ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله
الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم هم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
قال واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. اما بعد ان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر والامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. اما
فان السيوطي رحمه الله الف كتابا سماه تاريخ الخلفاء ذكر فيه الخلفاء الذين تعاقبوا على امة الاسلام من ابي بكر رضي الله عنه الى زمنه. وقد قال في مقدمة هذا الكتاب ولم اذكر احدا
من الخلفاء العبيديين. من هم العبيديون؟ هم الفاطميون الذين انشأوا الفاطمية في مصر وهم من شر الدول التي مرت على امة الاسلام السيوطي ولم اذكر احدا من الخلفاء العبيديين. لان امامتهم لا
يصيح وذلك لامور منها ان اكثرهم زنادقة خارجون عن الاسلام فمنهم من كان يأمر بالسجود له. ومنهم من اباح الخمر. ومنهم من كان يجهر بسب الانبياء. قال والخير فيهم الفاضل الجيد فيهم
خيروا فيهم رافضي خبيث لئيم. يأمر بسب الصحابة. قال ومثلها هؤلاء لا تصح لهم امامه ولا تنعقد لهم بيعه. اولهم اسمه عبيد الله ابن ميمون. يقول عنه بعض القضاة الذين عاصروه وهو الباطلاني
يقول كان عبيد الله خبيثا زنديقا حريصا على إزالة الاسلام وقد اعدم الفقهاء والعلماء ليتمكن من اغواء العوام الذي بعده ابنه القائم يقول عنه الذهبي وكان القائم ابن عبيد الله شرا
خبيثا زنديق يجاهر بسب الانبياء. هذه الدولة التي كانت وكرا لكل فساد بؤرة لكل ضلالة وانحراف وكفر. يقول عنها الغزالي كان ظاهرها الرفض حب وباطنها الكفر المحض. لماذا نتحدث عنها؟ اتدرون ماذا فعل الفاطميون يا اخوان
الفاطميون هم من احدث بدعة الاحتفال بمولد النبي عليه الصلاة والسلام بقيت هذه الامة اكثر من اربعمائة سنة. لا تعرف شيئا اسمه احتفال بالمولد حتى جاء هؤلاء الزنادقة لما عظم كفرهم ونفر الناس عنهم وقتلوا العلماء
الشريعة ارادوا ان يتحببوا الى الناس ان يضحكوا على السذج والمغفلين فابتدعوا الاحتفال برأس السنة الهجرية الاحتفال بمولد النبي عليه الصلاة والسلام الاحتفال بالاسراء وحولوا الدين بعد ان نقضوه الى الى طقوس واحتفالات. ثم ورثوا
عنهم هذه البدعة كل ذي هوى. كل محارب للاسلام يذكر المؤرخ الجبرتي مصري ان رأس النصارى لما دخل الى مصر استدعى شيخ الصوفية. فأمره ان يحتفل بالمولد سعد الشيخ وتذرع بان الاموال لا تكفي لذلك. ساغدق عليه ذلك القائل
الأموال ونصب له الحبال والقناديل وجاء الصوفية والصليبيون واحتفلوا بالمولد معه يا اخوان اني بدأت خطبتي بمقدمة هذه المقدمة اسمها خطبة الحاجة هذه المقدمة ليست من شأن السلفيين ليست امرا وهابيا كما يقولون. يقول جابر
كما في صحيح مسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب الجمعة حمد الله ثم ثم قال ان شر الامور محدثاتها. وان كل محدثة بدعة. وان كل بدعة ضلالة
هذا هدي نبوي. هذه الخطبة في اولها ان خير الهدي هدي من؟ هدي محمد صلى الله عليه وسلم هذا الهدي ليس اقوالا فقط ليس افعالا فقط بل ينبغي علينا ان
متابع النبي عليه الصلاة والسلام حتى في تركه كل عبادة لم يسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم فليست من الدين هي ضلال هي انحراف. ثبت في الصحيحين من حديث
ان ثلاثة نفر جاءوا الى ابيات النبي عليه الصلاة والسلام. فسألوا عن عبادته فكأنهم تقالوا ظنوها قليلة. فقال احدهم ارادوا ان يحدثوا. ارادوا ان يغيروا. قال احدهم اما انا صوموا ولا افطر. ما بقى بفطر. الدهر كله صيام. وقال الثاني اما انا فاقوم ولا انام. الليل كله قيام. ما في
قال الثالث اما انا فأتزوج فلا اتزوج النساء. النبي عليه الصلاة والسلام لما سمع ماذا قال انظروا يا اخوان هذه الاشياء اصلها عبادة. الصيام مشروع. القيام مشروع. لكن هؤلاء ارادوا ان يفعلوا
