اعلان الرسالة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد المرسلين. وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين. اما بعد. وصلنا واياكم ونحن نتحدث عن حياة نبينا عليه الصلاة والسلام
ونعيش معه حياته. كيف عاش؟ كيف بلغ هذا الدين؟ كيف صبر؟ كيف ثبت؟ ماذا كان يصنع اصحابه؟ نعيش وياكم. قلنا بداية الدعوة كانت سرية. وكم سنة كانت سرية؟ ثلاث سنين. ثلاث سنوات الدعوة كانت سرية. يعني يدعو من
من بقربه من بجنبه اقرباؤه اصحابه يدعوهم الى الله عز وجل ويعلمهم ثلاث سنوات حتى انزل الله عز وجل قوله انذر عشيرتك الاقربين خلاص ابدأ. وقول الله عز وجل فاصدع فاصدع اي تكلم بما تؤمر واعرض عن المشركين. فبدأ
النبي يبلغ دعوته جهارا نهارا امام الناس. فبدأت المصادمة الان بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين كفار قريش. من كان يمنعهم ابو طالب عمه كان مشركا لكن يمنع المشركين عن ابن اخيه كان يحبه مع انه كان مشرك وكانوا احيانا يأتون الى ابي طالب
يقولون له يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سب الهتنا وشتمها وسفه احلامنا. فاخبروه فليقف عما يتكلم عنه. فيأتي ابو طاهر الى النبي عليه الصلاة والسلام يقول يا محمد يا محمد ان اهل قريش سألوني ان اخبرك الا تتكلم عن الهتهم فهلا
تركت ما انت فيه يعني خلاص الى متى وانت على هذه الحال بينك وبين قريش؟ قال يا عم يكلم عمه ابو طالب ومن كان عنده وربما ما احد ابنائه؟ قال يا عم اترى الشمس؟ اترون الشمس؟ قالوا نعم نرى الشمس. قال ما انا اقدر على ما تدعوني اليه
منكم من ان تستشعلوا منها شعلة. يعني تقدرون تجيبون شعلة من الشمس؟ طبعا لا مستحيل. قال اذا ما تدعونني اليه ابعد من هذا الشيء. وفي رواية ضعيفة لكن تذكر في السير. والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني. والقمر في
يساري على ان اترك هذا الدين والله ما تركته ابدا. فذهب النبي فناداه ابو طالب قال يا محمد تعال تعال. فلما رجع قال له سابعا قال يا محمد اثبت على ما انت فيه. والله لن يقربك احد بعد اليوم. مع انه كان مشرك لكن نصر الله الدين بهذا الرجل
وعمه الثاني ابو لهب يقول له تبا لك سائر اليوم. الهذا جمعتنا يوم من الايام؟ بدأت الان الحملة. حملة الترغيب حملة الترهيب حملة فاذا بابي لهب يوم من الايام يأتي الى النبي. بل ابو جهل قال يا محمد ابو جهل فرعون الامة. يا محمد شف
ان يبدأ يتحداه قال ان كان دينك حق وان كان ما تزعم حق فادعو ربك ينزل علينا حجارة من السماء الان نريد فلنرى حجارة من السماء نريد ان نرى العذاب الذي تزعم انك تهددنا به. وين العذاب؟ نريد ان نرى العذاب ونرى الحجارة من السماء. فانزل الله واذ قال
ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء شوف التحدي. فامطر علينا حجارة من قال الله هذا السبب. ان الله ما دمر قريش لان محمدا عليه الصلاة والسلام بينهم
طيب لو مات محمد تعذب الامة استغفروا اذا توفي عليه الصلاة والسلام تبقى الامة اذا استغفرت الله عز وجل ما يعذبها ولا ينزل بأسه عليها بدأ الان الاغراء الترهيب الترغيب يأتونه يوم من الايام شوف الاساليب الحقيرة قالوا يا محمد تريد ان نؤمن بك؟ ونسمع كلامك
قال نعم تخيلوا مكة الان بعض المؤمنين اخفوا ايمانهم بعضهم اظهروا ايمانهم بعضهم خائف بعضهم يتحدى والنبي عليه الصلاة والسلام يهان ويستهزأ به. قالوا تريد ان نؤمن بك؟ قال نعم. نستمع اليك؟ قال نعم. قالوا بشرط. قال ما هو الشرط
قال ورأيت الى بلال وخباب وصهيب عبيد. موالي مملوكين فقراء ضعفاء. قالوا هؤلاء ما نجلس في مجلس هم موجودين فيه قال يعني ماذا تريدون؟ قالوا اطردهم نجلس معك نحن كبار القوم نحن الشرفاء نحن اصحاب المنزلة التجار
تجالسنا مع النوالي مع فقراء مع ضعفاء نطردهم نجلس معك. قال الله ربهم ولا تطردوا الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهها ما فمن حسابهم من شيء. وما من حسابك عليهم من شيء. فتطردهم فتطردهم
الله اكبر. الله يقول لنبيه اذا طردت الفقراء هؤلاء تصل انت من الظالمين. بل نوح عليه السلام وصالح وغيرهم من الانبياء كانوا يقولون لهم نفس الكلام. قالوا يا نوح ما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الرأي. نفس الشيء. كل الانبياء
حتى هرقل لما سأل من اتباع هذا النبي؟ قالوا ضعفاء الناس والمساكين. في شرفاء كابي بكر وغيره. لكن الغالبية من الضعفاء والمساكين قال هربا وكان عالما. قال هؤلاء هم اتباع الانبياء. هؤلاء اتباع الانبياء. اما الانسان الغني غالبا ليس دائما. صاحب الغني
والثراء والكبير في قومه غالبا يصده ثراؤه عن الايمان بالله. وعن الدخول في الدين كلا ان الانسان ليطغى. ان رآه استغنى بدأ العاص ابن وائل السهمي وبدأ عتبة وبدأ شيبة وبدأ ابو جهل وبدأ المشركون كلما مروا على النبي استهزأوا عليه قالوا ساحر قالوا
قالوا مجنون قبل ايام كان هو الصادق الامين. اليوم صار كذابا. اليوم صار ساحرا. اليوم صار مجنونا. قبل سنوات كنت تسمون الصادق الامين يقدم في قريش كلها. سبحان مقلب القلوب. سبحان مغير الاحوال. الانصار مجنونا. الان
صار ساحرا كل واحد استهزأ على النبي ارسل الله عز وجل اليه من يقتله. اما بدابته او بسبع او بسم او بئر كل واحد ارسل الله اليه من يقتله كالمستهزئين نعم هذا حبيب الله. هذا افضل الانبياء والرسل. هذا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا
هذا نبينا صاحب الشفاعة العظمى الكبرى. انت يا ابا جهل وانت يا عتبة وانت يا شيبة تستهزئون عليه عليه الصلاة والسلام. يوم من الايام خافوا خافوا الناس تأتي الى الحج. يأتون من من جميع البلاد الى الكعبة. يحجون اليها. خافوا ان هذا الدين ينتشر. في اول الامر. قالوا لا. حالة
كل واحد جا مثله دعا دعوة مثله مات وانتهى امره. اما هذا خافوا ان الامر بدأ ينتشر. والناس بدأت تصبر. والناس بدأت تسأل عن هذا الدين فكلما جاء وفد الى الحج قالوا لهم ضعوا اصابعكم في اذانكم. قالوا ليش؟ اللي ما يستطيع يحط صبعه على الاقل يحط قطن
هو يطوف بالبيت قالوا لم؟ يقولون هناك ساحر عند الكعبة. ساحر لو سمعتموه سحركم. ويبدأ الناس يطوفون حول الكعبة اما احاطين اصابعهم في اذانهم او قطن واللي خايف شيسوي؟ يتكلم
خايفين حتى من القرآن لا تسمعوا لهذا القرآن والغوث يعني اذا قرأ الرسول تكلموا تكلموا حتى لا اسمعوا هذا القرآن القرآن يخوفهم. القرآن يرهبهم. القرآن يقض مضاجعهم. القرآن حتى بعض الايات ما يريدون
قراءتها القرآن يهزهم هزة يدمر ملكهم يهز عرشهم يزلزل ارضهم يجمد الدماء في عروقهم يقذف الرعب في قلوبهم انه الله كلام البشر وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون. الطفيل بن عمرو الدوسي كان حاط قطن في اذنه وهو يطوف حول
قال لي اسمع شوف حب الفضول وانجاح. فاذا به يزيل القطن عن اذنيه ويسمع. ما سمع الا ونطق بالشهادة سعادتين قال اشهد ان لا اله الا الله. وانك يا محمد رسول الله. انظر كيف نجاه الله بقطن ازاحه عن اذنيه. يوم من الايام جاءوا لابي طالب. شوف الان
كل المفاوضات لا زال الامر فيه اخذ وعطاء. الى الان ما بدأ الجسد تعذيب الجسدي ما بدأ الى الان. لان ابو طالب حي الى الان قالوا يا ابا طالب مر ابن اخيك يعطنا ونعطيه كما قال الله ودوا لو تدهنوا فيدهنوه اول شي قالوا له يا محمد تعبد الهتنا يوما
انت ونعبد الهك يوم نسوي دين يعني نجتمع عليه كلنا. دين جديد. يوم اصنامنا ويوم الهك. ايش رأيك؟ قال الله جل وعلا نسوي دين جديد دين يجمع كل هذه الديانات
قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا او طرفة عين في حد فاصل لكم دينكم ولي دين قالوا يا ابا طالب مر ابن اخيك اي شيء يعطينا اياه ونعطيه. يعني نداهن بعضنا البعض حتى الناس ما تتكلم علينا. نحفظ ماء اوجهنا. فجاء
الى ابن اخيه قال يا عم يا عم لا اريد منهم شيئا. لا اريد منهم الا كلمة واحدة. قال كلمة تعال تعال يا ابا جهل. يريد منكم فقط كلمة واحدة
جلس ابو جهل قال له النبي قال لابي جهل ومن حوله. قال اطلب اريد منكم كلمة واحدة تدين لكم تملكون فيها العرب وتدين لكم بها العجم. كلمة واحدة. قال ابو جهل وابيك وعشر كلمات. تبي بس كلمة؟ انا اعطيك عشر كلمات بعد. اعطيني ما عندك
فاذا بالنبي يقول ادعوكم الى لا اله الا الله. فقط لا ادعوكم الى غيرها. بها تملكون العرب لكم بها العجم فصفقوا على ايديهم وهم يمشون. قالوا يا محمد تريد ان تجعل الالهة هذه كلها يفهمون عرب. عرب يفهمون معنى
لا اله الا الله اي لا معبود بحق الا الله خلاص. تهدم كل ما تحتها وما دونها. ما في شيء تعبده الا الله جل وعلا. فاذا بابي جهل صفق على يديه
ينفظ يديه قال يا محمد تريد ان تجعل كل هذه الالهة الها واحدا؟ هذا شيء عجيب يا محمد. اجعل الالهة وان خلق الملأ منهم فان امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يرى
ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة. ان هذا الا اختلاف يوم من الايام جاء ابو جهل يسأل فرعون هذه الامة شف كيف اذى النبي عليه الصلاة والسلام يسأل اصحابه يسأل
الجلساء صناديد الكفر قال ايعفر محمد فيكم وجهه؟ لا زال لا زال يعفر وجهه بالتراب يقصد السجود قالوا نعم يا عمرو نعم يفعلها دوما. قال واللات والعزى لان رأيته لان رأيته يعفر وجهه بالتراب لاطأنا برجله
على رقبته. فقالوا لابي جهل قالوا ها هو ذاك. ها هو ذاك ساجد عند الكعبة. وتخيل عند الكعبة ثلاث مئة وستين صنم ما مس النبي منها صنما واحدا. شف الصبر. شف الحكمة. شف الهدوء. شف الانضباط. ولا صنم. لانه يعلم لو كسر الاصنام لقتل وانتهى كل شيء
لكن ما يريد ان يعطيهم ممسكا عليه. ولا منفذا ولا يريد ان يحرضهم وهو ضعيف. عليه الصلاة والسلام. فاذا بابي جهل ينظر اليه من بعيد قال انا اريكم كيف اطأ برجلي على رقبته. فمشى ابو جهل. مشى ابو جهل والرسول ساجد. فاذا بابي جهل يرجع ناقصا على عقبيه. يعني
راجع على ظهرك وبيده يفعل هكذا بيده. والمشركون ينظرون اليه. مالك؟ مالك؟ ما الذي حصل؟ هو يصرخ. يرجع على ظهره ويفعل بيديه هكذا فقالوا له ما الذي جرى؟ قال ان بيني وبينه لخندقا. ونارا وهولا واجنحة
فلما انتهى النبي من صلاته نظر اليهم عليه الصلاة والسلام. قال والله لو اقترب مني لتخطفته الملائكة عضوا عضوا وما تركت منه شيئا فانزل الله ارأيت الذي ينهى عبد الندا صلى
ايش مشكلته؟ صلى يصلي ربه اذاكم؟ ضايقكم؟ اخذ اموالكم؟ الله يقول رجل يصلي وينهاه ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى ارأيت ان كان على الهدى اي النبي عليه الصلاة والسلام او امر بالتقوى
ارأيت ان كذب وتولى الم يعلم بان الله يرى كلا لان لم ينتهل نسفا ناصية كاذبة خاطئة. فليدعو ناديه سندعو الزبانية. كلا لا تطعه واسجد. اي يا محمد استمر في سجودك. استمر في صلاتك. استمر في عبادتك. واذا اقتربت سندعوا الزبانية
ندعو ملائكة تخطفه خطفا من؟ انه ابو جهل يوم من الايام شوف ما الذي حصل للنبي وصبر. يصبر النبي عليه الصلاة والسلام بدأوا بالعذاب الجسدي رآه عقبة اشقى الناس. عقبة بن ابي معيط هذا الرجل خبيث. فاذا به يشوف النبي صلى الله عليه وسلم يوم من الايام يطوف حول الكعبة
فقال انا اخلصكم منه بس هذا سهل فاخذ رداءه وجاء الى الرسول الرداء على رقبة النبي واخذ يخنق النبي عليه الصلاة والسلام وكاد النبي ان يموت. تخيلت الصورة الحين؟ تخيلت المنظر؟ ولا احد يدفع عن النبي. الا
يا رجل شجاع سمع بالخبر ففزع واخذ يركض فلما جاء والمشركون حوله ينتظرون موت النبي خلاص انتهى كل شيء عقبة يبي يخلصهم من عليه الصلاة والسلام ويخنق النبي ويريد الان خلاص كاد الرسول ان يموت. فوصل من اشجع الناس؟ انه الصديق ابو بكر. صاحب النبي فاذا به
يدفع عقبة ويزيل الرداء عن رقبة النبي عليه الصلاة والسلام. ثم خطب في قريش خطبة قال لهم اتقتلون رجلا اتقتلون رجلا ان يقول ايش سوى فيكم بعض الذي يعدكم فاذا بعتبة شاف ابو بكر قاعد يتحداهم فقام عتبة الى ابي بكر واخذ يضرب ابا بكر رضي الله عنه بنعلين
ويضرب ابا بكر ويضرب ابا بكر وتجمع المشركون حول ابي بكر حتى سقط ابو بكر على الارض وملأ دما من رأسه الى رجله من الضرب. حتى ظن الناس انه مات فجاء بنو تيم قبيلة ابي بكر وحملوه الى بيته وقالوا والله لئن مات ثأر عند العرب لان مات لنقتلن
عتبة ومثله. يعني نثأر لابي بكر. فاذا بابي بكر اخر الليل افاق. الحمد لله ما مات. فامه كانت عند امة مشركة اول ما استفاق فرحت امه لوحدها معه فقالت يا بني اشرب شيئا من الماء كل شيء من طعام تتقوى
مرة ثانية دم سال من اسمه فقال ابو بكر اول كلمة. قال ما فعل رسول الله؟ قالت يا بني كل الان واشرب. قال والله لا اكل طعاما ولا حتى تأتيني بخبره قالت كيف اعرف؟ مشركة والرسول الان مختفي مع الصحابة فقال لها اذهبي الى امي جميل واسأليها فذهبت الى امي
المسلمة كتمت ايمانها خايفة. فجاءت ام ابي بكر الى ام جميل. قالت لها يا ام جميل ان ابنك يسألك عن محمد عن رسول الله فقالت ام جميل لا اعرف ابنك ولا اعرف محمدا. خايفة. ظنت ان هذي جاسوسة. هذي تبي تاخذ الخبر. هذي تبي تمسكها. فقالت ما اعرف
لا ابنك ولا محمد. فقالت تعالي اذا لابني. فجاءت ام جميل لابي بكر. نظر اليها ابو بكر على الفراش طريحا. قال يا ام جميل ما فعل رسول الله فقالت ام جميل ان امك موجودة يعني كافرة. الى الان ما اسلمت. فقال لها ما عليك من امي اخبريني. كيف هو؟ قالت هو بخير
عند دار فلان في بيت فلان. فقالت امه الان خلاص اشرب كل شيء من طعام. قال والله لا اكل طعاما ولا اشرب شرابا حتى تحملان الي. اتطمن عليه شوفوا الحب رأيت حبا مثل هذا؟ في الارض كلها في انسان يحب قائده مثل هؤلاء؟ خير الناس قرني. وخير الصحابة ابو بكر. فاذا بابي
ابي بكر يحمل بين امه وكانت مشركة ما اسلمت. وامي جميل يحملانه الى بيت فيه النبي عليه الصلاة والسلام. فلما طبعا في الليل كل الناس في بيوتهم في السر فلما فتح الباب الرسول كان جالس بين اصحابه دخل ابو بكر بين الصحابة فانكب على صدر النبي يقبله. يقبل ابو بكر
النبي ابو بكر كله دم الان جرح. فقال ابو بكر يا رسول الله كيف انت بابي انت وامي يا رسول الله؟ كيف انت؟ قال انا بخير يا ابا بكر. كيف
فانت فقال ابو بكر انا بخير يا رسول الله. الا ما صنع الفاسق من وجهي. يعني هذا عادي. كله واحد في سبيل الله الا ما صنع الفاسق من وجهي واذا بالصحابة الان متأثرين بالموقف وام ابي بكر واقفة. فقال ابو بكر يا رسول الله هذه امي. ادعو الله لها. ادعو الله لها. ربما تسلم. الام الان تأثرت من المنظر
فاذا بالنبي يرفع يديه الى الله ويدعو لام ابي بكر. ما ان انزل يديه والا وامه تقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. كرامة لابي بكر على موقفه في ذلك اليوم يقولون الصحابة كانوا يجلسون وقد اخضلت لحاهم بالبكاء. بكاء على هذا الموقف. اي حب هذا للنبي عليه الصلاة والسلام
يوم من الايام شوفوا الان المواقف العجيبة العظيمة لحب الصحابة للرسول. يوم من الايام ذبح جزور يعني بعير. في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في عهد الان قبل الهجرة ذبح بعير وعادة لما يذبح البعير ترمى نجاسات من بطنه. آآ ما يخرج من المعدة والنجاسات وغيرها ترمى. فقال ابو جهل
