السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزينا واياكم بزينة الايمان
واسأله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا اسأل الله ان يجعل في قلبي وقلوبكم نورا وفي اسماعنا نورا وفي ابصارنا نورا
وعن ايماننا نورا وعن شمائلنا نورا ومن امامنا نورا ومن خلفنا نورا ومن فوقنا نورا ومن تحتنا نورا. وان يجعلنا واياكم ممن لا يتكلم الا بالنور ويجعل هذا المجلس مجلس نور لا مجلس زور
اسأل الله ان يرزقني واياكم العلم النافع والرزق الطيب المبارك والعمل الصالح انزل الله في قلوبنا وقلوبكم السكينة وغشينا برحمته وذكرنا واياكم في الملأ الاعلى ذكرا حسنا اسأل الله ان يستعملني واياكم استعمالا مباركا
وان يهدينا واياكم الى صراط مستقيم وان يسقل موازيننا ويطيب كلامنا اسأل الله ان يثقل موازيننا ويعفو عنا وعنكم ما زال حديثنا هؤلاء كلام الرجل المبارك في كتابه الداء والدواء
ويقول في صفحة ربعمية وتلتاشر يقول فان قيل وهل مع ذلك كله من دواء لهذا الداء العضال ورقية لهذا السحر القتال وما الاحتيال لدفع هذا الخبال بيقول يعني هل بعد كل اللي انت قلته ده في علاج
هل من طريق قاصد الى التوفيق هل يمكن السكران بخمرة الهوى ان يفيق هل يملك العاشق؟ هل يملك العاشق قلبه والعشق قد وصل الى سويدائه وهل للطبيب بعد ذلك حيلة في برؤه من سوء دائه
ان لامه لائم بملامه نكرا لمحبوبه وان عزله عادل اغراه عدله وسار به في طريق مطلوبه يقول ينادي عليه شاهد حاله بل لسان مقاله وقف الهوى بي حيث انت فليس لي متأخر عنه ولا متقدم
هو هنا ابن القيم دخل في العمق وهيبدأ بقى يتكلم على العلاجات الناجعة بداية السؤال ان في واحد بيسأله بيقول له انا مرتبط بامرأة وعندي يعني وصلت مرحلة من يعني منزعجة جدا
وخلاص انا لم اعد ارائي الله وهي عطلت حياتي جدا. وخلاص انا اتدمرت. اعمل ايه ابن القيم بدأ معي يتكلم طول السلسلة اللي فاتت شفتم سلسلة الداء والدواء اللي فاتت دي كان ابن القيم كده كانه بيعدل اللياءة
كان بيقول بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد هيبدأ بقى النهاردة لسه بقى هيبدأ دلوقتي يقول لك نعمل ايه انت عندك مشكلة تعالى بقى ايه نشوف ايه مشكلتك
يقول  ولعل هذا هو المقصود بالسؤال الاول الذي وقع عليه الاستفتاء والداء الذي طلب له الدواء هو ده بقى اللي عمل ليه الاشكال كله قيل نعم الجواب من رأسي وما انزل الله سبحانه من داء الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهل
هو بيقول ان احنا دلوقتي بقى هنبدأ في العمق واحدة مرتبطة او بالعكس واحد مرتبط بحد والارتباط ده ارتباط محرم. نعمل ايه؟ من الموضوع دوت فهيبدأ ابن القيم بقى يدخل في التشريح. كل ده كان بيقول احنا محتاجين
الفترة اللي فاتت دي كان بيتكلم مع المريض فيعني ايه هو المرض والمرض ده اصلا بييجي منين وانت المفترض لو هتتعالج تدخل مستشفيات ايه وادي يدي معلومات عامة جدا دلوقتي بقى هيبدأ ايه؟ يقول لك
يلا بقى بسم الله يلا نبدأ نعمل بقى تحليل ويبدأ يمسك دراعك ويبدأ ياخد منك العينة ويبدأ يحطك تحت جهاز الاشعة وهيبدأ يشتغل بقى معك يقول والكلام في دواء هذا الداء من طريقين
احدهما حسم مادته قبل حصولها والثاني قلعها بعد نزولها. بيقول المشكلة ديت عاوزة حلين في حل قبل ما هي تتمكن وفي حل بعدما وقع المرء فيه يقول وكلاهما يسير على من يسره الله عليه. ومتعذر على من لم يعنه
فان ازمة الامور بيديه ابن القيم رهيب يعني قلبه بينقط توحيد يقول كلاهما يسير على من يسره الله عليه ومتعذر على من لم يعنه اه والله انك تبقى مدرك كويس قوي ان الامور بتتحل من فوق
الامور مش هتتحل من تحت. انت بتاخد بالاسباب  نتيجة هذه الاسباب وهذا السعي هو بيد الله سبحانه وتعالى  وكلاهما يسير يقول فان ازمة الامور بيديه ان ازمة الامور بيديه ولزلك دائما
هتلاقي في آيات كده بتاخد قلبك وهذه الايات فيها سبحان الله السعادة منها اواخر هود  ولله غيب السماوات والارض ايه اللي هيحصل بكرة حيحصل بكرة في الاسعار ايه ايه اللي هيحصل بكرة في الزواج؟ ايه اللي هيحصل بكرة في الانجاب؟ ايه اللي هيحصل بكرة مش عارف اولادي مين هيصلحهم؟ مين اللي هيعمل؟ ولله غيب السماوات
سوى الارض اصلا لما تجيب اواخر هود كلها سبحان الله! تخليك تستشعر لآآ لمازا هود عليه السلام وهو بيتكلم مع قومه كان مختلف وبكل وضوح بيقول لهم فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيته
ان ربي على صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا ان ربي على كل شيء حفيظ اللي يخليه يعمل كده اواخر الصورة توضح لك المشهد كله
وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون. اشتغلوا واعملوا اللي نفسكوا فيه. احنا برضو شغالين وانتظروا عبودية الانتزار دي جميلة قوي. انتزار الفرج. انتزار وقوع موعود الله ووعد الله
مواعيد الله وعده لعباده المؤمنين ووعيده للمجرمين وانتظروا انا منتظرون. ايه اللي يخليك بقى واسق اوي في العبودية ديت ولله غيب ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله الامر كله امرك كله راجع لربنا سبحانه وتعالى
ايه اللي هيحصل بكرة ومآل اللي هيحصل بكرة خير ولا شر واليه واليه يرجع الامر كله. طب ايه اللي يحصل بقى لو الموضوع ده تمكن جدا من قلبك لو الموضوع ده تمكن جدا من قلبك اه لن تجد الا فاعبده وتوكل عليه
