الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم اما بعد آآ اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد من اه لقاءات هزه السيرة المباركة على صاحبه افضل الصلاة واتم التسليم
المرة الماضية آآ انتهينا من بيعة العقبة الثانية تماما وآآ انتهى هذا العقد العظيم الذي يعتبر  آآ هو حلقة الوصل بين المرحلة الاولى والمرحلة الثانية في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام فرق كبير جدا بين قبل البيعة وبعد البيعة لاول مرة النبي عليه الصلاة والسلام يجد له نصير ظهير
قوم يأووه ويحموه هتتنقل بنا الايه السيرة الى مرحلة جديدة. مرحلة دولة وتأسيس دولة هنشوف بقى يعني معايير المرحلة ديت ولكن بمجرد ان النبي عليه الصلاة والسلام اتفق مع الانصار
على اه هذه البيعة المباركة. واطمئن انهم خلاص كما اتفقوا معه انهم يحموه ويحموا اه اه يعني الصحابة الكرام يحموا الدعوة ويدافع عنها والكلام دوت اذن النبي عليه الصلاة والسلام حينها للصحابة بالايه؟ بالهجرة الى المدينة. وقد اطمئن الى ان الوضع هناك خلاص فيه حماية. اي حد هيهاجر سيلقى الحماية
المطلوبة من اهل المدينة. اذن النبي عليه الصلاة والسلام بالهجرة وآآ طبعا الهجرة يعني تخيل انت ماذا يعني كلمة هجرة يعني هنقولها كده ببساطة هجرة تعني ترك الوطن تماما ترك الديار ترك الاموال. آآ ترك الاقارب ممكن واحد يسافر هيسيب زوجته زوجة تسافر هتسيب زوجها وابن
افرق يسيب ابوه آآ فرقة الاهل فرقة العشيرة فرقة المكان الذي الفته وتربيت فيه الى مكان لا تعرفه الى رزق مجهول مش عارف بكرة هتعمل ايه هتعيش ازاي هتاكل فين انت متخيل القرار مش سهل ابدا في حسابات كتير. لو قلت لك دلوقتي يلا هاجر سب بلدك وامش بدون
ان انا اديك معايير او خطة ايه اللي هيحصل هناك. كل اللي بقوله لك ان في ناس هناك يضمنوا لك النصرة ومش هيسيبوك ان شاء الله بس اكيد كنا هنتردد كتير في قرار زي دوت تمام؟ لكن الصحابة ما ترددوا ابدا. يعني ما كان دي ما كنش في حد عنده مشكلة في دي ابدا. انما
كان اللي عنده مشكلة الوحيدة مستضعف بس. اللي هو اهله حبسوه او اساره او كده. لكن حد يكون مسلا مشكلته اصل اكل عيشي اصل فلوسي. اصل انا اتعودت. اصل انا مش عارف
ما بعرفش انام غير في بيتي والجو يعني ايه ما فيش الجو لا ناس كانوا عندهم جدية وهمة وعزيمة ما تردد ابدا في الاستجابة لامر النبي عليه الصلاة والسلام. وبدأوا يهاجروا ارسالا يعني واحد ورا التاني ورا التالت والنبي عليه الصلاة والسلام قرر انه لن يهاجر حتى يطمئن
على كل الناس اللي هاجروا ويبقى تقريبا هو اخر واحد هاجر عليه الصلاة والسلام. آآ قصص الهجرة آآ قصص كلها تضحية يعني ما في قصة من قصة الهجرة الا فيها تضحية. حتى القصص اللي ما نقلتش لنا لا شك ان اصحابها ضحوا بتضحية كبيرة جدا. تخيل دار ويعني
البيتو اللي اتعود عليه اوكانيا مش اي بيت يا جماعة مكة يعني انت عارف انت لو ساكن في اي بلد تانية الموضوع اسهل لكن سيب مكة يعني امر صعب سيب الحرم
الكعبة تخيل الواحد يبقى انسان جنب الكعبة. ويتقال له سبها ورح بلد تانية. ما فيش بقى المسجد النبوي. وما فيش اي حاجة. يعني انت حتى المدينة نفسها ما لهاش اي فضل الان خالص. هي مجرد مكان