وكان المشركون جالسين والرسول يصلي عند الكعبة. قالوا من يذهب الى سلا جزور بني فلان؟ يعني القذارة التي رموها من البعير فيحملها وارميها على ظهر محمد. شوفوا الحقارة. رجل يصلي ما ضركم؟ ليش تؤذونه؟ خلوه يصلي. فاذا بعقبة شوفوا لهذا الرجل
الحقير الخبيث قام الى سلا الجزور فاخذ النجاسة حملها ورماها على ظهر النبي عليه الصلاة والسلام وهو ساجد. وهو ساجد. تعرف من ازاح النجاسة عن ظهره عليه الصلاة والسلام بنته فاطمة بس ما احد تجرأ من خوف الصحابة ذاك اليوم خوف شديد يا اخوان الناس تعذب وبعض
هو مختفي ما يدري عن الخبر سمعت بالخبر من فاطمة جارية صغيرة بنت النبي سيدة النساء فاذا بها تركظ تركظ تركظ فتأتي الى النبي الى ابيها فتزيح النجاسة عن ظهر
حتى اتم النبي صلاته يقول الراوي ابن مسعود يقول كلهم كانوا يتمايلون على بعضهم من شدة الضحك. شوف الان لكن لا زال فيصبر الصحابة مهما حصل اصبر اضبط نفسك مهما حدث من اعتداء حتى لو على نبيك لكن انت امرت بالصبر ايضا فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام ينتهي من صلاة
فيستقبل القوم وهم يضحكون. فقال لهم اللهم رفع يديه. طبعا يعرفون ايش معنى الدعاء؟ اللهم عليك بعمرو اول واحد فرعون هذه الامة ابو جهل اللهم عليك بعتبة اللهم عليك بشيبة اللهم عليك بفلان سماهم واحدا واحدا فتوقف القوم خافوا
يقول ابن مسعود والله رأيت رأيت الذين سماهم كلهم صرعى في اول معركة في الاسلام في بدر. سيهزم الجمع ويولون الدبر يقول فسحبوا الى قليب بدر رموا في القليل في معركة بدر. سوف يأتي اليها ترى عزة الاسلام في يوم بدر. فاذا بهم يسحبون الى القليل فكلمهم النبي
قال يا عمرو ابن هشام يا عتبة يا فلان يا فلان وهم اموات جيف في البير في القليب. قال قد وجدت ما وعدني ربي حقا. فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قال عمر يا رسول الله تكلم اموات. قال يا عمر هم يسمعوني اكثر منكم. هم يسمعوني الان اكثر مما تسمعوني
وجدت ما وعدني ربي حقا. فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ والله يطمئن النبي دوما. يطمئن النبي دوما واصبر. واصبر ولا تحزن عليهم ولا تكفي ضيق ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
ليس هو فقط حتى اصحابه رضي الله عنهم. تعذبوا اشد العذاب. ابن مسعود قال يا رسول الله وطبعا مسعود ضعيف. رجل صحابي ضعيفة. قال يا رسول الله الى متى ساكتين؟ اريد ان اجهر بالقرآن. قال الصحابة يا يا ابن مسعود اصبر ما تتحمل؟ قال لا. فاذا به
اليهم واخذ يقرأ القرآن. قيل قرأ سورة الرحمن. الرحمن علم القرآن. فقام المشركون اليه يضربونه ضربا. حتى صار كله دم من رأسه الى رجله ابن مسعود ضربوه ضربا شديدا ثم اخذه الصحابة وحموه منهم وكذلك ابو ذر ابو ذر من غفار جا يسأل هل هذا
النبي صحيح ولا لا؟ ارسل اخاه ما جاب الخبر الصحيح. ذهب بنفسه من غفار الى مكة. هاجر. وغفار كانت قبيلة يعني قطاع طرق ما في احد يمر عليهم الا باذنهم. اما يأخذون ظرائب او يسمحون لهم او ياخذون كل ما يملكون في الطريق. ما احد يقدر على قبيلة ذغار. كل الناس
تسالمهم عشان لا يقطعون تجارتهم. جاء واحد منهم من غفار اسمه ابو ذر. والصحابة الان متخلفين الدعوة. صحيح انه جهرية لكن بعض ما اظهر ايمانه؟ فاذا بابي ذر يأتي يسأل من شاف علي ابن ابي طالب؟ قال هل فيكم نبي؟ سمعت ان فيكم نبي اول شي علي سأله قال الرجل
طريق قال نعم سكت عليه. وجيه اليوم الثاني قال رجل غريب؟ قال نعم. ثلاث مرات يسأل علي. ثم قال ابو ذر لعلي. كل واحد الان خايف من الثاني. فقال ابو ذر قال اسألك عن النبي الذي بعث فيكم. قال علي لقد وصلت الى من تريد؟ خلاص. سوف امشي امامك. واتبعني
لا تلتصقي من بعيد فاذا رأيتني اصلح نعلي عند الحائط فامشي كانك لا تعرفني. شوف الان خطة. قال له تمشي معاي اذا شفتني قاعد اصلح يعني نعالي كأن الامر في خطر يعني. امش وكأنك ما تدري عني. شوف الخوف اللي عند الصحابة الى الان ضعاف. فاذا بابي ذر يتبع
يتبعني حتى دخل في دار الارقم. من الارقم؟ ارقم ابن ابي الارقم اجتماعاته السرية كلها في هذا البيت. بيته عند الصفا عند تجمع الناس الناس رايحة وراده محد يشك في هذا البيت. لانه في وسط المعمعة. والارقم بعض الناس يظن انه رجل كبير. تدري كم عمره؟ عمره ستعش سبعتعش سنة
اب صغير يعني مين راح يشك في هذا البيت؟ الرسول يجتمع. في بيت واحد شاب صغير حتى لا يشك فيه احد. لا والثالثة انهم بني مخزوم بينه وبين بني هاشم عداوة يعني هل يمكن واحد من بني هاشم يجلس في بيت واحد مخزومي؟ مستحيل ما حد يشك في هذا البيت شوف الخطة من النبي عليه الصلاة والسلام خطة
انك فدخل ابو ذر في هذا البيت فسأله النبي بعض الاسئلة وسأل النبي فاذا بابي ذر يشهد الشهادتين دخل في الاسلام ثم قال له النبي من اين انت؟ قال يا رسول الله انا من غفار. فوضع النبي يده على رأسه. قال من غفار؟ يعني جهل من غفار
التي يقطعون فيها الطرق واكثرهم مجرمين كانوا غفار. وجاي من هناك تسلم سبحان الله. شيء عجيب كان. فاذا بابي ذر طبعا شجاع. قال يا رسول الله سوف اصلح بها امامهم بين ظهرانين. قال النبي لا تفعل ما تستطيع؟ قال سوف افعل. فاذن النبي له. فقام بين مشركي قريش. قال يا معشر
انشأ معشر قريش تجمعوا حوله. قال اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ترى هذا في في تحطيم لنفسياتهم. كل يوم يطلع واحد كل يوم واحد هم يحاربون ويعذبون ويذلون والناس تدخل في الدين. ليس فقط من مكة بل من خارج مكة الان. بدأت الناس تقبل على هذا الدين. صعب على كفار قريش فقاموا عليه يضربون
حتى صار كتمثال الدم يقول الراوي. تعرف من الذي خلصه؟ عم النبي العباس. ما كان مسلما. لكن خلصه. دافع عنه. فدفع الناس؟ قال الا تعرفون من اين هذا؟ قال هذا من غفار وتجارتكم تمر على طريقهم يعني انتم مجانين؟ تريدون ان تقتلوا رجلا منهم؟ ما يسمحون
في تجارة تمر على بلدهم اعزه الله عز وجل باصله بقبيلته. فاذا به يقوم في اليوم الثاني وفي اليوم الثالث يعلنها بين كفار قريش. لا يخاف لومة لائم. ولا يبالي في الله احدا. هذا من؟ هذا ابو ذر. اما عثمان. عثمان بن عفان كان يعذبه من عمه؟ عمه يقيده بالقيود
سلاسل. اما مصعب شف اقرب الناس لهم. جاءته امه مصعب كان منعما مترفا. جاءته امه فقالت له يا بني اصححنا الخبر؟ قال نعم يا قالت يا بني صدقت. قال بل يا اماه اسلمت. قالت يا بني ماذا تفعل؟ قال امنت بالله وبرسوله. قالت يا بني
هددته ما ارتدع عاندته صبر فحرمته من جميع المال. حتى الطعام والشراب. جوعته ايام ان لا يأكل ولا يشرب. يقولون جلده الناعم صار خشنا. من شدة العذاب. انه من؟ انه مصعب ابن عمير. صبر في دين الله اول سفير بالاسلام
ايضا ليس فقط مصعب تخيلوا عائلة عائلة كاملة جمعوها. عائلة ياسر واعان الله اهله في ذلك اليوم ياسر ظلم اي والله ظلم. اخذ مع امه مع ابيه. ونحن نقول كما قال النبي صبرا
ياسر اي والله. فالظلم ظلمات يوم القيامة. ولينصرن الله من ينصره. فاذا بياسر يؤخذ. مع ابنه عمار مع زوجته عائلة كاملة تؤخذ وتجلد وتجلد وتجلد وتضرب بالسياط تخيل الولد يشوف امه يرى
حتى مر النبي عليهم يوم من الايام قال صبرا صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة. اصبروا في الدنيا فان في جنة عرضها السماوات والارض الدنيا لا شيء. الدنيا سجن المؤمن جنة الكافر لكن في جنة يوم من الايام. نعم. يوم يأخذ المظلوم حقه من الظالم. فاذا بالنبي يهدد