هذه العبادات على غير الصورة. على غير الهيرة التي فعلها رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فالنبي عليه الصلاة والسلام تبرأ من هذا. قال اما اني اعلمكم بالله واخشاكم له. اما اني اصوم وافطر
واقوم وانام واتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس مني. ثبت في صحيح مسلم ان عمارة ابن رؤيبة وهو صحابي. دخل وبشر ابن مروان على المنبر يخطب. فجعل انا بشر يرفع يديه بالدعاء
ماذا قال له عمارة؟ قال له قبح الله هاتين اليدين. ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد عن ان يشير بالمسبحة. حتى هذه حتى هذه. رغم رفع اليدين مشروع خارج الصلاة. يشرع لك ان
ارفع اليدين لكن على المنبر ما كان النبي عليه الصلاة والسلام يزيد عن ان يشير بالمسبحة. فالصحابي رأى مشكلة كبيرة ان ترفع اليدين. لماذا يا اخوان النبي عليه الصلاة والسلام كل خطبة يقول ان
الامور محدثاتها. لان من يحدث في الدين ينازع الله حقه. ان الله تعالى كما انه المعبود وحده كما انه الخالق وحده هو ايضا المشرع وحده لا يجوز لاحد ان ينازعه حق التشريع. من جاء بعبادة لم يشرعها الله هذا منازع لله في حقه. والله
تعالى يقول ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله. ان نبينا عليه الصلاة والسلام كان يكرر على مسامع اصحابه من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد مردود
عليه من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. من احدث في امرنا ما ليس في فهو رد لماذا حماية للدين؟ صيانة للشريعة ان تعبث فيها ايدي العابثين ذلك فان اهل العلم اجمعوا على ان العبادات توقيفية. ماذا يعني توقيفية؟ يعني
توقف لا يجوز ان تقدم على اي عبادة الا بدليل. هل المولد عليه رائحة دليل كل من يأتيك على على المولد على المولد بدليل والله يستحق الصفع على وجهه لو كان الصفع جائزا
هل يعقل يا اخوان ان تبقى الامة خمس مئة سنة وهي لا تهتدي الى اية او حديث تدلها على فعل هل يعقل ان يكون في الكتاب والسنة دليل على مشروعية المولد؟ وتبقى الامة اكثر من اربعة قرون
لا تعمل به. والله لئن قبلنا هذه هذه الاستدلالات التي يأتون بها اذا لفتحنا الباب لكل عابس وزنديق ان يفعل بالشريعة كيف شاء. ان رسولنا صلى الله عليه وسلم قد قال
ما اتعس الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته على كل خير علمه لهم. وان يحذرهم من كل شر علمه لهم وهو عليه الصلاة والسلام افضل الأنبياء وسيدهم وسيد ولد آدم. يقول ابو ذر
تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما طائر يقلب جناحين الا ذكر لنا منه علما. علمنا النبي عليه الصلاة والسلام حتى اداب قضاء الحاجة. ايعقل بعد ذلك ان يكون الاحتفال بالمولد عبادة مقربة
الى الله ثم لا يدلنا عليها هذا محال والله. ان النبي عليه الصلاة والسلام قد اوصانا مرارا وتكرارا فرارا بالاستمساك بطريق صدر الامة الاول. قال الا يقولون انتم تثيرون الخلافات؟ يا اخي نحن
نريد ان نحل هذه الخلافات. نحن مختلفون في المولد. تعالوا بنا الى السنة. يقول النبي عليه الصلاة والسلام انه من يعش منكم فسيراه اختلافا كثيرا كهذا الذي نراه. ما الحل؟ عليكم بسنة وسنة الخلفاء
الراشدين المهديين من بعدي هل في سنة واحد من هؤلاء هذه البدع؟ ابدا والله. حاشاهم تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور. فان شر الامور محدثاتها عليه الصلاة والسلام يقول خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. بقيت الامة يا اخوان الصحابة
الأئمة الأربعة الشافعي ابو حنيفة مالك احمد ائمة الحديث الستة ائمة الإقراء ما يعرفون هذا ما يعرفون هذا هو والله كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام سيأتيكم بعدي دجالون كذابون
يحدثونكم بما لم تسمعوا من الاحاديث. فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا السلف اختلفوا في اليوم الذي ولد فيه النبي عليه الصلاة والسلام على نحو من اربعين قولا لماذا لو كانوا يحتفلون به كان انضبط عندهم لكن ما كانوا يرون ان يزيدوا فيه ولا شيء. في حين انهم
