اهلا ومرحبا بكم من جديد مستمعينا الكرام الى هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الدين والحياة. نذكر بارقام التواصل لمن اراد ان يتواصل معنا في هذه الحلقة على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين وعلى الواتساب الرقم صفر
خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين ويمكنكم ايضا ان تشاركونا بالتغريد في الوسم المخصص للبرنامج على تويتر الدين شيخ خالد عندما يتحدث عن خلافة الغازي اه ربما اه هناك من لا يعني يفهم مثل هذا المصطلح او معنى هذا اه هذه الجملة. حبذا في البداية لو نتطرق بشكل اه مختصر
الى معناها ثم آآ نأتي الى مسألة تأصيلها آآ وايضا مشروعية هذا الامر من الكتاب والسنة  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي
مبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فالغازي اسم يطلق على من خرج في القتال في سبيل الله هذا هو الاستعمال الشرعي بهذه الكلمة وورد فيه
عدد من الاحاديث من اشهرها ما في صحيح الامام مسلم من حديث زيد بن خالد رضي الله تعالى عنه بل في الحديث المتفق عليه في آآ البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من جهز
غازيا في سبيل الله فقد غزا فالغزو يطلق على الخروج في الجهاد في سبيل الله والجهاد نوعان جهاد دفع وجهاد طلب و خروج الغاز سواء لهذا او لذاك هو من الاشتغال بالعمل الصالح
ولا ريب ان خروجه يحمله على ان يترك خلفه من لا قوام له الا به ممن آآ هم آآ تحت ولايته آآ يقوم عليهم سواء كان ذلك في آآ الزوجات او
وفي الوالدين او في الاولاد او غيرهم ممن يرعاهم ويقوم عليهم وخروجه في سبيل الله يوجد ترك هؤلاء عن الراعي الذي كان يرعاهم فلذلك جاءت النصوص في الحث على ان تقوم الامة
بمجموعها برعاية من تركهم من خرج في سبيل الله في كفايتهم والقيام على مصالحهم وشؤونهم هذا معنى خلافة الغازي وخلافة الغازي هي القيام لمصالح من تركهم من خرج في سبيل الله
لصد عدوان او لنفع اهل الاسلام في آآ رد عدوهم وكبت من قصدهم بسوء سواء كان ذلك آآ تلك الخلافة وذلك القيام فيما يتعلق بالمسكن بتوفير المسكن المناسب او بتوفير المأكل او توفير الملبس او القيام بسائر الحوائج التي تقتضيها
الحياة من الحوائج البشرية والمجتمعية على حسب آآ حاجة هؤلاء وما فقدوه بسبب ذهاب آآ القائم عليهم واشتغاله بالدفاع عن المسلمين وآآ والذب عن آآ مصالحهم. جميل. فاذا خلافة الغازي هي ان يقوم
الفرد او المجموعة من المسلمين في تدي حوائج من تركهم من خرج في سبيل الله ليه اه دفاع او لقتال اعداء الله جميل. بعد ان وضحنا هذا المعنى ربما يا شيخ يعني ننتقل الى مسألة التأصيل مثل هذه القضية من الكتاب والسنة وهل ورد
فيهما ما يدل على فضل ذلك قبل ان نتحدث ايضا عن الفضل نعم هو اخي الكريم آآ المسلمون آآ  جماعة واحدة لا اه اه تفريق بينهم ولا اه تباعد بل
كما قال الله جل وعلا في وصف اهل الايمان والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض وكما قال الله تعالى انما المؤمنون اخوة وكما قال سبحانه وتعالى ان هذه امتكم امة واحدة
وفي الصحيحين من حديث النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المؤمن المؤمن مثل المؤمنين في توادهم وترى وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى منه
تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر وجاء ايضا في ما في الصحيحين من حديث آآ ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن للمؤمن كالبنيان
يشد بعضه بعضا وشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اصابعه فهذه الاحاديث المختلفة كلها تؤكد والنصوص المختلفة تؤكد على اللحمة التي تكون بين اهل الايمان من حنو بعضهم على بعض
وعكس بعضهم على بعض ورحمة بعضهم ببعض ومودة بعضهم لبعض حتى وصفوا بذلك الوصف الدقيق الذي يبين عظيم الاجتماع والقيام بالمصالح والسعي الى ما فيه آآ خير المسلمين وصد كل ما
جهدي في قوله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد يعني كالجسد الواحد فمعلوم ان الجسد الواحد يسعى كل عضو فيه الى آآ مصلحة بقية اعضاءه. واذا عثر شيء من اعضاء الانسان
