السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يطيب زكركم
ويشرح صدوركم ويرزقنا مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم غدا عند الحوض في امن وامان وفي عفو وعافية ان شاء الله ما زلنا مع كلام الرجل الموفق المبارك ابن القيم رحمة الله عليه
وهو يتكلم عن آآ افات الزنوب ويتكلم عن الفواتير التي يدفعها العبد التي الذي تلبس بالمعصية وقلنا مرارا وتكرارا ان كلام ابن القيم بيتكلم عن مش مجرد المعصية ولكن عن التفاعل
وتفاعل الانسان مع المعصية. يعني واحد عمل الزنب بيعمل ايه بعدها بيندم بيتوب يعزم على الترك يعزم على فعل ضد الخيرات وترك المنكرات ده ليس في كلامنا. لكن الكلام الان على مين؟ على واحد
ما زال مصر على المعصية ما زال يسير في التخبط. نسأل الله العفو والعافية النقطة دي مهمة جدا جدا لان في ناس يقوم بالمعصية ان غلبت شهوة وهو كاره لها
وبيقاوم لفعلها ونادم على اقترافها وكل معصية يتبعها بتوبة واستغفار فده ممكن نسميه العاصي التائب وده عبد اواب على خير كبير لعله ممن يقع في مثله انا وجدناه صابرا نعم العبد. انه اواب
صابرا على التوبة اذ وجدناه صابرا. دي جملة مهمة قوي جملة جميلة جملة جميلة لو حضرتك كنت ممن يذكر في الملأ الاعلى بهذا استشعر كده ان مكتوب للملأ الاعلى ان فلان وجدناه صابرا
فلان العبد الصابر فهل وجدك ربك صابرا ماسك نفسك عن تعدي الحدود وطنت نفسك على الطاعة والخدمة والقيام صابر على الاحسان صابر على طريق الدعوة صابر على البر صابر على العشرة بالمعروف
نعم العبد نهم العبد. يا له من وصف! انه اواب فاواب رجاع كسير الرجوع الى الله سبحانه وتعالى. ففي واحد بيعمل المعصية عن غلبة شهوة كاره لها بيقاوم النيف يعملها. ومقاومة الفعل دي هنتكلم عن
مفهوم شوية ان شاء الله كده ايه بعد دقيقتين تلاتة كده مهم اوي وفيه واحد بيقوم بالمعصية سرا نرجع ونقول ان عندنا آآ في عاصي تائب وعندنا واحد بيعمل المعصية
بيعمل المعصية في السر لكن لكن لكن تلاتة لواكن خلي بالكم منها عشان دول معنا في كلام الداء والدواء بيعمل ايه بقى لا يقاوم ولا يندم همه اخفاء الزنب عن اعين الناس
وده بقى العبد العاصي المصر المسر بيصر ومسر نسأل الله السلامة وبالتجربة بالتجربة ما استشارني انسان وما تابعت آآ احد في هذا الباب وهو واقع في هذا الملف ولا نادر انه يفوق
نادر انه يفوق ليه؟ لانه دايما مشغول ان يتجمل في عين الخلق لا في عين الحق سبحانه وتعالى اهم حاجة هو مشغول بمين؟ ان الناس ما تعرفش هو ده كل اللي شاغله
حتى اما هي تيجي تتوب وتيجي تقول لك ساعدني او يجي يقول لك ساعدني تيجي تقول له طيب يا حبيب قلبي عشان كده ايه العاصي يا جماعة اللي واقع في الزنب من مؤشرات التوبة اصل بيبان يا جماعة. انتم عارفين كده ايه
عارفين اللي عليه حكم في المحكمة يوم الحد الجاي ولا يوم الاتنين واحتمال يحكموا بالاعدام واحتمال يحكموا خمسة وعشرين سنة ما بتلاقيهوش قاعد اومال يلعب بيتفرج على محمد صلاح وجايب لب وفشار كوباية شاي ويأنتخ
ولما حد يتكلم معه يقول له بقول لك ايه ما لكش دعوة؟ ده انسان من المؤشرات دي واضح ان هو ايه؟ ولا فارق معه نفس الكلام التائب يا جماعة التائب يعني ان شاء الله ربنا يرزقني كده التوفيق او بتكلم في شعوري التائب
بشعور فتلقى ادم شعور منتزر التلقي منتزر حاجة طمنوا ادي يا جماعة اللي من جوة اللي من جوة في حاجة بتضايقه قاعد ماشي في الشارع يقول دلوني دلوني هل لي من توبة؟ دلوني على عالم دلوني على حد
غير في واحد يقول لك انا تائب وما حدش له دعوة حدش له علاقة بي ما حدش مش عارف ايه. هذا ليس بسلوك التائب ده مش سلوك العبد الاواب انت ممكن كنت متضايق من الشيخ فلان او علان ممكن يكون متضايق من والدك او والدتك صح ممكن تقول لهم بعد ازنكم انا مش هتابع مع حضراتكم هتابع مع حد تاني. بس بيبان في طريق
تردك بيبان في طريقة ردك بتكون ساكت لكن الردود الخشنة دي ودي من ضمن الحاجات برضو بقولها للاولياء الامور والمعلمين والمربين تعرف ابنك مصر وشغال في المعصية ولا لأ من طريقة ايه ردوده
المنكسر يا جماعة بيرد رد المنكسر ليه؟ لانه لم يعد يراك ولم يعد يرى الا الذنب فيريد ان يتوب منه واخدين بالكم؟ عشان كده اما يجي حد يتابعه ولا يقول له طمنا ايه الاخبار
بيبان بقى في الايه؟ في الرد ده يبقى احنا عندنا واحد الكلام ده مهم قوي عشان ناس كتير اما بيسمعوا عواقب الزنوب بيقول ايه طب ما احنا كلنا عملنا زنب قبل كده. اه بس هو الفكرة فين؟ انت من اي العصاة اللي ابن القيم بيتكلم عنهم
هل ابن ابن القيم بيتكلم عن العاصي التائب؟ لأ ما تتكلمش في الداء والدواء عن العاصي التائب خلاص كده؟ طب بيتكلم على العاصي المصر؟ اه سواء مصر او مجهر بيجهر خلاص
واخدين بالكم لأ عادي جدا في واحد بيكون بيكن واحدة بفتحة تواصل مع واحد واتقفشت وتعارفت. خلاص فخلاص بقى بس هي بتقول لهم خلاص انا سبت وبتاع فهم كل شوية يقولوا لها ايه؟ لو سمحت ما تخرجيش من الجامعة آآ الا اما مش عارف
عدى عليك سيب الموبايل بتاعك بدون باسورد. ما تخشيه بلاش المكالمات الليلية الخفية السي اه طول الليل بلاش مش عارف ايه معه مش عارف ايه الكلام ده كله. تبدأ تزعق. تبدأ ترد ردود معينة
هي ايه لم تجهر بالزنب بس دي مؤشرات مش شرط مية في المية ان هي لسه بتعمل الزنب. بس دي مؤشرات قوية ان هي لم تتحلى بعد بالتوبة خاصة اما تلاقيها مش فارق معها وليل نهار قاعدة مشغولة بايه؟ باللب والسوداني وتغيير تغيير مش عارف الكرسي وتغيير الموبايل وتغيير الشاشة
فمش عارف آآ والتاني قاعد اومال يجيب تيشيرتات كورة وقاعد يعمل مش عارف ايه في شعره ويغير من الجيم ده للجيم ده. هزا ليس شعور يعني مش واحد همه التوبة واخدين بالكم؟ مش مشغول انه يخلص
مشكلته من الموضوع ده. فالنقطة دي مهمة قوي. وفيه واحد بقى بيقوم بالمعصية  طبعا الاصرار الاصرار على الذنب الاصرار على الذنب احد مؤشرات عدم المبالاة بتقدير الله لانه الذين اذا فعلوا فاحشة ممكن يعملوا فاحشة؟ اه ممكن يعملوا فاحشة. الزنب الكبير؟ اه
او ظلموا انفسهم بارتكاب المخالفات؟ اه ذكروا الله اما يجي لهم التزكية يفوق على طول فاستغفروا فا فا يجري بسرعة فاستغفروا لذنوبهم. يتحرك ولم يصروا. ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون
ازا ان في ناس بتعمل المعصية وبترجع وفي ناس بتعمل المعصية وهمه اخفائها مهم قوي ان هو يخفئها في واحد بقى بيعمل المعصية جهارا نهارا معلنا انه يعصي الله امام اعين الكل
ودي من اخطر ما في المشاكل التي لا تتزي بزي الايه بالزي المنضبط شرعا مش زي الحجاب الشرعي يا جماعة في حجاب بتاع التوحيد والنور. وفي حجاب بتاع العاشر من رمضان. وفي حجاب بتاع آآ مش عارف آآ ايه. لا الحجاب
