الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء الخامس والاربعين من لقاءات هزه السيرة الطيبة المباركة على صاحبها. افضل الصلاة واتم التسليم. المرة الماضية كنا اه شرعنا
في الحدث الاعظم والفتح الاعظم ويعني يكاد يكون هو اعظم احداث السيرة على الاطلاق وهو فتح مكة. فتح مكة هذا الفتح المبارك الذي اعقبه اعظم اه فتوحات على القلوب اذ دخل الناس في دين الله افواجا. وكانت بداية انطلاق الدعوة في كل العالم بعد ان فتحت مكة بفضل الله سبحانه
وتعالى رأينا كيف ان النبي عليه الصلاة والسلام تحرك الى مكة وعقيب الخيانة التي حصلت من آآ قريش وبني بكر والغدر الذي حصل منهم بعد ما كان صلح حديبية يقتضي ان هناك هدنة عشر سنوات ولكن يعني ما يعني بعد اكثر
سنتين وشوية والصلح كان آآ في سنة آآ تمانية. آآ في سنة ستة من الهجرة. ما فيش هو رمضان سنة تمانية كانوا هم نقضوا الايه نقضوا العهد فلم يطل العهد. والنبي عليه الصلاة والسلام طبعا هذه فرصة زهبية بالنسبة له ان هو يعني يحقق حلمه في فتح مكة. يكون فتحا
مبررا ويكون مستساغا حتى عند العرب ان هو يفتح بلده ودياره يدخل على اعمامه اعمامه ولكن الان هم الذين بدأوا بالغدر والخيانة. والحاصل النبي عليه الصلاة والسلام جمع الجموع وانطلق الى
ناحية مكة كما هو معلوم وكان كما بينا المرة الماضية كان اشد شيء حريص عليه النبي عليه الصلاة والسلام هو حقن الدماء واخفاء العيون عن جيش المسلمين. وان يمضي هذا الفتح بدون اراقة دماء. وهذا امر من الصعوبة بمكان يعني. كيف يتصور تفتح مكة بدون اراقة دماء
نتكلم في عقر دار المشركين وسبحان الله هو يعني والنبي عليه الصلاة والسلام عنده ظن في الله ان هي تعدي. هو مش عايز دم يراق ابدا. ما فيش يعني دم بسيط اللي اريق. لما هنشوف النهاردة
في اللي حصل مقاومة لخالد ابن الوليد ولجند خالد الوليد. تقريبا خالد الوليد قتل عشرين واحد بس فتقريبا هو ده الدم الذي اريق فيه في فتح مكة غير كم واحد كده النبي عليه الصلاة والسلام اعدمهم؟ وهنشوف ليه ليه اختار دول بالذات ان هو يقتلهم؟ رغم ان هو
عن الجميع تمام؟ فسبحان الله يعني تخيل فتح مكة يعني يعني فتح مكة يعني يكون القتلى فيه تعدوا على الصوابع يعني بضع وعشرين نفس تقتل في فتح مكة هذا شيء انتصار رهيب جدا في معركة. كان متوقع فيها دماء هائلة. خاصة في البلد الحرام وبقرب المسجد الحرام والكلام دوت
فكان المفسدة تكون رهيبة. ولكن سبحان الله النبي عليه الصلاة والسلام كما رأينا المرة الماضية كان بيدعي ربنا اللهم خز العيون خز العيون والاخبار عن قريش حتى نبغتها في بلادها. وآآ لما فعلا حتى الخطاب اللي بعته حاطب النبي بلتعا الى اهل مكة الوحي نزل وحي
على طول نزل النبي عليه الصلاة والسلام حماية ان الخبر يوصل لمكة. وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام عرف مكان المرأة وحرك الناس وجابوا الخطاب فشلت المحاولة ديت. هو طبعا يعني حط كان له مبرر مش مقبول لكن عذره النبي عليه الصلاة والسلام لانه رجل شهد بدرا. والله تعالى قد اطلع الى اهل بدر
فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. آآ وفعلا الجيش اتحرك لعشر خلونا من شهر رمضان سنة تمانية من الهجرة. توجه النبي عليه الصلاة والسلام الى مكة حتى فعلا يعني لم
ما فيش اي حد من العيون عرف بمقدم النبي عليه الصلاة والسلام. خاصة ان هو زي ما قلنا قبل ما يطلع عمل حركة كده طلع آآ بعس كده عكس ما هو طالع
سرية كده صغيرة طلعها في اتجاه عكس ما هو طالع اصلا. طلعت يمكن عشان لو في عيون ولا حاجة يلاقوا دي يروحوا يجروا ايه؟ يبلغوا بها يروحوها طالع بعد كده ما يبقاش فيه عيون خالص
فعلا سبحان الله ما فيش حد اطلع عليه لغاية ما اقتربت جدا من مكة لدرجة ان ابو سفيان زي ما قلنا كان طالع كان قلقان هو عارف ان هم جايين جايين ان هو
حاول ان هو يصلح ما عرفش فخلاص الموضوع منتهي يعني. حاول فالكلام ايه؟ هو متأكد ان هم جايين. الشهر جايين امتى. بيطلع كل فترة كده يدور حوالين بيشوف ايه اللي هيحصل عشان يلحق الموقف قبل ما يحصل يعني. وهذا سيد قومه برضه فعلا ابو سفيان الحقيقة كما بينا فعلا سيد قومه فعلا وما زال سيدا
رضي الله عنه وارضاه. قائد بالفعل كان حريصا على قومه جدا العريس هو نفسه الا يراق دماءه كان حريص على سلامة قومه. رغم فيه ما فيه يعني في الجاهلية. لكن مسألة ان هو يتولى قيادة ناس ومسألة ان هو يحافظ على الدماء. لا في فرق
من ابو جهل وفار من ابو سفيان واضح فاكرين يا ابو جهل؟ يعني عمل ايه في بدر؟ دخل رغم كل شيء رغم كل التحزيرات. ابو سفيان في في غزوة احد اول ما الدنيا ايه خلصت مشي
مش يعني مش عايزين هنقتل مين ونعمل ايه ونحافز على الناس فيعني برضه في فرق واضح جدا فرق في عقلية ابو جهل الهمجية الفرعونية الغبية الغشيمة. وهنا ابو سفيان الراجل عاقل. راجل راجل فعلا حكيم حكيم. وفعلا كان حريص انه ما يحصلش حاجة. فبيقول لي انا اطلع بدري
يمكن لو فيه حاجة الحق احل قبل ما يحصل هجوم. ممكن الناس تراعيني ممكن اتدخل ممكن اتفاوض. بس احفظ دماء دماء قومي فعلا. فعلا وهو طالع آآ كان بيلف كده مع
آآ زي ما قلنا كان آآ طالع وكان معه بديل بن ورقاء الخزاعي وشاف بقى لاول مرة يتخيل بقى ابو سفيان وطالع برة مكة لقى الجيش يعني بس لقى من بعيد النبي عليه الصلاة والسلام امر
الناس ان هو ايه يوقده نار من عشر تلاف واحد قال كل واحد يولع شعلة لوحده ده احد الايه احد الخطط اللي هو بيخوف بها الطرف الاخر عشان ما يفكرش يقاوم لان هو مش عايزه يقاوم
بقى فيه عشر تلاف شعلة. حاجة مخيفة جدا. ابو سفيان بص اترعب. ايه ده! ايه ايه ده! عشر تلاف شعلة ما شفتش كده في حياتي. فبديل ابن رقاء مش عايزه
اعرف ان ده جيش المكي قال له لعلها خزاعة قال له لا خزاعة احقر واذل من ان تكون بهزا العدد هذا يعني شكله كده جيش المدينة. مين اللي كان معدي بقى
زي ما اتكلمنا عباس كان معدي وفعلا قال ابا حنظلة قال من ابو الفضل وبتاع وقعدوا يتكلموا وبتاع قال هذا محمد وجيش والكلام دوت وانت بقى ايه حاول خذ حذرك وقل حذرهم لان ما فيش امل ابدا في القتال فابعث له برضه رسالة طبيب علشان برضو ايه؟ يقلق والكلام دوت. وقال له بص عايز تحل الموضوع انا الوحيد اللي
احل لك الموضوع. اركب معي بغلة النبي عليه الصلاة والسلام. وهنخش نتفاهم معه والموضوع يتحل ان شاء الله. وفعلا دخل وزي ما حكينا ازاي نجا العباس من عمر عمر رضي الله عنه وارضاه كان عايز يقتله ما فيش حل كان تقدر تبقى توريط بس هو سيدنا عمر شديد في دين الله سبحانه وتعالى. والعباس لحق الموقف يعني والنبي عليه الصلاة والسلام
الموضوع وقال له طب تعال بكرة بلاش النهاردة عشان سيدنا عمر مش عارفين نهديه خالص فراح ورجع بابو سفيان وضغط عليه العباس لغاية ما اسلم فعلا والنبي عليه الصلاة والسلام كبره بقى قوي قال خلاص بقى اللي ايه
بسأل له ان ابو سفيان رجل يحب الفخر فاعطه شيئا منه. دي لو واجهته سيد قومه. اعمل له ايه واجهة؟ دي هتفرق معه كثير. ونلاحظ ان ابو سفيان على فكرة يعني اسلام
ما كانش بسهولة. يعني حتى هو لما شهد ان محمدا رسول الله شهد بزلك تحت ضغط العباس. برضو لسه في نفسه شير هنلاحظ ان هو يعني اسلم عدة مراحل بس يعني المراحل دي خدت يوم واحد تقريبا. يعني يوم يوم كده يوم يومين كان ابو سفيان سبت خلاص. بس هو كان يعني لسه في معركة داخلية مش طبيعية
فالعباس خلاص بيقول له بص انت لو ما اسلمش هتموت ما فيش حل مش مش هلحقك تاني فاسلم. فاول مرة طلعت منه ايه؟ الشهادتين وبعد كده النبي عليه الصلاة قال له خدوا بقى اتفرجوا على الجيش
اه مر مضيق ضيق كده كل شوية تعدي اسلم ومزاينة وبتاع جيوش جيوش عدد رهيب جدا. فهو فرح بان ده انا هبقى مع دول خلاص حلو الاسلام طيب انا مع الطرف الايه؟ الطرف القوي وبدأ يعني يسبت شوية ابو سفيان وان كان ما زال فيه صراع كما سنبين لهم. في رواية كده النهاردة هتبين
ابو سفيان لسه لسه كان عايز عايز زقة كمان. هنشوف الزقة دي هتيجي ازاي. المهم النبي عليه الصلاة والسلام قال له خلاص يا ابو سفيان خش على قومك قل لهم من دخل دار ابي سفيان فؤاد
واجهة كبيرة جدا رغم ان هو بعد كده قال له ومن دخل المسجد الحرام فهو امن ومن اغلق على على ان اغلق عليه داره فهو امن ومن وضع السلاح وهو امن كله امن. فبالتالي اللي دخل داره كده كده هو امن. بس برضه اول رسالة تقولها لهم قل لهم من دخل دار ابي سفيان
هو ايه؟ فهو امن. وهنشوف كمان شوية ان اصل ابو سفيان لما قال لهم قال لهم الرسالة الاولانية بس  قال لهم من دخل الادارة ابو سليمان فؤام سكت الناس قالوا له وما تغني عنا دارك يعني ازاي يعني هنقعد كلنا اهل مكة يخشوا دارك
قال لهم خلاص من اغلق على على داري في قوائم. يعني بقى ادى نفسه الوجاهة الاول وبعد كده مش هقول لكم بقية الايه بقية الرسالة المهم يعني ان ابو سفيان دخل قال له بقى خش اتعامل بقى انا عايزك مش عايز مقاومة. يلا فعلا ابو سفيان بقى هو اللي بيمنع اللي بيمنع القتال. هو قائد
تمام والناس تسمع كلامه الا بقى في فئة كده ما ما عجبهاش الكلام يا ابو سفيان اللي هو عكرمة وصفوان والكلام دوت دولا مش هيجي معهم هيطلعوا برده يحاولوا ايه يقاتلوا زي ما هنشوف وهيتعاقبوا جدا يعني
ابو سفيان دخل الى الى مكة وصرخ باعلى صوته. اعلى صوت. يا معشر قريش يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به بما لا قبل لكم به. فمن دخل دار ابي سفيان فهو امن. من دخل دار ابي سفيان فهو امن. تمام؟ مين اللي بقى ما اتجنت لما حصل لها كده
هند مراته هند بنت عتبة وهند بنت عتبة ما اسلمتش بسرعة يعني اسلمت مش مش من اول يوم يعني يوم الفتح نفسه انت بتقعد ما اختفت هي زهرت اليوم اللي بعديه بقى. ولانت بعد كده وبدأت تفكر في الاسلام لكن اول يوم كان صعب عليها جدا يعني. شف جوزها جوزها انت اللي بتقول كده مش مصدقة انت اللي بتقول ما حدش
يقاتل جيش محمد بعد اللي عملناه وعملناه في احد وشوهت حمزة والكلام اللي عارفين هند كانت شديدة العداء للمسلمين. تمام؟ وهي قعدت تيتة تمسكه وتقول للناس لا تطيعوا هزا الشيخ الخرف
ما حدش يسمع كلامه. فبتقول قعدت تقول قال اقتلوا هذا الحميد الاخمش القساقين قبح قبحه الله من طليعة قوم هو ده اللي طلعنا به منك. ما حدش يسمع كلامه. سيبوكم منه. ده بيخرف. وقعدت تصرخ في الناس. وتقول ما حدش يسمع كلام ابو سفيان. ايه اللي انت بتقوله دوت