ويا ريته ما كان حتى سمعته كويسة لما كان فيه وباء. يعني بالنسبة للصحابة زي ما هنشوف لما راحوا المدينة المدينة كان جواها مش كويس. يعني بالنسبة لمكة فيه تغيير جو كبير
وفضلا ان كان مشهور ان المدينة فيها وباء اصلا. الصحابة لما راحوا المدينة كلهم عيوا كلهم تعبوا كلهم كانوا بيقعدوا بالايام ما بيتحركوش. من شدة وباء المدينة لدرجة ان هم كانوا بينشدوا اشعار في رغبتهم في العودة الى مكة
الى ان دعا النبي عليه الصلاة والسلام اخيرا للمدينة وقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وانقل وباءها الى الجحفة مرابغ يعني. فالحمد لله انتقل الوباء من المدينة الى مكان مكان تاني اسمه الجحفة. وبدأ الصحابة يحبوا مدينة رسول الله صلى
قبل كده كان الموضوع صعب. تخيل تروح مكان انت مش حابه. مش متعود عليه ولا على اهله ولا على ناسه. ولا على جوه. وكمان فيه وباء يعني وسايب مكة وسايب الحرم وسايب
بيتي وسايب اكل عيشي وسايب فلوسي وسايب اهلي وسايب عيلتي. القرار صعب فعلا. يعني اه لما اقول لك هجرة دي خدها بكل مشاعرك وحسي بكم التضحية اللي حصلت. فاللي عايز اقوله ان اي حد من الصحابة هاجر اكيد هو ضحى بتضحية كبيرة. لكن نقل لنا
مجموعة من القصص كان فيها تضحية بقى اللي هو مش يعني مش طبيعية يعني. تمام؟ ومن زلك اشهر القصص اللي كان فيها تضحية رهيبة جدا. قصة ام رضي الله عنها وارضاها. ام سلمة آآ كانت متزوجة بابي سلمة رضي الله عنه وارضاه الى ان مات ابو سلمة وبعد كده
فوجد بالنبي عليه الصلاة والسلام. ام سلمة هي ام المؤمنين. ام سلمة هند بنت ابي امية. آآ ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها. كانت امرأة قوية امرأة جلدة امرأة يعني ايه كانت شجاعة كانت آآ لا تخاف الله لومة لائم. وكانت اول بيت هاجر واول بيت خد قرار على طول ان هو
هيهاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبادرت هي وزوجها على طول. تمام؟ لم يترددوا. كان معهم طفل صغير وكانوا واخدينه معهم وبتاع. تخيل انت اسرة واب وام وطفل صغير. وياخدوا قرار على طول
ان احنا اول ناس هنهاجر. يعني ما في تردد امرأة وطفل صغير يعني اصلا راجل شايل هم واحد زوجة وولد لكن هي الزوجة بتساعد يا جماعة. ما قالتلوش انا وابننا صغير وبتاع وانا وانا ست وحسافر ازاي وانا ما باقومش ازاي المسافة دي كلها
امرأة قوية كانت تساعد زوجها على هزا القرار. وخدت قرار وابو سلمة ما عنده مشكلة مش شايل هم ان ام سلمة تخزله او ان هي تكون عدو لي كما قال تعالى
ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. بل كانت نعم العون لزوجها رضي الله عنها وارضاها. خدوا القرار وبدأوا فعلا يتحركوا ناحية المدينة قبل آآ ما يوصلوا انتم عارفين ام سلمة
من مواقفها العظيمة بعد ما مات ابو سلمة خلينا قبل ما نقول موقف الهجرة ان ابو سلمة لما مات رضي الله عنه وارضاه قالت ام سلمة قالت فقلت كما رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم اؤجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها ثم قلت في نفسي ومن خير من ابي سلمة اللي هو ايه؟ قالت الدعاء بعد ما قالت الدعاء بدأت تركز انا بقول باطلب خير منها
