طيب اسامة ما معنى الاستعاذة     اذا اعود يعني الجأ الى الله واعتصم اليه واعتصم به من الشرور معنى كلامك ترى جهنم  احسنت مساء النور طيب عذاب القبر ما تقول فيه
اثبت عذاب القول      قد يعذب. تمام طيب ما ادلة ثبوت عذاب القبر؟ ظاهر القرآن وصريح السنة احسنت احسنت ما معنى كلمة فتنة ونبلوكم بالشهر فتنة احسن تدينا ابتلاء امتحان. طيب هل تأتي الفتنة
الامتحان   الله تعالى يومهم عن النار  يومه عن النار يفتنون البروج يفتنون يعني يعذبون طيب ما فتنة المحيا يدور على ماذا شبهات الشهوات طيب الشبهات تدل على كم   نفاق وشرك
والشهوات معنويات. طيب ما ما علاج فتنة الشبهات احسنت والشهوات ايضا الوعظ  طيب تكلم عن الدجال باختصار في اخر الزمان    يمكث في الارض اربعين يوما   انه يعطيه الله سبحانه وتعالى
المطر شيء من خصائص الله سبحانه وتعالى ها ما يجوز يمكن تعبيري لك. ايه. انتبه  يعطي له خوارق يعطيه الله خوارق من انزال المطر احياء جنة ونار وناره جنته نار وناره جنة
من اين يخرج    ما بين تقريبا ايران وافغانستان  او اصفهم كلاهما صحيح طيب كم يدخل من المدن؟ يطوف العالم كله مكة لا يدخلها ثم يأتي الى المدينة فلا يدخلها ثم ترجف ثلاث رجفات فيخرج من كان فيها في قلبه مرض
خارج المدينة؟ وكيف تكون نهايته؟ نهايته المسيح ابن مريم عليه السلام. عليه السلام في قرية لد. باب. باب لود. باب لود تمام  طيب. ما حكم التعوذ من هذه الاربع  هل قال احد بالوجوب
لكن اكثر العلماء والجمهور على انها سنة لكن السنن مؤكدة حتى قال بعض العلماء ان ان توكيدها اوكد من الصلاة على النبي صلى الله عليه  لكن الصوب انها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
واجبة وهذه سنة مؤكدة     الله يحفظنا      ما اخذنا فوايد    طيب عندي يقول الجمهور انا من اهل العلم على استحباب هذا الدعاء فيكون الامر للندب والندب والنبي صلى الله عليه وسلم قد علم الامتك دعوات
يدعون بها بعد التشهد ولم يجبها وقالت ظاهرة بالوجوب طاووس بن كيسان اليماني النبي صلى الله عليه وسلم وامره به وقد قال كما رأيتم رأيتموني اصلي واختار هذا القول الشيخ عبد العزيز بن باز
رحمه الله وقال ان القول بالوجوب قول قوي للامر بها   اقوى من استحباب ربنا في الدنيا حسنة لا الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام ايه ربنا اكيد نقدمها ولا لا تقدمها
ولم تقرأها كلها اذا فرغ احدكم التشهد ما يدخل صح لهذا نقوم نقدمها طيب ناخذ فوائد حديثة بسم الله الرحمن الرحيم. وفوائد حديث ابي هريرة رضي الله عنه استعاذت من اربع اولا اهمية
اهمية التشهد وتكتب اجابتك سريعة ولا بطيئة يعني ورقة هات ورقة خذ هذا الكتاب ذا عن نزعني هذي الطاولة الصغيرة نقول اهمية التشهد في التحيات لان النبي صلى الله عليه وسلم
اطلق التشهد عليها ومنها ان التشهد الاخير محل دعاء الفوائد ان التشهد الاخير محل دعاء ومن الفوائد الامر بالاستعاذة بالله من هذه الاربع الامر بالاستعاذة بالله من هذه الاربع لانها فتن عظيمة
لانها فتن عظيمة واختلف العلماء في حكم ذلك واختلف العلماء في حكم ذلك الجمهور الجمهور على استحباب وسنية الدعاء بدعاء الاستعاذة منها الجمهور على سنية الاستعاذة منها وقال بعض العلماء بالوجوب
وقال بعض العلماء بالوجوب   ومال اليه الشيخ بن باز رحمه الله ومال اليه الشيخ ابن باز رحمه الله وقال شيخنا رحمه الله شيخنا ابن عثيمين رحمه الله ان الامر بها
اقوى من الامر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فكأنه يقوي الوجوب فكأنه يقوي الوجوب لكنه لم يصرح به ومن الفوائض اثبات عذاب النار اثبات عذاب النار ومن الفوائد اثبات عذاب القبر