هو ده اللي طالع جيت لنا به بئس طليعة القوم. المفروض انت تيجي تحفزنا على القتال مش تسبطنا عن القتال. مش مصدقة ان ايه؟ النبي سفيان بيقول الكلام دوت بس هو فخلاص بقى انت ما شفتيش اللي انا شفته. تمام؟ ما شفتيش الجيش عامل ازاي؟ فابو سفيان بيرد عليها قال ويلكم لا تغرنكم هزه
لا طبعا انت ما شافتش حاجة هي دي بتتكلم بالعواطف. ده العقل. شف العواطف والايه؟ والعقل. العواطف بتعمل كده ازاي تبقى هتخليك زي النساء في يعني نساء عاطفية تمام؟ المفترض الراجل يكون اتقل شوية
اه لما الرجال بقى يبقوا عاطفيين مجرد ما يحصل اي بتاع يلا بنا ومن غير اي حسابات. انت ممكن تهلك قومك تقول لك نفسك تهلك قومك بلا اي مصلحة ولو كان ابو سفيان ماشي ورا عواطف النساء
هندمر قوم لكن هو اصر سارة عاجبك عاجبك مش عاجبك مش مشكلة انا مش هاتضغط برأيي ليه؟ برأي المجموع برضو القائد من مزاياه ما بيتأسرش بالرأي المجموع يشوفه صح بيعمله
مش مش بينزل على رأي الناس. يقول لك ما عشان الناس ما تشتمناش ما تشتمنا تمام؟ بس نعمل الصح نعمل ليه يرضي ربنا؟ نعمل ليه ليه اللي يحقن الدماء؟ تمام؟ فلو هو دخل نزع الرأي العامة ده كله كان مخالفه
كله كان مخالف ابو سفيان سفيان مصمم. ان احنا لازم ان احنا يا جماعة ما فيش ما فيش امل للمواجهة. ما فيش امل في المواجهة. انتم ما شفتوش اللي انا شفته. انا الوحيد اللي فاهم. انا اللي قاري الواقع. انت بتتكلم
عاطف انا بكلمك من واقع انا قريب قال ويلكم لا تغرنكم هذه من انفسكم انه قد جاءكم بما لا قبل لكم به. فمن دخل دار ابي سفيان فهو امن. قالوا له يعني قاتلك الله وما تغني عنا دارك
هتخش كلنا ضهرك يعني مهما كانت كبيرة كمل بقى الرسالة قال ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن فبدأ الناس طبعا خلاص هو نيمهم خالص. فبدأ الناس يتفرقوا الى الى دورهم والى المسجد
وكده يعني. مين بقى اللي مش جاي معه خالص؟ القادة قادة قادة الفرسان بتوع مكة مش جاي معهم كلام ابو سفيان خالص. عكرمة ابن ابي جهل صفوان ابن امية سهيل ابن عمرو. تمام؟ و
المجموعة ديت مش جاية معها خالص الكلام دوت وعزموا ان هم هيواجهوا انت بقى قل اللي تقوله احنا احنا مش مكتوب الاهلي مش هخش انا داري انا طبعا الناس بالفروسية ديت ما عندهاش استعداد ان هي تستسلم بسهولة يعني
لكن طبعا هتعمل انت لوحدك. بس هم قرروا ان هم يعملوا اي مواجهة. طبعا مش متخيلين برضو العدد اللي هو هيواجههم عامل ازاي تمام وكان في هؤلاء رجل يدعى حماس ابن قيس حماس ابن قيس كان برضو زي عكرمة ابن ابي جهل وصفوان وسهيل بن عمرو سهيل بن عمرو لسه ما اسلمش خد بالك
ده اللي اتفاوض معنا في صلح الحديبية. كل الاسماء اللي انا بقولها لك دي اسلمت. بعد كده. عكرمة اسلم وصفوان اسلم وسهيل بن عمرو اسلم وكل دول كانوا من قادة
المسلمين بعد كده وكلهم لهم شأن في الغزوات او شأن في المعارك المسلمين بعد كده. سبحان الله يعني انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وكان فيهم حماس حماس ابن قيس ده. حماس ابن قيس ده كان سخن قوي ومتنرفز جدا. وعايز يقاتل المسلمين باي ايه؟ باي شكل. فكان يعد سلاحه
مراته بتقول له انت بتعمل ايه؟ انت ما سمعتش ابو سفيان بيقول ايه ايه اللي انت بتعمله دوت؟ تعد السلاح لمن؟ قال عدوا لمحمد ولاصحابه. قالت والله ما يقوم لمحمد واصحابه من شيء. اما سمعت ما قال ابو سفيان
قال والله اني لاود ان اخدمك بعضهم. يعني ايه هو سقف طموحاته عالية اوي. بيقول انا اروح اقاتلهم واجيب لك ناس يشتغلوا عندك كمان. فايه يعني هو وسعت منه قوي يعني
لا ده انا هقاتلهم واقاتلهم اثر وهخليهم كمان يشتغلوا عبيد عندنا. ماشي وقاعد بقى ينشط بقى سخن شوية. قال ان يقبلوا اليوم فما لي علة هذا سلاح كامل والا يعني عدة
وذو الغرارين سريع السلة غرارين السيف اللي هو له نصلين فيه سيف له نصل فيه سيف له نصلين كده ده بيقول انا معي سيف بقى مميز اللي هو براسين دوت
قال ان يقبلوا اليوم فما لي فمالي علة. نجاة. جامد ومش تعبان والصحة تمام هذا سلاح كامل والا. يعني عدة الحرب. وذو غرارين سريع السلة. يعني سيف جراسين وبطلعه باسرع ما يمكن
ده الكلام اللي قاله احفز كلامه عشان ايه؟ هنقابله كمان شوية. الراجل ده بالزات هو راجع بيجري لمراته بعد كده يعني فسبحان الله. هو لسه هيأسر شف هيقابل مين بعد كده. المهم النبي عليه الصلاة والسلام فين بعد كده
كل ده النبي عليه الصلاة والسلام احنا عارفين ان هو كان نزل في الاول في مر الزهران بدأ يقترب من مكة. هو هيدخل مكة من الشمال من فوق يعني تمام؟ فنزل الى مكان يدعى هذه طوى. يدعى
زيتو تمام وصل النبي عليه الصلاة والسلام الى هزا المكان خلاص ده على مشارف مكة وطأطأ رأسه عليه الصلاة والسلام تواضعا لله تعالى على حين رأى ما اكرمه الله تعالى به من الفتح حتى ان شعر لحيته عليه الصلاة والسلام يكاد يمس واسطة الرحل يعني البعير اللي هو راكبه
هذا من تواضعه عليه الصلاة والسلام. وكان يقرأ سورة الفتح من يقرأ سورة فتح ويرددها عليه الصلاة والسلام. فكان متواضع جدا عليه الصلاة والسلام. تخيل مقام زي المقام دوت لو ان احد من قادة العالم يعني فتح بلد مثل
البلاد او او يعني دخل دخل غازيا او مستعمرا او مستغربا او باي شكل من الاشكال كيف يكون دخول القادة في العادة؟ تمام؟ كيف تنصب لهم يعني الايه مزامير والناشين وتفرش لهم البسط واحتفالات وبتاع بهرجة غير طبيعية. ممكن حدس اصلا صغير جدا
كيف بفتح مكة والحدث الاعظم في التاريخ والفتح الاعظم في التاريخ؟ هذا حال النبي عليه الصلاة والسلام شدة التواضع داخل راسه مكسورة كسر راسه كده ولحيته ولمسة ضهر البعير من شدة مطأطأ رأسه تواضعا لله تعالى. ويذكر فضل ربنا عليه. انا كنت فين وبقيت فين؟ متخيل! ده امبارح كنت طالع من
هنا مش مش عارف آآ رجليا هتوديني فين. تمام؟ ومش عارف بكرة هيحصل ايه. لكن ثقة في الله انا كان عارف ان الذي فرض عليك القرآن ايه قادك الى معاد. انت راجع راجع. بس هو انا مش عارف راجع امتى وهرجع ازاي؟ سبحان الله! زي بالزبط ما اتقال ليوسف عليه السلام. تمام
آآ لما القي في في الجب قال فاوحينا اليه لتنبئنه بامرهم هزا هم لا يشعرون هو في الجب ده اللي يقف قدامهم وهتقول لهم وهتحكي لهم عملوا ايه وهم مش هيكونوا ساعتها عارفينك اصلا ولا عارفين بيكلموا مين. اللحزة اللي قال لهم فيها فعلا ما كانوش عارفينه لغاية ما خلص
قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه؟ اذ انتم جاهلون؟ لغاية ما اخلص كلامهم وهم مش عارفين قال وانك لانت يوسف بعد كده عرفوا. قال انا يوسف. وهذا اخي. وتحقق وعد الله سبحانه وتعالى. بعد اربعين سنة
اربعين سنة من الايه من فاوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون. والنبي عليه الصلاة والسلام من ساعة ما طلع وهو موعود بالرجوع. انت راجع راجع وممكن ما تسألش هيحصل هيحصل. تمام؟ عشر سنين كان او اقل يعني تمن سنوات كان النبي عليه الصلاة والسلام رجع راجع لمكة فاتحا
يشوف فضل ربنا يعني انت متخيل يعني ايه تطلع من مكان ترجع له بعد تمن سنين بس؟ تمن سنين بس بتاعه هذا رقم مذهل في التاريخ يعني ايه تطلع مطارد من مكان ترجع فاتح في تمن سنين
متخيل الرقم ده الرقم ده ولا حاجة. يعني ده احنا لو قلنا الرقم ده في العصور الحديسة صغير مع تطور الاسلحة وسرعة الزمان والكلام ده. ما لك في العصور القديمة
القديمة كان انك انت تعمل حاجة زي كده محتاج عشرات السنين. عشان الدولة ترجع تغلب دولة تاني. تمام؟ فبتكلم تمن سنين يوصل للمرحلة دي هذا فضل رهيب جدا من الله
سبحانه وتعالى. فالنبي عليه الصلاة والسلام يستشعر بقى ويفتكر بقى بدر. كل الاحداس بقى. يعني بدر ازاي عدت وازاي احد عدت وازاي الاحزاب عدت؟ وما رميت از رميت ولكن الله رمى. تمام؟ آآ اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم اذ زاغت الابصار وبلغت القلوب. ازاي ربنا عدانا من يوم الاحزاب
من يوم بدر ومن يوم احد وكل ده عدى ازاي انا جيت هنا ازاي وصلحه ده بيه عدى ازاي كل ده بيفتكره بيتواضع عليه الصلاة والسلام بيفتكر لما طلع لوحده هو والصديق وربنا بيقول الا تنصروه. فقد نصره الله. اذ اخرجه الذين كفروا ايه؟ ثاني اثنين. اعتقد ان دماغ النبي عليه الصلاة والسلام كانت تشتعل
غير طبيعية كتير اوي ازاي انا وصلت هنا وهو بيفتكر الشريط الطويل كده زي ما سيدنا يوسف عليه السلام كده لما بقى قدامه اخواته سجدوا له والكلام قال قال آآ ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث. فاطر السماوات والارض انت ولي في الدنيا والاخرة
بني مسلما والحقني بالايه؟ بالصالحين. نفس الشريط برضه بيعدي انا ايه اللي ازاي وصلت هنا ملك ده جالي ازاي بعد ما كنت وكنت وكنت سبحان الله! فتواضع تواضع تواضع خلق عزيم من النبي عليه الصلاة والسلام. آآ
بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام لما وصل دي طوبة اعاد تنزيم الجيش تاني. يعني احنا فاكرين المرة اللي فاتت كان ادى الراية الاول لسعد ابن عبادة وبعد كده حس ان سعد ابن عبادة ممكن آآ
يعني يعمل آآ مشكلة مع اهل مكة كان سخن اوي. كان عايز يخش يقطع الرقاب وبتاع. فراح خد الرواية من سعد ابن عبادة واداها لابنه في الاول حكاية سائل الزبير ابن العوام يعني حصل ايه؟ بعد كده لما نزل يطوأ قال بقى ايه؟ عيد بقى من الاول
النبي عليه الصلاة والسلام قرر ان هو يصدر قرشيين هو عايز قادة الجيش يكونوا قرشيين ومن اهل مكة عموما عندها ايه هيفرق معنا كتير. واخد بالك هو عايز حد حريص على اللي جوة. مش عايز الانصار قوي يتصدره في المشهد دلوقتي
مش عشان الكفاءة لكن عشان معنى تاني حقن الدماغ. مين اللي هيكون احرص على حقن الدماء؟ اللي من مكان تمام؟ الانصار جايين سخنين عايزين ينتقموا. وحقهم. لكن المهاجرين هيبقى في تريس شوية عن الانصار. وفعلا عاد ترتيب الاوراق. فخلى مين بقى
قال لي خالد ابن الوليد على الميمنة على الميمنة وكان معه اسلم وسليم وغفار ومزينة وجهينة تمام؟ فامره ان يدخل مكة من اسفلها. بس هو المفروض ان احنا نيجي من فوق. قال له تيجي لها من تحت من حتة اسمها آآ كدي. منطقة اسمها كدي
تمام؟ فقال له تيجي من ناحية كدي وتخش من الاسفل تمام وبعد كده آآ اوصى يعني لا تقاتلوا الا من قاتلكم. يعني مش عايز نبدأ قتال ابدا ابدا. قتلك بس تقاتله. تمام؟ وين صدوكم؟ يعني اتعامل
عرض لكم احد من قريش فاحصدوهم حصدا. قال ووافوني عند الصفا. تقابلوني عند ايه؟ عند الصفا تمام؟ فده ده خالد. خالد هيدخل منين؟ من حتة اسمها كدي في اسفل مكة. بعد كده ادى الميسرة للزبير ابن العوام