يصبرهم فاخذ ابو جهل حربة. فضرب بها فرج ام عمار. حتى صاحت وماتت ماتت امه والرسول يقول لهم سطرا على ياسر. فان موعدكم الجنة ما مرت ايام الا مات ابو عمار من شدة التعذيب. فمر النبي على
ما بقي الا عمار يعذب الان. فقال له صبرا يا عمار والله تقتلك الفئة الباغية. اي ليس هؤلاء؟ سوف تقتلك الفئة الباغية. مسلمة لكن انها ظلمتك يوم من الايام سوف تظلمك. وفعلا سوف نأتي الى خبره ربما يوم من الايام. تمر الايام. الصحابة يعذبون. سمعت ببلال؟ بلال كانوا يربطون
على رقبته حبل. على رقبته ويطلبون من الاطفال ان يجروه بين الجبال. في حر الظهيرة. تخيلت هذا المنظر ليس فقط هذا واطفال خلفه يرمونه بالحجارة. وهو يقول احد احد. احد احد. قال له قال له من من؟ من كان
يملكه امية بن خلف قال له يا بلال اما ان لك ان تكفر بمحمد؟ قال لا والله والله لو قتلتني لن اكفر به. احد احد احد احد نزع ملابسه في يوم حر شفتوا الصيف الحار يا اخوان؟ مكة حارة شديدة الحرارة كان ينزع ملابسه ويضعه على الارض في يوم
حر ويأتي بصخرة كبيرة يضعها على صدره. ويجر والصخرة على صدره. تخيلت هذا المنظر؟ وبلال لا يزيد ان يقول احد احد. احد احد اي لا اله الا الله. هناك صاحب له يعذب عنده. ايظا شاب صغير عمره سبعتعش ثمنتعش سنة. انه خباب ابن اردت
باب اشد تعذيبا نزعوا ملابسه فوضعوا جسمه ظهره مكشوف وضعه على الجمر سال ودك ظهره شحم ظهره اطفأ الجمر ودك ظهره. حتى جاب خباب يوم من الايام برص جسمه. برص من شدة التعذيب. قال يا رسول الله والرسول متوسد بردة عند الكعبة. قال الا تدعو لنا
انا تستنصر لنا. الا ترى ما نحن فيه؟ شاب صغير استعجل النصر. قال النبي وقد غضب عليه الصلاة والسلام. قال كان في من كان قبلكم يؤتى بالرجل فتحفر له الحفرة. فيوضع
ويؤتى بالمنشار ما بين يفرق فرقتين ويؤتى بامشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه. تتخيل لحم وعظم يطلع وهو حي حديد والدم يسيل قال لا يرد وذلك عن دينه شيئا لكنكم قوم تستعجلون. اخذوا خباب يوم من الايام من شعرة ربطوه من شعره
وجروه بين شعاب مكة. وهو شاب صغير والرسول يقول له اصبر. اصبروا ما لنا غير الصبر. اصبر. انت لا تملك الا ان تصبر وتحتسب عند الله عز وجل وانتظر النصر من الله جل وعلا حتى جاء مخلصهم. من الذي خلص اولئك الموالي؟ من لها دوما؟ انه ابو بكر
الصديق رضي الله عنه خير الناس في هذه الامة بل خير رجل بعد الانبياء والمرسلين. انه ابو بكر اخذ يشتري بلال يشتري عمار يشتري خباب يشتري الضعفاء حتى من النساء ويعتقهم يشتري ويعتقهم فقال له بلال لما اشترى بلال قال لما اشتريتني ابا بكر
ان كنت قد اشتريتني لنفسك فامسكني ليكن عبدا لك يعني مملوكا لك وان كنت اشتريتني لله فذرني في عمل الله الله عز وجل يبتليني اتركني. شف بلال يتلذذ بالاذى وبالابتلاء. قال اتركني يا ابا بكر. قال لا والله. انما انت حر لوجه الله. قال ابو ابو
بكر عبد الله بن ابي قحافة ابن ابي قحافة جاء الى ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ابوه الى الان ما اسلم قال يا ابا بكر لم تصنع هذا ليش
تشتري العبيد والضعفاء تعتقهم لو اشتريت رجالا يمنعونك وقت الشدة يعني اشتري رجال اقوياء اشتري ضعفاء مساكين على الاقل اشتر في واحد في واحد من وراه شي؟ فقال ابو بكر يا ابي يا ابي انما انا اشتريهم واعتقهم لله عز وجل. فانزل الله
وما لاحد الرسول يجلس الصحابة في دار الارقم فيقص عليهم سورة نزلت عليه في مكة. شوفوا التثبيت من الله. سأل المشركون النبي ثلاث اسئلة بالتعاون مع اليهود يسألون اسئلة فانزل الله سورة الكهف. تطمن الصحابة. تثبت الصحابة وتشير اليهم اشارات. دقيقة خفية. قصة اصحاب الكهف
ايش قصتهم؟ لما سئموا من قومهم ايش سووا؟ اعتزلوهم؟ ما قدروا على قومهم؟ ايش سووا فيهم؟ اذا ما كان في فائدة ما ما استطاع الانسان يحافظ لدينا تعذيب وقتل وضرب فتنوا في دينهم قالوا الله شوفوا اصحاب الكهف ايش سووا
وما يعبدون الا الله كأنه يشير للصحابة ترى مو شرط تجلسون في هذا المكان على طول ثم نزل القصة ثانية يبين للنبي ترى الامور ليست على ظاهرها. تشوف الان القوة لكفار قريش والظعف لكم لا ما عليك من الظاهر. مثل ما فعل موسى مع
لما قتل طفل وبلا جدار لقوم لئام وخرق سفينة لمساكين الظاهر خطأ هذا كله لكن الحقيقة امر اخر اراد الناس شيئا وظن الناس شيئا واراد الله شيئا اخر. ثم القصة الثالثة قصة من؟ ذو القرنين. الله يقص قصته حتى يبين ان الارض لله. يريدها
يشاء من عباده كأنها اشارات ثم تنزل سورة الزمر والنبي يقرأ على الصحابة حسنة انها اشارة يعني ليش قاعدين انتم؟ طلعوا اللي مو قادر يصبر على دينه. اللي فتن في دينه يخرج. فاستأذنوا النبي بالهجرة. قال حثهم على مكان
من مكان يهاجرون اليه الحبشة. ليش؟ فيها ملك قال عنه النبي نصراني. ليس بمسلم قال هذا ملك لا يظلم عنده احد شوف الانصاف في ديننا نعم كافر. لكنه عادل. ما يظلم احدا. وقد يكون هناك مسلم لكنه ظالم. وكم من الكفرة من هو عادل منصف
قال اذهبوا اليه النجاشي فانه ملك لا يظلم عنده احد. ذهب احدى عشر رجل من الصحابة اربع نساء هاجروا الى الحبشة جلسوا عند النجاشي. يتعبدون ربهم ما اذاهم احد. بعد شهور جاءتهم اشاعة ان كفار قريش اسلموا. وكان كذبا. فرجعوا مرة ثانية. تعرف ليش طلعت
الرسول كان يوم من الايام عليه الصلاة والسلام جالس يقرأ القرآن والمشركون يسمعون. فاذا به يشوف القراءة اللي قرأها. قال سورة النجم والنجم اذا هوى. يقول احد المفسرين يقول هذه وقعها شديد. سورة النجم
شوفوا الايات وقعها قوي حتى وصل والمشركون مندهشون من قوة الايات وقوة العبارات وقوة الايقاع حتى وصل الى قول الله عز وجل لك عادني الاولى وثمود فما ابقى وقوم نوح من قبل
والمؤتفكة يعني قوم لوط. اهواء فغشاها ما غشاه. فبأي الاء رب بك تتمارى هذا نذير من النذر الاولى ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاش افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون
سجد النبي وسجد المشركون كلهم خلفه. تقول ليش سجد ما امنوا لكن اجسادهم غلبتهم سجدوا. خلاص كانهم اندمجوا اندمجوا اندمجوا مع الايات حتى سجدوا مع النبي. حتى ان احد المشركين
كان فيه كبر ما سجد اخذ شيئا من تراب ووضعه على جبهته. فلما التفت النبي اليهم قالوا نحن سجدنا لالهتنا. لم نسجد لالهي كذبوا فطرهم ارغمتهم على السجود. لكنهم جحدوا. فانتشر الخبر ان كفار قريش امنوا. فرجع اهل الحبشة مرة ثانية. الهجرة الاولى
فلما رجعوا عذبوا عذابا اشد. فخرجوا هجرة الثانية مرة ثانية. اكثر من ثمانين رجل. وتسعة عشر امرأة. خرجوا الى الحبشة مرة ثانية ومعهم جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وجعفر ما رجع الا في السنة السابعة للهجرة بعدين. فاذا بقريش ترسل اليهم رجلين بهدايا ورشاوى الى
ملك الحبشة عشان يقتلهم. فذهبوا بالهدايا الى المطارقة الى القساوسة الى الرهبان. يعطونهم رشاوى يحرضونهم على هؤلاء المسلمين. شوف كيلو من الحبشة اش تبون فيهم؟ خلوهم راحوا لكن حقد حقد وكره لهذا الدين اتبعوهم الى النجاشي فجاءوا الى النجاشي يحرضونه على
هؤلاء الصحابة فقال النجاشي والله لا اقبل حديثكم حتى اسمع منه. تعالوا افيكم احد يتكلم؟ فقام جعفر ابن ابي طالب. قالوا نعم انا قال ماذا تقول؟ ماذا تقول في عيسى؟ لانهم قالوا ترى يسبون عيسى. شف كفار قريش. شف الخبث اللي فيهم. قال ترى يطعنون
في في في عيسى فاذا به يسأل ماذا تقول في عيسى؟ فقال جعفر ابن ابي طالب قال هو عبد الله ورسوله. وكلمته القاها الى مريم فاخذ النجاشي عودا وقال والله والله لا يعدو عيسى ابن مريم شيئا مما قلت حتى ولو قدرها كذا
