الحمد لله الذي خلق فسوى وقدر فهدى ويسر من شاء بفضله لليسرى ويسر من شاء بعدله للعسرى. احمده تعالى واشكره. احمده واشكره حمدا وشكرا عدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته. احمده واشكره كما يحب ربنا
ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله الله تعالى بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. فبلغ الرسالة
وادى الامانة ونصح الامة. فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه. ومن اهتدى بهديه تبع سنته الى يوم الدين. اما بعد فاوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى فانها وصية الله للاولين والاخرين. ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب
من قبلكم واياكم من اتقوا الله. ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتقي الله يجعل له من امره يسرا. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته. ويعظم له اجرا
عباد الله امر تنشأ عنه جميع المعاصي يصد الانسان عن الحق ويقوده واذا استرسل معه الانسان فقد يكون عبدا له من حيث لا يشعر. انه الهوى ارأيت من اتخذ الهه هواه؟ افانت تكون عليه وكيلا؟ فما هو الهوى
وكيف يتخذ بعض بني ادم كيف يتخذ الهه هواه؟ الهوى ميل النفس الى شهواتها من غير نظر الى حكم الشرع. واتباع الهوى هو ايثار ميل النفس الى الشهوات والانقياد فيما تدعو اليه من المعاصي. قال ابن عباس رضي الله عنهما ما ذكر الله تعالى في القرآن الهوى الا ذمه
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله ان جميع المعاصي تنشأ من تقديم هوى النفوس على محبة الله ورسوله وقد وصف الله المشركين باتباع الهوى في مواضع من كتابه الكريم وكذلك البدع تنشأ من تقديم الهوى على الشرع. ولهذا يسمى اهل البدع باهل الاهواء
ومن كان حبه وبغضه وعطاؤه ومنعه لهوى نفسه كان ذلك نقصا في ايمانه الواجب  عباد الله ان النفوس بطبعها تركن الى الهوى. فلا بد من نهيها عن الهوى وخطمها عن الانجراف في
اتباع الهوى فمن فعل ذلك فان الله تعالى يقول فاما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ونهى النفس ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى اما من اتبع نفسه هواها فانها تقوده الى المهالك وربما يصل الى الحال التي ذكرها ربنا تبارك وتعالى في قوله
ارأيت من اتخذ الهه هوى؟ افانت تكون عليه وكيلا؟ نعم ان من الناس من هو عبد كلما هوت نفسه شيئا طاوعها عليه. قال قتادة رضي قال قتادة رحمه الله ان الرجل
اذا كان كلما هوى شيئا ركبه وكلما اشتهى شيئا اتاه لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوى فقد اتخذ الهه هواه عباد الله ان من اثر الاخرة على الدنيا فانه يقدم طاعة الله على طاعة هواه. ومن اثر الدنيا على الاخرة
فانه يقدم طاعة هواه على طاعة مولاه. وامام العبد واجبات شرعية قد امر بادائها. ومحرم ومات قد تميل النفس اليها بطبعها قد نهي عنها. وهو امام هذه الواجبات والمحرمات في اختبار وامتحان
فان هو قدم طاعة الله تعالى على اتباع هواه. فادى الواجبات كما امر الله تعالى فانه يفوز بالجنة فان الجنة هي المأوى. فعلى سبيل المثال اداء صلاة الفجر مع الجماعة في المسجد. العبد في اختبار حقيقي بين طاعة ربه عز وجل وبين اتباع هواه
فان كان صادقا في ايمانه صادقا في محبته لربه قدم طاعة ربه على اتباع الهوى وادى صلاة تجري مع الجماعة في المسجد. ولهذا نجد ان من اهل الخير والصلاح من لا تكون من لا تكاد
صلاة الفجر مع الجماعة في المسجد حتى ولو لم ينم من الليل الا ساعة واحدة. لان عنده ايمانا قويا يدفعه لتقديم طاعة ربه على اتباع هواه مهما كانت الصوارف والمغريات
وامام العبد اختبار اخر في المحرمات التي نهي عنها. وربما تكون محبوبة الى النفس ومن ذلك على سبيل المثال المال الذي هو محبوب للنفوس كما قال ربنا تبارك وتعالى وتحبون المال