ابن العوام وكان معه راية الرسول عليه الصلاة والسلام وقال له انت ادخل بقى من اعلى مكة من حتة اسمها كداء حتة اسمها ايه؟ وقال له تقابلني في حتة اسمها الحجون جوة مكة حتة اسمها الحجون قالوا نتقابل هناك وتروح هناك لو وصلت قبلي تستناني
تمام؟ فكده الزبير من العوام هيتحرك من اعلى ويخلي المريض هيدخل مكة من ايه؟ من اسفل تمام؟ وابو عبيدة قال له انت بقى معك الرجالة اللي هم الماشيين على رجليهم يعني. كل دول فرسان لكن قال له انت بقى سلاح الرجال مع ابو
عبيدة ابن الجراح وامره ان يأتي من بطن الوادي حتى يدخل مكة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فواضح ان هو مهتم ان يكون القدر من من المهاجرين بل من من الناس يعني القادة الثقال اوي زي خالد والزبير وابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه
الجميع. وكانت الوصية لا تقاتلوا الا من قاتلكم. لا لا تقتلوا امرأة. لا تقتلوا صبيا. تمام؟ لا تجهزوا على جريح لا تتبعوا مدبر يعني نظام بقى القتال العادي ما تعملهوش. الطبيعي في اي قتال مع مشركين ممكن يجوز اجهاز على جريح. وهل انت جرحته ونزل لسه في نفس ممكن تقتله
حد لو على الارض ما بيقاومش بس من حقك ده كافر. تمام؟ قال لا ما حدش هيعمل كده. يعني حتى لو اضطرينا نقاتل وحد اتجرح سيبه ما تكملش عليه. مش عائزين نوصل لكده. الا لو اضطريت بس. تمام؟ والطبيعي ان لو احد مدبر بيجري بنجري وراه بنجيبه ورد. قال لو حد جري يسيبه
لا تقاتلوا الا من قاتلكم. لا تقتلوا النساء والصبيان. لا تجهزوا على جريح. لا تتبعوا مدبر. ما هو قاعد جري يسيب واجري. احنا مش عايزين النهاردة. وفعلا بدأ الجيش الاسلامي
يتحرك آآ تمام؟ وكل الكتايب دي اتحركت في نفس الوقت. يعني كله اتحرك في نفس الوقت. كل الكتائب لم تلقى احد. يعني كتيبة الزهير العوام لم تلقى احد كتيبة ابو عبيدة الجراح لم تلقى احد. ايه اللي خاله وليد
خال وليد نزل من اسفل مكة زي ما قلنا ايه حتة اسمها كدي سبحان الله المجموعة اللي هي بقى اللي كانوا خلف ابو سفيان عكرمة وصفوان واه سهيل ابن عمرو وحماس اه ابن قيس اللي احنا اتكلمنا عنه. قرروا ان هم ينزلوا اسفل مكة. يقابلوا ليه؟ اللي جايين من اسفل ايه؟ هم. من اسفل مكة
فكان نصيبهم ان هم قابلوا خالد وليد بدي نصيحة يعني حظهم السعيد يعني. ان هم يقابلوا خالد وليد. فسبحان الله يعني شف خالد بيقابل مين دلوقتي بيقابل عكرمة دولا كانوا ميمنة وميسرة في احد
دولا كانوا قادة غزوة احد ويقابل مين صفاني ابن مي خد بالك قادة احد كان مين؟ ابو سفيان وصفوان ابن امية واكريم ابن ابي جهل وخالد وليد. دول القادة بتوع غزوة احد. يعني هو بيقابل
اتنين كانوا معه اول امبارح في غزوة احد تمام وهيقاتلهم دلوقتي تمام سبحان الله يعني ابو سفيان في حاله ابو سفيان بعد بقى خلاص عن المشهد مش بيواجه اي حاجة دلوقتي
تمام؟ وآآ الان خالد هيقاتل عكرمة ويقاتل صفوان ابن امية. في مشهد يدل على البراء من الكافرين. ويدل على بأس خالد ان هو انتصر عليهم بسهولة كمان يعني سبحان الله يعني فعلا آآ لقي خالد بقى المجموعة ديت
حصلت مناوشة بقى. وحصل قتال بين الفريقين لكن طبعا خالد انهى الموضوع بسهولة. وقتل منهم حوالي عشرين واحد بس وقتل من من من فرسان خالد اتنين اتنين واحد اسمه قرز ابن جابر الفهرية
لو تفتكروا الاسم دوت بسم الله احسن مكان مميز معنا في يوم من الايام. كرز ابن جابر الفهري ده ده كان سبب غزوة سفوان في غزوة كده في سنة اتنين من الهجرة في ربيع الاول من سنة اتنين من الهجرة. كان كورس ان جابر دوت اغار على المدينة
وقتل آآ يعني اخد آآ ابل وجري من المدينة. النبي عليه الصلاة والسلام طلع في سرية وحاول يلحقه ما لحقوش وصل الى مكان اسمه سفوان اللي هو بدر كان غزوة بدر عشان كده اتسمت الغزوة دي غزوة بدر ليه؟ الصغرى. هو كان ابن جابر ده
والان هو في جيش خالد الوليد وبيقاتل مع المسلمين واتقتل ده من الناس النادرة اللي اتقتلت في فتح مكة. مات شهيدا رضي الله عنه وارضاه. وكان معه اه التاني اللي اتقتل اسمه حبيش ابن ايه؟ ابن الاشعر الخزاعية
حبيش ابن رشع الخزاعي ده آآ مميز برضو. ليه بقى؟ ده اخو ام معبد. ام معبد اللي وصفت النبي عليه الصلاة والسلام. اخوها اتقتل في الايه؟ ودول الاتنين اللي اتقتلوا عند خالي الوليد اخو ام
معبد وكرز ابن جابر اللي في يوم من الايام كان بيغير على المدينة فسبحان الهادي يعني دولا بس آآ اتقتلوا الاتنين دول. آآ خالد واجه الناس قتل منهم زي ما قلنا قيل اتناشر وقيل عشرين. المهم ان هو قعد ويقاتلهم لغاية ما قرب من الحرم
لغاية ما اقرب من قرب من الحرم للكعبة نفسها يعني خرج ابو سفيان وحال بين الفريقين. وقال يعني من دخل داري فامن. من دخل داري فهو امن. خلاص بقى يعني. روحوا بقى لدياركم بقى ما خلاص. انت بتقاتل لغاية امتى
وفعلا كل واحد انفض وسكت خالد. اول ما حس الموضوع هم سكتوا وسكت لان هو النبي عليه الصلاة والسلام. قال له ما تزودش عن ايه؟ ما تزودش عن المطلوب. خلاص لقيت اللي
السمك بيجري دخل داره ما تكملش ولا ولع على خالد يكمل عادي. تمام؟ سبت نفسه ابو سفيان قال لهم يلا الكل يروح ضهره كله دخل داره وجري وقفل على نفسه
وخلص الموضوع. طعم الناس اللي جريت اللي هو حماس ابن قيس اللي هو اصلا كان طالع ولا انا جايب لك ناس وجاي وبتاع فدخل لقى مراته لقيته داخل بيجري اقفل الباب وبتاع واستخبى في البيت
قالت ما لك؟ قال اغلقي الباب. قالت ما لك؟ قال اغلقي الباب. يعني اقفلي وبعد كده ايه اشرح لك. ارجوكي اقفلي الباب لان هو موضوع من اغلق عليه دار لو فتحنا الباب يا رمضان مش اي حاجة دلوقتي
ممكن تقفلي الباب؟ قالت له بس نتفاهم. طب نقفل الباب الاول فاقفلي الباب وانا هفهمك قفلت الباب على طول  فهمت بقى قال اينما كنت تقول لي. فين الناس اللي انت جايبهم معك وانت جاي
هم العادي واضح ان الشعر ده عادي عندهم يعني وقال انك لو شهدت يوم الخندمة. الخندمة ده جبل في مكة الجنوب كده. فهم اتقابلوا في الحتة دي. حتة اسمها الخندمة. هو ده المكان اللي حصل فيه القتال مع خالي الوليد
فبيقول لها انك لو شهدت يوم الخندمة اذ فر صفوان وفر عكرمة عشان بس ايه ما تقوليش انا بقول لك فر صفوان وفري الليفل اللي احنا كنا فيه ده انك لو شهدت يوم الخندمة از فر صفوان وفر عكرمة واستقبلتنا بالسيوف المسلمة يقطعن كل ساع وجمجمة ضربا فلا يسمع
الا غمغمة لهم ناهيت خلفنا همهم لم تنطقي في اللون بادنى كلمة لو شفت بقى شفته مش هتتكلمي اصلا. فاسكتي وخلاص انك لو شهدت يوم الخندمة از فر صفوان وفر عكرمة واستقبلتنا بالسيوف المسلمة يقطعن كل ساع وجمجمة ضربا فلا يسمع
الا غمغمة لهم لاهيت خلفنا همهم لم تنطقي في اللون بادنى كلمة وفعلا انتهى القتال وخان وليد كف اليد تماما وفعلا زي ما النبي اتفق معه ان هو قابله على الايه
قبله على الصفا. النبي عليه الصلاة والسلام عرف اللي حصل ان حصل قتل فعاتب يا خالد قال لما قتلتهم الم امرك الا تقتل هو افتكر ان هو طبعا خالد زي ما النبي عليه الصلاة والسلام كان كان او سيدنا عمر كان بيوصف خالد يقول ان في سيفه رهقا
يعني سريع قوي. فهو افتكر ان هو هو اللي بدأ قال يا رسول الله هم الذين بدأوا القتال. ورمونا بالنبل تمام رمونا بالنمل اعمل ايه؟ قال لقد كففت يدي ما استطعت
انا بقول له انا كده ده انا كده ايه ماسك نفسي ماسك اعصابي ما كانش حد ما كانش حد روح. بس انا كده يعني عشان عشان خاطركم بس يعني. عشان انت موصيني بس. قال له والله انا ماسك نفسي على الاخر
انا اللي عملته ده وانا ماسك نفسي على الاخر لو علي ما كانش حد روح. قال والله لقد خففت يدي ما استطعت. انا جبت اخري فعلا يعني ضبط النفس انا جايب اخري فيه. بس هو ده اللي حصل بعد ضبط النفس يعني. فخلاص
النبي عليه الصلاة والسلام فهم ان هو يعني ما خالفش يعني وخلاص. بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه بقى بعديها؟ اتقابل هو بقى طبعا مع خالد عند صفا خلاص والزهير ابن العوام وصل للحزون والكلام دوت امر الناس كلها كل الفرق يتقابلوا عند الخيف
مسجد حتة الخيف اسمها الخيف معروفة يعني في في يعني في مكة. تمام؟ قال لهم نتقابل عند الخيف. كلنا نتقابل عند الخيف. ليه نتقابل عند الخيف؟ قال كلمة جميلة قوي
قال منزلنا ان شاء الله في الخيف حيث تقاسموا في الكفر. يعني ايه الكلام دوت قال منزلنا ان شاء الله في الخيف حيث تقاسموا في الكفر هنتقابل عند الخيف في المكان اللي حصل فيه كفر. ايه اللي حصل في المكان دوت؟ المكان ده هو المكان الذي تعاقد فيه اهل مكة على مقاطعة المسلمين
في شعب ابي طالب سنة ايه؟ سبعة من من البعثة. اتفق المشركين انهم يقاطعوا بنو هاشم. تمام؟ ولا يؤاكلوهم ولا يشربوهم تلات سنين مقاطعينهم عشان يضغطوا عليهم ويسلموا النبي عليه الصلاة والسلام. اما هو المكان ده اللي حصل فيه كده. وكأن النبي عليه الصلاة والسلام عايز يغير الذكرى
وعايز يشكر ربنا في المكان دوت المكان ده من من من عشرة حداشر سنة كان الناس بيتعاقدوا فيه ان هم يقاطعوني ويقاطعوا اهلي عشان كلموني واتقتل. النهاردة انا متقابل فيه مع جنودي عشان نفتح المكان دوت
وكانه عايز يمحي الزكرى دي كمان من من عقول الناس. المكان ده ما يبقاش زكرى وحشة. الناس تفتكر دايما ده المكان اللي اتقابل فيه جندي المسلمين لفتح مكة. فطريقة رائعة جدا لمحو
ذكريات الاليمة بتقابل في الخيف عليه الصلاة والسلام وجمع الناس هناك وبعد كده هو عمل حاجة كده الاول كان عايز النبي عليه الصلاة والسلام يغتسل وكان عايز آآ يصلي فسابهم وراح دخل مكة كده شوية دخل عند بيت ام هانئ
ام هانيء دي اخت علي ابن ابي طالب. تمام؟ من ناحية الام ناحية الام بس هم مشتركين في الام الاب مختلف. لكن من ناحية الام ام هانئ اخت علي بن ابي طالب من ناحية الام. فهو راح كان رايح دارها فممكن واحد يقول طب هو ما راحش بيته ليه
فين بيت النبي عليه الصلاة والسلام الان بيت النبي عليه الصلاة والسلام ابداع مش موجود ليه بقى؟ لان آآ النبي عليه الصلاة والسلام بعد موت آآ ابو طالب كان هو آآ ماسك الممتلكات كلها. من بعد موت عبدالله اخوه هو اللي
ممتلكاته تمام وكان ممتلكات عبدالله مع مع ابي طالب. ومنها البيت اللي هو ساكن فيه النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام تعلمون ان هو ايه؟ آآ هاجر وفضل بيته هناك. ابو طالب مات
ابو طالب مات كافر فما ينفعش المسلم يورس ايه فعلي ابن ابي طالب ما ورسوش ان هو كان مسلم ساعتها. والنبي عليه الصلاة والسلام ما ورسوش لانه برضو كان مسلم
