة دي سبحان الله
مش عاوز يتهان مش عاوز. مم. يضيع التكريم ما الله سبحانه وتعالى خلقني واحسن صورتي واكرم خلقتي وقال الله سبحانه وتعالى في شأن هذا الامر ولقد كرمنا بني ادم. فربنا كرمني
لاسمح ليك انك تهينني ولزلك من الحاجات المهمة قوي في التربية وفي التعليم انك تربي اولادك على مفهوم التكريم وما ينفعش اتربيهم وانت بتهينهم. يعني انت هتربي على التكريم اه عشان الناس يعني ما تسمحش ان الناس
تهينهم بس عمر ما الاولاد دول هيطبقوا اللي انت بتقوله الا لو انت كنت اول الممارسين لهذا الخلق معهم يعني مسلا تقول لهم خليكم عندكم رحمة للناس وارحموا الناس واهتموا بهم والاحسان لهم والصدقة لهم. وانت شديد القسوة
واو شديد التضييق عليهم ما هو هيفهم الرحمة ازاي؟ هيفهم الرحمة هيحصل اختطاف لهزا اللفز اختطاف لهذه القيمة تم تفريغها من محتواها. لان اللفظ ده والقيمة اللي انت بتعلمها للناس عاملة زي الكيس
زي الجراب فانت اديته كيس هو عاوز يشوف ممتلئ قد ايه السائل اللي جوة ده انت اللي مليته فلما حضرتك قلت له احنا عاوزين نكون عندنا مسلا كرماء على الناس رحماء على الناس
وبعدين هو شافك الممارسة العملية بتاعتك معه هو ده المحتوى الكيس اللفز هو ده اللي انت بتقوله فهو عامل ايه؟ هيقول برضو انا الرحمة وكرم الناس فهيقول شبهك هيقول كلام
لكن هزا الكلام عشان كده تقول لك ايه لأ انا المدرس ده بياع كلام المعلمة دي بتبيع الكلام لكن هي في الحقيقة عشان كده من اكبر التأثير التأثيرات التي تغرس الخلق
بعد توفيق الله وتيسيره هي المنهجية الخفية الا وهي ان تتلبس انت بالخلق الذي تريد ان تغرسه في غيرك. تتلبس به سجية لا تمثلا يعني مش تيجي تقول بص احنا عاوزين نروح يوم الجمعة بدري
المسجد عشان ابني يتعلم. لا لا خلاص مش هيتعلمها ليه؟ لان هذا الامر انت رايحه ايه؟ تكلف لا تجمل ما عدش سجية لك انت بتتجمل بها انت بتتكلف طيب فازا غاب الولد
وانت كنت مسافر او كنت بتصلي في مكان هو مش موجود فيه التمسيل ده كان قناع انت بتلبسه. والتمسيل فيه قدر من التكلم. عشان كده ايه هي ام اخلاقك ايه الخلق اللي انت معروف به الذي تمارسه سجية
طب هل ممكن في البداية ممكن يكون تكلف الى ان يكون سجى؟ اه ممكن تتدرب بس لازم تبقى مدرك الكلام ده فام الاخلاق بتاعك اللي بيجي سجية بيجي بالعفوية واخدين بالكم
في واحد بيقوم يصلي الفجر سجية. خلاص يعني ما يعني لو هو يعني لو لو ما حباش يصحى الفجر ما حبهاش كده خد قرار انه ما يصحاش الفجر تلاقي نفسه ابية على
وضعنا جميل طب الثلجية دي بتيجي امتى؟ بتيجي بعد سنة ولا بتيجي بعد اتنين ولا بتيجي بعد اربعين يوم ولا واحد وعشرين يوم شغل التنمويات والكلام اللي هو واحد وعشرين يوم وهتعمل كزا والعادة هتترسخ والقصص دي كلها. الكلام ده يعني
ايه آآ غير مأصل يعني لكن هي ادومه انك تداوم وآآ تكثر من الايه؟ طلب العون شوفوا من الاسماء الجميلة انك محتاجها على طول وربما البعض لا ينتبه لها من اسماء الله الحسنى
انها تكون في معيتك دائمة هو الرزاق ذو القوة المتين هذه الاسماء لانها ذكرت في سياق الكلام عن علة الوجود وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فاقرب الاسماء لهذه الاية
يا الرزاق ذو القوة المتين في اواخر الزاريات اللي هي اصلا تتكلم على الرزق فالرزق القدوة دي رزق وتحتاج قوة هذه القدوة في اي حاجة محتاجة هي من صور الرزق
انك تستعين بربك سبحانه وتعالى ودي من ضمن الاسماء ومن ضمن المعاني اللي ربما تغيب عن ناس كتير اصلا في ناس ممكن يقعدوا طول عمره ما استعان بايه بالقوي المتين
ممكن ما يكونش غاب استعين به في العبادة يستعين به في الدعاء يستعين به في ترك الذنب يستعين به آآ الرزق الهداية دي رزق الطاعة دي رزق تتكأ على ضعفك
وآآ تنكسر لربك الرزاق ذي القوة المتين وتطلب منه ان يعينك هتلاقي ان الموضوع ده بيجي السجية دي هتيجي مع الايه؟ المداومة والوقت فلما انا اغرس في ابني هذا الخلق ده خلق عالي قوي. يبقى بنقول ان خلق التكريم انك تكرم انك تسد يعني تشارك في
تكريم غيرك. دي من ضمن الحاجات الجميلة قوي والمهمة قوي هم او هي تندرج تحت آآ مفاهيم القوة يستأجروهن خير من استأجرت القوي الامين القوي الامين. شف اي حاجة فيك. هي هتبقى واحدة من الاتنين
