السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد اه اسأل الله سبحانه وتعالى
ان يسددنا واياكم لكل خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم واسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم البصيرة والرشاد وان يستعملنا الله سبحانه وتعالى استعمالا مرضيا رضيا وان يوفقنا واياكم لشرف الدلالة عليه
والا يقطعنا عنه وعن تيسير وحيه لعباده بعفو وعافية وفي امن وامان واسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم الثبات حتى لقي ما زال الحديث حول الكلام المبارك للرجل الموفق ابن القيم رحمة الله عليه
وهو يدندن حول اثر البعد والاغتراب عن الله سبحانه وتعالى وعنا اثر او فواتير ارتكاب المخالفة والمعاصي والذنوب فكان يقول ومن عقوبات الذنوب انها تخون العبد احوج ما يكون الى نفسه
لان الزنب هيخونك ان الزنب بيخون؟ اه بيخون نسأل الله السلامة وان المعاصي الانسان بيكون محتاج في وقت ما ان ما يقعش وواقعة نسأل الله السلامة ان يكون محتاج حد يكون في ضهره
عارفين الشعور ده يكون في حد انت تعبت كتير عشانه حد صرفت اللي قدامك واللي وراك عشان تظفر به او تربيه فبعد الكلام ده وبعد ما كبرت منتزر ان اولادك يقفوا معك
او منتظر اللي صرفت عليه يعني يدفع عنك تجد انه يخونك شعور قهر هذا الشعور هو ده الشعور اللي بيقابله الانسان اللي بيضيع وبيدفع اغلى عمره اغلى ما لديه واغلى عمره
وراس مال حي وهو عمره اللي بيدفعه وفي الاخر خالص بيفاجئ ان يوم القيامة وهو داخل قبره ان يتبعه ماله بيتبعه اهله يتبعه اثر المال يعني. اثر المال من البروباجاندا ومن يعني لو هو من علية القوم من اهل الطرف فهتلاقي اهل الطرف
آآ والناس ماشية معه والعربيات جاية عشان تعزي ولو هو من الفنانين بتلاقي الفنانات جاية واللبس بتاعهم والسمت بتاعهم فبتلاقي اثر المال جاي وبتلاقي اهله جايين وعمله جاي فاللي بيرجع
المال واللي بيرجع الاهل ويبقى العمل هيلاقي العمل زي ما ابن القيم بيقول كده بيخونوا احوج ما يكون الى نفسه سبحان الله احوج ما يكون. هو في الوقت ده محتاج جدا
كان ان العمل بتاعه يكون قوي يقدر يساعده يفاجئ ان هو ضايع شبابه وضيع ماله وضيع صحته ضيع كل حاجة في سبيل ان يجيب العمل البسيط ده فيفاجئ ان العمل ده هو اللي بيحتضر وقاعد معه
عامل زي الراجل العجوز اللي ما يقدرش يدافع عنه فضلا ان يكون اصلا حاجة ممكن تأزيه وكل ده يسيب ويمشي فبقى يبدأ يقول رايحين فين وسايبيني ابن القيم بيقول لنا ان الزنوب برضو بتعمل معك كده. لان من عقوبتها ان هي
بتخونك فما تخليش حد ما تربيش حد يخونك اوعى تربي حد يخونك ما تروحش تشتري كلب انت عارف ان الكلب ده مسعور وان الكلب ده ليس وفي او تشتري ثعبان كبرى
وتاخد الثعبان ده والقبرة دي وده انك تربيها وانت عارف ان هي هتلدغك وقاعد كل يوم تأكلها كل يوم يقول الله ملمسها ناعم. الله ده لينة. الله! ده مرنة ايوا هي الدنيا كده ملمسها ناعم فعلا
لكن لدغتها العقرب لدغتها القبر انتبه فبلاش تربي حد يخونك. يعني ايه تربي حد يخونك بلاش تضيع وقتك وقتك اسمى ما لديك باش تهلكو ان قيل وقال بلاش تهلكه في اطلاق الابصار
بلاش تضيعه بي الكلام الفاضي. كل يوم يعني مش هقول لك كل يوم كل ساعة كل لحزة في واحد في نفس سنك قاعد بيحطوا طوبة في الاسر قبل الرحيل وبيتأكد كويس قوي ان الاسر ده قبل الرحيل
في واحد كل يوم قبل ما بينام مشغول مشغول بايه باخرته؟ مشغول اللي هيشرفني بين يدي الله سبحانه وتعالى غدا يا ترى اللقاء هيكون مشرف يا ترى اكون انا مسرور وهو مسرور لما نتقابل عند الحوض وعند الكوثر صلى الله عليه وسلم
فالناس ديت مشغولة اه عندها برضو اهتماماتها وهمومها الدنيوية لكن في هم اخروي لا يغيب في هم اخروي ما بيغبش عنهم بيتعاملوا مع الدنيا دي زي بالزبط اللي رايح اللي جاي من الشغل
واحد وهو جاي من الشغل اخت جاية من الشغل عارفة ان عندها غدا فبتعدي على بتاع الفراخ تجيب حاجة وبتعدي على السوبر ماركت تجيب المكرونة والصلصة وبتعدي على بتاع العيش تجيب العيش بس هي رايحة البيت
عشان تعمل الغدا الحتة دي ما بتغيبش عنها هي فاهمة كويس قوي وهي بتعد الفكة عشان تجهز لتجيبي عيش هي بتعمل ايه عارفة كويس قوي وهي نازلة تجيب المكرونة هي بتعمل ايه. ليه؟ عشان تروح البيت تعمل الغداء للاولاد