كل من كان مسلم من ولاد ابو طالب ما ورسوش. مين اللي ورسه كان لسه كافر ساعتها؟ كان له ابن اسمه عقيل وابن اسمه طالب عقيل ابن ابي طالب ده عقيل ده اسلم بعد كده. بس هو ساعتها كان كافر. هو ده اللي ورس الايه؟ ورس ممتلكات
ابو طالب كلها وكان منها بيت النبي عليه الصلاة والسلام خديجة. تمام؟ فباع عقيل البيت دوت في مرحلة من المراحل يعني. باعه الناس قالوا له فالناس سألوا عن دار النبي عليه الصلاة والسلام فقال هل ابقى عقيل من شيء؟ باع كل حاجة. يعني انا انا بيتي نفسه اتباع
رغم ان هو فاتح مكة ممكن يروح يقول لك خد بيتي. هات لي بيتي. لأ خلاص دي عقود خلاص عقود خلاص تمت بشكل بشكل صحيح ساعتها ما ينفعش ينقد ايه؟ عهد. تخيل بقى لو ملك داخل
مكان في بيته هيعمل ايه راح يمشوه ويهد كل بيته اللي حواليه ويعمل له قصر وبسين يعني ملاك فاهم لا خلاص يعقوب انتهت راح يتخيل هو نفسه وهو فاتح مكة راح يغتسل في بيت مش بيته عشان انا ما ليش بيت هنا
ما ليش بيت هنا عليه الصلاة والسلام التزام عجيب امانة غريبة يعني رغم ان هو لو اي بنت ممكن يملكه في لحظة ما فيش ملامج للغدر والخيانة راح بيت ام هاني واغتسل فعلا عليه الصلاة والسلام وصلى تمن ركعات
وسميت هذه الصلاة صلاة الايه؟ الفتح. وقيل صلاة الشكر واختلفوا هل هي الصلاة دي مرتبطة بالفتح ولا مرتبطة بالضحى ان هو كان الوقت ده وقت الضحى هل هو وصل لها؟ لانه شكرا على الفتح ولا صلاها لان دي صلاة الضحى بس هو طبعا يعني صلى تمن ركعات برضه كنوع من الايه الزيادة لشكر الله تعالى
البعض قال لا دي مرتبطة فهتفرق في معنا هتفرق معنا هل عند الفتح في اي فتح يسن للقائد ان هو يصلي صلاة الفتح دي؟ ولا هي كانت مرتبطة اصلا بوقت الايه
بوقت الضحى يعني. وان كان يعني قيل ان سعد ابن ابي وقاص لما فتح المدائن صلى تمن ركعات كما صلى النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة آآ ادي فتح مكة. فيقال ان هي دي الصلاة دي صلاة خاصة اسمها صلاة الفتح. وقيل لا دي هي دي صلاة الايه؟ الضحى ان هو صلى تمن ركعات والله تعالى اعلم. المهم ان هو كان في
ام هانيء صلى واغتسل عليه الصلاة والسلام وعايز يرجع تاني الخيط كان ناوي يرجع تاني الخيف عشان يقابل الناس وندخل بقى مكة ايه ندخل مكة مع بعض عشان يخش الكعبة بقى لو مدخلش الكعبة لغاية دلوقتي
تمام؟ اللي حصل بقى انه كان في اتنين قرايب ام هانئ كانوا من المشركين وعلي بن ابي طالب كان بيطاردهم لسبب ما كان عايز يقتلهم فراحوا لام هانئ واستجاروا بها
وقالت قد اجرتكم يلعب مع علي بن ابي طالب قالت له انا اجرتهم قال لها الحق اقتلهم برضو راحت للنبي عليه الصلاة والسلام. قالت ان ابن امي يزعم انه يقتل رجلين قد اجرتهما
وجاية غضبانة بقى. ازاي انا ازاي انا اجير يعني احمي حد وانت تيجي تقتله ان ابن امي. تمام؟ يزعم انه يقتل رجلين قد اجرتهم يا رسول الله النبي عليه الصلاة والسلام وقف وقال قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ
انتهى وقال لعلي ابن ابي طالب خلاص  قد اجرنا من اجرت يومها. شف المرأة ارتفعت شأنها ازاي في الاسلام. مرأة. اجارت على علي ابن ابي طالب ابي طالب بعد كده خليفة المسلمين. بس خلاص دي دي مرأة لها كرامة في الاسلام. شف دي لو في الجاهلية كانت تتباع وتتشرى للمرأة ديت. كانت تتورس
دلوقتي بقت تشير على علي ابن ابي طالب هيدا الوضع عدت في الاسلام وبقى لها كرامة كبيرة قوي. قد اجرنا من اجرتي يا ام هانم. المهم النبي عليه الصلاة والسلام خلص القصة دي ورجع تاني
للخيف وقابل المجموعة. وبعد كده بقى يتحركوا كلهم بقى. كله بقى. خلاص؟ قبل خالي الموليد والصغير بن العوام وابو عبيد بن جراح كل الجيش اتقابل وهيتحركوا حركة واحدة. طبعا كله خلاص مستخبي في بيوته ما فيش حد اصلا كله بيتفرج. الناس كلها قاعدين في بيوتهم بيتفرجوا بس. حرام على المشهد المهين لعشر تلاف واحد ماشيين في مكة. جيش جرار ما دخلش مكة قبل كده ولا ولا
اكتشفوا قبل كده. تمام؟ وداخلين بقى بالعدد المهول دوت وهم داخلين على على الكعبة. كله بيتفرج. كله بيتفرج بس. وطبعا نفسهم نفوسهم بتحدسهم بالاسلام بس عايزين يشوفوا هيحصل ايه واللي الامر هينتهي على ايه؟ تمام؟ نهض النبي عليه الصلاة والسلام مع المهاجرين والانصار ودخل المسجد الحرام بهذا العدد الضخم
تمام؟ ودخل عليه الصلاة والسلام واقبل الى الحجر الاسود. اول حاجة وصل الحجر الاسود استلمه عليه الصلاة والسلام بعصا كانت معه ثم بدأ يطوف بالايه؟ بالبيت عليه الصلاة والسلام. وكان في يده قوس يمسك قوس زمان كان قوس كبير كده ضخم يعني قوي
وبدأ يطوف بالبيت عليه الصلاة والسلام. بس هو ما كانش معتمر. الطواف اصلا عبادة مشروعة ما لهاش علاقة مش لازم تكون في عمرة. والا مرتبط بالعمرة السعي. ما فيش حاجة اسمها تروح
كده مع نفسك لأ لكن طواف عبادة مطلقة زي الصلاة. عايز انت لقيت نفسك كده رايق توب في البيت. تمام؟ كل شوية يطوف بالبيت. سبع اشواط يعني. تمام لكن السعي مرتبط بالنسك في العمرة او حج فيه ممكن بعد الطواف سعي. لكن غير كده ما فيش حاجة اسمها اسعى وخلاص يعني. فالنبي عليه الصلاة والسلام ما كانش معتمر بس عادي يتوب
فدخل طاف عليه الصلاة والسلام في بالبيت سبعا طبعا وكان فيه طقوس كبير كده. حوالين الكعبة كان فيه تلتمية وستين صنم. تلتمية ستين صنم. تخيل بقى كان وصل الايه الضلال والشرك شف الكعبة الجميلة اللي انت بتروحها وتشوف الجمال ده. في يوم من الايام كان حوالين الكعبة دي
تلتمية وستين صنم وكل واحد بقى وصنمه بقى يتخيل فيه كم حد بيتعبد في المكان دوت؟ غير ربنا سبحانه وتعالى النبي عليه الصلاة والسلام عدى على كل الاصنام دي وهو بيطوف بقى طاف عليه عداء بيتعمد عدى عليهم كلهم
وبالقوس بتاعه بيعدي على صنمه يخبطه يوقعه على الارض. يعدي على التاني يخبطه. يوقعه على الارض وهو يقول وقل جاء الحق وزهق الباطل. ان الباطل كان زهوقا. ان الباطل كان زهوقا ويدفع فيه. ويقرأ عليه الصلاة والسلام. وقل قل
الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد. ما ما باطل بيعمل ايه ولا يقدر على ايه. تمام؟ قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد. يروح قابض صنم نزله ويخبط اللي بعديه ينزله وقل جاء الحق
وزهق الباطل. سبحان الله يعني. وكان بيطوف عليه الصلاة والسلام اصلا على على الراحلة. يجوز الانسان زي الكرسي كده اما بيعمله دلوقتي. كان زمان عادي ممكن يطوف على الرحم هنا يعني بيطوفوا على جمل يطوفوا على على على بعير ما عندهمش مشكلة. الموضوع ده كان مألوف جدا يعني
اه اه خلص الطواف عليه الصلاة والسلام وعلى ما اخلص السبع اشواط كان نزل كل التلتمية وستين صنم على الارض عمر الصحابة طبعا ان هم يكسروهم والكلام دوت سبحان الله بعد ما اخلص الاشواط تماما
طلب ان هو يدخل جوة الكعبة اللي عايز يخش يصلي جوة الكعبة تمام علشان يزيل المنكرات اللي جواها. ما انا زلت اللي برة. في جوة لسه جوة في صور في تماسيل في حاجات غريبة جوة حاطين جوة الكعب حاجات غريبة عايزين طاهرة من جوة. فانا عايز اخش الكعبة. طب ما تخش لا الكعب مقفولة
فاكرين زمان العرب لما اتهدت الكعبة وبنوها تاني؟ كانوا عايزين ما حدش يخشها الا بمزاجنا عملوا الباب بتاعها عالي زي ما هو دلوقتي هو ده الباب اللي ايه نفس المكان اللي عمله المشركين. آآ في الاول بقي كما هو. يعني والنبي عليه الصلاة والسلام ما غيرش الواقع ده
لان اه زي ما قلنا كان في اعتبارات يعني. خاش ان الناس يحصل صراع تاني. ما هو الكعبة دي اللي بيلمسها ناس بتايه؟ بتتشد اشمعنى انت وبتاع زي ما كانوا هيموتوا بعض على الحجر الاسود بس مين اللي يحطه
انا لسة هانزل الباب واهدمها وابنيها تاني. الموضوع يعمل ازمة كبيرة جدا. فقال خليها كده وخلاص احسن ناس ترتد ولا يثور ولا بتاع انا عايزهم مسلمين مش مشكلة الباب ننزله خليه زي ما هو. ومن يوم ما فضل زي ما هو
مش هتشوفوا عالي كده بيعملوا سلم عشان يطلعوا فيه. كان العرب عاملينه عالي كده مش على الارض ليه؟ عشان اللي يعوز يطلع ما يعرفش يطلع الا بسلم فمش هيطلع الا بمزاجنا. وقافلينه كمان بالمفتاح. له مفتاح
وكان مفتاح الكعبة ده من الوزيفة من وظائف مكة. مين اللي معه مفتاح الكعبة؟ او معه المفتاح طبعا بيهتم بشأن الكعبة. هو ده اللي بينضفها. هو ده اللي بس بيغسلها والكلام دوت. فدي كانوا بيسموها الايه؟ السدانا
تمام فكان بيسموها الحجابة. حجابا يسموها الحجابة بتاعة الايه؟ بتاعة الكعبة. اللي هو بيرعى شؤون الكعبة فكان الموضوع ده زمان انتم عارفين قصي كان قسم الموضوع دوت على ولاده والكلام ده المهم ان ايه كانت الحجابة ديت وصلت لمين في الاخر وصلت لعثمان
ابن طلحة ابن ابي طلحة ده انا هو ده اللي معه المفتاح. عثمان ابن طلحة ابن ابي طلحة. طبعا الاسم ده ما عدينا عليه قبل كده فاكرينه اه ده اللي وصل ام سلمة
ام سلمة سابت اهلها واهلها آآ يعني رقوا لما حبت تهاجر وحبسوها سنة. ما رضوش ان هي تهاجر جوزها هاجر لوحده واهل جوزها خدوا ابنها. وهي فاضت محبوسة عند اهلها سنة
بعد سنة رقوا لحالها ودوها ابنها قالوا لها عايزينها عايزة تهاجري تهاجري ما لناش دعوة بك طلعت مشي على رجليها طالعة تهاجر. فقابلها عثمان ابن طلحة كافر ساعتها هو اصلا بعد كده. تمام؟ اقول لها رايحة فين؟ قالت له رايحة مدينة ازاي؟ مدينة راية ازاي؟ وخدها ووصلها لغاية الايه
الصلاة لغاية قباء غاية قباء قرب خلاص بينها وبين المسجد النبوي خمسة كيلو لا خلاص انت جوزك جوة هنا روحي له خلاص راجل شديد المروءة شديد الشهامة. فعلا آآ واضح ان العيلة ديت تستاهل ان هي يبقى معها مفتاح الكعبة. دي امانة كبيرة قوي
في معدن نضيف اوي هنا عثمان ابن طلحة النبي طلحة النبي عليه الصلاة والسلام قال له هات لي المفتاح فعلا جاب له المفتاح وواسق في امانة النبي عليه الصلاة والسلام سقة عجيبة
النبي عليه الصلاة والسلام امر سيدنا عمر يخش قبله قال له تخش شل بقى اي حاجة تلاقيها شلها. فدخل سيدنا عمر ايه؟ شال اللي قدر عليه. كان صور وتماثيل ومش عارف ايه ومسح
ومعها حاجات اللي اقدر عليه عمله. وبعد كده النبي، عليه الصلاة والسلام، دخل ودخل معه بلال بن رباح ودخل معه اسامة ابن زيد ودخل معه عثمان ابن طلحة ابن ابي طلحة
على اعتبار ان هو المسئول. تمام؟ فلما دخل النبي عليه الصلاة والسلام كان في بواقي بقى سيدنا عمر ما عملش كل حاجة بالزبط يعني. فضل البوائي كده. فاضل بعض السور
