السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى
ان يزينا واياكم بزينة الايمان وان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم طيب الله اوقاتكم ويسر الله حسابكم واصلح بالكم ما زال كلامنا مع كلام ابا عبدالله ابن القيم رحمة الله عليه في كتابه داء الدواء وهو
يعطينا روشتة وعلاج لعدم الاسترسال مع الافكار والخواطر البعيدة التي ربما تشتت وربما توجه الهم اه لغير الرب سبحانه وتعالى فبدأ يتكلم في موضوع الافكار ويقول طيب ايه الحل؟ قال ان الحل ان الانسان يبدأ
يخلي خواطره تبقى دايما شغالة فيما يرضي الله سبحانه وتعالى. طيب دي هنعملها ازاي؟ قال لك سهلة عبادة التفكر وبدأ يتكلم على عبادة التفكر والعبادة ديت محتاجة دربة طيب انا هتدرب عليها ازاي
فبدأ يزكر لينا بعض الامور اللي تساعد الانسان ان تعينه على التفكر. لان الانسان اللبيب الموفق دائما اه بيسيطر عليه ايه الحاجة اللي تعلي لدي هذا الشغف والشوق الامام الشافعي
اه كان ليه كلمة جميلة جدا يقال انه كان يحمل عصا اذا مشي يعني وهو ماشي كان اه ممكن يكون معه عصاية فواحد بيقول له ما لك بد من امساك العصا ولست بضعيف؟ يعني انت ليه بتمسك عصا وبتاع
فقال له لاذكر اني مسافر بيقول بزكر نفسي ان انا مش مسافر  سبحان الله الزمت نفسي حملها لاعلمها ان المقيم على سفر المعنى ده مهم قوي ان الانسان يكون بيتدرب على على هذه العبادة
بيتدرب على هذه العبادة انما العلم بالتعلم ولزلك كان ابو سليمان الداراني يقول عودوا اعينكم البكاء وقلوبكم التفكر. يقصد بها ايه؟ يقول لك يعني حاول بقدر الامكان تتدرب حاول بقدر الامكان تخلي الموضوع ده
يعني اه انك تكون مشغول به وخلوا بالكم يا جماعة الحاجات دي كلها بتيجي آآ بالضربة زي ما قلت لكم من شوية حديس النبي صلى الله عليه وسلم انما العلم بالتعلم
انما العلم بالتعلم التفكر ده اللي هو ان القلب يكون مصروف في معاني الاشياء قاعد يتردد على الحاجة ديت ويتأمل فيها والموضوع ده ليس بعسير بل هو في غاية اليسر لمن وفقه الله سبحانه وتعالى لهذا
ولزلك آآ كتير من الصحابة رضي الله عنهم كان متميز في العبادة دي يعني بعض الناس ممكن تلاقيه في العبادة دي مش لأ ما بيفكرش فيها اصلا وربما ان آآ لا يخطر على باله يعني ابو ذر رضي الله عنه
كان محمد بن واسع يقول ان رجل من اهل البصرة ركب الى ام ذر بعد موت ابي ذر يسألها عن عبادة ابي ذر بيقول لها ايه اخبار العبادة بتاعته؟ وكانوا هم سبحان الله عندهم آآ
اه شغف في الموضوع ده. وده المعنى ده معنى نفيس جدا لمن احسن استثماره بوعي ورقي اللي هو يستجلب عبادة ويعني الجماعة الغربيين يروحوا يقعدوا مع الناس الناجحين ده انهم يقرروهم
ياخدوا منهم ايه اللي يميزهم. فييجي يقول لك احنا قعدنا مسلا مع آآ اغنى خمسة في العالم وحاولنا كده نشوف ايه الصفات المشتركة بينهم يعني او ايه اللي عندي ده كويس وايه ده اللي عنده ده كويس فيقول لك عندهم مسلا موضوع
آآ الاهتمام بالوقت القراءة مش عارف ايه اي كلام في الحاجات ديت آآ انت عندك اللهم لك الحمد اه تراس اه اه اه نجومية عالي جدا هذه الامة امة ولادة
آآ يكفي انك آآ تاخد كتاب سير اعلام النبلاء  وتبدأ تستقرأ ما الذي ميز هؤلاء الكبار الناس دي وتحاول تقرأ ما وراء النص تحاول تقرأ ما وراء النص يعني الاثر اللي انا هقوله ده
عاوزك بعد ما تقرأه تعيد النزر مرة اخرى لهذا الصحابي بعد هذا المظهر. فهو بيسأل ام زر بيقول لها هو ابو زر كان ايه؟ كان ايه اخباره؟ بل بعض الناس راح تزوج زوجة آآ ارملة صحابي فقط
كان الدافع القوي عنده ان آآ ان هي تحكي له عن عن هذا الصحابي ليلو كان اخباره ايه وحياته كانت ماشية ازاي طريقة تفكيره اه بتفرق كتير جدا مع لان النمازج بتقلل المسافات بين الفكرة والطب بين الفكرة والتطبيق
النمازج بتقرب المسافة جدا بين الفكرة والتطبيق فاحنا النهاردة عمالين نيجي نتكلم عن الحجاب ودرجة الحرارة خمسة واربعين واللي بتتكلم عن الحجاب ديت اخت ما شاء الله آآ لها عمل او قدر الله عليها ان هي
المهم يعني محتكة ببيئة معينة وبتتكلم مع البنات في الجامعة ولا في اي حاجة فهما شايفين نموزج هما البنات يقولوا لأ مش قادرين ده اللي هتلبس اللي بتاع الدنيا حر هيا لما تلاقي واحدة لابسة زيه
المؤمنين وفي تمام الاناقة وتمام السبات والاستقامة والرقي فبتقلل مسافات واذكر في الكتاب مريم فخلاص فهو وازكر في الكتاب النمازج دي. النمازج دي هي اللي بتوفر المساحات والمسافات واخدين بالكم
الاطلاع على ما يخص هؤلاء بيوفر كتير. فبيقول لها اخبار ابو كان ايه عبادته قالت له كان النهار اجمع خاليا يتفكر كان اه عبودية التفكر عنده عالية. والتفكر ده يا جماعة مش واحد كده قاعد عمال يبص للسما وايده على خده. لان بعض الناس بيبقى فاكر ان التفكر ده
ان هو واحد قاعد كده ومدد ومسترخي وآآ ومقضيها لا نزول ولا اي حاجة ولا بيروح جامعة ولا بيروح شغل ولا بتعمل ايه يا فلان؟ والله انا قاعد المسترخي بتفكر
ماشي وهي قاعدة بقى لها سبع ساعات على السرير بتعملي بتفكر لا دي احلام يقظة ووهم وغاديين بالكم  فهنا ابو زر يتفكر اما تيجي تشوف بقى ابو زرو ترجع تاني
تشوف شخصيته وتقرأ الاثار بتاعته شخص وحياته تبدأ حتلمح المعنى ده ان قد ايه اثر في حياتك واسر في شخصيته معون بن عبدالله بيقول لنا سألنا ام الدرداء قلنا ما كان افضل عبادة ابي الدرداء. قالت التفكر والاعتبار
التفكر والاعتبار فسبحان الله وده اللي بيخلي ناس كتير جدا آآ يدرك آآ التعامل مع النصوص القرآنية وآآ كتاب المستور ويتعاملوا مع نعم ربنا سبحانه وتعالى ومع البلاءات وازاي يتعامل مع الدنيا
بسبب العبادة والعبادة دي حث عليها الشرع جامد جدا. وكتير قوي فابن القيم بيقول طيب ايه اللي يخلي العبادة دي تعلى عندي قال لك الفكرة في الايات ايه؟ المنزلة ان ربنا سبحانه وتعالى انزلها عليك في الكتاب وهو الكتاب المستور