ففكرة ان في بيت وان في غدا بتخليها تلم كل الايه؟ وتلم كل الحاجات الصغيرة اللي هي بتعملها دي مهم قوي تاخدوا بالكم وانت رايح الجامعة يوميا. الجامعة دي هي دية الايه؟ هو ده المشوار بتاع المكرونة
انك رايح مصلحة حكومية تخلص ورق ده مشوار انك تجيب اللي يا تجيب العيش مش عارف ايه في الاخر عشان في حاجة معينة الحاجة دي لما بتغيب عنك بتلاقي التوترات
بتلاقي الهموم تلاقي امتحان العقيدة وامتحان القلب فيه هزة زي اليومين دول النهاردة الناس بتصحى وبتنام الحق غير راح في كزا الحق الدولار نزل الحق ده مش عارف ايه. ده بيقوله ده بيعيده
ده مش عارف ايه اللي حصل في الاسعار. ده مش عارف ايه فربنا يتولى الناس ويعينهم على معاشهم لكن في فرق كبير بين انسان اه بيكون مدرك كويس قوي والارض ارضه
والعبد عبده والرزق رزقه فانا في النهاية طالما امر ليس بيدي خلاص في حد كان بيستنصحني بيقول لي افضل حاجة المال اللي معي احطه فين والدول هتسمع كلامي يعني انا راجل اقتصادي ولا راجل آآ بس هتسمع كلامي. قال لي يا عم قل
فقلت له حطه في الصدقات هو ده البنك الوحيد اللي يأمنك وهيأمنك هو ده الوقت الوحيد انك تتصدق وتكثر من الصدقات مش بقول لك تصدق بكل ما تملك لكن لا عزز قيمة الصدقة في حياتك
واكثر منها الفترة ديت ما يبقاش دايما انت مشغول في واحد آآ من ممكن بفرق اه يقول لك ان الدولار ده او الريال ده او مش عارف ايه بعشرة وكسر ومش عارف ايه. تلاتة خمسة وسبعين ولا تلاتة سبعة
وتفك فتلاقيه ينتزر عشان خمسة وسبعين مش سبعة وسبعين ويفكر بالدقة ديت قوي ويقول لك انت مع كل عشر تلاف مش عارف ايه هتكسب الف ايه جميل التفكير ده لو كان العقلية الاستسمارية دي موجودة برضو في الاخرة
استثمار الاخرة انك تكون مدرك كويس قوي موديل كويس قوي ان الله يطلع على قلبك ويراك مهموما للمسلمين ان الملأ الاعلى بيصنفوك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا
فلازع الارض الرجل يتحرى الصدق يتحرى حتى يكتب فانت تتحرى الانفاق في اوقات المسبغة اوقات الاضطرار اوقات ضيق المعاش يكون عندك تفنن كالانفاق تفنن في الاطلاق فيجي في الوقت ده
تبقى معروف عند اهل السماء ومعروف في الملأ الاعلى هذا رجل كان محسنا على العباد اذا ضيق عليهم سبحان الله فلا يحسن اليك ما ظنك بمن قال هل جزاء الاحسان الا الاحسان
ما ظنك هيكون ظنك به ايه هل هتكون انت تكون يعني منفق وهو سبحانه وتعالى يضيق عليك في وقت الضيق يظهر معادن الناس في وقت التضييق سبحان الله! تجد ارزاق غريبة
يكفي ان الله استعملك في وقت الضيق انت كنت الجسر الزي يزهب للناس للرزق في ناس بتنام مطمئنة كما كان محمد ابن يوسف الشيباني يقول كيف ننام وقد نامت الناس
وقد نامت عيون المسلمين اتكالا علينا نامت عيون المسلمين اتكالا علينا في ناس فقراء كتير مهما الدولار بقى بمليون جنيه نايمين اتكالا عليك مش قلقانين من حاجة. ليه يقول لك آآ فلان يا عم الشيخ ده راجل ربنا استعمله لنا
رجل ربنا سبحانه وتعالى اختاره لنا المعنى ده اما تكون انت عايشه ما تحسبهاش مين هيديني اكتر. ايه الادخار اللي هيزود لي اكتر  افضل ادخار انك تتاير مع الجبار سبحانه وتعالى
انك عمال تتاجر مع ربنا وتكون كثير الجواد الوقت ده ربك شكور ربك شكور وربك يغار سبحانه وتعالى يغار ان يظهر من عبده معاملة يراها ناس نبلة ولا يلتمسون ولا يرون
كرم الله كما يرون كرم هذا العبد؟ لا. سبحان الله! عشان كده يوم القيامة هيجي راجل تاجر في يوم القيامة راجل تاجر فيجي نشوف الراجل التاجر ده عمل ايه ايه اللي انت كنت بتعمله
فهو الراجل مش عنده حاجة يفكر يمين شمال فوق تحت ما فيش. فيفتكر اه انا كنت بداين الناس صحيح كم واحد عاوز فلوس؟ محمد عاوز الدين وكده والكلام ده كله
فانا كنت ايه ادين الناس فقاموا فتيان ان ينظروا المعسر يعني واحد الدنيا ضاقت عليه شوية يأخروه ما فيش مشكلة واخدين بالكم طب والمنسر ما فيش مشكلة يعني يتخففوا شوية عنه واه
ويعدوا الموضوع فيه يسر ويتجاوزوا شوية ويكون فيه مسامحة في الاقتضاء الموضوع بسيط سبحان الله هنا اه اما الانسان يستحضر الحديس ده ويشوف الراجل ده هو عمل ايه قالت هم بيقولوا له الملائكة يعني بتقول له اعملت من الخير شيئا؟ في حاجة انت عملتها
انا ما فيش خالص سبحان الله هو مش لاقي حاجة يفتش فيها في حياته ان هو كان بيعملها الراجل ده لما لدرجة في احد الاحاديس على ما ازكر يعني هم بيقولوا له هل عملت من خير؟ بيقول لهم ايه؟ ما اعلم. بيقول لهم مش عارف