اعاد شيء من اعضاء هذا الجسد وجدت ان شاعر البدن يصيبه من النقص والاذى بقدر ما اصاب ذلك العضو من النقص والاذى. ولذلك قال اذا اشتكى منه عضو تداعى له
خلاص الجسدي بالسهر والحمى هذا في عموم حال اهل الاسلام مع اخوانهم فيما يتعلق بالتواد والتراحم فكيف اذا كان هذا العضو الذي آآ نتحدث عن عضوا آآ ساعيا في مصلحة المسلمين. بادلا نفسه ووقته وماله ومصالحه. الدفاع عن المسلمين والقيام بحق
قيموا الدفع عن عنهم بالتأكيد ان حقه في الولاية وحقه في المحبة وحقه في المودة وحقه في التراحم وحقه في التعاطف اعظم من سائر المؤمنين الذين لهم حق عام على وجه الاجمال
لكن هذا له حق اعظم من غيره لانه قائم بمصالح المؤمنين غاب عنهم فما ينعمون به من مصالح وما يدركونه من خيرات وما يندفع عنهم من شعور ومفاسد ببركة جهده وسعيه وعمله فلا شك ان له من المنزلة ما ليس لغيره. ولهذا
جاء في بيان فضيلة ذلك ما في الصحيح من حديث زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزى
ثم قال صلى الله عليه وسلم ومن خالف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزا. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم الممد المعين للخارج في سبيل الله لنصرة اهل الاسلام واهله
كالخارج في الاجر والثواب هذا في الابتداء وكذلك اذا خرج الذي يخلف اهل الغاز بخير فيقوم على مصالحهم ويرعى شؤونهم ويدبروا آآ ما يحتاجونه من مصالح فانه كالخارج في سبيل الله
واجره اجر الغاز لانه لولا رعايته ولولا قيامه آآ مصالح هذا الغازي لمصالح اهل هذا الغاز للخارج لكان ذلك من العوائق التي تحول دون الخروج في سبيل الله والقيام بالجهاد في سبيل الله والدفاع عن اهل الاسلام والسبب في ذلك انه ينظر الى من خلفه ويخشى ضياعه
فاذا كفي هذا الامر بتكاتف الامة واجتماعها على نصرة آآ على على حفظه آآ في في اهله في غيبته وعلى القيام بمصالحهم كان ذلك محفزا له على الخروج لانه يعلم ان من خلفه من ذرية من خلفه من اه عيال من خلفه من
حرمة لن يضيعوا بل ستقوم عليهم الامة وسيقوم عليهم آآ من خلفهم من اهل الاسلام ليشدوا بحاجات لهم. وقد جاءهم وقد جاء فيهم هذا الفضل الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم يعلم
عظيم الاجر المرتب على الجهاد على على خلافة الغازي واعانته على اعانته ابتداء وعلى خلافته اذا خرج من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزى ومن خالف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزى
جميل اه نتواصل اه معكم ومع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح في برنامج الدين والحياة وحديثنا اه عن اه خلافة الغازي والمجاهد في سبيل الله ونعلن ارقام التواصل او ننوه بارقام التواصل لمن اراد ان يتفاعل ويتواصل معنا ويطرح ما لديه من اسئلة او مداخلات او مشاركات حول هذا الموضوع على الرقم صفر
عد اتنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة وثلاثين ثمانية وعشرين الواتساب صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين والوسم المخصص لبرنامج الدين والحياة على تويتر
اه نأخذ اول اتصال معنا مسفر تفضل يا مسفر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته احييك اخي الكريم واحيي شيخنا الفاضل الدكتور خالد. حياك الله. يا مرحبا
آآ هنا مداخلة ولعل الشيخ يعني يشاركني في بعض الاشياء او يعلق عليها. نعم. اه خلافة الغازي كما اشار الشيخ هي او ان ذكر الحديث آآ يعني الحديث اللي ذكره في بداية حديثه. نعم. انا اقول ان خلافة الغازي هي مسؤولة مسؤولية مشتركة من جميع
للمؤسسات الرسمية وغير الرسمية. نعم ولاة الامر حفظهم الله اولوا هذا الموظوع يعني آآ جل اهتمامهم. هم. آآ كل مسؤول او موظف او فرد في هذا المجتمع الاسلامي يجب ان ان يستشعر هذه الاهمية
ايضا الاعلام اها الاعلام يجب ان يقوم بدوره في هذا الموضوع يجب ان تطرح الاشياء التي تخص الغزاة او حماة الحدود الذين يريدون عن حدود بلادنا يجب ان يولي الاعلام وان يطرح يعني الطرح الذي
يعني يشد من ازرهم ويعني آآ يعني افضل مثال على ذلك برنامجكم الان نعم وآآ اذاعة نداء الاسلام بعيدا عن يعني ما يثير يعني حفيظة آآ حماة الحدود ايضا يعني اه رسالة موجهة لكل معلم ومعلمة
