السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وله الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه
تعالى ان يسددنا واياكم بكل خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم واسأله سبحانه وتعالى ان يصلح بالنا ويعفو عنا وعنكم ويجنننا واياكم بستره الجميل. وعفوه جل جلاله ما زلنا
مع كلام ابن القيم رحمة الله عليه نسأل الله ان ينزل على قبره الرحمات تترا وكنا توقفنا عند قوله عن اه مآلات وعقوبات للمعاصي يقول ومن عقوباتها انها تعمي بصيرة القلب
وتطمس نوره تسد طرق العلم وتحجب مواد الهداية او موارد الهداية وقد قال مالك للشافعي لما اجتمع به ورأى تلك المخايل يعني الزكاء اللي عليه توفيق الله له فقال اني ارى الله قد القى على قلبك نورا
فلا تطفئه بظلمة المعصية نسأل الله ان يجعل هذا المجلس مجلس نور لا مجلس زور يقول ان من عقوبات المعاصي انها تعدي بصيرة القلب نسأل الله السلامة البصيرة للقلب البصر للعين
بصيرة للقلب كالبصر للعين تشوف عينك انت بتشوف بها وبتنظر بها قلبك برضو ينزر قلبك محتاج ان يتأمل قلبك محتاج انه يشوف زي ما عينك تبصر بها عينك لما انت بتبصر بها بترى الطريق
وتستطيع ان تتحاشى آفات الطريق وبتمشي في الظلمات وبتبتعد عن المؤذيات بسبب انك مبصر فاسأل الله ان يحفظنا واياكم ويحفظ لنا نعمة البصر ونعمة العين لان العيب ليست فقط للبصر
ولكن ايضا جملك الله بها آآ القلب برضو بيحتاج انه يبصر في الطرق السير الى الله سبحانه وتعالى كيف سيبصر القلب القلب ده عشان ينور ويشوف في الزلمات ويتحرك ازاي
ويبتعد عن هنات الطريق ان الامور تكون مجلالي في امور واضحة سبحان الله! في ناس قلبها عام كالنهار اذا تجلى الدنيا واضحة تماما سبحان الله لو كشف له الغيب ما ازداد يقينا
الى ابن زيد هو ما فيش جديد كانوا يقولون عن بعض السلف لو قيل له ان القيامة غدا ما وجد جديدا يستطيع ان يزيد عليه هيقول لك اه طب هعمل ايه طيب
على الجدول مقفول فابن القيم بيقول لنا من آآ العقوبات والفواتير اللي هتتدفع في الطريق المزلم ده انها بتعمي بصيرة القلب سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم بحديس يقول
ما خان امين قط ما خان امين قط فاهمين الحديس ولكن اؤتمن غير ابي فخام. نسأل الله العفو والعافية ربنا يرزقنا الامل فما فيش حد امين يخون ان واحد يكون امين
ويخوض؟ لا كل الفكرة اؤتمن غير امين فخام طيب ايه علاقة ده بده باللي انت عاوز تقوله عاوز اقول لحضرتك في حد في يوم من الايام خانك ولا لا الف يوم من الايام في حد خانك
طيب لو في حد خانك ده يبقى راجع لايه لك انت صح؟ مركزين؟ هيكون راجع لك انت انت اخترت غلط. طب انا ليه اخترت غلط انت دلوقتي لما اخترت لماذا وقعت
باختيار خاطئ حد يقول لنا كلمة كده ابن القيم ايه قالها دلوقتي ميوا لسوء البصيرة لو البصيرة منورة كان مستحيل تلاقي ان في حد ايه يخونك فنسأل الله العفو والعافية
لا تكاد تجد امينا واحدة ده النبي صلى الله عليه وسلم اللي قال لنا كده ان في اخر الزمان انك ممكن تمر على قوم قبيلة قبيلة كاملة لا تكاد تجد
ان فيها واحد ايه؟ امين النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك انك هييجي عليك وقت نسأل الله السلامة ان في اخر الزمان لا يكاد احد يؤدي الامانة وازا ضيعت الامانة فانتزر الساعة
لو الامانة ضاعت خلاص بقى انتظر الساعة فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا لا يكاد احد يؤدي الامانة في اخر الزمان. حتى يقال ان في بني فلان رجلا امينا
رجلا امينا. يتقال كده والله يا جماعة سبحان الله آآ انتم عارفين عيلة كزا او بيئة كزا او المنطقة الفلانية دي ما لها يقول لك سبحان الله عندهم واحد امين. عيلة كاملة
يقول لك عندهم واحد امين سبحان الله وعشان كده تلاقي واحد عاوز مهندس يقول لك انا عاوز ابني بيتي بس الله يكرمك عاوز واحد امين صح؟ ما خان امين قط عفوا ده كلام عمر رضي الله عنه
