الحمد لله مصرف الاوقات والدهور ومدبر الاحوال والايام والشهور ومسهل الصعاب ييسر اموره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واليه المنتهى والبصير واشهد ان محمدا عبده ورسوله السراج المنيب والبشير النذير. فصلوات الله وسلامه عليه
وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد فاتقوا الله ايها المسلمون اتقوا الله حق التقوى ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا
ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته. ويعظم اجرى عباد الله ان صفاء العقيدة وسلامتها من الانحراف من اهم الامور التي ينبغي ان يسعى
الى تحقيقها وان الله تعالى قد بعث الانبياء والرسل الى امم واقوام كانوا يعرفون ان الله تعالى هو الخالق الرازق المدبر. ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فانى يفكون قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي
ومن يدبر الامر فسيقولون الله. فقل افلا تتقون. ولكن كان عند هذه الامم في العقيدة فارسل الله تعالى الرسل وانزل الكتب لتصحيح عقائدهم وتخليصها من شوائب الشرك ومن هنا يبرز اهمية الاهتمام بسلامة العقيدة وصفائها وخلوها من الشرك والبدعة. والحديث في هذه الخطبة
عن امر من الامور التي تخدش في سلامة التوحيد الخالص وفي صفاء العقيدة وهو اتيان اهل والدجل من الكهان والعراف والمنجمين والسحرة ونحوهم. الذين يأتون بامور منكرة من الاستغاثة بغير الله عز وجل والذبح لغير الله سبحانه ودعاء غير الله فتجد ان هؤلاء فتجد
ان من هؤلاء المشعوذين من ينصب نفسه طبيبا شعبيا او راقيا ليأكل اموال الناس بالباطل وربما استعان بالشياطين الذين لا يخدمونه الا اذا كفر بالله واشرك بالله عز وجل. ثم يحاول هؤلاء المشعوذون
ان ينقلوا الشرك والكفر الى غيرهم ويستغلون حاجات المرظى في ذلك. فيأمرون من يأتيهم بطلب العلاج يأمرونهم بامور شركية حتى بلغ الامر ببعضهم الى ان يأمر من يأتيه لطلب العلاج بالذبح من غير ان
اي انه يأمره بالذبح لغير الله. والذبح لغير الله تعالى شرك اكبر. مخرج عن ملة اخرج الامام احمد في مسنده عن طارق بن شهاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخل
جنة رجل في ذباب ودخل النار رجل في ذباب قالوا وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال مر رجلان على قوم لهم صنم لا يجوزه احد حتى يقرب اليه شيئا. فقالوا لاحدهما قرب. قال ليس عندي شيء اقرب. قالوا قرب
ولو ذبابا فقرب ذبابا فخلوا سبيله فدخل النار. وقالوا للاخر قرب. قال ما كنت لاقرب لاحد شيئا دون الله عز وجل فضربوا عنقه فدخل الجنة. وفي صحيح مسلم عن علي
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله من ذبح لغير الله. فاحذروا عباد الله احذروا من اتيان المشعوذين الدجالين فان الانسان قد يذهب اليهم بدينه ويرجع منهم ولا دين له. اخرج مسلم في صحيحه عن بعض
بازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة اربعين يوما قال صاحب فتح المجيد رحمه الله ظاهر الحديث ان الوعيد مرتب على مجيئه وسؤاله
وان صدقه او شك في خبره. ورواه ابو داوود في سننه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
عباد الله وهؤلاء المشعوذون الدجالون يسلكون اساليب شتى للتفويه على الناس ولاظهار انهم يفعلون امورا الخفية يستطيعون بها علاج المرضى من اجل اكل اموال الناس بالباطل. فتجد ان بعضهم يطلب اسم
المريض او اسم امه وهو مرأة او يطلب ثوب المريض او يطلب عزائم كتب عليها كلائم او انه او انه يعطيه عزائم كتب عليها كلام غير مفهوم. وقد يكون لا مفهوم له حقيقة وانما فعل ذلك تمويها على
وقد يكون فيها استغاثة بغير الله عز وجل. وقد يكون فيها الشرك الاكبر ودعاء الشياطين. ونحو ذلك ومن علاماتهم انهم ربما امروا المريض باعتزال الناس فترة معينة في غرفة لا تدخلها الشمس. او ربما طلبوا من
المريض الا يمس الماء مدة معينة. ومن علاماتهم انه ربما تمتم الواحد منهم بكلام غير مفهوم. او انه اعطه عزائم مكتوب فيها كلام غير مفهوم. فحذاري حذاري من اتيان هؤلاء المشعوذين. واذا احتاج الانسان