يعني صدقت صدقت عيسى لم يتعدى ولم يتجاوز ما ذكرته فقط. لم يكن ابنا لله ولم يكن ثالث نجاشي. لا زال يعني في قلبي فطرة كان مو راضي على دين النصارى. فاذا به قال هل عندك شيء؟ قال نعم. شوف ذكاء جعفر. قال اقرأ. فقرأ سورة مريم. كفاية عين صاد حتى
وصل واذكر في الكتاب مريم يقرأ ويقرأ ويقرأ حتى نظروا الى النجاشي واذا هو قد اجهش بالبكاء. يبكي ثم قال والله والله لم يخرج عيسى ولا هذا الكلام الا لمشكاة واحدة. يقول هذا الدين ودين عيسى دين واحد. لا يمكن ان يكون دينان فخاف كفار قريش
ايش سوى في النجاشي؟ طبعا اخر شيء اسلم النجاشي. وصلى النبي عليه صلاة الغائب. عليه الصلاة والسلام. ثم رجع كفار قريش تضايقوا. ما الذي يحدث؟ ما الذي يجري؟ الناس بدأت
لا تؤمن حتى من بخارج مكة بدأوا يسلمون. تعرف ما الذي حصل في هذا اليوم؟ ابو جهل بدأ يسب النبي. بدأ يغلظ عليه. فذهبت امرأة الى حمزة عم النبي كان
قالت اسمعت يا حمزة ما صنع ابو جهل ما سمع ما فعل عمرو بابن اخيك؟ قال ماذا صنعت؟ قالت انه يسبه ويضربه فغضب حمزة كان مشركا فذهب الى ابي جهل وابو جهل جالس بين اصحابه قال يا عمرو قال ماذا تريد يا حمزة؟ فاذا به
يأخذ سيفه ويضرب به ابا جهل ضربة شج به رأسه. قال ويحك ماذا تصنع؟ قال اتشتم ابن اخي قال هو قد صبأ. قال اتشتمه وانا على دينه؟ فدخل حمزة في الاسلام حمية لابن اخيه. فصار اسد الله واسد رسوله
خاب المشركون خافوا ما الذي يحصل؟ ما الذي يجري حمزة؟ يدخل في الاسلام؟ خاف المشركون الان. بعدها بفترة وجيزة اذا برجل اخر يعز الله عز وجل به هذا الدين. تعرف من؟ انه عمر بن الخطاب. كان اسلامه يقول الصحابة فتحا من الفتوح
اسلام عمر غير الدين هذا كله. سمع عمر تأثر عمر كان يعذب بعض الصحابة. لكن فطرته لم تسمح له. لكن ايمانه احيانا لما شاف وحدة من الصحابة تبي تهاجر قال يا ام عبد الله اين انت ذاهبة؟ قالت سوف اذهب مع زوجي الى الحبشة. قال لما؟ قال
لانكم اذيتمونا يا عمر. اذيتمونا ولم تدعونا نعبد الله في ارضنا. يقولون عمر منذ تلك اللحظات حزن. ورأف لحالهم. ليش حنا زوجتي لم نفعل هذا؟ فاذا به يأتي الى النبي ويعلن اسلامه. ثم ذهب بين كفار قريش قال يا معشر قريش. قبل هذا؟ قبل هذا؟ جاء قال لكفار قريش
من انقل الناس قولا؟ يعني منو اللي يعني اللي بسرعة ينشر الاشاعات؟ في ناس معروفين بسرعة ينقل الحتشي. ينقل الكلام. قالوا لو فلان ابن فلان. قال تعال. قال لك ما تريد؟ لكن
بين قريش انني اسلمت. عمر يتحداهم فقام هذا الرجل وعمر خلفهم. قال يا معشر قريش صدأ عمر كذبت قل اسلم عمر يقول اسلم عمر وعمر يمشي خلفه ولا احد يتجرأ عليه في يوم من الايام تجمع المشركون على عمر يريدون قتله خافوا من عمر فلما
ها هم قام عليهم لوحده. يقولون كانوا كثيرين تجمعوا علي. من بعد صلاة الفجر يضربونه وهو يضربهم. يضربونه وهو يضربهم. حتى بلغ الظهر ولوحدهم يضربهم عمر ابن الخطاب ثم قال لهم والله يا معشر قريش لو بلغنا فيها ثلاث مئة لو صرنا ثلاث مئة ما تركناها لكم ابدا ما خليناكم تجلسون في مكة واذا بالصحابة
لما سمعوا ان عمر اسلم اظهر كل منهم اسلامه وقال كل منهم يصلي عند الكعبة وقال الصحابة يصلون عند الكعبة وقاموا يطوفون وكانوا يطوفون قبل هذا ولا كانوا يصلون قبل هذا. عمر عرف ان ابا جهل ما سمع بالخبر. قال اين ابو جهل؟ قالوا في بيته. فذهب عمر الى بيت ابي جهل. طرق الباب. فتح ابو جهل
الباب قال مرحبا واهلا وسهلا بك يا عمر. قال يا عدو الله اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فاغلق ابو جهل الباب وجلس في بيته
خائفا واذا بعمر يتجول بين البيوت وبين المجالس يقولون عمر لما هاجر كل الصحابة متخفين الا عمر صاح في الناس قال يا معشر قريش اني هاجر اليوم فمن ارادني فليلحق بي
اللي فيه خير يطلع وراي ترى انا مهاجر اليوم يقول ابن مسعود والله ما زلنا اعزة منذ اسمن عمر كان اكبر صفعة للمشركين وكان فقال النبي هو الفرق. وسوف نرى في القصص ان اهل المدينة لما بايعوا النبي البيعة الثانية طبعا. قالوا يا رسول الله مرنا
مرة فلنضربهم بسيوفنا. يعني نروح نقاتلهم. قال لا لم يؤذن لي بعد. كانوا يتمنون الجهاد اصحاب النبي. وظلت الدعوة الى القتال فقط في من بدأ. فان قوتلتم فقاتلوه. فان قاتلوكم فاقتلوهم فقط. كان بداية القتال
لمن قاتل المسلمين وظل هذا الامر الى وبعد صلح الحديبية تغير الامر صار الجهاد يسمى قتال الطرب. ليس قتال الدفع. صار اخر الامر استقر الاسلام على هذا. قتال الطلب. كل من وقف حجر عثرة امام
الدعوة الى الله يقاتل. الدعوة تنتشر سما بالكلام باللين بالحكمة بالموعظة بالرسل بالدعاء. يجب على الدول ان ان يبلغوا الناس ان يقيموا حجة الله ارسله الله كافة للناس. فمن وقف ضد الدعوة او فتن المؤمنين او منع الدعوة
الى الله فان النبي كان يبدأه بالقتال عليه الصلاة والسلام. شفت المرحلة الاخيرة الى اين وصلت الدعوة الى الله؟ وهذا تقول هل معنى هذا ان الدعوة انتشرت بالسيف؟ لا. الدعوة الاصل انتشرت بالكلمة. بالدعوة بالرسل. بالرسالات بالكتب. لكن من وقف امامها ذكر يقاتل
ليش يأتي حاكم؟ يمنع الدعوة عن قومه. ليس له حق. لان يأتي جيش يمنع انقاذ الناس من جهنم. ليس له حق. الناس لم تسمع فان قبلت كان بها. وان لم تقبل لا اكراه في الدين. لا اكراه في الدين. ما ما كانوا يجبرون الناس على ترك دينهم ابدا. لكن
يجبرون على نشر الدين. فان منع نشر الدين فانهم يقاتلون. بعد ثلاث سنين جاء بعض المشركين ورأه الحال مشركون. قالوا الى متى نأكل ونجيع؟ الى متى نلبس وهم عراة؟ احيانا احيانا بعض المشركين يرأف لحال المسلمين. وهذا الغريب
هذا الغريب اي والله. احيانا تجد بعض الكفار يرغب للمسلمين اكثر حتى من المسلمين. يرأف باطفالهم لنسائهم لجياعهم اكثر حتى المسلمين يقول فاذا بهشام ابن عمر احد المشركين اراد ان يخلع الصحيفة وقريش علقت الصحيفة على الكعبة سموها صحيفة
المقاطعة وثلاث سنوات معلقة حتى لا ينقضها احد. فاذا به يريد ان يقطع الصحيفة لكن خايف لوحده. فذهب لمشرك اخر قال هل ترضى ان يكون عمومتنا وارحامنا؟ جياع ونحن قد شبعنا لا يأكلون ونحن نأكل عطاشى ونحن
قال والله لا ارضى. ولكن لا استطيع لوحدي. قال انا معك. فقام اثنان. وذهب الى المطعم ابن عدي اما المطعم بن عدي فهو رجل وان كان مشركا لكنه شهم. شهم قدم للنبي تضحيات. بل ان النبي كان
حتى بعد وفاته. فضل المطعم لانه تولى الامر. قال لخمسة اربعة اتفقوا في الليل. قال نأتي في الصباح فنبدأ بخلع هذه الصحيفة ومن يتجرأ علينا من قريش. فقام في الصباح وتكلم المطعم. فقال له ابو جهل كذبت
لن تخلع هذه الصحيفة. قال بل اخلعها. فقام رجل ثاني خمسة متفقين. قالوا بل نخلعها. قام الثالث. قال بل نخلعها. قال الرابع وقام الخامس. قال ابو جهل هذا امر متفقين عليه انتم لم تأتوا هكذا فقام المطعم ومزق الصحيفة وفرح المسلمون وكبر المؤمنون بعد
ثلاث سنين انفك الحصار. وانخرط الحصار واذا الشعب ينفرط. واذا الصحابة يدخلون على ارحامهم وعلى اصهارهم وعلى الناس يأكلون ويشربون وينقذون اطفالهم. كم مات؟ الله اعلم. كم مرض؟ الله اعلم. ثلاث سنوات تظن النبي كان مختفي؟ كان في ثلاث سنوات عليه
الصلاة والسلام يدعو الى الله. ما فتر يوما واحدا جوع لكنه ما قطعه. جوع لكنه مع هذا ما فتره. وما تضايق بل ونستقبل الوفود بعد ثلاث سنين شوف ما الذي حصل مرض عمه ابو طالب وكان المشركون الذي يمنعهم عن النبي عمه ابو طالب
