السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد. فاسأل الله سبحانه وتعالى
ان يجعلني واياكم ممن رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا شرح الله صدوركم ويسر الله اموركم واسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم في هذا الصباح وكل صباح
علما نافعا ورزقا طيبا مباركا وعملا صالحا اسأل الله ان يجعل هذه المجالس من المجالس التي تكون سببا لذكرنا في الملأ الاعلى ذكرا حسنا جميلا مقبلا  واسأله ان ينزل في قلوبنا السكينة
ويخشانا واياكم برحمته ونسأل الله لي ولكم القبول والاقبال  عودا اسأل الله ان يكون حميدا لهذا الكتاب المبارك كتاب الداء والدواء ويعني نحن  اقتربنا من الكلام على فكرة الكتاب وابن القيم اتكلم عن آآ فكرة الكتاب لمن غير متابع معنا من الاول
ان في واحد رايح يسأل الامام ابن القيم سؤال السؤال ده بيتعلق ان هو انسان ابتلي بعشق امرأة وهو مش عارف يتخلص من هذا العشق هيعمل ايه؟ فبدأ ابن القيم يتكلم معه في الموضوع دوت
وابن القيم كان له فلسفة والفلسفة ديت كانت خلاصتها ان هو  يساعد هذا الانسان السائل على ان يتخلص من خلال وعي قبل ان يعطيه روشتة لأ اتكلم معه في استدراك
يعني يدرك ليستدرك بعد زلك بتكلم معه على آآ فواتير الزنب عموما والانسان ممكن يخسر ايه ببعده عن الله واصراره في البعد واستمراره سم بعد كده هيبدأ يتكلم معه في علاج الموضوع دوت يتم العلاج معه ازاي
وده من باب الجود في العلم. انتم عارفين الانسان بيكون كريم في المال كريم في العطاء. كريم برضو يكون عنده وجود في العلم. الصحابة بيسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر
فقال هو الطهور ماؤه. الحل ميتته. يا عم رايحين يسألوه بيقولوا يا رسول الله هو احنا ينفع نتوضأ من البحر؟ فقال لهم اه هو الطهور ماؤه ثم قال الحل ميتته. فزود وازاد في الاجابة لانه اجود الناس صلى الله عليه وسلم
فاداهم اجابة اكثر مما سألوا. هم كانوا بيسألوا على حاجة بسيطة فاداهم حاجة هم هينتفعوا بها. هيجوا بما ان اللي بيركبوا البحر كتير فهي غالبا هيحتاجوا المعلومة ديت فازدادهم النبي صلى الله عليه وسلم. وده العلماء بيسموه الجود في العلم. احيانا انت تسأل سؤال عادي خالص
فتلاقي المفتي يفتيك الفتوى وزيادة. الزيادة ديت عشان هو غلب على زنه انك هتحتاجها ابن القيم سبحان الله بسبب يعني السؤال ده وبركة السؤال دوت ولعل السائل ده اراد الله ان
يأجره خيرا ويعلم الشاب اللي سأل ابن القيم وراح للعالم وسأله لعله كان بسبب هذا الصدق كتب الله سبحانه وتعالى للصدق ده ان يكون له اثر على كثير من اهل الطاعة
وكثير من الناس اللي هتيجي بعد قرون عشان يستفيدوا وده بسبب زي ما قلت لكم الصدق احيانا بيفرق كتير جدا. آآ فانت ممكن تكون بعيد عن ربنا بس انت وبصدقك
تعلم كل الاقارب القريبين من الله سبحانه وتعالى الراجل الصحابة الصحاب يدوق الصحابة دول عندهم بركة يعني لا حد لها واحد داخل يصلي في المسجد بس بيتلخبط في الصلاة فالنبي قال له ارجع فصلي فانك لم تصلي. فمرة في التانية في التالتة فسبحان الله. فقال للنبي صلى الله عليه وسلم والذي بعثك
الحق لا احسن غيرها. انا ما بعرفش اصلي ليه كده. علمني فبدأ النبي يعلمه ازاي يصلي. وبعد كده صار كلنا بنتعلم في كل المزاهب. نتعلم صفة الصلاة ازاي من لا للحديس ده. صفة صلاة ان النبي صلى الله عليه وسلم علم المسيء في الصلاة صفة الصلاة الصحيحية الصحيحة. فالراجل ده
صحابي ده صار حتى خطأه بركة على الامة وده اللي قلنا من قبل ان خلي زنبك يكون يعني خطأ مثاب عليه ازاي بقى واحد وقع في ممكن الخطأ الذنب ده يثاب عليه؟ ممكن يثاب عليه ويبقى علم ينتفع به؟ علم ينتفع به. ازاي ؟ واحد ابتليت بشرب
حاجة محرمة. بعلاقات محرمة سم تاب هو ممكن يدون تجربته دي بطريقة غير مباشرة ويعلم بها ناس كتير اوي بيقول انك ازاي تترك الادمان مسلا ويبدأ يقول انا اعرف حد كان مدمن وكان كزا وكزا كزا وربنا من عليه عمل واحد اتنين تلاتة اربعة عشرة
فيبدأ الخطأ بتاعه ده كان سببا ان يترك علم ينتفع به هزا الشاب لعله بصدقه جعل ابن القيم ان يكتب الكتاب ده ويبدأ يتكلم عن الموضوع ده. المهم ابن القيم هيبدأ بقى يتكلم في فصل الفصل ده هيتكلم فيه عن الحب ودرجاته. عشان يقول لك
العشق ده فين مكانه؟ ويبدأ بقى يتعامل معه ويقول لك العلاقة ديت تتم ازاي والتهزيب بتاعها يتم ازاي كتير من الناس ممكن يقول يا عم انا مليش في القصة ديت انا ست كبيرة او انا راجل كبير انا شاب صغير انا الحمد لله مش عندي الايه المشكلة
لأ ابن القيم آآ الكتاب بتاعه ممتع في فكرة ايه؟ هو مش بيتكلم مجرد ان في واحد آآ ابتلي بواحد وخلاص لا انت ممكن تكون الواحدة ديت انك مبتلى ان الدنيا تمكنت من شغاف قلبك
وبقت فيها مشاكل كتير اوي بقت مع الطلاق فازاي تتخلص من التعلقات المرضية المانعة هو انا عادي احضر اللقاء وانا صغيرة ده انت هتشرفي اللقاء ان شاء الله وهتستفيدي ان شاء الله نستفيد منك. بدعائك