تحت بند القوة ولا تحت بند الامانة؟ يعني انت مسلا بتحافز على صلاة الفجر ده تحت بند الامانة انت بتتصدق وبتهتم بزكاتك وصلة ارحامك تحت بند الامانة ما حثك عليه الشرع
فغالبه يندرج تحت باب الامانة وما يتطلب من امور الدنيا وهو تحت باب القوة. فموضوع التخطيط موضوع انك منزم. موضوع انك نضيف. موضوع انك اه شخصية مسؤولة. ده بيشاركك في الطائع
وغيره فدا بند القوة. في ناس كتير بقى بتربي ولادها على بند الامانة بس. وكل قيم الامانة هيطلع انسان صالح لكن هش في الدنيا كبد الدنيا بيخربشه ولا يستطيع ان
يحافز على هزا الصلاح وفي ناس بتعلي قوي قوي جانب القوة هزا الشخص اه يبيع دينه للعرض من الدنيا عادي مش فاهم عشان كده مهم جدا جدا الامانة والقوة الاتنين دول
واي مهنة في الوجود اي مهنة في الوجود اي منصب في الوجود هيحتاج قانون هذا القانون الاداري العالي عاوز اعين اعين مين؟ يبقى مسئول الجودة. مين مسؤول الموارد البشرية؟ مين مسؤول الحسابات
اللي عنده في الحسابات قوة وامانة مين مسؤول الجراحة اللي عنده قوة وامانة؟ يعني ايه قوة؟ خبير بهذا العمل؟ عنده خبرة عنده شهادات عنده تمكن قوة ماشي في الجراحة وامين على اعراض الناس. امين عارف دينه في المسألة ديت ايه الحدود بتاعته؟ ايه التجاوز بتاعه؟ آآ عمليات الاجهاض يشارك فيها ولا ما يشاركش
اه والضوابط بتاعته هنا مش محتاجة بقى القوة هنا الامانة واخدين بالكم؟ الاعراض يبص المساحة قد ايه اللي ينفع يعني يمد بصره فيها والحاجات اللي ما ينفعش يتجاوزها؟ حاجات بقى كتير
الفلوس عم ييجي ياخد هياخد حقه ولا ياخد حاجة اكتر منه شوفوا الامانة شوفوا رضي الله عن من قرأ يعني دي من ضمن الحاجات المهمة يعني ان النساء بيحبوها يعني
ان هذا القانون قالته فتاة بنت اللي قالته والادارة كلها والعالم كله التوظيف كله في العالم كله مبني عليها فام التايه قوانين في التوزيف مبنية على هذه للرؤية. فهنا ابن القيم بيقول لنا ان من عقوبات المعصية
بتهز جدا مفهوم التكريم متصغرك بتحقرك ولزلك  اللي بيشرب مسلا مخدرات واللي بيقع في الحاجات المسكرات والكلام ده اه الشخصيات دي حتة ان هو مش عارف ان هي حرام لأ هو عارف ان هي حرام
صح يعني بنسبة تسعة وتسعين في المية من المبتلين بهذه الذنوب عارف ان هي حرام فانت بتحتاج بس من باب وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين وهو عنده درجة من الايمان هتنفعه هذه الذكرى. فبتذكره بالنصوص ولكن مهم جدا
انك تفوقه من باب التكريم ايضا فانك تقول له شف ربنا سبحانه وتعالى كرمك. خلاك انسان سوي دشي في هنا واداك نفس مقربة. انت مصمم انك تهين النفس دي شف انت واقف قدامي هش تيجي تسلم علي ايدك اه بتتهري
اه شف قاعد بترتعش خلاص آآ الناس خايفة تديك ضهرها تمد ايدك وتسرق من الدرج عشان تجيب فلوس وبتاع دايما حاسس انك مهزوز. ده دايما حاسس انت ليه مصمم تأزي نفسك دي
ربنا اداك حتة قماشة نضيفة كل يوم ترقع فيها ليه وتخبط فيها ليه وتقطع فيها حتة ليه حافز على قماشتك عشان كده العبودية هي ان تحافظ على تكريم الله لك
هي دي تمام العبودية. ان ربنا اداك امانة مكرمها لك. اداه انك محافز كده على شياكتها على جمالها على رقيها الى ان تلقى الله سبحانه وتعالى لان احنا مديونين يا جماعة صح
احنا مديونين كل يوم احنا صحينا فيه زي النهاردة كده نفاجأ اول ما صحينا نتصدم ان احنا علينا ديون. دين ايه يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة يعني كل عضم في جسمك عليه صدقة
اول ما تصحى من النوم. النهاردة انت صحيت اه دين جديد فتح اتفتح مصاريف جديدة اصل هي عاملة زي الكهرباء كده. عارفة طوبة الكهرباء عارفين فاتورة الكهربا بقولها اما هتشغل اللمبة كل اما الغسالة هتشتغل كل ما التلاجة هتشتغل اه في فواتير المفترض تدفع انت مش خدت خدمة
طب ما تدفع يا حبيب قلبي انت النهاردة خدت خدمة اه تلتمية وستين عضو اكتر اقل عندك بقى الاعضاء دي كلها خلاص فدي الحاجات اللي فيها عضم الحاجات اللي فيها عظم. اما العين والقصص دي بقى ده حاجة دي قصص تانية
فانت النهاردة صاحي من النوم آآ فتحت مسكت موبايلك بلعت ريقك بتحرك مفاصلك رحت الحمام لوحدك مع مع القصة دي كلها انت ما هتدفع بقى ما انت خدت ايه؟ يوم جديد
اليوم الجديد دي الخدمة الجديدة دي عليها ايه عليها مقابل. طب ايه المقابل نشوف بقى نشوف اما تتعامل مع الرب سبحانه وتعالى بالطريقة دي والله العظيم هتفرق معك كتير نفسيا