اولياء امور الغزاة هم على الحدود. نعم. انتم من تقومون بهذا الدور الان. انتم ولاة امور طلاب او ابناء آآ حماة الحدود والغزاة هذا ما لدي وشكر الله لكم جميعا واياك شكرا جزيلا لك والله يجزاكم الخير جميعا ولشيخنا الفاضل شكرا جزيلا لك اخي مسفر اتصالك
الثاني الاخت اسيا تفضلي يا اسيا. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يمسيكم بالخير بالرضا والسرور. واياك. اه يا شيخ بارك الله فيك السؤال الخير اللي هو هل اجر بار الوالدين كالمجاهد في سبيل الله
طيب في سؤال ثاني لا شكرا. طيب شكرا اخت اسيا اه شيخ خالد لعل الاخ مسفر تحدث في العديد من الموضوعات او المحاور حول هذا الموضوع عن اه خلافة المجاهد في سبيل الله والغازي
وآآ يعني لعل القاسم المشترك او العنوان العريض لما لمشاركته او مداخلته. ومسألة انه جميع القطاعات يجب ان تتظافر آآ يعني القيام بهذا الدور الكبير والعظيم. اضافة الى ايضا آآ فيما يتعلق بدور الاعلام في هذا الجانب
اخي الكريم اه قبل ان نخوض في تفاصيل اه اه خلافة الغازي. نعم. اه ثمة مسألة مهمة احب ان انبه اليها وهي ان الغازي قد ينصرف الذهن الى آآ الصورة او نمط
آآ من آآ الغزاة الذين ليس لهم آآ رواتب او الذين آآ هم متطوعون باعمالهم وهذا قصور في اه دلالة النص فان الغازي وان كان يجري عليه من بيت المال
ما يجري من آآ الرواتب آآ الاموال التي تدفع له كحال جنودنا المرابطين وحال آآ عامة آآ آآ القطاعات العسكرية وبشتى صنوفها فان هذا لا لا يذهب آآ ما جاءت النصوص آآ فيه من
لان هذا لا يكفي فان الخلافة للغازي ليست فقط في الجانب المادي بل آآ النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يقصر ذلك على باب من ابواب خلافة او آآ
الرعاية والقيام بمصالح اه اه الخارجين في سبيل الله الذين يدافعون عن اهل الاسلام بل قال صلوات الله وسلامه عليه من خلف غازيا بخير فقد غزى. وهذا يدل على ان الخلافة لا تقتصر على جانب من الجوانب او باب من الابواب حتى يقصر عليه وبالتالي نقول يعني القيام
بشئون هؤلاء الرجال الذين آآ خرجوا آآ لاداء هذه المهام آآ العظيمة الدائرة على آآ آآ الامرين الامر الاول اه تأمين حدود هذه البلاد من اه المعتدين المتربصين اه العاملين على اه
فالنيل منها وايضا الجانب الاخر هم اولئك الذين بذلوا انفسهم لنصرة اخوانهم الذين استنجدوا بهم في آآ بلاد اليمن على آآ وجه التحديد الذين آآ طلبوا من من من حكومة خادم الحرمين الشريفين آآ
الاعانة في اه كبح جمح تلك النابتة الخبيثة التي اه فرقت البلاد سعت في الارض فسادا فهؤلاء ايضا من من من الغزاة الذين آآ يدخلون في ما جاءت به النصوص من المد الى خلافة خلافتهم في اهلهم بخير
حتى لا يظن الظالم ان هذه النصوص مقصورة على من خرج متطوعا او ما الى ذلك مما قد يتوهم هو البعض فان هذا غير اه شديد وفهم منقوص للاحاديث فان الاحاديث لم تخصص ذلك بمن لا اه غنى
له بل هي عامة لمن ترك غناء لاولاده ومن لم ومن ترك  فمن لم يترك غناء لهم وفي كل الاحوال خلافة هؤلاء وفي كل الاحوال من المهم حتى نفهم يعني آآ
واجبنا تجاه هؤلاء الرجال ان نعرف عظيم ما يقومون به. فان من الناس من لا يدرك ما الذي يقوم به هؤلاء الرجال في حدودي بلادنا وفي سائر المواقع التي يحفظون بها امننا ويدفعون بها عن آآ انفسنا عن ديننا وعن انفسنا وعن اموالنا
وعن اعراضنا انهم يقومون باعمال جليلة هي من الجهاد في سبيل الله. هم وبالتالي من الجدير ان يعاد هؤلاء وان تذكر تلك النصوص النبوية التي تبين آآ عظيم الاجر والثواب لمن خالف اولئك بخير ولمن اعانهم ولمن ساندهم بكل انواع المساندات
وآآ النبي صلى الله عليه وسلم يبين آآ عظيم الاجر الحاصل فيقول صلى الله عليه وعلى اله وسلم ايكم الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج. وهذا يبين انه ينال بذلك اجرا عظيما
وجزاء كبيرا اجرى الجهاد العظيم ينال بخلافة آآ المجاهدين اجر آآ الجهاد في سبيل الله ينال بالقيام على آآ اسر ذوي المرابطين الخارجين القتال في الدفاع عن بلاد الاسلام آآ قبلة المسلمين. لذلك من المهم ان نعرف ان هذه النصوص تنطبق على جنودنا الذين يقاتلون الذب عن