طب هو فيه احسن من ابو سلمة؟ امرأة شايفة جوزها احسن رجل في العالم تمام؟ شايفة ما فيش حد زيه. طب معلش السؤال مش ابو بكر افضل من ابو سلمة؟ قطعا. وهي عارفة كده. وعمر افضل من ابو سلمة. اكيد. وعثمان افضل من ابي سلمة. اكيد
هي ما بتتكلمش في الافضلية الدينية خلي بالك. هي لو بتتكلم في الافضلية عند الله ما هي معروفة ابو سلمة مش افضل واحد. وفي افضل منه كتير لكن هي بتبص على زوج. مش بتتكلم على ما انت ممكن تكون افضل من زوجي في الدين بس مش مش افضل من زوجي كزوجي
الفكرة فهو احسن زوج شافته. كزوج ممكن انت معديه في الصلاة معديه في الصيام معديه في النفقة. بس بالنسبة لي انا كزوجة ده احسن آآ زوج شفته في حياتي. او احسن رجل يعني اعلم انه عامل امرأة في يعني ايه؟ شايفة زوجها احسن زوج في الدنيا. فين المرأة؟ اللي شايفة زوجها ليس له مسيل
وفين الزوج اللي وصل مراته لكده اصلا؟ هي مش بتجامله يعني. هو ازاي وصلها لكده اي معاملة كان بيعامل ابو سلمة يعني ابو سلمة انتم عارفين اخو النبي عليه الصلاة والسلام اصلا من الرضاعة. تمام؟ آآ ابو سلمة رضع من آآ سويبة
مولاة ابي لهب هو وحمزة والنبي عليه الصلاة والسلام رضعه من نفس المرأة فكل دول اخوات في الرضاعة. في علاقة قوية اصلا بينهم. الشاهد يعني ان ان ابو سلمة ايه المعاملة
اللي كان بيعملها لزوجته عشان تقول ده احسن راجل في العالم. تمام؟ فين يا جماعة الالتزام اللي احنا الصورة ديت من الالتزام المتكامل اللي هو بنشوف الاخ في طلب العلم في الصلاة في
في الدعوة تمام. في ايه اخبار زوجتك بتقول عليك ايه؟ تمام؟ ايه اخبار التزامك قدام بيتك؟ قدام زوجتك قدام ولادك. هل هم شايفينك ملتزم فعلا؟ هل هم شايفينك احسن اب في الدنيا؟ هل هم شايفينك احسن زوج في الدنيا؟ هل اهلك بيقولوا ان ما فيش ما شفناش حد ملتزم كده؟ لو ما بيقولوش كده في مشكلة في في خلل كبير جدا
التزاما لازم تعرف رأي والدك ووالدتك وزوجتك واولادك فيك ازا كانوا منصفين يعني. فده الرأي ده يفرق كتير ما يكفيكش رأي الاخوة والشيخ والناس في المسجد والناس في الشارع كلهم هيقولوا عليك كويس. لكن الناس اللي تعرف الحقيقة هم الزوجة والاولاد والاب والام. لو الاتنين دول اتفقوا ان انت كويس
هو انت كويس فعلا. لكن لو فيه ناس برة البيت بيقولوا انا شيخ ومية مية جوة البيت بيقولوا مش ملتزم يبقى انت مش ملتزم. لان هم دول عارفين الحقيقة. سهل جدا تخدع برة البيت لكن عشان تخدع زوجتك. ولا اولادك. فلما الزوجة تقول انا ما شفتش في حياتي كده يبقى لأ ده كان
شخصية فزة ابو سلمة ده يتحب يا جماعة. واحدة مراته بتقول عليه احسن واحد في الدنيا. فتخيل بقى هو فعلا احسن واحد في الدنيا يعني. تمام؟ بالنسبة لزوجته يعني آآ فانا عايز اقول ان هي شايفة من وجهة نزر ايه كزوج. كزوج ما فيش غير ما شفتش كده. آآ الامر التاني
ان غير ان ان الزوج هو اللي بيعمل كده في الزوجة في حاجة عند الزوجة تخليها تشوف زوجها احسن واحد في الدنيا وهي ان تقتصر على زوجها وده عموما نصيحة في العلاقات
امتى هتشوف زوجتك احسن واحدة في الدنيا لما يبقاش في غيرها صح ما هي اكيد ايش احسن واحدة في الدنيا ولا ولا زوجك احسن واحد في الدنيا. فيه احسن منه. بس انا ما اعرفش