هتيجي عينك تبص على حاجة وتقول ياه احنا ناقصين لا انا اصلا علي ديون انا مكسوف اصلا اخد ايه حاجة تانية تيجي لسانك يغتاب بتقول يعني انت انت كنت دفعت اللي عليك طيب
انت خلصت اللي عليك عشان تدفع تاني وكمان يوم ما تغتاب تغتاب حد من الفضلاء ومن الدعاة ومن العلماء ومن المعلمات للقرآن. ايه يا سيدي سبحان الله طب هندفع ازاي؟ يلا بسم الله كل تسبيحة صدقة
فتقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده عمال ليه؟ ادفع ادفع ايه فبتدفع بتدفع بتدفع فواتير وكل تحميدة صدقة الحمد لله. الحمد لله
وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة. ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى اين تجد مسل هزا الرب طب اقول لك على حاجة
تخيل لو الدولة بتقول ان فاتورة الكهربا هنحاسبك ان الواطي بكزا وكل اما هتدخل في شريحة جديدة هنحاسبك على ايه؟ على حساب جديد ويجزئ الحساب انك تكتب تعليق على صفحتك يوميا اول ما اول ما تصحى من النوم انك تثني على الحكومة
الناس كانت هتعمل ايه على الصفحات يوميا الصبح كده تصحى من النوم تعمل ايه شف سبحان الله فاتورة الغاز كده فاتورة الكهربا كده فاتورة مش عارف ايه كده هتقول لي مش هعمل كده انت هتبقى اه ده انت انت نفسك هتطلع تثني يعني مش مش اللي مش له صفحة
هيطلع ينادي واخدين بالكم فاهو في ناس بتقول لك انا هطبل مش هيبوسني بس نسأل الله العفو والعافية اشوف الرب سبحانه وتعالى يعاملك بهدوء ويسر. يسر الودود سبحانه وتعالى ييسر عليك
يسر عليك سبحانه ييسر عليك الطاعة اركع له اربع ركعات اول النهار اكفك اخره حديث قدسي انك سبحان الله تحافز على صلاة الضحى صلاة الاوابين دي مش بتاعة اي حد
ما شاء الله ما فيش حد بيعملها الصلاة ديت. دي صلاة مين؟ لا مش بتاعت اي حد يعني. دي الناس مخصوصة يا جماعة دي ناس مخصوصة طب هنبدأ نصليها امتى؟ لو انا عايز اصلي من بعد وقت الشروق بتاع الشمس كده بنصاية الى قبل الضهر بنصاية. طبعا الكلام ده
يعني ايه؟ لعامة الناس يعني ولا في كلام في الوسط كده. طب وافضل وقت لها؟ يعني ممكن نقول من تسعة لعشرة كده طيب ليه هي صلاة الاوابين ليه الصلاة دي صلاة الاوابين ليه خصت بكده؟ لان صلاة يغفل عنها الناس. الناس كلهم ايه؟ ما بين في المدرسة وفي الجامعة
وفي الوزيفة فما عندوش اسم مش فاضي مين اللي يصادف في الزحمة دي وفي ترس وساقية الحياة يروح قايم مصلي ركعتين دي عاوزة ناس فراودة دي عاوزة ناس فراودة المحبين بقى. هم دول الاوابين
كان معنا شباب في في الجامعة محافظين جدا عليها آآ اصل هي عادي جدا بيبدأ انت مش بتروح بتروح حمام بتروح تجيب حاجة من مطعم بتجيب كزا آآ انت عاوز رايح تغزي جسمك
هو رايح يغزي قلبه برضه ما هو كل واحد بقى وايه واهدافه  انا مديون ما عنديش استعداد احمل نفسي ديون تانية طب ومفهوم الفواتير دي بتخلي الانسان يبقى مدرك كويس قوي
ان فكرة الحساب وبعدين ربك سبحانه وتعالى اللي قال لك انه سريع الحساب وهيحاسبك قال لك آآ في حاجات بتتقل اوي ولما تيجي معك الحاجات ديت هنكرمك بها وبعدين انتم عندكم فسحة صحيح في المدارس ممكن تصلوها عادي جدا يعني
بس ما حدش هيعرف يعمل الحاجات ديت الا لو هو تلبس بها. لما الطالب يشوفك بتصلي انت حضرتك بتعمل ايه؟ ما انا بصلي الضحى وتبدأ تقول له بقى ليه الضحى؟ الضحى ده بيعمل ايه
سبحان الله! مبادرة المفترض كل المدارس اللي بين قوسين بتتسمى اسلامية تغرس المعاني ديت في نفوس اولادها فابن القيم بيقول لنا ومن عقوبتها انها تصغر النفس. هتلاقي النفس صغيرة كده. فالشاب اللي بيبقى مبتلى بالحاجات دي. انت قاعد ليه تهين نفسك؟ ليه تهين نفسك
ربنا كرم كرمك كرم هذه النفس وخلاها ليه تهينيها ربنا كرمك وصانك وخلاكي درة سبحان الله ليه مصممة تهين هذه النفس وتمشي كده فاكرة انك عما تظهري جمالك آآ لغير من
آآ محارمك ومن اذن الله انت فاكرة انك جميلة؟ لا والله. والله قد اظهرت قبحك بس عندي مين ؟ عند الاطباء مش في دكتور جوب بقى واقف في المطار كده
يبقى واقف مع زميله كده يقول له الولد ده عنده بوادر كزا هم الاتنين فاهمين صح طريقة مشيته او طريقة العطسة بتاعته بتاع على طول يقول لك الولد ده عنده مؤشرات كزا. طب هم عرفوا ازاي؟ دكاترة
