احسن الله اليكم صاحب الفضيلة يقول كيف الجمع بين حديث السبعين الفا؟ الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب وحديث ايها الناس تداووا ولا تتداووا بمحرم ايه النوا مباح الدواء مباح
ولكن تركه من باب التوكل على الله هذا احسن تركه من باب التوكل على الله هذا احسن الدواء سبب والتوكل على الله اعظم الاسباب فاذا ترك سببا الى سبب افظل منه فهذا حسن وهذا ترك الدواء وهو مباح وسبب مباح لسبب
اقوى منه وهو التوكل على الله سبحانه وتعالى فلا بأس بذلك ولا تعارض ولا تعارض بين بين الحديثين لان هذا ترك سببا مباحا لسبب اقوى وانفع منه وهو التوكل على الله سبحانه وتعالى. نعم
احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول قلتم ان المقصود من العلم ما هو بالمقصود من آآ من الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون ليس المقصود منه ترك الادوية كلها. المقصود ترك هذه الادوية اللي هي الكي لان الكي في تعذيب
والنبي صلى الله عليه وسلم يكره الكي لما فيه من التعذيب ولا يسترقون يعني لا يطلبون الرقية من غيرهم لان هذا سؤال للناس وذلة للناس ما هو بيقول لا ترقي او لا ترقي نفسك يقول لا يسترقون يعني لا يطلبون الرقية لان هذا في سؤال الناس وفي ترك سؤال الناس
الاستغنى عنهم افضل ما في شك. نعم