حدودنا ونصرة اخواننا والذين يحفظون امننا والذين يسهرون على تأمين اموالنا وانفسنا والذين يحفظون قبلة المسلمين المسجد النبوي بنب الاخطار كقطع كل ما يزعزع امن المسلمين في سائر البقع وفي هاتين البقعتين المباركتين على وجه الخصوص. جميل. وحتى يعلم ان
ان نشأنا الخارج في سبيل الله عظيم. وآآ قدره عند عند الله عز وجل كبير. آآ تأمل يا اخي الكريم ما ذكر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من حرمة
من حفظ حرمة المجاهد في سبيل الله. وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال في آآ المجاهدين نساء من خرج في سبيل الله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم آآ
لذلك اه حرمة نساء المشاهدين على القاعدين كحرمة امهاتهم هذا الحديث حديث جميل وكبير ويبين عظيم منزلة هذا الذي خرج وترك اهله ووطنه وحرمته للدفاع عن اهل الاسلام ونصرة المسلمين
جرء الاخطار والزب عنهم في آآ آآ مواطن آآ مواطن الخطر ومواطن الخوف. يقول النبي صلى الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين ومنهم المرابطون ومنهم المقاتلون الذين يقاتلون في آآ الحدود آآ حرمة نساء المجاهدين
على القاعدين يعني على مجموع اهل الاسلام الذين لم يخرجوا بل هم قاعدون في بيوتهم وفي اماكنهم وفي مدنهم كحرمة امهاتهم. وهنا انبه الى معنى الى معنى الحديث ان حرمة
نساء المجاهدين لا تشمل فقط او لا تختص فقط آآ زوجات المرابطين والمقاتلين بل كل النساء ممن تركوهم خلفهم سواء كانوا زوجات او كانوا امهات او كانوا اخوات او كانوا بنات فجميعهم يدخلون في قول النبي صلى الله عليه وسلم
حرمة نساء المجاهدين اي كل من تركهم المجاهد المقاتل المرابط الذي خرج لاداء الواجب في نصرة الاسلام الدفاع عن بلاد الحرمين والدفاع عن آآ اهل الاسلام رد الاخطار التي تتهدد بلادنا. حرمة هؤلاء
كلهم كحرمة على القاعدين اي على مجموع الامة ممن لم يخرج كحرمة امهاتهم في امرين. هم. الامر الاول في في في في وجوب صيانتها وعدم التعرظ لهم بريبة او بشيء يخل
بحرمتهم فيما يتعلق بالعلاقات المحرمة او غير ذلك مما يمكن. طيب. ان يكون. هذا الامر الاول. هم. والامر الثاني في والاحسان اليهم وقضاء حوائجهم. هم في المنزلة كحرمة الامهات. طيب. تحريما وحرمة. تحريما بعدم المساس
بهم بما يسوؤهم وحرمة بالتقدير والاجلال والاحسان والصيانة والقيام بحقه النساء المرابطين واهالي المقاتلين المجاهدين في سبيل الله. طيب حتى ناخذ اكبر او القدر الكافي من الاتصالات يا شيخ خالد وهي اتصالات صراحة يعني مشاركات وتفاعل
جميل ومعهود من مستمعينا الكرام حول آآ اليوم حديثنا في الدين والحياة عن خلافة الغازي والمجاهد في سبيل الله ونحن تواصلوا معكم اه مستمعينا الكرام مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح. نذكر بارقام التواصل صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة. وصفر واحد
دي اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين. ورقم الواتس اب صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين وعبر الوسم آآ الدين والحياة على تويتر. ناخذ اتصال عبد العزيز الشريف تفضل يا عبد العزيز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله استاذ عبد الله كيف حالك؟ اهلا وسهلا احييك يا فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ ما رأيكم في الدعاء الدعاء هل هو من خلافة
المقيم للغازي وهذا الدعاء جاهد فيه كثير من الناس ويظنون ان هذا الدعاء مجرد دعاء وما علموا ان هذا هو السلاح الحقيقي. السؤال الثاني بارك الله فيك هناك عبر التواصل الاجتماعي في الفيسبوك وتويتر من يظهر جنودنا البواسل في انهم في حالة احتياج او حالة بأس او حالة آآ
آآ فقر وغير ذلك. توجيهكم لمن يفعل ذلك. مع ان الدول حفظها الله ما قصرت تجاه هؤلاء الجنود البواسل. الذين نرجوا لهم النصر والتأييد. وجزاكم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام ورحمة الله وبركاته شكرا يا عبد العزيز. الاتصال الثاني من محمد بن مسعود تفضل يا محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا اولا نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينصر جنده. امين. اللهم ان لم تنصر جندنا اهل التوحيد واهل العقيدة الصحيحة فمن تنصر؟ الله