تخصص صح؟ الناس اللي جنبها العادية ما حدش واخد باله ده يقول لك الولد ده عنده قصر قامة. طب وانت عرفتها ازاي؟ ده ولد لسه عنده ست سنين. انتم لقطتوها ازاي؟ يقول لك دكاترة بقى تخصص
نفس الكلام برضه كل اللي عندهم معرفة بربهم يرون قبح هزا المنزر اوعي تكوني فاكرة ان هم شايفين الجمال لا والله هم يرون جمال الله وقبحك يرون جمال الله انه ما زال حليما عليك
وما زال يسترك ويرون قبحك انك ترفعي عقيرتك وعندك وتمشي في ملك الله مخالفة لاوامره فاوعي تكوني شايفة ان هم انا فهو ربنا سبحانه وتعالى كرمك زي برضو في البنات اللي تكون متزوجة
واو غير متزوجة وماشية مع واحد وترتكب المخالفة وترتكب الفحشاء والكلام ده اوعي تكوني فاكرة ان حضرتك يعني ايه اللي هي الموضوع ده بيبقى زنب وبس لأ مش بيبقى زنب وبس
امال ده بيبقى ايه لا دي اهانة للنفس. هو بيسترخصك. اوعوا تكونوا فاكرين ان الشباب دول بيشوفوكي غالية لا طبعا هو شايفك ببلاش دي واحدة رخيصة والرخص ده ما يدفعش فيه
دي قاعدة يا جماعة دي قاعدة عند البشر حاجة رخيصة ادفع فيها ليه ليه اضايع دم حياتي ووقتي وفلوسي والكلام ده كله لأ انا ما ادفعش انا يوم ما هدفع شبكة ومهر وقايمة والقصص دي كلها هدفعها لمين حتى لو دفعت زاهرا باطنا
باطنا خلاص هتدناها رخيصة. طب اتجوزت هتدناها رخيصة في عينه. رغم ان هو بيقول لها انت احلى حاجة وانت اللي مالية عيني. اه هي مالية عينك. لكن مش مالية قلبك
قلبك وعقلك شايفها ان هي رخيصة وبعد ما هتتزوج هتبقى انك شاكك فيها. ليه ده الاصل الا لو ربنا وفقهم في توبة حقيقية بشروط التوبة المعروفة واخدين بالكم لكن اوعوا تكونوا فاكرين كده انا مرة قلت لشاب في يوم من الايام بيسألني على زواجه قلت له ده انت مقطع الدنيا يعني في الجامعة طب ما قال لي لأ انا عاوز انا عاوز واحدة غالية
كل دور رخاص وانا عاوز امة غالية دول اصحاب كده اخدان على العموم هتجوز هتجوز الغالية مش هتجوز الرخيصة انت ليه بتقول علينا كده؟ انا ما قلتش على حضرتك كده. انا بقول على البنات الرخاص
بس لكن لو انت غالية طبعا انت قدامك غالية ليه بقى انت بتعرف الحاجة الغالية والرخيصة ازاي من غلاها الشرع غلي غليت في قلبنا وارتفعت في قلبنا مخالمة ماشي ده مش زلم ان للبنت
مش هي اللي رخصها في نفسها احنا منا واحدة اهيت يا جماعة انا ببلاش عادي انا فاتحة عرض ببلاش فين الزلم هنا ما فيش ظلم خالص. طب هو ما هو نفس الكلام هو مش هيروح لبنت عاوزة راجل غالي
البنت يوم ما هتيجي هتقول برضو انا بحتاج واحد غالي. فهو الدنيا في الاخر خالص مين مين اللي غلى ومين اللي رخص حقيقة الموضوع كلام ابن القيم بقى العميق لانها تصغر النفس وتقمعها وتدسيها وتحقرها
سبحان الله فده مهم جدا ان احنا ناخد بالنا من هذا الامر ان المعصية بترخصك المعصية بترخصك. انت غالي جدا جدا عند ربنا كلما فعلت الزنب خلاص بتنزل درجة. طبعا كلامي المقصود ومن اول السلسلة بدندن عليه
المراد بهذا الامر هو المستمر الغير تائب. اما العصاة فكلنا عصاة. ما هو مين من منا ليس بعاصي لطالما انت تلبست ببشريتك وانت ابن ادم فكل ابن ادم ايه خطاء فده الاصل لكن احنا عاوزين نكون في منزلة خير الخطائين
خلاص؟ ان كثير التوبة كثير الاوبة كثير الرجعة والا كلنا بنغلط الفكرة بقى اللي مستمر والفكرة اللي مش شايف الا الزنب. وبيقول لك انا مكمل. فوق ومن عقوباتها انها تصغر النفس وتقمعها وتدسيها وتحقرها حتى تصير اصغر شيء واحقرها
اصغر حاجة عشان كده يعني ان كنت ولابد فاعلا ومرتكب للزنب فلا تجمع مع الزنب اهانة النفس يعني يعني خليك عندك قدر من الايباء من الانفة يعني ايه الكلام ده؟ مسلا واحد هيشرب سجاير. ربنا عافانا. هو نفسه يعني غلبته جامد
خلي دايما محافز على الرقي بتاعك حاول تحافز على جزء من الانفة. ايه هو الجزء من الانفة ما تشربش كده قدام الناس وعيني عينك وحاطط رجل على رجل على رجل
وتبدأ تقول الالفاظ اللي هم بيقولوها وتقعد في القهوة اللي هم بيقعدوا فيها طب ليه يعني يعني مش كفاية الزنب لأ تجمع عليه بقى يعني الحتة دي حافز حافز على الكلام مين ده خلي عندك انف
نشوف انا هقول لكم على حاجة. واحد ريحته حلوة وواحدة ريحته وواحد ريحته وحشة. مين اللي مكرم نفسه حاجة بسيطة اهو ده واحد ريحته حلوة وده واحد ريحته وحشة ده واحد تيجي تقعد جنبه تاكل تلاقي ريحته مدخنة تتضايق. صح؟ ما هو ده صورة من صور اهانة النفس
