السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
طيب الله صباحكم واسعدكم بكل خير ورزقكم السرور والحضور حتى تلقوه في عفو وعافية وامن وامان واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا في هذا الصباح وكل صباح من الذين يحبون
ويستمتعون بقول اذكارهم رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا واسأله سبحانه وتعالى العلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك وان ينزل على قلوبنا السكينة وفي بيوتنا يغشانا من رحمة
ويسعدنا في الدارين ويكتب لي ولكم التوفيق ويرزقنا حسن الاقبال وحسن القبول ما زلنا مع كلام الرجل المبارك ابن القيم اسأل الله ان ينزل على قبره الرحمات تترا واجعل قبره روضة من رياض الجنة ويزيده نورا على نور
ما زال حديثه عن ما يعتري العباد ازا ابتعدوا عن رب الارباب  ذكر آآ رحمة الله عليه ان من افات الزنوب بعض القضايا فكان منها ان الذنب ان اعتاده المرء
ربما يخونه في اضعف وقت وهو عند الم النزع وهنا يقول الله سبحانه وتعالى يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت. في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء
هي الآية ديت من الايات الجميلة. وكل القرآن جميل فيها افعال الله يثبت الله ويضل الله ويفعل الله كأن الاية تقول لك لا ترى الا الله فنسأل الله ان يثبتنا واياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا. وفي الاخرة
نسأل الله ان يثبتنا واياكم ويمن علي وعليكم بحسن الخاتمة ويصرف عنا وعنكم ما يؤدي لسوء الخاتمة. نسأل الله العفو والعافية يقول ابن القيم في هذا الامر ان الانسان ممكن تخونه
زنوبه وتخونه معاصيه في هذه الاوقات بعد زلك يقول قطع خوف الخاتمة ظهور المتقين قطع خوف الخاتمة وظهور المتقين. يعني دايما مشغولين يا رب حسن الخاتمة يا رب يا رب حسن الخاتمة
يا رب التوفيق لها يا رب ليه لان آآ هو ده الختم اللي هتاخده وانت خارج للحياة الجديدة حياة مش سهلة يا جماعة خمسين الف سنة دي بس الايه اول طلعة فيها
اول طلع فيها الناس بقى اللي بتعرف تحسب ومعها موبايلاتها ويحسبوا خمسين وبعدين حط تلت اصفار خمسين الف سنة الحياة ديت ربنا سماها اليوم الاخر. يعني ايه اليوم الاخر؟ اليوم العقيم يعني ايه اليوم العقيم؟ يعني يوم ما فيش بعده يوم
يعني يقول لك ايه هقابلك بكرة ان شاء الله هنكمل بعد بكرة طيب الاخرة ما فيش بعدها هو ده اخر حاجة ما فيش حاجة تانية فسبحان الله خمسين الف سنة
انت بتقول الخمسين يوم اللي جايين ربنا ايه يستر علينا فيهم. مش عارفين هنعيش ازاي واحد تاني يقول لك الخمسين اسبوع اللي جايين الله اعلم هنعيش ازاي تلاتة وعشرين دقيقة سنة تلاتة وعشرين
واحد رابع بيقول لك الخمسين سنة اللي جاية ديت عيالنا هيشوفوا كزا وكزا وكزا وكزا وكزا يعني انت واضح انك مش هتعيشهم عشان كده بتقول خمسين سنة اللي جاية يمكن مؤمل الخمسين اسبوع تعيشهم. يمكن مؤمل الخمسين شهر تعيشهم
لكن هل انت تدرك ان في يوم تاني في يوم اسمه خمسين الف سنة خمسين الف سنة اللي لسه كاشفة شعرها ولسه عايشة حياتها وبتقول ايه اللي فيها اما اكون كاسية عارية
اللي فيها اما اكون ماشية بتبرجي اللي فيها اما اكون ماشية بلبس ان رآني رسول الله شكى ربه اللي فيها وعشان عاوز اتجوز وعاوز اخد لايكات ولو بالعين في صفحة الحياة
هتعملي ايه في الخمسين الف سنة دول يعني انت عملت الحاجات دول عشان ترائي اي اي تجزبي رؤية الناس خدتي رؤية الناس يا ستي خلينا نقول ان الستة سبعة مليار اللي عايشين على الارض كانوا مهتمين بشكلك
ومهتمين بسمتك ومهتم بعطرك ومهتمين بالكلام ده. هتعملي ايه بالخمسين الف سنة يوم يفر المرء المرء هيفر من ابوه ومن امه من ابيه وامه ومن اخي وهيفر من صاحبته هيفر منك
لا يفرجي من زوجته فتتوقعي الناس دي كلها هتفر منك؟ اه ليه؟ لانك بقيتي وباء ما حدش عاوز يحتك بيكي ده انت لو طائعة هيفروا منك ليه؟ كل واحد مشغول
عنده امر يغنيه لدرجة انتم عارفين لما يحصل زلازل وبراكين. التسعينات حصل زلزال في مصر سلمها الله من كل سوء او كل بلاد المسلمين فلما حصل الزلزال ده فيه ناس اعزكم الله كانوا في الخلاء خرجوا
في ناس كانت تغتسل خرجت عارية ليه كان زلزال شديد وكانت البيوت بتتهدم خلاص ما حدش التفت للناس ديت ما حدش التفت للناس دي قال ايه انت استشعر كده ان في كلب مسعور
او كلاب ضالة مسعورة بتجري ورا اربعة. منهم واحد آآ او واحدة سقط ثوبها. في حد بيبص على حاجة ولا الكل بيجري عنده شأن ويغنيه فلك ان تتخيل في يوم من الايام