بالنسبة لي هو ده اللي ده اللي اعرفه. فلو هو كويس شوية هيبقى بالنسبة لي احسن واحد في الدنيا. يعني ما اعرفش التاني. تمام؟ طب ما هو ممكن ابو بكر بيعامل زوجته احسن من ابو سلمة واكيد
النبي عليه الصلاة والسلام بيعامل زوجاته احسن من ابي سلمة بس هي ما تعرفش هي ما تعرفش غير جوزها. فكل ما كانت علاقات الانسان خارج منزومة الزواج اقل كل ما كان استمتاعه بالزواج ايه؟ اعلى. وكل ما كانت زكرياتك
آآ انا اسف في الشمال غير بقى مش لازم يكون بناته مشيت معهم الاباحية الصور العارية. آآ كمية خد بالك ما هي ممكن تضرب من كزا حاجة. الافلام مسلسلات كل ده في الاخر بيتحول مع الزوجة الى مقارنات
مش لازم بس تكون مشيت مع بنات. هي دي مشكلة تانية. تمام؟ فكونك لو انت قبل الزواج كان لك علاقات كتير غلط. تمام. فضلا ان انت تكون اباحية او او افلام او او مسلسلات او كليبات او صور عارية ده بيفسد عليك الزوجة بعد كده
تبقى هي جميلة وكويسة بس آآ انت قاعد تقارن كتير قاعد تقول لأ دي احلى لأ دي اوحش لأ دي اجمل من كتر اللي اللي عندك آآ تمام؟ فاكيد مش كل مش مش هتتجوز واحد احسن من كل اللي انت شفته
تمام؟ آآ اكيد فيه هيبقى فيه فروقات في الشكل في الجسم في الاخلاق في كل حاجة في في فروقات. لو تفوقت في جانب مش هتتفوق في كل الجوانب. هتفضل دايما حاسس ان انت ما خدتش احسن حاجة
وتفضل تمني نفسك دي يمكن لو كنت اتجوزت دي كانت تبقى احسن منها. ويبص للافلام ويبص للمسلسلات ويبص للفنانات ويبص للمغنيات. ويبكت نفسه هو كان نفسه وكان نفسه وكان نفسه. وعلى فكرة لو اتجوز اي واحدة من اللي هو بيتفرج عليهم كان هيحصل نفس ليه؟ نفس المشكلة برضه. هي عمرك ما تشبع ابدا الا في حالة واحدة. ان انت
تقتصر على الحلال اول ما تقفل على نفسك في الحلال هتلاقي الحلال جميل اول ما تبتدي تبعتر نفسك في الحرام لا وصلت للحرام ولا استمتعت بالايه؟ ولا استمتعت بالحلال. خدت بالك؟ فكتر العلاقات الغلط يخلي واحد كده. ام سلمة امرأة اكيد عفيفة
فتزوجك اقتصرت على زوجها. شايفة احسن واحد في الدنيا وده ده بنشوفه حتى بنشوف اهلنا مسلا ممكن تلاقي مسلا بعض اهالينا وكده او بعض الازواج يقول لك يعني زوجتي دي ما فيش زيها. وانت عارف ان هو رجل عفيف فعلا. مع انك انت
انت كرؤيتك العامة لأ في احسن من زوجتك كتير بس هو ما يعرفش غيرها. يقول لك دي خدمتني ووقفت جنبي وجدعة ومش عارف ايه عارف الجو ده هو شايفها احسن واحدة فعلا
ولو اتقال له مسلا طلقها ولا اتجوز عليها ولا بيقول لك لا ما ياما او اتجوز غيرها يعني تمام؟ يقول لك لا لا لا ما فيش زيها. وفي واحد تاني بيقول على نفسه زوجته
نفس الكلام. الفكرة يعني ان ان دي نصيحة عامة كل ما تكون علاقاتك قبل الزواج آآ منعدمة او او او تبت منها او خلاص اتنست. وكل ما تبعد عن الاباحية والصور والافلام والكلام دوت. كل فعلا ما تجد زوجتك لو فعلا تزوجته
بنص نص حتى تلاقي احسن حاجة في الدنيا. لان انت ما تعرفش غيرها. تمام؟ ودايما بضرب مسل الموضوع ده بالايه؟ بالام. لو انا قلت لاي واحد فيكم مسلا ايه مين احسن ام في الدنيا