آآ استغفر الله انا نسبت وقلت اقال النبي كنت اقصد حديس ايه لا تجد امينا زي اخر الزمان فالمهم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ان حتى القوم الواحد يمر ان في بني فلان رجلا امينا
ده هيتقال عليها يعني يقول لك في طنطا عارف في طنطا في عيلة كده الله اكبر عليها فيها وراجل امين راجل امين نسأل الله السلامة حتى يقال للرجل ما اعقله
بيتقال للراجل ما اعقله يعني ما شاء الله ده راجل عاقل ده راجل آآ دماغ ده راجل آآ مش عارف بيفهم ده زكي فاهمه كويس بيدبر الامور ناصح يقال للرجل ما اعقله وما ازرفه
ما اجلده قوي شدة كل ده بيمدحوه بكمال العقل زرافة الحال جلد البدن قوة  ولكن يقول النبي وما في قلبه مثقال حبة خردل من ما شوفوا بقى يا جماعة يبقى دماغه
قد البيت اللي هو قاعد فيه وزريف وقوي البنية الدنيا ومع زلك سبحان الله تلاقيه ايه خاين عشان كده بقول لكم انكم اما تيجوا تتقفلوا سبحان الله تلاقي ان الراجل يقول لك كده
الله يكرمك يا عم الشيخ تعرف واحد نجار يكون امين هو اصلا مفترض المسلم امين ولا مش المفترض المسلم امين يفترض المسلم يكون امين ولا لا المفترض يكون ايه؟ امين
انا عاوز آآ دكتور بس يكون امين اعوز طبيب نفسي امين عاوز راقي امين انا عاوز معلم امين بقينا الاصل المسلم اصل المسلم. مسلم يعني امين لا استشاري امين النهاردة
بقيت انت اما يجي حد خاصة النساء اللي عندهم اي بلاء اما يجي يستشيره تبقى انت ايدك على قلبك هيستشيروا مين وازاي مع انت محتاج انك تتأكد التواصل معه ده رجل امين
رجل امين ومركز مع نفسه وهنا بيقول لنا خلي بالك ان بصيرة القلب دي ممكن عما تضعف ما عنتش تشوف مين اللي ايه فعشان كده ايه وهي خسرانة على نياتي وطيب لأ
انت راجل بسيطة القلب محتاجة تتعدل لكن مش كل يوم تتورط مع حد كزاب وتيجي تقول لي والله سبحان الله صنع على الفطرة. لأ ويا جماعة قد يصدق الكازب قد يصدق الكاذب
ولكن ابدا لا يكذب الصادق الكداب ممكن يكون صادق احيانا ممكن يصدقك القول احيانا. ممكن لكن ابدا لا يكذب عشان كده يا جماعة لو انت يمكن قلت انا الكلام ده قبل كده
كان في حد آآ من الشباب معي من اولى سانوي كده يوم من الايام في تالتة سانوي ويعني تقريبا ما يقرب من تسع سنوات ما تخلف عن صلاة الفجر على ما ازكر مسلا يوم يومين
ففي يوم من الايام بسأله على سؤال اجاوب اجابة بالنسبة لي غير واضحة فيها قدر من قد يظهر منها عدم المصداقية فبقول له بعد ازنك بلاش تكزب انا بقولها بقولها بعفوية
فلقيت وشه اتغير وسكت ثم بكى فانا استغربت جدا موقف اه رد فعله ده فقلت له ليه بتبكي قال انت اول واحد في حياتي يتهمني بالكزب انا ما كزبت قط في حياتي
هزا الموقف اه الصرافية جدا انتزرت لي واستغفرت الله سبحانه وتعالى رغم ان هو موقفه كان ظاهرا كان في معلومات كانت مفترض تبقى اوضح من كده بس الشاهد ان في ناس متربية على كده
الناس عنده المعنى دوت في ناس عنده ان ان الحتة دي غير قابلة ابدا للنقاش موضوعنا ممكن ممكن ما اكنش واضح في نقطة معينة لكن اكزب اكزب يعني تمة بعض السلف نعد ان الذنب ده
حاجة كبيرة قوي درجة كان يقول لك لو نادى مناد من السماء والله الذي لا اله الا هو لو نادى مناد من السماء وقال ان الله احل الكذب ما كذبت
وده القصة لها قصة وهي قصة مع الامام الزهري وسليمان ابن يسار لما دخل على الخليفة هشام ابن عبدالملك الخليفة بيقول له يا سليمان من الذي تولى كبر الافك مين الذي تولى كبر الافك
فقال له عبدالله بن ابي سلول قال كذبت هو علي  كان عنده تشويش خلاص وكان فاكر ان الامام يعني بيريح فدخل بعد زلك ابن شهاب الزهري فسأله هشام ابن عبدالملك فقال هو عبدالله بن ابي وقال كذبت هو علي
سليمان ابن يسار سكت هنا انتفض الزهري وتغير لونه الامام الزهري تغير لونه وقال انا اكزب لا اب لك فوالله الذي لا اله غيره لو نادى مناد من السماء ان الله احل الكذب ما كزبت
ومن يومها لاه فما زال الامير يجله بعد ذلك الكلام ولا انا اكدب ليه سبحان الله! لا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا سبحان الله عشان كده اي الناس افضل؟ قال كل مخموم القلب. ان القلب ايه