تعقلها انك تبدأ تتفاعل معها. تفهم مراد منها تفهم مراده من يقول وتقرأ لا لمجرد التلاوة بل التلاوة تكون وسيلة طب وسيلة لايه ان السلف كانوا يقولون انزل القرآن ليعمل به
فاتخذوا تلاوته عملا يعني ايه الكلام ده الموضوع باختصار بيقول لك ان التلاوة دي هي الوسيلة اللي بتنقلك من مكانك لمكان تاني فلما يكون التلاوة هي اللي صارت العمل اه يبقى فيه مشكلة. ولزلك دور القرآن مهم ان هي تعي الموضوع ده
المعلمة لازم تبقى فاهمة كده كويس لكن انت رايحة فين رايحة احفز جاية منين؟ جاية من الحفز. رايحة فين؟ رايحة اراجع. جاية منين؟ جاية من المراجعة. رايحة فين؟ عندي حلقة متشابهات. جاية منين؟ رايح
دي مش ما فيش مرة اقول لك رايحة فين؟ تقول لي رايحة اعمل بكتاب الله او انت قاعدة المعلمة دي شوفوا يا جماعة القرآن القرآن لو ادرس صح لازم يحركك
يمشي به في الناس لازم تتحرك بالوحي فمستحيل تقرأ ويمنعون الماعون وما يرضكش وما يبقاش لك تفاعل معها هو ده الاصل ده الاصل كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف. لازم الاية ديت لو انت حفزتها والمعلمة تقول لك ازاي
وفي هنا خلي بالك هنا في غنة طب بعد الكلام ده كله هنعمل ايه هنتحرك ولا هندق قاعدين لأ هندلنا قاعدين لأ يبقى ده يبقى دي حلقة حلقة بتشوه غاية القرآن معك
لازم الحركة الحلقة تكون حركة مع روحي انت بتيجي هنا تدرس اللي يحركك اما ليل نهار اداني اتابع عملتم ايه في المراجعة عملتوا ايه في الحصون؟ عملتوا ايه؟ مش عارف ايه؟ خلصت وردك خلصت كزا خلصتي كزا خلصتي كزا طب انا
الكلام ده فين في حياتي ما تجيش تقول احنا بنقول لهم يعملوا به. لا لا لا شف انت بتقول بنقول لهم يحفزوا وبتسيبهم؟ لأ طبعا اتراجع لهم ووردت تمام ومش عارف ايه ولو غلطت تلات غلطات
طب ده لو ولو دنيتها تلات شهور ما بتطبقش. هي لو غلطت تلات غلطات بتعيد. طب لو اديتها تلات شهور ما بتطبقش؟ الوحي ده ان دل على شيء يدل ان اصلا القائم على العملية هو مش فاهم دوره ايه
ولا يعرف المقصد من الوحي نزوره ايه يبقى احنا هنا واديكم شايفين يا جماعة الحاجة دي ما بتطلعش الناس المتفاعلة في الامة ما بتطلعش الناس المتفاعلة في الامة. اللي بيتفاعل مع الامة في الامة اه
اللي هو بينتقل ما بين اه الحلقة اه في في بيوت الرحمن والعمل في الميدان ما بيعرفش يفصل بينهم ما يعرفش مستحيل مستحيل ان هو يقرأ وقاعد يحفز وعاشروهن بالمعروف وفي الاخر خلاص لا يعاشر بالمعروف
مستحيل ان هي تقرأ قانتات وتروح تعمل آآ ضدها في البيت حافزات للغيب وتروح تعمل اي حاجة تانية وكاشفة الاسرار في الحلقة كلها طب دي حلقتين ان شاء الله لا والله انا باخد رأي المعلمة معلمتي ده العاملة سمعت واللي بتاخد الغياب سمعة وكل زمايلك سامعين وبتاع فين حافزات للغيب دي
لا والله احنا كان اهم حاجة كنا نطلع لسانا فين؟ في الظاء انت طلعتي كل حاجة فاه ادراك ادراك البعد ده مهم جدا جدا جدا. فابن القيم بيقول لنا احنا انزل القرآن ليعمل به. طب هنا بقى لو مشغول طب انتم حاسين بقى لو انا بقرأ وردي النهاردة
اه اما كنت النهاردة بقرأ الورد بتاعي ماشي؟ وانا بقرأ الورد النهاردة طلعت بايه؟ فلكل ورد وارد. انا طلعت بايه بالورد ده النهاردة ايه اللي انا خرجت منه مين خلاص كنت بقرأ النهاردة في ايات الطلاق كنت اقرأ
قصة طالوت. خرجت بايه بقصة طالوت قصة اصحاب الجنة خرجت بها ايه انا خرجت بفايدة كزا وكزا وكزا وكزا جميل الفوايد دي هتحركك مع كل فائدة لابد ان يكون لها ايه
زائدة في عملك الفوايد دي فايدة مش فايدة نزرية لأ فايدة في العمل في زيادة في العمق لكن انك تكون كده لأ عشان كده ما تكونش ضيف في الحلقات دي لازم تكون مضيف. طب هتضيف ايه
هتضيف لعملك حاجة اما مجرد ان انا قاعد ازبط آآ القراءة وازبط الحاجات دي اه دي كلها حاجات مهمة جدا. الحفز مهم جدا والتلاوة مهمة جدا لكن ليست الاهم ليست الاهم
الحاجة دي عدم ادراكها هيعمل تشويش جدا في حياتك وده اللي هيخليك تدرك كويس قوي ان سفيان وغيره وابن تيمية والناس الاكابر دي ان ييجوا يقولوا لنا ليتني كنت اقتصرت على القرآن
مادام ندمت على تضييع اكثر اوقاتي في غير معاني القرآن الكلام ده احيانا احنا بنقول كلام ابن القيم ابن تيمية ده وننسى اللفز بتاع معاني دي عشان كده احمد ابن الحواري بيحكي لنا مشهد
اه بيقول لنا ان المشهد ده بيخليك تدرك كلام ابن القيم في التفكر هنا بيقول اني لاكره لاني لاقرأ القرآن فانظر في اية فيحار عقلي فيها. شف بينظر اهو تفكر
ما هو ايه اللي مخليه يستهلك في الافكار الغلط ان الافكار التانية مش واخداه اني لاقرأ القرآن فانظر في اية فيحار عقلي فيها طبعا هو مش كان عنده صفحة على الفيس ولا تويتر وقاعد عشان عاوز يدور على ايه؟ خرجت بايه عشان يكتبها. لا انا خرجت بايه
عشان اتحرك به مش خرجت بايه عشان ادونه في صفحتي وبعدين شوفي يا فلانة الحمد لله انا متدبرة اهو وبطلع فوايد ايه؟ الشيخ نفسه ما يعرفش يطلعها. ما شاء الله عليك
لا طبعا آآ من يوم ما فهمنا ان القرآن لازم تجيب فوايد جديدة هو ده اللي عمل المشكلة. لا هو انت لازم تبقى جديد انت نفسك انت لازم تبقى خارج من الصفحة
آآ متفاعل عشان كده ما تقوليش حضرت الحلقة لا انا خدت من الحلقة ما يفعل عملي وده مش هيجي الا ازا كانت صفحة القلب والعقل بيعرض عليها الوحي زي صفحة الايه زي ما بيعرض على العين
فهو بيقول انا انزر في الاية فيحار عقلي فيها. واعجب من حفاظ القرآن كيف يهنهما النوم ويصغيهم ان يشتغلوا بشيء من الدنيا وهم يتكلمون كلام الرحمن. بيقول لهم انا مش عارف والله الاخوة اللي بيحفزوا دول والاخوات. عايشين ازاي والدنيا يا جماعة انتم كده