وحضورك  تعالوا نتكلم نشوف ابن القيم بيقول ايه يقول وخاصية التعبد هيبدأ يتكلم عن التعبد. واحنا قلنا ان في فرق بين مفهوم العبادة عبودية العبادة اللي انا بعمل ايه؟ بصلي بصوم بانفق اللي هي ممارسات
العبادة عموما دي اسمها عبادة  العبودية العبودية هو الاستسلام التام والخضوع التام لله سبحانه وتعالى  ممكن يكون في واحد عابد مش محقق العبودية وممكن واحد محقق العبودية هو مقصر في العبادة
اه ممكن ازاي واحدة بتصلي ومحافظة على الصلاة وبتقيم الليل وبتنفق دين دي امرأة ما شاء الله ظاهرا عابدة لكن ومن امام النصوص الوحي. تيجي تقول لها النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تسافر المرأة الا بمحرم
تقول لك لا انا مش اعمل اللي انا عاوزاه تيجي تقول لها النبي صلى الله عليه وسلم قال كزا القرآن قال كزا فتلاقي ما عندهاش خضوع واستسلام لاوامر الله واحكام الله سواء الكونية او الشرعية. الكونية اللي هي القدر. ربنا قدر عليها كزا. فالمفترض ان يكون فيه استسلام للمقدور
تسلام للمأمور المأمور شرعا واحد تعب مرض. اول حاجة يعملها ايه يصبر ويرضى لحكم ربه الكوني المقدور اللي ربنا قدر عليه كزا. فاول حاجة يرضى بالايه؟ بالامر ده ويستسلم لقضاء الله
طيب بعد ما استسلم وحدس نفسه بالحاجة ديت يبدأ يفعل ويطبق الامر الشرعي او الحكم الشرعي المأمور به. المأمور به التداوي فيبدأ يتداوى ويدفع هذا المرض. واخدين بالكم من الاتنين؟ ما فيش
الاتنين ان هو يقبل يرضى بالمرض يرضى بالبلاء مش يرضى بالبلاء يعني يرضى بتقدير الله يقول له يا رب انا راضي وهاخد باسباب رفع هذا البلاء لانك يا رب امرتني بحاجتين. امرتني ان انا ارضى بما ستقدره. وفي نفس الوقت يا رب امرتني اني
ادفع هذا القدر بما يتيسر. فاهمين كده   ففي حد ممكن يكون بيصلي وبيصوم وبيعمل كزا لكن مع نصوص الوحي نصوص القرآن والسنة لأ هي ما عندهاش العبودية ما عندهاش فكرة الاستسلام التام
والخضوع التام لاوامر الملك سبحانه وتعالى واحدة بقى عندها الفكرة ديت  واخدين بالكم؟ عندها الفكرة ديت عندها خضوع تام للزل وانكسار لله. لكن مقصرة في العبادة شعرها مسلا مقصرة في ساترة
فيا رب سامحني يا رب انا عارفة ان انا مقصرة وتعيط هتقول له يا رب استرني يا رب يا رب لا اقبض الا وانا تائبة من هزا الزنب بس هي عندها حساسية تجاه
هذا الامر ودايما حاسة ان هي امة لله سبحانه وتعالى. والنية المفترض لا تتحرك الا بازنه ولا تفعل شيء الا اذا كان مأزوما بها. اذا هذه الفتاة عندها ايه؟ العبودية عالية
تمام كده هو بيقول بقى ابن القيم خاصية التعبد يعني يقول ايه بقى التعبد؟ مين الافضل؟ العبودية طبعا والاكمل والاجمل ان يكون طبعا العبودية كلما كانت نقية كلما سمعت في العبادة
يقول ابن القيم الحب مع الخضوع والذل للمحبوب. اما يجي واحد يقول لك ايه الطريق ده معبد يعني ايه معبد شرحنا الكلمة ديت في دروس الفاتحة لو تراجعوها بقى طريق معبد يعني ناس مشيت عليه كتير عارفين المدق في الصحرا كده وفي الطرق ناس مشيت كتير على الطريق ده
فواطئته الاقدام. يعني القدم مشيت كتير على الطريق ده فصار الطريق مزللا ممهدا ميسرا الطريق بيكون ايه؟ عارفين فيه حاجة كده اللي هي بتسافرت الطريق آآ آآ يعني حاجة كده بتلاقيها فيها آآ في بدايتها كده
عامل حاجة اشبه بالبلدوز كده. هتلاقوها في البداية كده ايه عندها حاجة كده اسطوانة كده دائرية بتبدأ ايه؟ تمشي كده على الاسفلت تبتدي تهرسه وتهيأه عارفينها بتشوفوها كتير في الطرق كده وهي ايه بتسفلت الطريق وتسويه كده
الطريق ده قبل ما مع العربية ديت ايوه البابور بتاعها بيسموها بابور قبل ما ده يمشي عليه كان مش معبد مش مهيأ في نتوءات كده حتة عالية وحتة منخفضة وحتة مش عارف تمشي
لما الحاجة دي سوته ويسرته بقى الطريق ده معبد  الناس مشيت كتير على الطريق ده فسوته. بقى ايه ممهد مزلل فيتسمى ايه بقى؟ هذا طريق معبد انت كعبد كانسان فيك مشاكل فيك نتوءات فيك حاجات مش حلوة
في كبر كده تلاقيه فتلاقي في حتة طالعة كده في كده ايه عند في مش عارف ايه ففي نفسيات فيجي الوحي  الوحي ده يطأ هدا هذا القلب وتلك النفس فيبدأ يهدئها يهديها بقى فيبدأ ايه يهيأها
كوني موطأة فتكون انت عبد بقى فاهمين كل عام هتطبق الوحي وتخلي نصوص الوحي سيف على الرقبة بتاعتك هتلاقي طريقك بقى ميسر فبعد كده تعرف تمشي بدابتك تقدر تمشي بايه بروحك وجسدك وانت سائر الى الله بيسر
في ناس تحس في طريق الدعوة سكينة في الحلاوة. الدنيا تمام التمام. عارف يمشي والحمد لله ربنا ميسر له اليسرى نيسره اليسرى نفسها بقت يسيرة عليه ليه؟ هو اللهم لك الحمد الدنيا فتلاقي القيام بتاعه سالك المراجعة بتاعته سالكة لانفاق سالك بر الوالدين سالك. الدنيا
يسير مع حياته يسيرة يسرها لله سبحانه وتعالى. ليه؟ بسبب ان هو تارك معرض نفسه للوحي لاشعة الوحي في اشعة الوحي بتزيل النتوءات دي. فاهمين فدي اللي اسمها العبودية بقى يقولوا فلان ده عبد لله. يعني ايه بقى فلان عبد
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. يعني ايه بقى العبادة هنا العبادة هو تمام الحب مع تمام الزل انك بتحب اوي اوي اوي ومنكسر اوي اوي اوي للي بتحبهم وده لا يكون الا مع الله