نضيف قلبه مش مليان عكارة مش مليان توتر مع الناس ومدايق من ده وبيغتاب ده وسوء زن في ده نقي نضيف صدوق اللسان مخموم القلب صدوق اللسان كده اربع ازا كنا فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا. عاوز ايه تاني انت يا سيدي
انت عاوز ايه تاني بعد الاربعة دول؟ هو في حد عاوز حاجة تانية بعد كده سبحان الله! انت مفترض تحمد ربك ان ده موجود ايه دول بقى الاربعة دول اربعة
انت محتاج كل يوم تبص كده تشوف الاربعة دول قريبين منك ولا بعيد سبحان الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم اربع اذا كنا فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا
حتى لو انا اتأخرت في الجواز هنشوفها بقى هل من ضمنهم تأخر في الزواج؟ عشان لو كده يبقى فاتك الدنيا هل من ضمنهم ان اه بابا يكون اه طيب هو وماما وما يكونوش جداد ما نعرفش عشان تعال نشوف
حفز امانة حفظ امانة وصدق حديس وحسن خليقة وعفة في طعمة ومتابعه الاحيانا مع الشباب ونعمل البرنامج اربع قيست لك الدنيا اربعة في اربعة زي كده حديس ابي بكر الصديق
ده يكون مشروع. مشروع تربوي ده. ده مشروع تقعد كده مع نفسك في تعمل برامج تربوية للي ايه؟ للشباب اللي انت بتربيهم اعمل لهم برامج حفز الامانة صدق الحديث حسن الخليقة
خلق حسن ايه؟ خليقه خلقه عفة في طعمة اسألكم بالله سؤالا زمايلكم اللي عندهم الاربعة دول حضراتكم بتشوفوهم ازاي هل فعلا هم اعز الناس عندكم انتم حاسين ان هم من افضل الناس في حياتكم اللي تلاقوهم عندهم الاربعة دول
ولا الموضوع لا ولا ولا فارق معك ان يكون عنده صدق الحديس صدق الحديس التزام الصدق في القول الاخبار حفظ امانة بيحفظ الابال الامانة في الاموال الاعمال في الكلام في المعاملات
حسن الخلق اللي بيمتثل حسن الخلق بين الناس طب وغالبا ده بيحسن خلقه مع النار من باب ايه اولى الرضا بالقضاء والقدر بالصبر والحمد عند البلاء الشكر على النعمة فبالتالي حسن الخلق بيكون موجود بكف الازى طلاقة الوجه لين كلام احسان لهم بزل عطاء صبر على ازاهم
طيب وعفة مطعم او طامة التزام الحلال في المأكل والمشرب سبحان الله فلما بتلاقوا حد كده استمسكوا فيه استشعر كده انك رايح تشوف اه عروسة وتلاقيها الاربعة دول في اهلها
كنز ولا تلاقي خطيبك ربنا وموفقه في الاربعة دول كنز ودول يا جماعة مش هتلاقوها في حد اللي هتلاقيه في الاخر خالص حتة بقى الصالة هتلاقيها خلاص الصلاة ديت سابتة
عشان كده كان بعضهم يقول والله ما كذبت كذبة منذ قرأت القرآن انا عمري ما كدبت من يوم ما قرأت القرآن خلاص هم كانوا عارفين والتاني يقول والله ما كذبت كذبة منذ بلغت
الناس دي يا جماعة رايقة. السلف دول نضاف ولزلك نقل عن عمر عليك بالصدق حيث تخاف انه يضرك لانه ينفعك في الوقت ان هو يضرك ايضرك هينفعك ودع الكذب حيث ترى انه ينفعك فانه يضرك بك
يضر بك وكان بيقول لا تنظروا الى صيام احد ولا صلاته ايه يعني يا عمر؟ مش فارق معك يعني يكون نصراني بوزي يعني لا طبعا ما يقصدش كده. ولكن انظروا الى صدق حديثه اذا حدث
وامانته اذا اذا اؤتمن وورعه اذا اشفى. يا سلام الناس ديت عشان كده لما في واحد في يوم من الايام اثنى على واحد قال له سافرت معه؟ لا تاجرت معه؟ لا. قال لعلك رأيته يطأطأ رأسه ويبكي في الصلاة
اه انت شفته في الجامع اخ يعني واخت اه ما هو الاصل عمر عاوز يقول كده يعني. الاصل ان مسلم يعني في المسجد عشان بس ما حدش ياخد الجملة ديت يقول لك شف يا اخي شف عمر يقول لك مش اهم حاجة العبادة. امال اهم حاجة ايه؟ الدياثة
لأه طبعا لان في بعض الناس بياخد الكلام ده ويلعب خلاص؟ وممكن يمرق من الدين يبقى مخالف التوحيد ومخالف الاتباع ومخالف كل حاجة يقول لك ايه؟ بس شف معاملاته حلوة وديني ايه؟ الدين المعاملة
الدين منه المعاملة الدين منه المعاملة واشرف معاملة هي معاملتك للوحي ومعاملتك للخالق ولرسولك لكن عما تكون سيء المعاملة لربك سيء المعاملة لوحي نبيك ده انت بئس العبد جعلت المخلوق في مقام الخالق