كده مسحها النبي عليه الصلاة والسلام. طلب دلو من ماء وكبها عليها وقعد يمسحها. وقال عليه الصلاة والسلام قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون. يصور كورونا ما لا يخلقون. ثم وجد عليه الصلاة والسلام صورة لابراهيم عليه السلام واسماعيل عليهما السلام هم يستقسمان بالازلام
عارفين الازلام اللي كان العرب بيتلت صلاة وصيام كده في واحد افعل والتاني لا تفعل والتالت فاضي. فلما يحبوا ايه يعملوا حاجة ياخدوا قرار ينقي اي واحدة منهم لو طلعت افعل يفعل لا تفعل لا يفعل ليه طلعت الفاضية يعيد
ربنا نهى قال ان تستقسموا بالازنام ذلكم ايه؟ فسق. ربنا عوضنا بصلاتي ليه صلاة الاستخارة. هم راسمين سيدنا ابراهيم سيدنا اسماعيل بيستقسموه بالازلام مش كده يعني ده امام التوحيد. ازاي يعملها يعني؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام غضب. قال قاتلهم الله. والله ما استقسم بها قط. ما استقسم بالازلام قط
تمام؟ المهم يعني معها شوية صور وبتاع ومحا صورة سيدنا ابراهيم. لما الدنيا فضيت خلاص الدنيا بقت تمام راح النبي عليه الصلاة والسلام قفل الباب عليه وكان معه اسامة وبلال
وبعد كده استقبل الجدار الذي يقابل الباب بقى الباب في ضهره وراح للجدار اللي قصاد الناحية التانية من الباب. تمام؟ طبعا داخل الكعبة ممكن تصلي لاي اتجاه يعني ما هو انت جوة
ما فيش بقى هنا قبلة في اي اتجاه. تمام؟ لكن هو استقبل الجدار اللي امام الايه؟ المقابل للايه؟ للباب. وكان ساب تلات ازرع بينه وبين الجدارة حوالي متر متر وشوية
ووقف عليه الصلاة والسلام كده عرفنا وانهي طب واقف منين بالزبط وهو واقف قال هي الكعبة فيها ست عواميد. جوة فيه ست عواميد خلى تلاتة في ظهره ان هو كان خلاص فيه متر بس بينه وبين الجدار فاكيد فيه تلاتة في ضهره دلوقتي
وكان فيه اتنين عن شماله وواحد على يمينه في ست لو دخلت من باب الكعبة هيبقى فيه ست عواميد قدامك خلي تلاتة في ضهرك. تمام؟ وخلي اتنين شمالك. واحد يمينك هزا المكان الزي وقف فيه النبي. عليه الصلاة والسلام وصلى
فهمت الفكرة وصلى عليه الصلاة والسلام. صلى وقعد يلف بعد ما صلى قعد يلف في الايه جوة شوية وقعد يكبر الله سبحانه وتعالى ويوحده وثم فتح الباب بعض الروايات ان اول ما فتح الباب كان سيدنا ابن عمر واقف على الباب. دخل على طول
قال اين صلى رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. وكان شديد الاتباع قالوا له هنا اه بس حلو قال له بصلي هنا اقرب فرصة ان شاء الله. يعني عايز يعرف فين بالزبط قبل ما يفوتني الموضوع ده؟ هو كان بره لكن شف النبي عليه الصلاة والسلام
كريم من جوه اسامة طبعا ده الحب ده ده ملازم له دائما ده حبيبه قوي يعني اكتر حد بيحبه في الدنيا. اسامة ابن زيد وخد معه بلال اشمعنى بلال؟ جبر الخواطر
ما قالهاش تفسير تاني جبر خواطر ببلاد ان بلال ده اكتر واحد اتعزب هنا واكتر واحد شاف مرار في مكة والوحيد يعني هو حس ان هو عايز يجبر بخاطره هو تعب فعلا من مكة. الذكريات هنا كلها اليمة بالنسبة له
حابب برضو انه يبدل له الزكريات يبقى هو الوحيد اللي دخل مع اسامة ابن زيد مع النبي افتكرها بقى انا دخلت هنا مع النبي عليه الصلاة والسلام خلاص بقت مكة دي بالنسبة له بقت انا دخلت الكعبة مع النبي عليه الصلاة والسلام انسى بقى يا بلال بقى
وانسى كل الالم اللي حصل لك. انت في موقف جديد وفي وضع جديد وابشر يا بلال الدنيا خلاص خلاص. قل جاء الحق ايه؟ وزهق الباطل. فكانت مكافأة بلال على مجهوده والتعب. طبعا هو كان بيحضره لحاجة اخطر
هو اللي هيأذن آآ وطبعا بلال هو مؤزن المدينة هو اصلا راجع مع النبي عليه الصلاة والسلام بعد كده المدينة وبقى فضل مؤزن المدينة الى ان مات لكن المرة دي كان ازن بقى في مكة قبل ما النبي يعين مؤزن لمكة لما مش عين مؤزن لمكة اللي هو ايه؟ ابي محزورة. تمام
وطلع النبي عليه الصلاة والسلام فتح الباب بقى. فتح الباب لقى اهل مكة كلهم واقفين كله بقى واقف شوفوا المشهد ده الرهيب دوت بعد ما خلص الطواف. فتح الباب لقى اهل مكة قدامه. فامسك بعضي الباب. امسك الباب كده عليه الصلاة والسلام باب الكعبة. ثم خطب في الناس
قال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله وحده لا شريك له. صدق وعده ونصر عبده. وهزم الاحزاب وحده
ده اللي بنقوله على جبل الايه في الصفا والمروة لما نسعى هلا كل مأثورة او مال او ذم هو تحت قدمي هاتين اي مأسورة او مال او دم. اي حاجة كانت في الجاهلية انسوها خلاص
بادئين وضع جديد. لو فيه بينكم دماء اتلغت. فيه اه مسائل اموال الغيها. تمام؟ فيه احنا بنبدأ صفحة جديدة تماما. وعايز نبدأ لا مش معقول بقى بعد ما نبدأ والناس تبتدي بقى ايه اول ما نبدأ بديات وده قتلني وده عملني خلاص
نبدأ من الصفر بقى من الان قال الا سدانة البيت وسقاية الحاج الا وقتيل الخطأ شبه العمد الصوت والعصا ففيه الدية مغلظة مئة من الابل اربعون منها في بطونها اولادها
ثم قال عليه الصلاة والسلام يا معشر قريش ان الله قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالاباء الناس من ادم وادم من تراب ثم تلا قوله تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير ثم قال عليه الصلاة والسلام لينتهين اقوام لينتهين اقوام عن فخرهم بالرجال او ليكونن اهون عند الله
من اعدادهم من الجعلان التي تدفع بانفها النتن. جعلان اللي هو خنفساء وانفساء. فبيقول ايه يعني؟ يعني اللي هيفضل يفخر باباه واجداده خلاص انسوا الكلام ده لا فخر بالاباء والاجداد. قبل ان يكون الاباء والاجداد دول الكفار يعني. تمام؟ لا ينتهين اقوم على الفخر بالاباء والاجداد. او ليكونن
كن عند الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن تدفع بشأن النتن. فاعلن رسالة التوحيد عليه الصلاة والسلام وشكر الله تعالى بص خطبة فاتح بقى لو حد تاني خطب في شعب هو فاتحه. كان هيقول احنا واحنا واحنا وانتم وانتم وانتم. احنا نمرة واحد وانتم نمرة اتنين وكان بقى هيشوف مرار بقى خلاص هيبقى ايه
شعبه وشعبه يبقى ناس وناس ويبقى معاملة ومعاملة ويبقى آآ هنا استحقاقات واستحقاقات هتفرق بين الناس فورا. زي اي دولة دخلت اي بلد تشوف اي اي من انجلترا فرنسا بريطانيا اي دولة دخلت استعمرت او استخربت اي دولة حصلي
مسلا على طول ده غير ده. انتم تحت احنا فوق احنا اسياد انتم عبيد. النبي عليه الصلاة والسلام تخيل واحد فاتح بيقول لهم يعني كلنا لادم وادم من تراب الفاتح عليه الصلاة والسلام
هو اللي بيقول كلنا لادم المفروض ايه يعني احنا اللي نفكرك عشان تخلي بالك مننا. انا باقول انا باقول لك انا لادم وادمي من تراب يقول لهم ان اكرمكم عند الله اتقاكم بيقول لهم خلاص ما فيش فخر بالاباء ولا بالاجداد ولا بالاحساب ولا انت ابن مين ولا تبع مين ولا جاي منين ولا دينك ولا ولا قصدي
ولا دمك ولا تاريخك. ما في فخر الا بالدين بس كانوا بيشجعوا مع الاسلام عايز تعلى في نزري؟ الاسلام. ما تقوليش انا ابن فلان وانا من عيلة فلان وانا بني فلان. كل ده ما لوش قيمة عندي. انت مسلم ولا كافر بس؟ دي قيمتك عندي. وبعد ما تخش
الاسلام تقي ولا مش تقي برضه جوة لسه في درجات في التقوى. ده الكلام عندي. وده المعيار اللي وضعه الاسلامي لتقدير الناس اسلام ثم داخل الاسلام التقوى. ناس غير كده ما فرقش معي انت مين. هو بعت رسالة ضمنية من كده بايه؟ ببلال
مين اللي دخل معي بلال العبد الاسود الحبشي يعني اللي انتم بتعتبروه ده صفر زمان ده اللي انا دخلته معي الكعبة. وطالع معي تخيل بقى طالع واقف جنبه في المنصة
ايه الرسالة اللي واصلة لاهل مكة خلاص كل الكلام ده كلام جد هو طبقه عملي قبل ما يقوله صلى الله عليه وسلم. انت فهمت الرسالة؟ هم واسامة ابن زيد ما هو زيد ابن حارثة ده كان ايه؟ ما هو كان مولى. يعني كان عبد واعتق وده ابنه. فالمفترض برضو درجة تانية عند العرب
انا واخد معي عبد اصلي ومولى تمام دول اللي جنبي على المنصة. يعني الكلام اللي بواحد اسود والتاني يعني خلاص انسى الوان انسى انسى كل حاجة ما فيش غير لا ايه الا التوحيد والاسلام
ثم قال الكلمة المشهورة قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم افتكروا هعمل ايه فيكم بعد اللي عملتوه في بعد سنين من من الهجاء والسب والشتم والايزاء والضرب سلا الجزور على ضهري وايزاء وقتل عمي وقتل وفتنة
ابو طالب وايزاي في اهلي وازاي في بناتي وفي كله. بعد كل عملتوه في هعمل فيكم ايه قالوا اخ كريم وابن اخ كريم  قالوا خيرا لا نتوقع منك الا زلك. خيرا اخ كريم وابن اخ كريم
فقال عليه الصلاة والسلام فاني اقول لكم كما قال يوسف لاخوتي لا تثريب عليكم اليوم. اذهبوا فانتم الطلقاء عفا عنهم جميعا عليه الصلاة والسلام سبحان الله كل اللي عملوه ده تجاوز عنه عليه الصلاة والسلام تماما هو بينافس يوسف عليه السلام قال يوسف سامح اخواته بعد اربعين سنة من
سامحهم انا اولى انا اولى بهذه المقامات من اي احد. قال ذلك ربطها قال اقول لكم كما قال يوسف اخوتي لا تسريب عليكم اليوم اذهبوا فانتم الطلقاء بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام
كده وقعد جه بقى مين اللي جا له؟ جا له علي ابن ابي طالب ايه من الزاوية كده طالب كان في في دماغ كده جت له كده مرة واحدة طلبت معه
قال رسول الله اعطني المفتاح اجعل لنا الحجاب والسقاية. بنو هاشم كان معهم السقاية. سقاية الحجيج ودي مهنة من اشرف مهن المهن هي سقاية الحجيج كان معهم السقاية الاطعام والسقاية
هو عايز ايه طمعان في المفتاح كمان قال له عثمان صالح العيلة دي كافرة ولسه ما اسلموش وبتاع فايه الحق قبل ما يسلموا فقال لك نلحق المفتاح. هم طبعا العرب النظام ده مسألة كبيرة يعني. ان انا معك مفتاح الكعبة
وقال رسول الله اعطنا الحجاب مع السقاية. مستني يقول اه بس خلاص الموضوع اتحل. ما حدش هيقدر يمنعه وفي رواية ان اللي قال كده العباس يعني في رواية ان العليم لاي طالب لطلب وفي رواية ان الايه اللي عمل كده العباس
النبي عليه الصلاة والسلام ما ردش عليه اصلا قال عليه الصلاة والسلام قال اين عثمان ابن طلحة؟ قفل الموضوع خالص قفل الباب خالص ما فيش احتمال للرد اصلا قال اين عثمان ابن طلحة
ودعا فدعي فجاء فقال هات هاك مفتاحك يا عثمان مفتاحك يا عثمان. اليوم يوم بر ووفاء اليوم يوم بر ووفاء وفي رواية خذها يا عثمان خذوها خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم
عثمان ان الله استأمنكم على بيته. فكلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف. وما زال الى اليوم مفتاح الكعبة في هذه الايه؟ هذا النسب. نسب عثمان ابن طلحة النبي طلحة خالدة خالدة لا يأخذها منكم الا ايه