يتجوز يقرب من اهله تقول له معلش بس لو آآ انت وعملت بوقك بالمعجون هي امال تلمح تلميحات ما خلاص نصحت في السجاير وما فيش امل. فتبدأ بقى ايه شف بقى كل كلمة من الكلام ده بيقطع في قلبك لو
وانت عندك ايه وبيقطع في نفسك لو عندك نفس يقول لك عملت بقك بالمعجون؟ طيب بقول لك ايه؟ ما تاكل لبان آآ ما تجيبش كده ولا حاجة بالنعناع اجيب لك مش عارف ايه؟ طب اهي اومال يقولوا معي عاوزين يوصلوه ايه
كل كلمة من دي لو الانسان ده عنده كرامة بيتضايق وبيتخنق خلاص طب عشان ما يقفش مع نفسه يعمل ايه يحفل على الايه؟ على الطرف التاني طب ما كنت وقفت مع نفسك
وتشوف قد ايه ان المعصية دي مبهدلاك سبحان الله هو بيبقى شايف كده؟ اه بيبقى شايف كده بس مش عاوزك تشوف ان هو شايف كده فلازم يشوش على الباب ده
ماشي ممكن يكون حاضر اللقاء دلوقتي وبيشوش عليك وانت بتسمعني دلوقتي على فكرة كلامه غلط وانا مختلف معه والكلام ده. اهدى يا عم بس خلينا نكمل الفكرة ديت. احنا لسه ايه على الصبح. فمن عقوبتها انها بتصغر
النفس بتطبعها بتدسيها بتحقرها حتى تصير اصغر شيء واحمر كما ان الطاعة تنميها وتزكيها وتكبرها سبحان الله في حديس جميل النبي صلى الله عليه وسلم بيزكر فيه اهل النار يعني من من من هم اهل النار
فمن ضمن اهل النار ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في صفات هؤلاء عما قال واهل النار خمسة يعني من اهل النار في خمسة كده فكان فيه حد منهم
عجيب جدا النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي عنه يقول ايه ورجل خائن واحد بيخون نسأل الله العفو والعافية الراجل الخائن ده اللي بيخون ده لا يخفى له طمع يعني لا يخفى عليه شيء مما يعني يمكن ان هو يطمع فيه
ممكن يطمع فيه. وان دق يعني اي حاجة راجل عنده ملايين وبيتخانق على خمسة جنيه من بتاعت ام محمد بتاعة الجرجير بتشوفوهم الناس دي راجل ملياردير وخناقة كبيرة عليه على تلاتة جنيه بتاعة العصير
اصل ما حدش بيضحك علي. ما حدش بيضحك عليك. ده فلان بيه اللي كان مشترك معك في استيراد وبتاع الكلام ده كله ضحك عليك في لقطة كونتينر واحد بس مية واحد وتمانين الف
خلاص؟ وكنت يعني منشكح وسكت لا هي الفكرة كلها هو داء عندك لا يخفى له طمع وان دق الا خانه. نسأل الله العفو والعافية. هو دايما كده مهما دق الحاجة
مهما الحاجة كانت دقيقة تلاقيه يعني وسبحان الله ربنا يعافينا والله تلاقي عنده بحس في التفحص في الموضوع ده. ويتطلع عليه عشان يوصلوا يخونوا برضو عنده اغراق في وصف الخيانة
طفل لا يظهر له طمع في حاجة الا ويخون فيها. مهما يقول النبي وان دق رغم ان الحياة قليلة جدا بسيطة جدا يسرق سبحان الله راجل بيوزن له التفاح ولا بيوزن له اي حاجة. فتلاقي الراجل ايه
يخليه كده هو مش واخد باله يروح واخد واحدة. يعني انت هتستفيد ايه؟ هي كده هو داء سبحان الله وفي ناس عندها داء السرقة عندهم داء السرقة وبيوصلوا من المرحلة دي ان هو مرحلة ادمان واحيانا بيبقى فيه قدر من الورث
بيورسوه ودول محتاجين يتابعوا حد نفسي. آآ الموضوع بيوصل تبقى سرية جدا وتدخل وتسرق. تبقى اصلا شارية شاريه من من الهايبر ولا من ايا كان يعني شايلة حاجات اشترت بحوالي تلات اربع تلاف جنيه
وهي عند الكاشير تروح مادة ايديها ساحبة شوكولاتة ونسأل الله السلامة وان دق طيب ده داء اه داء محتاج علاج محتاج علاج علاجه محتاج حد اللي زيه بالصفة ديت محتاج يراجع حد نفسي فيها. لان دي من ضمن الحاجات الادمان. سبحان الله! ما كل يوم بقى بنكتشف ان
ان فيها ادمانات جديدة يعني وكلما خالفنا وابتعدنا كلما ابتلينا بامراض واسقام لم تكن فيمن سبقنا. اوجاع بقى يقول قال تعالى قد افلح من زكاها. وقد خاب من دساها الاية دي المفترض تتكتب في كل المدارس وتتكتب
في كل الجامعات ما تكتبليش قرات بيزدني علما وتدلس على الشباب وبس لازم معها الاية دي قد افلح من زكاها هو ده الفلاح الفلاح عاوزك تبقى فالح وناجح اهدى يا عم الحاج
فالح بمقاييس مين؟ بمقاييس اللي خلقني وخلقك وخلق الارض اللي احنا ماشيين عليها والهوا اللي بنتنفسه والشمس اللي بتطلع استفيد منها والارض اللي ماشيين عليها والسما اللي فوقنا هو بمعيار من خلق كل هذا الكلام