ما كانش واخد باله ان ده حاجة حلوة قوي خلوا بالكم الحديس ده في صحيح البخاري يعني اعلى درجات الصحة فقيل له انظر يا عم فكر دور ياه ما اكرم ربنا جل وعلا
ان الملايكة يعني سبحان الله ان الملايكة تقول يا عم دور فتش وسبحان الله في احاديس كده تحس قد ايه بودن الملائكة من الابحاس الجميلة انك تعمل بحس علاقة الملائكة بالانسان
آآ كحديس كيف تركتم عبادي تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون. ان ربنا يقدر على الملائكة اوقات اللي هو تغيير بقى زي ما بيقولوا نبطشية يعني ان صح التعبير الملايكة
اللي يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ملائكة الليل اتدناها معك لغاية دلوقتي الفجر وبعدين يطلعوا وينزلوا ملائكة الايه؟ النهار بقى فيجوا الملائكة دي في الوقت ده سبحان الله! يلاقوك بتعمل ايه؟ في الغالبا المسلمين بيعملوا طاعة في الوقت ده
ما بين بيصلوا الفجر وبيصلوا العصر. فالملايكة تقول له احنا سبناهم وهم بيصلوا اللي هم طلعوا طب والتاني نوره ايه احنا جيناهم وهم بيصلوا فسبحان الله فيقدر الله سبحانه وتعالى
ان الملائكة تقابلك في وقت كن انت فيه خير. يعني انت ولله المسل الاعلى عارف ان ان بنتك دلوقتي لابسة الاسدال بتتصدر او بتزاكر فانت عاوز تعلي قدرها بنفوس ايه
اقاربها فتدخل عمتها تقول لها لو سمحتي بس الله يكرمك يا فلانة شوفي بس آآ بنتي بتعمل ايه انت تعرفني ليه بتزاكر فهي تدخل تقول لك ده بتزاكر يا حاج
فتقول ما شاء الله عليها. طيب ليه؟ عشان عمتها كانت بتتكلم بتقول ايه؟ البنت دي مش هتفلح. البنت دي مش بتاعة مزاكرة فرأفة وشفقة وحبا منك لبنتك قدرت هذا الامر
ورتبت الترتيب ده فالرب جل وعلا الملايكة كانت ترى ان هذا المخلوق وهذا الخليف في الارض هيفسد فيها فالله سبحانه وتعالى يقول لهم كيف تركتم عبادي فهم والملائكة وجدت رحمة الله سبحانه وتعالى بهذا الكائن
فحبوبة فعشان كده سبحان الله! بتلاقيهم ايه؟ حتى في المواطن دي. فهم بيقولوا هل عملت من خير؟ يقول لهم لا احنا بنقول له انظر فخلاص بقى فيه علاقة ود لعلاقة حب
حتى في الرجل الذي يبدل الله سيئاته حسنات فيجي واحد يوم القيامة معاه سيئات كتير قوي رحمة من الله سبحانه وتعالى يبدل الله سيئات هذا العبد بحسنة الراجل لما يلاقي كده والملايكة تخبي عنه كبار السيئات
لان هو لقى حاجات صغيرة تيجي يقول ايه لي ذنوب كبار لا اراها. مثلا اشوف جمال الشكور سبحانه وتعالى جمال الوهاب الذي ازا اعطاك ادهشك ورغبك يوصلك في مرحلة من مراحل انك وانت بين يديه. انك يعلو صوتك
عافاك الله ان شاء الله تكون من اهل الطاعة يعني. بس ان في بعض الناس يعلو صوته ويقول بكل عيب صوت وبكل وضوح يا رب انا لي زنوب كبار انا مش شايفها ليه ؟ انا مرة ارتكبت الفاحشة مش لاقيها يعني. كت مرة سرقت والدتي مش لاقيها. فين وقعد يعدي الذنوب كبار
بين يدي الغفار. ليه؟ يقول لك ادهشه عطاء ربه عطاؤه لله سبحانه وتعالى ادهشه ازا كان الشهوة في الدنيا ممكن تعمل ايه؟ سكر لعمرو نومي في سكرتهم طب عطاء الوهاب
يا جماعة عطاء الوهاب وصل زكريا عليه السلام ان ما يقولش ما يقولش ايه دعاء عادي سيدنا زكريا يعني عاوز ان ربنا سبحانه وتعالى يرسه يعني يجيب له كده ايه؟ لا تزرني فردا وانت خير الوارثين
طب نفسك في ايه يا زكريا عليه السلام عاوز ايه زكريا الدعاء المريمي اللي جه في مريم شوفوا وهو بيدعي كل الاسباب ممنوعة ايه السبب اه وهن العظم مني؟ طيب ما دي السبب اهو خلاص راح واشتعل الرأس شيء. ادي كانت سنة
بس هو الدافع ايه اللي مخليك تتكلم؟ ما هو داء داق قبل كده ولم اكن عمري في يوم من الايام ما كنتش شقي وانا معك شوفوا ولم اكن بدعائك ربي شقيا. يعني ايه ؟ عمري في يوم من الايام ما دخلت الباب ده ورجعت خسران
حتى لو ما خدتش الاجابة الفورية. بس خدت الرضا ايه؟ الرضا الروحي والقلبي عمري ما رجعت فاضي واني خفت الموالي من وراي وكانت امرأتي عاقر. الاسباب كلها متقطعة يعني في واحد داخل
كل الاسباب مش معه سبحان الله! داخل يقول لربنا مش معي سبب بس انا عاوز احج سبحان الله بس ما حدش يعمل كده ما حدش يطلب الطلب ده الا لقلب السليماني
لا قلب سليماني قلب لسه عامل الزنب ولسه بيتحاسب على فاتورته اه ربي اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد ومعها انا عاوز الاتنين دول مع بعض ما فيش سقف للاحتمالات عندهم