ان في ناس ممكن قد كنت يوم ولدتها امها وانت لا تلقي لها بالا تلاتة من ازواج رسول الله يقولون يا رسول الله نبعس هكزا يقول لهم الامر اعمق من هذا. الامر اشد من هذا
هذا مقدر حيائكوا وعفتكم او مقدر الطهر اللي انتم فيه اصل امهات المؤمنين برضو في الطهر هم امهات المؤمنين او في الحياء هم الامهات سبحان الله فلكم ان تتخيلوا وتنتبهوا ان خمسين الف سنة
ده رقم كبير ولا مش كبير ها ارقام كبير ولا مش كبير خمسين الف جنيه مش كتير صح؟ لكن خمسين الف سنة انت عارف لو انت هتعيش مية سنة دول كم ضعف من عمرك
احنا عارفين كم ضعف ولا مش عارفين لو انت هتعيش مية سنة دول كم ضعف من عمرك ها قل لي رقم ما تقوليش كتير قوي. اه فيه ناس مدارسة يعني
خمسميت ضعف عارف يعني ايه ضعف؟ يعني ضعف لو انت عندك مية يعني الضعف يعني هتبقى كم متين سنة طب عشر اضعاف يعني الف سنة بيقول لك انا جدي رحمة الله عليه مات وهو عنده ميت سنة. واحد يقول لك ايه انا بقى جدي
مات وهو عنده مية وعشرة سنة طب انت طموحك انا طموحي ان انا اعيش قد جدكم وازود عليه عشر سنين اعلى طموح بشري يقول لك الضعف وينسى تعرفوا حد عنده مية وستين سنة
عايش تعرفوا حد عنده ميتين سنة انتم مدركين ان اللي هيعيش مية سنة اليوم بتاع الاخرة. قد العمر ده خمسميت مرة مدرك؟ اه انت بت عاوز ايه تقول ايه؟ عاوز اقول لك
انك لو صادق لو عندك بصيص صدق يعني الحد الادنى من الصدق انك عاوز فعلا تكرم نفسك وتحميها لو انت صادق في الدرجة دي هتهتم بالمستقبل ده وهيبقى شاغلك لو انت فعلا عندك لانك عندك يقين انك رايحه
ده انا طبعا بكلمك على ايه على اول ما ينشق عنك القبر في سنوات انا مش حسبتها لك لانها سنوات بسيطة اللي هي بتاعة القبر يعني سيدنا موسى مسلا بقى له تلات تيام
بقى له تلات سنين اللي ان اليوم بالف سنة بي الف سنة فتلت تلاف سنة في القبر النبي صلى الله عليه وسلم بقى له الف سنة وكسر في القبر ايوب
كالف سنة مما تعدون كيو فانا هكلمك اه ده دي الف سنة طب يعني ايه خمسين الف سنة بقى خمسين الف سنة. احنا قلنا الالف سنة سيدنا موسى بقى له تلت تلاف سنة في قبره تقريبا
علشان يوصل خمسين الف سنة قدامنا قد ايه سبعة واربعين يبقى قدامنا تقريبا خمسة واربعين فترة او اربعة واربعين فترة من ساعة ما النبي مات لغاية دلوقتي دي اسمها فترة
عاوزين كمان عشان نوصل ليوم القيامة العمر قد ايه حوالي اربعة واربعين فترة. قل يا سيدي اربعين فترة من يوم ما النبي مات لغاية دلوقتي وانت بقى مشغولة مشغولة انك تنشري صفحاتك او صورتك او تخرجي وتقولي لابسة النقاب وتخرجي بايدك عشان الناس تشوف شكل كف ايدك ولون بشرتك
عشان في خمسة ستة لمدة خمستاشر عشرين سنة يشوفوا شكل ايدك الجميل المبهر وبشرة ايدك الفتانة هو ده اللي مشغولة به وانت بقى قاعد بقى كل القصة ديت عشان سنتين تلاتة ولا خمس ست شهور في الجامعة عاوز تعمل فيها النجم
وهتعمل ايه في قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. الاية ديت يا جماعة منهج حياة الناس اللي عاوزة تخطط عشان اربعة وعشرين تلاتة وعشرين
الجاونتي بيورم ايدي. عادي اغطي ايدك بدون جوانتي من العباية تغطيها اصدقي في تطبيق قوله قول الله وقول رسول الله والقرب من الله هتلاقي نفسك هديتي بس بصوا يا جماعة اصل موضوع بيورم ايدي بيورم مش عارف ايه بيعمل ايه بيخنق علي والكلام ده كله
هو هينفع تاخد مني فتوى وهينفع تفلت تعمل اللي انت عاوزه بس هل ده هينفعك في قبرك؟ ما هو انت اللي عارف بقى. انت اللي عارف انت كنت صادق ولا لأ
ماشي؟ انت اللي عارف طب يعني هو فعلا انا عارفة كويس قوي ان هو بيأزيني ممكن يكون في نوع معين بيأزيكي لكن في انواع كتيرة جدا تحليكي عموما مش عاوز ادخل في النقطة ديت انا عاوز ادخل فين
عاوز اقول لك الناس اللي بتخطط انتم مخططين لتلاتة وعشرين ولا مش مخططين الناس اللي فعلا لهم في التخطيط بتخططوا اليومين دول ولا لا طب امتى مش هتخطط لغاية امتى هتدنح حياتك ماشية فورا
وانصحك بايه في التخطيط؟ اول نصيحة لك انك تخطط لقبل تلاتة وعشرين للي قبل تلاتة وعشرين انك ممكن ما تلحقش تلاتة وعشرين انت موقف واحد ما تلحقش تلاتة وعشرين في اخ بيقول لي انا عائز دورة في التخطيط عشان ايه؟ عائز اضبط السنة الجاية
قلت له انت مين قال لك انك هتعيش السنة الجاية؟ قال لي يا عم بقى ما تفوتش يا حبيب قلبي انا انا ما بفولش انا فعلا ممكن احنا نصلي عليك الجمعة