لدرجة انك تحسن المعاملة للمخلوق وتسيء لنفسك في معاملتك لخالقك واخدين بالكم؟ النقطة دي مهمة جدا جدا لان بعض الناس اهم حاجة عنده يقول لك ايه نعاملهم نعامل الناس كويس. نعامل الناس كويس. لكن ايه؟ نعمل ايه بقى؟ نتعامل مع دين الاسلام ازاي؟ نتعامل مع القرآن
قام ازاي؟ نتعامل مع السنة ازاي؟ نتعامل مع امر ربنا ازاي؟ مش فارق معه كل ده بسبب ان النور مطفي من جوة كان كده في حد خانك قبل كده؟ اه
يبقى فيه عيب عندك في ناس احيانا ما تعرفهمش هو غني ولا لا وهو يستحق الزكاة بس انت ما تعرفوش وساكن جنبك وكل حاجة ولا نادر الله سبحانه وتعالى يزكر عن اقوام يقول
يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم. يعني ايه الكلام ده بقى يعني اللي عنده بصيرة بالقلب يعرفهم اللي بصيرته عالية بيعرفها خدتوا بالكم انت ما بتكونش لائق ليه؟ ما انت اللائق بتاعك مش شغال
ضعيف فيحسبهم الجاهل اللي ما عندوش علم وجاهل باحوال هؤلاء عشان كده هو مش مدرك هزا المعنى لكن يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف لانهم مش بيطلبوا حاجة من الناس لكن تعرفهم بسيماهم
انت تعرفهم تقدروا تقدر تلقطهم واخدين بالكم فبيقول انها تعمي بصيرة القلب. البصيرة ديت مهمة قوي يا جماعة. من اعمال القلوب البصيرة دي من يعني مش كتير بيتكلم فيها ان ممكن نتكلم عن الحب الحب الخشية الخوف
لكن من الاعمال البصيرة البصيرة ديت يعني زي ما في دكاترة رمد احنا عاوزين دكاترة بصيرة يكون كل بيكشف لك بيعمل كشف كده يقول لك على فكرة انت عندك اه
عندك مية سودة مش مية بيضا على بصيرة القلب محتاجين نزيلها لان ما من زنب العبد بيقع فيه الا وينكت بينقط في القلب نكتة سوداء بينزل ايه؟ قطران كده. ولزلك النبي قال
تعرض الفتن على العيون. صح الفتنة بتتعرض على ايه شايف واحدة متبرجة ولابسة مش عارف لبس قصير وشعرها وقاعدة امك بتضحك وحاطة عطر وماشية من قدامك. دي ايه دي مش امرأة دي فتنة
ماشي لاقي فلوس حرام محطوطة قدامك على المكتب وواحد بيعرضها عليك عشان تمشي له مصلحة معينة. دي اسمها ايه؟ دي مش فلوس دي فتنة واخدين بالكم دي كلها فتن متغلفة بحاجة تانية
يعني دي فتنة متغلفة بورق نقدي ودي فتنة متغلفة بسورة انثى لكن هي في الاخر فتنة فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك البنت دي مش معروضة على عينك الفلوس دي ما اتعرضتش على عينك
تعرض الفتن على القلوب تعرض الفتن على القلوب حضرتك ماشية في الشارع وشايفة ايه ولد وبنت واقفين وقاعدين يضحكوا مع بعض والكلام ده كله دي فتنة ان نفسي في حاجة زي كده
دي فتنة الفتنة دي اه في سورة الايه؟ مشهد بتتعرض على مين؟ على قلبي طب لو قلبي منور هيشوف ان دي طوبة في الطريق فبيعديها هيشوف ان دي نار وسط الطريق يعديها يشوف ان دي حفرة
هيعديها فيحصل ايه؟ هيشوف ان ده كيس قمامة ريحته نتنة معفنة فعمال بيشوفوا واحدة ماشية في الشارع بيشم ريحة من الجماعة دول بيشم ريحة ايه ريحة قزرة شم ريحة كده يحس ان بطنه قلبت
ويبقى عنده البصيرة بيحس بالنتانة يشم النتانة فاعمليه يسد انفه ويقول يع ايه القرف ده بيشمئز بيشمئز منين؟ من الريح. احنا دلوقتي مش بنتكلم على اشخاص ربنا يهدي الجميع. واسأل الله ان يعافي
ويثبت الجميع على ما يحب ويهدي الشباب المسلمين وبنات المسلمين لما يحب ويرضى هو الواحد لما يشوف المنظر بيعمل ايه؟ يشوف الفلوس اللي جاية له في صورة رشوة ان اخته مش واخدة بالها من الورس والسيولة اللي كانت باقية من والدها وان فلوس اللي مش عارف ايه. ومش طلبت لها اه دي فتنة متغلفة بالنسيان اختك
فانت هتعمل ايه؟ شامم ريحة وحشة فعلى طول تسد انفك تقول لا طب انت شميت لي وما شفت ازاي؟ انا شفت كيس القمامة بقلبي شفت القرف ده بقلبي البصيرة موجودة
طيب هو بيقول ده من عقوبة المعصية انها بتطفي بقى طفي طفي النور خلاص انت بيتك عامل زي القصر منور عملت معصية بزرار الطفح هتروح طافي ايه؟ الصالة كمان معصية نور السلم طافيته كمان معصية آآ نور الطرقة كمان معصية آآ نور الاوضة
معصية مرة واحدة القصر كله طافي مش عارف تنزل على سلم ولا عارف تطلع كل شوية وانت ماشي تروح اه يروح خابط فين؟ آآ في آآ سقف الباب آآ ييجي يمشي يروح متدربك على السلم واقع