فاذا بابي طالب يمرض فجاءه النبي في اخر حياته. مريض على الفراش. فوجد عنده ابو جهل وبعض اصحابه فجلس النبي عند عمه قال يا عم كان يحب عمه. عمه وقف معه طوال تلك السنين. تعرف هذه السنة؟ العاشرة من البعثة. العاشرة
عشر سنين وعمل معهم ويقف في صفه. بل قبل البعثة من الذي رباه؟ ابو طالب. فجلس عند رأسه. قال يا عم هو الان في في الرمق الاخير في الانفاس الاخيرة. قال يا عم قل لا اله الا الله. فنظر ابو طالب اليه. قال يا ان قل لا اله الا الله بس هذي الكلمة. لا اريد غيرها والله
احاج لك بها عند الله انا تكفل. فقط قلها ويوم القيامة دع الامر عليك. انا احاج لك بها عند الله. فلا زال يحاولني ويحاول فنظر ابو طالب الى ابي جهل شوف الخبيث. الى الان الى الان مصر على ان لا يموت احد الا على الكفر. طيب ايش عليك منه؟ خله. وابو جهل يعلم
هذا الدين حق لكنه الكبر والعياذ. فنظر ابو جهل الى ابي طالب قال يا ابا طالب اتغضب عن ملة عبد المطلب؟ تريد ان تترك ملة ابيك ملة اجدادك ابو طالب الى النبي ونظر الى ابي جهل في الانفاس الاخيرة فقال يا ابن اخي يا ابن اخي لولا ان قريش تعين
لا قرت عينك بها لقلتها وقرت عينك بها. ولكن اخشى ان تعيرني بها قريش فقال اخر كلمة انا على ملة عبدالمطلب. ثم توفي. ما مات على الاسلام تخيل كم حزن النبي؟ نحن الان حزنا. كيف بالنبي؟ كيف بالنبي؟ كيف يحزن على عقله؟ ما مات على السماء؟ كان يتمنى اخر لحظة. من كان اخر
لا اله الا الله دخل الجنة. ومع هذا ما قالها. فقال النبي بعد وفاته. قال والله والله لاستغفرن لك. والله لاستغفرن لك عنك الا اذا نعاني الرب فاخذ يستغفر له حتى انزل الله ما كان للنبي والذين امنوا
ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى خلاص خلاص يا رسول الله هذا مشرك لا يحق لك ان تستغفر له حزنا النبي فانزل الله يطمئنه يهدئ من روعه فقال له الله جل وعلا انك لا تهدي
انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء. القضية ما هي بيدك الانبياء بيدهم بداية ارشادهم تعليم اما هداية التوفيق يعني انسان يدخل في دين الله وما يدخل في دين الله هذا
حتى الانبياء والرسل ما يستطيعونها طيب الرسول ايش سوى نعمة؟ تعرف ماذا فعل له؟ شفع له عند الله؟ فاذا بابي طالب ما ادخل في جهنم جهنم يدخل في ضحاح يعني على اطراف جهنم. يعني اقل واحد يعذب ابو طالب. نعم يعذب في جهنم ما
ما يخرج من المشرك لكنه ما يدخل في قعرها لما فعله لنبينا عليه الصلاة والسلام شفاعة الرسول يشفع له نصر الاسلام عشر سنين احد يسأل يطلب من محمد بسبب ابي طالب. قبل وفاته ما تجرأ عليه احد. بعد شهرين جاءت المصيبة الاخرى. اي مصيبة
زوجته حبيبته التي كانت تسليه. والتي كانت تشجعه من اول يوم. والله لا يخزيك الله ابدا خمسة عشر سنة زوجته قبل الاسلام. وعشر سنين في الاسلام خمسة وعشرين سنة زوجته. مرضت ثم توفيت بعد ابي طالب بشهرين
انا لله وانا اليه راجعون. لا ابو طالب ولا خديجة. من بقي له امه؟ ولهذا سماه العلماء عام الحزن. عام حزن قمور غموم خرج النبي من مكة بعدها خاص احس بالضيف خرج الى الطائف يدعوهم الى الله قال ربما ينصرني
الى ثقيف ذهب اليهم بعد ان اصابه الحزن والكآبة خرج الى الطائف مشيا على قدميه. شفتوا اللي راح من مكة الى طاعة الجبال الوعرة والطريق الصعب الان في السيارات ساعة كاملة. كيف بالمشي على الاقدام؟ كيف يرقى الانسان هذه الجبال على قدميه؟ من
نبينا حبيبنا عليه الصلاة والسلام الا رحمة للعالمين رحمته لكل الناس. خرج الى الطائف يقول فجئت الى ثلاثة كبراء الطائف عدي يا ليل وعمرو ومسعود وحبيب ابناء عمر ثلاثة كبار القوم ابناء عمر الثقفي
جلس معهم عرض عليهم الاسلام. اول واحد رد عليه قال امرط يعني امزق ثياب الكعبة ان كنت انت رسولا شوف الاستهزاء والاحتقار. اذا كنت رسول انت انا انزل ثياب الكعبة. وقال الثاني شف الخبث والحقارة. اما وجد الله
لو انزل على رجل من القريتين عظيم لو واحد عظيم في ثقيل او عظيم في مكة الله ما وجد الا انت الاستاذ تكلم قال اما انا ما اتكلم اسكت احسن لي. ان كنت كاذبا فانا يعني اكبر من ان ارد على واحد كاذب مثلك
وان كنت صادقا فاخاف ان يصيبني شيء انا ما اتكلم احسن فيه. فقال لهم عليه الصلاة والسلام ان لم تؤمنوا اتجرأوا علي قريشا اتخبرونهم بالذي حصل فاذا بهم يخبرون سفهائهم وعبيدهم واطفالهم ان يستقبلوه ويطردوه من الطائف رميا بالحجارة
يقولون كانوا يرمون بالحجارة على رجليه عليه الصلاة والسلام. حتى سالت رجلاه دما دم. ونظر اليها قال ما انت الا وفي سبيل الله ما لقيت لا شيء. فخرج وهم يضحكون عليه ويستهزئون عليه. تخيل المنظر بس ارجو ان تتخيل رجل افضل انسان على
الارض يمشي خاتم الانبياء حبيب الله خليل الله يعني ما في انسان خلقه الله افضل منه عليه الصلاة والسلام. ومع هذا يرمى بالحجارة يخرج من الطائف يقول خرجت من الطائف فاذا به وهو يخرج يقول الله الله اليك
يشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس. يا ارحم الراحمين يا اله المستضعفين. الى من الى بعيد يتجهمني ام عدو ملكته امري؟ اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه
في امر الدنيا والاخرة ان يحل بي غضبك او ينزل علي سخطك. اللهم ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي. الله اكبر يقول اهم شي انك تكون راضي عني بس لك العتبى حتى ترضى ولك العتبى اذا رضيت. فذهب وهو مغموم فجلس
عنده مزرعة قريبة من الطائف. مزرعة لعتبة وربيعة بلا شيبة. وهم مشركين خبثاء. من الذين كانوا يضربون ويستهزئون عليه ويضحكون عليه شافوا الرسول يخرج من الطائف بالحجارة شافوا المنظر فجلس عند مزرعة من مزارعهم فرأفوا لحالهم شافوا المنظرة دم
واطفال يتبعون بالحجارة رأفوا رحاله وكان عندهم غلام اسمه عداس نصراني وضعوا للعداس قالوا العداس اجمع عنبا واذهبي الى هذا الرجل واعطه هذا العناء. اشفق وحتى الكافر اشفق عليه عليه الصلاة والسلام. فذهب عباس جمع العنب وعتبة وربيعة ينظران
فاذا بعداس جلس عند النبي عليه الصلاة والسلام قال تفضل فاخذ النبي عنبا وقال بسم الله فتعجل على الناس كلمة غريبة فقال له الرسول شوف الحين الدم يسيل من رجله وتوه مطرود من من الطائف قال له النبي ما اسمك؟ قال عباس قال
ما دينك؟ قال انا نصراني. قال من اين انت؟ اصلك من اين؟ قال من نينوى؟ بلد في العراق. قال من نينوى؟ فقال النبي نينوى بلد الرجل الصالح يونس ابن متى. قال عباس من الذي اخبرك؟ وكيف عرفت نبي الله يونس؟ يونس كان من اهلنا
وارسلناه الى مئة الف لم يزيدون الى نينوى ذكرنا قصته. قال نينوى بلد الرجل الصالح يونس ابن متى قال وما ادراك به ها هو نبي وانا نبي ونحن اخوة. فانكب الداس على بطن النبي يقبله. قال عتبة بن ربيعة
المصاحف فقد افسده علينا محمد. حتى هذا خرب علينا. تعال يا عباس. فجاء عباس. قال ماذا قال لك؟ قال هذا عداس عتبة وربيعة قال هذا خير رجل على وجه الارض يمشي. الناس بلحظة خمس دقايق والرسول ما في ما في فرصة الا يدعو الى الله عليه الصلاة والسلام. قال
قال عتبة لعباس قال لا عليك منه يا عباس فان دينك خير من دينه. شوفوا الحقد والحسد. فقام النبي ورجع الى مكة يقول فانطلق وانا مهموم هم اصابح هم الامة
ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. كان يقتل نفسه لاجل الناس. يقول فانطلقت فلم استفق الا المنازل اللي عنده الان الميقات قريب من الميقات. يقول فاستفقت فاذا هي سحابة تضللوني. واذا هو جبريل قد
بنفسه نزل الى النبي عليه الصلاة والسلام. فكلمه جبريل قال يا محمد ان الله قد سمع مقال ترى الله ليس بغافل عن ما يحصل. الله يعلم. الله يعلم كيف يعذب الرسل ويضطهدون ويقتلون ويخرجون