اقول لك على حاجة احنا ممكن الناس تصلي علي انا وانت يوم الجمعة الجاية ولا لحقنا تلاتة وعشرين ولا اربعة وعشرين صعب صعب يا شيخنا صعب فعلا ان انا اموت يوم الجمعة لا لا لا صعب انت بتتكلم في ايه؟ لا لا ان شاء الله انا مطول يعني
وهحضر لك درس الخميس الجاي وهقول لك انا اهو شفت مش هقول لك صعب ان انا اموت قبل كده سبحان الله كما حد السلف في يوم من الايام نقول له صل بنا وبتاع فهو مش عاوز يصلي
فضغطوا به انه يطلع امام يعني. قال لهم خلاص هصلي بكم دي بس مش هصلي بالليل بكم. يعني ايه هيصلي بهم المغرب بس مش هيصلي بهم العشاء واستعاد شيخه من طول الامل
قال اعوذ بالله من طول الامل تؤمل انك تعيش للعشاء فهما عندهم الدنيا ايه سالكة واخدين بالكم الدنيا عندهم سالكة الجماعة الجيل بتاعي درس في بعض كتب الهمبكة ان سنة مش عارف الفين
والفين وايه ان العربيات هتمشي بالقصب وهي فعلا مشيت بالقصب لانها كلها ركنت خلاص وما عدش في عربيات نسأل الله السلامة لازم تدركه كويس اوي انك آآ يوميا ممكن تدخل
ابرك قبل ما تدخل بيتك واخدين بالكم خاصة لمن شمس عمره تغيب اعزر الله يعني ما لوش عزر يعني. لرجل بلغ في الستين من عمره. خلاص انتهى. خلاص؟ هي اعمار امتي ما بين الستين والسبعين وقليل من يجاوز زلك
اعمار الامة الاصل فيها ان هي من ستين لسبعين. انت عندك ستين؟ اه خلاص بقى ما لكش عزر خلاص سبناك ستين سنة ستين سنة عشان ترجع بقى وتزبط امورك واخدين بالكم
الناس اللي بيسألوا هواوي تلاتة وعشرين ديت ايه؟ تلاتة وعشرين ده مش تيشيرت لاعب كورة يا جماعة. تلاتة وعشرين دقيقة يعني ايه؟ سنة تلاتة وعشرين. احنا في سنة عشرين اتنين وعشرين
سبحان الله جميع الدول دلوقتي خاصة في الشرق الاوسط بطئتها عشرين تلاتين فجميل انك تكون ليك رؤية بس الاعمق انك تكون لك انت. شوفوا كلنا كلنا بلا استسناء عندنا رؤية للدنيا
كلنا بلا استسناء عندنا رؤية للدنيا طب ايه الدليل الدليل آآ بنتك اللي في تانية حضانة وابنك اللي في تالتة ابتدائي وبنتك اللي في رابعة سانوي يعني رابعة ابتدائي اقصد
اهم في رابعة سانوي كده فاه ايه الدليل ان انتم دول بتوع دنيا؟ انك شف انك مشغول جدا من وهم عندهم خمس سنين عشان المستقبل الخالد اما يتخرج وهو عنده عشرين سنة
عشان بنتي يتقال عليها الدكتورة ندى راحت الدكتورة مي جت الدكتورة منى جت عشان ايه؟ عشان يجي لها الدكتور لا والله مش عشان كده امال مين هيكشف على المسلمين والمسلمات والكلام ده ما خلاص بقى يا جماعة الحاجات دي اتحرقت
الحاجات ديت عاملة كده زي العربية هتشرب ايه؟ هتمشي بالقصب ليه بقول اتحرقت عشان عاوز اقول لك ايه يا سيدي هب ان احنا نقول للدكاترة بس هم البنات تخش الطب بس. طب والباقي؟ فدي شبهة بس يعني هي بتلكها الالسنة
ومش فاهمة مقالاتها ايه فالواحد يشوف انك النهاردة ابنك من هو خمس سنين انت بتدخله في الطحنة دي بتدخله في الطحنة دي ليه؟ عشان اما يتخرج بيبقى عنده واحد وعشرين ساعة يبقى معه قرش معه سلاح ومعه العلم ومعناه قوته يوم
ومعاه ومعاه ومعاه ومعاه ومعاه والكلام ده كله الطب مش حرام ولا عيب. مين اللي قال لحضرتك ان هو مش حرام ولا عيب هاجننكم خلاص هخليكم بقى انتم عاوزين تؤولوني اللي انا بقوله حرام وعيب امشي معكم بقى. انا شكلي كده هعمل محاضرة الطب حرام. المحاضرة بعدها الطب عيب
عشان اسبت اللي انتم عاوزينه تسبتوه علي الله يعفو عنا وعنكم  فارجع واقول اللي هيدخل امومة واعية هيعرف ان شاء الله الفلسفة اللي انا عايز اتكلم فيها يعني الاخوات اللي في طب تكمل في طب والاخوات اللي في العيب يسيبوا العيب
عشان بس ما حدش ياخد الكلام ويقطعه فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يلطف بنا في الدنيا والاخرة ارجع واقول انك عندك مستقبل المستقبل ده لازم ترتب له لازم ترتب لي جدا
ليه؟ عشان في ناس كتير مشغولة بالتلت اربع تيام الهياشة انت فعلا هتعيش تلات اربع تيام او اقعد تلات اربع ساعات. بالنسبة للي ليه؟ يعني لو قلنا لو قلنا ان يوم القيامة
يعني اه ميت سنة انت عمرك اللي بتعيشه تقريبا تلات ساعات واخدين بالكم؟ تقريبا تلات ساعات فتاسعات دي ما ينفعش بقى تبقى كل شغلك الشاغل اه انشغل بها وارتب لها
وخد بالاسباب ما فيش مشكلة خالص ليه ليه بقول وبأكد على المعنى ده عشان يا جماعة اللي عارف كويس قوي ان في كمين على الطريق شديد جدا ما فيش حد بيفلت منه