سقف للاحتمالات دي ده لا عند القلب السليماني انتهى كده لازم يبقى في قلب يعقوبي قلب ايوبي قلب يعقوبي للقدر وقلب ايوبي في البلاء والضراء وقلب سليماني عند الاخطاء فربي اغفر لي وهب لي
الكويتي بالقوة الشديدة ديت اه يقول لك يعبدون ربا وهابا هم لما عبدوا الرب الوهاب عرفوا كويس اوي ان الباب ده اللي بيتركه خلاص سبحان الله آآ العمق ده عمق انك تستشعر
ان هم ياخدوا ويطلبوا في وقت اكتر وقت ان الانسان بيبقى منكسر فيه ما لوش يطلب في وقت الايه؟ الخطأ ومع زلك سيدنا سليمان بيكسر الفكرة ديت بيكسر الفكرة ديت عند ناس كتير قوي
يقول لك لا انت حتى لو كنت مخطئ وتبت الى الله سبحانه وتعالى وانت بقى بتترنم بتوبتك بالتوبة بتاعتك ايه الطلب بتاعك الانبياء واحد بيقول لا تخطئ خلاص. انت انت ادرى
آآ ان الانبياء لا يخطئون. الله سبحانه وتعالى يقول وعصى ادم ربه فغوى وانت بتقول ايه؟ لا ما بيخطبش فسبحان الله الانسان عما يدرك هذا الامر اما بيعيش المعنى ده بيجد في قلبه
السكينة والهدوء ويجد لانه فعلا مع رب يدهشه بكل عطاء سليمان اخذي تتبعه الاخذ الذي اخذه من الوهاب عشان كده سيدنا زكريا ما طلبش اي ولد لو دققتوا ان الاسباب كلها مش موجودة. والطلب غريب جدا
ما قالش انا عاوز ولد لا ده انا عاوز ولد بصفات مخصوصة ايه الولد ده بقى؟ لا ده الولد ده يرثوني وايه كمان؟ ويرثوا من ال يعقوب. وايه كمان؟ واجعله ربي رضيا
انت كان عاوز حاجات مخصوصة خالص صح؟ عشان كده خد ايه خد واحد اتسمى اسم من فوق مش من تحت ان الله الزي سماه سبحان الله وخد موضع في القرآن لم يأخذه غيره. وحنانا من لدنا
سبحان الله استشعار المعاني دي يخلي الانسان دايما وهو في الاختبارات والامور اللي احنا بنمر بها دي يبقى مدرك كويس قوي لان الاختبار الحالي هو اختبار قلبي بامتياز هل انت هتنجح
قال انت هتنجح ولا لأ ذاكروا اللحم بقى كزا ده الفراخ بقت كزا هو السعر ده ما ينفعش انت تدنك واقف في الحتة دي دلوقتي معناها ايه؟ ان الصدقة بقت لها تمن
فكل هم الساهل يترفع تبقى انت عارف كويسة. ان الصدقة بقى لها تمن وان الجبر بقى له تمن وان الوقوف مع الضعفاء بقى له تمن وان الانفاق على تزكية النفس بقى له تمن
اكبر وقت فيه الاسعار عالية هو اكبر وقت هتلاقي الحرم لا يخلو من زحام لكل دول بيصرفوا في الوقت اللي الناس بتقول ان المصاريف بقت غالية قل للناس دي بتحاول بقدر الامكان
تصرف على ايه؟ على اخرتها زي ما كتير بيصرف على دنيته زي ما كتير ما يغير الموبايل وجاب الايفون ما هو الايفون غلي بس في ناس اشترته والعمرة غليت وفي ناس اشتالتها
ليه؟ لان ينفيان الفقر انا مش معي نص يقول لي ان الحاجات دي هتنفي الفقر. عاوز تنفي الفقر اه عليك بقى بالحاجات اللي تأمنك من ضمن الحاجات اللي هتنفيك الفقر بالمناسبة مش هينفي الفقر اللي انت صرفته في العمرة بس
مش عندنا حديس بيقول كده لأ ده هينفي الفقر في حياتك ينفيان الفقر وانفيان الزنوب سبحان الله! المعاني دي هي ديت دي فرص ان المعاني ديت انك تبدأ تضغط على قلبك بها
وانك تخلي قلبك يتشربها وانك تكون عندك يقين فيها هو ده الاختبار الحقيقي انك تعيش مع اسم الله المسعر ان الله هو المسعر فالموضوع ده من قبل خلق السماوات والارض خمسين الف سنة مكتوب لك انك هتعيش
سانيت اتنين وعشرين واحتمال تلاتة وعشرين تعيش الاجواء ديت وهي ديت الماديات اللي لكن لازم تبقى موقن انك لن تموت حتى تستوفي رزقك هتاخد رزقك كويس اوي اوي اوي ان كنت واثق
ان الله هو الرزاق ان الله هو الرزاق فما تنشغلش باسباب الرزق نأخذها ولا تتعلق بها فانت هتاخده هتاخده سواء رزق معنوي ورزق دير معنا وبالمناسبة واختم الخاطرة دي ان اقل رزق
ستأخذه من ربك هو المال اقل رزق فتأخذه من ربك هو المال صدقني صدقني العافية اللي انت فيها دي وبتسمعني بها الهدوء اللي انت بتسمعني به الامن والامان ولو لحزي اللي انت بتسمعني فيه ده
والله وبالله ده من الارزاق اللي ما هتقدر عليها في يوم من الايام تدفعها لو فقدتها فاقل اقل رزق هتخزه هتاخده في حياتك هو رزق المال المد بيجي ويروح وكده كده
مش هيفوتك ما كتب لك لكن في ارزاق كتير كتير جدا غيرك محروم منها ان دمع العين ده رزق ان انشرح الصدر ده رزق صلاح الباب ده رزق هدوء الروح
بوقت الاضطرابات ده رزق انك تنام وما عندكش توترات ده رزق المعاني دي تكون انك لسه بتقرأ وردك ده رزق لانك لسة بتحب ربنا ده رزق. لانك لسة واسق فيه ده رزق