اثبات وعذاب القبر  وقد دل على ثبوته ظاهر القرآن والسنة المتواترة والاجماع ظاهر القرآن والسنة المتواترة والاجماع ومن الفوائد وجوب الحذر من فتن الدنيا وجوب الحذر من فتن الدنيا  الشبهات والشهوات
من فتن الدنيا الشبهات والشهوات وعلى العاقل الا يغفل عن ذلك وعلى العاقل الا يغفل عن ذلك ولا يأمن نفسه ان تزيغ وضع من نفس تزيغ ومن الفوائد ان الانسان ما دام
ان الانسان ما دام حيا وهو معرض للفتن ما دام حيا هو معرض للفتن ومن الفوائد اثبات فتنة الممات اثبات فتنة الممات عند الاحتضار وفي القبر اثبات فتنة الممات عند الاحتضار وفي القبر
ومن الفوائد اثبات فتنة المسيح الدجال  اثبات فتنة المسيح الدجال وما بين يدي الساعة وما بين يدي الساعة فتنة اعظم ولا اشد خطرا منه وما بين يدي الساعة فتنة اعظم والاشد خطرا منه
ومن الفوائد انه ينبغي نشر هذا الحديث وتعليمه الناس انه ينبغي نشر هذا الحديث وتعليمه الناس البيوت والمدارس البيوت والمدارس والمساجد وجلسات استراحات والطلعات البرية صح ولا لا هذا حديث عظيم ترى
اظبطه والقي كلمة عن الناس. قل عندي كلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع ثم يذكرها ثم علق على كل واحدة تعليقا يسيرا
كيف تصفات الناس وانشدادهم معك الان ترى اكثر مجالس الناس واكثر سوالفهم مكررة حتى العاقل يملها نفس الكلام نفس الكلام تجد كلام مكرر معاد كلام مكروه تأتي بهذا العلم الرصين
الجميل والله لكأنما تعطي الناس العسل الحمد لله الناس عندنا يعني قد نقول تسعين بالمئة بل ربما اكثر تحبون الخير يقبلون يدعون لك ينبغي الانسان ان ان يقوي نفسه. طالب العلم ترى هذه مهمته وهذه وظيفته
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين قال المصنف رحمه الله تعالى وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء
ندعو به في صلاتي. قال قل اللهم اني ظلمت. قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا فيغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. متفق عليه
بسم الله الرحمن الرحيم. هذا الحديث في بيان شيء من ادعية الصلاة في التشهد هذا الحديث عنوانه شيء من ادعية التشهد  واما راويه فهو الصديق الاكبر اكبر صديق مر على وجه الارض
ابو بكر عبدالله ابن عثمان ابن عامر القرشي اول من اسلم من الرجال وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم واحب الرجال اليه وخليفة في امته بعده  هو الذي حفظ الله به الدين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
وحبه دين وبغضه نفاق وكفر حب اباك الدين اتقرب به الى الله عز وجل وبغضه كفر النفاق قطعا من علامات الكفر والنفاق بغض ابي بكر الصديق رضي الله عنه ومن علامات حب الايمان حب ابو بكر الصديق رضي الله عنه
ولا يختلي فيه اثنان الا من من زغى عقله فقد عقله وزاغ قلبه عن الدين وقوله انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي
هذا من فضيلة ابو بكر الصديق رضي الله عنه كما سوف يأتي اراد دعاء ان يدعو به وهو الذي قد لازم النبي صلى الله عليه وسلم وتعلم منه وهو اكثر الصحابة رضي الله عنهم رواية
لكنه لم يتفرغ لنشر العلم ابو بكر الصديق لم يتفرغ للتعليم. لان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كان ملازما له يخدمه وبعد وفاته لم تتم خلافته الا سنتين وشيئا
واشتغل بقتال المرتدين. فلم يتفرغ نشر العلم. وانما اشتغل بما هو اهم منه بالنسبة له. هذا  هذا حق وفكني فيه  ها                  اين وصلنا   ايه فهو رضي الله عنه وانما اشتغل ما هو اهم من ذلك