بيجهز ورقه كويس قوي وبيجهز الرخص بتاعته وبيبقى ماشي وهو سليم تماما. صح رايح بقى يلعب رايح المسجد رايح الطب رايح الهندسة رايح الجيولوجيا رايح التجارة رايح الاداب رايح تجيب صنايع رايح اللا تعليم
بالنهاية الطريق اللي هو ماشي فيه عارف ان عليك كمين فبيعمل ايه فمجهز ورقه الكمين ده ابرك فانت بقى في طب في هندسة في اعدادي في صنايع في اللا شيء
لازم تبقى مدرك ان في كمين جهز بورقك جهز انت عارف ان هم هيسألوك على ايه خلاص وهيشوفوا الرخص بتاعتك عارفين كده في المطار اما ياخد الباسبور ويعديه كده على الجهاز عشان يجيب بياناتك كلها الراجل ده مطلوب الراجل ده ممنوع الراجل ده تصنيفه ايه الراجل ده كويس
بس الراجل ده وحش الراجل ده عليه مشاكل الراجل ده عنده مشكلة جنائية الراجل ده عنده كزا اه فانت برضه كده خلاص في صحيفة كده جايبة لك بقى ايه مش جايبة لك كان كان فكره منحرف واتعدل آآ تصنيفه مش عارف ايه وواحد بشري اللي
صنفك ان مرفوعة عليك قضية زلم من زوجتك فمش عارف ايه والقصص دي كلها لا ده الرقيب العتيد كل حاجة حتى القهقهة مكتوبة من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له. ده ده هم قلبي. اهم ان يعمل حسدة. قال انا بعد الدرس ده هحاول ان شاء الله كده ايه اقرأ في كتاب آآ
النبي صلى الله عليه وسلم هقرأ عن قصة دخوله المدينة. وبعدين سرح انشغل الهم ده اللي زكر نفسه به وهم انه يعمله وينشغل يتكتب. عند انت مدرك بقى فاما تيجي تخطط هتخطط
ازاي هتخطط حاجات في التلات ساعات تنفعك الميت سنة هتخطط حاجات تنفعك عشان اللقطة الكبيرة واخدين بالكم عشان اللي بيخطط التخطيط لو غاب عنك رؤية الاخرة يبقى يعني تنحيط بقى تحت اي حاجة بقى. مش هيبقى تخطيط خالص
تتحنط في الدنيا اسأل الله العفو والعافية. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت. عشان كده كان انس يقول كان اكثر دعاء رسول الله. يا مقلب بالقلوب ثبت قلبي على دينك
لان القلوب كل يوم القلب سمي قلب لكثرة تقلبه. القلب بيقلب كتير وبيي واشد غليانا من الايه؟ من الماء في القدر. عارفين كده اما تجيب الشاي وتبراد الشاي كده والماية قاعدة اومال ايه؟ تغلي قلبك بيعمل كده
بيتقلب موت موت فانت محتاج تسبيت لولا ان ثبتناك محتاج انك ربنا يسبتك يسبتك؟ اه والدعاء ده مهم جدا انك تدوقه بقلبك ادنى لسانك يقوله يا رب سبتني يا رب
بس الحمد لله منتقبة وبصلي ده انا لسه قايمة ليه ليه؟ والله يشرح صدرك. لو كنت شفتني وانا باقيم الليل فالحمد لله احنا مش شفناك لكن خلي بالك التسبيت ان ربنا يسبت النبي صلى الله عليه وسلم لما انس بيقول الكلام ده قال الكلام ده فين؟ يقول لك ايه وكان في سجوده يقول كذا
العلماء يقولوا ايه؟ ما الذي ذاقه رسول الله من حلاوة بسجوده حتى قال يا رب ثبتني يا رب الجمال اللي انا فيه ده يسبت الحب اللي انا فيه ده يسبت انك لسة بتحب ربنا
انك لسه بتحبي الدين بتحبي نشر العلم بتحب تقليل الشر بتحبي آآ نشر المعروف فبتقول يا رب سبتني على المعنى ده انك لسة بتحبي تقرأي وردك ان لسة عندك مفهوم العشرة بالمعروف مفهوم ان الزوج له القوامة دي مفاهيم عاوزة
تسبيت في القلب ان ربنا يسبت قلبك على المعاني الجميلة ديت ان ربنا يسبت قلبك على انك لسة بتبحس عن المال الحلال انك كاره الرشوة ان ربنا محبب الايمان في قلبك ومزينه مش حب بس
حبب اليكم الايمان وزينه الايمان مش مش حب بس لأ ده متزين. يقول لك انا بحب امي بس امي ديت متزينة في قلبي انا بحب عربيتي بس عربيتي ديت جميلة مش حب بس. حب فاتن
مستمتع بالشرع اما اشوف اه الشرع بيتعامل ازاي مع مع الاحوال الشخصية مع الزواج مع الطلاق مع النفقة مع الكذا ببقى مش حابب لأ ده متزين اوي في قلبي. فبقول له يا رب سبت
سبت الزينة دي ومن زينة الايمان كره اليك الكفر والفسوق والعصيان. ان الكفر وحش وحش وان الفسوق وحش. يعني ايه وحش؟ يعني اما تشوف واحدة رفعت صورتها وهي قدام رجال ولا على صفحتها وحاجة وحشة دي حاجة وحشة وحاجة
مش تخليكي مبسوطة اما تشوفي فرح كده وان النيرة طالعة مش عارف ايه ومكسرة الدنيا في الفرح. ما تبقاشي تقولي لأ فرحها كان تحفة. بصي هو كان فيه مخالفات بس تحفة
ايه التحفة اللي في كده ايه اللي اتحف قلبك الا ازا كان قلب خربان ما هو لو قلب نضيف كان هيشوف النضافة كان هيشوف ان دي معصية فمش هيشوفها تحفة
واخدين بالكم فعشان كده انت محتاج ان ربنا يسبت المعاني دي في قلبك يسبت المعنى بيسبت حب الكعبة في قلبك يسبت حب صلاة الفجر في قلبك يسبت اما تشوف حد من اهل الاستقامة ماشي