العلاج فليذهب الى من عرف بالصلاح والاستقامة من اهل الخير الذين يرقون الناس بالقرآن وبالادعية النبوية او بالكلام الواضح المفهوم. والله تعالى قال عن القرآن قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. فلا بد ان
عرف ان هذا الذي يرقي الناس يرقيهم بشيء واضح من كتاب الله عز وجل او من الادعية النبوية او بكلام يفهمه حاضرون اما ان يتمتم بكلام غير مفهوم او يأتي بعبارات غير واضحة فهذا من علامات الدجل والشعوذة
عباد الله وهناك مشعوذون وسحرة دجالون يظهرون على الناس بين الحين والاخر باعمال بل هوان باعمال باعلام بهلوانية يعرضون سحرهم وشعوذتهم وتقميرهم في اندية ومحافل يجتمع وفيها جموع غفيرة من الدهماء ينظرون الى تلك الاعمال السحرية الشيطانية التي يقوم بها هؤلاء المشعوذون. مثل ان يسحب
بشارة واحدة وسبحان الله اين العقول؟ كيف يعقل ان يسحب سيارة بشعرة؟ او ان تمر من فوق بطنه ولا يتأثر بذلك. وبعضهم يتظاهر انه يطعن نفسه بالسكين. يطعن بطنه بالسكين
لا يضره او انه يدخل النار ولا تحرقه. وامثال ذلك من الشعوذات التي حقيقتها الدجل الكذب على الناس بسلب اموالهم وافساد عقيدتهم وترويج السحر بينهم. والعجيب ان هؤلاء السحرة والمشعوذين
من يشجعهم ويبذل لهم الاموال الطائلة على ما يقدمونه من سحر وباطل. وان هذا السحر من اعظم المنكرات بل الله تعالى انه كفر وانه من تعليم الشياطين واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين
كفروا يعلمون الناس السحر. وقد ذكر بعض المؤرخين ان الشرك انما دخل نجد قبل دعوة الامام اجدد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله دخل الشرك هذه المنطقة عن طريق بعض من يقدم اليهم من البوادي
ممن ينصبون انفسهم رقاة ومعالجين ويأمرون الناس بامور شركية وامور من كرة فاصبح الناس يأتون اليهم حتى انتشر الشرك منهم. الى ان قيظ الله تعالى الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى. فقام بدعوته
مباركة التي لا زلنا نستظل باثارها وننعم وننعم باثارها المباركة لكن كان قبل دعوة الشيخ انما دخل الشرك هذه المنطقة بسبب اولئك المشعوذين الذين نصروا انفسهم رقاة وهم يأتون بالامور
الشركية المنكرة فينبغي الحذر الحذر من هؤلاء الدجالين المشعوذين من اهل الكهانة والسحر والتنجيم وغيرهم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه واتوب اليه انه هو الغفور الرحيم
الحمد لله الولي الحميد المبدئ المعين الفعال لما يريد. احمده تعالى واشكره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي
محمد صلى الله عليه وسلم وشغل الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. عباد الله ومن الامور المنكرة التمجيد وهو الاستدلال النجوم والابراج ونحوها على ما سيقع في الارض من امور غيبية. وهو نوع من الكهانة. ومن ذلك
التعلق بالابراج التي تكتب في بعض الجرائد والمجلات والمواقع على الانترنت. وهي على انواع فبعضها يقال فبعضها يقال فيها اذا كنت من مواليد برج كذا فسيحصل لك كذا وكذا. وبعضها بطريقة السنوات
يقال اذا كنت من مواليد سنة كذا فسنتك الجديدة سيحصل فيها كذا وكذا. وبعضها بطريقة الاشهر اذا كنت من مواليد كذا فسهل فسيحصل لك كذا وكذا. ومن يكتب ذلك يضحك على السذج من الناس. ويأتي باشياء تقع
دائما للناس مثل ان يقول اذا ولدت في برج كذا او شهر كذا او سنة كذا فستعترظك بعظ الصعوبات. وهل يوجد انسان لا تعترضه بعض الصحفات والله تعالى يقول لقد خلقنا الانسان في كبد او يقول سيأتيك
خبر سار وهل رأيتم انسانا ما اتاه خبر سار في حياته؟ او يقول ستواجه مشاكل مادية ونحو ذلك مما يقع غالبا لكثير من الناس فهذا كله واشباهه من التنجيم والغيب الذي لا يعلمه الا هذا كله من
تنجيد وادعاء علم الغيب الذي لا يعلمه الا الله عز وجل فان علم الغيب اختص الله تعالى واستأثر بعلمه كما قال سبحانه قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. وقال وما تدري نفس ماذا تكسب غدا. والعجيب
وان بعض الناس يتعلق بهذه الابراج وكلها مبنية على دجل وخرافات وكذب. والاعجب من ذلك ان هذا التنجيم اذا وافق القدر فوقع اغتروا به ونسوا ونسوا ما سبقه من كذبات