وهو بينزل على الدرج كده يروح آآ خابط في الطربيزين السلم تتفتح له عينه آآ يدخل المطبخ يتعور بالسكينة طيب ما عليه وفيه واحد تاني ساكن في القصر ده الدور اللي فوقه
الدنيا جميلة جدا وكل شوية قعد يقول لك الناس اللي فوقها عمال تضحك ويشربوا شاي وكل شوية بيقعدوا في البلكونة ومشغلين التكييف امال يهزروا فالحياة جميلة طب واحنا الدنيا دي كده وبتاع فهو قاعد عمال يضحك ويهزر
وماشي في الطرقة بس الدنيا ضلمة وهو سامع واحد جنبه فيجي يقول له انت فين يا محمد وبتاع يقول له تعالى وبتاع حاول تيجي فيجي يروح واقع مخبوط يوقع مش عارف آآ كوباية يوقع مش عارف ايه هي دي حياة البعيد عن ربنا وحياة السعداء
واحد في مكان بيت كله ضلمة فانت احيانا بتسمعهم بقى وهم ايه فهما بيضحكوا وهم قاعدين في الصلاة ومش شايفين بعض. فتقول يا اخي الناس اللي تحت دي سعيدة. والله ما سعيدة. ده تعساء يا ابن الحلال
تبقى انت بقى ساكن جنب الجيران زي دول وكل شوية تبص شوفوا الدنيا ضلمة فتقول ايه يا عيني الناس دي والله مساكين والله الناس ديت يا جماعة محتاجين حد ينور لهم
ايه رأيك ان نروح نشوف المشكلة عندهم ايه الناس ديت يا جماعة ده انا عايشة كده نحاول نشوف لهم حد كهربائي ينور لهم او محتاجين لمبة نجيبها لهم صح الدنك مشفق عليهم عشان شعور ان ايه
الظلام اللي هم فيه ده هو ده المفترض المثل ده ما يغيبش عن قلبك. ما يغيبش عن عقلك فهو بيقول انها تعمي بصيرة القلب النور بيقطع وادي مالك بيقول للشفايف بلاش تطفي النور الجميل ده بالمعصية
غمة المعصية بلاش تلعب يقول ولا يزال هذا النور في واحد طافي نور الصالة بس الاوضة والدنيا كلها منورة يعني زنب كده بيروح وييجي فيه لكن ما شاء الله عليه
حاجات تانية الله اكبر عليها مركزة مركزة مع اه والدتها مركزة مع زوجها مركزة مع اولادها. مركزة مع قرآنها بس في زنب كده بتروح وتيجي عليه. فكل شوية تحس كده زي ما الكهربا تروح تقطع
ولا يزال هذا النور يضعف ويضمحل وظلام المعصية يقوى كل شوية النور بيضعف والظلام بيزيد. النور يضعف والظلام يزيد حتى يصير القلب في مسل الليل البهيم بالليل البهيم يا ستي
الليل البهيم ده اللي هو ليل ما فيش ضوء قمر فيه ليل ما فيهوش ضوء القمر خلاص والسحب ايه مانعة انك تشوف النجوم وتشوف الحاجات دي والدنيا كحل احلب معنى كحل
الا اخرجت يدك لا تكاد تراها ابن القيم يقول فكم من مهلك يسقط فيه وهو لا يبصر احيانا كده تلاقي في واحد يتصل ويسألك على حاجة فتيجي تقول له خير يقول لك انا في معاملة كده معينة بس انا مش مرتاح
مش سالكة طب انت عرفتها ازاي مش سالكة؟ يقول لي ما اعرفش بقى والكلام زاهرا كويس. بس انا في حاجة مش سالكة معي ايه اللي بيحصل؟ هو المهالك بيلقطها بيشمها
فكم من مهلك يسقط فيه وهو لا يبصر كاعمى خرج بالليل في طريق ذات مهالك طريق مزات مهالك ومعاطف فيا عزة السلامة ويا سرعة العطب  ويا جمالك يا ابن القيم
يا سبحان الله فيا عزة السلامة ويا سرعة العطاء ثم تقوى تلك الظلمات هتبدأ الزلمات دي تزيد اكتر وتفيض من القلب الى الجوارح ابدأ تزيد ويغشى الوجه منها سواد. نسأل الله العفو والعافية
بيقول ان الظلمات دي تبدأ تزيد فتفيض من القلب الى الجوارح اعاصير شاي اما تيجي ايه لو جبت انت بقى ايه المشروب ده كده انا بدور على عصير اسمر المهم يعني العصير ده
انت جايب كوباية ومليتها على الاخر. جيت تحط تاني ايه اللي هيحصل الحاجة هتزيد صح لما هيزيد هيسيح على الارض. هو بيقول لك كده برضه. فكم من مهلك يسقط فيه ولا يبصر كاعمى خرج بالليل في طريق زاد
مهالك ومعاطف طرق متبهدلة فيا عزة السلامة ويا سرعة العطب. سم تقوى تلك الظلمات. دا انا هتزيد تزيد تزيد وتفيض من القلب الى الجوارح. تبدأ بقى ايه؟ تقع. ابنك بيصب عصير المانجة. فتلاقيه عادي زود شوية
هتلاقيه الكوباية بعد ما امتلأت ساحت على ما اه من بجوارها فهو بيقول بقى ايه؟ فيغشى الوجه منها سواد. ابدأ بقى ايه؟ ما خلاص انت. القلب اتملى سواد. فايه اللي يحصل؟ الوش يسود. عشان كده