انك لسه بتحب محمد صلى الله عليه وسلم ده رزق دي ارزاق مش خد بالك منها الا لو فاتتك لو تخطب من قلبك لو اتغيرت الحاجات ديت الارزاق دي لما بتعيشها
ياه بتلاقي نفسك في حتة تانية خالص نرجع لكلام ابن القيم بيقول لنا بقى ان المعاصي دي بتعمل ايه بتخون العبد احوج ما كان الى نفسه في تحصيل هذا العلم
وايثار الحظ للاشر. يقول فاذا وقع في مكروه واحتاج الى التخلص منه خانه قلبه وقرأنا الايه؟ الخاطرة ديت. لدرجة ان هو زكر بعض الناس بل المعاصي خانتهم ولما وقعوا نسأل الله العفو والعافية
وان النفس لما اسخنتها الجروح والمعاصي والشهوات يقول كذلك النفس فانها تتخنث بالشهوات والمعاصي وتضعف اعني النفس المطمئنة بيقول ان النفس المطمئنة بتضعف بالمعاصي. والامارة بتقوى وبتتأسى. كلما قويت هذه ضعفك
ثم قالوا والمقصود وده اللي كنا وقفنا عنه ان العبد اذا وقع بشدة او قرب او بلية خانه قلبه ولسانه وجوارحه. عما هو انفع شيء له سبحان الله زي دلوقتي كنت بتكلم من شوية. تضيق في الاسعار
تضيق في الاسعار في طبعا ناس زلم تسببوا في هزا ويضيقوا على معايش الناس. لكن انا اتكلم لا في فعالهم ولكن اتكلم في رد فعلك انت. وفي قلبك انت. ايه المفترض
تقدر تعمله. ايه؟ لان دايما بنقول قم بما عليك ولا عليك وان الله لا يكلفك الا بما تطيق واللي تقدر عليه ايه اللي دايما تكون مشغول انت به ففي وقت الشدة في وقت البلية في وقت الكرب وفي وقت التضييق والكلام ده كله. اوعى يخونك قلبك. اوعى يخونك لسانه
هو ده الناس اللي بتدرس عقيدة يا جماعة هو علم العقيدة ده مش علم كده مش علم فلسفي مش علم كده قاعدين نطلع معتزلة والاشاعرة من قبورهم ونتخانق معهم لقى الموضوع اعمق من كده بكتير علم العقيدة ده حتى ينعقد قلبك قلبك
على معاني التوحيد مع هذا انك تشهد هذه الامور ان يكون القلب اهد مليان شهد عسل مصفى بيناول اللسان اللسان بيغرف من القلب. فتلاقي الجوارح خلاص سكنت بما استقر في القلب. فهو بيقول ان المقصود ان العبد لما بيقع في شدة
يقع في ضيق بيقع في كزا تلاقي الحديسة وبرانيه حديس الناس عامل ازاي؟ يعني احنا النهاردة اما بتقعد مع الناس بتلاقي حديس الناس عن الاسعار اكتر ولا عن الرزاق اكتر
بتلاقي حديس الناس عن الضمانات الدنيوية ولا الضمانات الشرعية الضمانات الدنيوية مهمة وان اخز بالاسباب مهم عشان ما حدش يقول لي ان انا لغيت الكلام ده. انا لا لست هنا
لا عادي جدا فامشوا في مناكبها بس هتاكل من رزقه صدقني مش هتاكل من مناكبها فالمعنى ده ضروري انك خد راحتك خالص وخذ بالاسباب جميل اوي بس وانت حريص وانت بتاخد بالسبب
لازم تبقى مدرك ان في اسباب كتير شرعية بتحميك يعني من من اللي يحميني انا اروح دلوقتي معي شوية فلوس. اروح احولهم دهب عشان احفزهم ادي خدت السبب الدنيوي. في سبب اخراوي؟ اه سبب اخراوي
ايه هو زي ما قلت لك من شوية ما نقص مال من صدقة وسلاس اقسم عليهم. النبي اقسم على كده. ان المال فتصدق يا سيدي الجزء ايه كمان اكثر من الصلاة على النبي يكفى همك
هم الرزق ده يكفيك هيكفى الدعاء انك تقرأ في اسماء الله الرزاق انك تحافظ ليهرب منك المعاني ديت لا يتخطف منك لا تفتكر ان الدولار هو اللي بيرزق. والدولار ده لو سبت كل حاجة هتسبت
ابن الزين ده اللي قاعد عمال يطلع ينزل ده مش عارف قاعد يتحكم في قوت الناس مين اللي يتحكم في قوت الناس ها مين بقى؟ مين آآ ربنا بس الدولار برضه
اه هي دي انا عاوز اشيلها من قلبك شمش الدنك طول اليوم منزل تطبيقات وقاعد تبحس عليها وتجري وتفتش وخلاص لا شك ان اخذ بالاسباب وبأكد تاني ما فيهوش مشكلة. بشرط ان الاسباب دي
مش تتوهك وتضيعك وبتبان في تفاصيل حياتك. فهنا ابن القيم يقول ان العبد اذا وقع في شدة ايه اللي هيحصل له خانه قلبه خيانه لسانه خانه جوارحه عما هو انفع شيء له
فلا ينجذب قلبه للتوكل على الله. ابن قيم لا تحس ان هو يعني كاتب التويتة دي دلوقتي. فلا ينجذب قلبه للتوكل على الله خلاص ما عدش القلب بينجزب لدين اما تيجي تقول له توكل على الله يعني في ناس ممكن وهي بتسمعني دلوقتي مش عاجبها الكلام
تقول لي اه يعني انا ان شاء الله بقى لو توكلت على الله ورحت انفقت ورحت شفت ايتيم ورحت شفت مش عارف ايه ربنا بقى ايه آآ هيفرج عني. انا يا دوب آآ معي مسلا متين الف
