روى البخاري ومسلم عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح على اثر سماء اي مطر يوم الحديبية فلما انصرف اقبل الينا فقال اتت
ماذا قال ربكم؟ قلنا الله ورسوله اعلم. قال قال ربكم اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر. فاما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فهو كافر في مؤمن بالكوكب. النوء هو منزل القمر. الذي تعرف
وبه حركة النجوم. يقول نبينا عليه الصلاة والسلام فمن قال مطرنا كذا وكذا فهو كافر بي. مؤمن بالكوكب. ومن قال قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب
من الذي ينزل المطر يا اخوان؟ من الذي يحبسه؟ من الذي يقهرنا ويظهر فقرنا ودلتنا حاجتنا بمنعه. الله هذا نظريا. لكنني والله اخشى ان اكثرنا له قسط عظيم من الذم الوارد في الحديث. اخشى
ان قلوب اكثرنا قد انطوت على كفر. ليس كفرا بالله والاسلام. وان ما على كفر النعمة حيث صار المطر عندنا صار الماء عندنا عبارة عن علامة بالموسم وجذبه ليس اكثر من ذلك. قال لي اخ وقد عرف انني ساخطب عن المطر
لو تكلمت عن كثرة المعاصي واثرها في حبس المطر. فقلت له ثم والله اه ما هو اعظم بكثير؟ ثم والله ما هو اعظم من اثر المعاصي في حبس المطر نحن نعيش ايمانا نظريا لسانيا لا حظ لقلوبنا به
نحن اذا جاء المطر ارجعنا ذلك الى درجة الحرارة الى نسبة الرطوبة الى الضغط الجوي الى حركة الرياح ان منع المطر وتأخر علمنا ذلك بالغازات الدفيئة بانبعاث الكربون بالاحتباس الحراري لا شك ان هذه اسباب لكن اين نحن من الله تعالى؟ اين
نحن من تدبيره اين نحن من تقديره؟ هذه الآية العظيمة آية الماء والمطر. ماذا صرنا منها ما هو اثرها في تفكرنا وقلوبنا وتدبيرنا كنت ساسرد عليكم يا اخوان السور التي ذكر فيها الماء والمطر
لكنني امتنعت عن ذلك اتدرون لماذا؟ لما جمعت السور التي ذكر فيها الماء والمطر البارحة تعرفون كم بلغت اكثر من خمسين سورة اكثر من خمسين سورة يذكر فيها ربنا تفضلا
وانعامه وتدبيره بهذه النعمة العظيمة. لماذا؟ لكي نعرف الموسم كم سيكون لا يا اخوان ابدا ثم وراء ذلك امورا عظيمة القيناها وراء ظهورنا ربنا، تبارك وتعالى، اخبرنا ان اول هذا الامر ومبتداه ونهايته
اسوى الجنة والنار كل ذلك يمكن ان نتذكره من خلال الماء والمفر. اما فقال ربنا هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه اين؟ على يقول نبينا عليه الصلاة والسلام ان الله قدر مقادير الخلائق قبل ان يخلق
السماوات والارض بخمسين الف سنة. وكان عرشه اين؟ على الماء. يقول الله تبارك وتعالى والله خلق كل دابة من ماء يقول الله تعالى وجعلنا من الماء كل شيء حي يوم القيامة يوم البعث والنشور والقيام من القبور اكثر
ما قربه الله الينا في كتابه واكثر ما ضرب له المثل بأي شيء بإنزال قطر يقول الله تبارك وتعالى وترى الأرض هامدة فإذا انزلنا عليها الماء اهتزت من كل زوج بهيج لماذا؟ بماذا يذكرنا هذا
ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتى وانه على كل شيء قدير الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور. حتى البعث يكون على هيئة المطر. اخبر نبينا عليه الصلاة والسلام ان الله تبارك وتعالى بين النفختين
يرسل من الماء الذي تحت العرش مطرا كمني الرجال يسكنه فيحيي به الاجساد ويبعث من في القبور. حتى الجنة والنار اكثر تذكر الجنة في كتاب الله؟ جنات ماذا وصفها؟ تجري من تحتها الانهار. اهل النار ماذا يتمنون؟
افيضوا علينا من الماء يا من ترى حبس المطر تذكر حبس المطر عن اهل جهنم فيها عياذا بالله افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله. يا من يؤذيكم الماء البارد في الشتاء والماء الحار في الصيف فلا يستسيغه. تذكر وسقوا ما
ام حميما فقطع امعاهم. الاخوة الذين يبحثون عن اتقان الكون عن تعظيم الله اتدري ان القرآن اكثر ما نبه على تعظيم الله وعلى توحيده بقضية انزال المطر الله خيرا عما يشركون. ماذا قال بعدها؟ امن خلق السماوات
والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله! وفي الآية البعد التي بعدها ايضا يستدل على توحيده بالمطر وحجز البحرين. الله الذي يرسل الرياح
سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا. فترى الودق يخرج من خلالك فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين. فانظر انظر ايها المسلم فانظر الى اثار رحمة
كيف يحيي الارض بعد موتها؟ ان ذلك لمحيي الموتى. حتى ما يسمى الاعجاز العلمي العلمية حوت ايات المطر منها الشيء الكثير. يقول ربنا المتر ان الله دي سحابا ثم يؤلف بينه فيجعله ركاما. فترى الودق يخرج من خلاله. وينادي
من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء. ويصرفه عمن يشاء العلم الحديث يقول لك لا ينزل البرد الا من سحاب متراكم. كما اخبر الله سيجعله ركاما لا ينزل البرد الا اذا تراكم السحاب على هيئة جبل تختلف