ليس فقط الرسل واتباعهم الله يعلم كل هذا. لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. طيب ليش يا رب؟ انما يؤخرهم. ليوم تشخص فيه الابصار العبرة يوم القيامة ليست في الدنيا قال ان الله سمع مقالة قومك وان الله ارسل اليك ملك الجبال فليطبق
الاخشبين جبلين في مكة يعني خلاص جبلين يطيحون في مكة وتتخلص منهم كلهم. لا رجال ولا نساءهم ولا اطفالهم ما يبقى واحد كلهم يموتون فسلم عليه ملك الجبال. سلم على النبي. كل هذا يا اخوان تسليح. يفرج الله عن نبينا. يصلي عن نبينا عليه الصلاة والسلام. يخفف
فجاءه ملك الجبال فسلم على النبي فقال له يا رسول الله انا ملك الجبال مرني فلاطبق عليهم الاخشبين خلاص كلمة منك ملك الجبال يأتمر بابنك يا محمد الله اكبر شوف العزة الان لرسول الله شوف الكرامة شوف الله عز وجل كيف يسلي عنه انه
سخر له الملائكة تأتمر بامره بس كلمة منك. وينتهي اهل قريش من الوجود. قال ماذا؟ قال مرني فلاطبق عليهم الاخشاب وان قال لا لا لم لا يا محمد؟ قال لا ارجو ان يخرج الله من اصلابهم ليس هم. من اصلابهم
من يعبد الله لا يشرك به شيئا. الله اكبر. اي قلب هذا! اي نفس هذه! اي رحمة تلك! قال الله فيه رسول عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم. بالمؤمنين رؤوف رحيم
واليوم يظهرون في تلفازهم في امريكا يقولون هذا الرجل ارهابي. وهو رأس العنف والتطرف هو السبب في كل الارهاب الذي يحصل بين المسلمين. ولا يقوم في المسلمين رجل يخلص الارض منه. المصيبة اننا اليوم
بدينا خلاص ما نشعر صار عادي خلاص من كثر بعضنا نسمع سب الرسول سب الرسول وسب الرسول حتى بينا حتى في جرائدنا حتى في بدلا من كثرة ما نسمع صح وكان يقوم تدمى رجلاه لاجل هذه الامة. ولو قال كلمة لتخلصت لتخلصت الارض من قريش ولثنها. لكن علشان يا اخوة
قال اذا هم امنوا اطفالهم يبون. اصلابهم لا تطلع ناس يمكن يؤمنون فيني اصبروا عليهم. اي والله حريص عليكم الله يقول بالمؤمنين رؤوف رحيم. توقف معك الجبال. ما دمر الامة. ما دمر قريش. مشى النبي الى مكة في الطريق. سمع صوتا
قال الله لمحمد عليه الصلاة والسلام اقرأ. ماذا اقرأ؟ اقرأ القرآن فان قوما يريدون ان يستمعوا. من يريد ان يستمع لا احد وادي ما في احد. قال الله جل وعلا يوحي الى نبيه ان قوما يريدون ان يستمعوا القرآن من؟ انه الجن. اذا
انسوا ما استجابوا فان الجن يستجيبون. اذا اذا الانس طردوك يا محمد من مكة فان هناك خلقا اخر يريد الاستماع. فاذا به يقرأ القرآن قيل سورة الرحمن وقيل غيرها اخذ يقرأ ويقرأ ويقرأ واذ صرف
شوف التفريش على قلب النبي كل واحد يسكت الثاني الجن اسكتوا اسكتوا انصتوا انصتوا قرآن فلما قضي لما انتهى النبي من القراءة مباشرة ذهبوا الى قومهم جلسة جلسة وحدة صاروا بعد الجلسة تخرجوا دعاء. دعاء
يدعو القوم نحن الان ربما نجلس مئة جلسة والف جلسة وعشرين سنة نسمع خطط ودروس ومحاضرات وقرآن الى الان يستحي الواحد ينصح الناس ولا يحذر جيرانه ولا ينصح اقربائه بالتي هي احسن الحبيب مستحي والاخ خايف
جن سمعوا القرآن مرة واحدة. شوف اسلوبهم  يظهر انهم كانوا على دين موسى. ما عرفوا عن موسى. كانوا على دين موسى. قالوا سمعنا كتاب انزل من بعد موسى يهدي الى الحق والى طريق مستقيم
يا قومنا اجيبوا داعي الله. شوف الدعاء سبحان الله مباشرة من جلسة واحدة. رجع النبي هي الان ترجع الموت. سري عنه. شاف الملائكة والملائكة تعتمر بامره. ثم بعدها تأتيه الجن فتؤمن به كانه تسلى
قبل ان يدخل الى مكة جاءه زيد. احد المسلمين اسمه زيد. زيد ابن حارثة. لا. فقال يا يا رسول الله كيف تدخل علينا الكلام هم يبحثون عنك ابو طالب مات الان فرصتهم يريدون قتلك يا محمد كيف تدخل؟ فبحث النبي عن من يجيره
واحد يجي له عشان يدخل مكة شوفوا يا اخوان الى اي درجة وصل النبي عليه الصلاة والسلام من التعذيب والاضطهاد يعني يبحث عن ما يسمى اليوم لجوء سياسي يعني واحد يحميه يبي يدخل مكة. كلما جاء الى مشرك الى كافر خاف. قال لا يا محمد لا تجعلني بيني وبين قومك
كلهم خايفين حتى وصل الى المطعم ابن عدي الذي مزق الصحيفة هو واصحابه فجاء الى المضع ابن عدي قال اني اريد ان استجير هل اريد ان اكون في جوارك؟ قال نعم يا محمد. انت في جواري. فقام المطعم الى اولاده الى ابنائه
قال لهم جميعا احملوا السلاح. فتسلح ابناؤهم ووزعهم عند البيت في كل ركن ولد. ابن. وقال لهم اني قد اجبت محمد فمن اعترض له فقوموا عليه بالسلاح. مشركون لكنهم افضل حتى من بعض المسلمين في زماننا. صح؟ اي والله
بل ان المشركين في زمن طمح حمية فعلوها حمية لكن عندهم يا اخوان شجاعة وعندهم يعني هذي الصفات كانت موجودة ولهذا الله اختار العرض لهذا الدين ليش؟ لان فيهم بعض الصفات الحسنة التي يقوم الدين بها. ويقول ابن القيم اعظم صفتين اعظم صفتين
تتفرع منهما جميع الصفات. كل الصفات الحسنة منهما. ما هو؟ اقرأوا كلام ابن القيم جميل جدا في هذا. يقول الكرم والشجاعة. الكرم والشجاعة ولهذا كان النبي يستعيذ بالله من الجبن والبخل. ضد الكرم والشجاعة. فاستجار بمطعم ودخل النبي الى مكة رافعا رأسه. لا
واستمر يدعو الى الله ما ان تأتي قبيلة ولا يأتي وقت ولا يأتي حجاج الا والنبي صلى الله عليه وسلم يدعوهم الى الله يأمرهم بالمعروف نهاهم عن المنكر ربما اوذي ربما ضرب ربما خنق ربما اودي. وكذلك جعلنا سنة. وكذلك جعلنا
لنبينا عدوا عدوا من المجرمين مجرم. كل من عادى الانبياء فهو مجرم. وكفى شوف الصفتين التي ذكروا الله. يعني اول الهداية عند الله حتى الرسل لا يستطيعون فقط يبلغون. الهداية عند الله. ثانيا والله النصير. مهما كان للمسلم الاعداء فان الله نصير لهم. بعض الناس يقول
حنا شفنا انبياء قتلوا في بني اسرائيل. صخرة قتلوا قتلوا عليها سبعين نبي. اوكلما جاءكم رسول بماذا تهوا انفسكم واستكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون. كيف الله يقول انا لننصر رسلنا والرسل قتلوا. لان العبرة ليست بالدنيا
ولان الرسول حتى لو قتل فانه منصور. فان العبرة عند الله عز وجل يوم القيامة. يوم يقوم الاشهاد. يوم لا ينفع الظالمين بعد ولهم اللعنة ولهم سوء الدار وبعد سنة سنتين اختلف العلماء بعد ذهابه الى الله بسنة او سنتين في السنة الحادية عشرة او الثانية
او الثالثة عشرة ما يهم الاختلاف كان النبي نائما. شف الان التسبيح للنبي عليه الصلاة والسلام. كان النبي نائما في الفراش. فجاء جبريل وشق صدره. هذي المرة الثانية. مرة ثانية في شق الصدر. المرة الاولى وهو صبي. المرة الثانية في هذه الحادثة
شق صدره فاخرج قلبه وغسله بطست من ذهب فيه ماء زمزم ثم ارجع قلبه وارجع صدره كما كان ثم قال له يا رسول الله قم هذا الغراب قد ارسله الله اليك. دابة عظيمة غريبة ما رأيت مثلها
فركبها النبي عليه الصلاة والسلام. فسارت به في الليل وقريش نائمون. سارت به الى بيت المقدس. تضع حافرها عند منتهى طرفها يعني شفت عينها وين توصل اخر شي تضع رجلها ارأيت الى سرعتها والى عظمها وكل هذا تسبيه للرسول
لا تخف اذا الناس ما امنوا فيك اذا الناس كذبوك اذا الناس كفروا بك اذا احبابك ماتوا فان الله لم ينسك يا محمد فاذا به يركب على البراق ويسير حتى في الطريق يقول رأيت موسى قائم يصلي في قبره. لان موسى دفن رمية بحجر عند بيت المقدس. قريب
عند بيت المقدس وذهب النبي عند بيت المقدس وربط البراق عند حلقة عند بيت المقدس حلقة وايامها كان بيت المقدس حكم النصارى الروم وايام ما كانوا لوثوا المسجد واهانوا المسجد ودمروا في مسجد اهانة لليهود بينهم وبين اليهود حروب