لو انت فعلا عشت بداية الاية صح لازم تصل انك تتوكل عليه صح واحد بيقول لك انا الوحيد اللي عارف ايه اللي هيحصل بعد دقيقة ان كان خير ولا شر
واللي اقدر اعينك فيه الطبيعي على طول هتقف جنبه وتيجي تسمع كلامه صح كن جنب الرامي تسلم خليك جنب اللي بيرمي تسلم فاعبده وتوكل عليه. طب وهم وشايفين والدنيا والخير هيفوتني والشر بيحاصرني ومش عارف ايه والكلام ده كله. وما ربك بغافل
وما ربك بغافل عما تعملون. عاوز تستمتع بقى اكتر ومتعك واديك نموزج لله غيب. تعال اسمع بقى قصة يوسف خش على يوسف بقى بالقلب اللي اللي اتربى في حديقة هود
لما تدخل على قصة يوسف وانت متشرب هذه المعاني ولله غيب. هتشوفه بقى وهو ايه بيمشي من عند بيت ابيه. وتقول ولله غيب وتبدأ بقى تشوف اللي هيحصل له واليه يرجع الامر كله
عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لما هيعيش مع صورة يوسف هتلاقي في النهاية خالص سورة يوسف بقى بتقول له ايه؟ وكأي من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون
شفت بقى القصة دي كلها وبتاع في ايات كتير حواليك بس انت ايه مش واخد بالك هتلاقي نفسك فاعبده وتوكل عليه لما تطلع من يوسف. ازاي؟ قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة
على بصيرة دي مهمة اوي على بصيرة ديت اللي هتخلص كل حاجة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين واخدين بالكم عشان كده القصص قصص القرآن دي يعني لأ
القصص دي بتخليك انك قرصية. تحس انك قاعد تتبع هذه الاشارات وتقعد فيه. لقد كان في قصصهم عبرة نقول الالباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة بس مش لاي حد
لقوم يؤمنون لو عشت المعنى ده هتلاقي قلبك يهتف والذي انزل اليك من ربك الحق وتدخل بقى تعيش في الرعد الذي رفع السماوات بغير عمد. هتشوف اسباب ما هتلاقي بقى قصة تانية خالص. هتعيش في حتة تانية خالص
واخدين بالكم دي مش حصة ربط بقى عشان ما اسرحش اكتر من كده. لكن كلمة ازمة الامور بيده دي بقى هي اللي طلعتنا فاما يقول فاما الطريق المانع من حصول هذا الداء فامران. هو بيقول له بقى هو بيقول ايه
احنا عاوزين حاجتين عشان نعالج المشكلة دي محتاجين سكتين. السكة الاولى وهي حسم مادة الشيء قبل الوقوع وبيقول ان الطريق المانع من حصول الموضوع ده حاجتين. الخطوة الاولى بيقول وهي غض البصر
دول ده الخطوة الاولى اللي احنا هنمشي فيها الخطوة التانية اشتغال القلب بما يصده عن زلك ويحول بينه وبين الوقوع فيه. الموضوع ده مهم جدا للشباب؟ اه مهم جدا للشباب. بس انا شايفه اهم
للكبار ليه لان التعلق بالصور مش خاصة بس بالشباب واخدين بالكم؟ لا لا لا ده مش خاص باسم الشباب النقطة دي مهمة اوي اوعى تخلي الشيطان يخليك تزحلق المعلومة يجي لك معلومة كده مسلا واحد بيتكلم على الربا. بيتكلم عن الرشوة. تقول ايه؟ سبحان الله! دي الناس اللي معها فلوس
فيخليك انت في مأمن فياخدي ياخد النفوس كده بعض النفوس ويسحبها بعيد. ليه ؟ ما هو قال لهم بقى دول اللي معهم فلوس احنا مش معنا فلوس فخلي بالكم يقول
فامران الامر الاولاني وهو غض البصر اللهم لك الحمد. انا غضيت بصري والحمد لله مرتاح عضيتوا عن ايه آآ غضب بصري عن آآ عن البنات يعني وهي غطته عن الولاد
لا هو ده احد انواع غض البصر غض البصر ده مش مجرد انك انك تغضه عن  حاجة معصية وبس لأ نغض البصر عن كل ما يشتت علاقتي بالبصير سبحانه وتعالى
كل ما هيعلق او يعطل علاقتي ومشي في طريق ربنا انك تشوف غيرك وتدنك مشغول به ده نوع من انواع تشتيت البصر ازيك يا ابو عربية خلاص انا عمري ما هعمل فرح الا لأ انا هعمل زي ايه بنت خالتي
يعني تسعين في المية من اللي بيتجوزوا او اللي بيفرحوا في في العقل اللاواعي بتاعهم في الخلفية وهو بياخد القرارات اه الناس عملوا ايه وانا هعمل زيهم او هعمل احسن منه
ثم احتفلوا ازاي واخدين بالكم كل واحد بيعمل بالطريقة ديت يعني تخيلوا كده تخيلوا لمدة سنتين لمدة سنة بسبب الجو الاسعار وكده فالناس خدت على ايه قرارات. ان الرؤية الشرعية
بتتم النهاردة وبعد ما الناس سألوا كل حاجة بيتفقوا اتفاقات. اه ايه هو المؤخر هيكون له حد معين وان الافراح لا لا في اقرب مسجد اه الولاد في المسجد والبنات في الملحق او في البيت
واخدين بالكم؟ او بيروحوا البيت يسلموا كده عليهم من ايه؟ من برة برة كده ويقعدوا عشر دقايق ويمشوا ويشربوا ايه اشربوا مشروب كده بسيط وخلاص ويمشوا الغني والفقير بيعمل كده
الغني والفقير بيعمل كده الموضوع ده هيعدي عليه لكن لأ الناس تاكل وشنا احنا اول حاجة عشان نعملها في مسجد هنعملها في مسجد ايه؟ الرحمن الرحيم. ولا هنعملها مسجد بقى ايه؟ تحت البيت كده
لأ لازم نختار المسجد اللي يبقى ايه؟ فيه لقطة كده معينة فدخلنا في حتة اصلا اختيار المسجد بدأ اصلا يبقى يحصل فيه تشتيت. والمسجد يبقى فين؟ في العاصمة يا عم انت في اقاليم انت في قرية جوة نجع جوة مش عارف ايه في لأ لازم نعمله في مسجد مش عارف فين ونروح فين ونسافر فين
وبتاع الكلام ده كله الناس دي بسبب ايه؟ عشان هو ما غضاش بصره انت عارفة انت بتجيبي كم حلة ونوع الحلل  والتلاجة ونوعكم قدم والغسالة مش عارف نوعه ايه والبوتاجاز كملت اسمه ايه ده السخان كم لتر انت عارفة الحاجات دي سببها ايه