اللهم انصرهم يا رب الامر الثاني خلاف الغازي له شقين الشق الاول فيه خير خلافته في خير هذا له فضل عظيم زي ما تفضل يا شيخ. وايضا خلافته في الشر هذا ايضا له اسم عظيم كما ذكر الشيخ حرمة النسائي والى اخره. اها. اما الامر الثاني
اللي هو الله عز وجل قال يا ايها النبي جاهد الكفار المنافقين واغلب عليهم هنا بدأ الشيخ يوضح للشباب المتحمس انه الله الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقتل واحدا من المنافقين بل عند
قتلي او كذا قال لا حتى يقال انه يقتل اصحابه. وايضا في فتح مكة اها. عندما يعني فاتح مكة ونتفصل عليهم وكذا عفا عنهم مع انه الرسول هو القائل بانه امرت ان اقاتل الناس حتى اشهد ان لا اله الا الله. طيب. وحبذا يعني الشيخ ينبه
لازم يفهم احاديث الرسول والايات في ظل السيرة النبوية. طيب جزاك الله خير. شكرا يا اخ محمد. شكرا يعطيك العافية. ناخذ ايضا اتصال عبدالله الخالدي تفضل يا عبد الله السلام عليكم ورحمة الله السلام ورحمة الله حياك الله مساكم الله بالخير برنامجكم جميل جدا امين الغازي يعيش بعيدا عن اهله وقد
ثغرة كبيرة لحماية المجتمع. ولديه احتياجات كثيرة لا يستطيع عمله. وقد ضحى بنفسه وماله ما يدري يرجع او لا يرجع وهناك ولله الحمد الدولة قد خصصت صندوق لدعم الغاز في سبيل الله وقد دعمه ولي ولي العهد. مم. وفقه الله بمبلغ خمسين مليون ريال
هم. انا اه ارسل قبلة على رأس كل جندي مرابط اه في الحد الجنوبي ترك الاهل والاولاد من اجل دينه ومقدساته ووطنه وحرمة دياره تنفيذا لامر الله سبحانه وتعالى. ولا نملك الا الدعاء لهم. فهو وهو اقل ما نعطيهم. اللهم انصرهم وعجل بعودتهم
الاهلي منتصرين اللهم اهزم اعدائهم واعز الاسلام والمسلمين وبارك الله فيكم على هذا البرنامج الجميل. شكرا لك اخي عبد الله يعطيك العافية اه الشيخ خالد اه اذا اذا بالامكان اه نأتي على هذه النقاط بشكل سريع. الاتصال الاول كان من اخ مسفر واشار الى مسألة اه المشاركة من الجميع
اه يعني لا احد يقول انه اه هذا الدور ربما يقتصر على قطاع ما او على جهة ما وانما يجب علينا كلنا ان نشارك وكل اه منا ان يقوم بدوره
بهذا السياق لا شك يا اخي ان حق هؤلاء لا يختص جهة معينة هؤلاء الذين خرجوا القيام بواجب الذب عن بلاد الحرمين وآآ آآ رد آآ اعتداء المعتدلين ومخططات المفسدين من الذين يسعون آآ النيل من بلاد الحرب
الحرمين وايضا السعي من آآ للنيل من من استقرار واجتماع آآ اخواننا في في في اليمن لا شك ان اه ان ان هؤلاء يعني لهم من المكانة والمنزلة ما ينبغي ان يصان ويحفظ وان يعرف ويشهر
ولذلك الدور آآ يعني لا يقتصر فقط على بيان آآ ما الذي يجب لهم؟ بل ينبغي ان يبين ابتداء ما العمل الذي يقومون به وانه عمل جليل وانه من الجهاد في سبيل الله وانه من آآ نصرة آآ كل
شرط من اهل الاسلام حيثما كان لان هؤلاء يذبون عن قبلة المسلمين يذبون عن مسجد رسول الله يذبون عن اهل وبلاد الاسلام وعن دولة التوحيد المملكة العربية السعودية وايضا يمدون اخواننا في اليمن
بالعون والمدد مع اخوانهم المشاركين من دول التحالف لرد الاطماع الصفوية الايرانية التي آآ افسدت في العراق وافسدت في سوريا وآآ آآ سعت بكل ما اوتيت من قوة وقدرة ان تفسد في اليمن من خلال هذه الميليشيات آآ
مرتزقة التي آآ تسعى الخروج عن آآ الدولة اليمنية وآآ زعزعة امنها وشرذمة اهلها وان تكون موطأ قدم للمعتدي المتربص بالامة الاسلامية والعربية. فلذلك ينبغي ان نستشعر عظيم ما يقوم به هؤلاء
هؤلاء لا يقومون بوظيفة عادية هؤلاء يحمون يا اخي يحمون الدين رب العالمين. هؤلاء يذبون عن بلاد الحرمين. هؤلاء النفع العام الذي يعود على امة الاسلام. هؤلاء يحفظون مكتسبات كل واحد منا. فهؤلاء المفسدون في في في
في في تلك الميليشيات يخططون لفساد عريظ تنفيذا لمطالب اسيادهم الذين يوجهونهم لزعزعة الامن وافقاد هذه البلاد كل مكتسباتها من اه التنمية من الاستقرار من الامن من التقدم من الحياة الهنيئة من كل المكتسبات التي نتمتع بها هؤلاء الجنود المقاتلين
يبذلون ارواحهم يبذلون آآ اموالهم وانفسهم وجهدهم ويتركون اهليهم خلف ظهورهم لتأمين كل كلمة المكتسبات تلك المقاصد الجليلة التي آآ تحفظ بحول الله وقوته ثم بما يبذله هؤلاء الرجال من من من جهود وعمل صيانة بلاد الحرمين