الف عاينهم واروح انا اعمل بها عمرة دلوقتي واروح اضيع تلاتين منهم صح؟ وده اللي انت عاوزني اعمله يا عم انا مش عاوزك تعمل حاجة انا عايزك تخش الجنة سبحان الله
فتلاقي في بعض الناس مش قادر يسمع الكلام ده. مش قادر يقتنع به. طبعا انا ما بكلمش حد دلوقتي مش معه الا عشر تلاف بيروح يستلف عشان يعمل عمرة ويقول لك لا يا لا
انا ما اتكلمش مع الشخصية ما قلتش كده انا بتكلم في اطار ان شاء الله كلكم فاهمينه يعني آآ ابن القيم بيقول ايه؟ فلا ينجذب قلبه للتوكل عليه. الله. والانابة اليه
والجمعية عليه والتضرع والتذلل والانكسار بين يديه ياه خشية املاق نحن نرزقه شوف انت كده في ناس كانت بتأد الاولاد زمان بنات زمان ليه خشية اطلاق خايفة على الفقر ربنا كان بيريحهم بيقول لهم ايه ؟
ها. كان ايه الرد اللي خايف خشية املاق ده كان ايه الرد القرآني الرد الجميل المهدئ للاعصاب والمهدئ للازهان والمهدئ لكل حاجة اه نحن نرزقهم ونحن نرزقكم صح الاتنين موجودين
فانت اما تيجي تدور في الاية طب ما هو مين اللي بيرزق هو انت الجسر ولا انت اللي بترزق ؟ لأ انت انت مبعوت الرزاق انت السبب فيجي القرآن يقول لك نحن
هنا حصريا انا اللي هرزقهم وعلى فكرة وانت كمان لكن انت ناسي انت بتنسي يعني انت متلخبط الدنيا كلها عشان كده يا جماعة من الاسماء المهمة جدا اللي جت مع علة العبادة الاسماء دي يمكن قلت قبل كده من شوية كده من حوالي
شهرين تلاتة ان الاسماء دي مهم تعيشوها خاصة في الزمن ده ربنا سبحانه وتعالى زكر وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. جت اسماء في الحتة دي بقى ما اريد منه من رزق
كأن موضوع الرزق ده هيورط الناس كلها وما اريد ان يطعمون  ان الله هو الرزاق للقوة المتين سبحان الله! الشعور الموضوع ده اما بيعيشه الانسان يدرك كويس قوي ولزلك سيدنا
صورة العنكبوت الله سبحانه وتعالى لما زكر قصة ابراهيم وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. ايه اللي حصل؟ جه موضوع الريس
انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا. ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق مش هتلاقيه في حتة تانية الباب ده لما الانسان بيعيشه هياخد باله كويس قوي اللي فطر قلبك وبتر حياتك هو اللي هينظرها
يا ايها الناس ازكروا نعمة الله عليكم. هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض في حد هيجيبها لك غيره طب طالما ما فيش حد غيره ليه؟ ليه مركز
وفي الروم الله الذي خلقكم سم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم شف الاية ديت عجب الخلق لا ينازع فيه احد والاماتة لا ينازى فيها احد والاحياء لا ينازع فيه احد. صح
لكن في واحدة الناس تايهة فيها هما الاربعة الله الذي خلقه ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم التانية دي حصل فيها هزة وكل يوم بتمتحن فيها انت. تنمي امتحانك فيها
وهاد ليلى هي هل شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء مع اي حاجة من في الاربعة دول مش هتلاقي اللي قلبك يقول سبحانه وتعالى عما يشركون فتجديد المعنى ده هيخليك تفهم كلام ابن القيم
فلا ينجذب قلبه للتوكل على الله والانابة والجمعية والتضرع انك تبدأ تنكسر بين يديه تقول له يا رب انت قلت نحن نرزقهم يا رب انا الخلق دول مش انا اللي خلقتهم
انت اللي خلقت ولادي انت اللي خلقتني وانت الذي سترزقني وتبدأ تاخد بالسبب وستجد ما تقولش الكلام ده وتنام لا بتقولها وتاخد بالسبب فابن القيم يقول ايه بقى؟ في بعض الناس لن ينجذب قلبه للتوكل على الله. والانابة اليه. والجمعية عليه والتضرع والتذلل والانكسار بين يديه
الا يطاوعه لسانه لذكره؟ ياه يلاقي لسانه مش عارف ينطلق وان ذكره بلسانه لم يجمع بين قلبه ولسانه. فينحبس القلب على لسانه. بحيث يؤثر الذكر ولا ينحبس القلب واللسان على المذكور. بل ان ذكر او دعا ذكر بقلب لاه ساه غافل
ولو اراد من جوارحه ان تعينه بطاعة تدفع عنه. لم تنقض له ولم تطاوعه. يا سلام على الكلام الجميل ويقول لك وكل ده باسر الايه؟ اسر الزنوب كمن له جند وواحد له جنده
يدفعون عنه الاعداء فاهمل جن وضايعهم واضعفهم عنده جنوده سابهم ضيعهم اضعفهم. ايه هو الجندي بتاعك؟ العمل الصالح جند. الصلاة على النبي جند الصدقات والجند انك الوقت ده انك تتحرى الحلال اكتر جند ما تسوقش فيها بقى وتضطريه وتقبل الحرام. في الوقت ده