اه ولا حضرتك كده طالع بافتكاسة جديدة وسميت ده اسمه فلاح. قد افلح من زكاها فشوفوا بقى عشان كده مدت تزكية النفس دي مد لو لو اي دولة في العالم عاوزها تنجح
آآ ومرتبطة بالاسلام لازم مادة التزكية ديت تتدرس ليه؟ لو انت عاوز تنجح حتى من باب الدنيا لازم تدرسها لانك لو الشباب اه اتربوا وعرفوا المعاني دي مش هتلاقي واحد حرامي
باب الرقابة وجهاز الرقابة والكلام ده كله هتلاقي ان بدل ما هو يا عيني مش عارف ينام بسبب السرقات اللي ليل نهار دي والزلم اللي ليل نهار في المؤسسات وده يضحك على ده وده يسرق من ده وده يعمل كزا هتلاقي الكلام ده كله قال ليه؟ ما الانسان ده بس خد معنى الامانة شربه
فبيسمعوا في الازاعة بيشوفوا في في الاعلانات بتاعة المدارس بيشوفوا في اللوح بيشوفوا في المدير بيتكلم على الامانة المعلم بيتكلم على الامانة انا بيلاقي ان المدرسة وهي بتاخد الراتب بتاعها بتقول يا جماعة لأ بس انا جيت متأخر خمس دقايق فخصموا مني طبقا لليحة
فتلاقي في امانات عالية جدا جدا جدا في ورقة مرمية في في ست راحت تشيلها العاملة. فتلاقي مدير المدرسة بيقول لها لا ديت انا اللي رميتها انا هنزل اجيبها انا
عملها اشيلها فعمال يشوفوا الامان اهي بس موقف زي كده شف كمية بقى كامته الشاب ده هيطلع اللي هيطلع منهم طبيب هيبقى عنده امانة ولا مش عنده امانة آآ ولا هيلاقي نفسه بيقول لك انا هتحاسب حسبة معينة وما تقولش للمستشفى ومش عارف ايه. المدرس هيكون عنده امانة ولا ما عندوش امانة ولا بيخلص مع المؤسسة هنا
بالدروس ويبدأ بيقول بقى يشوف المسألة ديت لأ دي عاوزة شرح كبير ديت وقت الحصة مش هيكفي. عموما دي بنشرحها بقى في السناتر والكلام ده كله. انت امين انت دي مدينة فاضلة؟ لا يا جماعة مش مدينة فاضلة والله لا لا لا. ما يعني هو ده الاسلام
اخوة الاسلام نحن لا ينقصنا الا الاسلام بس لا ينقصنا الا لتفعيل الاسلام ده كان شعار بيقوله اول شيخ اكتحلت عيني ورأيته في حياتي من اهل السنة والجماعة هو الشيخ محمد صفوت نور الدين
كان بيدي جنب البيت عندي لقاء شهري فمرة دخلت المسجد وبتاع فلقيته بيقول اخوة الاسلام نحن لا ينقصنا الا الاسلام لسه بقى ايه في تانية جامعة تالتة جامعة الراجل ده بيقول ايه
سبحان الله! فعلا انت لا ينقصك الا تفعيل الاسلام بس. فعله هتلاقي نفسك بقى مدينة فاضلة وحاجات كتير قوي. تنجح دنيا واخرة. يا جماعة الاسلام كدين كدين كفلسفة هو انزله الله ليصلح دنياك ويصلح اخرتك
طب لو الاخرة مش شاغلاك؟ خده يصلح دنياك خده هيصلح دنياك فاهمين فحضرتك اما تعيني الموزف الامين صدقيني انت هتنجحي في دنيتك. يعني المؤسسة بتاعتك هتكون ناجحة اه معنى كده ان احنا ما نعينش حد ما يكونش لا لا يكون برضو قوي في المجال بتاعه بس دوري على القوي الامين
حتى لو انت مش بتاع اخرة يا سيدي ولزلك ما تستغربش ان الاسلام بيجبر فلسفة الاسلام تجبر آآ كل الناس اللي تحتهم ان يمشوا على دين الاسلام حتى لو غير مسلمين او حتى لو غير مسلمين. ليه
لان لو ده افضل منهج في الوجود. النهاردة امريكا شايفة ان الديموقراطية هي الحل وفلسفتها والليبرالية هي الحل. فبتجبر العالم كله بها واللي مش هيسمع الكلام ده لأ ممكن هيبقى في مشاكسة. طيب ليه؟ هي فلسفتها ان ده منهج غير قابل للنقاش
الجماعة العلمانيين والليبراليين والنسويين وكل واحد من وجهة نزره ده المنهج الوحيد اللي ينبغي ان يسود او عشان هيصلح الدنيا. فعشان كده بيضغط جامد فيه وانا قلت لكم قبل كده ان الصراع على وجه الارض كله من يوم ما ربنا خلق ادم الى ان يرث الارض ومن عليها
هو عشان اجابة سؤال السيادة لمن السيادة لمن؟ مين اللي له السيادة؟ مين اللي يبقى ليه السلطة الحاكمة امريكا بتقول انا الصين يقول انا روسيا تقول انا ليه اوكرانيا ما تعملش كده؟ انت المفروض تسمع كلامي. انا اللي اسود. انا اللي لي السلطة. انا اللي لي قرار. الحرب العالمية اصلا
اخرتها عشان ايه هو في واحد عاوز يسود فرب العالمين سبحانه وتعالى يعلم ان الطباع مختلفة وان نفوسها تختلف صح؟ فلازم السيادة تبقى لمين لحد غير المخلوق انت ليه مش معنى انت اللي كلامك اللي يسود علي يعني
اشمعنى انت يعني؟ انت ايه الفرق بينك وبينك؟ يعني انت مسلا لك اربع عيون انا لي اتنين عين يعني اشمعنا يعني مش معنى الامريكي ليه مش الياباني ليه مش الهندي ليه مش البوزي ليه مش ليه مش الناس ديت