جميل. فلذلك من المهم ان نعرف قدر عمل هؤلاء ومن بعد ذلك نعرف النصوص الواردة في فضل اه القيام بحق هؤلاء وكما ذكر الاخوان حق هؤلاء لا يقتصر على جهة من الجهات فالدولة وفقها الله بقيادة خادم الحرمين الشريفين ونائبيه
ولي العهد وولي ولي العهد وسائر اه المسؤولين في اه الدولة وفقهم الله يبذلون جهودا اه واضحة وجليلة في آآ دعم آآ المقاتلين والمجاهدين آآ الذين يدافعون عن عن بلادنا بالمال
آآ الرعاية آآ كل الوسائل التي تدعمهم وتثبت اقدامهم. فهذا الصندوق الذي ذكره اخونا صندوق وجه به ولي ولي العهد وفقه الله هو نمط وصورة من صور خلافة الغازي. مم
آآ ما امر به خادم الحرمين الشريفين في الاوامر الملكية الاخيرة من آآ صرف راتبين المقاتلين رابطين في الخطوط الامامية من المقاتلين. هؤلاء هذا ايضا نمط من انمطة آآ خلافة الغازي. لكن هذا لا يقتصر
فقط على جهود الدولة وفقها الله بل هؤلاء لا يدعون يدافعون عن عن دولة فحسب بل هم يدافعون عن كل واحد منا. صحيح. وبالتالي لابد ومن ضروري ان يشارك اصحاب الاموال آآ اصحاب الثرى واصحاب السعة. يا اخي لولا الله ثم ما يبذله هؤلاء ما امن احد على
ما امن احد على ثروته ما امن احد على مكتسباته فمن الضروري ان يشارك كل احد منا محتسب الاجر لدعم مثل هذا الصندوق وبدعم كل المشاريع وبلد في ابتكار مشاريع اخرى في ظل الطرق النظامية
التي يعني ترعاها الدولة آآ وترتبها وتنظمها وتأذن بها في دعم هؤلاء. نعم. وسد حوائجهم. سماحة المفتي قبل آآ آآ مدة آآ عندما انشئ الصندوق الذي وجه به آآ ولي ولي العهد آآ نزل
التجار واصحاب الاموال الى المساهمة في هذا الصندوق واحتساب الاجر في ذلك وانه صورة ونمط من النمط آآ خلافة الغاز. مم من الضروري ان نستشعر ان مسئوليتنا ذات المسؤولية خلافة الغازي لا تقتصر على جهة بل على على الجميع. ولذلك النبي
وسلم عندما اه تكلم عن حرمة نساء اه المجاهدين واه المقاتلين في سبيل الله لم تلقى الحرمة نساء المجاهدين على القاعدين جماعة وافراد كحرمة امهاتهم سواء كانوا اه افرادا او كانوا
جماعات مؤسسات الخيرية الجهات الاعلامية التعليم. كل ذلك مما ينبغي ان يتظافر لدعم هؤلاء يا اخي اكثر ما يمكن ان يعني يكون فيه ايضا الدعم والمساهمة بالتأكيد يعني البنوك يعني اه ولها اوجه كثيرة. نعم. من من من اوجه الدعم. فيما يتعلق بجدولة الديون. صحيح. فيما يتعلق
بالتخفيف فيما يتعلق بالاسقاط يا اخي الديون البنوك تكسب في في في آآ معاملاتها مكاسب طائلة يا اخي من حق هذه البلاد ومن حق هؤلاء الرجال الذين يدافعون عن هذه المكاسب بدمائهم ان يخفف عنهم ان
يسقط عنهم ان يساهم في تخفيف ما قد تكون قد اشتغلت به ذممهم من من الديون. وهم في في في يعني يعني يكتنفهم امران اهم القتال والذب عن هذه البلاد واداء المهام
المنوطة بهم في في رباطهم وفي قتالهم. وايضا هم ذرياتهم ممن خلفهم. واهم ما قد تحملوه من ديون. فمن نعم يا اخي ان يبذل لهم كل ما يؤمنهم كل ما يوفر هممهم على آآ تحقيق المهام المنوطة
وبهم من الدفاع عن هذه البلاد المباركة. وانا اقول من المهم ان تتولى جهات يعني آآ لها آآ تأثير آآ آآ الحسم حث هذه الجهات المستفيدة من من من هذه البلاد باموال طائلة في في البنوك وغيرها من المؤسسات المالية
التي يعني تكتسب خيرات كثيرة من هذه البلاد ان تشارك من خلال الاوقاف. سواء من خلال الصدقات. سواء من خلال الزكاة. وسواء من خلال الاعانات. سواء من خلال المادي وتقديم الخدمات يعني لماذا لا تقوم المؤسسات مثلا الطبية بإتاحة العلاج
اه افراد اه اه وذوي المقاتلين والمرابطين بالمجان او على اقل الاحوال اذا كان ليس بالمجان بتخفيضات حقيقية اه تعين اهلهم وتؤمنهم انهم اه تركوا من يقف بجوار ابنائهم و
آآ يخلفهم بخير في اسرهم واهليهم. طيب ايضا هل يمتد هذا الامر الى مسألة آآ ربما آآ رعاية اسر شهداء واجب وهو ما قامت به الدولة من خلال العديد من البرامج التي تشرف عليها. اه من خلال سواء قطاع وزارة القطاعات التي تشرف
وهي تحت مظلة وزارة الدفاع او ايظا تحت مظلة الامن العام. ربما ايظا نشير الى هذا الجانب وانه اه ربما يعني يدخل في هذا الباب بالتأكيد ان ان كل من ندب نفسه
لحماية اه هذه البلاد عنها المدافعة بما تمكن من المدافعة لا بد ان اه يحفظ حقه وان يشجع وان آآ يجازى ويكافئ على جميل صنعه في آآ نصرة هذه البلاد آآ تأمينها