ان القلب ابن تيمية له كتاب جميل اسمه قاعدة في المحبة. بس هو تقيل شوية نتكلم في فلسفة كده لعل ان شاء الله اتطرق ليها في دروس الداء والدواء خلاصة
الكتاب بتاع ابن تيمية بيقول كلمة عبقرية كلمة كده يعني ايه ؟ كلمة تيمية عابرة للقرارات. بيقول فيها خلاصتها بيقول ان ما فيش حركة في الحياة حركة في الحياة. اي حركة بمعنى اي حركة. اي حاجة بتتحرك
الحياة الا والدافع لها الحب الا وتدافع لها الحب هو الحب اللي خلى الحركة دي تتم هو بيقول كل حركة في العالم العلوي او السفلي. اصلها المحبة اصلها المحبة. اي حركة بمعنى اي حركة. حتى لو حركة آآ قصرية حركة آآ غير اختيارية
يقول لك اصلها المحبة يا عم ازاي انا مش رايح ازاي اي حركة في الدنيا اصلها المحبة ما هو مش كل حاجة بقى هشرحها في اللقاء ده بس عموما خدها كده
وافهم دايما فرقوا بين حاجتين. اما فاهم الجملة بس مش قادر اتصورها  وفي فرق بين انا مش فاهم الجملة الجملة واضحة جدا كون انك مش متصورها وعاوز بقى اشرحها لك ازاي ده موضوع تاني. بس الاول يقول قول انا فاهم الجملة
الجملة تكون فاهمها دلوقتي. التصور بعدين بس مبدئيا هو بيقول ان كل حركة في الحياة اصلها المحبة واخدين بالكم؟ زي كده مم برضه هو صاحب الفكرة ديت ان ما فيش حركة
انت بتعملها الا ولها نية سواء ادركتها ام لم تدركها واخدين بالكم طيب واحد شكك بدبوس بتعمل ايه  لو في واحد كده شكك بالدبوس على سهوة كده   بتضربه لا انت قبل ما تضربه فيه حاجة هتعملها هتضربه ديت بعدين
احتسب عند الله ربنا يجعلكم محتسبين. طيبين اوي. هتتخض وتتنفض صح انتم يا جماعة ده فيه صرصار اما بيعدي من فلسك وانت قاعد كده في امان الله ولو فيه فرع عدى انت بتتنفض يعني بنسمع صرخة الحبلى في العمارة. تيجي تقول لي انا بضربه وبقوم مش عارف ايه. المهم اول
حاجة بتعملها انك ايه بتتنفض. طيب هي النفضة ديت لها نية ايه نيتك؟ بعض العلماء يقولوا يبقى ايه النية هنا؟ رد الفعل التلقائي اللي غير اختياري ده. قال لك رغم ان هو لا ارادي بس فيه نية وفيه معنى. ايه هي
معنى ارادة الحياة انك حابب انك تكمل في الحياة. فبتحافظ على حياتك واخدين بالكم؟ فهي ديت الايه؟ ولزلك في ناس كتير اما نيجي نقول لهم نعم ربنا عليك كتير من اوائل النعم اللي غير ملموسة وغير
مشكورة هي نعمة وجودك. فتلاقي نعمة الوجود نعمة الايجاد. سم نعمة الامداد فتلاقي في ناس سم نعمة الاسعاد بعد كده. المهم في ناس يقول لك ايه انا معي فكرة انا مش شايف ان انا اكون موجود دي نعمة. يا عم ده انت اصلا قاعد ليه
النهار تعيط على حالك عشان حالك مش مزبوط وتروح للدكاترة واستشاريين ونفسيين وتسأل وبتاع وانا مظلوم وقهروني وضحكوا علي. وعملوا لها فرح وانا مش عملوا لي فرح وجابوا لها عربية وهي صغيرة وانا وانا كبيرة مش جابوا لي
عربية وسكني في القبلي واداهم البحري. ده انت ليل نهار اه مشغول عشان وجودك اه مشوش عليه. تيجي تقول لي انا مش فارق معي؟ ده انت فارق معك كل حاجة في الدنيا. وانت حياتك متكهربة اصل انا متأخر
الجواز او اتجوزت وما خلفتش او خلفت وعيالي تاعبيني او عيالي حلوين بس زوجي قاهرني. فكل ده تشويش على الوجود اللي موجود في الحياة واخدين بالكم المهم ارجع ففكرة الحب
الحب ده العبادة فيها تمام الحب مع تمام الذل. حب مع الخضوع والذل المحبوب واخدين بالكم فمن احب شيئا وخضع له فقد تعبد قلبه له من احب شيئا وخضع له فقد تعبد قلبه له
ولزلك يا اولي الالباب الشيطان غالبا بيضرب مفهوم الحب الشيطان كل يعني نفس وكل وسوسة هو يريد المضغة التي بين جنبيه يريد قلبك. طب عاوز ايه من قلبي؟ عاوز قلبك ما تحبش ربنا. يشوش على الحب. ازاي بقى ؟ ممكن يخش لك من باب
سوء الزن. هو اشمعنى انت كل الناس اهي يعني خلاص ما هم ما بيزاكروش وفي الاخر بينجحوا وانت مصلي الفجر وقايل الاذكار وحاضر الدرس اللي بيكلمك عن ربنا. وفي الاخر برضه بتشيل المادة. او ما بتطلعش من الاوائل
ليه كده يعني فانت عبد لو النبوة لسة موجودة كدت ان تكون نبيا. وانت كنت هتقولي ام النبي فايه اللي ليه كده يعني؟ فيجي الشيطان يشوش آآ على الموضوع طبعا واحد هيسيء الزن بحد هيحبه
ولو بيحبوا بس ايه في تشويش. يضرب له ملف الشكر فيجي يقول ما هو مش شايف واتكلمنا بقى لعبد المديون في رمضان ممكن تراجعه ايه؟ يكلمنا في تلت اربع دروس في الشكر
انا ارى هذه الدروس تأسيسية في علاقة المهتدي الجديد بالله لان في بوابات ان لم تدخل على الله من خلالها ستزل علاقتك ابديا الى ان تلقاه فيها تشويش لابد انك تدرك انك بتعبد ربا انت وامام هذا الرب مديون تمام الدين
طول ما المفهوم ده مش مسألة انت فهمته؟ لا ما عشتوش وما تشربتوش صدقني هتدنك عنك في دوامة. هتدنك في دوامة وقلت لكم المسل المشهور انت انا اديتك تلاتة مليار دولار
دين. قلت لي حاضر شوف تلاتة مليار دولار حاول تتخيل الرقم كده بالمصري تخيلوا كده بالمصري هيبقى عامل ازاي وحياتك هتكون فين ماشي الرقم ده الرقم ده يا عم احنا بناخده من آآ من بلاد احنا الشعب كله بيفوق شوية