ازاي اما لو فهموا ما يتلون وعرفوا حقه وتلذذوا به واستحلوا المناجاة به. لذهب عنهم النوم فرح بما رزقوا ووفقوا. مش هيعرفوا يناموا. الراجل نام ليه طيب طيب انا كنت نايم عشان ارتاح قد ارتحت
خلاص انا وصلت يا سيدي سمى قد فرحت فهو بيقول لك لذهب عنهم النوم فرحا بما رزقوا ووفقوا عشان كده يقول واذا اردت ان تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن
فانظر محبة القرآن من قلبك والتزازك بسماعه اعظم من التزاز اصحاب الملاهي والغناء. يا سلام على الجملة دي. والله العظيم الجملة ديت لو يعرفها الناس اللي بيغنوا والناس اللي سرحانة وبتسمع للي بيغنوا واللي بيغنوا على بعض
لو يعرفوا الكلام ده شف ابن القيم يقول ايه فانظر محبة القرآن في قلبك والتزازك بسماعه. اعظم من التزاز اصحاب الملاهي والغناء المطرب بسماعهم فان من العلوم من احب محبوبا كان فانه من المعلوم ان من احب محبوبا كان كلامه وحديث احب شيء اليه
الكلام ده كده بيخليك ايه يعني تبقى قايم الصبح كده يعني تقول اصبحنا واصبح الملك لله. احنا كده انت قايم كده رايق فكان يحيى ابن ابي كثير بيقول كلام جميل قوي
في موضوع الوحي ده عشان تتحرك به منفجع للقرآن مفزعك الذي اليه تلجأ وحصنك الذي به تعتصم وكهفك الذي اليه تأوي ودليلك الذي به تهتدي في بعض الناس دلوقتي عارفين بيسمعوني ازاي بيسمعوني بطريقة
ان هو قاعد عمال يدور على النص عشان يكتبه عشان يقوله في الحلقة. هي دي اللي عاملة لك مشكلة في حلقتك. انك مشغول بالحلقة مش مشغول انك تحلق دايما مشغول لغيره
عشان كده هو من اقل الناس استفادة في الشرق الاوسط الجماعة دول  ليه؟ لان دايما مشغول بغيره. ما هو الشيطان قاعد له دلوقتي في الدرس يقول له ايه؟ اوعى تستفيد. انت هتستفيد ولا ايه؟ ده انت ناوي تستفيد بقى وتتغير
لأ احنا هنهزر احنا احنا بقينا مشايخ احنا بقينا دلوقتي اخوات معلمات المعلمات ما بيتغيروش انت معلمة؟ اه انت كبرت خلاص. انت معلم انت بقيت بقيت شيخ كبير انت مالك ومال الكلام ده
بس انت بتحضر هنا من باب ايه؟ من باب تلات حاجات. واحد تعزيز الشيخ عشان لما يلاقي كده ان الحضور الف واحد يقول اللهم لك الحمد. الام فيها خير فانت عاوز تشجعه
اتنين انك تاخد بعض المعلومات لغيرك تلاتة بركة المجلس اما انك تاخد عشان تطبق وانك تشوف الكلام ده انت فين منه لأ خلاص احنا فين يا عم الشيخ ده كان زمان ده واحنا ايه في تالتة اول
الموضوع ده روحنا في حتة تانية خالص  فاما تسمع الكلام اللي زي ده ما تاخدوش وتجري عشان عاوز تقوله فكرة انك دليفري غير فكرة انك صانع فكرة انك مستهدف الناس اللي شغالة دليفري مش هاممها الاكل حلو ولا وحش. هو اهم حاجة عاوز حاجة تانية
عاوز حاجة تانية عاوز ياخد ايه؟ عاوز ياخد الفلوس من الزبون عاوز ياخد اللايكات والانبهار في العيون وهو مش واخد باله الشيطان زنقه في الحتة ديت لكن عما يتعامل مع الحاجة دي ان هو مستهدف بالطعام ده
ورايق بقى ودي هتلاقوها هتلاقوها سبحان الله لها اه اشارات عارفين اشارات فين؟ انا عندي حلقة. يعني انا كمحمد مسلا عندي الداء والدواء. فانا باقرأ لابن القيم في الدواء الدواء ليه؟ عشان عندي درس
لكن سبحان الله لما الواحد بقى يعكس واهو مسلا انا بقرأ في التدبر في سورة اه الفرقان. اللي هي في سورة الفرقان اصل انا عندي درس في سورة الفرقان فدايما مشغول لكن لو انا بقى لي آآ يعني مشروعي الخاص مع القرآن ممكن اكون بقرأ في الفرقان
وعايش مع الشورى آآ  لوحدي قاعد بقرأ كده كتب في التفسير في سورة الشورى قال لي ما هو انا انا يعني عادي بقى يعني انا شغلي مع نفسي في سورة الشورى مع
جمهور في سورة الفرقان اما بتلاقي عندك الحاجتين دول حاجة الجمهور موجودة او حاجة غيرهم هتلاقي نفسك حاجة تانية خالص  الاخت اللي بتراجع اللي اولادها بيراجعوه بس دي منزلة كويسة لا شك
بس كصحبة فايتها فايتها حاجات. ليه؟ لان هي لو مصاحبة هتلاقي عندها شغل الخاص بها يحيى ابن ابي كثير بيقول ايه؟ اجعل القرآن مفزعك الذي اليه تلجأ وحصنك الذي به تعتصم وكهفك الذي اليه تأوي ودليلك
كالذي به تهتدي وشعارك ودثارك ومنهجك وسبيلك. واذا التبس عليك الطرق واذا التبست عليك الطرق  واشتبهت عليك الامور وصرت في حيرة من امرك وضاق به صدرك ارجع الى عجائب القرآن
ارجع للعجايب بقى ارجع الى عجائب القرآن الذي لا حيرة فيها فقف على دلائله من الترغيب والترهيب والوعد والوعيد والتشويق والى ما ندب الله اليه المؤمنين من الطاعة وترك المعصية فانك تخرج من حيرتك وترجع عن جهالتك
تأنس بعد وحدتك وتقوى بعد ضعفك فليكن دليلك دون المخلوقين. تفز مع الفائزين عجائب القرآن اطرنا النوم من عيني عجائب القرآن اترنا النوم من عيني. ما هوش عارف انام عاوز انام مش عارف
طب والناس دي بقى بتبقى دبلانة كده وتعبانة ويا عيني يا جماعة ياما الفيزيا اطرنت اطارت النوم من عيني. وياما الاحياء اطارت النوم من عيني ويا امل كيميا اطارت النوم من عيني
صح والجامعة وامتحانات ومية ترم ولخبطة اطارت النوم من عيني طب واخرتك واخرتك شفت حد كان كاتب كده حاجة فبعتها لي بيقول ان محمد بيقول اهم حاجة انك تركز انك تعليم ولادك ما ينفعهم في الدار الاخرة يعني مضمون الكلام يعني
اه فده اللي هينفعك ولو ابنك طلع في الاخر خلاص مش قوي في آآ المواد بتاعة الدنيا وطلع قوي في ايدينا ده اللي هينفعك فلقيت حد كاتب ايه؟ دنكم كده دنكم كده همشوا في العلوم الدنيوية لغاية ما نضيع الدين
فاء ايه المشكلة انه انه يكون قوي جدا في الماث والساينس فقلت سبحان الله في ناس هو مش قادر مش قادر اصل هو يعني فكرة هو مش قادر مسلا يستوعب اللي بيقول الكلام ده ممكن يكون اصلا الناس اللي بيتكلموا في الكلام ده هتلاقيهم ما هو معزم الدعاة