فاذا بالنبي يضع الدابة عند بيت المقدس وربطها بحلقة من حلقاتها ثم دخل بيت المقدس فاذا بالانبياء كلهم قد جمعوا له الى بيت المقدس اشارة. يا محمد دعوتك تمتد الى هذا المكان. وانك سوف تفتحه وان هذا له وزن
كن عند الله عز وجل هذا المكان. وهي القبلة الاولى لك يا محمد. بل ان الانبياء كلهم ترعرعوا في هذا المكان. بعد ابراهيم كل الانبياء كانوا في بيت المقدس تقريبا كلهم ترعرعوا كما قال العلماء معدنهم بيت المقدس. فكأن الله اراد ان يربط نبينا ببيت المقدس. سبحان الذي
اسرى بعبدي ليلا وغالبا يحدث النصر في الليل فتشرق الصباح والامة قد انتصرت سبحان الذي اسرى بعبده ليلا ليلا من المسجد الحرام الى المسجد ليس اي مسجد هذا. يوم من الايام قال النبي عليه الصلاة والسلام الله اكبر
ان الملائكة باسطة اجنحتها في بيت المقدس. ليس اي مكان كان يسأل الصحابة لما يسألونه اين نذهب وقت الفتن؟ قال عليكم بالشام يعني عليكم بالشام حتى يوم من الايام اخذ النبي يدعو قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في شامنا لانه في بيت المقدس وما حولها كلها مبارك
اللهم بارك لنا في شامنا. ثم قال الله وبارك لنا في يمننا. اللهم بارك ثلاث مرات دعا للشام ولليمن. فقال الصحابة قالوا يا رسول الله وفي نجدنا. يعني جهة العراق
قال هنالك الزلازل والفتن. ماذا عنهم؟ قال ومنها يخرج قر الشيطان. واقرأ التاريخ الاسلامي كل الفتن جاءت من جهة كل الفتن والبدع الغالية وبدع اهل الغلو والتطرف والتتار واعداء الاسلام كلهم
من قبل المشرق. ولا زالت هذه المنطقة سبحان الله منطقة زلازل وفتن. وكأن النبي عليه الصلاة والسلام وهو يتكلم يستعرض المستقبل ويستشرق ما سوف يحدث. فاسري الى بيت المقدس. الذي فتح في عهد عمر. ثم سلب. ففتحه الصلاة
صلاح الدين ثم سلب فمن الثالث من الذي من الذي يسير على خطى عمر وصلاح الدين؟ فيفتحه مرة ثالثة رسالة وجهت الى صلاح الدين في زمنه يا ايها الملك الذي لمعالم الصلبان نكس جاء
اليك غلامة تشكو من البيت المقدس. كل المساجد طهرت وانا على شرفي انجس. فاذا بصلاح الدين يسير جيشا لا قبل لهم به. يقولون كان صلاح الدين يمشي بين الجيش يبكي كما تبكي الثكلة على ولدها. مثل الام تبكي
على اطفالها ويقول والله لا اضحك ولا يقوم لي قرار حتى افتح بيت المقدس. ولم يفتحه لوحده نصرة له بل فتح عشرات ومئات القرى التي حوله نصرة لبيت الله. يقولون صلاح الدين لما سير الجيوش وجيش الجيوش كان يقول لهم واسلاماه
واسلاماه ما رفع راية الغير الاسلامية. ولهذا فتح لانه كانوا احق بها واهلها. يستحقون النصر ولهذا اذا سأل بعض الناس اليوم ليش حنا اليوم هذه الامة ما ننتصر الف ومئتين مليون؟ اولم اصابتكم
شوف الاخوان المسلمين شوف الرضا الذي ينتشر شف الزنا الذي ينتشر شف المعاصي والذنوب شوف المساجد الخالية شوفوا المنكرات انظر الى بيوع محرمة الى المناظر المحرمة هل هذه امة تستحق النصر
لان عندنا قاعدة شرعية. اذا نصرنا الله نصرنا الله جل وعلا فاذا بالنبي يصلي في بيت المقدس ليربط الامة بهذا المكان. بعد ان صلى البراق ما خرج معه. البراق عند البيت
ذهب معه جبريل يقول مثل السلم مثل الطريق مكانه من بيت المقدس الى السماء السابعة. فبدأ بالسماء الدنيا السماء الاولى تراه من ادم عليه السلام سلم عليه ورحب به وقضى ادم بنبوته الم بالابن الصالح والنبي الصالح فنظر فاذا
ادم ذريته منثورة ينظر اليها ذريته من الاشقياء ومن غيرهم ينظر اليهم ادم عليه السلام يشرف على ذريته ثم في السماء الثانية واجد بن عيسى ايش معنى عيسى؟ ليش السماء الثانية يا عيسى؟ لانه مستعد للنزول. متجهز للنزول مرة اخرى ينزل عيسى ابن مريم فسلم عليه
عيسى ويحيى ابن خالة ثم جاء في السماء الثالثة فوجد من في السماء الثالثة ادريس في السماء الرابعة. يوسف يوسف اوتي شطر الحسن جزاك الله خير. في السماء الثالثة سلم علي اهلا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم السماء الرابعة ادريس عليه السلام
اهلا بالنبي الصالح والاخ الصالح ورفعناه مكانا عليا. هذا ادريس عليه السلام. ثم لانه قبض في السماء الرابعة. وفي السماء الخامسة وجد هارون اهلا النبي الصالح والاخ صالح ثم جاء في السماء السادسة فوجد موسى فسلم عليه فلما تجاوز الرسول بكى موسى
قالوا ما الذي يبكيك يا موسى؟ لما بكيت؟ قال ابكي لان نبيا جاء من بعدي يسلم في امته ويهتدي من امته اكثر من امته شوفوا الحرص والدعوة. شوفوا الحرص والمنافسة في الخيرات. يقول لاني ما استطعت ان ادعو الى الله بقدر ما استطاع
موسى عليه السلام يأتي يوم القيامة ومعه سواد عظيم. سواد عظيم. يعني امة التي ترث على موسى شيء عظيم غطى الافق. لكن رسولنا اكثر عليه فيلقى الى السماء السابعة فيجد بند ابراهيم مستند عند البيت المعمور كعبة اهل السماء فوق بالظبط فوق
كعبة السماء البيت المعمور. وش معنى ابراهيم مستند عليها؟ لانه هو الذي رفع القواعد من البيت. هو الذي بنى الكعبة يستند عند البيت المعمور وعنده الاطفال الذين ماتوا قبل الحلم ابراهيم عليه السلام. وهذا البيت يحج اليه كل يوم سبعون الف ملك. لا يعودون اليه مرة اخرى
فاذا بالنبي رأى جبريل في هذا المعراج رأى جبريل على صورته ولقد رآه نزلة اخرى وصل الى مكان فقال جبريل حسبي يا محمد انا ما استطيع ان اتجاوز اكثر فرقى النبي فوق جبريل عليه السلام جبريل من استطاع ان يصل الى المكان الذي وصل
نبينا شفت المنزلة؟ شفت التسليح؟ شفت التطبيل والتثبيت لرسولنا؟ يقول وصلت الى مكان اسمع صريف الاقلام واقلام الحفظة ورأى سدرة المنتهى. سدرة يقول رأيت فيها الوان لم ارها في حياتي قط. لا يستطيع ان
ما في مثل هذي الالوان رآها النبي عليه الصلاة والسلام ثم ربه جل وعلا واختلف العلماء فرأ الله او ما رأى الله. واغلب الصحابة فيه خلاف لكن اغلب الصحابة يقولون ما رأى. لانه لما سئل قال نور ان ناره. من شدة النور كيف راح
حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. الله جل وعلا كلمه كلمه بغير واسطة بغير ترجمان ولهذا اذا قيل لك ان موسى كليم الله قل ايضا حتى نبينا كليم الله كلم الله بغير ترجمان واذا قيل لك ابراهيم
خليل الله قل ايضا نبينا خليل الله. واذا قيل لك موسى فجر الله له الماء بين الاحجار قل له نبينا فجر الله له ما من بين اصابعه والناس يشربون في الحديبية. واذا قيل لك ان عيسى ابن مريم يمسح على الانسان فيبرئ الاكمه والابرص حتى نبينا
بسط في بعض اعين الصحابة فرجعوا يبصرون. ومسح على بعضهم فشفاهم الله جل وعلا. ما اعطى الله نبيا الا واعطى نبيا اكثر منه. افضل الانبياء وافضل فكلمه الله وفرض عليه خمسين صلاة فنزل يريد ان يفرض على الامة خمسين صلاة تخيل اربعة وعشرين ساعة فيها خمسين صلاة يعني كم صلاة
كم ساعة؟ صلاتين. واكثر بعد. كل ساعة صلاتين واكثر. من يستطيع ان يأتي كل ساعة؟ مرتين. مثلا او متى تستيقظ فلما وصل الى موسى قال موسى يا محمد ماذا امرك ربك؟ خمسين صلاة قال يا محمد يا محمد
ارجع ارجع لربك. فسهل التخفيف. شف موصي حريص علينا عليه السلام. موسى حريص على هذه الامة. ما منعه التنافس الا النصيحة لهذه الامة قال يا محمد ارجع الى ربك فسن التخفيف فاني عالجت الامم قبلك الناس جربت بني اسرائيل وان قومك لن يقدروا على
فذهب النبي الى ربه فخفف. يقول الى خمسة واربعين ثم اربعين. وكلما وكل ما نزل ارجع النبي عليه الصلاة والسلام يقولون كان يكلم ربه بكل تواضع وادب حتى رأسا ورفعها. ما زال البصر وما مضى