والامور بتهدى شوية تخيلوا ان الرقم ده انت بس اللي تاخده طيب هتسدوا ازاي؟ كل شهر هتدفع ستين جنيه كل شهر تدفع ستين جنيه. خلص امتى؟ دينك هتخلص امتى؟ الدين بتاعك
سنين عمر انت بتهزر ولا سنين عمرك هتخلصها طيب تخيل بقى ان الستين جنيه دول وانت رايح تدفع انت شهريا بتدفع ستين جنيه. بتدفعهم ازاي وانت رايح للمحسن ده للغني ده عشان تدي له
تروح تخبط على الباب ادب ولا بتخبط برجلك؟ تبقى ماشي كده راكب التوكتوك وانت رايح وعامل زفة كده وهيصة وبتاع ومشغل بقى اغاني وصوت عالي وبتاع ولا وانت في تمام الانكسار والحياء والزل
واما يطلع لك عشان ياخد منك وشك في الارض ولا وشك له ولا بترن الجرس وتقولوا له نزلوا لي السبت وبعدين بتبدأ تقول لابن الغني ده خد دول ستين جنيه وقل لابوك ايه؟ ده من الحاجات اللي لكم
ادينا ايه بنسدكم اهو عشان مش تتكلموا علينا وبعدين هو بيطلع السبت تروح انت ايه؟ تقول له ولا اقول لك نزل شوية. هاخد منك عشرة عشان ارجع اصل مش معي مواصلات. عشان اخد عشرة
بعد انسان ده متربي او شايف ان هو اصلا عنده حاجة والله احنا بنعمل ولله المسل الاعلى بنعمل مع ربنا ابعد من كتاب كتير  ريهام دي بنت ما شاء الله لا قوة الا بالله
جميلة جدا وكانت كل الناس يتمنوها. المهم اتجوزت عبدالرحمن فلما اتجوزت عبدالرحمن عبدالرحمن ده مهنيها مخليها ست في نفسها كده فجايب لها بقى عين عربية هدية لسه يعني بكيستها والعربية كاسرة الستة مليون
ومديها شقة في افضل مكان في بلدها  فيا مفتاح الشقة مفتاح العربية في ميدالية واحدة هو مفتاح قصر كمان وانتهى فيزا حساب بتقلها وهي من يعني تمام الفرحة والسعادة مش طايلة الدنيا
بتقول له النهاردة الخميس خلاص آآ ان شاء الله انا عاوزك نجيب تجيب لنا كده كيلو مشمش كيلو تفاح وانت جاي  عشان كده بقى نقزقز اللب بالليل كده ونشرب كوباية شاي وانا يعني نبقى قاعدين في البلكونة وبنستمتع بالجنينة
فالمهم المسكين ده وهو مضغوط وبتاع نسي يجيب الايه الحاجة دي ومامتها بتطمن عليها تقول لها اخبارك ايه؟ انا رحت حج وسافرت قلت اطمن على ريهام حبيبتي اخبار عبدالرحمن تقول لها يا ماما شوفي والله يا ماما
عبدالرحمن ده معزبني. خلي بالكم هي بتتكلم مع مامتها لابسة الدهب اللي عبدالرحمن جايبه وفي ايديها الميدالية اللي فيها العربية اللي تحت اللي بستة مليون والقصر اللي قاعدة فيه والله يا ماما عزيمتها تخيلي يا ماما اطلب منه كيلو تفاح. كيلو
ان اي واحد في الدنيا بيجيب لمراته بالتلاتة واربعة كيلو يدخل علي وما يجبش انتم يتقال عليها البنت دي ايه من وجهة نزركم وهي بتتكلم وانتم بتسمعوا المكالمة كده وهي ايه
متألمة وبتحكي بتقولوا عليها جحودة الماكرة الجميل قليلة الادب خلاص مش وفية وترك كل الكلام السيء ندلة صح؟ والله يعني ده المسل احنا بنعمل كده مع ربنا مديك حياة اخر حاجة هتاخدها من الله سبحانه وتعالى المال هو اقل حاجة
بيديك حياة بيديك عافية بيديك الستر تاخد الستر بكام طيب تاخد الستر انت بكام فعشان كده الحاجات ديت لو ما استوعبتهاش الشيطان بيجي بقى يشوش المفاهيم دي عندك لما يشوش المفاهيم دي ايه اللي يحصل بقى
هيحصل ازمة في الحب فعرفت ان الشيطان يلف يلف يلف ويضرب الحب. يلف يلف يلف ويضرب الحب. تيجي تصلي الفجر بيأزن. ما انت لو قمت تصلي قايم ازاي ؟ قايم زي صاحبنا اللي رايح يسد الستين جنيه
وقمت اقسم بالله ونايمة الساعة اتنين وابني ما نيمنيش الا بعد التعب بس قسما بالله قلت عشان ربنا لله ورحت قايمة وانت برضو اصلي. اهو برضو ايه يعني برضو هو اللي خلقنا
عارفين النفسية دي مش نفسية قايم منكسر كده وقايم وشه في الارض. لأ فضلا بقى انه يكون قايم حابب. قايم بحب حب عالي اوي. ياه انا مبسوط قوي يا رب انك اعنتني ان انا اقوم اصلي لك. انا مبسوط قوي يا رب انك سمحت لي ان انا ازكرك
انا مبسوط اوي يا رب انك سمحت لي ان انا افتح المصحف او ان انا اسمع عنك انا مبسوط اوي يا رب. فدايما حابب انه اذن لك انك تكون الدايرة ديت
العبد هنا يبدأ يحب ربنا. لكن العبد التاني المشاكس مش عارف يشعر على فكرة يا جماعة كل يوم انت ان تأملت محاط بنعيم منسي لكن قليل من العباد اللي يلتقطوا هذا الامر. واتكلمنا في الموضوع ده في دروس الفجر في اول عشرين يوم في رمضان. فكرة
النعيم المنسي النعيم المنسي انك تقوم كده تقول ازكار الصباح والمساء والله ده نعيم منسي والله انك تقوم حابه ده نعيم منسي انك تقوم شاكر له نعيم منسي. بس شاكر ايه يا جماعة؟ شوفوا. انا النهاردة لو
امبارح بالليل اتصلت بك وبعت لك اه هدايا وغرقتك بهدايا فانت الصبح اول ما صحيت وشفت الكلام ده فقالوا لك ده محمد اللي باعت الحاجة دي. مصمم تتصل بي وتشكرني. تبعت لي رسالة تقول لي انا مش عارف مش عارف
اشكرك ازاي انت يعني انت بهدلتنا يعني انعام وهدايا وغرقتنا عارف الشعور ده بقى؟ اه الشعور ده لازم يكون مع الله يعني كل لحزة وكل حين انا غرقان في نعمك يا رب
يا رب انا انا ليل نهار مشغول مشغول. ان كيف اشكرك بسي كيف اشكرك مش باللسان كيف اشكرك بالمعنى اللي احنا بنتكلم بيه ده؟ انك تصحي تلاقي ايدك كده عادي جدا بتتحرك وبتخشي الحمام لوحدك