اعبراني كتير من الدعاة يعني كشهادات دنيوية في هما برضو يعني ناس حققوا اللي انت بتتكلم فيه لكن هو فيه سبحان الله بسبب ان ان الحاجات دي بتبقى كعبة عند الاخرين فبيحاول بقدر الامكان يغطي سوءة
تركه للاصول بالطريقة دي يعني انت حاسس لو انت دخلت قبرك وانت مضيع دينك وما تعاملتش معه كمادة زي مواد السانوية العامة حاسس انك هتكون فخور جدا انك كنت جايب مجموع كويس قوي
في العلوم والرياضة والكيميا والحاجات دي كلها ومضيع اخرتك وما فيش حد يقول لي الحمد لله الحمد لله يا عم الشيخ احنا بنصلي هم لازم يقولوا عمو الشيخ في المقام ده
آآ طب ليه ما قلتش في الفيزياء اللي انا عندي خلفية فيه لأ ده انا عاوز افهم كده اللي ساعات بيتفهم كلام كده لأ ده انا عاوزك تفهم كده ده انا مش عاوزك لا لا انا عاوز حضرتك تفهمي كده كويس. ان مادة الدين لازم حضرتك تكوني متفوقة فيها الاول. وبعد كده شف التاني
اي تفوق تاني انا لا اراه الا بعدما اسألك على مادة الدين انت قاعد كاتب لي صفار كتير في الورقة. اقول لك فين الواحد اللي على الشمال؟ تقول لي اهو انت مهمش الاصفار دي؟ ايوة مهمشها لو الواحد مش موجود
انا مش شايفها حضرتك بقى الموضوع ده عندك تقول لي على فكرة انا فهمت منك انك مهمشها. نعم مهمشها في هذا السياق ليه لان انا يوم القيامة ربنا هيسألني على نعم الاسفار دي كلها يقول لي بقى فين الواحد اللي كان فين الواحد؟ اقول له ايه؟ اقول له اهم حاجة الاسفار
لأ هي اسفار فعلا ما لهاش قيمة لما الاسلام لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول عمود الدين الصلاة دي عمود الاسلام انا رايح بقى اا داخل قبري مش معايا العمود اقول بس انا كنت اا انا كنت بتصدق
انا كنت بوزع وجبات يوم الخميس وتيجي تقول لي هو انت مهمش الكلام ده؟ ايوة بهمشه لو عمود الاسلام مش موجود فالموضوع ده يعني ما ترهبوش الدعاة اه اه يعني بلاش الارهاب الفكري انها تدخل ترهبه تقول له ده هو انت بتهمش الماس انت انا هخوفك هخاف يعني هرجع مسلا عشان
الا يعني اه بهمشها وبهمش الدنيا دي كلها على بعضها بعلومها بكل حاجة. اي حاجة مش داخلة معي قبري بهمشها حضرتك بقى ابرك هو الدنيا الله يعينك عشان كده انتم كلكم ما كملتوش تعليم. ما هو انت بقى قل بقى اللي انت عاوزه ده. ممكن يكون اللي بيكلفك ده مسلا
هو في منازل دنيوية انت قدامك عشرين سنة عشان تحصلها. طبعا لا اقصد نفسي اقصد يعني كتير من الدعاة كده آآ فعبدالرحمن بن عوف لما بيتكلم ان نشغلك بالدنيا يضيعك تقول له ايه؟ يعني انتم كده بتهمشوا المال. يا ابني عبدالرحمن ده سري جدا
فلازم الكلام يتحط في السياق بتاعنا. اذا التفكير في الايات المنزلة من الله سبحانه وتعالى في الكتاب ده مهم جدا ده هيخليني ان انا دايما متفاعل مع الوحي. اتنين الفكر في اياته المشهودة واتكلمنا في الموضوع ده
باسهاب فيه كتير قوي وهو بيقول وقد حض الله سبحانه وتعالى عباده على التفكر في اياته بل احنا عندنا لما آآ التابعين راحوا للسيدة عائشة رضي الله عنها وقالوا لها حدسينا عن اعجب ما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما جت تحدسهم عن اعجب ما رأت من النبي صلى الله عليه وسلم زكرت لهم مشهد المشهد ده مرتبط بالتفكر فهي قالت لهم يعني كان امره كله عجب لكن انا كان في يوم من الايام
آآ ازن كان عبيد الله بن عمير هو عبيد الله بن عميدة بيقول ان هو راح يزور السيدة عائشة. فقال يا اماه آآ لسه داخل عليها يعني. فقالت قد ان لك ان تزورنا
فقال يا اماه كما قال الاول زر غبا تزدد حبا قال دعونا من رتانتكم هذه. عارف كده لما تقول له ايه يا عم بطل بقى في الفلسفة بتاعتك دي رضي الله عنه
ودول كانوا من محارمها. فقال ابن عمير اخبرينا باعجب شيء رأيتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسكتت ثم قالت لما كان ليلة من الليالي قال يا عائشة ائذريني اتعبد الليلة لربي
النبي صلى الله عليه وسلم معها وآآ خلاص نام على الفراش وبعدين قال لها داريني يعني اتركيني اتعبد الليلة لربي  طب هو يا جماعة الموضوع ده فيه ازن يعني النبي صلى الله عليه وسلم يريد وهو من هو
يريد ان يقوم الليل يستأزن عائشة رضي الله عنها ده بقى يعني هنا يعني آآ جف القلم ما تعرفش تتكلم بقى في الحتة دي رقي معاني  اه اقتدار عالي جدا جدا جدا في التربية والاخلاق
فهو يقول صلى الله عليه وسلم ذريني اتعبد وهقول تاني وتالت لاني بشوف اسئلة الاسئلة دي بيغيبها بتغيب عنها بسبب الغفلة حاجات كتيرة قوي. يا جماعة الخير محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعني رسول الله انت لو فيه واحد بس يعني دكتور الجامعة باعت لك العامل بتتعامل معه بطريقة معينة اه لو في زابط باعت لك المخبر بتتعامل بطريقة معينة هو ليه النبي صلى الله عليه وسلم لما تيجي تسأل كده بتسأل كان واحد ند لك ولا واحد في الشارع هو ليه استأزنها هو في حاجة كده
ما ينفعش تتكلم على النبي بالطريقة دي لازم تبقى كده قلبك واقف انتباه بعين الجمال والجلال وانت بتتكلم دي بسبب عدم اه توقيره وعدم اه يعني ابن عمر شاف ابنه بيرمي الخزف كده يعني ماسك النبل عارفين النبلة. فماسك حصى وبيرميه. فقال له يا بني
قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النهي في عن الرمي في المدينة يعني في الحي ان الناس تبقى انك تيجي ترمي كده وانت بتصيد عصافير وبتاع الحجر او العصاية دي الزلطة دي تيجي في عين حد
فراح مشواره رجع ولقى الولد بيعمل قال احدثك عن رسول الله سم تفعل هذا والله لا اكلمك ابدا ومرة كان بيتكلم مع ابنه بلال فبيقول له ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ايه؟ لا تمنعوا اماء الله مساجد الله
بيقولوا يعني ما تمنعوش النساء المساجد. يعني اخت الاخت عاوزة تنزل تصلي الفجر وفي وفي سياق امن ما تمنعهاش هو يقول لها النبي صلى الله عليه وسلم الافضل لك تصلي في البيت ولو عاوزة تنزلي ما حدش يا جماعة يقول للرجال مش تمنعوها سيبوها تصلي