باصة على غيرك انت على بعضك كده اصلا هم يعني ربع قدم يكفيكي لكن لأ واخدين بالكم لازم نعمل بطريقة معينة لما نيجي نبص بقى في وندقق هنلاقي القصة مش قصة آآ مجرد ان انا عاوز افرح. لأ هو عينك
اللي مبهدلة الدنيا حتى في النقاب شوفوا الكبدة والكبدة بس الكاب بتاعها لأ لأ لأ شوفتيه عاملة ازاي شايفة الادناء بتاعها ما شاء الله وقدرة لأ صناع القماشة فارق اه انت جايبة القماشة دي منين
مش جايباها من هنا. انا ما بجبش من هنا انا بجيب من هناك. اوعوا تكونوا انتم بتجيبوا من هنا. لا انا مش زيكم. انا بجيب من هناك واخدين بالكم وده نقاب
ده نقاب عادي ما هو من اخر آآ من اواخر من علامات الساعة ان المساجد نفسها هتتزين المساجد نفسها كله اه شايف المسجد ده بتاعنا شايف القبة لأ بس شايف الخيط الاخضر شايف النور اللي داخل شايف بقى شايف الارابيسك اللي في الدخلة اللي هو على اليمين ده
لما حضرتك بقى بتعمل كده اه لأ الدنيا تبقى مختلفة وصل لكم العمق ده بنتي منتقبة اصل اللبس اسود في اسود يقول لك لا انا عاوز آآ لون الشنطة يبقى مع لون الكوتشي بطريقة معينة
طيب ماشي دي الطلعة الاولى طب الطلعة التانية لأ ما ديت بقى هي طلعة مسائية غير طلعة النهارية لما اما تلاقي حد حواليك بيعمل كده فانت بتتضغط ماشي انت بتتضغط ما هو بس ده مباح ما هو ما حدش قال لك ان ده حرام
طيب خلاص ايه المشكلة بقى؟ بما ان ان ده مباح انت معك سبورة السبورة دي كل اما هترسم فيها كل عما هتقلل المساحة الفاضية اللي ممكن ترسم فيها رسومات فعشان كده بنقول لك
خلي بالك خل مباح يقدر بقدره ما تزودش فيه لان كل عما هتزود فيه ووراه تكاليف. اديكم مسال بسيط جدا المسال ده هنستغربه بس انا مش قاصد كزاهر انا قاصد ما وراءه
انت قاعد في الاوضة بتاعتك واخدين بالكم انت قاعد في الاوضة بتاعتك انا عارف ان في ناس قاعدة مش على بعضها بالامسلة اللي انا بقولها ديت. ليه آآ خلونا هو هيفهم ليه بعد دقايق ان شاء الله
الاوضة اللي انا قاعد فيها دي اللمبة اللي انا مشغلها. انا جبت لمبة نيون او لمبة ليد جميل كده؟ كام؟ قال لك مسلا مسلا بمتين جنيه جبت اللمبة وحطيتها. الدنيا جميلة. جميلة الدنيا جميلة
خلاص كده خلاص شلت انا ما انا بجاوبكم اهو اللي قاعد اومال يفرك ده خلي بالك انت بتفرك حاليا مش بصوا يا جماعة حاولوا تستمتعوا تستمتعوا بالمعلومة دي نكهة دمك تروح وتيجي ومش قادر ايه ده! طب ما انا جايب عربية كويسة وانا جايب كزا وانا جايب حلة حمراء. والنبي صلى الله عليه وسلم كان بيلبس احسن
لبس ومش عارف ايه والكلام ده كله انت كلامك ده دلوقتي. انت عاوز بتسأل الاسئلة ديت عشان تعرف ايه اللي يقربك من ربنا؟ اه والله. خلاص اهدى واه انت لوحدك هتعرف
خد كلامي خد كلامي واحطه على جنب كده حطه جنبك. مش شرط تعمل به بس حطه جنبك بهدوء بلاش تقاومه انك لو اديتك تبقى شرس معه صدقني هتخسر كتير في حياتك
اللي بينجح وبيجيب خمسة واربعين في المية والناس بتترأف به تدي له خمسة ده نجح ماشي وعدى هيدخل اولى اعدادي وتانية اعدادي وتالتة اعدادي ده نجح بس ده زي اللي جايب تسعين في المية
مش واحد يقول لي على فكرة على فكرة انا نجحت. على فكرة انا نجحت. على فكرة انا نجحت اهدى كده واسمعني بتركيز الراجل ده فاكرين انه جاب اللمبة بتاعة المكتب جابها بكام
نسيتوا انتم. جايبها بمتين جنيه. خلاص؟ طيب. حط اللمبة وقاعد بقى يزاكر وبيسمع ايه بقى؟ شف اهو بيسمع الداء والدواء الفجر شفتم يعني راجل ايه وكان بيقيم الليل امبارح وطول الليل عياط وبكاء وشاف يعني شاف ابو عبيدة ابن اللي راح في المنام
الاخ الطيب ده الاخ ده وهو قاعد بيسمع الداء والدواء وعجبوا درس كده كان بيتكلم ان انت لازم تبقى بيتك شيك وانت شيك. ولازم تبقى جميل وتبقى عبد الجميل سبحانه
وحتى الناس يا اخي تدخل مكتبك كده يقولوا الله! ايه الجمال ده! والله انا حبيت الاسلام يا شيخ قلت انا هغير اللمبة دي وهعمل ايه؟ هجيب بقى اباجورة او نجفة جميلة جدا جدا جدا
مليانة بقى كريستالات وبتاع والقصة دي كلها مكان دي. بكام يا حاج قال لك باربع تلاف جنيه. جميل عشان الاسلام بقى. وكده يعني في مشكلة دلوقتي الراجل ده عملها في مشكلة شرعية ان الراجل ده عملها
ما فيش مشكلة جميل؟ طيب الراجل فتح الدرج طلع الاربع تلاف جنيه جاب الحاجة انا مش هقول لك بقى ان الاربع تلاف جنيه دول ما كانوا متعانين في الدرج. طب انت ليه ما طلعتش منهم الف طالما كان الدرج فيه
هنعدي النقاط دي كلها ولما كنا بنقولنا لك غزة وفلسطين والناس ومساعدات وكده كنت بتطلع يعني خمسين جنيه ومية جنيه ومتين جنيه وبتقول اللهم لك الحمد انا كده ايه ان شاء الله يعني مشارككم في الجهاد في سبيل الله
خلينا هنعدي النقطة دي جبنا ليه الاباجورة او جبنا النجفة حطيناها اه واحنا قاعدين في امان الله عبدالرحمن بيرمي الكرة البلاستيك لاخته في المكتب واحدة كريستالا وقعت او النجفة دي عبارة عن ايه؟ سبع لنض صغيرين كده. واحدة منهم اتكسرت. هنعمل ايه في الواحدة دي
هنسيبها كده عينك تقع عليها كده تبقى في ستة شغالين واحدة مطفية قلبك مطاوعك انت حاسس كده انك هتفهم الداء والدواء وانت قاعد كده ولا حاسس ان في لقطة كده مش هتروح عاوز تبدلها
طب هنعمل ايه؟ انزل. اطلع هات السلم واطلع فوق وفك اللمبة ورح دور ويروح ايه؟ يدور على واحد. الراجل الكهربائي يقول له لأ يا باشا دي مش عندنا. انا عندي الليد اللي هو القديم ابو متين