جما وقد تعرض للانسان مكاسب من طرق محرمة كرشوة او ربا ونحو ذلك. وهنا يكون العبد في اختبار حقيقي بين طاعة ربه وترك اتباع هواه وبين تقديم طاعة هواه على طاعة ربه واخذ هذه
المكاسب المحرمة قال ابن القيم رحمه الله اذا اتبع العبد هواه فسد رأيه ونظره. فارته نفسه الحسنة في القبيح والقبيحة في صورة الحسن فالتبس عليه الحق بالباطل. فانى له الانتفاع بالتذكر والتفكر
والعظة وصاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه وصاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه فهمه شهواته فتصرفاته منوطة بمصالحه وشهواته فحسب فلا يرضى لرضا الله ورسوله. ولا يغضب لغضب الله ورسوله بل يرضى اذا حصل ما يرضاه بهواه ويغضب اذا حصل ما يغضب له بهواه صاحب الهوى يغضب على
من خالفه وان كان محقا ويرضى عن من وافقه وان كان مبطلا عن علي رضي الله عنه قال ان اخوف ما اخاف عليكم اثنتين طول الامل واتباع الهوى. فاما طول الامل فينسي الاخرة واما اتباع الهوى فيصد عن الحق
ان النفس وان كانت بطبعها تميل الى الهوى. وتحتاج الى نهي الا انه يمكن ترويضها. حتى تنقاد لطاعة الله تعالى. واذا رأت النفس من الانسان حزما وعزما فانها تنقاد له. حتى لا يجد العبد صعوبة في
يأتيها للطاعة او في كفها عن المعصية. وهذه مرتبة عالية قد ذكرها ربنا تبارك وتعالى في قوله فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. قال ابن عباس رضي الله عنهما
اي نهيئه لعمل الخير فتيسر له اعمال الخير. ان التيسير لليسرى من اعظم المنن من الله تعالى على عبده ان العبد اذا يسر لليسرى جرت على يديه الاعمال الصالحة والطاعات من غير ان يجد كلفة او تعبا في ادائها
قال ابن القيم رحمه الله حقيقة اليسرى انها الخلة والحالة السهلة النافعة وهي ضد العسرة يتضمن تيسيره للخير تيسيره للخير واسبابه فيجري الخير وييسر على قلبه ويديه ولسانه وجوارحه فتصير خصال الخير ميسرة عليه مذللة منقادة لا تستعصي عليه ولا تصعب. ولهذا يا عباد الله
نجد ان من من الموفقين من يقوم الليل ولا يجد ادنى كلفة او صعوبة في ذلك. فضلا عن القيام لصلاة وبقية الصلوات نجد من من الموفقين من يبذل الكثير من امواله في وجوه البر ولا يجد في ذلك صعوبة
او ترددا نجد من من الموفقين من يكثر من صيام النوافل ولا يجد في هذا صعوبة ولا كلفة وهذا من اثار التيسير لليسرى. والتي كان من اسبابها تقوى الله. ومخالفة
هواه فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فما هي النتيجة؟ فسنيسره لليسرى. وفي مقابل من اتبع نفسه هواها لا يجد التيسير اليسر بل تكون اعمال الخير والطاعات تكون ثقيلة عليه
الصلاة التي هي عمود دين الاسلام تكون ثقيلة وكبيرة عليه. كما قال ربنا تبارك وتعالى وانها كبيرة الا على الخاشعين بل ييسر للعسرى لانه اتبع نفسه هواها في الاعتقادات فكذب بما امر بالتصديق به وبخل فيما
فامر باعطائه فكان جزاؤه انه ييسر للعسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى نيسره للعسرى اللهم يسرنا لليسرى وجنبنا العسر. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيما
واشهد ان محمدا عبده ورسوله الداعي الى رضوانه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فان خير الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
عباد الله ان من ابرز اثار اتباع الهوى الضلال. كما قال ربنا تبارك وتعالى يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق. ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله
ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب. ومن اتبع هواه تنفرط عليه الامور ويزيغ كما قال ربنا تبارك وتعالى ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا
عباد الله وان مما يعين الانسان على مخالفة هواه. اولا اليقين بما اخبر الله تعالى به ما اخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم. فان هذا اليقين هو اعظم معين للانسان على اتباع الحق. وعلى
مخالفة الهوى وكلما كان الانسان اكثر يقينا كان اكثر مخالفة لهواه واعظم خشية لربه ولهذا كان العلماء هم اعظم الناس خشية. انما يخشى الله من عباده العلماء. ومن ذلك ايضا
معرفة احوال النفوس والعمل على محاسبة النفس ومشارطتها. محاسبتها بعد العمل فيحاسب الانسان نفسه لا تمر عليه الشهور والاعوام والمواسم تلو المواسم وهو يعيش في غفلة من غير محاسبة للنفس ومن غير معاتبة وانما يكون دائما على جانب كبير من محاسبته
نفسه كما قال ربنا عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. فقوله ولتنظر نفس ما قدمت لغد اي ليحاسب الانسان نفسه ولينظر ماذا قدم لغد اي ليوم القيامة. وكذلك ايضا مشارطة النفس
قبل العمل وهو ما يسميه بعظ المعاصرين بالتخطيط. فيحاسب نفسه وينظر في وجوه التقصير عنده ويشارطها على تلافي ذلك التقصير. مثال ذلك رجل حاسب نفسه قبل ان ينام. فوجد ان من وجوه التقصير
انه لم يصلي صلاة الفجر مع الجماعة في المسجد فيشرط نفسه انه في اليوم التالي يحافظ على جميع الصلوات مع الجماعة في المسجد. بل وينتقل بعد ذلك الى مرحلة اعلى وهي ان يشارط نفسه على التبكير وعلى الا تفوته تكبيرة الاحرام. وهذا من اعظم ما يعين الانسان
على مخالفة هواه. اما الذي يتبع نفسه هواها ثم يتمنى على الله الاماني فان هذا لا يحصل خيرا ويدركه الاجل ويدركه الموت وهو على تلك الحال. يعيش في بحر الامنيات. يتمنى المحافظة على الصلوات
ويتمنى الاستقامة على الطاعات ويتمنى التخلص من المعاصي التي هو واقع فيها ويتمنى ويتمنى وهذه الاماني تبقى اماني الى ان يموت. وحينئذ يندم حين لا ينفع الندم. فالامنيات لا تنفع الانسان شيئا ما لم
ينتقل من بحر الامنيات الى العمل والتطبيق. وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون فينبغي للانسان ان يحاسب نفسه وان ينظر ماذا قدم لغد وان يحذر من اتباع الهوى فانه
الانسان عن كثير من الخيرات وكثير من الطاعات ويوقعه في كثير من المحرمات. وعليه ان يستحضر ان مقامه في في هذه الدنيا انه قصير وانه سينتقل قريبا من عالم الدنيا الى عالم الاخرة ومن دار العمل الى دار الجزاء
فليعد للسؤال جوابا وللجواب صوابا الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير. فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه
وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارضى عن صحابة نبيك اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وكرمك يا رب العالمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اذل الكفر والكافرين. اللهم
اذل النفاق والمنافقين. اللهم من ارادنا او اراد الاسلام والمسلمين بسوء اللهم فاجعل تدبيره تدميرا عليه. اللهم اشغله في يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم ادم علينا نعمة الامن والاستقرار والرخاء ورغد العيش. واجعلها عونا لنا على
طاعتك ومرضاتك واجعلنا لنعمك والائك شاكرين. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطه. اللهم وفقنا لما تحب وترظى من الاقوال والاعمال اللهم هيء امة الاسلام امرا رشدا، يعز فيه اهل طاعته، ويهدى اهل معصيته، ويؤمر فيه بالمعروف، وينهى فيه عن المنكر، يا حي يا قيوم يا ذا الجلال
الجلال والاكرام. اللهم وفق ولاة امور المسلمين لتحكيم شرعك والعمل بكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. ووفق امامنا وولي امرنا لما تحب وترضى وقرب منه بطانة الخير والصلاح التي تعينه اذا ذكر وتذكره اذا نسي يا حي يا قيوم يا ذا الجلال
والاكرام. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه ما لم نعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
الحمد لله رب العالمين