انه انت حينفعك في قبرك هو الحجاب الشرعي اسمه بقى التوحيد والنور اسمه نور التوحيد اسمه ايه؟ مش هيفرق معنا. المهم يكون حجاب شرعي. فانت لازم تعرفي ايه وصف الحجاب الشرعي
عشان تحطي لنفسك الموضوع ده الحمد لله انا محجبة طول عمري بفضل الله من واحنا صغننين وكان ماما علمتنا ان احنا نربط الاشارب ازاي ونعمل فيونكة عاملة ازاي وديل الحصان يدخل جوة لأ لأ لأ مش اللي ماما علمته لك هو ده الحجاب الشرعي
لأ انت محتاجة ترجعي تاني وتشوفي اللي ماما علمته لأ انت ممكن تبقى لابسة نقاب ومش حجاب شرعي. عاملة النقاب بطريقة معينة ما انتم بتشوفوا وبعض اخواننا في في اماكن معينة زي الخليج وكده. عندهم الموضوع ده في بعضهم عنده الموضوع ده عادي. وبتلاقيهم في الاعياد وبتاع هم اول ناس
يرقصوا وبيعملوا مشاكل ضخمة جدا وقصص كبيرة انتم عارفينها فمش كل واحد حتى انت ممكن تلبسي عشان كده بنقول دايما ان الحجاب مفهوم مهم قوي افهم الغاية منه ايه غاية الحجاب ان انا باعلن انتمائي لله وباقول يا رب
ساخفي جمالي عن المخلوق واظهر جمالي لخالقي هو ده مفهوم الحجاب انا باخفي الجمال عن المخلوق الا اللي انت تأزن لي فيه ان انا ازهره فمن ستر جمالها عن غير محارمها اظهرت جمالها لخالقها
واخدين بالكم؟ ما هي اللي بتبقى لابسة الحجاب وتبقى لابسة الحجاب الشرعي المنضبط؟ دي معناها ايه؟ كأنها بتقول لله انا مشغولة بان اتزين لك لا لهم ده انشغالي هو ده مفهوم الحجاب
مفهوم الحجاب اللي انا باعلن هويتي ايه هوية البنت اللي ماشية دي؟ اقعد انا ما ليش دعوة بالنوايا انا لي دعوة بالزاهر. الزاهر بيقول لي ايه بيقول لي ان البنت دي اعلنت هويتها. ايه هويتها؟ انها منتمية لله. وان الرؤية بتاعتها للحياة انها مشغولة بان
تزين وتزهر زينتها لخالقها لا غير محارمها فانا لما بعمل كده اه اظهرت جمال مبادئي وجمال القيم وجمال الروح وجمال قلب القلب اللي جوة ده انا ازهرت الجمال ده كله
وكأن الحجاب برضو بيعلن للجميع بيقول لجميع الناس انا فتاة لم اظهر زينتي ولكن اظهرت انتمائي وهويتي فاحترم ما اظهرت واخدين بالكم فاحترم ما ازهرت انا وعاملني بما اظهرت عشان كده يا جماعة من فلسفة الحجاب وغاية الحجاب اللي احنا بنفهمها كويس قوي ان الحجاب لحجب الاعين عني لا لجلب الاعين الي
والكلام ده على فكرة لو فهمناه هنعرف بقى كويس ايه اما نيجي نقرأ ضوابط الحجاب الشرعي هنبقى مرتاحين لكن تلبسي لي نقاب يلفت الانزار بطريقة معينة وتربطوه بطريقة معينة وانتم وانتم اساتزة
كل اخت عارفة كويس قوي في كل تكة بتعملها في لبسها عارفة ان دي ليه خلاص؟ كل واحد عارفه كويس قوي دي ممكن تجيب. ودي ممكن تاخد اللي ايه؟ ودي ممكن تعمل لقطة ودي ممكن تعمل كزا
يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور احنا في الدنيا الكاميرات ممكن تجيب صوت وصورة في الاخرة لأ ده الكاميرات جوة وبرة الكاميرات جوة وبرة يعني جوة برة بتجيب اللي اللي من برة وبتجيب بقى تبلى السرائر
بتجيب اللي جواك اللي كنت مخبية نجم كنت انت مخبي حاجة والناس مش شايفاها خلاص كنت قاعد تقول ايه والله العزيم يا اخي سبحان الله انت عارف يا احمد؟ والله انا بحترم جدا المنتقبات. الاخوات دول اما بشوفهم بارتاح جدا واقول اللهم لك الحمد
شفت انت ايه؟ ده اللي انت اظهرته صح لكن الرحمن الرقيب اللطيف الخبير يعلم انك ابطنت ان تطلق نزرك لتنزر عليهن وهن ايه؟ في الطريق في الطريق لكن ظاهرا الناس شافوا ايه؟ ده ما شاء الله ده بيفتخر
باهل الاستقامة هنا بقى يعلم خائنة الاعين يعني تبقى قاعدة مريضة بتبص كده زي ابن عباس بيقول كده قاعدين مع بعض وبعدين يسارق النزر. يروح واخد لقطة كده وراجع عشان كده كل حجاب يجلب الانزار لازم تراجعي نفسك. واسمه حجاب يعني يعني يحجب عيني عيني انا عنك. هو ده الحجاب
يقول لك عاوزين نعمل حجاب يحجب هذه العين انها ترى الناس ما تشوفش صح؟ طب قاعدة بقى تلبسي لي مش عارف فوشيا وتعملي لي ايه هنا وتعملي لي مش عارف لون فزدقي وتعملي لي الساعة لون ايه وده ايه وتزبطي لي مش عارف ده كله كل القصة
القصة دي كلها عشان ايه عارفة عشان ايه؟ ما لكيش دعوة بي انا رؤيتي ايه؟ المهم رؤيتك انت اللي جواك اللي جوة قلبك اللي تفتخري لما تخشي قبرك انك تعلنيها
وعادي جدا تفتخري ان هي في صحيفتك تكوني مبسوطة جدا تقولي ياه انا مبسوطة جدا ان ديت زهرت فين واحدة تقول لك انا عاوزهم يحبوا الالتزام وان يقولوا ما شاء الله عليهم ان اهل الاستقامة دول عندهم زوقيات عالية وبيعرفوا يزبطوا الالوان
انت عاوزة تخدمي الاسلام ولا تخدمي نفسك تخدمي الاسلام؟ اه. الاسلام بيقول لك خدمتي انك ما تنشغليش بي في الموضوع ده خلاص البسي زي واحد عاوز يخدم الاسلام فمش ينفر الناس كان بيقول لي كده
هو بيدي محاضرات كده ففيها ايه؟ نساء بيطلعوا يسلموا وكده فيقول لي انا ما برضاش احرج حد فاللي بتمد ايديها بسلم عليها عشان ايه عشان الناس ما تاخدش صورة وحشة عن الاسلام. لأ
هو انت مشغول ان الناس ما تاخدش صورة وحشة عنك انت مش عن الاسلام طب معنى كده بقى ان الاسلام ما بيحبش ان الانسان يبقى يكون جميل. لا ده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا كده ان الله جميل. يحب الجمال
آآ عادي فانت تزهر الجمال وتزهر الشياكة بالضوابط اللي الشرعية اتاحت لك اياها. المهم انك تنطلق من كده. بصوا يا جماعة كل اللي عاوز يزهر الشياكة والجمال لله. نسأله سؤال
لو انت انت عندك مبدأ لو بحست في القرآن ولقيت انك مش هينفع تخرج الا بتوب جدلا يعني بس من باب الايه؟ التنزل. لو انت بحست في الاسلام ولقيت ان الفقهاء بيقولوا لك
انك ما ينفعش تخرجي من بيتك انت الا اللي انت تكوني لابسة آآ نقاب ازرق تلبسي ازرق في ازرق بس جاونتي ازرق شراب ازرق كوتشي ازرق ونقابة ازرق عندك استعداد
تنس تقولي سمعنا واطعنا ولا هتقولي لأه مش هعمل المبدأ ده مهم جدا. قولي انا هدور الاسلام بيقول ايه في المسألة دي واللي هيقوله ربنا كتابا وسنة سمعا وطاعة. سيبك بقى من الايه؟ من الدعاء
دعيك من الدعاة وسبيكين محمد وغير محمد. اللي يهمني جدا هو المبدأ ده انك تكوني صادقة في البحس عن الحق الصادقة ايه يا رب اللي يجملني عندك اللي يجملني عندك ان انا اطلع بكده هطلع بكده البس كده البس كده نرجع ونقول
ان في ناس في واحد بيعمل المعصية جهارا نهارا جهارا نهارا معلن عنها. الجماعة اللي بيشربوا سجاير السجاير من الزنوب اللي فيها الاصرار. لانك وانت بتشرب السيجارة ما عندكش ايه
اه عزم انك هتترك الايه؟ السيجارة التانية. لأ ده انت ده انت جايب علبة وحاططها قدامك فده جهر فعشان كده بنقول لك علم اقتصادي الزنوب. ان كنت ولابد مبتلى فاستتر بستر الله لك