جابها فين؟ يقول له بص عند المحطة في واحد بتاع لب كده اه ووراه هتسأل كده ايه آآ عند حد كده واحد اسمه ابو فاروق اه قول ابو فاروق بتاع السجاد ده فين الراجل بتاع القاهرة هيقول لك
وتروح وطالع ومهم عملت وبتاع والكلام ده كله خلصت يا حاج اه في ماديات اتصرفت جميل الحاجة التانية في وقت اتصرف؟ اه جميل. الوقت ده كله مباح ولا مش مباح؟ مباح. بس شفت الحتة دي خدتك فين
قعدتك في حتة تانية فانت بقى قاعد ايه عشان الاسلام لسة برضه انت شغال في حتة الاسلام وانا داخلة الطب عشان اخدم المسلمين وتطلع من الطب عاوزة تقدم مرضي انت بقى هو خدك في الحتة دي كلها
فده قاعد يطلق عينه هي راكبة عربية تويوتا الفين وخمستاشر بس بالله عليك بالله عليك بيني وبينك كده وما حدش واخد باله مننا وسامعنا مش تويوتا اتنين وعشرين هتفرق في دخلتك وانت داخل على المسجد كده تدي الدرس
والناس يقولوا ادي المشايخ اهي اللهم لك الحمد برضه مركزين اللهم لك الحمد هتفرق معنا في الدعوة ولا مش هتفرق بيني وبينك هتفرق ولا مش هتفرق؟ هتفرق صح؟ اه انت هتدنك بقى مشغول انت ادنك قاعد في الفين وخمستاشر دي الفين وخمستاشر ديت ممكن تدخلك خلي بالك
كان فيه ستاشر اخ في سانوي واتنين واربعين بنت في جامعة كانوا هيتخطفوا بدخلتك بتويوتا اتنين وعشرين طب وانت  انا ان شاء الله بازن الله انا هانقل ولادي من المدرسة دي العادية وهاروح المدرسة الغير عادية. طيب ليه
احنا بقى مش هنقول بقى عشان آآ فلانة وعشان كزا وعشان كزا وعشان كزا وعشان كزا لأ عشان نخدم الاسلام تخدم الاسلام ازاي يا هدير؟ لأ ما انا هقول لك بقى
معنا هدخل في المجتمع ده. المجتمع ده الله يعلم ان انا هدفع فلوس شوية على قلبي كده بس عشان آآ ابني النور النور ده بقى هيجمع بين العلم الدنيوي والعلم الاخروي. وهي نعم العلم الاخروي انا هقول له دلوقتي ده مش وقته عشان احنا في الدراسة ما بنزاكرش الحاجات الشرعية دي هنسيبها في الاخر
ماشي وعادي جدا ممكن ما يصليش الصلوات الخمسة يا جماعة وممكن ما بيحضرش مجالس علم وممكن كل حاجة بس عشان ايه يزبط الامور الدنيوية المهم هيروح بقى ويروح فين ؟ يلا المدارس التانية
ليه المدارس ديت ممكن تبقى غالية ممكن تبقى بمية واربعين في السنة ما فيش مشكلة. بس كله يهون عشان ايه عشان الاسلام وبرضو عشان يحتك هو بالمجتمع ده. فالمجتمع ده هيأسر فيه وهيبدأ يتغير. اقسم بالله هو بيقول لي
قل والله يا ماما احنا عندنا خالد خالد ده بعيد جدا عن ربنا شافني وانا داخل وشي ابيض منور اليا نور انا ما شاء الله مفتون بك قلت له انا صايم من اهل الفجر
انا بصلي الفجر وبتاع والكلام ده كله. واسناني بقى اللي انت شايفها ديت قاعدة كتضر المنصور. دي عشان انا بستحمل سواك. بابا جايبه لي من المدينة الحمد لله اللهم لك الحمد. الصرف جاب نتيجة
شوفوا مشكلتنا مشكلتنا احنا همدننا نجري ورا حاجات في ناس عندها اهداف هو واسق فيها وجاهز للاسئلة في قبره عنها وجاهز لو وقف بين يدي الله ان هيجاوب بكل سبات وتركيز
وفي واحد هيفاجئ ان هو كان عنده اوهام وبيضحك على نفسه والفرق بين دي ودي شعرة كلنا عارفين ايه هي الشعرة اوعى تكون فاكر ان الكلام ده هو انت عاوز شيخ يفتيك فيه لا لا لا انت عاوز قلب صادق
يساعدك القرار بس والقلب ده مش قلب الشيخ ولا قلب حد زميلك. هو قلبك انت ده قلبك انت واخدين بالكم اللي عاوز يزق الناحية التانية هيقول لك ده الصحابة كان فيهم ايه اغنيا وبتاع. اللي عاوز يزق الناحية التانية يقول لك ده كان كلهم معزمهم فقراء
بلاش تجيشوا ادلة على حالكم اعرف الصح وانت دور عليه. مش تبقى انت تدور على حاجة تزبط لك قعدتك كان في برنامج كده قريب فكنت بضطر ان انا اعمل مقابلات فيه
فمعظم اللي قابلتهم في الجامعة فكنت خربش معهم اسئلة بسيطة كده. كان من ضمنها هو ايه الاختلاط المحرم؟ شكله عامل ازاي؟ فيقولوا لي الاختلاط الحرام يعني واحد اتنين تلاتة اربعة. اقول لهم طيب انتم في سنة كم
يقول لي انا في جامعة كزا كزا. اقول له طب انتم دلوقتي في اختلاط محرم؟ يقول لي اه طب ايه اللي موديكم الاختلاط المحرم؟ لجبهة تونس الاجابة ناميبيا بغض النزر بقى يعني ايه يعني ممكن يكون هو يعني هو ممكن يكون في المكان الصح بس هو مش عارف يجيه يقنع نفسه هو مش عارف يقنع نفسه ان هو في المكان
سمعت الناس يقولون شيء. ايه علاقة ده بقى بالبصر؟ لأ ده هو ده لب الفكرة كلها لب القضية ربنا يبصر كل فاقد للبصر لو فيه حد ضرير صدقوني هتلاقي موضوع اللبس. موضوع السيارات
موضوع الجامعة خاصة وبتاع موضوع السكن هتلاقي التشويش ده كله مش مش بيحاربوا فيه  واخدين بالكم ليه لان مش الدافع عنده اكون زي الناس نكون زي الناس واخدين بالكم  في حاجات
الحاجات المباحة تتعامل معها على قدها على قدها وما تاخدش اكبر من حجمها ومن علامات ان هي ما تاخدش اكبر من حجمها الوقت المبزول والجهد هو ده المحك. نشوف وقتك انت بتبزل وقت قد ايه فيها
والجهد المالي قد ايه والتفكير اللي في دماغك قد ايه؟ الحاجات التلاتة دول بيقول لك ان فعلا الموضوع زايد عن حجمه ولا لأ في مشكلة في كده احنا عاوزين ناكل دلوقتي عاوزين نفطر. الناس اللي مش صايمة عاوزة تفطر
هنفطر ايه قبل افطار مباح صح؟ وان ناكل اكل جميل مباح ماشي عاوزين ندور على ازكى طعاما طب يلا ندور كده على ازكى طعامة. هناكل ايه يا جماعة؟ هات لنا فول وطعمية من كزا. لأ هات لنا مش عارف ايه من كزا. في ناس بقى عنده دي ممكن نقعد نص ساعة