فبلال بيسمع فبيجاوب اجابة ايه؟ عفوية خالص بيقول له ايه؟ يعني بلال مستحضر ما هو كده بقى الاخوات الدنيا هتنزل وتدلع وتضيع وقت ومش عارف ايه قال والله لنمنعهن ليه؟ لان هياخدوا بقى المسجد ده حج رايحة فين يا اخت؟ رايحة اصلي العشاء. جاية منين يا اخت؟ جايبة اصلي المغرب. وهتضيع لي بقى الوقت
فابن عمر ما شفش المقصد بتاعه ولا شاف الكلام ده ولا وقف مع الغاية دي. قال احدثك عن رسول الله سم تقول والله لامنعهن والله ما حدثتك ابدا ما حييت
مات عبدالله ابن عمر وهو ما بيكلمش ابنه بلال سبب المشهد ده انت شوف بيتعاملوا ازاي مع النبي ما كلموش خلاص مات قبض ولم يكلمه ونافع يقول وسبه سبا عنيفا
رأيته سب انسانا قط هكزا يعني عاتابه عتاب شديد جدا ليه؟ يا جماعة ما عندهمش ليس عندهم اغلى من رسول الله صلى الله عليه وسلم فانا رجاء عما تتكلموا وتيجي تسأل سؤال اتعلم تسأل ازاي
اتعلم تسأل ازاي اما تيجي تكتب النبي صلى الله عليه وسلم لازم تكتب برضو ما تكتب الاسم ازاي الحاجات ديت يا جماعة هتدرب قلبك على الانتباه والتعزيز. انا كده تبقى ايه عزروه فعلا
اصل الحاجات ديت الحاجات دي ممكن البعض يحس ان ان انت بتأفور اه افور انا انت لو مش لو مش هتتعامل هنا يا اخي ده لو الاخت ولا الاخ بيسألك بيقول لك طب وليه انت قلت؟ تقول له يا عم قل لي حضرتك يا عم
قل لي بعد ازنك وانت اصلا انسان ولا تسوى شيء خلاص مجرد بس بتدي للناس كلمتين ايه في دروس وخلاص لكن اه طب النبي صلى الله عليه وسلم فنسأل الله سبحانه وتعالى
ان الباب ده نتعلمه فهو ده شوفه هو بأدبه صلى الله عليه وسلم بيعلمنا ان الأدب بيتعامل مع السيدة عائشة ازاي استشعروا لو النبي صلى الله عليه وسلم فيه نبي هيتعامل معه ازاي
قال يا عائشة ذريني اتعبد الليلة لربي قالت وعشان تعرفوا بقى ان هو يا جماعة اللي بيساكن المؤدبين بيبقى مؤدب قلت والله اني لاحب قربك واحب ما سرك انا بحب جدا قربك مش كانت ممكن تقول له قم صدي
صح قل له براحتك قم صل لكن لا يزهر من الكلام ان اني اني كاني اامر اه النبي صلى الله عليه وسلم لا صعب ما انا ما ينفعش اامره وهو بيقول لي سيبيني اقول له سبتك
لأ هو انا لا املك ان انا اقيده اقول له قم صلي ياه لأ تقيلة يا جماعة في ناس عندهم بيغسلوا الحرف قبل ما يطلع بالحرف كده بيتنقع ويعدي على كسوة كده يشوفه كده يتأكدوا. عارف كده لما ابنك يكون خارج برة فانت تتأكد وهو رايح يسلم على الضيوف. تتأكد كده مسرح
اه حاطط عطر وهو في ناس بتتعامل مع حروفها كده يا ترى الحرف ده حاطط عطر اه يا ترى احنا كده لابسة الكلام بتاعي كده لابس فسبحان الله شوفوا يا جماعة ودي هتجيبوها ازاي
الحاجات دي بتيجي بالعدوى جالسوا الناس النضيفة اللي بتنتقي الكلام هتلاقي نفسك بقى عندك عدوى كده تلقائي هتتعدي قال يا عائشة ذريني اتعبد الليلة لربي. قالت والله اني لاحب قربك
وبرضو المعنى ده مهم قوي ما قالتلوش برضو ايه اه اه لا بأس افعل ما تحب يا رسول الله. لا لا يعني يعني لازم توصل له رسالة انا بحبك اوي. وما بستغناش عنك
فتقول له انا بحب قربك فده ده الرد الاولاني يعني انتم تخيلوا ان النبي صلى الله عليه وسلم بيسمع الرد الاولاني ايه التأكيد بالقسم والله مش معنى اللي انا هسيب لك
اللي انا هسيبك وهخليك تعمل الحاجة دي ان انا آآ مستغنية عن قربك قلت والله اني لاحب قربك واحب ما سرك. انا احب اللي انت تحبه آآ  وهي حاسة ان الحاجات دي يعني بتدخل السرور على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقام النبي صلى الله عليه وسلم فتطهر وبرضو شوفوا ملمح جميل عند النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل عموما في البيوت اللي معها انت تعمل زوم وتدخل بيوت النبي ترتاح
ترتاح انك تفهم التزكية صح مسل ما قالش اه عائشة انت مش الملاحظة اللي احنا مضيعين الليل كله وقاعدين نهزر ونضحك قومي يا عائشة يلا قومي هصلي بك بالاعراف والانفال والتوبة
لأ ده هي كتير ما بتقول يقوم يصلي صلى الله عليه وسلم فازا سجد كانت قدم عائشة رضي الله عنها تبقى في جهة القبلة يغمز قدمها وهو نازل كده زي ما انت اتحرك رجل ابنك الصغير عشان تسجد كده. البيت ضيق. بس واسع قوي من جوة
احيانا بيكون آآ آآ انك ربنا رزقك اوسع بيت بس جواك فما بتشوفش الحاجة الضيقة دي فقلت آآ فقال فقام فتطهر صلى الله عليه وسلم ويسيبها عادي جدا هي تنام وبتاع ويجي في الاخر كده يصحيهم عشان يشهدوا صلاة الايه؟ الوتر
الحاجات دي كلها آآ مهم انك يكون عندك المعنى دوت فقام فتطهر ثم قام يصلي قالت فلم يزل يبكي حتى بل حجره صلى الله عليه وسلم قالت ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل لحيته. يبقى اول حاجة هو
وظل يبكي صلى الله عليه وسلم الدموع بتنزل من عينه فتنزل على ايه؟ على الارض فبلت ايه؟ الحجر بتاعه صلى الله عليه وسلم وبعدين منكسرة الدموع بلت لحيته. عشان اللحية دي يا جماعة انت متخيل
ان اللحية دي تتبل ميه تتبل دموع اللحية مش مجرد لأ ان اللحية دي تحس ان هي اتنقعت في الدموع فلم يزل يبكي حتى بل لحيته قال ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل الارض
الارض نفسها خلاص بقت فجاء بلال يؤذنه يؤذنه بالصلاة بلال ازن وجاي يخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ الصلاة. فلما رآه يبكي قال يا رسول الله لم تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من
وما تأخر اي من الذنب قال افلا اكون عبدا شكورا ده ده دي عبادتين يعني هو انتم واخدين بالكم ان النبي صلى الله عليه وسلم ايه كان استحضر بقى نعمة وجود عائشة ونعمة النبوة ونعمة نعم كتير قوي