ما تشربش سجاير قدام حد ما تشربش سجاير قدام حد من اول توب واتركها فان غلبتك فحاول بقدر الامكان تمنعها كل امتي معافى الا المجاهرين ويا بخت الاخوات اللي بتلبس حجاب شرعي منضبط. ليه؟ لان عاملين طاعة كل اما الناس بتشوفها بياخدوا اجر
زي ما هم لو مش تلبسوا بها كل اما الناس هتشوفهم هياخدوا وزر في واحد بقى لا يكتفي بفعل المعصية امال بيعمل ايه؟ ده بينشرها وبيدعو الناس لها ده الشيطان انس بقى
نسأل الله العفو والعافية سواء بيدعو لها مباشر او بيدعوا لها بطريق غير مباشر وتفاصيل كتيرة في الايه؟ في الباب ده عشان كده نسأل الله سبحانه وتعالى ان يطهرنا جميعا
من الزنوب ويغسلنا كما كان النبي يدعو اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد سبحان الله التلاتة دول جمال بالماء والثلج والبرد. المطهرات التلاتة دول نازلة من السماء فانت محتاج حاجات تتصل بالسماء عشان تتطهر
وان الحاجات دي فيها فيها ايه؟ فيها البرود. والذنب بيعمل حرارة في القلب فالحاجة دي النار تقع على حرارة الزنب تطفيها وان البرد ده فيه نوع من الثلج ده فيه نوع ايه؟ الدنيا ساقعة شوية
فكأنك بتطلب من ربنا انك ان ربنا يطهرك بالانعام لا بسلاسل الامتحان بالانعام والاحسان لا بسلاسل الامتحان. مش بتقول له يا رب طهرني بالنار طهرني بالماء والثلج والبرد يا رب طهرني بالايه
بالحاجة دي فانا عاوز اتطهر بالانعام والاحسان لا بسلاسل الامتحان في مشكلة بتم خاصة مع الجماعة بقى اللي الجماعة بقى اللي اتقال عليها اصل انا عندي ارشد نفسي ومش عارف ارشاد سلوكي والباب ده دخل فيه ايه؟ الخير والشر
واللي مش لاقي حاجة تشغله وممكن ياخد دبلومة في الباب ده ويفتح مش عارف ايه واكاديمية مش عارف الدعم النفسي قصص في الباب ده فاحيانا احيانا الشخصيات دي والناس ديت
كتير منهم مش كلهم طبعا في منهم افاضل بس كتير منهم بيهمشوا الوحي بطريقة غير مباشرة خاصة اللي بيكون معزم جدا لهذه الامور. وانا لا اثق ابدا انك تروح تستشير حد نفسي ليس لديه خلفية شرعية منضبطة
اتنين ان يكون هو نفسه مستقر نفسيا  كتير بسمع منهم او بسمع من اللي زيهم انما يجي لهم واحد عنده مشكلة وعنده زنب معين احيانا بيقول له كلام خلاصته عارفين التطبيع مع اسرائيل
احيانا خلاصته تطبيع مع المعصية يقول له يا عم تعايش مع معصيتك خلاص انسى المعصية وكأنها غير موجودة ده للاسف لفظ جميل لمعنى قبيح وهو الاصرار على الزنب طيب ده مشكلته ايه؟ وده على فكرة احيانا بيحصل بدون ما تروح ولا تروح لنفسي احيانا تلاقي الشيطان هو بيقوم بدور بقى في الوقت ده
احيانا ايه اللي بيحصل هو الاصرار ايه المعنى الخفي دي؟ هو فعل الزنب بلا مقاومة ولا ندم ولا خطة تغيير الاصرار يعني فيه اهمال لمقام الله وتقدير الله العزيم فمش الحل انك تهرب باسم علم النفس عشان تحط لي قاعدة الف المعصية وانك تعمل معصية وانت مرتاح لأ
مهم جدا شوفوا لو لو كل الدرس مش فهمتوه وفهمته السطر اللي جاي ده مهم ان مقاومة الزنب دي معركة مع الشيطان يراها الله فلابد ان تتزين لمولاك انه يراك
تصارع الشيطان فاهمين يعني انا خلاص الشيطان بيغلبني وبيوقعني اعمل ايه اعمل ايه في الموضوع ده انا عشان كده التائب واللي بيقع في الزنب عنده معنى جميل قوي لو استحضره غير معنى انه يفرح ربه فيه معنى مهم قوي
انك تري الله وانك تتزين لمولاك من خلال انك قاعد آآ داخل مع الشيطان في حلبة مصارعة وناوي تكسبه وهو ضربك خبطتين ووقعك وانت نايم على الحلبة وقاعد ايه؟ فقاعد بتبص له كده بس مش قاعد مستمتع وساكت لأ
قاعد بتحاول تنهض وتقوم وتحاول تتمالك وتقبض على ايدك كويس قوي وتحكم القبضة بتاعتك عشان عاوز تديه واحدة قاضية الله يحب منك الله يحب منك ان يرى منك هزا انك بتحاول تقاوم الزنب من خلال انك تصارع الشيطان
واخدين بالكم طب ما اصل الشيطان كسبني ووقعني مجرد انك تقوم تحاول تصارعه تاني ده معناه ايه ده تعبير منك واعلان منك انك بتقول له يا رب انا ما زلت من جندك لا من جنده
فاهمين حاجة يا رب انا ما زلت اعلن الولاء والاستمرار في معركة في المعركة الترقي والتنقي يا رب انا ما زلت لدي بحس صادق على عناصر النصر لاتزين لك اكثر من خلال
البلاء الحسن ومن اجمل الاشياء النفسية بدل ما تضحك عليه وتقول له تعايش مع الزنب تقول له ايه ؟ استمتع بلزة المقاومة بدل ما تخليه يبقى انسان كده ايه؟ سلبي. لأ
قل له انا عاوزك تستمتع بالشعور ده لزة المقاومة بين يدي الله انك تعلمه ان التخلص من الزنب جزء من تجديد العلاقة مع الله سبحانه وتعالى يخليه يخطط للتغيير خليه يخطط
وان قاعد امال يعمل خطة يقول لك طب يا شيخ انا ممكن اقفل الموبايل بتاعي؟ طب انا ممكن اخلي مش عارف آآ ايه؟ طب انا ممكن اعمل كزا طب انا ممكن اتصدق بعمل كزا طب انا ممكن ابات في المسجد؟ كل دي اسمها ايه
ايه مقاومة للشيطان عدم استسلام فاتمنى المفهوم ده يكون واضح لان الكلام ده اما بيغيب ما بنفهمش كلام ابن القيم وممكن ايه البعض يفهمه على غير مراده وابن القيم ده راجل رايق قوي
فلازم تفهموا كلام الراجل الرايق صح احنا بنتكلم دلوقتي على مين؟ بنتكلم على عبد عاصي مصر مستمر خلاص ممكن يكون بيندم اه بس مش بياخد بروشتات العزم صح كان كده كل زنب بيوقعك مرة واتنين وتلاتة
وانت مش قادر تتعافى منه عادي جدا روح لحد حكيم سقة تسق في دينه وامانته وتحاول بقدر الامكان تخليه يساعدك النبي صلى الله عليه وسلم جالو الشاب قال له ائذن لي في الزنا يا رسول الله انا مش قادر
واخدين بالكم؟ النقطة دي مهمة جدا جدا جدا ان يراك الله العبد المجاهد افضل من ان يراك العبد الاسير واخدين بالكم ان ربنا يراك العبد المجاهد القعدة عمال تجاهد ولا يراك العبد الاسير
حتى لو بتقع في الزنب بتقع وتحاول تجاهد وتقوم وتحاول تستعين بالله لزة المقاومة لزة المقاومة. ومن مؤشرات ومن علامات العبد المجاهد ومن علامات العبد الغير مستسلم انه مش بيعمل المعصية دلوقتي ويقول ايه؟ نكمل بكرة. ده مش عبد مجاهد. ده عبد اسير
واخدين بالكم؟ يقول لك والله بحاول في السجاير. انت مستسلم للسجاير. امال مين العبد المجاهد انه يروح واخد السجاير دلوقتي وهو معي دلوقتي؟ ايوة قوم قوم امسك العلبة دلوقتي واعمل اللي انا بقول لك عليه ده
قم يهدلوا العلبة وخليه يعملها كده تاخد العلبة دلوقتي تقطعها خلاص حاول كده وتقول له يا رب قم عيط له زي ما العيل الصغير لما يعوز منك حاجة بيعيط واصدق الفجر تشرب تاني وتقع ما فيش مشكلة بس اهم حاجة هيبقى كانه زنب جديد. اول مرة تعمله
طيب مرة واتنين وتلاتة واربعة وعملت تعمل ايه؟ انت صادق؟ اه شف على طول اسمع محاضرات في موضوع مقاومة الايه الحاجة دي حاول تبعد طيب سمعت وما عرفتش اعمل ايه