نختار المطاعم ورينا المنيو ونبص هنا ونبص هناك ونختار ونروح ونيجي ونعمل طب تعال نروح المطعم ده لأ المطعم ده ده فيه كزا ده بتاع نروح التاني ده ده فيه اغاني طب فيه مش
التشويش ده كله وقت ماديات تفكير كتير انا عارف ان ناس كتير مصدومة من الكلام اللي انا باقوله بس هو لو وقف مع نفسه كده بهدوء وتحرر هيلاقي اللي انا بقوله ده هو بيقوله لولاده او بيقوله لاي حد تاني في مباح هو مش منسجم معك
يعني مسلا مسلا انت حضرتك مش حابة ان ابنك آآ ابنك مش حابة ان هو يخرج ويتأخر في السهر. هو بيقول لك ايه؟ ما السهر مباح. انا ما بعملش حاجة غلط
وقاعد مع زمايلي انت يا ابني تقول له يا ابني تضيع وقتك ومش عارف يقول له ما هو شايف برضه ان حضرتك بتضيعي وقتك في الجروبات ومش عارف ايه وعاوزين مش عارف نشتري ايه والفزدق هنا رخيص
هنا مش عارف ايه والدقيق هنا والسكر هنا قام هو برضه ايه كل واحد فيه تفاصيله خلاص يوم القيامة هتلاقي ان الوقت اللي انت قضيته الحاجات اللي بتجيب حسنات مسلا تلاتين في المية من وقتك
والوقت اللي انت كنت ممكن سرحت فيه معاصي عشرة في المية يا سيدي. يبقى كده كم؟ اربعين في المية من وقتك راح. باقي ستين كان مباح بس كان مباح بس
طيب لو فيه واحد بقى لقى ان الحسنات ستين في المية والمباح خمسة وعشرين في المية والباقي سيئات. شايفين الفرق عامل ازاي نرجع فاما الطريق المانع يقول غض البصر كما تقدم فان النظرة سهم مسموم من سهام ابليس
يقول ومن اطلق لحزاته دامت حسرات دامت حصرته اللي هيطلق اللي هيطلق لحزات دامت حسراته قعد يبص هنا ويبص هنا ويبص هنا ويبص هنا هيتحسر بقى يتحسر على اللبس بتاعه مش زي الناس
هيتحسر على آآ على آآ ان ولادهم آآ مش بيطلعوا من الاوائل زي الناس. ان الفرح بتاعها ما كانش زي الناس. ان بقى شغال في ومن اطلق لحزاته دامت حسراته
وفي غض البصر عدة منافع وهو بعض اجزاء هذا الدواء النافع واخدين بالكم يقول احدهما انه امتثال لامر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاهده غاية معي سعادة العتابيه هو الامر لله سبحانه وتعالى هنا
قل للمؤمنين ايه  كل منيب يغض صح؟ من ابصارهم ليه هنا كان فيه من ولم يكن ابصاره. لان انت مش مطالب انك ايه تغض كل البصر لكن بعض البصر ان
مش كل البصر هتقدر تغض فهو هنا ابن القيم ابن القيم رحمة الله عليه بيقول لك خلي بالك انتبه الانتباه ده انك لو طبقت امر الله سبحانه وتعالى الاصل فيه هو غاية السعادة في المعاش والمعاد
يقول فليس للعبد في دنياه واخرته انفع من امتثال اوامر الله سبحانه وتعالى يقول وما سعد من سعد في الدنيا والاخرة الا بامتثال اوامره. وما شقي من شقي في الدنيا والاخرة الا بتضييع ربه. نقيم ده
اه عالي جدا اوي موفق فهنا لما تركز هتلاقي ان بيقول لك اول حاجة انك هتاخد السعادة ليه؟ لانك سمعت كلامي. الوحي حتى لو في حاجة بسيطة حتى لو في حاجة بسيطة
يقول الساني انه يمتنع من وصول اثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه لعل فيه هلاكه ده النزر يعني الهلاك ده بقى مش رايح فين ؟ لأ ده رايح للقلب على طول
يقول والثالث انه يورث القلب انسا بالله. احنا اصلا اسمنا انسان اصل الانسان انه يأنس وينسى انه يحتاج الى الانس او ينسى انه يحتاج الى اعلى انس وهو الانس بالله سبحانه وتعالى
ان يورث القلب انسا بالله وجمعية على الله. فان اطلاق البصر يفرق القلب حد يشتتك ويشتته ويبعده من الله سبحانه وتعالى. وليس على العبد شيء اضر من اطلاق البصر فانه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه
كلام تقيل اوي يوقع الوحشة يعني ايه يوقع الوحش؟ تحس ان فيه يعني فيه بقى بعد ومن ضمن الوحشة اللي هتقع انك ممكن ممكن لم تعد تستسلم لقضاء الله سبحانه وتعالى وقدره
وما عنتش بتسق القدر الامام اشمعنا وهم ودول مبسوطين وانا مش مبسوط وانا نفسي في ده وانا نفسي مش عارف ايه فيبدأ يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه ويبدأ بقى قلبه قاعد كل شوية ينحت فيه الصورة دي
فبالتالي كل عما هينحت الصورة دي هيتسحب منه صورة تانية انه يرى اسماء الله وصفاته ويعيش مع فعال الله سبحانه وتعالى واحد يتلزز بازكار الصباح والمساء. وقعد يتلزز بتوفيق الله سبحانه وتعالى
يقول انه يوقع الوحش بين العبد وبين ربه اربعة انه يقوي القلب ويفرحه كما ان اطلاق البصر يضعفه ويحزنه. يقوي القلب يخلي القلب قوي ويفرحه جدا شف سبحان الله ان بعض الناس اللي قاعد يقاوم قاعد يتحرم من الحاجات ديت
تقوية القلب وفرح القلب الاتنين دول بييجوا مع مين؟ مع انك تغض بصرك لتنفتح بصيرتك البصيرة يا جماعة اما بتبدأ تشتغل بتلاقي بقى في قوة في القلب وفي فرح في القلب
بس كده لا انه يكسب القلب نورا يبقى خد قوة وخد فرح وان القلب بقى منور والله العزيم لو سألتوا الناس اللي بتجيد غض البصر عن المحرمات اي حد مركز يا جماعة في غض البصر عن المحرمات بنسبة ضخمة
هتلاقوه عنده تحكم في اطلاق البصر في المبيحات تاني للنقطة دي اي حد متمكن من غض البصر. في المحرمات هتجدوه في الغالب متحكم لاطلاق البصر في المبيحات مش مشغول بالمحيط اربعة وعشرين ساعة. لأ
ليه؟ لان من احكم الكبير الباقي هيعرف يربطه ان شاء الله ركزوا فيها هتلاقوا ان اللي منفتح في المبيحات هتلاقي عنده ايه تهاون في موضوع الايه؟ المحرمات. يعني عادي يدخل مطعم مليان اختلاط وقرف وبتاع وناس داخلة وخارجة ولبس صعب قوي