حفظ آآ هذه المكتسبات التي ننعم بها آآ نحمد الله تعالى عليها. ومن اولئك هؤلاء الذين قضوا في اه الدفاع عن هذه البلاد من عدو داخلي وهم اولئك المفسدون الذين اه يسعون في الارض فسادا على شك
كتوجهاتهم وعلى اختلاف آآ محركاتهم. آآ هؤلاء الرجال الذين قضوا في آآ آآ الدفاع آآ وتعقب آآ الغلاة وآآ المفسدين من آآ المخربين والمتطرفين والارهابيين لا شك انهم آآ يحتاجون الى آآ ان ان نشيد بدورهم وان آآ آآ
نقف اه معهم وخلفهم ومن قضى منهم اه ينبغي ان اه يكرم حفظ اه اه واه خلافته في اهله بخير. فذاك من خلافتهم اه الذي ارجو ان يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم من خالف اه غازيا بخير
آآ كان كمن غد. جميل. ايضا والجهود في هذا الحمد لله يعني واضحة يعني اسر الشهداء واسر الذين اصيبوا في العمليات القبض على الارهابيين ورد شرهم يعني مشكورة وموفورة وولاة الامر وفقهم الله يعني يحتفون بذلك ويظهرونه على وجه الاكرام
وعلى وجه آآ حفظ المعروف الذي آآ اسداه هؤلاء الرجال الابطال آآ آآ لهذه بلاد وللمسلمين عامة في اه حفظ الامن قطع دائرة الشر والفساد عن اه بلادنا. اسأل الله ان يحفظه
وان يثبت اعداءنا الظاهرين والمستترين امام من كانوا في الداخل ومن كانوا في الخارج. جميل. ثمة اوجه اخرى يعني نحتاج الى ان نقف معها. هم تفضل اه يعني نحن تكلمنا ان خلافة غازي في سبيل الله. هم. لا تقتصر على صورة ولا على نمط خلافة مالية خلافة اه
آآ رعائية خلافة فيما يتعلق باحترام وقضاء الحوائج آآ ولذلك من المهم ايضا ان آآ تفتح قضاء حوائجهم في المعاملات. لان هؤلاء الذين تركوا اه اهليهم وذهبوا وغابوا عنهم مدد في في
في في جبهات القتال او في اداء المهام المنوطة بهم لهم مصالح عند الدوائر الحكومية لهم مصالح عند الجهات اه اه على وجه العموم قد تتعطل بغياب اسرهم. فلذلك انا اوصي آآ بايجاد آآ تسهيلات
آآ اسر آآ المرابطين واسر المقاتلين في قضاء آآ اعمالهم وآآ مصالحهم لدى الدوائر الحكومية. والدوائر الدوائر الخاصة العامة وذلك من خلافة هؤلاء بخير. ومن مما ينبغي ان يعلم ان ثمة واجب على جميع الامة من باختلاف شرائحها واختلاف احوالها واختلاف
وفخرها وهو ما اشار اليه بعض اخواننا المتصلين الدعاء فان من خلافة الغاز بخير ان ندعو لهم فان الدعاء لهم آآ باب عظيم من ابواب نصرتهم واداء بعض حقهم. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ابغوني ضعفاءكم. يعني
آآ قربوا مني وآآ دلوني آآ على آآ ضعفائكم وهم من آآ لم تمكن من الخروج في الجهاد في سبيل الله لعارض او لسبب آآ او لضعف من احد الفقراء ويشمل هذا النساء ويشمل كل من آآ اتصف بضعف في جانب من الجوانب ابغوني ضعفاءكم فانما تنصرون
وترزقون بضعفائكم باخلاصهم. هم. وصلاتهم. والصلاة هنا يقصد بها الدعاء. اي بدعائهم فينبغي ان ندعوا لاخواننا. طيب. ودعاؤنا له اثر بالغ على نفوس هؤلاء المقاتلين. هم. وعلى اه معنوياتهم. فضلا عن ان الدعاء يستجلب
وهي النصر ويجلب به ما يؤمل من من فوز وظهور على اه عدونا اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان ينصر اخواننا المرابطين المقاتلين في سبيله. امين. وان يسدد اه رميهم وان يثبت اقدامهم. وان ينصرهم على عدو على عدوهم
وان يحفظ هذه البلاد من كل سوء وشر وان يردهم سالمين وهذا الدعاء لا يقتصر فقط على آآ الخطب او على المنابر الاعلامية بل يدعو المسلم لهؤلاء في صلاته في سجوده في آآ اوقات الاجابة يتحرى آآ ان يدعو لهؤلاء
ما يقومون به من جليل الاعمال التي يذب الله تعالى بها عنا شعورا عظيما. اسأل الله ان يحفظ بلادنا وولاتنا وبلاد من كل سوء وشقاء. اللهم امين. مسألة ايضا يعني البعض اه تصوير في في في وسائل التواصل الاجتماعي وتصوير الجنود المرابطين
انهم في حالة بأس وفقر وغير ذلك رغم ما تقدمه الدولة من خدمات جليلة جدا هي مسألة يعني آآ كما تفضلتم والحث على زيادة ذات هذه الاسهامات من خلال مشاركة الكثير او القطاعات كلها. لكن مسألة يعني المبالغة في هذا الوصف والذي يمكن ربما ان
يعني تحفل به بعض مواقع التواصل الاجتماعي وما اشار اليه في سؤاله الاخ عبد العزيز الشريف وعلى كل حال يعني اه اخواننا اه اه هم منا ووفينا واه حقهم ان اه ينصح