متفق على ان اليوم الذي مات فيه نبينا عليه الصلاة والسلام هو الثاني عشر من ربيع الاول. والله لو كان الحزن او الفرح بالايام مشروعا لكان حقيقا بنا ان ان
في هذا اليوم الذي اظلمت فيه الدنيا ومات فيه سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام. يا اخوان ان النصارى هم من سن للناس ان يتخذوا احوال المعظمين مواسم عيد فاتدعوا عيد ميلاد المسيح. وابتدعوا عيد قيامته. وابتدعوا اعيادا كثيرة. كل منها يتعلق
بشيء يختص به المسيح. ثم جاءت هذه الامة لتتبعهم حذو القذة بالقذة. في الخطبة ما قبل ذكرنا كيف تدرج النصارى شيئا فشيئا حتى عبدوا المسيح. ووالله وجد في هذه الامة
من فعل مثلهم تماما. النصارى ابتدأوا فقالوا المسيح بين البشر وبين الله في مرتبة فاعلى من البشر وفي الامة وجد من قال النبي عليه الصلاة والسلام شافع في الدنيا والاخرة نستغيث
به ونجعله واسطة. تفور النصارى قالوا المسيح خلقه الله ثم خلق به البشر. والصوفية سيعتقدون يعتقدون ان هذا الكون كله خلق من النور المحمدي. خلق الله النور المحمدي ثم خلق منه
كل شيء حتى ادم تطور النصارى صاروا يقولوا يعبدون المسيح يتوجهون له بالطقوس والعبادات وهؤلاء جلهم يفعلون نفس ذلك في المولد يقرأون قصيدة تسمى البردة ماذا فيها؟ كلها شئت. يقول
صاحبها مستغيثا بالنبي عليه الصلاة والسلام. يا اكرم الخلق ما لي من الوذ به. سواك عند حلول الحادث الاممي ثم يقول للنبي عليه الصلاة والسلام فان من جودك الدنيا وضرتها. من جودة الدنيا والاخرة. فان من جودك
وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم. ماذا ابقى لله؟ ماذا ابقى هؤلاء لله؟ النصارى قالوا الله هو المسيح ابن مريم من ايام خرج شيخ صوفي اسمه صلاح الدين التيجاوي شيخ الطريقة
صلاحية التيجانية في مصر ماذا قال؟ قال محمد ليس بمخلوق. محمد ابدي الله من اسمائه محمد هذا والله عين ما خشيه نبينا عليه الصلاة والسلام. لما قال لا تطروني كما اطرد النصارى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. ثم بعد ذلك يا اخوان يخرج احدهم يقول
لو قال لنا النبي عليه الصلاة والسلام لا تحتفلوا سنحتفل. يسري جبر هذا الطاغوت موجود في مصر نفس الديار المصرية سابقا محمد علي جمعة وراءه فرقة موسيقية وعلى يمينه نساء
مختلطات بالرجال ليس بينهن بينهن وبين الرجال حائل يحتفلون بالمولد هكذا جرت هذه البدع وتطوراتها الرزايا والبلايا على امة الاسلام. اقول قولي هذا واستغفر الله الحمد لله اله الملك القدوس السلام اكرمنا بدين الاسلام. واشهد ان لا اله الا الله المعبود الحق على الدوام
واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة للانام. من التزم سنته اهتدى واستقام. ومن ضل سرعته تخبط في دناجير الظلام ومن احدث في دينه ما ليس منه فهو رد مع الاثام. اللهم
صلي وسلم وانعم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه الأئمة الأعلام اذكى صلاة واتم السلام. اما بعد ربما كان المنتظر ان يتكلم الخطيب عن الفرحة بما ويصيب الرافضة نسأل الله تعالى ان يزيدهم من البلاء. وان لا يبقي منهم ولا يذر. لكن يا اخوان اعلموا ان
تكلمنا عن ليس اجنبيا عن موضوع الرافظة ابدا. بل هو وثيق الصلة فيه. فان الاسماعيلية الفاطميين الذين ابتدعوا هذه البدعة هم منشقون عن الرافضة. يخرج رجل من كبار دعاة الرافضة في افريقيا
ليفاخر بانهم هم من نشر بالمولد في افريقيا. انظر الان في حلب التي يغزوها الرافضة الذي يستغلونه ويصطادون به الناس هذه الاحتفالات. في الامس القريب كانوا يجمعون السنة في حلب على احتفالات
المولد ويقدمون الرافضة. ليلقنوهم ما شاءوا من البدع والضلالات والانحرافات هذه الامور يا اخوان جسر خطير. هذه البدع تبدأ صغارا ثم تستحيل كبارا. هذه البدع بريد الكفر كما قرر ائمة السلف