وبتتنفسي وبتفكري وبتحضري بتسمعي وبتشوفي وآآ بتحركي يعني عضمك وان كل الكلام ده ده محتاج ياه يا رب اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك. يا رب انا شايف نعم الكون كلها. اه يا رب
اول ما صحيت كان من ضمن اللي شاغلني ان انا اشكرك على كل نعمة سواء لي او لاي حد في الارض حتى لو هو قصر في شكرها. انا جاي يا رب
اشكرك عن باسم كل الشاكرين وبكل الجاحدين جاي يعني اقول يا رب عفوا اعف عنا وعنهم. يا رب سامحنا على التقصير في الشكر ولن تشكر الا اذا رأيت النعمة صح. انك تشوف النعمة صح
لكن واحد يقول لك ايه يصحى من النوم والله الحمد لله والله احنا في نعمة يعني انت في نعمة شف اخواتك في غزة فرج الله عنهم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يعزهم في الدارين
شوفوا الدولة الوحيدة والشعب الوحيد الغير محتل من اليهود شعب غزة على وجه الارض لو تأملتم شعبي الوحيد اللي غير محتل الباقي كله انتم شايفين المشهد  والشعب والناس الوحيدة حاليا
اللي ظاهرا ربنا مستعملها ان هي مم يعني طفقه يخصف على عورة الامة من افعال اهل الجنة هم هؤلاء  السلام. بس فيه ملفات مش هتفهمها الا لما تدخل الابراج مش هتفهمها تمام الفهم الا لما تدخل قبرك
الشاهد انك شوفهم هم دلوقتي قاعدين فين قاعدين في الخيم وبتاع كان في واحد عامل مقطع كده قدامه حلة كده وبيسخنها على الهواء كده في الرمال وبتاع فواحد بيقول له بتعمل ايه؟ قال له اه في المطبخ وبيبتسم كده بيقول ايه؟ يلا بقى فين الاخوات اللي كانوا بيشترطوا من المطبخ يكون ايطالي؟ اه
سبحان الملك! فانت النهاردة بتبقى في المطبخ بتاعتك بتاعك وبتقولي ايه الحمد لله احنا في نعمة. لأ انت مش في نعمة. انت كده جاحدة انت في محيط مش في بحر محيط من النعم. انت غرقانة في النعم
انت اسمك الامل غرقانة وانت العبد الغرقان انت غرقان في النعم. ماما بتيجي تشكر بتشكر شكر الانسان القريب من الجاحد القريب من الجاهد فعشان كده عادي جدا انك ادن انك تبكي على حالك
وانا وما حدش حاسس بي وانا اللي مش عارف ايه وعندي واللي حصل لي واللي فصلني ومش عارف ايه وكل ده بسبب ايه؟ ان مسلا الحزاء بتاعه ضيق على صابعه
في ناس كده هو بيبكي عشان حاجة اشبه بكده لما يجي يدخل بقى قبر وبتاع تحس يا جماعة الحاجات ديت آآ اتمنى ان احنا ندرك ان العبادة هي الحب مع الخضوع. الحب التام
الحب التام. طب انا احب ربنا ازاي؟ من البداية الشيطان ضرب لك حاجة. ايه هو؟ او انت تحبه ليه يعني؟ ما هو الانسان بصوا يا جماعة. عشان تحب انت بتحب عشان الكمال
او عشان الجلال او عشان الاحسان الشيطان زنقك فين دخل لك من باب الاحسان وشوش عليك الكمال والجلال. تعال نخش على الاحسان. طب انت المفترض عشان تحب انت بتحب للحسن والاحسان اما الحسن
في زاته او الاحسان اللي نالك منه فيبدأ يشوش عليك الحسن الزاتي. فانت ما تعرفش ربنا واخدين بالكم؟ ما زي ما واحد بدا بيكلمك عن حد يقول لك ده زكي جدا وغني جدا. وبيتصدق وراجل اه طيب
اوي فانت هتحبه لحسن في زاته. وان لم ينالك منه احسان منه هو صح؟ فانت حبيت واحد بيكلمك على حد انت حبيته لكن مش ما لك منه عطايا. فانت عادي يعني. فانت حبيته للحسن لا للاحسان. فاهمين الجملة دي
مع الله سبحانه وتعالى احنا بنحب ربنا للحسن الزاتي. لانه الله. سم عشان الاحسان عما تشهد الاحسان انت كده كده في احسان عليك. بس وربما انت لا تشهده مش انت مش شايفه اوي. لما تبدأ تشوفه وتلتقطه بقى هنا حبيت ربنا عشان الحسن والاحسان
فاهمين؟ الكلام ده في دروس الاسماء الله الحسنى. ان شاء الله هشرحه بالتفصيل بس مبدئيا احنا بنحب ربنا للحسن لصفاته انا بحب ربنا لان الله سبحانه وتعالى من اسمائه المتين
طيب هل الاسم ده له اسار علي انا مباشرة ممكن انا لا التقط انا مش لاقط فما حابب لمجرد ان الله هو المتين. طيب لما تستحضر بقى ان المتين ده قد ايه ما امتن حياتي. وحياتي بقت مختلفة تماما
تماما بسبب هزا الاسم. اه هحبه اكتر واكتر واكتر. الشيطان ييجي يقول لك ايه بقى؟ يضرب لك اصلا ملف الاحسان  واخدين بالكم يعني الله سبحانه وتعالى من الحسن في زاته انه عدل سبحانه وتعالى
ان شاء الله البرنامج هيعلن عنه قبل انتهاء ذو القعدة. برنامج اسماء الله الحسنى فلما نشوف هتلاقي من اسماء الله سبحانه وتعالى ان الله عدل. سبحانه وتعالى من صفات الله انه عدل
طب جميل ده لما انت دلوقتي احنا النهاردة حبينا جنوب افريقيا عشان رفعت على الايه الامة المغضوب عليهم دول وورقة لا تسمن ولا من جوع. بس عشان شفت ظاهرة ملمح فيه ايه ها نفسية كده. وان كان كل الكلام ده كله ايه؟ يعني
ولا له اي لازمة لكن الناس بطبيعتها ايه؟ بتحب الانسان يكون ما بيزلمش. الناس عنده ايه؟ انا فكده تجاه الزلم الان ده العدل ده هل انا نالي منه شيء؟ لا ده انت شايف ان ربنا ايه؟ مش اداك حقك
ده انا بدعيه ومش بيستجيب لي ده انا صليت له وصمت له واعتكفت له وتصدقت له في رمضان وعملت عمرة واقسم بالله دبعت من دهبي. وفي الاخر مش اداني ليه؟ اصل انا كان لي حق وما خدتوش. فالشيطان راح جاي له من ملف ليه بقى