الا ظالم. في زلك نزل قوله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. وازا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل في بعض الاوقات عرفت لكم في رواية لابي سفيان قرأتها في في بعض الكتب يعني
ابو سفيان في الزحمة دي  دماغك جابته حتة تانية خالص هو كان لسه برضه نموت وادي وتجيب على فكرة في الرواية اللي قرأتها يعني الله اعلم صحتها يعني. قال لو جمعت لمحمد جموعا
لا كده قاعد ولوحده ومعه حواليه مجموعة صغيرة قال ايه؟ اجيب ناس وايه وفرصة قال لو جمعت لمحمد جموعا قال فاعلموا بيفكر ما بيتكلمش كان بيفكر في دماغه قال فوجد النبي عليه الصلاة والسلام وضع يده على كتفه وقال ازا يخزيك الله تعالى
ابو سفيان قال استغفر الله يا رسول الله. مما يعني دار في بالي اليوم فقط ايقنت انك رسول الله. يعني لسه برضو بص لسه في معركة جوة. ما هو قال له من الاول قال له لا اله الا الله ادينا معك فيها. بس انت رسول الله
النفس منها ايه؟ شيء. قال له انا خلاص اتأكدت تماما. انا لسه بتكلم مع نفسي. قال له اذا يخزيك الله؟ قال قال فما تيقن كنت من رسالتي الا هزه الساعة. فخلاص هنا بقى حط خط بقى ابو سفيان واحد تاني بقى خلاص. من هنا مش هيتكلم مع نفسه حتى. حتى حصل موقف بعد
كده ان النبي عليه الصلاة والسلام حنت الصلاة امر بلال ان يؤزن فوق الكعبة الله اكبر. فوق الكعبة تمام مين اللي كان قاعد بقى؟ طبعا اهل مكة بيتفرجوا يعني بس القادة قاعدين برضو. فكان مين اللي قاعد؟ كان قاعد عتاب ابن اسيد. عتاب ابن اسيد بعد كده اسلم وحسن اسلامه وكان اميرا
والحارس ابن هشام تمام عتاب ابن اسيد والحارس ابن هشام كان قاعد معهم ابو سفيان ابن حرب. بس هو خلاص كان اسلام استقر في قلبه. ساعد معهم هو القائد يعني كده كده. تمام
في فناء الكعبة. وبلال بدأ يأزن بقى تخيل بقى بلال بقى يازن قدام كل الناس ديت اللي عزبوه واللي ازوه واللي شتموه واللي شايفينه اقل واحد في الدنيا بقى فوق الكعبة هو اللي بيأزن الان في مشهد مهيب مليء بالكرامة لبلال والعزيمة
اسلام وصدق النبي عليه الصلاة والسلام ان هو ما بيميزش الناس عن بعض الا بالاسلام اعتبر ان اسيد قاعد مع الحارس ابن هشام وابو سفيان قاعدين. فالمهم عتاب راح الحارس
قال لي اه لأ عتاب بدأ الكلام الاول. قال لقد اكرم الله اسيدا الا يكون سمعا. بيقول الحمد لله ابويا مات قبل ما يشوف المنزر ده كان هيحصل له حاجة. الحمد لله اللي بيقول الحمد لله الزي اكرم وسيدا. طب هشام بيحمد ربنا على ايه؟ بيقول لقد اكرم الله اسيدا الا يكون
سمع هذا فيسمع منه ما يغيظه حارس ابن هشام لي قال اما والله لو اعلم انه حق لاتبعته. برضو لسة بيرمي كلام مش ايه؟ مش تمام ابو سفيان بقى الدور عليه بقى بيقولوا له ايه؟ تقول انت ايه؟ قال والله لا اقول شيئا. لو تكلمت لاخبرت عني هذه الحصباء. والله لو اكلت
هتقول انا قلت ايه ؟ ما خلاص يا باشا شفت حاجات ما شفتوهاش. ما فيش كلام خلاص انا ساكت مش هقدر مش هقدر افكر اصلا بعد كده قال والله ما اقول شيئا. لو تكلمت لاخبرت عني هذه الحصباء
فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هم كنش وهم بيقولوا كده ما كنش حواليهم خالص ولا قريب منهم بعد كده جالهم قال لهم انت يا عتاب قلت كده وانت يا حارس قلت كده
وانت وانت قلت كده فقال الحارس عتاب نشهد انك رسول الله. والله ما اطلع على هزا احد. كان معنا فنقول قد اخبرك فاسلم عتاب ابن اسيد حارس ابن هشام. شف بقى كل ده من حرص النبي عليه الصلاة والسلام انه يألف الناس وربنا بيدعمه الوحي
عشان يدخل الناس في الاسلام حتى لو بمعجزات يجيء يقول لي ده خبر غيبي وبتاع كل ده يلا يلا خش خش احنا عائزينك معنا انت مش عدوي انت يلا ده احنا عائزينك وسطنا فسبحان الله يعني
بعد كده اه في ناس بقى النبي عليه الصلاة والسلام قرر رغم كل ده ان هو هيقتله حوالي عشرة او اكثر قرر عليه الصلاة والسلام دول هيتقتلوا رغم كل العفو اللي عمله
وكل واحد له سبب له سبب مقنع جدا تمام؟ ودول اللي بنسميهم بقى يعني اشد الناس اجراما على الاطلاق يسموها مجرمي حرب زي ما بيقولوا. دولا بيتقتلوا مهما كان من دولة شروم رهيب رهيب جدا
طيب مين بقى هم بالزبط خد بالك في وسطهم ناس اصلا هيختاروا عشان يرتدوا زي ما هنشوف كمان شوية اول واحد عكرمة من ابي جهل كمية الشر بقى اللي كانت عند عكرمة قبل الاسلام كانت عاملة ازاي
اكرمنا الرجال النبي عليه الصلاة والسلام قال قال العشرة اللي هقول لكم اصنام دول تقتلوهم ولو تعلقوا باستار الكعبة. هو لو متشعبطين في الكعبة اقتلهم وهم متشعبطين على الكعبة دولا يعني يعني فجروا في اهل الاسلام
اكرام لابي جهل طبعا ده مشترك في كل الجرائم اللي حصلت تمام؟ طبعا في ناس يعني فلتوا ابو سفيان عدى بالاسلام خلوا الوليد عدى بالاسلام والا فكان ممكن يكونوا من الاسماء ديت لو كانوا لسه على كفرهم يعني. لكن هيكرمها
رهيب فقال لي اتقتل مهما كان وقال اللي اتقتل كمان عبدالله ابن سعد ابن ابي السرح. عبدالله ابن ابي السرح. ده كان اصلا مسلم. وكان راح المدينة. وكان يكتب الوحي للنبي عليه الصلاة والسلام
ثم ارتد وذهب الى مكة  النبي عليه الصلاة والسلام عايز اقتله عشان حد الردة. مش عشان حاجة. تمام؟ فالشاهد يعني ان عبدالله آآ ابن ابي الصرح بعد كده آآ هرب قدر يهرب
وبعد كده عثمان رضي الله عنه وارضاه شفع له عند النبي عليه الصلاة والسلام ان هو يرجع تاني ويشهر اسلامه النبي عليه الصلاة والسلام حقن دمه بسبب شفاعة عثمان. ودخل تاني في الاسلام وقبل اسلامه. وبعد كده حسن اسلامه. وبعد كده كان له شأن كبير
في الفتوحات الاسلامية في افريقيا. فعبدالله بن ابي الصرح من نجوم اللي فتحوا ايه؟ فتحوا افريقيا رضي الله عنه وارضاه آآ ده عبدالله بن ابي الصرح. تمام آآ اه طيب احنا قلنا على الكريمة من ابي جهل وعكرمة من ابي جهل حصل فيه ايه طيب؟ خلينا نقول برضو بسرعة. كلام لابي جهل
من مكة تماما وصل الى جدة وبعد كده وصل للساحل. وركب سفينة عايز يهرب تماما من جزيرة العرب وبينما هو في السفينة اذ ايه هاجت السفينة وهاجت الامواج وبتاع الناس في السفينة قالوا والله لا ينجيكم اليوم الا الله. كالعادة ازا ركبوا في الفلك دعوا الله ان يخلصوا له الدين. فقال عكرمة والله ان الذي ينجيني في البحر هو الذي ينجيني في البر
والله لئن انجاني الله تعالى لاعودن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واعلن اسلامي انا بعمل ايه فيهم؟ هو انا طول عمرها كده. ما فيش يعني دماغ خالص. وفعلا لما نزل رجع للنبي عليه الصلاة والسلام والنبي عليه الصلاة والسلام قال ان هو راجع. قال يأتيكم اليوم
آآ عكرمة بن ابي جهل. فاذا رأيتموه فلا تسبوا اباهم بص حريص عالي جدا ده مكسب ضخم جدا جدا. قال لا تسبوا اباهم. اوعى حد يجيب سيرة ابوه قدامه فان سب الاب يؤزي الحي ولا يضر الميت
تمام؟ فاقبل الي عكرمة قال النبي عليه الصلاة والسلام مرحبا بالراكب المهاجر. راكب انت رايح فين؟ كويس ان انت ايه؟ كويس ان انت رجعت. راجع بقى وحسن اسلامه اكرمه رضي الله عنه وارضاه عكرمة استشهد في معركة اجنادين في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه وكان ابلى بلاء خطير
المعركة طبعا هيكرمها يعني تخيلوا بقى ما لقوا في الاسلام كان هيبقى عامل ازاي. وطلب من النبي عليه الصلاة والسلام انه يسامحه وانه يستغفر له. قال يا رسول الله استغفر لي كل ذنب وخطيئة. وكل موقف وقفت
واصدوا عن سبيل الله تعالى. فقال اللهم اغفر لاكرم كل ذنب وخطيئة. وكل موقف وقفه يصد فيه عن سبيلك. فحسن اسلام عكرمة. يبقى كده عند عبدالله بن ابي صالح والكلام ده كان فيه التالت واحد اسمه عبدالله بن حطب وقيل عبدالعزى
ابن خطر. ده بقى يعني ده آآ ده كان شديد الايزاء. يعني للمسلمين وآآ النبي عليه الصلاة والسلام امر بالقتل. وده قتل فعلا. قتل فعلا ما اسلمش. هو تعلق باستار الكعبة ورغم ذلك قتله علي بن ابي طالب
رضي الله عنه وارضاه. يبقى دي تلاتة. الرابع اسمه مقيس ابن صبابة. مقيس ابن صبابة دوت قصته غريبة شوية بحيس ان الصواريخ دوت حضر كان اسلم. وحضر غزوة بني المصطلق
غزو بني المستلق في واحد من الانصار بالغلط قتل ابوه ابو مقيس كان مسلم فحصل غلطة طيب انت عارف معركة ممكن يحصل فيها خطأ في فراح النصارى قتل قتل ايه؟ قتل ابو مقيس ايه؟ ابن صابرة. او قتل اخوه والله
اخوه تقريبا وبعد المعركة راح قتل الانصاري. وارتد وراح لايه راح لمكة راح لمكة. تمام؟ وبعد كده طبعا النبي عليه الصلاة والسلام اراد ان يقتلهم. وبالفعل قتل مقيس ابن صبابة لانه كان مرتدا
بعد كده اللي بعد كده اسمه الحارس ابن نوفيل. الحارس ابن نوفيل دوت كان شديد الهجاء للنبي عليه الصلاة والسلام. وشديد الايزاء للنبي عليه الصلاة والسلام فقتله علي ابن ابي طالب
بعد كده فيها بار ابن الاسود. الهبار الاسود ده سبب قتله ان فاكرين زينب بنت النبي عليه الصلاة والسلام لما ارادت ان تهاجر الى النبي عليه الصلاة والسلام. عرض لها هبار ابن الاسود
وضرب الناقة اللي هي ركباها الناقة هاجت وزينب وقعت من على الايه؟ من على الناقة. وكانت حامل وحملها سقط بسبب اخبار من الاسفل ده النبي عليه الصلاة والسلام من يومه عزم ان يقتلهم. انتقاما لزينب
هو هو اللي هيج الناقة وخلاه وقعت وقعت من على الناقة. اضطرت تكمل الرحلة تتخيل واحدة بقى سقطت وكملت كمان رحلة الهجرة ايه؟ على الوضع دوت قلم رهيب جدا تعرضت له زينب بسبب هبهار ابن الاسود
فالنبي عليه الصلاة والسلام امر بقتله الى كن سبحان الله هو فر من مكة واسلم وحسن اسلامه وما اتقتلش سبحان الله يعني وممن امر النبي عليه الصلاة والسلام بقتلهم اه سارة مولاه لبعض بني عبد المطلب مين سارة دي؟ سارة دي اللي خدت الكتاب من حاط ابن ابي بلتعة
امر بقتلها ولكن والله تعالى آآ اعلم آآ طلبة الامان وحصل لها الامان وما اتقتلتش واسلمت بعد كده. وامر قتل بنتين كده كانت مغنيات. اتنين بيغنوا في في مكة وكانوا دول غنائهم كله هجاء للنبي عليه الصلاة والسلام. الناس الشعراء يدوهم الايه؟ يدوهم الاشعار وهم يقعدوا يهجو النبي عليه الصلاة والسلام. امر بقتل الاتنين دول كمان
في واحدة منهم اتقتلت وواحدة منهم فرت وبعد كده وبعد كده اسلمت ممن امر باهدار دمه وحشين للحرب قتل حمزة لكن سبحان الله وحشيه اسلم قبل ما ايه قبل ما يراق دمه وقبل النبي عليه الصلاة والسلام اسلامه. فدول يعني تقريبا المجموعة اللي النبي عليه الصلاة والسلام امر هو اغلبهم اصلا اسلم