رح لحد استشاري في الباب ده ادخل برامج في الباب ده وريني صدقك يا سيدي خليك صادق في الباب ده فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ييسر لنا الخير ولكم ابن القيم بيحكي لنا بيقول لنا ان من عقوبات الزنوب ايه بقى؟ قال لها انها تباعد عن العبد وليه. وانفع الخلق له
وانصحهم له نسأل الله السلامة. النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لنا ان العبد يخرج من بيته الحديس اللي صححه الشيخ احمد شاكر والشيخ شعيب وغيرهم ان ما من خارج يخرج من بيته الا ببابه رايتان. اول ما تطلع من بيتك كده
خلاص ده معنى ده حاجة غيبية احنا ما نعرفهاش واحنا عارفين ان احنا كمؤمنين كمسلمين بنؤمن بالغيب ولكن الغيب بنؤمن به ازاي؟ نؤمن بالغيب من خلال ان الوحي اخبرنا به
خلاص فالنبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لنا عن مشهد غيبي احنا ما نعرفوش الا من خلال الوحي. الغيب ما بنعرفوش من المشايخ اه الهلس بتاع الجماعة اللي يقول لك ده الحق ده انا عرفت وبتاع الكلام ده كله سيبك من القصص دي كلها
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ما من خارج يخرج يعني من بيته الا ببابه رايتان راية بيد ملك وراية بيد شيطان يبقى فيه ملك معاه راية وفيه شيطان معاه راية فان خرج لما يحب الله جل جلاله اتبعه الملك برايته
يعني راية تحمي واعلان ان هذا منتمي لنا فلم يزل تحت راية الملك انتماء وحفظا حتى يرجع الى بيته. يا سلام يا سلام عليك وانت رايحة داري القرآن ولا راجعة ولا انت رايحة مشوار لوالدك
يا سلام عليك وانت رايح تقتات ما الحلال لاولادك وان خرج لما يسخط الله يسخط الله اتباعه الشيطان برايته. اه ده كانه معلن. انتم واخدين بالكم يا جماعة ان في ناس ترانا من حيث لا نرونهم
تخيل كده ان الملائكة وان الشياطين شايفة واحد ماشي عارفة ان الاخ ده منتمي للملك وده منتمي للشيطان واخدين بالكم حاجة صعبة اوي فانت تحت راية من؟ انت خارج. انت تحت راية مين
وان خرج لما يسخط الله اتبعه الشيطان برايته. فلم يزل تحت راية الشيطان حتى يرجع الى بيته فانت عاوز بقى تخرج تحت راية مين وكل واحد مننا يحاول يسأل الله سبحانه وتعالى
ان يوفقه يكون ان يكون من الذين يخرجون ايه مخرج صدق عشان يدخل مدخل الصدق ويخرج مخرج ايه؟ صدق فابن القيم بيقول لنا كده يقول وكان بعض السلف يقول اذا اصبح العبد ابتدره الملك والشيطان
فان ذكر الله وكبره وحمده وهلله طرد الملك الشيطان وتولاه. وان افتتح بغير ذلك ذهب الملك عنه وتولاه الشيطان ولا يزال الملك بقرب من العبد حتى يصير الحكم والغلبة والطاعة له. فتتولاه الملائكة. وده بحس جميل قوي قوي قوي
انما قلنا وانت بتقرأ القرآن حاول تطلع علاقة الملائكة بالانسان علاقة الملائكة بالانسان بالانسان قبل ما يتخلق والانسان بعد ما يتخلق والانسان لما بيعمل الزنب والانسان لما بيعمل الطاعة والانسان وروحه بتطلع
وبعد كده هتلاقي بحس جميل قوي في القرآن فهتلاقي بقى ايه آآ والناشطات نشطا علاقة الملائكة بقى وهي بتطلع روحه اللي كانت نشيطة طول حياتها في طاعة الله فتنشط وهي خارجة لهم. هتلاقي هتبدأ بقى ايه تحس اصل احنا يا جماعة
اه اه من العبودية من من العبوديات الجميلة المفتقدة هي عبودية الايمان بالملائكة الايمان بيبقى يعني الناس الناس الناس مؤمنة بالجن اكتر ما مؤمنة بالملايكة. او خليني اكون اكثر دقة عندها استحضار للايمان بالجن اكتر ما استحضارها بالايمان بالملايكة
عندهم افتقاد للحاجة دي وسبحان الله فلكن انت اما تيجي تستشعر يمكن كان لي محاضرة في الموضوع ده ازن آآ يعني ازنها مدسوسة يعني او خطبة جمعة مش فاكر عن الموضوع ده ان هي علاقتك بالملايكة
انك تكون عندك الاستحضار ده ان شف سبحان الله الملائكة حاضرين معك فين؟ حاضرين معك في حاجات كتيرة قوي. يا اخي معك ما لا يغيب عنك عشان كده من ضمن الحاجات انك استحضار على فكرة الموضوع ده بيخليك ايه اه ابعد للمعصية
تبعد عن المعصية ليه بتستحي؟ يعني انا اقول لك على حاجة من الحاجات اللي انا احيانا بعملها في مع بعض الحالات اللي بيكون يعني آآ لها وضع خاص وله سياق خاص وكده. فتقول له طيب
خلي الجيم بتاعك والتليجرام بتاعك والواتس بتاعك اربطه مع حد انت بتحبه وتسق فيه مسلا والدك والدتك آآ زوجتك بتاع ده بيعمل معه ايه بيخليه مستحي ليه؟ لان هو حاليا المناعة بتاعته ضعيفة
مناعته ضعيفة والطب لما المناعة بتضعف بيعملوا ايه؟ بيدخلوك العناية. ويتابعوا لك بقى الاكل والشرب وبتاع لغاية ما تبدأ تاني تقوى المناعة احيانا في بعض الناس مناعته فعلا ضعيفة انه والشيطان بيبدأ يضحك عليه من الباب ده يقول له لأ انت مش صغير انت تقف على نفسك هو فعلا يقف بس لما تكون المناعة قوية المناعة
تهلكت المناعة مش عاوز اقول كلمة بازت بس هي خلاص اتفرتكت فانت بتبقى محتاج فعلا حد يشتغل معك بالمنع الى ان تقوى المناعة فاهمين انا بقول ايه ففي ناس كتير سبحان الله بتلاقيه فاق بسرعة. طيب ليه؟ استحضار ان فيه حد
ممن ايه؟ يقدره آآ لا هو شايف ان زوجته في نفس الموبايل واخدين بالكم آآ شايف ان ان في واحد لأ الشيخ بتاعه او المعلم بتاعه عارف ان هو ايه هو مسلا بيقف دايما في السايبر وكده فهو عارف ان المعلم
عدي من هنا وراح يصلي واخدين بالكم؟ في عمل ايه يخاف يستحي طب وهو الموضوع ده فيه مشكلة ها ايه رأيكم الموضوع ده فيه مشكلة؟ ان الواحد يستحي من صالح قومه
ها النبي صلى الله عليه وسلم ارشدنا للمعنى ده النبي صلى الله عليه وسلم ارشدنا ان الواحد يستحي كما يستحي يعني ايه؟ المفترض يستحي من الله كما يستحي من رجل من صالح قومه
واخدين بالكم؟ ان تستحي من الله كما تستحي من الرجل الصالح يجي يقول لك رياء بس انا خايف من الرياء. رياء يا مسكين صاحبتنا ولا صاحبنا قاعد آآ بيشرب الخمر
وعادي يقابل مش عارف ايه وبيتفرج على حاجات ايه واخدين بالكم؟ احنا مش في دايرة النهاردة العمل الصالح ان هو خايف انه يتعرف. بقى النبي صلى الله عليه وسلم لما سعيد ابن يزيد بيقول له اوصيني قال اوصيك ان تستحي من الله كما تستحي من الرجل الصالح
دي احيانا بتدربك على المعنى دوت. ولزلك انا دايما بنصح الشباب اللي يكون عنده مشكلة في الابواب دي بنصحه من باب تدريب نفسه او الازواج او اي حد بقى كبير صغير. سب موبايلك
مفتوح ما تقفلش ما تعملش باسورد ولو عملت خلي كل اللي في البيت عارفه طيب ليه ؟ شعورك ان ممكن اي حد يفتح ده بيعمل ايه ؟ خلينا نقول انك الزنب ده غلبك
فانت هتعمل ايه؟ بينك وبين الزنب درجة واحدة. يعني بينك وبين الزنب مسافة ايه مسلا عشرة متر فنعمل ايه؟ احيانا بتكون من الحيل النفسية ان نصعب نصعب الايه الزنب عليك انخليه يبقى مسلا بينك وبينه كيلو