في وقت الغربة ده ياه يبتسم قلبك كده يبقى عاوز يطير عاوز يسجد لله شكر ان اراه من يزكره بالدين استشعر كده ان انت مسلا ماشي في اسبانيا ماشي في هولندا
وفي حي اليهود ما فيش خالص ناس يعني ناسية تلبس ناس ملاحدة مع كفار مع يهود مع نصارى وبتاع والكلام ده كله. وبعدين سمعت صوت من وراك واحد بيقول له ايه؟ لا يا عبدالرحمن ما تعملش كده
فبتبص اصلا صدرك انشرح ده في عبدالرحمن في حد شبهي فبصيت لقيت اخ سمت يذكرك بسمت النبي صلى الله عليه وسلم خلاص وزوجته كسمت فاطمة بنت محمد ابتسامة امهات المؤمنين
خلاص وماسكة بنتها كده الصغيرة وهي لابسة كده اشبه باسدال عليه الوقار وكأنها حورية من حور الجنة سقطت في هولندا. ومامتها شبهها ايه اللي بيحصل في قلبك وانت شفتهم فين كمان ؟ شفتهم كده من على دار مش عارفة تسلم عليهم ولا عارفة تروح لهم. بس يشوف صدرك انشرح. ليه
لنقفوا الغربة. كزلك انت برضه عم بتبقى في غربة حتى لو في دولة مسلمة وحد بيزكرك بالناس دي بجو المدينة باجواء المدينة تتخيل لو ابو بكر كان ماشي وعمر كان ماشي
وحفصة بنته ماشية جنبه كان شبهها عامل ازاي خلاص ما هو عمر كان عنده ولد اسمه عبدالله وعبدالله عنده بلاد فكان هيقول له يا بلال فهتسمع كلمة بلال وهتسمع عبد الله وهتسمع حفصة
وهتسمع جزاكم الله خيرا في الاسواق مش هتبقى مكسوف وانت بتسمعها هتبقى مبسوط وانت تسمعها صح بس الغربة مخلياك ومخلية البعض الحاجات دي ما عدش واخد باله منها. فالتسبيت انك محتاج ان ربنا يسبت قلبك
على الدين ومعاني الدين وجمال الدين ومستحبات الدين وكل شيء يقربك من الدين الحاجات دي مهمة يا جماعة امتى امتى امتى الواحد وهو ماشي بيروح ماسك بنطلونه جامد يرفعه كده اما يحس ان هو ايه
مسلا الحزام فلت او ممكن يسقط منه صح آآ ان في طفل صغير وهو بيلعب كورة فوقع فراح ماسك في البنطلون بتاعه صح؟ تحس في الوقت ده يروح ماسكه ليه؟ عما شعر
انه هيسقط عن مشاعره ان في حد بيسحبه. عن مشاعره ان فيه خوف اه اليومين دول اللي احنا فيهم دي في وقت الغربة في شعور وطعنوا في دينكم. ليل نهار شياطين انس وجن بيلعبوا
ده انت ساعتها المفترض تعمل ايه؟ امسك في دينك استمسك ودي من جمال المدافعة ومن جمال تقدير الله ان الله اذا اراد نشر سنة قدر لها لسان حسود فيطلق لسانه فيها
يعني ازا اراد الله ودي من ضمن سنن المدافعة وتقدير المشاكسة ان ربنا يريد ان النقاب ينتشر. فتلاقي فيه واحد يروح متكلم عليه كلام سلبي. فتطلع حملات الكلام عليه وحملات تعارض الراجل ده
فايه اللي يحصل؟ زي ما ابن تيمية بقى بيقول اقام من يعارضه فيقدر لسان الحسود ده ان يتكلم فبعزة الله سبحانه وتعالى ان قدر هذا الشر الزاهر ليه لان الشر الزاهر ده هيبقى عامل زي
كأنه كأنه ابو جهل لان الشر ده ابو جهل. وفي صلبه عكرمة يكون من الصحابة رضي الله عنهم فيخرج الحي من الميت فالتقديرات الشر دي تكون هي الميت وهييجي من ارحامها
الخير المحض اما تتعايش مع البلاءات والاخبار اللي احيانا بتكون منغصة على اهل الخير هتلاقي نفسك في قدر من الاستبشار بالايه؟ بالحاجات اللي زي ديت الشانق الابتر الراجل الفرنسي لما يعني تكلم على جناب المحمدي
ايه اللي حصل خير في الامة برامج عن النبي صلى الله عليه وسلم وبغض في القلوب وحتى الناس العادية كل الناس كارهة فرنسا تاخد كاس العالم طيب ليه؟ ده حتى اهل الله و ليه؟ خلاص
شانعك يا محمد ابتر مقطوع من كل خير حتى لو خير في اللهو يعني طب ما كان ممكن يكسب عادي ما انا خير اللهو معناه ايه حتى اهل اللهو خلاص كرهوه
كارهينه واخدين بالكم؟ هو كده سبحان الله فهذا الشر هذا الشر الظاهر كان في بطنه رحمات رحمات لغاية الاسبوع اللي انا فيه ده تجيلي فتاوى يا شيخة انا في شامبو يعني ضروري جدا والدكتور كاتبه لي وهو اصل انا عندي مشكلة في وللاسف الشديد مش
الا في كارفور. وانا مقاطعة من يوم كزا ياه في ناس لسه لغاية النهاردة عايشين خلاص فيه ناس لغاية النهاردة الجبنة ما دخلتش بيتهم النوع ده خلاص كان عندهم عشق
كان عندهم عشق اعرف ناس كده والله. عندهم خمس ست سنين ما بيكلوش الا انواع معينة من انواع الجبنة مع المشهد ده انقطعت خلاص كان فيه وخلص ايه اللي حصل
خلاص لكن ان تتخيل مع كل مع كل وجبة فطار وكل وجبة عشاء انت لا تعلم. انت نسيت ولكن رب محمد لم ينسى مع كل وجبة فطار وكل وجبة عشاء كنت بتحط نوع الجبنة ده ؟ اه اما غيرت اه
نأجرك ليه؟ لا الهم ده مختلف الهم ده في حتة تانية انك آآ اذ يكون القصة دي كلها انت منطلق الانطلاق ده عشانه خلاص فالمشهد اللي عاوز اقوله لحضراتكم واكد عليه