ولا حاجة وتقريبا اتقتل منهم تلاتة اربعة بس آآ بعد كده بقى بدأ ايه الكبار ييجوا يسلموا بقى. واحدة واحدة بقى. طبعا الناس كتير اسلموا. بس التقال بقى بدأوا ييجوا الاسلام
اسلم سهيل ابن عمرو تمام واسامي شوفنا اسلم عكرمة اسلم وحشي ابن حرب آآ آآ اسلم صفوان ابن امية صام النبي بس ما اسلمش في الاول صفوان ابن امية كان برضه يعني تقيل اوي. صعب
طلب الامان الاول طلب الامان واستأمن له مين؟ عمير ابن وهب. فكانوا عمير بن وهب سموه شيطان قريش. ده اللي اصلا راح المدينة عشان يقتل النبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام قال له ما الذي جاء بك؟ قال له انا جاي افاوض على سارة بدر وبتاع. قال له لا انت كنت قاعد مع صفوان
امية وقلت له انا عندي عيال وعندي ديون وبتاع. وقال لك ديونك علي وعيالك في حمايتي بس روح اقتل ايه؟ هذا الرجل. قال له والله ما حضر هذا المشهد الا انا وصفوان
وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. من يومها كان داعيا للاسلام مين دلوقتي اللي بيطلب الامان لصفوان هو عمير ابن وهب؟ عمير ابن وهب تمام؟ ودخل به للنبي عليه الصلاة والسلام خد الامان ده مش هيقتله. رغم ان صفوان زي عكرمة المفروض ايه؟ من الناس
بقتل من النبي عليه الصلاة والسلام. فعرض عليه الاسلام قال له طب تسلم. قال امهلني شهرين. شهرين! قال له شهرين. ما تضغطش علي قال له شهرين. قال له اجعلني بالخيار شهرين. بعد شهرين اعمل فيا اللي انت عايزه. بس افكر شهرين. شهرين
النبي عليه الصلاة والسلام قال له انت بالخيار اربعة اشهر. يلا اه بص عايز يكسبهم باي شكل عليه الصلاة والسلام. رغم ان هو ممكن يرد عليك يقول الشهرين مش محتاج يعني شهرين. هم يومين اخرك. لا قال له معك اربع شهور خد راحتك
تمام سبحان الله يعني. والعجيب ان ان صفوان دماغه في الاسلام جامد جدا على فكرة. حضر صفوان ان هو حضر غزوة حنين. والطائف وهو كافر وسلف المسلمين اعار المسلمين اسلحته
وبعد ما الغزوات دي خلصت النبي عليه الصلاة والسلام ادى له جدا من الغنائم كتير قوي فدي راح اسلم على طول بعديه يعني ايه خلاص بقى الموضوع كان عايز تكة بس فلما شاف الغنايم كتير يعني اسلم وحسن اسلامه صفوان رضي الله عنه وارضاه
الناس اللي اسلموا اليوم دوت ابو قحافة  ابو بكر الصديق تمام؟ فابو بكر الصديق جاء في مشهد مهيب يسوق اباه وكان قد عمي شيخ كبير كبير في السن يمشي بالعافية
وكان قد عمي فقد بصره. تمام؟ كبر السن. تمام؟ فجاء ابو بكر يسوق الى النبي عليه الصلاة والسلام ماشي بقى على مهله وهو مسنده وبيوصل النبي عشان يعلن اسلامه. فالنبي لما شافه اقبل عليه
وقال يا ابا بكر لما جئت بالشيخ كنت اخبار تاني انا اتيه تمام؟ لو كنت اخبرتها يا ابا بكر كنت اتي هذا الشيخ الكبير اه جبته ليه؟ نحن اولى ان نأتيه. يا سلام! شف ادب النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له ايه؟ يقول له انت جايب جايب ابوك ليه يعني؟ ابو بكر بقى يا جماعة منزلة كبيرة قوي. قال له انت كنت تقول لي يعني انت ليه تتعب
احنا نروح له لغاية عنده. انت تروح لغاية عنده؟ سبحان الله يعني شف ادب النبي عليه الصلاة والسلام. يقول يعني هل اخبرتني ابا بكر كنا اتينا الشيخ الكبير يعني ده ما يصحش يعني راجل كبارة تجيبه وتتعبه السكة دي كلها ويمشي السكة دي كلها انا هروح لغاية عنده لو عايز يسلم
وقال لا يا رسول الله لا يا رسول الله انت احق ان تؤتى وهو احق ان يأتيك ابو بكر الصديق يا جماعة جبل الادب وبعد كده حصل المشهد المهيب بقى النبي عليه الصلاة والسلام يصافح
آآ ابا قحافة فيشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله  فبكى ابو بكر الصديق    قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يبكيك ابا بكر  ابو بكر مش بيبكي عشان ابوه اسلم
ده الخيال بقى وده اللي يأسر في جدا قال يا رسول الله انما ابكي لانني وددت ان هزه اليد يد عمك ابي طالب    فوالله لقد علمت ان اسلام عمك ابي طالب لو اسلم
ما هو احب اليك من اسلام ابي ابي قحافة كان نفسي يكون الايد دي ايد عمك انا ابويا اسلم بس والله لو ابو طالب اسلم من زمان فرحتي به اكتر من فرحتي بابويا
لان اسلام ابو طالب احب اليك من اسلام ابي. الذي اسلم نفس كلام عمر فاكرين المرة اللي فاتت لما قال لعباس قال له والله لا اسلامك يا عباس احب الي من اسلام ابي لو كان اسلم وما اسلمش
لان اسلامك يا عباس احب الى رسول الله من اسلام الخطاب ابي نفس الكلام بالظبط مع انهم ما اتقابلوش ولا قالوا الكلام ده لبعض. بس هم عيلة واحدة هو بكرة بقى بيقول لك مشهد اصعب يعني المفروض ابوك بيسلم اللي بيأسر عليك اسلام الاب. دماغه فين
افتكر ابو طالب هل كان نفسي ابو طالب هو اللي تكون الايد دي ايد ابو طالب كان نفسي انا كنت عارف انك هتفرح قوي لو اسلم ابو طالب بس قدر وما شاء فعل. والله كنت هفرح اكتر ما افرح باسلام ابي
رضي الصديق الذي اخلص قلبه للنبي عليه الصلاة والسلام حتى صارت محاب النبي عليه الصلاة والسلام احب اليه من كل شيء. من كل شيء رضي الله عنه عدى اليوم دوت واسلم ناس كتير. في اليوم دوت من الاكابر
النبي عليه الصلاة والسلام تاني يوم قامت الناس يخطب تاني تاني يوم من الفتح خطب فيهم خطبة سانية فقام خطيبا في الناس وقال ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض. هي حرام بحرمة الله الى يوم القيامة
فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او يعضدت بها شجرة يقطع شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلى الله عليه وسلم ولم يأذن لكم
وانما حلت لي ساعة من النهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغائب. طبعا لان النبي رفع عليها فيها سلاح هو خالد وليد رفع السلاح. وده اصلا لا يجوز في مكة. لكن ده كان حلال ساعة في اللحظة الفترة اللي النبي عليه الصلاة والسلام فتح فيها مكة كان حلال لي. وانت حلم
الجهاز لهزا البلد. تمام بعد ما خلص الفتح كل حاجة رجعت تاني. اوعى حد يرفع فيها سلاح يقول ما هو النبي رفع السلاح. لا الموضوع ده كان ساعة وخلصت ورجعت تاني لا يجوز ترفع سلاح ولا تقتل حد فيها ولا
ولا ولا وحتى لو تقاتل ابيك ما تقتلوش بالايه؟ ما تقتلوش في الحرم تمام؟ قال لا يعضد شوك لا ينفر صيد لا تلتقط ساقطته الا لمن يعرفها وكانت خزاعة قتلت يومئذ رجل من بني ليس بقتيل لهم في الجاهلية
فرصة بقى قتل واحد كان قاتل لهم واحد في الجاهلية. فقال عليه الصلاة والسلام يا معشر خزاعة ارفعوا ايديكم عن القتل ايه النفع فلقد كثر القتل ان نفع. ولقد قتلتم قتيلا لادينه. ودفع ديته عليه الصلاة والسلام. انا اقول ما فيش حد يقتل حد. وانا قلت دم الجاهلية موضوع خلاص. ما حدش ياخد طرد
الجاهلية خلاص. راح دفع الدية للي قتلته خزاعة دوت. عشان كان طار في الجاهلية. ما انا قلت خلاص اقفل الباب ده بقى تمام؟ قال فمن قتل بعد مقام هذا فاهله بخير نظرين. ان شاءوا فدم قاتله. وان شاءوا فعقل. فالعقل يعني الدية
بعد ما استقر الامر مع النبي عليه الصلاة والسلام  اجتمع الانصار وقالوا اترون رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ فتح الله عليه بلدا ان يقيم فيها ويدعنا وكان النبي عليه الصلاة والسلام واقف عند الصفا يدعو
وسمع مقالتهم قال مازا قلت؟ قالوا لا شيء يا رسول الله فلم يزل بهم حتى اخبروه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ الله ان افعل زلك معاذ والله انا افعل زلك. المحيا محياكم
والممات مماتكم. وما زال قبره شاهدا على وفائه عليه الصلاة والسلام. الممات وموت وسطكم عيش وسطكم واموت وسطكم. وفاء لكم وفي الرواية انه ابتلت لحاهم من شدة البكاء تلت لحام من شدة البكاء لما قال لهم زلك عليه الصلاة والسلام
بعد زلك النبي عليه الصلاة والسلام قعد بقى تاني يوم بقى والدنيا هديت بقى واستقرت. قعد عليه الصلاة والسلام عند جبل الصفا يبايع الناس. اللي بقى عايز ييجي يسلم ايه؟ يسلم. فالنبي يبايعه ويقول له بقى على شراع
الاسلام وكده وايه؟ ويبايعه وخلاص تمام؟ فبدأ الناس بقى ايه؟ ورأيت الناس يدخلون ايه؟ في دين الله افواجا. اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في ديننا افواج. افواج جايين يبايعوا النبي عليه الصلاة
الصلاة والسلام. فكان يبايع الرجال يبايعهم على السمع والطاعة والمنشط والمكره ويقول لهم بقى ايه كل شعائر الاسلام لا تسرق لا تزني لا لا تخطئ والكلام دوت. وي طافح الرجال واللي يسلم ويتوكل على الله
وبعد كده فرغ من بيعة الرجال وطلب بقى ايه؟ يبايعه النساء. فاجتمع اليه ليه؟ النساء لكي يبايعوه. عشان ما يحصلش اختلاط يعني. قال لك الرجال بعد ما نخلص نبدأ الايه؟ النساء. وكان على جبل الصفا قاعد عليه الصلاة والسلام
عمر قاعد اسفل منه جاء مجموعة كبيرة من النساء يبايعن النبي عليه الصلاة والسلام وكان في وسطهن هند من بنت عبة. اخيرا ظهرت في تاني يوم في الفتح اول يوم اختفت. مش مستحملة ابدا
بس راجعت نفسها وبتاع وجت ايه ازعنت يعني. جت هند من النهاردة ولكن كانت ايه؟ لابسة على وشها حاجة. عشان مش قادرة تواجه النبي عليه الصلاة والسلام. واوري له وشي ازاي؟ ده انا ده
انا مسلت بجسة حمزة تمام؟ فسبحان الله يعني. قالت كانت متنكرة خوفا من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صنعت بحمزة وقال عليه الصلاة والسلام ابايعكن الا تشركن بالله شيئا
فقال فتمام. ثم قال ولا تسرقن اللي هي البيعة اللي مذكورة في اخر سورة الممتحن. يا ايها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك على الا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم. فبدأ يمليهم
واحدة واحدة. قال ولا يسرقن هند بقى عندها مشكلة في موضوع السرقة ديت. ان ابو سفيان كان رجل بخيل شوية تمام فكانت بتضطر احيانا تاخد من فلوسه عشان تصرف على البيت
ان هو كان ممكن لدرجة ان هو ما بيديهاش اللي يكفيها كمان يعني فكانت من زمان كانت معروف تاخد من جيبه وخلاص من غير ما يحس عشان مش عايزة مشاكل
على قد الاحتياج يعني فهي اعتبرت دي السرقة فانت دلوقتي انا ببايع الا يسرقنا. فهي بدل ما تقول جوزي راجل شحيح نسيت وقالت ان ابا سفيان رجل صحيح فهل علي شيء مش رجل شحيح؟ هل علي شيء ان اصبت من مالي هنأت
وقالها النبي عليه الصلاة والسلام او انك هند انت ما عرفتيش تمسكي نفسك. سؤالين كان عرفت كل حاجة. هند من تبة متنكرة ليه خير قالت نعم يا رسول الله هند بنت عتبة
عمي سلف يا نبي الله عفا الله عنك سامحني ولا انا عملت ولم يتكرر عدى الموضوع بكل سلاسة. هو من اللي عملته صعب لا يحتمل ما حصل في حمزة فبص لها كده لها عين هند