فكنت امبارح بتستسهل عشرة متر. فدلوقتي بقيت بتكسل بقيت بتكسل انك تعمل الحاجة دي احيانا من ضمن الحاجات اللي تساعدك انك تترك الزنب ده ان عزرك. تبقى فيه قايمة تعزير كده
لو وقعت تاني في الحاجة دي سواء اتفرجت او عملت حاجة من الحاجات دي ايه اللي هيحصل هنعمل بقى حاجة. ايه هي هنطلع هو احنا بنتكلم على ناس يا جماعة كده كده بيعمل. ماشي؟ عشان بنتكلم على ناس رايقة ربنا عافاها
انا بدي بس مؤشرات لناس يعني ايه ناس بتحتضر فازاي تبدأ تعود للحياة فالناس دي نقول لها اعمل قايمة تعذير قلنا اما تيجي تعمل حاجة ووقعت تاني في في الايه مش عارف ايه. وتحط لو اتفرجت
خلاص بقى لن تنالوا البر صح حتى تنفقه مما تحبون. تعالى بقى هننفق هننفق ايه؟ انت بتحب ايه؟ انا بحب التيشرتات الكورة هنطلع افضل تيشيرت كورة او واحد من اللي احنا بنحبها. يا نهار ابيض! لأ يا شيخ وبتاع. ما هو انت بقى ازبط ازبط الدنيا معك
هتتفرج مرة هتكلم مرة هنسحب واحد تيشيرت وانت اللي هتسحب وانت اللي هتتصدق دي حاجات انت تحطها على نفسك هتتكلمي مرة هنطلع ايه هنتصدق بجزء من الدهب في ناس بتيجي بالصيام
في ناس هتيجي بين الصيام نيجي نقول لها ايه؟ طب تعال انت هتعمل الحاجة دي؟ اه هنخليك تصوم تصوم يوم. طب لو عملتها تاني صم تلات تيام طب لو عملتها في ناس تيجي بالقيام؟ تقول له طيب اقرأ. هتقرأ جزء كامل قبل ما تنام في صلاتك
في واحد مرة قلت له ان القرآن كم جزء؟ قال لي تلاتين. قلت له كم حزب؟ قال لي ستين. قلت له طيب. لو عملت الزنب ده لمدة ستين يوم هتقرأ يوميا في قيام الليل حزب
وقد كان وقع جاب الستين يوم قيام ليل ختم القرآن كله في قيامة طب ده بيعمل معه ايه بيعمل معه شعور اللي انا قلته لكم من شوية. ان يري الله لزة المقاومة
ويبدأ ان الحسنات يذهبن السيئات هيبدأ بعد ما يفوق يكون ده كأنه الزنب المصاب عارفين كده الزنب المثاب اللي هو ايه؟ زنب كان خلاه سبب انه ايه؟ انه يرزق ايه؟ التواب
عارفين الزنب بتاع الصدقة الجارية؟ في زنب ممكن يبقى صدقة جارية طبعا دي بس يعني ايه لطيفة عشان تفهموها لكن مش زاهر الكلام ايه هو؟ واحد كان مبتلى بالسجاير او مبتلى بزنب ما فتعافى منه
فممكن يكتب تجربته في حقيبة تدريبية او في مقطع صوتي ينشره بدون ما الناس تعرف عشان يقول للناس خطر الموضوع ده وازاي تتوبوا منه فصار الزنب ده اتقلب بقى صدقة جارية ليه ان ازاي يتعافى
واخدين بالكم القصص ديت مهمة ان يراك الله مقاوم للذنب. ان يراك الله آآ انك بتعمل ايه الحسنات يذهبن السيئات؟ اما الخطاب بتاع انت وقعت في الزنب بس راحت كل حاجة
فخلاص عشان كده بعض الدعاة او بعض الاباء وبعض الامهات وبعض المعلمات هم صالحين لكن احيانا هم مش واخدين بالهم بيدوا سيف القنوط واليأس المزنب بيقول له خد السيف اهو ادبح به لنفسك
واخدين بالكم عشان كده مهم جدا انا قلت لكم قبل كده انا لو دخل علي واحد قاتل اتناشر وبيقول لي هل لي من توبة انا هقول له الله يسهل لك
ماشي؟ هقول له هرد عليك على الواتس دابا مش عارف اقعد معه طب اللي جاي بقى وبيقاتل مية دخل على نفسية الشيخ. الشيخ ده شافه ازاي الشيخ رأى انسان يريد عنده ضوء يعني فيمتو سانية زي ما بيقولوا كده. هو عاوز يرجع
فالشيخ قال له ايه؟ الباب اهو. فتح له باب. بس ادى له روشتة عشان كده مهم جدا بنقول للي واقع في في المشكلة لازم تبحس عن روشتة. وتبدأ تطبقها ولو هتطبق اول خطوة الراجل ده قاتل لمئة نفس ما شفش صالحين صح
ولسه ما قعدش مع الاخوة لسة ما راحش يحفز قرآن لسه ما بدأش في سورة الايه البقرة ولا في سورة الايه؟ قصار السور. ده لسه اصلا ما دخلش حصة تصحيح التلاوة
ده بسم الله ما يعرفش اصلا مساجد الحي ايه من المساجد اللي فيها اخوة هنا ده مات فين؟ في الصحرا قريب من باب المعصية. ده مات عند القهوة هناك بس اهم حاجة كان عنده ايه؟ كان عنده استعداد يطبق الروشتة
كان بادئ يطبق خلاص والله سبحانه وتعالى هو الاول والاخر. طالما رأى لقى عندك انك بداية طريق الايه؟ بدأت اهو تاخد اول خطوة فهو سبحان الله تعالى الاخر كما هو الاول
فيحاسبك كانك وصلت لاخر الطريق ليه؟ لانك بدأت سبحانه وتعالى. من مسل ربك يعاملك هكذا المهم نرجع لموضوع الملائكة استحضارهم هيخفف جدا عنك وطأة الايه الجرأة الرقيب العتيد. وان دول بقى يستأملوا هم دول يكونوا معك في كل صغيرة والنهاية معك في قبرك معك في حاجات كتير قوي
الله المستعان فيقول ابن القيم فيصير الحكم والغلبة والطاعة له فتتولاه الملائكة في حياته وعند موته وعند بعثه يقول لك فلان ده انا بتولاه انا بتابعه. يا جماعة ده اللي يا جماعة اللي يعرف شيخ بيحبه او شيخ يعني نوعا ما الناس مصدراه وهو مبتلى بالتصدير وهو بيتابع
حد ده هيقول لك الشيخ فلان بيتابعني. والله ده يوميا اتصل بي ويقول لي اخبارك ويتصل بامي وابويا ويطمن علي وعملت ايه في القرآن. طمني وباروح اصلي معه في مسجد وسلم عليه الشيخ مهتم بي
طبعا ما الملائكة تهتم بك بقى وتتولاك فتتولاه الملائكة في حياته وعند موته وعند بعثه. كما قال تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة واستقاموا دي يا جماعة الاستقامة بتيجي ايه؟ بالعادة. الخير عادة
الاستقامة دي مش مش شرط تبقى في قفزات. مشكلة الكلام في علو الهمة احيانا بيشوش على الاستقامة. الاستقامة محتاجة بس ادومه وان قل ادنك مستقيم على الحاجات دي تتنزل عليهم مش تنزل تتنزل. فيه وفوج ورا فوج ورا فوق
عليهم الملائكة الا تخافوا ما تخافش من اللي جاي لا تخاف على سيئاتك اللي هتتحاسب هتتحاسب ازاي ولا تخاف على الملفات اللي انت عاملها. وهتتحاسب فيها ازاي ولا تخاف من مقابلة الله ولا تخاف من على الصراط ولا تخاف من يوم القيامة ولا تخاف من الشمس اللي هتقرب من الناس ولا تخاف من الحساب ولا تخاف من الميزان
الاية دي متعة الا تخافوا يا الخوف بيكون ايه؟ انا خايف من المستقبل. خايف ما انجحش. خايف ما اتجوزش. خايف ما اخلفش. خايف ان ولادي ايه ما يكونوش بررة بي. خايف من بكرة. صح
الملايكة بتقول لك ايه ما تخافش من حاجة. كل اللي جاي انتهى فاول حاجة بيأمنك من اول طلعة. الا تخافوا ولا تحزنوا وكل اللي ورا ما تخافش ما تحزنش عليه
لا تحزن على فوات اولادك. هم جايين ان شاء الله ولا تحزن ابدا على كل اللي فاتك من خيرات ولا تحزن على كل ما ارتكبت من خلاص بقى كل ده انتهى ولا تحزنوا
ولا تحزنوا على اللي حصل لكم من بقى هتستمتع كل اللي فات من بلاءات وكبد الحياة متعة بكرة. شوفوا وابشروا هيقول لك كلام هيبان اسره على بشرتك يعني يقول لك كلام بشرتك هتتغير. مش ييجي يقول لك الولد ده مكشر. الولد ده بيضحك. الولد ده مبتسم