سبحان الله! انا نادر اللي انا اشوف واحد موجب الا وشو يعني كالليل البهيم نسأل الله العفو والعافية فيغشى الوجه منه سواد ليه؟ هو اعتقاده كده. نسأل الله العفو والعافية
يدعي ان لربه الولد والشيعي ويغشى الوجه منها سواد. بحسب قوتها وتزايدها فاذا كان عند الموت ظهرت في البرزخ نسأل الله العفو والعافية ازا كان عند الموت ظهرت في البرزخ
فامتلأ القبر ظلما براحتك انت عاوزة اشوفه آآ مهما هنتكلم على القبر مش مش هنستوعب كان عثمان اذا اه ذكرت الجنة والنار عادي يتماسك الدنيا ماشية معه عادي. فاذا ذكر القبر انصدع قلبه وبكى
فكان اللي حواليه يعني لاحزوا الموضوع ده اكثر من مرة بيحصل فسألوه هل هذا اول منازل الاخرة ده الباب رح بقى شف في مقابر المقابر شوفوا يا جماعة من الحاجات اللي بتديك الموعظة المقابر. جدا
ستزورها صح وتعدي عليها صح وتبقى انت ماشي كده وتركز معها تتأمل فيها دلوقتي المقابر العطارية وانت رايح على القلعة دي  مشكلتها ان هي مش بتساعدك لانها محطوطة بطريقة معينة وسكنها ناس معينة
فسبحان الله جعلوا اماكن العظة اماكن الغفلة زي كده لما تروح لطبيب السرطان او الطبيب بقى من الامراض الكبيرة ديت ربنا يعافينا وتلاقيه مشغل موسيقى برة ولا الشاشة شغالة وايه
والتمرجي قاعد ولا المساعد والسكرتيرة بتسمع حاجات فانت تبقى قاعد مريض وطلعان عينك ومشغل لك شاشة ولا موسيقى فصارت اماكن الموعظة اماكن غفلة الشيطان وصلنا لايه المقابر مقابر المطرفين والمقابر الشرعية. يعني الحاجات اللي بتهزك جدا. الشرعية اللي هي ايه
انك تشوف ده للاسف محروم منه كثير من اهل المدن وما زال الحمد لله الامور ايه؟ متيسرة لمن رغب. سهل يبحس عنها ويلاقيها ويشتري تشتري في ناس بتشتري بتركز في المقابر يا جماعة زي ما انت بتركز
بمقابر الدنيا هو بيركز في مقابر البرزخ ان ما القصر اللي انت قاعد تعمله والفيلا اللي بتشتريها دي مقبرك قبرك اللي بتتقبر به في الدنيا في مقابر تشوفها كده تبص تلاقي ما فيش حاجة مرتفعة عن الارض كله في الارض مرعبة. مرعبة بمعنى ايه
بتزكرك فعلا من مقابر البيوت دي يعني مشتتة شوية والمقابر بتاعة المترفين اللي بتلاقيها على على حدود الناس المترفة قوي والناس مش عارفاه شوف مسلا مقابر المدن الجديدة مرعبة فعلا
مرعبة جدا الرعب فين الرعب اما يجي كده من بعد العشاء تكون معدي من جنبها نبص كده وتشوف بينهم وبين الرأس والدربكة والمطاعم الدنيا وآآ الصخب اقل من نص كيلو
فتبقى فيها كده وانت قاعد تبص على الناحية التانية شايف الانوار جاية من هناك يعني وانت في المقابر بص عليهم ما هو اللي في المقبرة دي له فيلا قدام الناحية التانية
وهو بقى في قبره حاول تقف كده عند قبر والدك ولا والدتك ولا اخوك ولا اختك وبص على الدنيا بقى خلاص هو تحت رجلك الراجل ده انت قعدت تبص وبص على فيلته من بعيد
شايفها اللي منورة دي هناك اه وعياله قاعدين يلعبوا ويخمسوا بالعربيات اه وبنته نازلة بشعرها رايحة مش عارف مطعم ايه عشان تقابل زمايلها شايف ده؟ اه هو الراجل ده تحت دلوقتي
لا تسمع لا همسا ولا اي شيء ما فيش حاجة خلاص سكون ولو اسمعك الله ما الذي تحت قدمك؟ ما تدافن الناس كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لولا الا تتدفنوا
لو انا لو انا عارف انكم لو لو الموضوع ده حصل ما حدش هيدفن حد كله هيترعب يروح ناحية المقابر نسأل الله العفو والعافية لولا انت دفنوا لدعوت الله ان يسمعكم عذاب القبر
بقت تسمع حاجة كده بقى اللي بتحصل بس ساعتها لا انس ولا جن عايزين نيجي ناحية المقابر لكن عشان احنا ما بنسمعش بقى في شباب بيروح يشرب مخدرات في المقابر
بقى في مقابلات عند المقابر عصبة في قاعات افراح عند المقابر بقى في ناس سيئة السمعة والاخلاق بتتقابل عند المقابر والنهاردة اللي بيروح يقول لك تعال بس عشان ما يزعلش من محمد بيه نروح نسلم كده ايه على الطاير كده في الجنازة. وداخل الجنازة وعلى ما يشرب سجاير ويتكلم ويهزر
ودي جاية للجنازة بشعرها يا بنتي انت بينك وبين انت اللي عليك الدور. شايفة القبر المفتوح ده؟ احنا قفلنا على عمه. اه. شايف القبر المفتوح ده؟ اهو فاتح بوقه لك