فقايم يشكر ربنا على النعمة دول ركعتين شكر كده مزنوق ما انا ما جعان شكر فقايم بقى يغزي هذه الروح آآ في في قيام كده اه في قيام الشكر قيام الشكر
بيخليك تبقى مرتحل ما بتحسش اصلا آآ عامل زي كده. آآ قيام التراويح فيه من النوع ده. لان قيام التراويح مش واجب لكن هو راحة افلا اكون عبدا شكورا؟ لقد نزلت علي اية الليلة ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها
اه ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب  وموضوع واضح ان هو شغل النبي صلى الله عليه وسلم. عشان كده ابن عباس بيقول انا بت عند خالتي ميمونة
اللفظ دوت يعني ايه مش بسهولة تعرف تجيبه انت بت عند خالتي ميمونة دي خالته خالتو زوجة النبي وهو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم. المهم يقول بت عند خالتي ميمونة
اركز بقى شارع مطروح عند خالتك ما تمسكش الدراع البلاي ستيشن ونتخانق. شف البيان بيبقى عامل ازاي. وانت الله يكرمك يا خالة. شوفي البيت بيبقى عامل ازاي قال فتحدث رسول الله مع اهله ساعة صلى الله عليه وسلم. قعد بقى معه يقدر يتكلم شوية كده وبتاع
ثم رقد نام المجالس الايه الاسرية دي جميلة قوي البيتوتية في بيت النبي صلى الله عليه وسلم. قال فلما كان ثلث الليل الاخر خلاص بقى باقي على الفجر حاجات بسيطة
فتلت الليل قعد فنظر الى السماء شوف ابن عباس رايح فين مش رايح نايم مش رايح يلعب اه رايح يلتقط قال فقعد فنظر الى السماء شوفوا البيوت البيوت جميلة فيها سقف يخليك تبص على السماء
البيوت اللي في المغرب وسوريا والبيوت اللي في القرية يقول لك عندنا وسط وسط الدار بيبينا وللسماء كده. مشكلة الحضارة الحديسة ديت يعني دفنت الناس. فصلتهم عن السماء  فقعد فنظر الى السماء
ثم قال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. ثم قام فتوضأ واستنى فصلى صلى الله عليه وسلم. الشاهد فكرة الايه ان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان متفكرا
كان يتفكر الترتيب ابن القيم يقول الفكرة في آلائه احسانه انعامه على خلقه باصناف النعم وسعة الرحمة والمغفرة والحلم. ودي بقى  موضوع انك تشوف النعمة. شفت ايه في النعمة فيه واحد لما بيشوف النعمة بيشوف ما وراءها
الواحد لما بيشوف النعمة النعمة بتبقى كبيرة قوي عنده يعني في واحد اه ربنا رزقه اه حاجة فواحد يقول اللهم لك الحمد انا نجحت. اللهم لك الحمد حفظت سورة ال عمران. اللهم لك الحمد سردت البقرة في مجلس واحد
فهو شايف ان دي نعمة جميل بس في واحد بقى مش شايف كده ده قاعد يتفكر اعمق من كده نشوف فيها سردة البقرة في مجلس واحد طب هي البقرة دي كم حرف
وسنتمكن من السرد ده انا راجعتها كم مرة وكم مرة اسهرتني وكم مرة خلتني وانا نايم افتح المصحف وابص في الموبايل. وكم وكم وكم؟ كمية الحسنات دي كلها. ياه يا منت كريم يا رب كل ده لي انا
كل ده توفيق الله لي انا فقاعد يفكر في حاجة زي كده بنت تبقى ماشية فتشوف بنات كتير قاعدين يهزروا صوتهم عالي ومنتقبات عادي بس هي ربنا كساها حياء تبدأ بقى تاخد بالها ان دي نعمة. نعمة الحياء ياه
يا رب كيف اشكرك ما الذي ميزني ما الذي جعلني هكزا انا انا مستحية يا رب انما خصصت بنعمة انا فيها طفيلية غيري اجدر بها انا فداخل جوة النعمة آآ بيبص لها بيشوف بيشوف حجم ومشاهد في النعمة مختلفة
ده فيه بقى حاجة كمان ان النعمة بتبقى شباك تبص منه على حدائق مختلفة تماما فتكون النعمة نافزة الى المنعم فلما يشوف الحياء نشوف بقى الله الجميل اللي بيحب الحياء
ويشوف من جمال آآ اسمائه وصفاته وحلمه بعد علمه ويشوف حكمة ويبقى فيبدأ يشوف في النعم حاجات تانية خالص  الفكرة في الاداء والاحسان عشان كده كان بشر آآ ابن الحارث
اخته آآ ودي من الحاجات الجميلة يعني تلاقي ان آآ اخت بشر كان لها علاقة وودودة كده بتبان في النصوص بتاعة بشر فالمهم هي بتحكي بتقول دخل بشر علي ليلة من الليالي
فوضع احدى رجليه داخل الدار والاخرى خارجها  وبقي كذلك يتفكر حتى اصبح. عارف بقى لو واحد ممكن من الناس اللي فيهم المظاهر يقول لك ايه ادي بشر يا عم الصبح امال اتكلمنا في قيام الليل وبتاع وقعد مدد قاعد
والله العزيم الاخوة ديت عاوزة ضربها بالنار والله ما نعد حاطط تاني مجالسه مقاس هجاصة خالص  قعدت سيبك من بشر والله يهديك وركز انت مع نفسك المهم بتقول فوضع احدى رجليه
داخل الدار والاخرى خارجها هتنمد كده ايه آآ عارف كده البراندة والبلكونة والحاجات دي هو الراجل رايق كده وبقي كذلك يتفكر حتى اصبح فلما اصبح قلت له في ماذا تفكرت طول ليلتك؟ انت ما لك سرحان ليه كده
قال لها تفكرت في بشر النصراني عارفة انت بشر النصراني؟ الواد اللي عامل صديق على ايدي وده عامل موجب ده قال تفكرت في بشر النصراني وبشر اليهودي. عارفة الواد اللي لابس طاقية زي قلبه
وقعد يمل يهز في راسه كده لغاية ما جا له صداع فقعد يتفكر في بشر النصراني وبشر اليهودي وبشر المجوسي. يعني اللي قاعد اومال ايه يعبد النار ونفسي واسمي بشر
فقعد يجيب بقى كل اللي ايه اسمهم بشر وهم ايه مش مسلمين قال فقلت ما الذي سبق منك اليه حتى خصك شفت وانت قاعد بتقول ايه ؟ المسكين ما قامش الليل
اه كم من نائم  وهو في الملأ الاعلى  ما الذي سبق منك اليه حتى خصك هو ايه اللي حصل لك ايه اللي من عليك؟ فتفكرت في تفضله علي وحمدته على ان جعلني من خاصته
والبسني لباسا احبائه بيقول والله انا بقى يعني  وبعدين يا جماعة الناس دي سالكة خالص. انتم ملاحزين حاجة في بشر عملها دلوقتي البس ده كان الامام احمد بيحبه آآ وكان يقول يعني العلم وهل العلم الا ما وصل اليه بشر؟ ما هو بيقول يعني الراجل ده جاب الموضوع ايه من الاخر يعني
بس انتم عارفين لقت تاني فعلا بشر حافي. انتم عارفين سبحان الله ان في معنى عند بشر هنا جميل جدا تلتقطه وفي كتب التراس بقى كتير تلتقط المعنى ده. عارفين