هيقول لك كلام هيبان على بشرتك وابشروا بالجنة عشان كده سميت البشرى بشرى ليه؟ لانه يقول لك كلام في ظهر على البشرة وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون التي كنتم توعدون فاكرين الجنة كنا بتسمع عنها
اهديك يا سيدي النهاردة مش بتسمع عنها. اديك مقبل عليها والنهاردة هتبدأ ايه بقى؟ اتشوف ملمح فيها يا الله بالله عليكم ايه رأيك وهم بيقولوا نحن اولياؤكم نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا. احنا كنا اوليائكم في الحياة الدنيا
احنا كنا بنساعدك كنا بنقول لك في درس يوم الخميس يلا قم كت مكسل واصل انا ومش انا يا عم قم يا عم. اصل انا وهو جاي متأخر يا ستي اسمعي وانت في المركب وانت في المطبخ ايه
الكلى يعني نحن اولياؤكم كنا دايما نزكرك بالخير ده خلاص وكده كده اللقاء هيتسجل وتبقى اسمعيه بعدين. المهم اتحركي نحن اوليائكم في الحياة الدنيا لأ مش في الدنيا بس احنا مش هنسيبك زي ما سبناكش في في الدنيا
وفي الاخرة وفي الاخرة. يا جماعة اللي داخل على كمين ومعه مساعد وزير الداخلية. ده معه مساعدة. لا معه ابن اخته اللي في الحربية لسه في سنة تالتة ما بيقلقش من الكمين
فاخد بالك لو كان زابط وبقى له سنتين تلاتة فما بالك لو قائد الجيش فما بالك لو رئيس الجمهورية فما بالك فما بالك فما بالك فهو داخل الاخرة مطمن داخل قال قبره ومعه اللي بيبشره
وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم اي حاجة بقى عارف بقى الشهوة هي دي دار الشهوة الحقيقية الشهوة الحقيقية اللي فيها السعادة القلبية والشهوة المستمرة ولكم فيها لكم بتاعتك انت خاص ملكية. لكم فيها
مش في الدنيا الدنيا ما فيهاش فيها حاجات كده بسيطة. ولكم فيها ما تشتهي انفسكم اللي نفسك دي ولكم فيها ما تدعون اي حاجة تخطر عليك سواء سواء قلت ولا ما قلتش
الله اكبر كل ده بس ده ده ضيافة من الله سبحانه وتعالى نزلا من ايه من غفور رحيم من ايه؟ بن غفور رحيم ده رحمك وغفر لك وسترك الاية اللي بعدها ايه؟ ومن احسن قولا ممن دعا الى الله
وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. كأن الاية بتقول لك من اكتر الحاجات اللي في جيبك هنا انك تكون لك دور في الاصلاح. دور في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى
ابن القيم بيقول لنا وازا تواه ازا تولاه الملك تولاه انصح الخلق وانفعهم واضرهم فثبتهم يا سلام فثبته وعلمه وقوى جنانه شوفو جبريل لما علم الامين صلى الله عليه وسلم
فالله سبحانه وتعالى زكر مين اللي علمه بقى؟ مش اي حد علمه لا ده اللي علمه ده ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين فانت برضو اللي هيعلمك هيكون كده
اللي هيعلمك وهيكون قريب منك هيئة هتتعلم حاجات مختلفة تماما فهنا ابن القيم يقول لك وعلمه وقوى جنانه وايده. اذ يوحي ربك الى الملائكة. انتم واخدين بالكم من الوحي ده
ان ربنا يقول للملايكة اني معكم فثبتوا. الذين امنوا سلام عالتسبيت ودي مش خاصة فقط باهل بدر على قدر قربك على قدر نيلك للتثبيت بشوف يا جماعة ويقال له الملك عند الموت لا تخف ولا تحزن وابشر بالذي يسرك ويثبته بالقول الثابت
احوج ما يكون اليه في الحياة الدنيا. وعند الموت وفي القبر عند المساءلة يقول فليس احد انفع للعبد من صحبة الايه؟ الملك له. عشان كده كان علي رضي الله عنه كان بيحب يتسوك عند قيام الليل
يمسك كده السواك ويتطهر ليه؟ يقول لك ان الملك بيجي يقرب مني يقرب مني لغاية ما يقرب ايه؟ يشوف مصدر الكلام ما انا قاعدة عمال اقرأ الوحي. الوحي ده مصدره
جاي منين؟ جاي من هنا فكأن الملك من حبه للوحي يدنه يقرب يقرب يقرب لغاية الى جدا من فمك فهو ايه؟ لا يريد ان الملك يتأزى بشيء. فبيعطر ايه؟ بوقه
آآ نفسا ها؟ واخدين بالكم من نفاسة علي رضي الله عنه عنده رقي في التعامل حتى قيام الليل. في رقي كده ابن عباس كان له حلة. يعني للبس كده خاص به
ايه هو اللبس ده؟ اللبس بتاع القيام لبس بيلبسه في قيام الليل لا يا جماعة الناس ديت الناس دي فاهمة الليلة دي ليلة ايه انت بتروحي فرح زميلتك ده بتعملي مشكلة في البيت. وتقولي لزوجك لأ انا مش هروح بنفس الطقم اللي رحت به انت عاوز
افضحني لأ ومش عارف ايه ده فرح. هم برضو وهم داخلين الليلة ليلة فرح مش التاني بيصلي كده بلبس مش عارف ايه وعرقان والدنيا ايه يا عم ايه يا عم في ايه يا عم
انت كده خالص كده لأ احنا عاوزين عشان كده كت لي محاضرة اسمها البيت القرآني يعني من نعم الله علي اما عديت المحاضرة ديت والحمد لله يعني في اكتر من متين تلتميت بيت عملوا الفكرة دي
البيت القرآني له انك يكون لك مصلى في البيت زي كتير من الصحابة لهم مصلى مكان كده ايه؟ احنا لنا مكان للبواب لنا مكان للدولاب لنا مكان للنيش وما ادراك ما النيش لنا مكان للسفرة اللي بتستعمل فين وفين آآ
متضايق قوي اما الولاد يلعبوا عليها. بس هي معمولة ايه؟ هي بتبقى مشروع مشروع. ان بتقعد سانوي يزاكروا عليها اما يكبروا فكل حاجة لقيناها. طب وعملناها وعملناها ترتيب لها. وايه؟ وان للصلاة تاخد تلات قطع. لأ وتاخد قطعتين. او يوم الرؤية الشرعية واحنا بنتفق
بتلاقي باباه بيلمح ومامته بتلمح وبنتكلم هو الصلاة بتاخد كم قطعة؟ قطعتين لا ده قليلين قوي احنا عاوزين تلاتة وفي رواية اربعة طب هو موضوع عارفين يا جماعة عشان الحاجات ديت عالية عندنا ومعزمة عندنا وما ادراك ما غرفة الاطفال اللي لسة ما جوش
نتفق عليها هيبقى فيها تكييف ولا لأ انت واخد بالك ان التكييف ده المفترض هيشتغل امتى؟ اما يجي طفل امتى ييجي طفل ويبدأ ينفصل عن والده ووالدته؟ قدامنا سنتين تلاتة اربعة
صح كده؟ اه يقول لك اصل حماته ممكن تبات ليلة هنا. وتيجي تبات ليه انت؟ تبقوا تيجي في الشتا يا جماعة! عادي جدا. المهم الشاهد انك تلاقي الناس دي معزمة الحاجات دي
فبتسيب لها اماكن انت لو عزمت الصلاة هتلاقي لها مكان وهتفرغ لها مكان ان المكان ده في حد من الشباب كنت بقول له انت المصلى بيمسل لك ايه قال لي كلمة جميلة قوي
قال للمصلى غير ان هو جامع البيت بس بقى في حاجة كده قال لي انا لو عصيت ربنا في البيت كله لا اعصيه في هزا المكان اتقرب الى الله الا افعل المعصية بجوار هزا المكان
اه خلاص بقى معصية غلبتني اعمل المعصية في اي مكان الا المكان ده ليه؟ المكان ده لأ انا سايبه انه يكون قطعة من الجنة واخدين بالكم ليه هو شايفه ان ده آآ ده الحاجة اللي باقية. اللي باقية اللي ايه اللي بتزكرني به. فحاطط فيه المصحف
حاطط فيه مش عارفين اسدلات الصلاة حاطط مش عارف ايه وبتاع ومكان الازكار حتى بيقول لي انا اما اكون متضايق ومسلا عملت زنب وبتاع عاوز اتوب بتوب في المكان  على فكرة كده ان هو يخش الجامع