ان الشر اللي احنا بنشوفه احيانا اللي كل يوم بيزهر على قد ما انت بتتألم وعلى قد المنكر ده على قد ان بيتولد معه رحمات تترا. فالايمان يزيد. وحب الايمان يزيد في قلبك. وان يزين لك وتكره ايضا
اكثر الكفر وتكره اكثر الفسوق وتكره اكثر العصيان هو ده الرشد اولئك هم الراشدون فضلا من الله. ده مش اي حد هياخده الفضل ده فنرجع يثبت الله الذين امنوا بالقول السابت انت محتاج. ده هيجي ازاي؟ انك تبعد بقى عن ان ابن القيم بيقول لك ايه؟ الاية ديت خلي بالك
ولازم تكون هتجيرك لازم تكون الهجير بتاعك عشان خوف الخاتمة قطع ظهور المتقين وكأن المسيئين الزالمين قد اخذوا توقيعا بالامان وليه بيقول كان الزالم ده واخد واخد صك بالامان ولزلك بعض الظالمين كل شوية يقول لك ايه؟ والله العزيم انا انا ربنا يعلم اللي في قلبي
وان شاء الله انا هدخل الجنة من الباب الايمن. وانا من اهل الفردوس الاعلى وانا وانا وانا وبيتعامل في الدنيا كأن الله نزل لي منشور بالامان شف الاية في سورة القلم
ام لكم ايمان علينا بالغة الى يوم القيامة ان لكم لما تحكمون او انت معاه ليك عهد معايا هل العهد ده سابت لغاية يوم القيامة انك هتعدي وان انت احسن من المسلم
وان ربنا هيجعل المسلمين كالمجرمين ان لكم لما تحكمون. سلهم. اسألهم يا محمد. ايهم بذلك زعيم يا امنا مع قبيح الفعل منه اه اتاك توقيع امن انت تملكه ايه معاك انت القصة ديت ولا ايه
يقول لك جمعت شيئين امنا واتباع هوى هذا وحدهما في المرء تهلكه يا اخي ده انت ده انت مجرم قوي بيقول والمحسنون على درب المخاوف قد ساروا. وذلك ضرب لست تسلكه
ده بتاع الناس التقيلة قوي وان فرطت في الزرع وقت البذر من سفه فكيف عند حصاد الناس تدركه المقاهي بيقول لك انا بكلم الناس النضيفة الناس اللي فايقة ولك هذا واعجب شيء منك زهدك
حاجة بحاجة بقى اللي مخلي ابن القيم يعني دماغه في الخلاط منك هذا واعجب شيء منك زهدك في دار البقاء بعيش سوف فتتركه بقول بقى اللي مجنني مجنني ان انا كل شوية
مشغول بدورات التخطيط للدنيا دورات المستقبل للدنيا. واخد عيالك في طحنة الدنيا. مكنة الدنيا. تعليم الدنيا مش عارف ايه. حتى اما يبقى فيه دي اخرة اهو هنحفز قرآن في الاجازة
طبعا الوالد في الاجازة مش فاضي للقرآن. يقول لك لأ انا رحت واخدتني اربع شهور يا ابي في الفيزيا والكيميا والاحياء والساينس والماس مش عارف فيه لأ انا الخمستاشر يوم بتوعية الاجازة دول بقى براحتي. ما انت خلاص ما انت علمته كده
قلت له كده وبعدين نيجي نرن على المشايخ بقى ونرن على اهل الاخرة ما فيش برنامج اصل العيال تاعبينا في الاجازة. لكن في الدراسة كانوا مشغولين بايه؟ بالساينتس ما خلاص يا سيدي
هي ديت تلك مبلغك من العلم هو ده مبلغك من العلم وتيجي في الاخر تقول ايه انا ولادي مش عارف ليه مش مهتمين بالاخرة. مش عارف ليه هو حضرتك لسه مش عارف ليه
عشان بينزلوا كل يوم الساعة ستة الصبح عشان يركبوا الباص وما بينزلوش قبلها بنص ساعة عشان يخشوا ايه رجل قلبه معلق بالمساجد. يا شيخ عشان البرد برضه انا ابني سبع سنين هنزله في البرد ده مع باباه هيجي له لسعة برد
ده كده لسعة السخونية كلها اللي بتيجي في الباص ده دي شفاء ده اول ما بيركب الباص بتحس ان هو شرب زمزم لكن ان يروح مع باباه المسجد لأ يجي له برد
لأ ويا عيني ده عنده كحة والله العزيم لو سمعتها يصعب عليك. ده براء ده ده بلسم البلسم ده ليل نهار مطحون فين اركب الباص يا براء. انزل من الباص يا براء. يرجع بقى براء عنده ايه
عنده يلحق واجب اللي مش عارف ايه. والدراسات والمهارات والعلوم يا براء. والماس يا براء. ومدرس الانجليزي زي زعلان منك يا براء. طب والشيخ كنا في الاجازة بقى قلنا في الاجازة فعشان كده الولد اتربى وهو صغير مش واخد باله على علمانية الخفية ايه العلمانية الخفية؟ ان الدين له وقته
الدين مش حياة قولي لنا صلاتي ونسكي ومحياي لأ محياي دي مش بتاعتي خلاص ما هي دي مش بتاعتي طب لو فيه وقت؟ ما هو لو فيه وقت بقى ما اتخنقش عليه بالقرآن. ما اتخنقش عليه بالبرامج النافعة بتاعة الاخرة دي! يا عم احنا فين والاخرة
فين ما تفولش على براء ده براء ده ده بلسم شف خدوده ما شاء الله عليها براء ده اه طب الوقت اللي فاضي البراء نعمل ايه مع براء اه براء هياخد عبدالرحمن ويروح مع طنط خديجة عشان رايحين السباحة والبرد لأ ما هو اصل