طيب وقوله قل اللهم اني ظلمت نفسي الى اخره. هذا هكذا علم النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر الصديق رضي الله عنه. وهذا الدعاء ينقسم الى اقسام. فقوله اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا هذا اعتراف بالذنب
وقوله ولا يغفر الذنوب الا انت. هذا ثناء على الله  وقوله فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني هذا طلب ورجاء  فاغفر لي مغفرة عندك وارحمني هذا طلب ورجاء. وقوله انك انت الغفور الرحيم هذا توسل
ان الله عز وجل باسمائه وصفاته متضمن للتعليم هذا توسل من الله عز وجل باسمائه وصفاته متضمن للتعليم طيب نرجع مرة ثانية. قوله اللهم معنى اللهم يا الله وهذي كثيرا في القرآن والسنة
الاصل وهذه الكلمة يا الله ثم قلبت الياء ميما لتدل على جمع الداعي قلبه على الله ثم اخرت للتبرك بالبداعة بسم الله اللهم اللهم اني ظلمت نفسي ظلمت نفسي اينقصتها حقها. لان الظلم في اللغة معناه النقص
ظلمت نفسي وقوله ظلما كثيرا كثيرا اي في العدد وفي رواية كبيرة اي في القدر ليلة القدر  وقوله ولا يغفر الذنوب الا انت هذي الجملة كقوله تعالى في سورة ال عمران ومن يغفر الذنوب الا الله
يغفر الذنوب الا الله وبهذا نعلم انه لا يغفر ذنوب العباد ابدا الا الله لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فضلا عن الاولياء فضلا عن الاولياء وبهذا نعلم ضلال اولئك المبتدعة
الذين يرددون فيما يسمونه بالمولد النبوي قصيدة البوصيري  التي هي جميلة في سبكها قبيحة في معناها يرددون قوله يا اكرم الخلق ما لمن الوذ به سواك عند حلول حادث العمم ان لم تكن اخذا يوما
بيدي عفوا والا فقلت زنة قدمي يعني يقول يا رسول الله ان لم تعف عني يوم القيامة هلكت. سبحان الله سبحان الله. وما يغفر الذنوب الا الله هذا هو يرشد ابا بكر الصديق رضي الله عنه ان يقول ولا يغفر الذنوب الا انت
طيب وقوله فاغفر لي اغفر لي اغفر هنا هذا فعل دعاء اغفر هنا فعل دعاء وهو طلب المغفرة. والمغفرة ستر الذنب والتجاوز عنه المغفرة ستر الذنب والتجاوز عنه  وقوله مغفرة من عندك
مغفرة من عندك هذا فيه تعظيم هذه المغفرة. والا فان المغفرة لا تكن الا الا من الله المغفرة تكون الا من الله عز وجل. لكن فيه تعظيمها لان من الله عز وجل
وقوله وارحمني هذا فعل اخر فعل دعاء  اخر دعاء ومعنى ارحمني اجلب لي الخير. اجلب لي الخير وهذه لي طيب وقوله انك انت الغفور الرحيم  هذه الجملة توسل الى الله عز وجل
يشمل التعليم اي اغفر لي لانك انت الغفور الرحيم اغفر لي وارحمني لانك انت الغفور الرحيم  والغفور اسم من اسماء الله عز وجل ومعناه الذي يستر الذنوب ويتجاوز عنها ومعناه البست الذنوب وتجاوز عنها. والرحيم ايضا اسم من اسماء الله عز وجل
يعني فهو الذي يرحم سبحانه وتعالى يعطي عباده الخير ويمنع عنهم السوء طيب يا هذا الحديث فوائد منه اولا فضيلة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعلو منزلتي في الاسلام
وجه ذلك انه مع ما له من الفضائل انه مع ما له من الفضائل وما حصل من العلم  وما حفظ من الادعية الا انه يطلب المزيد انه يطلب المزيد ومن الفوائد
مشروعية طلب العلم حتى للكبار مشروعية طالب العلم حتى للكبار وان الانسان لا يزال يتعلم حتى يموت لا يزال يتعلم حتى يموت وهذه من من علامات الخير للرجل واما من يأنف من السؤال
او يأنف من الجلوس للتعلم هذي علامة نقص  هذي علامة نقص وقد قال مجاهد بن الجبر قد قال مجاهد بن جبر رحمه الله  لا ينال العلم مستح ولا مستكبر بين اهل العلم مستح ولا مستكبر