ده هو ملف الاحسان دلوقتي صح؟ ان لم يحسن لك في العدل. وبالتالي يشوش عنك فكرة ايه؟ الفكرة الاصلية في الحسن فملف الحسن اتضرب. الحسن الزاتي. ليه؟ انا معنتش واسق ان هو عدل. لأ هو ربنا ممكن حاشاه
فيبدأ الشيطان يشوش عليه كده. فمش عارف يعبد ربنا. ممكن يبقى بقى بيصلي وبيبكي وكده بس فيه تشويش موت. فاهمين انا بقول ايه مش في ناس بتعبد رب ربنا وهم في في دماغهم ان ربنا ده فقير
مش في ناس كده بتعبد ربنا. وهو في دماغه ان الرب ده فقير؟ اه هم والعياز بالله الامة المغضوب عليهم اليهود. بيقولوا كده مش هم اللي قالوا يد الله مغلولة
وهم اللي قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قاتلهم الله فمن اغناهم؟ المهم تخيل بقى في واحد بيعبد ربنا بيعبد ربه نفسيته عن الرب ده ومعلوماته عن الرب ده انه فقير
هيعمل معك ايه بقى النجم ده؟ ده هيبهدلك. ليه؟ ازا كان الرب عنده فقير واصل لكم الفكرة دي واحد تاني بيعبد رب ظالم يا رب بيحاسب الغير على ايه؟ على زنوب على زنوب الناس. فيه ناس تعبد كده؟ اه هو عن معلوماته عن ربه كده
ان في واحد آآ اخطأ في عمل ايه هيصلب هيصلب واحد تاني ويحاسبه عليه. فادم يغلط؟ اه هنحاسب عيسى طب انا انا مالي انا! يعني هو اللي غلط انا ما لي انا بالموضوع
لا هو انت هتتحاسب وانت اللي هتتصلب وانت وانت وانت وانت وانت وانت طيب الموضوع ده ايه اللي حصل يخلي ان في اتباع الفكرة دي يعملوا ايه؟ عادي جدا ممكن يبيدوا دول وقارات يبيدوا افغانستان ويبيدوا الشيشان
في بيدو العراق وبيدو الشام ويبيدو الكلام ده كله عشان ايه عشان في امة تانية تتبسط. تيجي تقول له انت بتعمل كده ليه؟ عادي يعني المشكلة يعني بس دول غير زنب عارفين ان ده بدون زنب. وعارفين ان الناس دي ما لهاش زنب
بس ازا كان الرب عندهم وحاشاه بيعمل كده هم ما يعملوش كده ليه؟ فاهمين؟ عشان كده نحن نعبد ربا غير الرب الذي يعبده فاحمدوا الله يا اهل الاسلام على نعمة التوحيد وعلى نعمة الاسماء الحسنى
فخلي بالكم المعلومات اللي انا بتكلم فيها ديت زاهرا هي بسيطة صح بس صدقوني انت لو فهمت الفكرة دي هتفرق الفوضى اللي موجودة في العالم دي هتترتب من حواليك. عشان كده اللي بيحاول
بالحياة ومش فاهم اصل الاشكالات جاي منين ملفات كتير مش هيعرف يفهمها. هو مش عارف يفهم هما بيبيدو ازاي يعني الابادة دي وبيبيض الطفل وانت قاعد تقول يا ولاد اللزينا ده مجرمين قوي. يا عم هو بيتعبد قوي
هو الراجل ده دي عبوديته هو هو شايف كده ان هو عبد ليه؟ هو ده تصوره عن الاله اللي بيعبده لكن تخيل بقى انك بتعبد رب غني له ما في السماوات والارض
انك بتعبد رب يداه مبسوطتان انك بتعبد رب لا يظلمك مثقال ذرة انك بتعبد رب  بيعلمك وبيقول لك وما كنا غائبين. النفسية دي بقى نفسية مختلفة نفسية العبد اللي بيعبد رب الفلق
ده نفسية عبد مختلف واخدين بالكم فبتلاقي نفسك بقى يا كريم بتلاقي نفسك عدل بتلاقي نفسك مختلف تمام الاختلاف ربنا يعلمنا ويسددنا فنرجع لفكرة المحبة والحب. فهو بيحب الرب ده فعشان كده هو
وبيحاول يفعل كل ما يرضي سيده عنه ايوب بقى اما نيجي نتكلم بقى في الحب تبقى انت مدرك كويس قوي ايه اللي مخلي يا جماعة الناس بتطلع انتم بتشوفوا المشاهد دلوقتي
بتشوفوا المشاهد دلوقتي في المقاطع اللي بتشوفوها جاية لكم من اخواتكم في فلسطين. بتشوفوا فتحة النفق اللي بيطلع منها الاخ الشاب ويضرب هو ايه هو ايه ليه هنا؟ ده ده لا يفعله لا يفعله. الا ناس
جماعة من اهل الاسلام الاسلام اللي يطلع المنتج ده واخدين بالكم؟ الاسلام يطلع المنتج ده طيب الاسلام طلع المنتج ده ليه لأنه هو التوحيد التوحيد لما بتوحد ربنا وبتعرف اسمائه وصفاته بتوفيق من الله سبحانه وتعالى اهو بيطلع
هو المصنع بتاعة المصنع اللي بيفهم التوحيد كويس ده مصنع بيطلع الكلام ده كله واخدين بالكم فادراك البعد ده في غاية الاهمية. لان يا جماعة الخير ناس كتير مشغولة بالتدريس العقيدة
والدراسة تنتهي عند الجانب النظري بتاع المناظرات ومين كسب ومش عارف ايه وردينا على الاشاعرة وردينا على المعتزلة وردينا على كزا والموضوع يقف هنا يا جماعة دروس التوحيد. دروس العقيدة هي
هي الحياة كده درس العقيدة ما بنخلصوش كده انت ممكن تكون افضل واحد استفدت من معاهد ودروس العقيدة ودروس التوحيد وعمرك ما قعدت في مجلس ومعك كتاب عقيدة ازاي بقى
انك وصلت للغاية. فالدرس والمعهد بتاع العقيدة هو وسيلة عشان تتطبق. وانك تعيش. عشان كده درس التوحيد لا ننتقل منه لغيره درس التوحيد هو حياة بنعيشها مع غيرها. اركان الاسلام كم؟ خمسة. صح؟ شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. ايه كمان
يلا بقى دي خدناها في تالتة اول قولوها شكلكم ما حضرتوش الحصة بتاعة تالتة اول دي. واقامة الصلاة جميل. وايه كمان وان وصوم رمضان ما شاء الله عليكم. وايتاء الزكاة
وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا. لأ انتم لازم تكونوا حافزين الحاجات دي كويس. آآ احنا خدنا الحاجات دي واحنا صغيرين طب خدناها بنفسية ايه الشهادة الحمد لله قلناها ها واقامة الصلاة ادينا بنصلي لأ خلي بالك بقى الشهادة مش قلناها لأ احنا قلناها ونعيش بيها