ما ببصش طب ما انت قايل لي يوجدك اصلا في المكان ده بالسلاسة دي هو التحكم عنده مش عالي فيقول يكسب القلب نورا كما ان اطلاقه يكسبه ظلمة. ولهذا ذكر الله سبحانه وتعالى اية النور عقيب الامر بغض البصر
فقال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ثم قال مثل ذلك الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح اي مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل اوامره واجتنب نواهيه. وده اتكلمنا فيه. يقول واذا استنار القلب اقبلت وفود الخير
عليه واذا استمر القلب اقبلت وفود الخير الخيرات اليه يقول من كل ناحية كما انه اذا اظلم اقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان. نعوز بالله يقول فما شئت من بدع او ضلال
واتباع هوى واستناد هدى واعراض عن اسباب السعادة واشتغال باسباب الشقاوة الكلام ده ميزته ان هو مش محتاج شرح يعني هو تشرحه تضعفه. سيبه كده سيبه لوحده كده اذا استمر القلب اقبلت وفود الخيرات اليه من كل ناحية
القلب خلاص بقى مغناطيس مور بيلقط اي حاجة نور قوة مغناطيس كده كما انه والعياز بالله ازا اظلم اقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان بقى براحتي اقول بقى بدع ضلال اتباعها واجتناب هدى. اعراض عن اسباب السعادة. اشتغال باسباب الشقاوة
يقول فان ذلك يكشفه له النور الذي في القلب فاذا فقد ذلك النور بقي صاحبه كالاعمي الذي يجوس في حنادس الظلمات. رهيب مش هعلق عليه عشان الحتة دي لو علقنا هناخد وقت كبير. السادسة انه يورثه فراسة صادقة. يميز بها بين المحق
مبطل والصادق والكاذب لابس نضارة ناس كتير مش ما عندهمش النضارة دي واحد كده سبحان الله تبقى قاعد كده والله اعرف ناس الناس دي ممكن تبقى قاعد معهم بيقول لك الموضوع ده انا رافضه
الموضوع ده انا مختلف معكم فيه طب ليه ممكن ما يجيش كتير ليه؟ يقول لك ما ما اعرفش بس انا مش هعمله مش راكب معي فيورث فراسة صادقة يميز بها بين المحق والمبطل. والصادق والكذب
دايما معه المرايات بتاعته وهو ماشي المراية بتاعته موجودة شغالة مش ماشي الدنيا مقطوعة اوحش حاجة انها تكون ماشي في الحياة. ومراية قلبك مش شغالة واتصالك بالسماء مقطوع هتعيش ازاي يا ابن الحلال؟
انت دلوقتي هتعيش ازاي حياتك هتكون رايحة رايح فين وجاي منين هتلاقي نفسك الموضوع كأنك كده يعني الجهاز محتاج كهربا والكهربا قاطعة هو ده الفراسة دي هي آآ المراية اللي بتخليك وانت ماشي مطمن
كان معي اخ اه يقول انا اي قرار باخده لازم اخد رأي فلان طيب ليه بيقول لي بص انا فلان ده والله انا ما بحبش اتناقش معه كتير انا اقول له انا هعمل واحد اتنين تلاتة اربعة
يقول لك اتوكلوا على الله وبتاع جميلة وفكرة كويسة يقول لك يعني شايف ان ما لهاش لازمة يعني او غيرها بتاع يقول لي انا لو هو ما ارتحش لا اقبل
طيب ليه ؟ بيقول خلاص جربته جربته كتير عارفين ابو بكر الصديق عمر بيقول كلمة جميلة جدا عنه. بيقول انا دخلت اتكلم معه في موضوع موقف جمع المصحف وموضوع قتال المرتدين
بس اللي انا هعلق عليها دي بتاعت قتال المرتدين عمر بيقول له والله ابو بكر بيقول لعمر والله يا عمر لو بقيت وحدي لا اقاتلنهم ولو بقيت وحدي عمر كان بيقول احنا ممكن ما نقاتلش دلوقتي بتاع يقول
فلما اقسم بقول لما لقيت كده قد ايه الدنيا واضحة جدا معه فما هو الا هو ده الشاهد بقى. الا انشرح قلبي له خلاص انا قلبي اتفتح لي اصل ابو بكر يا جماعة مش بيمسك في الحاجة كده مش افيش هو. اصله فصل. اصل ابو بكر كده فصل. وعمر بقى يروح يتكلم مع ابو عبيدة. يا جماعة ما حد يدخل على ابو عبيدة
لا حول يهدي ابو بكر يحاول يهديه اصل مش عارف كده يعني حاسس ان هو متضايق وحاسس ان هو فاصل عاوزين لأ في شخصيات القصة مش قصة فصل واخدين بالكم؟ لا يا جماعة
الناس دي مرايتها شغالة وعلى فكرة هو ممكن ما يبقاش مدرك ان الموضوع كده عارفين احاديس آآ لو اقسم على الله لابر احنا ممكن يكون ناس معنا كده هو ما حدش لا يؤبه لها. ما حدش مهتم به. بس الراجل ده لو حلف بالله وقال يا رب اقسم عليك
ان تيسر لنا كذا السكة تفتح يقول شجاع الكرماني من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة وغض بصره عن المحارم وكف نفسه عن الشهوات واغتدى بالحلال لم تخطئ فراسته
طب انت فرستك بتخطئ ليه ؟ امسك الاربعة اللي فاتوا دول ظاهرك اتباع السنة ولا لأ باطنك دوام المراقبة ولا لأ تغض البصر عن المحارم ولا لأ؟ تكف نفسك عن الشهوات
ومركز في الحلال ولا لأ لم تخطئ فراستك يعني ايه الفراسة؟ الفراسة دي مش واحد راكب فرس كده واحد اومال يجري يعني! لأ الفراسة ديت هي عين القلب الحكمة التي يؤتيها الله من يشاء
ابن القيم بقى بيعلق يقول لك وكان شجاع هذا لا تخطئ له فراسة والله سبحانه يجزي العبد على عمله بما هو من جنس عمله يا سلام عليك يقول ربنا بيعطي العبد على عمله بما هو من جنس عمله
ومن ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه فاذا غض بصره عن محارم الله عوضه الله بان يطلق نور بصيرته عوضا عن حبسه بصره لله شوفتوا كلمة البصيرة ديت عاملة ازاي مع ابن القيم ويفتح علي
يطلق ويفتح عليه يفتح عليه ياخد بقى فتح فتح ايه فتح الواسع ويفتح عليه باب باب باب باب باب العلم. علم اتلاقيه. باب الايمان. تمكن ايمان الله اكبر. باب المعرفة