كل الحاجات ديت الجن الجنود دي هي اللي بتحميك بحماية الله سبحانه وتعالى بتكون سبب لحمايتك اه في واحد ضيع الجندي بتاعه طب مين هيحميك ابن القيم بيقول لك اللي ضيع جنوده وضيع سلاحه
واضعفه وقطع اخبارهم ثم اراد منهم عند هجوم العدو عليه ان يستفرغوا وسعهم في الدفع عنه بغير قوة منين اخر مرة عشت مع اسماء الله الحسنى امتى اخر مرة عشت مع الوحي امتى؟ مش هنقدر نساعد عنك
هتساعدك ازاي انا؟ مش معايا حاجة اساعدك بها شفيق ده ابن القيم استرسل بيقول لك والرعب كله بقى عند الموت بيقول لك ان في ده بقى هذا امر اخوف من ذلك وادهى منه امر وهو ان يخونه قلبه ولسانه عند الاحتضار
وعند الانتقال ازا كان بيخونك في في النوازل بتاعة الدنيا. بيخونك في البلاءات. بيخونك في المشاكل العادية تبقى انت لو لو دخل ادرك لو خلاص جه الموت فربما تعذر عليه النطق بالشهادة
يقول كما شاهد الناس كثير من المحتضرين اصابهم ذلك حتى قيل لبعضهم قل لا اله الا الله قال اه اه لا استطيع ان اقول بولا وقيل لاخر قل لا اله الا الله قال شهر غلبتك ثم قضي بيلعب شطرنج الباشا بيقول له ايه كش ملك وبتاع والكلام ده كله؟ اه
موجود مش عارف ايه هو مشغول ليل نهار بالقصة ديت مشغول بالحتة دي فالانسان هو لسانه وانعكاس للحياة اللي عايش بها وقيل لاخر قل لا اله الا الله فقال يا رب قائلة يوم ما قد تعبت. كيف الطريق الى حمام المنجاة ثم قضى. ده واحد يعني ايه؟ كان بقى له في موضوع
والشهوات ونسأل الله العفو والعافية هو ده اللي عائشه شباب كانوا رايحين الساحل وكانوا حوالي تلاتة والتلاتة دول مشغلين اغاني وبتاع والكلام ده كله والعربية اتقلبت بهم نقول اغاني وبتاع والاخ يقول انا دخلت عليهم من عربية متفحمة
كنت احاول اطلق بولي مش عارف امال انا نادي ومش محدش سامعني وانا مش سامع حد من صوت الدب دب دب دب بتاع الايه الدربكة والموسيقى والكلام ده وللاسف ما لحقتش حد منهم
بيقول لي ولا ولا عارفين نسكت الايه؟ المزاع ده والكاسيت بتاعهم ياه ربنا يعفو عنا وعنهم فالشعور ده الشعور بتاع الدائرة النقي بيقول ابن كثير يقول من عاش على شيء
مات عليه ومن مات عليه بعث عليه من تمنتاشر هتعيش على ايه عشان كده مهما كنت مشغول بامر دنيوي خليه في ايدك ما تدخلوش دماغك الناس اللي عندها عشق للصراعات
وكل يوم خناقة مع حماتها وخناقة مع جارتها وزعلانة وفاصلة من دية اصل ديت مش باركت لي لما حصل نجاح ودي مش مش اتصلت بي يوم اما زوجي مات ودي مش عارف ايه يا ستي انت هتدنك هنا لغاية امتى
هتموتي وانت زعلانة في الهم والغم ده الموضوع اكبر من كده خليكي منة لينة. الا اخبركم باهل الجنة. كل قريب هين لين سهل انت حاسة انك كده طب بدليل ايه
بدليل ايه والردود بتاعتك مقتضبة وبدليل ايه زوجك يرن عليك لكل تقطيم في الكلام تقطيم في الكلام تقطيم في الكلام الموضوع ابسط من كده ما تجمعوش عليكم هم يكفي هم الدنيا يكفي ان الدنيا هم
يكفي ان اخرتك هم. ما تجيبش بقى هموم كده وتحطها في كفتك الله المستعان. وقيل لاخر قل لا اله الا الله فجعل يهذي بالغناء ويقول مش عارف ايه واضح ان دي كانت اغنية كده زي تملي معك
وقيل لاخر فقال وما ينفعني ما تقول ولم ادعو ولم ادع معصية الا ركبتها. ثم قضى ولم يقلها وقيل لاخر وما يغني عني وما اعرف اني صليت لله صلاة ولم يقلها
وقيل لاخر ذلك فقال هو كافر بما يقول. يعني ابن القيم عفيف اللسان يقول لك واحد بيتقال له قل لا اله الا الله فهو الشخص ده ليه؟ انا كافر بها
فابن القيم مش عاوز يقول لك انا كافر فينسب الكفر لنفسه. فقال فقال هو كافر بما يقول نسأل الله العفو والعافية وقيل لاخر زلك قل لا اله الا الله. قال كلما اردت ان اقولها فلساني يمسك عنها
واخبرني من حضر بعض الشحاذين عند موته الناس اللي بتشحت يعني فجعل يقول لله فلس لله فلس عايش على الفكرة دي انت خليك عايش شرف الدلالة عليه فلما تيجي تموت
تقول بقى تقول تتكلم زي اللي كانوا بيتكلموا واخدين بالكم لان كل واحد على حسب ايه اخر مكان عايش حريم يعني كان عندنا عالم مشهور جدا وعالم ده راح للطلبة بتوعه وهو في سكرات الموت
وقالوا له ايه يا امام عاوزني طبعا هم شافوا الشيخ بتاعهم بيموت وعاوزين نلقنوه الشهادة فاستحوا اني لقد الشيخ الشهاب فقالوا تعالوا نزكره بحديس ايه من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
فراحوا بقى يعني يعملوا كانهم بيزاكروا الحديس بقى الطالب يقول ايه؟ حدثنا فلان عن فلان عن فلان ثم تلعثم. يعني اتلخبط كده يجي يقول زيه يتلعسم فالشيخ قال اقيموني اعدلوني يعني