بيقول لك انت جاية خلاص قل لها ساعات وانت جاية كلها ايام وانت جاية كلها اسبوع وانت جاية. والله لو خرجت دلوقتي وعملت ليفت جروب والله لتروحي والله لو قفلت الموبايل دلوقتي وقفلت الصوت والله لتروحي
ومهما تقولي علي متشدد والناس ديت متشددة بيخوفونا برضه هتروحي هتروحي بقى بشعرك هتروحي بسترك هتروحي خليكي بقى ماشية ورا اللي قاعدين يخدعوكي ويقولوا لك لسة بدري وانت لسة صغننة
انت وهم هتخشوا تحت وتشوفوا بقى مين الصغنن ساعتها واللي قاعد يدمرك ويعطلك في طريق اخرتك ده ده اول واحد اصلا ممكن ما يجيش يصلي عليك يبقى مرعوب نقول لا
فجنائز الغد تتنفس اليوم خلي بالكم فابن قايم بيقول لنا فيغشى الوجه منها سواد المعصية دي يخشى منها الوجه سواد بحسب القوة والتزايد. فاذا كان عند الموت ظهرت في البرزخ. شف بقى البرزخ اللي احنا بنتكلم عليه ده اصلا الدنيا شفته بنحكيها ازاي؟ الدنيا ضلمة
والدنيا ما فيش وبعدين بقى ايه؟ يخلو مع مين؟ مع سواده الشاب الوسيم اللي ضيعك والمال اللي سبت كل حاجة عشانه ودوست على دينك تعليم نبيك وقلعت الحجاب عشان تبقى حطتيه تحت القدم
في الاخر هتروحي فين اخرك مترين في شبرين ويتردم عليك وبعدين حاجة من الاتنين. ليبقى معك اسانسير الصعود وتصعدي اسانسير يسع السماوات والارض لا اما سقب ابرة ويدفنك تحت في ناس بتدفن؟ اه انت اللي ادفن الجسد والروح انطلقت
انطلقت لان الانسان المؤمن ده بيبقى عامل زي الصاروخ اللي طالع فوق بتقع منه حتة صح؟ على الصاروخ اما بيجي ينطلق بينطلق كاملا وبعد كده في حتة بتفارقه. صح حتة بتفارقه دي اعتبرها جسدك
طب والباقي مكمل في السما بقى مكمل في السمع المؤمن وهو دخل قبره بيبقى عامل زي ايه زي الانسان اللي طالع من السجن بيعمل ايه؟ بيرمي البيجامة الزرقا والحمرا. بيروح راميها في السجن
ويروح طالع بقى لابس اللبس الشيك ومنطلق انت تيجي تشوف البدلة تقول سبحان الله البدلة دي بتفكرني بايه بمحمد اللي كان في السجن بعمرو اللي كان في السجن بعبدالرحمن. هي بتزكرك به. بس هو ده مش عبدالرحمن. ده دي بدلة عبدالرحمن
ده لبس عبدالرحمن هو ده الجسم عبدالرحمن لكن ده مش عبدالرحمن عبدالرحمن انطلق خلاص عبدالرحمن في حتة تانية خالص طلع فوق يسرح في انهار الجنة طلع من سجن الدنيا في ناس بقى
بيكون ايه بقى القبر ده بالنسبة له القبر ده بالنسبة له ان هو كان ماشي غلط في الشارع وعسكر الموت مسكوه في الكمين فخدوه ودخلوه السجن فلبس البدلة واخدين بالكم
هو كان برة رايق اتمسك كانسرق معه رخص كان معه بنت في العربية وعن مخدرات ومعه مال مسروق الراجل ده عسكر الموت مسكوه في الكمين. فلما مسكوه خدوه على طول على السجن
فاهمين الفرق هو ده الفرق انا مرعوب من اب من الاب مرعوب من القبر يبقى انت مدربك. يبقى انت ايه جايب ضرافها زي ما بيقولوا الرعب ده لو زاد عن حده يبقى فيه مشكلة معك
طب الحد صلح المشكلة يا سيدي امشي برخصك سيب العربية بتاعتك تأكد تأكد ان ما فيش حد في العربية تأكد ان الفلوس معك دي بتاعتك مش مسروقة تأكد ان كل اللي في العربية ناس سليمة
وان ورق العربية سليم وان بطاقتك سليمة كل حاجتك سليمة خلاص ما تسيبش بقى حتة حشيش في العربية ما تسبش بقى اي حاجة تبقى عاملة لك مشاكل احنا شكلنا كده ايه مش هنخلص كتاب ابن القيم ده
فيقول فاذا كان عند الموت زهرت في البرزخ فامتلأ القبر ظلما كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه القبور ممتلئة على اهلها ظلمة وان الله منورها بصلاة عليه
يقول فاذا كان يوم المعاد وحشر الاجساد علت الوجوه علوا ظاهرا يراه كل احد. فاذا كان يوم المعاد وحشر الاجساد علت الوجوه علوا ظاهرا يراه كل احد يا ستير يقول لك ان الزلام ده مش هيبقى قبر بس
لا ابى قدام الكل الملائكة بقى ملائكة السماء الاولى والتانية والتالتة والرابعة والخامسة والستة والسابعة والجن والبني ادمين بقى كلهم. الفراعنة والكنعانين الفارسين الرومان العجم والعرب ويأجوج ومأجوج كل ده والانبياء. وتزهر حضرتك