لما النبي صلى الله عليه وسلم دخل على الصحابي وقال له ما لي اراك في وقت غير صلاة؟ يا ابا امامة؟ فقال له هموم لزمتني وديون يا رسول الله. هم بيتخانقوا وبيروحوا في المكان ده
ومزبط المكان خلاص؟ حتى زوجته اما بيأتي لها آآ آآ عزرها ايه اللي بيحصل وتكون مجهدة ومش قادرة تروح تقعد في المكان ده في اوقات الصلاة تروح تقعد كده ايه تمسك اي كتاب تقرأه او اي محاضرة تسمعها ليه
هي عاملة الساعة البيولوجية بتاعتها مزبطاها هي عودت الملايكة ان بتدون في الوقت ده طاعة فكده كده بتاخد الطاعة اهي وبتاخد الاجر ان شاء الله. لكن بقى لأ اجر على اجر بقى
المهم يعني فكرة الاستحضار دي مهمة فيقول فليس احد انفع للعبد من صحبة الملك له. وهو وليه في يقظته ومنامه وحياته وعند موته وفي قبره ومؤنسه في وفي وحشته وصاحبه في خلوته ومحدثه في سره
يحارب عنه عدوه ويدافعه عنها ويعينه عليه ويعده بالخير ويبشره به ويحث على التصديق بالحق كما جاء في الاثر ان للملك بقلب ابن ادم لمة وللشيطان لمة. زي ايه؟ زي يعني وزة كده يعني
ودفعة فلمة الملك اعاد بالخير اعاد بالخير وتصديق بالوعد اعاد بالخير وتصديق بالوعد ولمة الشيطان اعاد للشر وتكذيب بالحق. نسأل الله العفو والعافية يقول وازا اشتد قرب الملك من العبد تكلم عن لسانه والقى على لسانه القول السديد. عشان كده يقول لك فلان ده موفق
يقول لك العبد ده يا جماعة الضخ ده موفق. الاخت دي موفقة ايه؟ انك تلاقي ان دايما الكلام تحس ان هو خيوط من النور يعني بتردد الجراح. تحس ان هو خلاص بقى. هو ربنا سبحانه وتعالى بيلقي على كلامها
ما يهدئ روعي الاخرين آآ ابن القيم بيقول لنا ان ده له اثر بسبب قرب. انتم عارفين كده ان الملائكة في مجالس العلم بتعمل ايه؟ جلست الملائكة على حافة المجلس
حفتهم الملايكة. صح تحفهم تحفهم الملايكة تحفهم يعني تبقى ايه؟ على حافة الليمز. يقولوا معنى كمان بقى فيها يقول لك ويبدأ ياخد من اداب الملائكة التي تليق بها. فتلاقي عنده الحياء يزيد
تلاقي عنده ايه المراقبة تزيد المعصية تقل فتلاقي عنده معنى عالي قوي ولذلك اللي بيكسر من مجالس العلم المجالس العلم التي يعني هو رايح فيها عشان يتبني مش رايح مجرد ايه رايح جاي وكده لأ يحاول بقدر الامكان يلتقط انفس ما قيل لينفز ابرك ما عنده هو احسن ما عنده
ده اللي بتلاقيه بقى بيرزق الانوار دي يقول واذا يقول واذا بعد منه وقرب منه الشيطان تكلم على لسانه. عشان كده يقول لك يا عم الولد ده بتقعد معه كل شوية كلام وحش وبتاع وغيبة ونميمة
وبيهيأك انك تزلم الناس. لان اللي بيطلقوا السنتهم دول للاسف الشديد قعد يتكلم في سين وصاد ويغتاب ده وينم على ده ويجرح ده وبتاع عارفين اخطر ما هؤلاء اوعى تدخل قبرك فلا يقم على قلبك اعلى قبرك الا مظلوم
هتلاقي واحد رايح على قبرك مظلوم يقول يا رب اللهم انه بين يديك الان اللهم اني اشهدك اني لا اسامحك ياه اوعى اوعى تخلي اللي يقف على قبرك ناس مزلومة لهم حقوق معك. لا يا عم خلص هنا يا عم
ما فيش حد ما فيش حد غالي عليك انك تضحي باخرتك عشانه لأ فما تشيلش ما تشيلش حسناتك تديها لواحد على طبق من دهب تقول له دي هدية مني لك. ليه يعني
ايه اللي يستحقه يعني؟ محمد خيري غالي قوي عليك قوي كده عشان تغتابه عشان تيجي يوم القيامة تقول له يا محمد بص انا كنت بحج كنت بعمل عمرة الله اعلم انا جبت العمرة دي منين. خد انا بديها لك هدية اهي
ياخد من حسناتي. ليه يا عم هو محمد غالي قوي عليك انك تضيع حياتك كده لا ما فيش حد غالي عليك فبالتالي النجاعة تغتاب وتنمو ومش عارف ايه وتجيب سيرة سين وصاد ولام لأ
نسأل الله العفو والعافية يقول وفي الحديس ان السكينة تنطق على لسان عمر الكلمة دي جميلة اوي اوي اوي كانوا السلف يقول ازا زكر الصالحون كان الصحابة بيقولوا كده. ازا زكر الصالحون
فهي فحي على بعمر انا عاوز هات عمر ما كنا نبعد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان السكينة تنطق على لسان عمر. بيقولوا احنا كنا كده شايفين كده. عمر ده الشيطان يفر منه والسكينة بتنطق على الايه؟ لسانه. حتى ان عمر
دي كلمة جميلة قوي قوي قوي كان بيقول ايه الاول ابنه كان بيقول ان الله جعل الحق عليه. الصحابة كانوا يقولوا ان الحق ان الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه
وما نزل بالناس امر قط فقالوا فيه وقال ابن عمر وقال عمر فيه الا نزل القرآن على نحو ما قال عمر يعني ايه مشكلة الناس يقولوا حاجة وعمر يقول حاجة القرآن ينزل على قول عمر
حتى عمر بادب عالي جدا جدا راقي جدا جدا. مرة قال ايه وافقت ربي في ثلاث. يا سلام على الجملة اللي اتوافقت ربنا. عاوزة مساق نتكلم فيها مساق كامل تقعد كده سنتين تتكلم على وفاقة ربي
ما تعرفش بقى كلمة ربي ولا وافقت مش وافقني ربي رغم ان الحدس ماشي ازاي هو قال فنزل الوحي يبقى وافقني ربي لأ مؤدب هو لأ ده انا اللي هو انا انا وافقت ربي في سلاس
بتلات حاجات هو يتكلم. طبعا هو ايه اكتر من تلاتة لكن هو مؤدب يعني بيشير لحاجات بسيطة سبحان الله! مرة في يوم من الايام بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلى يعني نخلي بينا وبين الكعبة كده مقام ابراهيم
كأن قلبه حصل له شغف رهيب جدا لسيدنا ابراهيم ومستحضر ان هو بنى الكعبة وساب هاجر هنا حبه اوي فلدرجة بيقول له يا رسول الله ممكن نبقى نصلي ركعتين كده ونخلي
المقام بينا وبين الكعبة فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر يبقى لابسين حجاب يعني
فنزلت اية الحجاب لهم ولبنات والنبي صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين واجتمع اه نساء النبي في يوم من الايام في الغيرة فهو قاعد امال يعظ حفصة ويزكرها بالله قال لها ايه؟ عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن. انتم فاكرين ايه
ايه يعني؟ فنزلت الاية بتاعة التحريم تايده سبحان الله! وهو في يوم من الايام في غزوة بدر برضه لما خده الاسرى ايه رأي عمر ورأي ابو بكر ورأي الناس كلهم قراهم كتير منهم الرأي ان احنا ايه
ان احنا نفديهم هو قال لأ يتقتلوا فنزل القرآن يؤيد رأي عمر ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسخن في الارض يريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة. والله عزيز حكيم
وفي تحريم الخمر وآآ وفي سورة المؤمنون برضه فتبارك الله احسن الخالقين. حاجة كده متعة ومرة. حتى في في ابن سلول لما قال له ما تصليش عليه وردوا على اليهود
المهم عمر كان السكينة سبحان الله تنطق على ايه؟ على لسانها كان موفق فيقول وكان احدهم يسمع الكلمة الصالحة من الرجل وكان احدهم يسمع الكلمة الصالحة من الرجل فيقول ما القاها على لسانك الا الملك. ويسمع ضدها فيقول ما القاها على لسانك الا الشيطان. احيانا احنا بنسمع كده صح؟ يقول لك ايه يا اخي شيطان اللي يتكلم