ماما طبعا. ما فيش كلام. مامتي انا لأ ممكن لأ مامت انا يا عم. لأ اصل هما كلهم بيقولوا ماما طب ليه كله بيقول ماما؟ انا ما اعرفش ام تانية بس يعني ده اللي دي دي الفكرة يعني طول عمري هي ام واحدة. الست دي امي معروفة فيعني ايه؟ ما كنش في غيرها
فانا ما اعرفش ام صاحبي ايه النظام. فاهم؟ فهي دي اه كانت بتضربني وبتاع بس ايه بس طيبة هي دي اللي كانت بتأكلني وتشربني وتديني الدواء بتاع امك مش احسن ام في الدنيا بس انت ما تعرفش غيرها. فدايما هتفضل احسن ام في الدنيا ايه؟ ماما لغاية ما نشوف حد تاني وما فيش حد تاني فهتفضل ماما. يعني فاهم؟ لكن الزوجة فيه بدائل. ماما
بدائل لكن الزوجة لها بدائل فيه شمال كتير ممكن مع فايه كل ما تقفل على نفسك تبقى زوجتك زي ماما كده هتلاقي زوجتك احسن واحد في الدنيا تمام؟ اه المهم يعني ام سلمة بعد كده تزوجت بقى بالنبي عليه الصلاة والسلام. فعرفت بقى ان ربنا استجاب دعوتها. قالت ما كنتش وشافت بقى زوج تاني بقى خالص
يعني هي لو هي بتتكلم في المسألة الدينية ما هي عارفة من الاول ان الرسول اكيد احسن ابو سلمة. زي ما تعرفش كزوج هيبقى الوضع عامل ازاي. فطبعا شافت بقى حاجة ايه معاملة راقية جدا
جدة النبي عليه الصلاة والسلام المهم يعني هي طلعت وخدت ابو سلمة يلا بنا وصلوا عند العقبة. اول ما وصلوا هناك هوب جم بقى ايه القرايب اللي ايه جم اسهرو اللي هم نسايب ابو سلمة. نسايب ابو سلمة. قالوا له انت عايز تهاجر؟ هاجر على راحتك
ما تاخدش بتنا مش هتاخدها معك انت بقى ناوي تهاجر وبالاسلام وبتاع والكلام بتاعك ده. يلا اتوكل على الله ما عندناش مشكلة. لكن مش هتاخد ايه؟ مش هتاخد بنتنا ابدا. تمام؟ وفعلا خدوا منه ام سلمة غصب عنه. اجتمعوا عليه خلاص. وخدوا الولد. لان الولد هيبقى مع الام اكيد
فلما الولد اتاخد مين اللي سخن الناحية التانية جم بقى قرايب ابو سلمة. قرايب ابو سلمة ما عندهمش مشكلة يهاجر ده راجل يعني مش مش هيعرفوا يعملوا معه حاجة. تمام؟ لكن كل مشكلتهم فين؟ الولد اتاخد. وده ابننا. وليه تاخدوه
ولا والموضوع مش هينفع كده. احنا اللي هناخده. هو عند بقى. كل واحد بقى عايز ياخد حاجة. فام سلمة طبعا يعني سقط في يدها اتاخدت بابنها وبعد كده جم قرايب ابو سلمة قالوا لا احنا هناخد هناخد ابننا من منكم مش هتاخدوه لغاية ما اتخانقوا وبدأوا يتنازعوا الولد
لدرجة ان هم شدوه ولد صغير قعدوا يشدوه قصاد بعض لغاية ما كتفه اتخلع كتفه اتخلع. لما اتخلع كتفه طبعا ايه رحموه. فاتساب فسابوه راح لمين؟ راح لاقارب ابو سلمة في الاخر. هم اللي انتصروا في الايه؟ في المعركة ديت
وبقى الوضع ايه؟ ده الوضع الصعب. غريب. ابو سلمة راح في المدينة. ام سلمة عند اهلها. والولد عند مين عند اهل ابو سلمة. العيلة تمزقت في لحزة واحدة لحظة واحدة ما بقاش فيه عائلة. تخيل بقى ابو سلمة قلبه فين دلوقتي؟ وام سلمة بقى قلبها فين
وهي بقى عند اهلها وابو سلمة طبعا هاجر هيعمل ايه ما فيش حل. والولد عند اهل ابو سلمة ومفوضين امرهم لله سبحانه وتعالى ام سلمى بتحكي بقى المأساة ديت قالت فمكثت عند اهلي سنة. سنة عن الوضع ده. سنة