افهموا بقى اللفز ايه ده لان اللفز ده اما بيقع بتتقلب الحياة كلها ايه اه دخلنا معهد العقيدة وخدنا درس في العقيدة وخدنا مش عارف اسماء الله الحسنى وخلصنا. لأ انت كده حصل لك
احنا بنقول الشهادة ونعيش نكون احنا احنا الناس تشوفنا مجرد ما تشهدنا نكون احنا دلائل ان احنا موحدين يعني. الناس مجرد ما تشوفنا كده يقول لك لا ده الناس دي موحدة
الناس دي بتاعة ربنا زي ما بيقولوا كده. الناس دي اه الناس دي منتمين لفكرة التوحيد. الناس دي فالناس تشهد فينا هذا الشهود  من مقاصد ان الشهيد اسمه شهيد. لانه اشهد العالم على ان روحه ارخص
من ان ارخص ان ايه؟ تدفع لهزا الدين بروحه رخيصة امام انه يدفع يدافع عن هزا الدين فمن المعاني هو اشهد العالم كله. كله شاف ان قد ايه اختار ان روحه تكون رخيصة امام ان دينه ده يكون عزيز
واخدين بالكم فعشان كده انت اما بتقول اشهد مشهد يعني ايه عارفين المؤزن عمال يقول اشهد ان لا اله الا الله يعني ايه اشهد ان لا اله الا الله يعني اعترف وايه كمان
يعني اقر واصدق والكلام ده كله. طب ما ممكن يقول اقروا ان لا اله الا الله بصوا اما بيكون في مشكلة في قضية في المحكمة. مم القاضي بيطلب ايه من ضمن الحاجات بيطلب شهود صح؟ فانت تيجي نقول لك ايه؟ احلف بالله لتقول الحق. والله لاقول الحق. يلا قل شهادتك. تقول
انا شفت واحد اتنين تلاتة اربعة واخدين بالكم؟ انا رأيت وراء وشهدت كذا. عارف يعني ايه بقى شهادة ان لا اله الا الله؟ وان ده اخترد دور المؤزن وانك تولد كلمة توحيد يعني ان في قضية انت شاهد فيها
عمى بتعيش بنفسية ان في قضية يعني في صراع في في حاجة انت جاي تقول يا رب انا جاي انا شاهد في القضية. فخلي بالك انك تسأل نفسك سؤال هو انت هو اول حاجة ان في قضية
ولا ما فيش قضية بالنسبة لك؟ وهل انت شاهد فيها ولا ما لكش دعوة بها فانت مع كل اذان وكل سماع ازان لازم تدرك تاني اتحرك في نفسيتك الفكرة ديت
ده ده فيه قضية انا شاهد فيها قضية التوحيد وانا اشهد بعين قلبي وببصيرتي وبعقلي وبكل شيء انا شاهد على قضية التوحيد وزلك المؤزن عم بيقول اشهد ان لا اله الا الله. ممكن يكون كازب
صح ممكن يكون بيكدب هو بيقول اشهد ان لا اله الا الله ولا هو بيشهد ولا حاجة. بيمسل فانا سمعت وهو بيقول اشهد لكن في اخر الاذان بيقول ايه؟ الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
بيقول في النهاية بدون كلمة اشهد لي هو لا اله الا الله وان كذبت انت. حتى لو انت كداب وكنت انت بتكدب هو لا اله الا الله وانت بقى سواء انت شهدت ام لم تشهد. سواء انت ميت انت للناس الشاهدين او لما الاذان ده متعة يا جماعة متعة. عشان كده حي على
فلاح اقبل لتحيا هنا. اقبل لتحيا. قومي سيبي اللي في ايدك عشان تحيا. واخدين بالكم الاذان ده متعة متعة   فاما ابن القيم بيتكلم في مفهوم الحب ده هو بيحب عشان كده بيتكلم بحب مع الخضوع الحب
عرفتم بقى ان انت بتتحرك يعني تخيل كده انك بتفهم من الازان بالطريقة دي. وبانك تعيش مع الازان ده والاذان الازان يعني اعلان صح؟ الاذان ده المؤذن والوقت ده هو فيه حد بيعلمك ان يخبرك ان الان
ان وقت انك تعلن ان الله مقدم على كل ما سواه. اسمه الازان يعني وقت الاعلان وقت الاخبار. محمد ونخبرك الان ان سمها وقت هذا الوقت حان الوقت ان تترك كل ما في يديك. وتترجم بخضوع
تام وزل مع حب يقودك ان انا جاي. خلاص النداء جه اسمه نداء. نداء الصايم. مين بينادي علي مين اللي بينادي انت اسمك الحاجة ليلى. انت قاعدة في المطبخ. جيتي على الساعة واحدة كده الا عشرة حد بيقول ايه في الميكروفونات؟ الحاجة ليلى كزا كزا كزا كزا لو
تيجي لنا هنا انك قاعدة في المطبخ ولا مشغولة ايه مينا مين ليلى عبدالغفار دي اكيد هتطلعي. ده قعد عمال ينادي عليك. فانت كده يا عم اما تسمع الله اكبر
الله اكبر يعني ايه يعني كل من في قلبه ان ربه اكبر هذا النداء له. فبدت بقى كلمة ليلى دي اه انت في هو اكبر اهو احنا بنادي على ان هو اللي في قلوبهم ربنا اكبر. هم دول الناس الوحيدة اللي هتقول لي لبيك يا منادي. نعم. مين بينادي علي
احنا بنادي على اللي جواه ربنا ربه اكبر الله اكبر الله اكبر. يلا تعالوا بقى تعالوا يا فندم نعلن في مظاهرة حب كده العبودية ونجددها نشحن تاني الروزين الموبايل لازم يتحط في الفيشة. يلا انطق انت كروح تحتاج تتحط فيشة الصلاة. فيشة ان تقف بين يديه
بيحصل لما بتحط كده ترجع تاني حياتك ترجع تاني تحس ان كده مودك مختلف. لكن الناس اللي بتصلي كده الة كاتبة اللي بتصلي كده مم يعني كأنه انسان قالي زكاء زكاء اصطناعي ما خلاص بقى يعني حياة بقى ربنا يتولانا فيها
الله يهديه ابن القيم. هو بيحط لنا كده كلام بيبقى زي الفخ. يخليك تسرح فالله المستعان. الحب مع الخضوع  فلسفة اه تعريف السلف للعبودية الفلسفة الجبارة آآ لما بتفهم العلم الشرعي وبتفهم الفلسفة بترتاح جدا
الحب مع الخضوع دي كلمة ما تتقارئش كده حب عائز يقول لك تمام الحب وتمام الخضوع. فيقول فمن احب شيئا وخضع له فقد تعبد قلبه له. بل التعبد اخر مرة قررت بالحب. وهيبدأ بقى يتكلم بقى على ايه