مستحيل يكون ده اخ ايه؟ سبحان الله كده يقول فمن عقوبات المعاصي انها تبعد من العبد وليه الذي ساعدته في قربه. وتدني منه عدوه الذي هلاكه وشقاوته. نسأل الله العفو والعافية وفساده في قربهم وولده
حتى ان الملك لا ينافح عن العبد ويرد عنه اذا سفه عليه السفيه وسبه كما اختصم بين يدي النبي رجلان فجعل احدهما يسب الاخر. اتنين بيشتموا بعض قيل كان ابو بكر ايه منهم يعني
فتكلم بكلمة قعد تاني يغلط يغلط يغلط يغلط فابي بكر وابو بكر ساكت فقال فايه فالراجل قاعد عمال يسيب فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لما رددت عليه بعض ما قوله
اه لما لما رددت عليه بعض قوله قمت يعني كانه بيستشكل بيقول له يا رسول الله انت ليه قمت فسبحان الله! فقال النبي كان الملأ ينافح عنك فلما رددت عليه جاء الشيطان فلم اكن لاجلس
يا سلام على المتعة في رواية بيقول له اوجدت علي يا رسول الله انت زعلت عشان انت كده ام. قال له لأ. فقال النبي نزل ملك من السماء يا سلام
يكزبه بما قال لك. يعني الراجل قاعد عمال يشتمك ده في ملك من السماء كان يكزبه فلما انتصرت وقع الشيطان. خلاص بقى جه الشيطان عشان كده ده اللي مشاني يا ربي لو عملنا بالباب ده هنستفيد كتير قوي
وازا دعا المسلم لاخيه بظهر الغيب امن الملك على دعائه كان في احد الاخوة يقول لي انا انا انا لا اضمن دعائي لكن انا ضامن دعاء الملك فعشان كده يقول ايه اللهم ارزق فلان كزا وارزق فلان كزا وكان يدعي لاخواته
فالملك يقول له ايه؟ امين ولك بمسل. امين ولك بمسل واذا فرغ من قراءة الفاتحة امنت الملائكة على دعائه. كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم. وازا ازنب العبد المؤمن الموحد المتبع لسبيل الله وسنة رسوله. استغفر له
مات العرش ومن حوله يا سلام على الاية الغافر. خلونا نقف هنا عشان ايه يعني لان لو علقت عليها هناخد وقت. مش اقل من عشر دقايق. فخلونا في الحتة دي
فهو بيتكلم على اية الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
بما اني ان انا قرأتها لازم بقى نعلق عليها ربنا يلطف بنا. ان شاء الله هناخد ست دقايق انت بتقول ست دقايق وعمليا بيكونوا اكتر هعمل ايه انت اللي بتغريني ان انا تسمعني
عموما هذه الاية عجيبة وغريبة وممتعة هادي الهداية بتقولنا ان حملة العرش اللي ربنا سبحانه وتعالى اذن للنبي ان يحكي عنهم وصفهم عزيم جدا دول مشغولين بايه؟ بحاجات كتيرة من ضمنها ان بيدعوا لحضرتك بيدعوا لحضرتك وانت راجعة. وسايبة الطريق بتاعي البعد عن الله سبحانه وتعالى
وانت اما بتسيبي الطريق ده بيدعوا لك. انا؟ اه يعني هم دلوقتي مشوا النهاردة مأمورين بحملة العرش بحمل العرش ومع زلك وهم في العزمة دي اه مش ناسينك ومش ناسيين انك راجعة
بس شوفوا الاية بتقول ايه الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا. اول حاجة بيستغفروه للكل للكل مجرد انت مؤمن قاعدين يستغفروا لك رغم انها بتخبط وبتخلبص وبتعمل حاجات كتيرة بس قاعدين يستغفروا لك
وبعدين بيقولوا بقى حاجة للزين تابوا بيقول ايه بقى يقول ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما يا جماعة الجملة دي رهيبة رهيبة هم بيقولوا لربنا يا رب انت وسعت كل شيء. رحمة وعلما. جابوا الاتنين دول ليه
العلم يعني يا رب انت تعلم زنوبهم وانت تعلم اسباب الزنوب دي ان هو شاب ود والموضوع ضاغط عليه وفيه تعسير للزواج والدنيا صعبة وفتن صعبة اختلاط واهله غرزوه غرزة من وهو في رابعة آآ اربع سنين في حضانات مختلطة
وحياة مختلطة ودخل ابتدائي مختلط وعزمه جدا عنده الدنيا وانت تعلم انت عليم بمن وقع في الزنب. وعليم بالاسباب وانت تعلم ان هم ضعاف عن العصمة. ما يقدروش يعصموا نفسهم وهم مش معصومين
وانت تعلم باستيلاء العدو عليهم واستيلاء انفسهم الامارة واستيلاء الهوى والطباع عليهم وتعلم ما ما زين لهم في الدنيا وزينتها وانت تعلم انك انشأتهم من الارض وهم اجنة في بطون امهاتهم تعلم جينات كل واحد
واحتياج كل واحد وتعلم ان دي زوجها مقصر معها. وان دي محتاجة مش عارف ايه. وده محتاج ماديات. وده مش قادر يكمل بالطريقة ديت ومش قادر يصرف على ولاده في مد ايده
سعة العلم ان الله يعلم. علمه السابق برضه انه لابد ان يعصوه. وان اتكتب قبل خلق السماوات والارض وبرضو انه يحب العفو ويحب المغفرة ففكرة آآ وسعت كل شيء رحمة وعلما كلمة علمة دي مهمة قوي
وتعلم ان هم بيحاولوا يقاوموا وتعلم ان في يوم من الايام لما عملت الزنب ده هتعيط وتندم. تقول له يا رب اعني وسعة الرحمة تضمنا له ان دول مؤمنين وان دول
يتمنوا الرحمة. واني لا اشقى ممن لم تسعه رحمتك التي بلغت وسعت كل شيء يبدأوا بقى يسألوا الله سبحانه وتعالى ان يغفر لمين؟ فاغفر للذين تابوا يا سلام! بيدعو لك يا اللي راجعة
واتبعوا سبيلك وواعدين يتتبعوا سنة النبي صلى الله عليه وسلم وقهم عذاب الجحيم سألوني يقيهم عذاب الجحيم وان يدخلهم الجنة؟ لأ ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم بس لأ ده هم وكل حاجة
شوفتوا مجرد ما بتوب بتخلي بتخلي الملائكة حملة العرش مشغولة بحضرتك واسرتك وعيالك ومن صلح من ابائهم تشوف الاباء الوصول وازواجهم وذرياتهم الفروع والازواج. كل دول يخشوا ويقولوا له يا رب انت لا تخلف الميعاد
عندها ربي وعدتهم واحنا من ضمن اسباب انه يخشوها ان احنا بندعي لهم يا سلام! ثم الربا وقهم السيئات يا سلام يعني ايه قيم السيئات؟ يعني يا رب وقاية ان هم يعملوها اصلا بعد كده
ولو عملوها وقاية الجزاء والعقاب بالمغفرة فما تعاقبهمش عليها وقهم السيئات يبقى بينهم وبين ان السيئة مش يعملوها في البداية ولو عملوها تقيهم العقوبة عرفتم انتم هتحبوا الملائكة. هتحبوهم قوي
لو عملتوا البحس اللي قلت لكم عليه ده ومن تقي السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم لكن في الاية الاولى قالوا انك انت العزيز الحكيم اي مصدر كل ده واللي خلانا نعمل كده ده كمال قدرتك وكمال علمك
فالعزة كمال القدرة والحكمة كمال العلم وانت بسبب العزة والحكمة تقضي ما شئت تأمر وتنهى ما شئت تثيب وتعاقب ما شئت لقى الخلق ولقى الامر عرفتوا بقى ابن القيم على ما بيقول لك يعني انك اه ما تضيعش المقام ده مقام ان وليك ده يفوتك
ربنا يسدد وييسر الخير. ان شاء الله ما عدتش الست دقايق اسأل الله ان يرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. طيب الله زكركم وشرح الله صدوركم
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسقل موازينكم ويعفو عني وعنكم. جزاكم الله خيرا