فعشان ما فيش حد يقول اشمعنى انا؟ خلاص هو الخالق فقط حصريا يبقى شرع الله يعلو ولا يعلى عليه فهي من الناحية العقلية يعني من الناحية العقلية المحضة. السيادة لازم تكون لله
صح من ناحية العقل المحض ليه مش ليه مش انجلترا الانش اليابان ليه مش كزا فالناحية العقلية بتستوجب عليك ان يكون الله سبحانه وتعالى. انا كمسلم لان صاحب عقل سوي
هو ده القرار الصح اللي لابد ان ايه؟ ان يسود فاللي اللي يفهم الاسلام بكده يفهم اصلا فكرة ان فلسفة زروة السنام تشريع الجهاد اصلا فلسفة قمة الرحمة وقمة العقلانية
ما فيش تعطش للدماء اصلا في القس في المشهد كله ده فيه تضييق جدا عليه على الدماء انت تبقى واخد لسه الاسير اللي قاتل والدك وآآ خد مالك وقتل اخوه في المعركة وبتاع اول ما تأسره
تلاقي الشرع يقول لك ايه اطعمه على حبك للطعام ده على حبه مسكينا ويتيما واسيرا ياه تبقى جايب وجبة بقى بعد المعركة وسخنة وايه والريحة مكسرة الدنيا الاسير اللي انت رابطه ده
اه يجي الشرع يقول لك ايه انا الان برغبك واثني على من يترك هذا الطعام ويعطيه لاسيره. ايه ده؟ ده راجل كافر. ولسه قاتل اخويا. وواخد فلوسي وكان وكان وكان وكان وكان اه اطعمه
لنحن نحن هداة احنا هداة للبشرية ارسلنا الله رحمة للعالمين فانت دي دي رحمة عشان كده ايه؟ يعجب ربك من قوم يدخلون الجنة في السلاسل الراجل ده اما يشوف كده هو ده ايه ده ده ان شاء الله. انت مديني انا الوجبة دي. اول حاجة هتديني يقول لك الراجل ده حاطط لي فيها سم
فيفاجئ ان هي مش سم ولا حاجة خلاص؟ ويجي مية مية ساقعة ومية معكرة. هنشرب المعكرة وانت تشرب المية الساقعة انت تنام في المكان الهادي وانا كانام في المكان اللي ايه؟ اللي مش جاهز. ليه؟ هو ديني كده. ديني اللي قال لي ان انا اجاهدك هو اللي قال لي
اللي انا اعمل كده معك. ما هي القصة مش قصة احنا جايين نتخانق مع بعض واخدين بالكم طب وهنعمل ايه في الاسير؟ والله بقى ساعتها امير الجيش هو اللي يقول امير المؤمنين هو اللي يقول. رئيس المسلمين هو اللي يقول
مش بتاعتي يعني ايه ده ممكن يمشيه؟ اه ممكن يمشيه. ده ده ضربني ضربة في المعركة في صدري اقسم بالله ده انا مش عارف انام منها. عادي برضه هنسيبه عادي جدا
هو هو ده الدين يا جماعة الدين ده سيف على رقبتك. اما بتعيش معه كده بتلاقي نفسك الدنيا هادية خالص عرفتم يعني ايه تكريم ربنا مكرمك ايا كنت طالما انت بني ادم كرمك
طب مش جعل ان في حد هو اللي يتحكم فيك وهو اللي يقول لك تعمل ايه وما تعملش ايه؟ لا الرب سبحانه وتعالى حتى محمد صلى الله عليه وسلم لا يقول لك من تلقاء نفسه
ولكن لانه رسول الله الرسول الله دي مهمة قوي ان الله ارسله اه لكن مش هو لوحده صلى الله عليه وسلم فيقول قد افلح من زكاه. فمفهوم الفلاح ده مهم جدا واحنا بنربي ولادنا على النجاح الدنيوي نقول لهم
الفلاح الاخروي رقم واحد والنجاح الدنيوي مهم لان هيسر عليك سبل فلاح اخروي ييسر عليك سبل الفلاح. طب لو تعارضا ابني يفهم كويس قوي ان الفلاح مقدم على النجاح ان الفلاح مقدم على النجاح. لو تعارض
لكن طالما ما فيش تعارض جميل بس ما تقوليش ان ما فيش تعارض وابنك ليل نهار انت مقضيه بالتمنتاشر ساعة في سكة النجاح وتيجي تقول لي الفلاح اهو واخد عشر دقايق في اليوم
لأ انت راجل بتلعب ده راجل بتلعب الفناء النجاح الدنيوي الدنيا هتاخد كم؟ ستين سنة. طب الاخرة هتاخد ما لا تستطيع ان تحصيه طيب ده مش سلوك واحد بيربي واحد لاخرته
لأ ده سلوك واحد بيربي الدنيا قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها ولا تنس نصيبك من الدنيا. الاية دي احنا بنستعملها دايما في غير موضعها. صح الاية ديت احنا الاية دي بتسمعوها امتى يا جماعة؟ يا شيخ ما ما تنساش نصيبك من الدنيا
برضو ربنا بيقول كده ايه بتتقال لمين؟ بتتقال لواحد شغال في الاخرة تقول له يا حاج يا حاج الله يهديك ما تنساش نصيبك بتاع الدنيا. لكن مش يبقى في واحد غرقان
وفي قاع المحيط وانت تروح ايه؟ منزل له كده سماعة تحت ستة كيلو في المية وتقول له ايه؟ افتح بس الاسبيكر عشان اقول لك حاجة ولا تنسى نصيبك هو اصلا تحت خالص
فاهمين النقطة دي مهمة احنا بنقولها لمين؟ لواحد رافع خالص سايب الدنيا وسايب الدنيا خالص بتعمل ايه اصلا انا قاعد في الجامع اه اصل انا مش عارف انا زاهد. دي يقول لك لا يا حبيبي لا تنسى نصيبك من الدنيا