سنة على الوضع دوت بتقول كل يوم اطلع الى الابطح. الابطح دوت اللي هو بيسموه مسيل الوادي في مكة يعني. مكان كده في مكة اللي هو بيسيل عنده قالت اخرج كل غداء الى الابطح. ابكي حتى امسي. تقعد بس ما عندهاش حاجة ما تقدرش تتحرك
اهلها مجرد ما تطلع كده يطلعوا وراها يجيبوها تاني. يعني الموضوع سهل عند العرب المواضيع دي سهلة. مش هتعرف تهرب مننا. تمام؟ فبتقول اطلع كل يوم اقف ابكي طول النهار لغاية ما ما اروح
طول النهار على كده. ابكي حتى ومستويات ما الدنيا تظلم. انا ببكي طول النهار. شوقا الى الى الله شوقا الى الرسول عليه الصلاة والسلام. شوقا الى ابي سلمة شوقا الى ولده. عندها الام
كتير جدا طبعا بتعاني عشان تقيم دينها. في وسط اهلها. امرأة بقى تخيل انت بقى الضعف اللي هي فيه. تمام؟ رضي الله عنها وارضاها. فبتقول قعدت السنة على الوضع ده. سنة على الوضع ده صابرة وراضية ومتحملة. تمام؟ لغاية ما من كتر صدرها ومن كتر بكائها اهلها
رحموها. تخيل بقى الناس القاسية دي هم نفسهم رحموها. وصعبت عليهم فعلا سنة على الوضع ده هم قالوا هتتهز. قالوا هترجع. قالوا يعني هتجيب وراء ما فيش ما بتتهزش ما بتتهزش. عشان كده رغم الضغط اللي بيحصل عليك بسبب التزامك اسبت هي مسألة وقت. مسألة وقت. اهلك اكيد مهما كانوا
لو ازوك او او ضايقوك او كده هو ما زال انت برضو ابنهم تمام مش هيستحملوا يأزوك للابد. تمام؟ هو بيحاوله خد بالك هو بيحاولوا بيتكوا عليك يحاولوا يجيبوا اخرك ويضغطوا عليك عشان ترجع. تمام؟
آآ عندك اختيارين اما تختار السلامة وتريح. بس انت هتخسر على المدى البعيد خلاص. اما تستحمل شوية مشكلة لما الاهلي بيضغطوا عليك انت بتفتكر ان ده ما لوش نهاية. لأ
افتكر ان الايه الضغط ده مش هيخلص. لأ هو الضغط فعلا زي ما ام سنة وعمل كده اخره سنة اخرهم سنة يعني مهما كان اهلك هم اخرهم سنة. وبعد كده يتعبوا
اتعبوا. ولو شافوا منك فعلا صبر. بس الصبر مع ايه ؟ مع ادب انت ممكن عندك اللي هيطول الايه؟ المدة. كانت بتعمل ايه؟ كانت بتبكي بس فصعبت عليهم انا عايزك كده يعني لو لو بنت مسلا يعني اقصى حاجة ان انت تصبري وتتحملي وتبكي احيانا عايزهم يشوفوكي بتبكي
تبكي عشان انا عايز قال لي عايز البس النقاب ابكي انا عايز عايز اروح درس ابكي ايه المشكلة يعني؟ لكن اللسان الطويل ونزعق لاهالينا وازعق في ابويا وازعق في امي. انك انت كده بتطول العناد
انت لو لو راجل مسلا يعني اه مش هقول لك بقى ابكي والكلام ده بس خليك صلب ومؤدب حاضر يا بابا. جزاك الله خير. معلش هو سامحني. انا انت انا انا انت عارف انا بحبك بس انا ما اقدرش يا بابا. يعني ايه؟ خلي كلامك حلو حتى وانت صامد. حتى وانت بتقاوم. حتى وانت بتقول
لأ قول لأ بادب فاهم ازاي؟ ما تجرحش والدك. وقل له كلام حلو. واستمر في خدمته. واستمر في الاحسان لاهلك. واستمر انك طلع اديهم اجمل ما عندك. تمام هتلاقي بعد فترة هم هيتكسروا بقى
اصعب عليهم فعلا بقى يبتدي يراجعوا نفسهم خلاص بقى ما تسيب الواد يلبي دقنه ما خلاص بقى يا حاج بقى ما خلاص الواد ما بقى له سنة يعني ما حصلوش حاجة والدنيا ماشية
خلاص بقى خلاص يا ابني رح الله يسهل لك. وعارف انت رمى توبتك يعني زي ما بيقولوا كده وبعد كده استمر انت بقى. استغل الموضوع ده وكافئهم. هات لهم هدايا. واعمل حركات حلوة. هيبتدي يحصل التأسير العكسي بقى