باب الفراسة الصادقة عشان كده يا جماعة نصيحة ما تلعبش مع حد صاحب فراسة. بلاش تلعب معه كده وتدخل معه في حوارات ناشفة يعني لأ خليك مع الكبار اللي مفتوح عليهم
في الباب ده خليك هادي تعامل معهم بهدوء  يقول ويفتح عليه باب العلم والايمان والمعرفة والفراسة الصادقة المصيبة يعني اللي هي المصيبة التي انما تنال تنال ببصيرة القلب. وضد هذا ما وصف الله به اللوطي من العمة الذي هو ضد البصيرة. فقال
تعال لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون يقول فوصفهم الله سبحانه وتعالى بالسكرة التي هي فساد العقل والعمى الذي هو فساد البصيرة يقول فالتعلق بالصور يوجب فساد العقل كل شوية قاعد عمال يبص ويتابع ومش عارف ايه وبص في الجامعة وشايفها رايحة جاية قاعد امال يبص على العربية الله ده جمال العربية ده جمال البيت ده ده جمال السجاد
ده جمال مشعلي قاعد الصورة قاعدة ايه كل شوية قاعد يعمل زوم على الصورة. زوم على الصورة الحاجات دي انتم عارفين ما حضرتوش انتم الفكرة ديت. عارفين قد تشمل بتاع
اما تبعت ايميل وفيه ملف بتبيع بسرعة ولا بياخد وقت بياخد وقت؟ اه ليه ييجي ياخد وقت  ايا كانت الشبكة الشبكة يعني لو آآ حمادة جي في الاخر ايه؟ هياخد وقت عشان المرفقات دي صح؟ اه
احيانا انت كسرة الصور بتاعتك المتعلقة بالمباحات والكلام ده انت بتعمل ايه؟ بتحمل على قلبك قلبك محمل خلاص يا عم ايميل بقى الشبكة بتاع الشبكة بقى عالية منخفضة هتاخد وقت
ليه ما انت آآ اللي هتصلي وراء الامام كده في رمضان بتاخد وقت المرفقات عندك عالية عندك مرفقات كتير فالدنيا عامة بتنقل من حتة لحتة يعني فيه تقل كده واخدين بالكم
فخفف الدنيا خفف كل شوية تعمل تعمل كبر في الصورة وتشوف التفاصيل التفاصيل التفاصيل التفاصيل التفاصيل اما بتعمل التفاصيل الكتيرة دي  ده احنا طبعا بنتكلم في الحاجات العادية. طب بالكم بقى لو حاجات محرمة
يقول السابع خلونا نختم بالسابعة انه يورث القلب ثباتا وشجاعا وقوة. يبقى هو بيورثه فراسة وقبلها نور وقبلها قوة وفرح. قلبي فرحان كده عارفين القلب الفرحان؟ قلب ماشي كده طاير قاعد عمال يبتسم
قلب مش نايم جسمي مش نايم مرهق بتاع بس هو قلبه قاعد ليه جناحين طاير كده مبسوط فرحان وكمان منور وكمان الفراسة عالية يورث القلب ثباتا وشجاعة. وقوة تجمعها يجمع الله لهم بين سلطان البصيرة والحجة
يا سلام وسلطان القدرة والقوة انا عارف ان في ناس ممكن توقعك وانت قاعدة تقول ايه هو الراجل ده بيقول ايه الراجل بيتكلم عن ايه بتكلم على حاجة بتحبها انت ان شاء الله هتحبها. ان شاء الله هتعمل بها وان شاء الله هتتمكن منها
يقول فيجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقوة. ايه اللي مخلي بقى الناس تتوه في الجامعة والدنيا ضربة لخمة وفي السانوية العامة والدنيا والسناتر والكلام ده كله
هو القلب طافي ما فيش قوة وبالتالي كله مش عاجبه حاله الا من رحم ربي. فما فيش القلب مش فرحان القلب باهت كده مع هتحس ان هو نايم كده على نفسه وبتاع
نونو كده يعني ايده يطفي لكن القلب اما يكون اه مفتوح قعدت مع ناس كده عندهم ستاشر سنة اتكلم معهم كده انا قلت ايه ده يا جماعة انا يعني بقول ما شاء الله لا قوة الا بالله. الناس دي جت منين
التوفيق والجمال اللي انا قاعد عمال اسمعه ده ده جاي منين ده سبحان الله! الناس هتلاقي بقى الحاجات البسيطة دي محافظين عليها. فتلاقي القلب منور فيه فراسة فيه توفيق فيه فيه سداد
سلطان البصيرة موجود. سلطان القدرة والقوة موجود عشان كده في الاثر يقول الذي يخالف هو اه يفرق الشيطان من زله. الشيطان نفسه يبدأ ايه يبعد  وضد هذا تجد في المتبع لهواه من ذل النفس ووضاعته ومهانته وخسته وحقارته تحس ان ابن القيم عاوز يشتمه بس ايه بيشتمه
بالحلال يعني كان عندي اخ كده مم مؤدب اوي يعني في ابنه يتعبه انتم عارفين بقى الامهات والاباء ممكن يروحوا شاتمين يا ابن كزا فيقول الفاظ خلاف الاولى يعني هو كان يقول لابنه ايه يا ابن المزنب
فهو يزكر نفسه ان هو ابنه ده عمل الغلط بسبب ايه؟ بسبب زنب ابيه طبعا انا مش بقول لكم كده عشان تقتدوا به بس اقصد الملمح ده مهم  يقول وضد هذا
تجد في المتبع لهواء من ذل النفس ووضاعتها ومهانتها وخستها وحقارتها فابن هو ابن قيمة بيشتم بايه؟ بالادب يعني يقول آآ وحقارة ما جعله الله سبحانه وتعالى فيمن عصاه. كما قال الحسن
شوفوا بقى الحسن بيقول ايه يقول كما قال الحسن انه وان طقطقت بهم البغال يعني مهما آآ ركبوا بقى فرس وهملجت بهم البرازين التنظيم ده اللي هو ايه؟ عارفين البرازيل ده اللي هو
خيل واحد يكون راكب الخيل اللي هي الاعدمية يعني. عارفين كده الحصان وهو ماشي كده على ارض الاسفلت قاعد بقى يتكتك كده ويخبط آآ وهو ماشي كده كأنه بيرقص هو الحسد بيقول لنا ان الناس دي وان طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البرازين ان ذل المعصية في رقابهم
ابى الله الا ان يذل من عصاه ابى الله الا ان يزل من عصاه وان طقطقت بهم البغال. مهما بقى قال لك بقى ده راكب كزا وقاعد بيخمس ومش عارف ايه
واخدين بالكم انت شايفه بيضحك والكلام ده كله اكيد انت عارف ان هو هو هذه الضحكات هو بيحاول يخفي بها بيتوه بيحاول يهرب روحه اللي بتصرخ دي ما حدش يسمع صوتها