يطلع الصراحة بياخد من ابو سفيان فلوس من وراه عشان عشان البيت يمشي يعني فقالت له ينفع؟ قال لها قال خذي ما يكفيك ولدك بالمعروف. لو فعلا هو شحيح وفعلا بيمنع عنك النفقة الواجبة
واضطريت تاخدي يعني من وراه كده ما يكفيكي لا بأس اقر لها ذلك ان اكتفت بما ايه؟ بما تحتاج فقط يعني المهم يعني ضحك النبي عليه الصلاة والسلام حتى بيقول له انك هند ضحك
قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله وعفا الله عنك ثم قال ولا يزنين غضبت هند اللي هو انت بتاخد علينا عهد ليه بموضوع واحنا بنزني قالت اوتزني الحرة؟
هو تزني ليه الحرة؟ هو فيه واحدة حرة تزني الزنا ده في الاماء والعبيد ده ممكن يكون في العبيد درجة يعني ايه في المجتمع ممكن يعملوا الحاجات دي؟ الحرة ما تزنيش
تخيل بقى القانون زمان كان كده. الحرة لا تزني. وانما لو اما بتزني دي يبقى امة حاجة كده وديعة في المجتمع. لكن الشرفاء مش ممكن يزنوا ابدا ما يحصلش يوم ابدا او تزني الحرة. شف تعريف الحرية عند للعرب. قبل الاسلام
يعني كان العرب في الجاهلية قبل الاسلام ارقى من الحضارة الغربية الان دلوقتي يقول لك التحية حرة. تعمل اللي هي عايزاه. تلبس اللي هي عايزاه. تقلع زي ما هي عايزة. تزني مع اللي هي عايزاه. تفجر ها الشزوز بتاع. العرب ما تعرفش الكلام ده. حر يعني شريف
حري عن عفيف حر يعني اخلاقك عالية حر يعني كل ما المرأة تبقى من عيلة اكبر تلبس احسن. تلبس اكتر مسألة كشف العورات دي مش موجودة خالص عندهم ما ينفعش حرة تعمل كده. في زنا اصلا في النساء الحرائر
في الايماء بقى البغي والكلام ده في الناس اللي تحت خالص شوفوا العجب احنا دلوقتي يقول لك لا دي حرية حرية. تمام؟ يقول لك لا دي آآ حرة تقعد مع خطيبها شقة لوحدهم. آآ مساكنة المساكنة يقعدوا
مع بعض يسكنوا مع بعض لغاية ما ايه ما يتعودوا على بعض وياخدوا قرار تمام ولا مش تمام نفس طريقة الغرب بالزبط وهند بتدينا القواعد او هتزني الحرة المرأة بت الناس ما بتزنيش
عندهم اللي هو الناس الوضيعة بس هي اللي بتعمل الحاجات ديت. كشف العورات والزنا وبنمشي مع ولاد والكلام ده في الناس الوضيعة بس. حتى بيتعرف يقول لك دي امانة ممكن بيحصل منهم الكلام ده. كالحرة عشان كده بنقول للي بتزني انت مش حرة انت امة بمصطلح العرب انت امة
تمام؟ انما تعرف الامة بالاخلاق الوضيعة واما الحرة الشريفة دي لا تعرف ولاد ولا تمشي مع ولاد ولا تكشف عورات فضلا عن ان هي تزني ولا لها في الشمال دي بتعرف ان هي بنت ناس بتناس يعني حرة
دي الحرة دي الحرية عندنا. الحرية بعبر عنها باخلاقي الاخلاق العالية. كده انا حر. شفت بقى المصطلح الجامد عند عند هند بنت ابي سفيان هند بنت وجبة ثم قال عليه الصلاة والسلام عد ديت
قال ولا يقتلن اولادهن نزار ممكن يقتلوا ولادهم للفقر ويقتلوا البنات لخشية العار والكلام ده فردت هند فاطمة ان هي متكلمة قوي يعني هي الوحيدة اللي بتتكلم فقالت ربيناهم صغارا
وقاتلناهم كبارا فانتم اعلم بذلك وكان ابناء حنظلة ابن حنظلة النبي سفيان اسمه ابو حنظلة ابنه الكبير اسمه حنظلة اتقتل يوم بدر عائز اقول هو احنا اللي قتلناهم؟ ما انتم اللي قتلتوهم في الآخر. احنا ربيناهم وانتم اللي قتلتوهم. قال فضحك عمر حتى استلقى على ظهره
يعني بيقول ما قدرش وقع من الضحك انت بتقول لي انا ما اقتلهمش ما انتم اللي قتلتهم في الاخر. ما احنا اللي ربيناهم وسلمناها لكم جاهزين وانتم اللي قتلتوهم. عمر ما قدرش يمسك نفسه. قعد يضحك
هي طلعت اكيد بطريقة بقى ايه يعني حاجة كده يعني فاهم؟ ما انتم اللي قتلتوه في الاخر. انت بتقول لي انا ما اقتلهمش! ما انت اللي قاتلنهم. فيوم بدري بنهاد اتقتل في يوم بدر
قعد يضحك والنبي توسم عليه الصلاة والسلام. قال ولا يأتين بهتان عداها على طول دي. ولا يأتين ببهتان. قالت ان البهتان لامر قبيح. مين يقتل بهتان؟ وانت تأمرنا بالرشد ومكارم الاخلاق
فقال ولا يعصينك في معروف. قال والله ما جلسنا. قالت ما جلسنا مجلسنا هزا ونحن نريد ان نعصيك في معروف اكيد يعني. تمام المهم خلصت ايه هند والكلام دوت ورجعت الى بيتها كان عندها صالة من محلكته ودغدغته وقالت فقد كنا منك في غرور لقد كنا منك في غرور
سبحان الله. النبي عليه الصلاة والسلام قعد في مكة شوية تمام قاعد فيها تسعتاشر يوم يعلم الناس التوحيد ويصحح العقائد ويكسر اصنام وبتاع وفي الايام ديت بعت بقى ايه شوية بعثات كده لتكسير الاصنام اللي هي الايه
تقيلة بقى. تمام؟ فارسل عليه الصلاة والسلام خالد الوليد ليكسر العزى. طبعا ده من الحاجات التقيلة قوي. لخمس ليال باقين من شهر رمضان. كان فاضل خمس تيام ورمضان ايه؟ يخلص يعني. تمام؟ ليهدمها وكانت بنخلة نخلة مكان قريب من مكة. فراح اليها خالد الوليد في تلاتين فارس ووصل هناك. وهدف
كان كان العزة كده زي ايه زي ما كان كده او او مبنى يعني مش مش مش صنم صورة الصنم يعني زي هيكل او بناء او كده فهدمه راجع للنبي عليه الصلاة والسلام قال له هل رأيت شيئا؟ قال لا. قال لم تهدمها. ارجع فاهدمها. انا هدمها بايدي
كل ده ما هدمتهاش. فصدق النبي عليه الصلاة والسلام مكدب نفسه. قال لها ما سايبها ما هدمتهاش. فرجع متغاظ جدا. فلما رجع هناك نفس المكان خرجت من المكان اللي هو هدو ده امرأة سوداء عارية ناشزة الرأس
وجعل السادن السادن هو ماسك الوثن يعني يصيح بها وضربها خالد فجزلها نصفين. قسمها نصين. رجع للنبي عليه الصلاة والسلام قال له شفت ايه؟ قال له طلع عليها امرأة سوداء سائرة الشعر عارية وقعدت تصرخ في رحت شقتها نصين
قال تلك العزى هي دي العزة بجد. يعني ده الشيطان اللي كان بيكلم الناس من الوثن. ما هو الوثن ده كان بيرد على الناس وده اللي كان بيفتنهم. كان فيه شيطان مسخر للوسن ده بس
الشيطان لما لقى ان خالد هدمه طلع عليه عايز يأزيه. فكان تشكل فئة بشر لو ما كانش كده هو تشكل هيئة بشر وطالع يأزيه هو عرف النبي عليه الصلاة والسلام قال له فين الشيطان بتاع
بتاع الوزن ده ولا خطورة في الشيطان ما هيعمل واحد تاني قال له شفت حاجة؟ قال له ما شفتش. قال له ارجع واتأكد. فلما رجع شقة نصين هل هو ده هو دي هي دي العزة. مش المبنى اللي انت هديته. قال له هي دي العزة وقد ايست ان تعبد في بلادكم ابدا
وبعت عمرو بن العاص الى سواع. من سواع ويغوص ويوح نسرة. الحقيقة الاصنام اللي جابها عمرو بن الوحي من الشام وكانت الاصنام اللي عبدها قوم نوح. جابت الشيطان اوحالهم بمكانها. طلعوها. فمن الحاجات اللي خدها سويعة
وكان بيعبد في بلاد العرب وعمرو بن العاص وصل اليه ودخل يعني وجد السادن السادن قال له انت داخل تعمل ايه؟ قال له داخل اكسر الليل اصلا  تمام؟ قال له الاصنام ستمنعك
قال حتى الان انت على الباطل ويحك. هذا الصنم لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا. قال له خلاص اتعامل. راح دخل عمرو عايز دغدغه. كسره. تمام؟ وهدمه تماما قال معاد للساد قال كيف رأيت؟ ايه رأيك
اسلم السادة اسلم تمام ثم ارسل سعد بن زيد الى مناه وكانت من مشلل في مناهج بردو من ام الاصنام تمام؟ فلما انتهى اليه سعد قال ما تريد؟ قال ادمي معناه. قال انت وزاك. قال فاقبل اليها سعد. فخرجت امرأة عريانة سوداء سائرة الرأس تدعو
وبالويل وتضرب صدرها وقال لها السادة المناه دونك بعض عصاتك. فضربها سعد فقتلها ثم اقبل الى الصنم فهدمه وكسره واخيرا ارسل النبي عليه الصلاة والسلام خال وليد بعد هدم العزة بعثه الى الى مكان يدعى بني جزيم. هنا بقى خلو الوليد عمل غلطة كبيرة. بس غصب عنه يعني. مكان اسمه
بني جوزيمة حلو؟ يدعوهم الى الاسلام. هو ما فيش هناك صنم ولا حاجة. هو رايح يدعوهم الى الايه الى الاسلام. فخرج في تلتمية وخمسين رجل وانتهى اليهم ودعاهم الى الاسلام. فالناس
بدل ما يقولوا اسلمنا قالوا صبأنا صبأنا. هم كانوا بيسمعوا زمان اللي بيسلم كان المشركين يقولوا عليه ايه؟ صابئ. صبأ. فافتكروا ان اللي عايز يعبر عن الاسلام يقول ايه سبقت هم عايزين يقولوا اسلمنا لخالد فقالوا سبقنا سبقنا. فافتكر انهم بيسخروا منه او بيسخروا من الاسلام او بيعلنوا كفرهم
فراح قعد يقتل فيهم وقد ايه قتل فيهم بس يعني معزور ان هو ما كانش ايه ما كانش فاهم هم بيقولوا ايه. فقتل فيهم. والصحابة في صحابة احجموا يعني قتل شوية واسر شوية
وقال للصحابة كل واحد يقتل اسيره كمان فالصحابة رفضوا ان هم يقتلوا اسراهم قالوا لا نرجع للنبي عليه الصلاة والسلام احنا مش مستريحين للي حصل دوت. فانا لما رجعوا للنبي عليه الصلاة والسلام قال اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خادم
يعني اللي عمل الادخار كان لازم يتثبت يعني. نتسرع شوية في بس عزرو ان هو كان كان اخطأ يعني اخطأ هو افتكر ان هم بيعلنوا كفرهم مش بيعلنوا ايه؟ اسلامهم
بدليل ان هم ما عزلوش عن القيادة بعد كده. خلي المريض كان بعد كده قائد في زمن ابو بكر وفي زمن عمر. كان ما زال ايه؟ ما زال قائد. وبعد كده اثنى عليه النبي عليه الصلاة
سلام برضه يعني حصل في المعركة دي حصل مشادة بين خالد بن عبدالرحمن بن عوف. بسبب الموقف ده اتخانقوا مع بعض فخالد قال كلمة يعني كده قاسية شوية لعبدالرحمن المعوف. عبدالرحمن عوف راح اشتكى للنبي
عليه الصلاة والسلام تمام؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما لك يا خالد كيف تسب رجلا شهد بدرا لو انفقت يا خالد ملء الارض زهبا ما بلغت عمل واحد منهم
البخاري يا رسول الله انهم يقعون فيه انا برد هم قعدوا يهجموني انا ما كانش قصدي. هاجموني جامد فالنبي دافع بقى عن خالد قال دعه خالد دعوة خالد فانه سيف من سيوف الله سلطه الله على الكافرين. هو شديد شوية بس في ناس ما ينفعش معه غير كده
خالد ده هينفعكم كتير قوي. خدوا مني. عشان قوته دي هتبقى للمسلمين بعد كده. قال دعوة خالد خلاص استنى معلش نعدي له ديت اللي حصل حصل. وده تعديات عليه الصلاة والسلام لكل اللي اتقتلوا دول. قال دعه خالد انه سيف من سيف الله سلطه الله على ايه؟ على المشركين. كان عمر يقول ان في سيف خالد رهق شدة
كم نفع المسلمين سيف خالد يعني؟ كم نفع المسلمين؟ بس كل حاجة اتحط في مكانها. فطبعا احيانا بيحصل اخطاء والكلام ده لكن عفى الله عن وجمعنا واياه الصحابة وعبد الرحمن بن عوف وسائر العشرة في الفردوس الاعلى. كده تقريبا خلصنا آآ فتح مكة تماما وما حصل من تكسير الاصنام بعد فتح
مرة قادمة بقى هنتكلم في غزوة حنين والطائف وهوازن والكلام ده جزاكم الله كل خير سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