ما ما راحش متوه كده وقال ما اصل ضهري واجعني وكنت سنده. وهو فعلا ضهره واجعه كان هيكون سنده يعني. لا والله يعني قاعد اما يعني سرحان مش بقى انا اقول اعمالي القلبية والحياة هتضيع وراح بشر وحسناته راحت وبتاع يا عم انت الدنيا ما تكلكعهاش
عاش الدنيا البسيطة. من اصبح منكم اليوم صائم؟ فقال ابو بكر انا مش على الدنيا سالكة سهلة يعني بلاش تشويش كتير فهو قال لها انا تفكرت في تفضله عليه وحمدته على ان جعلني من خاصته والبسني لباس احبائه
قاعد والله ما شفتم عشان قال لها الجملة دي اديها عبرت القارات وادينا احنا بندارسها النهاردة اهو شوف بعد كم سنة يقول الفكرة في آلائه واحسانه وانعامه على خلقه. على فكرة احنا بنتفكر كتير
اللي خطبت قاعدة ما بتفكرش الا في المطبخ واللي مش عارف ايه اللبس والمكياج هتجيبه منين والعطور وقاعدة مالين كل شوية وتعد فلوسها وتشوف مش عارف ايه عندها كام شراب عندها كام حزاء عندها كام مش عارف ايه كام ما هي ما هي ما هو الدنيا سهلة اهو
الدنيا وهموم فين وغزة وبتاع والقصة دي ليه مش ما انشغلتيش هو سبحان الله يعني ايه المرء آآ يعني  هو حبيس اه دوافعه وافكاره. فهو على حسب الافكار بتاعته وهو عاوز يروح فين. الدنيا هتكون
فالله المستعان. يقول الفكرة في آلائه واحسانه وانعامه على خلقه باصناف النعم وسعة رحمته ومغفرته وحلمه فكرت مسلا من الجمعة اللي فاتت للجمعة اللي جاية ديت او من الخميس اللي فات للخميس ده
انت كم مرة شهدت حلم الرب سبحانه وتعالى كم مرة شهدت رحمة الله بك كم مرة شهدت مغفرة الله لك لو قلت لي لأ هقولك عشان انت غير منتبه لزنوبك
لو قلت لي اه هقول لك ايه هي. تقول لي والله انا يعني ما سرحان في الغيبة غض بصر مقصر في حاجات كتير يعني سبحان من يغفر سبحان من يغير ولا يعير
اه يبقى انت بتشهد الحاجة دي والمواضيع دي يا جماعة على فكرة المواضيع ديت يعني الجماعة بتوع التخطيط والتخطيط والتنحيط يقول لك بقى انك بص تعمل ورقة كده وقبل النوم تشوف
وفيه اللي انت خلصته وبكرة هتعمل ايه؟ احنا مش عاوزين منك جلسة اكتر من الحاجات دي يا جماعة هتيجي معكم الوقت كده. على فكرة احنا يوميا في حاجات بتشغلنا اتدربنا عليها هتاكلوا ايه النهاردة
التفكير اليومي لكل اخت في الدنيا. ما هو انت متدربة اهو بقية الموضوع ده بقى عندك ايه؟ سابت عادي جدا انك تيجي مع نفسك كده ربع ساعة في اليوم ترتبي امورك سواء في ازكار الصباح ازكار المساء قبل النوم اول ما تصحي يعني عادي جدا فكر في
هتلاقي نفسك مع الوقت بقيت عندك الحاجات دي دربة  اه يقول هذه الانواع الثلاثة تستخرج من القلب معرفة الله ومحبته وخوفه ورجاءه ودوام الفكرة في ذلك مع الذكر يصبغ القلب في المعرفة والمحبة صبا. وده طبعا الحاجات دي ما بتجيش الا لما انت تبقى عارف انت مخلوق ليه وجاي ليه
واخدين بالكم؟ زي كتير من مشاكل النساء في البيوت كتير من مشاكلهم مش عاوز اتجوز عاوز اؤخر الانجاب عاوزة كزا بسبب ايه في معلومة غلط عاملة كل التصورات دي كل التشويه ده ده اللي حصل لها
يعني معلومتي معلومة انت شغالة ايه والله انا ربة منزل لأ ما بشتغلش كون ان انت بتقولي ما بشتغلش ديت انت مقتنعة بها ان ده مش شغل وما ما تقوليهاش انت ممكن تقوليها بلسانك لا انا شغالة شيخ وباعمل وباعمل حاجة كبيرة في الامة سيبك من الكلام ده. لأ ان انت من جوة دايقة الموضوع ده
انا بقول لك هتدقنك طول عمرك متوترة ولما تبقى حامل هتضايق ولما تخليك شفير رغم ان الفطر انك تحبي اه بس هتتضايق والولد بالليل عب ما يعيط هتكوني متضايقة ومولعة وفاصلة والزواج واللي بيجي لنا منه
وحسبي الله ونعم الوكيل وجوزوني وانا صغيرة اتجوزوني وانا كبيرة ومش دربوني القصص دي كلها سببها ايه المشكلة المركزية لما نحط ايدينا كده هو معلومة عندك عاملة لك تشويش جامد جدا
زي اللي حابس دماغه كلها معلوم المعلومة الحياتية سيبوكم من المعلومة الدماغية المعلومة اللي ماشي بها هي معلومة ان الحياة كلها دنيا وبالتالي ان اي خساير دنيا النور قطع ما هو الدنيا كلها الحياة كلها هي في الشارع ده
حتى لو بقول ان في شوارع تانية بس هو مش عايشها لكن اللي عايش الفكرة كاملة اللي بيخسروا في شارع ما بيقفش معه كتير ما بيقفش معه كتير. وده اللي انتم بتشوفوه النهاردة في اخوانكم في فلسطين في ناس كتير ما بتقفش مع اللي بيحصل. بتتهد اه يعني عنده الشعور النفسي الفطري انه يبكي
وبتاع ويمنع ايه اه على فراقهم لمحزونين. عنده المعنى ده. بس في الاخر هو شايف المشهد كامل النهاردة في واحد لو لو سن الالم اللي الرصاص اتكسر بقى بيروح في حتة تانية
لو اختها لبست الشراب بتاعها ده ممكن يعني نصحي يا ماما الفجر ونعمل مشكلة ليه؟ ما هي الحقيقة في مواضيع في الدماغ معلومات هي اللي عاملة لك الايه؟ القفلة دي
فعشان كده ايه تغير وعيك وتفهم الموضوع هتلاقي الدنيا بتتشكل صح. والدنيا بتبقى جميلة وسهلة خالص ان شاء الله ممكن نتكلم ايه في يوم لقاء عام يعني مش في امومة بس
في الحيل النفسية اللي بتخترق الانوسة فبتشوه جدا هويتك عشان كده دايما اقول ان في عارفين انتم وأد الانثى كان زمان في وأد للأنثى ايه هو واحد خلف بنته بتاع يدفنها شأن الايه؟ العار والكده. فوأد الانثى. واذا الموؤدة سئلت
الان فيه وأد للكل معاني الأنوسة فممكن تبقى اخت منتقبة. خلاص؟ اه. بس هي اما تيجي تتكلم معها تحس ان هو اسمه عبدالعال. يعني هو تفكير عبدالعال. الانوسة فين؟ ما مش موجودة. وممكن يبقى
صوتها صوت انسى بس هو الانوسة بقى كنظام تشغيل مش موجود ادفن خلاص اتسرق ايه ده يا جماعة كان فيه انسى هنا ده كان فيه انسى هنا كانت البنت دي كانت موجودة هنا راحت فين؟ لا والله ده خلاص
ديت اه للاسف اتسرقت. الانوسة اتسرقت فعشان كده انتم محتاجين تستردوا اللي اتسرق منكم زي ما في رجولة اتسرقت من عند اليه كثير من الزكور. ماشي؟ عشان بس بعض الناس ما ما يتوترش. اهو ريحناكم وقلنا لكم الحتة اللي انتم