واذا خالف الواقع اعتذروا للمنجم وقالوا هو منجم وليس بنبي حتى يصدق في كل ما يقول ومن تأمل احوال هؤلاء المنجمين وقراء الابراج وكيف يستدلون على السعد والنحس وعلى التوفيق والحرمان بهذه
وازداد يقينا بضلالهم وتكذيبا لتخرصاتهم وخرافاتهم التي لا يقبلها العقل السليم ولا الفطرة السوية فضلا عن قلب متحلم بحلية الايمان روي عنه روي ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما اراد الخروج لحرب الخوارج اعترضه المنجم فقال له يا امير المؤمنين
لا تخرج فان القمر في العقرب. اي في برج العقرب. فان خرجت اصبت وهزم عسكرك قال علي رضي الله عنه بل اخرج ثقة بالله وتوكلا عليه وتكذيبا لقولك. فانتصر علي رضي الله عنه نصرا عظيما
بل ما سافر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم سخرة اكثر بركة منها. فقد قتل فيها فقد قتل فيها من قتل من الخوارج. ورجع رضي الله عنه مؤيدا منصورا. ولما اراد الخليفة العباسي
بالله فتح عمرية حذره المنجمون وقالوا له انه ان قاتل في ذلك الوقت انهزم فلم يلتفت الى قولهم وكانت النتيجة نصرا عظيما مؤزر للمسلمين. وقال ابو تمام قصيدته المشهورة التي سخر فيها بالمنجمين
سخرية كبيرة فقال السيف اصدق انباء من الكتب اي من كتب المنجمين. في حده الحد بين الجد واللعب الصفائح اي السيوف لا سود الصحائف اي كتب المنجمين في متونهن جلاء الشك جلاء الشك والريب اين الرواية
بل اين النجوم وما صاغوه فيها من زخرف صاغوه من زخرف فيها ومن كذب. فسخر بهم سخرية عظيمة وانتصر المسلمون مع ان المنجمين اجمعوا على انه ان خرج انهزم فكانت النتيجة على العكس من ذلك. فهؤلاء المنجمون
لم يكن لهم قيمة ولا وزن لدى المسلمين الاوائل. بل كانت النتائج تأتي بخلاف ما يتوقعون. فالحذر الحذر يا عباد من هؤلاء المنجمين ومن اساليبهم سواء في قراءة الابراج او او ما يسمونه بقراءة الفنجان او اي اسلوب من الاساليب
التي يدعون عن طريقها علم الغيب. وليستحضر المسلم هذه الحقيقة وهي انه لا يعلم الغيب الا الله. قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. بل ان سيد البشر وسيد الانبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يقول الله
له قل اي يا محمد لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون. فامر الله نبيه ان يقول للناس انه لا يملك نفعا ولا ضرا وانه لا يعلم
طيب وهو خير البشر وسيد البشر. ويقول لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء. لكنه لا يعلم الغيب صلوات الله وسلامه عليه. فاذا كان سيد البشر وسيد الانبياء والمرسلين لا يعلم الغيب. فكيف بغيره؟ فالعلم
فالغيب مما استأثر الله تعالى بعلمه فمن ادعى انه يعلم الغيب فهو كذاب اشر وينبغي الانكار على هؤلاء قراءة كلامهم وعدم تصديقهم فان فان من يتتبع كلامهم ويهتم به ويصدقهم على
عظيم من ان من ان يخدش ذلك في صفاء عقيدته وفي كمال توحيده. من اتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة اربعين يوما. ومن اتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه
وسلم الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنيب. الله بذلك فقال سبحان ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صل
وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارضى عن صحابة نبيك اجمعين وعن التابعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وكرمك يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اذلنا الشرك والمشركين. اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات. اللهم واصلح احوال المسلمين في كل مكان
احيي لامة الاسلام امرا رشدا يعز فيها لطاعتك ولدى فيها لمعصيتك ويأمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم وفق ولاة امور المسلمين لتحكيم شرعك واجعله رحمة لرعاياهم. اللهم وفق امامنا وولي امرنا ونائبهم لما تحب وترضى. اللهم قرب لهم البطانة الصالحة الناصحة التي تدلهم
الحق وتعينهم عليه يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك ووجاءة نقمتك وجميع سخطك. نسألك اللهم من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه ما لم نعلم ربنا اتنا
الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