وعندنا هنا مسخن الماية وعنده حمام السباحة بمية سخنة ما شاء الله على براء يروح التمرين ويروح الخيول ويروح كل حاجة بس على فكرة يا عمو الشيخ آآ هل اتاك حديس آآ واثر عمر بن الخطاب ان هو نصحنا ان احنا نعلم ولادنا السباحة والخيل والرمي؟ اه انا ابني براء والله بيتعلم
الحاجات دي بس هو مش بيصلي الصراحة عشان عم عمر ابن الخطاب احنا بنضحك على بعض عمر بن الخطاب لو شافك يعني ايه هيكسر الدرة اللي معه عليك  وعمر الخطاب غالبا مش هيشوفك لان لو كان موجود ما كانش هيسمح بوجود النمازج دي
فنسأل الله السلامة المشكلة اللي احنا كتير مننا كاتبان كدب كدبة ومصدقها وعايش عليها عايش عليها. هو فاكر ان الجنة هتكون ايه؟ بالاسماء اللي اسمه اللي اسمها خديجة وعائشة وصهيب واللي اسمه صهيب وعبدالرحمن وبلال والكلام ده كله ييجي لأ امجد تعال
اشمعنى انت يا امجد؟ كل دول ييجوا يمين اه يلا خشوا انتم يلا بسم الله كل الامهات اللي كانت منتقبات او لبس واسع اه خشوا يلا بسم الله وهينادو على ولادهم عادي جدا
ويدخلوهم ويبقوا مبسوطين جدا وهم داخلين الجنة والكلام ده كله وهم بيحيوا الملائكة بالايه؟ باللغة الالمانية. قل له قل له قل له انت كنت ايه ان كنت بتعرف تتكلم انجليزي
وقول اللي انت كنت سبت العربية ومش فاهم اي حاجة. هم فيه ناس دي عقليتها ان دخوله المدارس بالطريقة دي ودخوله الاماكن دي والمدن دي يكفوا وسكنوا في الاماكن ديت وعيشوا في الاماكن دي. شايف ان ده
طالما معه دهان الدوكو بتاع الاسلام. عارفين انتم عارفين الدهانات. فيه دهان كده احمر اخضر بنفسجي. فيه دهان اسمه دهان ايه؟ اخت صالحة وفيه دهان اخ عصري اخ ملتزم بفكر عصري
فبياخد ايه؟ الدهان ده واخدين بالكم؟ فايه اللي يحصل ياخد الدهان ده اه ويروح دهنه كده الله بقى قسمتها منتقبة. الله بقى قسمته ملتحي. الله بقت محجبة. الله بقت مش عارف ايه. الله بقت اسمها خديجة. الله بقى اسمه عبدالرحمن
مات كل الكلام ده جميل بنزينة ومبارك ومهم لو كان مدهون عليه على فعلا من جوة انت خديجة ان ليلك شبه ليل خديجة وان عقلك شبه عقل خديجة وان فكرك شبه فكر فاطمة
وان تبعلك لزوجك زي تبعل عائشة رضي الله عنها. لكن خدت منهم الاسم وانت خدت منهم الاسم؟ لأ المعنى ده هو ده احنا جميل انك بتحيي في اولادك العزة بالاسماء ديت بس لازم تبقى مدرك ان الاسماء ديت ما كانش اسماء
بدون اشخاص دي اسماء فكر بلال ده بلال ده ايقونة. بلال ده يعني كتلة من الافكار والمشاعر والاعتقادات والبزل لدين الله. مزعب ده مصعب مصعب ده يعني الترك لكل شيء لاجل الله سبحانه وتعالى مصعب يعني فاتح المدينة مصعب اللي عمره في يوم من الايام ما هيسافر عشان ياخد بس شهادة وياخد عليها ايه آآ دمغة لجامعة
معينة ده مش مصعب ابن عمير ده ممكن يكون مصعب ابن حاجة تانية لكن مصعب ابن عمير لأ مصعب ابن عمير ده له اهداف معينة مصعب ابن عمير مشغول بفتح القلوب لعلام الغيوب
مصعب بن عمير اللي عاوز اللي مات والراية مرفوعة. مصعب ابن عمير اللي لما اتقطع ايده اليمين مسك الراية بايده الشمال مش واحد مش مصعب ابن عمير يقول لك لأ اصل مش هيعينوني عشان انا هلتحي. لو هتزي بزي النبي صلى الله عليه وسلم وهسمع
حديسه في اعفو اللحى وهعمل بالامر ده انا هخسر منصب دنيوي. فعشان المنصب ده ما عنديش استعداد امال لو العيال اللي اتقطع هتتقطع ايدك هتعمل ايه ؟ فما تقوليش ان انت مصعب عشان تبقى مصعب ابن عمية، بافكر نفسي بمصعب ابن عمية. لأ مصعب ابن مميز دي حاجة تانية خالص
فابن القيم مفهوم السبات ده مهم ان احنا نعيش المفهوم ده كويس قوي وبعدين نقول بقى بعد كده بقى يقول ومن ايه فصل ومن عقوباتها انها تعمل قلب بردو بيقول لك من الحاجات اللي المعصية بتعملها انها بتعمي القلب
فان لم طعمه اضعفت بصيرته. اتعبتنا يا شيخ. انا اتعبتكم انا تعبتكم في ايه طيب ما اعتقد ان انا ريحتكوا اللي يتعبك اللي يخدعك اعتقد ده اللي يتعبك ماشي؟ ولما تبقى انت يعني لو انت واقع وواحد راح مادد ايدك وراح مقومك
بتاع بس انا مش احد ادواري اللي انا اخدعك دي مش احد ادواري ومش احد ادواري اللي انا اقول لك الكلام اللي يريحك وتكمل معي. ده مش احد ادواره انا راجل ساعي بريد
انت جاي لك جواب؟ اه انا ببعته لك. لا لي علاقة بالتدخل فيه ولا هفتحه ولا هحط سطر فيه. انا ما ليش علاقة ماشي؟ انت بقى متضايق من اللي جوة الجواب مش بتاعتك
انا ساعي بريد فلازم تبقى مدرك كويس قوي الشخصية اللي انت بتسمعها ايا كان يعني اي حد بيرضيكي ودي تجربتي يا جماعة كل معزم الدعاة او معزم الاخوة اللي بيكتبوا بوستات عشان يرضوا النساء