عاوزينها اه ابن قيمة بيقول ان الانواع التلاتة بتستخرج من القلب معرفة الله محبته خوفه رجاءه ودوام الفكرة في ذلك مع الذكر يصبغ القلب في المعرفة اه صبغة الله العبد المصبوغ الامل مصبوغ يقول الرابع الفكر في عيوب النفس وافاتها وفي عيوب العمل
وهذه الفكرة عظيمة النفع وهي باب لكل خير وتأثيرها في كسر النفس الامارة وهنا بقى ابن القيم هيسرح سرحة وهيكلم لنا على المنازعة اللي بتحصل في النفس فبيقول وهذه الفكرة عظيمة النفع وهي باب لكل خير وتأثيرها في كسر
النفس الامارة ومتى كسرت عاشت النفس المطمئنة. شوفوا الكلام عامل ازاي يقول لك تكسر الامارة تعيش المطمئنة طبعا في ناس بقى الجليدة. الجماعة اللي هم ايه ماسكين اشرط الجراح وبيعوروا في ايديهم دلوقتي
اللي عندهم شغف رهيب في جلد الزات الناس اللي ممكن ما بيحبوش نفسهم آآ ليه؟ ليه بقول مش بيحبه وانا قاصد اللفظ ده شوفوا يا جماعة وانت سائر الى الطريق الى الله سبحانه وتعالى وانت ماشي لربنا سبحانه وتعالى
انت هتركب دابة في الطريق ده ما انت مش هدفع تمشي على ايه لوحدك فلازم تركب دابة الدابة دي نفسك كل اللي احنا عاوزينه في النفس ديت انك تبقى متمكن من الركوبة
تبقى راكب كويس عشان ما تفلتش منك وماسك اللجام بتاعها وهبة اهي حادي تحته بقى احبائي اه تقول نشيد عشان هي تجري. خلاص آآ شوية تروح نازل وتجيب لها مية واكل وبتاع وتاخد راحتها. زي ما سفيان وعرف في يوم من الايام اكل اكلة كده كويسة وبعد ما كل وراق
فبيقول لصديقه يعني بيقول له ان الدابة ازا يعني الدابة لو لو اتعلفت بقى اه خلاص بقى شد عليها تقدر تتحمل فقال له هيا بنا نقيم الليل كان مع واحد يعني زميله
واكله زي الجماعة اللي يروحوا ياكلوا في مطعم ولا بتاع فهو بقى راح هو والكلام ده كله فقال له خلاص بقى احنا كلنا وشربنا هو اظن عبدالرزاق السمحاني فالسوري دخل عليه وطبخ له ايه
اه اكلة كده اه لحم مطبوخ بقى بالخل بقى والجو الجميل ده بقى. فروق عليه فهو انت طالع من مطعم آآ حضرموت عنتر ولا طالع من من بقى اي مطعم كده انت حابه
تعمل ايه؟ اول ما تطلع المفترض ايه تدبها بقى وتنام صح؟ لأ هو سوف السوري عنده حاجة تانية بقى يقول لك احنا كلنا اه يلا نقيم الليل بقى. ليه يا ابني ليه يا سوري انت فاهمها ازاي
قال لك فاهمها ازاي؟ اهو احنا النهاردة الحمار عما بيتعلف مش بنسحبه بقى مشاوير وبنركب اه خلاص الدابة كانت فقام حاطة ايه يصلي حتى الصباح. عشان كده كانوا بياكلوا صح
هو كان بياكل صح مش بيده انه ياكل لغاية ايه؟ ما اشوفش اللي قدامه كان في حد من السلف اكل وبعدين اخوه بعد كده قابله فبياكل بيقول له قال له لا اجد مسلكا انا كلت ما عنديش قال له اياكل المسلم حتى لا يجد مسلكا
فبيدنو ياكل ياكل ياكل لغاية ما الرز يبدأ يطلع من عينه  الشخصيات دي مهم جدا يكونوا مدركين ان الدابة اللي بتحمله الى الله هي نفسه. فلما الدنك تضرب فيها وعارفين بقى واحد راكب الحصان وماشي وبقى ماسك سيف. كل شوية يروح غزه
انت وحش انت مش عارف ايه انت كزا هاي ده انه ينزف منك ومش هيمشي طب ايه الفرق اللي انا اضربه ضرب عشان يجري وايه الفرق اللي انا اعوره؟ ايه يعني ايه المؤشر؟ المؤشر بقى فين؟ هي في حاجة واحدة. انت اما بتعمل الكلام ده. نفسك بتتحرك وبتجري
وبتنطلق ولا ايه بتبقى بقى محبطة وعاملة زي ما كون ان هي ميتة؟ لأ بتنطلق خلاص يبقى ده عتاب جميل خلاص؟ لكن لو لقيتها كده ان الجلد ده بيقعدها ويحبطها وضاربة يعني وش خشب ومش عارف يتحرك ومشلول
لا يبقى ده من الشيطان عشان يقعدك. اظن المؤشر ده مفيد ان شاء الله ومتى اسرت عاشت النفس المطمئنة وانتعشت. اللهم انعشنا يقول وانتعشت وصار الحكم لها. يبقى مين اللي بيحكم النفس المطمئنة
فحيا القلب فالقلب يكون ايه بقى هو اللي عنده ليه الحياة دي وايه كمان يقول ودارت كلمته في مملكته. يبقى هو الحاكم العسكري هنا. هو اللي بيحكم وبس امراءه وجنوده في مصالحه
طيب اللي بيقول لي في كلد الزات لو طلع من الشيطان وكده. بصوا يا جماعة الحتة ديت اللي هي ايه فيها تكة كده احيانا في بعض الناس هو بيستم بتاع بجلد زاته رغم ان هو بيتألم
بس هو بقى بيجد راحة في الملف ده  هو بيجي يسأل الدعاة وبيسأل اهل الفضل بيقول له يا ابن الحلال كباب اخرة؟ اه دا مش هيفيدك ده بيقعدك عن العمل لا يدفعك عن العمل. وانا قلت لكم كده اي مناقشة مع النفس تقعد عن العمل
وتغلق باب الامل فاتركها صعبة مش عارف بقى خالص اه واضح انك ممكن يبقى الموضوع دخل في حتة نفسية فانت يعني نفسك بتغلبك ومش قادر وبتاع وبرضو بتدنك في الحتة دي وتقعد عن العمل وتحبط
ولا ترى امل؟ اه يبقى انت في الجو ده محتاج بقى ايه؟ تدخل ايه؟ شوية نفسي فربنا يحفزكم ويبارك فيكم ويسترنا واياكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرشدنا واياكم لكل خير. لعل من الحاجات اللي بتساعد الناس دي
ان يكون في انجازات كتير يكتبها كده في ورقة حاجات يوميا بيعملها حاجات بسيطة كتيرة بسيطة كتيرة خلاص؟ اهم حاجة هي دي الحد الادنى اللي احنا عاوزينه يوميا. اول ما بيعمله يقول له خلاص كده. تبقى اسمها قايمة الرضا
اعمل قايمة كده سميها قايمة الرضا آآ الصلوات الخمس آآ الازكار آآ تواصل مع والدتي آآ اكتب كده حاجات بسيطة آآ وطب حضرتك. اول ما تشوفها اهو الحمد لله موجودة اه بس قايمة الرضا. قرأت وردي
او وردي النهاردة الورد فيه مساحة. ورد الديب يتراوح من من نص جزء لجزئين جبت نص جزء خلاص انا جبت الحد الادنى من الرضا السيد نائب موضوع بسيط ان شاء الله لو آآ آآ عملت دي ربما تيسر عليكم ان شاء الله. اسأل الله ان يحفظكم ويبارك فيكم
ويعفو عنا وعنكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