مراتب الحب فيه حاجة اسمها ايه؟ التطيب وفيه حاجة يقول لك الصلاة بيقول لك فلان متيم به. وفيه الغرام وفيه العشق وفيه الشوق نقول الشوق يقول والشوق هو سفر القلب الى المحبوب. يا سلام! القلب بيسافر يا جماعة! انت عارف كده القلب كده رايح مشوار رايح فين؟ والله رايح للمحكمة
ومن علامات سفر القلب للمحبوب الانتزار. ومنهم من ينتزر ومنهم من ينتظر عبودية دي جميلة جدا فانتزروا ان منتزروه. خلاص يا عم انت احنا منتزم بقى. العبودية دي عبودية جامدة. عشان كده
اول ما ابن ملحان طعن الراجل قال ايه ؟ فزت ورب الكعبة ايه يا عم فزت ايه ما انا كنت مستنيها. فهو سفر القلب الى المحبوب احث السفر حث السفر يعني اسرع سفر بيجري. راجل بقى ايه جايب مية وتمانين ولا همه اي رادارات. يقول وقد
رجاء اطلاقه في حق الرب سبحانه وتعالى. كما في مسند الامام احمد. يقول بالمناسبة يعني فلسفة البرامج اللي بتقدم آآ سواء بقى تاجر كرامة احسن الحديس او مما واعية. اسماء الله الحسنى
حتى الكتب سواء التحليق سواء الرحيق بحاول باستعانتي بالله سبحانه وتعالى ان ابدأ بمنزلة الشوق انك ان لم تشتاق لن تتحرك  لو الشغف ما اتولدش جوة قلبك مش هتتحرك فاما اكلمك عن الحج اقول لك بقى وتعمل ايه؟ لا انا لازم اقول لك كيف لا تشتاق للحج. انت ازاي انت ازاي ما بتشتاقش اصلا؟ يا شيخ والله انا الشوق جوة
لأ ايه الدليل تعالى بقى اجيبك من جوة. ما تقوليش كده ان انا عندي شو وخلاص لأ انا عاوز الشوق بتاعك كده ايه يبقى لاطت السماء التالتة فوق اوي بس ليه؟ لان ان حرمت انك تملك الحاجة لا تحرم
جمال عبودية الشوق وده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال. كتاب الحج نزل. كتاب الحج ان شاء الله اليوم. يدخل المطبخ فدعواتكم حديس عمار ابن ياسر يقول انه صلى صلاة فاوجز فيها فقيل له في ذلك. فقال اما اني دعوت فيها بدعوات النبي صلى الله عليه وسلم. كان النبي
يدعو يقول اللهم اني اسألك بعلم الغيب بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق. يا سلام على الجمال. انا ازن يعني الحديس ده شرحته قبل كده في في لقاءات آآ الخميس اعلى ما ازكر يعني سازن الحديس ده علقت عليه قبل كده
اللهم اني اسألك بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق. احييني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني. اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم واسألك خشيتك في الغيب والشهادة واسألك كلمة الحق في الغضب والرضا. واسألك القصد في الفقر والغنى. مين اللي بيسأل ده
النبي صلى الله عليه وسلم بيعلمك ايه ايه الحاجات اللي تطلبها من ربنا ماشي يا رب ان حمادة يطلع لاول وآآ واخته تطلع التانية. وان يتجوزوا ونجيب لهم عربية وحياتهم تبقى كريمة وسعيدة والشقة
والشجرة تكون بتهفهف على البلكونة كل معظم الادعية في الحتة دي اه جميل وبدعي بالشجرة تهفف على البلكونة بس خليها رقم تلاتة. رقم عشرة لكن تبقى اول حاجة هي الشجرة
اسألك القصد في الفقر والغنى. واسألك نعيما لا ينفد. واسألك قرة عين لا تنقطع. واسألك برد العيش بعد الموت الجمال كله هنا بقى اللي جاي ده. واسألك لذة النزر الى وجهك الكريم
واسألك الشوق الى لقائك. يا رب انا عاوز النظر اعلى حاجة انا محتاجها هناك النظر الى وجهك الكريم. اعلى نعيم في الجنة طب وفي الدنيا اعلى نعيم ايه؟ ان اشتاق الى لقائك
شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ اسألك الشوق. يا رب انا عاوز الشوق كم مرة انت بتدعي انك محتاج الشوق  يعني انت عاوز ايه؟ انا عاوز اتجوز. وانت عاوز ايه عاوز فلوس؟ وانت عاوز ايه؟ عمرة. وانت عاوز ايه؟ الخشوع في الصلاة. عاوز ايه؟ عاوز الشوق
ده من ادعية مهمة رب شوقني اه عاوز الشوق يا رب للعلم الشرعي. الشوق لحفظ القرآن. الشوق للمراجعة. الشوق للقيام. الشوق للتربية. الشوق للعشرة بالمعروف. الشر شوقي ان انا ما ازلمش زوجتي. خلي الشوق ده دايما مسيطر عليك
واسألك الشوق الى لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. انا عاوز الحاجات دي كلها بدون عفو وعافية. اللهم زينا بزينتنا امام وجعلنا هداة مهتدين يا الله من احب لقاء الله احب الله لقاءه
قال بعض اهل البصائر ايه بقى؟ اهل البصائر قالوا كلام جميل جدا جدا. خلونا نقوله المرة الجاية لان دول اهل بصائر بقى. فعاوزين وقت بقى نكون ايه؟ هيقلهم فيه فنشوف اهل البصائر قالوا ايه ونقرأ كلام ابن القيم وهو بيقول لنا اهل البصائر قالوا ايه؟ قالوا كلام جميل قوي جدا جدا في ايات الشوق
فخلونا نتكلم فيها. بنقيم خلى منزلة الشوق دي من منازل السائرين الى الله. في كتاب المدارك السالكين عمل منزلة كده اسمها منزلة الشوق يا سلام وهو بيقول لك ايه هو الشوق اصلا
اتكلم كده في مجموعة من التعريفات ايه هو الشوق تحس ان دي ناس مشتاقة. دي ناس مستمتعة فيا رب متعنا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يشرح صدورنا وييسر امورنا وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