فالشيخ راح قال الحديس قال حدسنا فلان عن فلان عن فلان ان رسول الله قال من كان اخر كلامه لا اله الا الله وما قلش دخل الجنة ومات ابو زراع
وده ايمان كبير اسمه ابو زرع الرازي قبض مع خروج الهاء بتاعة الله لا اله الا الله يكملها بقى دخل الجنة في ناس كده زي في احد الاخوة ما شهد
صلاة الجمعة الا في احد الحرمين ما صلى الجمعة منز بلوغه الا في احد الحرمين لما جه وقت كورونا كان يطلع على جبل موازي يعني يقف عند الجبل ده يبقى عينه على باب الحرام
ويروح يصلي الصلوات هناك مع كل فرض ويعيط المهم يعني قلبه متعلق ما خلاص ما ما شهد الجمعة قط الا في احد الحرمين قبل بوفاته بيوم ذهب وراح وكان الروضة
دي الروضة كانت سبحان الله مغلقة وبصدقه لامر ما قدر الله انها تتفتح وقعد فيها شوية الى قرب الموت وبعدين قضيت تاني يوم كان احد اقرب الناس له يحكي لي قصته ويقول لي سبحان الله دخل الجنة
جنة الدنيا دخل الجنة في الدنيا قبل ان يدخلها في الاخرة. راح اطمن على الجنة الاول الروضة يعني قطعة من الجنة فدخلها في ناس هي عشان عايشة كده في ناس عايشة الفكر دي
لها آآ حوارات بقى في ناس بيقول لك اكيد هو ده سعودي او مقيم انا اعرف ناس اعرف ناس تزهب كل يوم خميس وتعود كل يوم سبت عشان يحفز قرآن في الحرم يسمع على شيخه
واحد من فلسطين وواحد من مصر كل الناس ياخدوا كل الناس يغدو هتقول لي اصل دول معهم فلوس ما في ناس كتير معها فلوس. اشمعنى الاتنين دول بيعملوا كده وغيرهم ما بيعملش كده
بصوا يعني بصوا يا جماعة عطاءات الله وارزاق الله زي ما قلت لك. اخر حاجة هتكون الفلوس بملايين معهم نفس الماديات اللي مع الشابين دول بس اشمعنى الشابين دول رزقوا الحتة دي
هو بقى الحاجات دي يا جماعة اصدق الله يصدق والراجل جه للنبي صلى الله عليه وسلم قال له انا اسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم ايه قبل اسلامه. وفي كم غزوة فالنبي صلى الله عليه وسلم بيعطي له جزء من الغنائم. قال له يا رسول الله ما على هذا تابعتك. انا مش جاي اشمديه. امال انت جاي
قال ان اضرب بسهم ها هنا واشار باصبعه الى رقبته الى موضع النحر فقال له ايه النبي صلى الله عليه وسلم؟ هي كلمة واحدة ان تصدق الله يصدقك بس ما حدش قال له اه طب بص بقى خليك في الصفوف الاولى وخليك ارفع الراية وامش جنب خالد ابن الوليد. لان خالد ابن الوليد دايما بيبقى مستهدف لان من كبار الصحابة
طبعا من كبار الايه المجاهدين فخليك دايما في السوق. ما لوش كلام هو قال له كلمة واحدة اصدق الله هتصدق معه هيديها لك فسبحان الله ايه اللي حصل؟ دخل الغزوة اللي بعدها ضرب بسهم
فاتوا به الى النبي صلى الله عليه وسلم مضروبا بالسهم. فقال اهو هو؟ يا جماعة هو هو ده قالوا له ايوه هو يا رسول الله متأكدين هو هو؟ ايوة هو. قال ايه بقى؟ صدق الله فصدقه الله
بس راجل اتضرب في سهم لا يخطئ موضعه شوفوا ما اخطأش الموضع بتاعه ايهما افضل ازهب لعمرة كل عام ام اصرف سمنها على الفقراء لو تقدري تزهبي للعمرة كل عام فانت تستطيعي ان تصرفي تصرفي على الفقراء. عادي. فهتعملي الاتنين عادي جدا
اصرفي على دينك واصرفي على غيرك وعلى فكرة يا جماعة ده من ضمن الوهم اللي موجود في الدماغ مش موجود في الواقع ماشي؟ يعني جوز واحدة يا سيدي وما تتجوزش انت
اه انفق مش عارف على واحد يروح العمرة وبلاش تروح انت. الكلام ده ده وهم موجود في الدماغ بس موجود بس ايه وموجود في الحاجات بتاعة الاخرة بس لكن ما بتلاقيش حد يقول لك ايه ما تطلعش الساحل وطلع حد مكانك
ما تلاقيش حد يقول لك ما تروحش جامعة خاصة وخلي واحد من الايتام يخشها. ما تلاقيش حد يقول لك الكلام ده سم لا تعارض انا معي اربعين الف اطلع يا سيدي عمرة بخمسة وعشرين
وانفق خمستاشر عايز تطلع عمرة من ابو اربعين وان كان كمان الاجر على قدر النفقة والمشقة في حاجات شموها واستمتعوا بها. ما لكوش تفركوها لان الفرك ده من الشيطان اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم بكل خير
وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. الطواف حول الفقراء. الطواف حول الكعبة ادرك بكثير جدا وهو الذي سيهيج قلبك ان تطوف بجيوبك على الفقراء
اسأل الله ان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وانتم جزاكم الله خيرا