ومن الفائض اهمية هذا الدعاء وفضيلته اهمية هذا الدعاء وفضيلته حيث ان النبي صلى الله عليه وسلم   علمه احب امته اليه من الرجال علمه احب امته اليه من الرجال وهو ابو بكر رضي الله عنه
ومن الفوائد ان الصلاة موطن عظيم  ان الصلاة موطن عظيم من موطن الدعاء   لقوله ادعو به في صلاتي لقوله ادعو به في صلاتي   ومن الفوائد مشروعية التوسل الى الله سبحانه
في حال الداعي مشروعية التوسل الى الله عز وجل في حال الداعي   ومن الفوائد ان الاقرار بالذنب  بالذنب وبظلم النفس صفة مدح  الذنب وبظلم النفس صفة مدح  ومن الفوائد ان المعاصي ظلم للنفس
من المعاصي ظلم للنفس يتضرر بها فاعلها يتضرر بها فاعلوها ومن الفوائد مشروعية التوسل الى الله عز وجل باسمائه وصفاته وافعاله  طيب اين الاسماء والصفات فيها مغفرة الرحمة. طيب والافعال
استغفر الذنوب الا انت لانك تغفر الذنوب  طيب ومن الفوائد  انه ينبغي للداعي ان يجزم بدعائه نجزم دعاءه لقوله فاغفر لي فاغفر لي وارحمني ولم يقل اللهم اغفر لي ان شئت
ولم يقل اللهم اغفر لي ان شئت اثبات هذين الاسنين الكريمين لله عز وجل اثبات هذين الاسمين الكريمين لله عز وجل وما تضمناه من صفة وهو الغفور الغفور الرحيم غفور رحيم
نعم    قال رحمه الله عن وائل ابن حجر رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. روى ابو داوود باسناد
صحيح هذا الحديث في صفة السلام من الصلاة. هذا الحديث موضوعه صفة السلام من الصلاة رضي الله عنه صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظاهر انه في المسجد جماعة
لأننا لا نعلم ان وائلا صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة مستقلة لوحده وقوله فكان يسلم عن يمينه ان يسلم الى جهة اليمين جهة اليمين وقولها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذي صفة التسليم
وقوله السلام عليكم ورحمة الله الى اخره هذي جملة خبرية الخبرية بمعنى الدعاء الخبرية معنى الدعاء. ومعناها السلام يكون عليكم. والرحمة تكون عليكم. والبركات تكون عليكم  فهي جملة خبرية لكنها بمعنى الدعاء. يعني اسأل الله ان يسلمكم
اسأل الله ان يرحمكم اسأل الله ان يبارك لكم وفيكم وقوله وبركاته هذه الزيادة اختلف العلماء فيها كثيرا  بعضهم لا يثبتها في نسخ ابي داوود في نسخ سنن ابي داوود
قلنا لا توجد وبعض العلماء يثبتها وبعض العلماء يثبتهم ثم من اثبتها من اثبتها اعترض عليها بالسند لو اعترض عليه في السند وقالوا انها زيادة شاذة شابة وبعض العلماء قال انها ليست شاذة
لان الشاذ ما خالف غيره  وهذي هذه ليست مخالفة وانما زيادة فوائد ان شاء الله تعالى الكلام عليها. وقوله وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله يعني ويسلم عن يساره يقول السلام عليكم ورحمة الله
فوايد  اولا ثبوت مشروعية صلاة الجماعة  ومن الفوائد مشروعية التسليمتين مشروعية تسليمتين ومن الفوائد انه يسلم بهذه الصيغة. السلام عليكم ولا يقول السلام عليك يقول السلام عليكم ورحمة الله   ومن الفوائد
انه يجمع بين الدعاء بالسلام والدعاء بالرحمة الدعاء بالسلامة والدعاء بالرحمة  فلا يقتصر على قوله السلام عليكم مع انه في التحية العادية يجوز الاقتصار عليها يجوز الاقتصار عليها  السلام عليكم واحد تسلم عليه
في الصلاة لا يقتصر  فان فعل اكثر العلماء على صحة صلاته ان فعل فاقتصر على السلام عليكم اكثر العلماء على صحة الصلاة والاحوط انه لا يقتصر عليها ومن الفوائد فضيلة اليمين
عضلة اليمين لانه يبدأ به عند السلام وهنا مسائل يتعلق بالسلام الاولى ما معنى السلام عليكم ورحمة الله ما معنى السلام عليكم ورحمة الله والجواب الجواب معناها ادعو لكم بالسلامة من الله والرحمة