فالاية دي بتعالج ازمة عند حد واحد شايف ان الدنيا دي كلها مزمومة خلاص وهي فانية وخلاص القيامة جاية والدجال بيقولوا ان انا شايفه من البلكونة هناك آآ اهو خلاص والحرب العالمية هتبدأ تقريبا دور السبت الجاي او قبل او قبل الضهر او قبل العصر يوم الحد فالدنيا يعني هتولع فانا همسك
الدنيا هتقوم يعني الاخرة هتحصل؟ اه. ازا قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة فليغرسه قم يا عم شف فسيلتك فين واغرسها واخدين بالكم لكن ما ينفعش يا جماعة ما ينفعش
تيجي عند واحدة راقصة وتتكلم على السعي كل يوم بتخرج من فجر عشان تركب القطار وتروح المحافزة التانية عشان تلحق اللي تاخد وتحجز النمرة بتاعتها والدرجة بتاعتها والشغل بتاعها وانت تيجي تقول لها ايه؟ والله
سبحان الله اه يعني فعلا وليس للانسان الا ما سعى والله الواحد سبحان الله اما بيشوفك بيحتقر همته اه في همة بس همة فين هي اللي زي دي تروحي تقول لها الكلام ده
انت مدلس ما تدلسش على نفسك اه نسأل الله العفو والعافية. واحسن حاجة بيعجبني فيك انك بتاخدي الفلوس ديت وبتصرفي على ايه على اخواتك الايتام هو ده كلام يتقال في السياق ده
وتبدأ بقى تقول انا وكافل اليتيم كهاتين والكلام ده كله لأ ده ده لعب بدين الله. هيكتشف امتى عندما يهان التراب عليك قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. فيقول ابن القيم والمعنى قد افلح من كبرها وعلاها بطاعة الله. واظهرها
وقد خسر من اخفاها وحقرها وصغرها بمعصية الله. واصل التدسية الاخفاء ومنه قوله تعالى يدسه في التراب يدسه في التراب فالعاصي يدس نفسه في المعصية ويخفي مكانها ويتوارى من الخلق من سوء ما يأتي به
قد انقطع عند نفسه وانقمع عند الله وانقمع عند الخلق رهيب ابن القيم في الفاظه القمع دي تحس ان هو يعني بيدفنه. فالطاعة والبر تكبر النفس. وتعزها ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين
سبحان الله عزة عزة عند اهل الايمان عزة عند كل من يقترب من شرع الرحمن وسنة العدنان صلى الله عليه وسلم مش كده ربنا يقول ايه؟ ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين بس في ناس مش شايفة كده ما هو قال لك ولكن المنافقين لا يعلمون. دي عاوزة ايمان عشان تلقط
اصل ديت عاملة زي الازاعة كده. فيه بس شغال. لكن الاستقبال على حسب اللاقط. اللاقط موجود هتلقط مع في راديو جنب الراديو بتاعك. اشمعنى الراديو ده لاقط عبدالباسط وسامعين القرآن والتاني مش عارف يجيب
قعد عمال يسمع ام كلسوم وفيه تشويش يقول لك على فكرة الازاعة القرآن الكريم مش شغالة. لأ هي شغالة بس حزرك اللقط مش شغال العزة موجودة كل واحدة متزية بزي امهات المؤمنين وهي لابسة حجاب آآ الذي يحبه الله سبحانه وتعالى
البنت اللي لابسة الحجاب ده ومتزية بالزي الذي يحبه الله ويحبه رسول الله. اه ديت بنت يعني مكرمة البنت دي مكرمة. البنت دي عزيزة بس فين مش في قلب اي حد. ما هو ربنا قال كده. ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. فكلما ازداد ايمانك كلما ازدادت عزتك
بس في ناس مش شايفة هو ربنا قال لك في ناس مش هتشوف اصلا. وفي ناس مش هتلقط المعنى ده ولكن المنافقين لا يعلمون طب الحل ايه لا تلهيكم بقى
ما تنرفش بقى شغال في اللهو يقول فالطاعة بتكبر النفس تعزها تعليها الطاعة دي اسانسير الصعود حتى تصير اشرف شيء واكبر وازكاه واعلاء ومع ذلك فهي ازل شيء واحقره واصغره
لله سبحانه وتعالى. وبهذا الذل اي بالمعصية حصل لها هذا العز والشرف. يعني الذل المذموم والزل المحمود. المحمود اسجد واقترب وكلما انزللت لله كلما صعدت فيقول وبهذا الذل الشريف يعني حصل لها العز والشرف والنمو فما
آآ صغر النفوس مثل معصية الله. وما كبرها وشرفها رفعها مثل طاعة الله عشان كده انا حاسس ان انا صغير في نفسي. انا حاسس مش عارف ايه. الاحساس ده يزول
امتى لما حضرتك ربنا سبحانه وتعالى يستعملك وتكوني واضح جدا وعارف كويس قوي انك تبعد عن التدسية. ما تدسش نفسك بلاش تدفن نفسك. بلاش تدفنها في التراب وربنا يرفعكم ويعزكم
ويجعلكم من الفالحين الناجحين واسأل الله ان يجمع لكم بين العفو والعفو والعفاف والعافية. في امن وامان وستر واحسان واسأله ان يوفق اولادكم واولادنا للفلاح والنجاح ويرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