في مواضيع معينة النساء نفسهم بينهم وبين بعض ما بيرضوش بالشخصية دي قال ايه اه هو سبحان الله. ليه؟ لان من ارضى الناس في سخط الله انت تتلطف في توصيل المعلومة توصلها وانا تجربتي الشخصية
تجربتي الشخصية معرفش بقى انا عندي ناس محترمة قوي اللي بتسمعني ولا ايه بس انا تجربتي الشخصية ان فوق الخمسة وتسعين في المية آآ من النساء لما توصل لهم المعلومة
آآ في سياق معين بيقبلوها ده تجربتي انا اللي انا شفته اللي انا شفته ان ناس كتير بفضل الله عندها رضا عالي جدا بشرع الله ورضا عالي جدا بما يريده الله سبحانه وتعالى وما عندهمش كلكعة في الابواب ديت
لكن لو فهموا صح آآ بطريقة صحيحة ان يفهموا ايه الصح بطريقة صحيحة ويفهموا الصورة كاملة. ده اللي انا شفته المناكفات اللي موجودة عند البعض احد اسبابها ان هي رد فعل لطريقة
معينة في توصيل المعلومة زي واحد كده عمال يقول لك ايه يا ابن كزا اتق الله فالطبيعي انت مش هتفكر فاتق الله واخدين بالك هتركز فين؟ يا ابن كزا الباب ده ناخد بالنا منه
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا وما نكونش ايه لان احنا مش عاوزين نتعبكم لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رفق بالمسلمين فارفق به احنا عاوزين نكون ايه احنا ادوات رفق لا ادوات ارهاق
فيقول ابن القيم ومن عقوبتها انها تعمي القلب؟ ان الزنب بيعمي القلب. يعني ايه بيعمي القلب؟ ان القلب يا جماعة فيه عين زي ما الجسم وشك فيه عين وجهك فيه عين. العين اللي في اللي في وجهك دي للبصر
طيب عين القلب للبصيرة القلب فيه بصيرة والعين فيها بصر ولزلك مش كل حاجة البصر كم من فاقد للبصر اطلق الله بصيرته في ناس كتير فعشان كده يكون عندك ايه بصيرة
ان ترى النور ان ترى الحق حقا انك تكون عندك مخالفة وتبص انا باسمع اغاني ومبتدأ بها بس انا عارف ان هي غلط وربنا يخلصني من شرها آآ ابتليت بالتدخين الالكتروني وانا عارف ان هو غلط. واسأل الله ان ايه ده عنده ايه؟ هو من جوة سالك
ومن عقوباتها انها تعمي القلب فان لم طعمه اضعفت بصيرته نقول لك لو مش ها حماته هيخلي بصيرته ضعيفة ولابد ولذلك من الحاجات المهمة جدا في خطاب الناس انك تساعده
على انه يزيل البصر. والله ان بصره يزيد وبصيرته تزيد. كتير من الناس مشاكلها ان هو بسبب المعصية ان التشريع اللي فيه نور هو شايفه ان فيه تخنيقة. فاحد اسباب
او احد الادوات انك محتاج تساعده فيها انك تزيل الغشاوة اللي في قلبه عشان يشوف النور. تسبيحه احنا احنا دلوقتي مقبلين ان الشمس هتطلع وفي واحد ما بيشوفش او لابس نضارة او مغمي عينيه
واحد يقول لك الشمس والنور وبتاع  تيجي تقول له ايه؟ لا النور وبدليل طب ما انت مش سامع العربيات ماشية طب الناس دي ماشية ازاي؟ ما هو ماشية عشان النور والناس ماشية اهي وبتاع
وعلى عمال تصور صور موبايل تقول له وادي الموبايل هو مش شايف عشان مغمي عينيه فاحد ادواتك ومساعدتك انك تزيل الغطاء من عينه حاول تساعده حاول تساعدها هي واقعة في معاصي وبتكلم ولاد وقاعدة تسمع اغاني
وليل نهار في الغلط وانت قاعد تقول لها ايه؟ الزوج وطاعته والشرع بيقول والقوامة يا عم انت فين يا عم؟ يا عم انت بتقول ايه بس هي لابسة نضارة هي فيه نضارة على عينيها
حاول تساعدها ان الغمامة دي تتشال ولزلك دايما اقول في المشاكل الزوجية اما يبقى خلاص الدنيا مولعة وعاوزين ياخدوا قرارات حادة اقول لهم طيب اعملوا البرنامج ده مع انفسكم خدوا
وقف اطلاق النار لمدة شهر او شهرين ويا سلام لو في موسم طعن وقبلين عليه زي رمضان وكده. واقول لهم خدوا وقف اطلاق النار وحاولوا تشدوا في علاقتكم مع الله وتكثروا من الاعمال الصالحة
وبعدين خدوا القرار ايا كان ايه هو القرار لسواء الاتصال او الانفصال. طيب ليه عشان يكون قرار موفق يكون قرار بانك قربك من الله سبحانه وتعالى هيزيل الران اللي على القلب
وهيخلي قلبك منور فتاخد القرار صح فلما تاخد القرار كويس هتلاقي نفسك ايه ان شاء الله حتى لو الانفصال اتخدو على بينة على بصيرة آآ وهي كزلك فهتلاقي الدنيا ايه
حتى يبقى التسريح باحسان ليه لأ انا مش هزلمه انا مش هعمل اي حاجة الا ما يرضي الرب سبحانه وتعالى فخلونا في خاطرة آآ ومن عقوباتها انها آآ تعمل قلب
فانها لم تعمه اضعفت بصيرته ولابد نتكلم في اللي فيها ان شاء الله المرة القادمة واسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