معناها ادعو لكم بالسلامة من الله والرحمة يعني ادعو الله ان يسلمكم وادعو الله ان يرحمكم الثانية ما حكم التسليم من الصلاة الجواب هو ركن نعم اختلف العلماء فيها اختلف العلماء فيه
فبعض العلماء قال انه ركن وبعضهم قال ليس بركن فلو فعل ما يخالف الصلاة اذا انتهى منها صح كيف يعني يأتي ما يناقض الصلاة يتكلم تكلم او يقوم يمشي روح
او يحدث خلاص انتهت من الصلاة. بدون ما يسلم وهناك قصة عن احد العلماء دخل على خليفة  كان عنده عالم حنفي قال اريد ان كنت اصلي لك صلاة مذهب هذا الشيخ
قال الله اعظم ثم نظر اولا والمرفع وسجد ثم جلس واحدث   والحقيقة ان هذا فيه مبالغة مبالغة والزام قد ما لا يلزم. على كل حال الصواب انه ركن من اركان الصلاة
طيب ومن مسائل ما اثر التسليم في الصلاة الجواب انه يحللها ما اثر التسليم في الصلاة  يحللها ايش معنى يحللها ان يخرج منها. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام تحريمها التكبير وتحليلها التسليم
تحريمها التكبير. يعني يحرم بالتكبير ما لا يحل في الصلاة وتحليلها التسليم يعني يحل به الاكل والشرب والكلام بعدها ما موضع التسليم من الصلاة ما موظع التسليم من الصلاة الجواب هو في نهايتها
وعليه فلو خرج من الصلاة قبل اتمامها لا يسلم وعليه لو خرج من الصلاة خرج تامها فانه لا يشرع له التسليم فلو انه في في نافلة فلما ركع اقيمت الصلاة. ركع الركعة الاولى اقيمت الصلاة
ماذا يفعل يقوم يقف في الصف بدون تسليم خلافا لبعض الناس اذا جيبي اطلع السلام عليكم السلام عليكم الله هذا ليس موضع التسليم موضع التسليم اخر الصلاة    واضح طيب اللي بعدها
ما حكم التسليمتين وهل يجوز الاقتصار على واحدة ما حكم التسليمتين؟ وهل يجوز الانتصار على واحدة الجواب اختلف العلماء في ذلك القول الاول ان التسليمتين كلاهما ركن بمعنى ان ركن التسليم يتكون من تسليمتين
بمعنى ركن التسليم يتكون من تسليمتين وقال بعض العلماء ان التسليمتين سنة وليست واجبة وعند الشافعي ان التسليمة الاولى واجبة والثانية سنة. عند الشافعي ان التسليمة الاولى واجب والثانية سنة
والراجح القول الاول وهو اختيار شيخنا بن عثيمين وشيخه ابن باز عليهما رحمة الله اللي بعدها كيف يلتفت عند التسليم الجواب يلتفت الى اليمين حتى يرى بياض خده من الوراء
يعني اللي وراك يشوفك التفت يمين الحين اللي وراه يشوف الخد من اليسار اللي ورا يشوف خده واما من يتحرك قليلا هذا لم يصب السنة المسألة لم يصب السنة  المسألة اللي بعدها ما حكم الالتفات في التسليم
ما حكم يمين وشمالا؟ الجواب سنة سنة المسألة اللي بعدها هل يقصد احدا بالسلام الجواب نعم يقصد المصلين الذين معه والملائكة الذين عن يميني وشماله الجواب نعم يقصد المفصلين الذي معه
الملائكة الذين عن يمين وشماله الاخيرة من وقت انتهى عندنا ما حكم زيادة وبركاته ما حكم زيادة بركاته الجواب اختلف العلماء فيها وبعضهم صححها وبعضهم ضعفها  والخلاف فيها عالي والاحوط تركها
ولو فعل احيانا ولا سيما في الصلاة النافلة فلعله لا بأس ونوفعنا احيانا الصلاة النافلة. الامام ما يفعلها. لا يشوف الامام على الناس لكن بينك وبين نفسك في التسليمة الاولى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله بس هذا لا بأس به والله تعالى      ترتيب الدعاء بالاهمية في التشهد ادعية كثيرة ما عندي في شي لكن من اهم هذا الدعاء الاخير اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم
كذلك اللهم اعنا على ذكرك الذي اوصى معاذ رضي الله عنه ربنا تبني حسنة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. ابو بكر ايضا خلاص