ربنا عافيك من كل ما يؤذيك يزهر بقى بعض الناس نسأل الله العفو والعافية ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قطرة نسأل الله العفو والعافية فيقول ساعتها بقى حتى يصير الوجه اسود مسل الحمى او الحممة
الواحد بقى في الوقت ده يا جماعة يسرك تكون باء يوم تبيض وجوه والا تسود وجوه هل انت تحب حاجة كده تبقى قطرة غبرة حمامة تحب حاجة زي كده ولا تحب كده تبيض وجوه
بياض وجوه اهل السنة نضر الله وجوه هؤلاء فيا لها عقوبة لا توازن لذات الدنيا باجمعها من اولها الى اخرها. فكيف بقسط العبد المنغص المنكد متعة في زمن انما هو ساعة من حلم فالله المستعان
عاوز يقول لك ايه؟ هو انت خدت ايه يا مسكين خدت ايه يا مسكين دربكتها يعني وعملتها وعملت الدنيا كلها دربكة وسافرت المانيا وخلعت حجابك وعملت كل حاجة وانست بالصحبة مش عارف الايه ورايحة جاية على ايه عملت ايه عيادتك يعني عشر سنين عشرين سنة انبسطت وقعدت خمسة
تلاتين سنة اربعين سنة يا ستي. ما انت لما سافرتي كان عندك كم سنة خمستاشر عشرين عليهم اربعين بقى عندك ستين. ستين سنة ما حدش عاوز يشوفك ولا يبص لك
خلاص وبقى شكلك صعب اتفرجوا على اي واحدة من اللي ماشية بشعرها وعدت خمسة وستين سنة ما تعرفش تمشي الا لازم اما تضرب نفسها في برميل من الايه الماسكات واللي مش عارف المكياج ليه
بتغطي قبح ما ظهر لان الجمال الباطن لم يعد نضرة في الوجه خلاص ذبل كل شيء في جسدها فعاوزة كل شوية تحط الايه؟ القناع فاخرك طيب ستين سنة سبعين سنة وفي النهاية تنزلي تحت وبعد كده قبلي بقى تقعدي قد ايه عشر قرون
هتقعدي كم يعني الفين سنة تحت شوفوا بقى انت عارفة ان آآ زوجة الراجل الوسيم ابي لهب بقى لها قد ايه تحت في جيدها حبل شوفي بقى لها قد ايه بقى
اكتر من الف وربعميت سنة الف وربعميت سنة. تاني الف وربعمية سنة. دي كانت ماشية على حل شعرها ماشية بمزاجها شوف هي فين كانت تحت الموضوع انتهى كده لأ ولسه
ما نعرفش امراضها مان ها وولاد قارون الناس اللي كملوا في البعد ده. دول فين اخبارهم ايه بقى لهم قد ايه تحت طب وزوجة فرعون اسية بقى لها قد ايه
بقالها تلت تيام تحت اليوم الف سنة مما تعدون تلت تلاف سنة تقريبا تحت في النعيم وزوجها تلت تلاف سنة فين؟ في الجحيم والنار يعرضون عليها غدوا وعشيا كده ابو هريرة كان بيزكر نفسه كل يوم معسكر الصباح والمساء. اصبحنا واصبح الملك لله
وعرض وعرضت النار على فرعون واله اه مركز فيتزكر دايما المشهد ده ابو جهل فين سندريلا الشرق فين ربنا بقى يعفو عن الجميع ديانة فين كله تحت وحضرتك نازلة تحت
النهاردة ممكن ما نعرفش ممكن بكرة وكان السنة الجاية ممكن بعد عشر سنين وانا هنزل برضو يعني عشان بعض الناس يعني مرة الشيخ يعقوب بيقول لواحد يا ابني هتموت قال له وانت هتموت. هو فاكر يعني ان ان
الشيخ جاي يقول له على خبر مش بيزكره يعني. فاحيانا بعض الناس بيتعامل مع الاخبار دية ايه؟ على فكرة وانت كمان برضه نسأل الله العفو والعافية آآ سلوا الله ان يكون لقاءكم معه وجيها
بيكون اللقاء المشرف الوجيح هو ده انت حاسة انك رايحة تقابلي ربنا مقابلة مشرفة انت حاسة ان عسكر الموت كمينك الكمين اللي هيقابلك على الطريق ده ويقول لك انزل هتلاقي ان عسكر الموت دول بيبتسموا لك
وعاملين لك ضيافة وانك تشوف زفة ما حلمت بها ولا حلمت بها ولا شايف وجوه سود الوجوه معهم كفن من اكفان النار ومنتظرين انت هتشوف ايه في واحد داخل على كمين الله ده في قرايبه
ده في ناس شبهه شبهه ناس قاعدة بتبتسم بتضحك بتهزر ريحتهم جميلة شاممها ومعهم لبس ياه ما خلق لبس امام عينك مثله فمبسوط جدا وانت داخل وبعدين ايه انت رحت مطلع البطاقة
اللي لسه انت مجددها والورق العربية لسه شاريها ومبسوط جدا وانت داخل عليهم وتقول له بطاقتي اهي والورق اهو سليم يقول لك عدي ادخل بقى وفي واحد تاني نسأل الله العفو والعافية. ربنا يعافينا والله
ويرزقني واياكم حسن الاقبال عليها والقبول منه واسأل الله ان يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام جزاكم الله خيرا