واخدين بالكم؟ هو مركز جدا ان الحاجات دي انت ما تاخدش بالك منها لان الناس دي الناس دي عملية لو تأملتم هتلاقي الابتسامات والهزار وقاعدين يضحكوا ويخشوا المطاعم دي كلها عبارة عن ايه
هو بيحاول بيحاول يخفي الم الضنك اللي جواه طب ما هو مش هينفع كل شوية انت انت شايف الضان كده انت بتعمل ايه بقى عشان ما تشوفش الضنك ده تشوف المشاكل دي كلها هيخفيها
اللي انا بتكلم فيه ده بقى. حاول بقى يخفيها فين ؟ انك آآ في ضحكة في صورة. يرفع مش الحاجات دي كلها  عمليا انت بقى تشوف يا دي الناس اللي عايشة. دي الناس اللي مبسوطة. دي الناس اللي كزا. مين بقى اللي هياخد باله؟ عاوز واحد يقول لي الجملة كده. مين اللي هياخد باله ويقول الناس دي مش عايشة زي ما انت فاكر
اصحاب الفراسة الناس اللي شغالة بقى الناس اللي شغالة دول خلاص بقى هيدركوا على طول. يبقوا واخدين بالهم انتم عارفين الحية من زاهرها كده ملمسها ناعم فانت شايف الملمس وناسي ان دي حية
لدغتها القبر بتضيعك واخدين بالكم؟ يقول قد جعل الله سبحانه وتعالى العزة قرين طاعته اوعى تكون فاكر انك هتطيع ربنا وهتتزل اوعى تكون فاكر انك هتكون قريب منه وهيتركك وقد جعل الله العز قرين طاعته
شايفين دلوقتي هتلاقي صورة بتتنشر في كل حتة في كل حتة يقول لك ايه المجاهد الانيق طيب هو الراجل ده وهو طالع كده كان يعني بيفكر بالعقلية اللي الناس تتعامله معها بعد كده
اللي كان بيفط ده ويقول لك ولعت ولعت ربنا يرحمهم رحمة واسعة ويتقبلهم من الشهداء. هو ده كان بيفط كده عشان انت تلقط! لأه جعل الله العز العز قرين الطاعة
والزل قرين المعصية انت بقى تبقى اصلا طول عمرك مشغول انك تاخد لايكات وقاعد امال يعني ليل نهار تكتب على الصفحة عشان بس ايه تتسول بعض الاعجابات وبعض المشاركات والشير تتسول بتشحتها فعلا عمليا
وكل شوية قاعد عمال تزبط لبسك وتعمل القصة دي كلها عشان ايه مش عشان انت بتحترم نفسك لأ عشان ده ما يطلبه الناس. ده اللي بيجيب القصة لازم تزهر دايما بطريقة معينة عشان الناس ديت ايه
نشوفك بطريقة فعلا والشهيد الساجد وحلل يادوير كل الملفات دي كلها العز قرين طاعته. والزل قرين معصيته. ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. مين عارف تكملة الاية دي ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ها
يلا ولكن المنافقين ايه؟ ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون فين خطر الاية دي فين خطر الاية دي كلما لم تتشرب هزا العلم راجع نفسك لان ربنا بيقول ان العزة
لله ولرسوله وللمؤمنين. المشكلة في مين؟ اللي مش فاهم مين كمل الاية وانت تعرف مين اللي مش فاهم وعايش ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين الاية دي نازلة تقول لي ان سبعين واحد ميت والنبي صلى الله عليه وسلم جرح
خلاص وفي شبه سبعين برضه متأزي. بتقول لهم وانتم الاعلون. طول ما انت ايه مؤمن والايمان قول وعمل ظاهر وباطن. وقال تعالى من كان يريد العزة. فيه حد من من الناس مش عاوز عزة يا جماعة
فلله العزة جميعا. وكلما اقتربت من الله وكلام الله كلما اخزت من العزة بقدر قربك من كلام الله سبحانه وتعالى. اوعي تكوني فاكرة ان انت يعني اما تكوني مشهورة  ببعدك عن الله انك خدت قاضي من العزة
خدت قدر من الشهرة انت تعرفي ان فرعون مشهور اكتر منك وابو جهل اقطر منك مشهور ومراتي العزيز برضو كانت مشهورة اكتر منك هي الشهرة ديت المهم شهرة ايه اهم حاجة تكوني معروفة في السماء
لو اتعرفتي في السماء بطاعة لكن انا مشهورة ان اه مشهورة بلبسك المخالف للشرع وانت مشهور بظلمك وجبروتك وبلطجتك. ايه الشهرة بقى دي ان شاء الله ماشي هتكسب في الدنيا يوم واتنين وشهر واتنين وبعدين
بص كده على اي مقبرة من بعيد او من قريب قرب منها وانت بتعدي من وسط المقابر كده بالراحة. ليه؟ شايف التراب اللي تحت منك ده؟ فيه تراب كده التراب ده ممكن كان ده
جسم بنت من مية وعشرين سنة كانت مكسرة الدنيا في الحي ده والتراب اللي وراها ده جسم الشاب الكل بيهابه وشكله كان وسيم اوي تراب وانتهى الموضوع ولزلك يقول اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
اي من كان يريد العزة فليطلبها بطاعة الله وذكره من الكلم الطيب والعمل الصالح. يقول وفي دعاء القنوت انه لا يزل من واليت ولا يعز من عاديت ومن اطاع الله فقد والاه
فيما اطاعه الله وله من العز بحسب طاعته ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه وله من الذل بحسب معصيته انت بتبقى مبسوط عمال بتتزل تبقى مبسوط كده ان فيه حد يزل. فيه حد يكسرك
ربنا كرمك ليه تحط نفسك في مواطن مش تحس انك مش لك قيمة يعني ليه تبقى يوم القيامة كده تتحط في مواقف ما لكش قيمة يعني؟ تحس انك يعني ليه حطيت نفسك في عدم القيمة دي
وسوءتاه وان عفوت ليه هو حس بانكسار؟ ماشي طبعا هو ده معنى من باب محرك في الدنيا ولكن ان عفا الله سبحانه وتعالى سينسيك هذه السوءة كلام السلف الصالح ما تاخدوش كده بقوالب وعشان ده ممكن يدمرك
اه هو ايه هو ان عفا الله سبحانه وتعالى؟ انت بيبقى عندك الحياء وانت متضايق وكده. بس صدقني ان عفا الله عنك ورزقك العافية هتخش الجنة هينسيك هزا وهيبدلك هزا الالام افراح
ربنا يحفزكم ويبارك فيكم ويسترنا واياكم. طيب الله زكركم واسعد الله بالكم وجبر كسركم ومن علي وعليكم بحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. السلام عليكم ورحمة الله