وان يخلفوا بخير. لكن اظهار يعني اظهار اظهار آآ هؤلاء بمظهر اه غير مطابق للواقع او قد يكون اه حالات فردية وليس وسطا عاما هو من الظلم والجور وهو من الخلافة بسوء. لان عندما تظهر
لا على هذا النحو من الوضع المزري او آآ تعثر الحال فانت آآ تشوه آآ الجهود المباركة الحركة التي تقوم بها الدولة والتي يقوم بها عموم المسلمين لخلافة اخوانهم. كما انك تظهر هؤلاء بصورة خلاف الواقع. وجود
نموذج او نموذجين او حالة او حالتين هذا لا يعني ان يعمم. ومن الخطأ ان آآ يشاع مثل هذا على الملأ. واذا كان تم مدى حالات تحتاج الى معالجة فلتعالج ويبادر الى علاجها لكن دون ان يكون هذا آآ مادة اعلامية آآ
هذا العدو هذا نوع من الارجاف الذي ينبغي ان اه يوقف وان اه اه ينبه صاحبه ان كان جاهلا ويعاقب ان كان قاصدا آآ متعمدا آآ ان يظهر جنودنا بصورة آآ على خلاف الواقع او ان يظهر مجتمعنا في خلافته
لهؤلاء بخلاف الصورة الحقيقية التي هي آآ صورة التعاطف والتراحم والتواد والاجتماع. جميل. سؤال عبر الواتساب آآ ان يسأل هو عن من اه يعني اه يكون يدخل في هذا السياق سياق حديثنا اه في هذه الحلقة عن خلافة الغازي ومن من المقصود
وانتم وضحتم يا شيخ في بداية الحديث ولكن يعني ربما آآ البعض يتساءل عن مسألة اذا كان آآ يعني هذا الرجل آآ يعني يقاتل في آآ راية شرعية آآ في يعني في مثلا ليست يعني مثلا تكون لها علاقة مثلا آآ آآ يعني بان يكون مثلا
جنديا نظاميا في في دولة مسلمة وغير ذلك. اه لو كان بالامكان يا شيخ توضحوا لنا اه تكلمنا عن هذا بجلاء ووضوح. مهم. هؤلاء الجنود مرابطون والمقاتلون وكل من يشارك
في حفظ آآ حدود هذه البلاد ويشارك في حفظ امنها. نعم. هم من من نتكلم عنهم اما اصلا واما تبعا. مم. اصلا في الذين في المواجهة من آآ جنودنا المقاتلين في آآ الساحات
القتال وتبعا في من يقوم مقامهم في الذين يتعقبون المفسدين في الداخل يتعقبون اصابع الشر والفساد وايادي الاعتداء والظلم في الداخل آآ من اصحاب الافكار المنحرفة او اصحاب بالرايات الضالة او اتباع الافكار التي تحقق مآرب العداء. هؤلاء ايضا الوقوف في في في
خلف جنودنا الذين آآ يقاتلونهم ويتعقبونهم هو من الخلافة للغزاة بخير. فاما اصلا واما تبعا لذلك اقول لا يعني اه يمتلي انسان او او يتشكل في ان هؤلاء من من من المجاهدين فيه
في سبيل الله بشتى قطاعاتهم اسأل الله ان ينصرهم وان يثبت اقدامهم. هذا ايضا اه عبر الواتساب يقول انا من اقليم سبأ من محافظة مأرب في اليمن ونقاتل الحوثيين المخلوع بكل ما اوتينا من قوة دفاع عن الدين والسنة. نشكرك ونثمن لك هذه المشاعر. ونتمنى ونسأل الله سبحانه وتعالى
لاخواننا في اليمن آآ الخلاص من هذه الشرذمة وان يعيد لهم الامن والامان والطمأنينة والسكينة. شيخ خالد اذا آآ طبعا في في اه وصلنا الى ختم هذه الحلقة. واه نشكر الله سبحانه وتعالى ثم نشكركم على ما تفضلتم به في هذا اللقاء. وحديث اه عن وحديثكم
الذي كان حول خلافة الغازي شكر الله لكم وبارك الله فيكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم امين بارك الله فيك واختم بان اؤكد على ضرورة بذل المستطاع. نعم. في تأييد ونصرة اخواننا المقاتلين
من المرابطين والدعاء لهم بخير اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يؤيدهم امين وان ينصرهم وان يثبت اقدامهم وان يسدد رميهم وان يرهم وينصرهم على اه اعدائهم وان وان يحفظوا حدودنا وان ينصر اخواننا في اليمن. هم. على هذه الشرذمة الظالمة المعتدية. جزاك الله خير
وان يرد كيدهم في نحورهم وان يحفظ ولاة امرنا وان يسددهم في الاقوال والاعمال وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله لكم فضيلة الشيخ وشكر الله لكل المستمعين والمستمعات الذين كانوا معنا عبر هذه الساعة في برنامج الدين والحياة
في حديثنا الذي كان عن خلافة الغازي. لقاؤنا يتجدد بكم باذنه تعالى في مثل هذا الوقت من الاسبوع المقبل حتى ذلكم الحين تقبلوا تحيات الزميل خالد من استقبال اتصالات ومن التنفيذ على الهواء الزميل مصطفى الصحفي. وهذه اعطلت تحية لكم مني انا عبدالله الداني. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