والشلحنة اعلاه عن شحنة قاعدته كما قال ربنا وينزل من السماء من جبال فيه من برد ونحن عن كل هذا غافلون. يا اخوان كم نسبة المياه العذبة الى المياه المالحة
المياه المالحة في الارض اكثر من خمس وتسعين بالمئة تحيط باليابسة من كل جانب. ما الذي يمنع هذه المياه العذبة؟ هذه المياه المالحة ان تختلط بالمياه العذبة ولو اختلطت ما استطعنا ان نعيش يوما. من الذي يحجزهما
احبسوهما. الله الذي جعل بينهما برزخا وحجرا محجورا. هذه الامطار التي علينا من اين تأتي؟ من المحيطات من البحار المالحة. ماذا يكون حالنا لو ان الله جاء بها الينا على حالها من المحيطات مالحة. ما يبقى على وجه الارض حياة البتة
لذلك الله ينبئنا الى نعمه الى عظيم فضله الى حسن تدبيره. يقول ربنا افرأيتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المذن؟ ام نحن المنزلون؟ لو نشاء لجعلناه اجاجة فلولا تشكرون فلولا تشكرون هذا الماء هذه المطر يا اخوان لما نراه
ينبغي ان نتذكر ان الله تعالى اهلك بها اقواما اهلكهم فيها بالجدب. ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين بالجد. بنقص بانقطاع الماء. النبي عليه الصلاة والسلام دعا على قريش فقال اللهم اجعلها عليهم
سينما كسيني يوسف فانحبس الماء عنهم حتى صاروا يروا بين السماء والارض كمثل الدخان من شدة العطش والجوع. اليس الله بقادر ان يفعل بنا هذا  كم كم يحبس المطر؟ كم ياتي المطر سيكون هلاكا كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام
السنة الا تمطر ولكن السنة ان تمطر فلا تنبت الارض شيئا. السنة الماضية اكثر رغم ان المطر تجاوزوا المعدلات لكن اكثر المواسم هلكت هذا يا اخوان كله ينبغي ان يردنا الى الله الى التأمل في كونه. الله تبارك وتعالى اهلك قوم نوح بالماء
ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا. فالتقى الماء على امر قد قدر. رسولنا صلى الله عليه وسلم تقول عائشة كما في صحيح مسلم كان اذا عصفت الريح يقول اللهم اني اسألك
من خيرها وخير ما ارسلت به وخير ما فيها. واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به. قالت وكان اذا تخيلت السماء يعني جاءت غيمة فيها برق يخيل للناس انها ستمطر. تعرفون ماذا يكون حاله؟ تغير
يرى لونه ودخل ثم خرج واقبل ثم ادبر قالت عائشة فعرفت ذلك في وجهه فسألته فقال اخشى يا عائشة ان يكون عذابا كما كان لقومي عاد فلما رأوه عارض مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به
ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شيء بامر ربها. يا اخوان حتى البهائم تشهد عظمة الله في هذه المعاني حتى الحشرات روى الحاكم وصححه ووافقه الذهبي عن ابي هريرة ان رسولنا صلى الله عليه
قال خرج سليمان ليستسقي فمر على نملة مستلقية على ظهرها قد رفعت قوائمها الى السماء. تقول وسليمان علم منطق هذه هذه الحشرات تقول اللهم انا خلق من خلقك عظيما لنا عن سقياك ورحمتك فاسقنا. قال سليمان فارجعوا فانكم سقيتم
لغيركم سقيتم بتضرع البهائم. فلا تكونن البهائم والحشرات اعظم شهودا لك اعظم شهودا منك ايها الموفق لهذه المشاهد العظام. اقول قولي هذا والحمد لله الغني الحميد. المبدئ المعيد ذي العفو الواسع والعقاب الشديد. من هداه فهو
والسعيد الشديد ومن اضله فهو الطريد البعيد. واشهد ان لا اله الا الله تأكيدا بعد تأكيد لبيان مقام التوحيد. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اشرف من اضلت السماء واقلت تلميذ اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه اولي العون على الطاعة
اما بعد فان رسولنا صلى الله عليه وسلم كان اذا انحبس المطر خرج جمع الناس وخرج الى الفضاء. خرج خاشعا متذللا لله مظهرا الفقر امرني الناس بالاستغفار. وكان نبينا عليه الصلاة والسلام يأمر بصلاة الاستسقاء ان يخرج له
كل واحد حتى النساء والاطفال حتى البهائم. ويفرق بين البهائم اولى بها حتى يكون لها تضرع لله سبحانه وتؤار اظهارا للفقر له تبارك وتعالى. وكان رسولنا صلى الله عليه وسلم
يصلي الاستسقاء كصلاة العيد ويحول رداءه فيلبس اليمين باليسار. ويلبس اليسار باليمين من اظهارا للفقر والذلة بين يدي الله تعالى. وهذا اكمل الاستسقاء. واحسن بعد الصوم استغفار من الذنوب والتوبة الى الله تبارك وتعالى. ومن صور الاستسقاء التي كان رسولنا صلى الله عليه وسلم
بها ان يرفع ان يرفع يديه على المنبر. وهذا مما يعظم هذه القضية فان رسولنا صلى الله عليه وسلم لم يؤثر وعنه في الدعاء يوم الجمعة الا الاشارة بالمسبحة. لكنه اذا استسقى كان
ارفع يدي الحاحا على الله تعالى في طلب الدعاء وطلب السقيا. وهذه صورة من صور الاستسقاء الصلاة تماما