بعد فترة يتفرجوا عليك بقى من غير نفسية العند. نفسية الحرب دي وقفت يبتدي يتجرد بقى يعني يحصل مرحلة التجلد يتفرج عليك من بعيد طب ما هو الوقت حلو اهو
امال كويس ما كل الناس بيقولوا الله ابنك محترم وانا الوحيد اللي شايفه مش كويس والله ربنا يكتر من امساله. وانا اللي بحاربه اه ابنك ده يا رب ولادنا يبقوا زي مؤدبين ومحترمين. الله! وانزل في الشارع الاقيهم بيقولوا الشيخ راح الشيخ جه الاخ راح الاخ جه والناس كلها بتشكر فيه. امال انا بقى
بعمل كده ليه في ابني؟ يبتدي ايه؟ يحصل الصدمة. هو فاكر كل ده ان انت هتتطرف وان انت هتبقى مجرم. ان انت هتفجر نفسك في اول الشارع. فاهم؟ فمستني بقى
الباب اللي تحت السرير ما فيش كلام. وجايب كتب متطرفين مكتوب عليها بقى ايه آآ ابن مين ابن عثيمين ده؟ مين ابن باز ده؟ دول ايه ده قادة تنزيم انا مش فاهم بقى يا عيني بقى. يبتدي بقى يفك بقى يا جماعة ما ما يا عم ده امام الحرم وده امام في مكة وده يعني الموضوع ما تجيبش ناس يبتدي بقى
اهدى بقى. طب وريني يا ابني. طب سمعني كده. مين اللي انت بتسمعه ده ؟ اه بابا اصلا. طب اقعد معي اسمع طيب واحدة واحدة زي مصعب العميري كده خده بقى ايه طب اقعد اسمع لو قال لو لقيت كلام مش
كويس لا انا وانت هتسمع بعد كده. طب ما الراجل بيقول كلام حلو اهو. قلت لك بقى لي سنة تضربني على ايه طب يا ثوان؟ اتبهدلت البهدلة دي ليه طيب
طب وريني ياخد درس في درس ومن وراك ايه يخش يسمع مع نفسه سبحان الله ربنا هداه وبعد كده راح معك المسجد وبعد كده حصلت القصة دي بالف مرة ما حصلتش. حصلت بس هي كانت عايزة منك انت ايه؟ اصبر بس وانا اوعدك انت لو التزمت
فعلا بالحكمة والادب ما تطولش مش هتطول عن سنة ابدا. تمام؟ والاول التزمت البنت بالصبر حتى لو وصل الموضوع للبكاء وبتاع بس ما نطولش المدة بالعناد صدام صدقني الموضوع مش هيطول. وبعد كده هيحصل التأسير العكسي
ان انت اللي هتأسر فيهم. وكتير جدا جدا كل القصص بتبقى كده اهالينا في الاخر بعد سنين هم اللي التزموا وهم آآ بص الصخرة الاصلب هي اللي هتستمر. لو انت اصلا
هم يخبطوا دماغهم فيك لغاية ما ما ما خلاص ييأسوا. والعكس. فلو انت جيت سلمت بقى في اول شهر اول شهرين ظنا منك ان الحرب دي ستطول. يبقى انت ازيت
نفسك وازيت اهلك انت حرمتهم من الالتزام. لان انت نفسك جبت ورا. فهم يقولوا ده ازا كان هو ما سبتش. خلاص بقى ما حدش هيسبت غير اصحاب كانوا مستنينك تسبت. وغير ناس كانوا بيبصوا لك من بعيد ويشوفوا قصتك هتخلص على ايه
في ناس كان مستنيانا بيشوفوا سباتك وسباتك هو هيبقى سباتهم بعد كده اللي عايز اقوله لام سلمى بعد سنة هم نفسهم قالوا لها روحي ايه ده! ده احنا احنا وحشين قوي للدرجة دي يا جماعة ما فيش انتم ما عندكمش احساس مش كده يعني. فاهم
ففعلا حصل كده. قال ايه؟ قالوا يا جماعة الا تخرجون هذه المسكينة؟ فرقتم بينها وبين زوجها وولدها. آآ خلاص روحي هي روح دي بقى هي دي هتحصل معك ايه؟ هي في مرحلة ما هيسكتوا بقى خالص هييأسوا. تمام؟ هيقعدوا يقولوا لك سنة اسلم على بنات خالك وانت مش هتسلم. هيقولوا لك سنة رح
وانت بتعاند وكل مرة بخناق وكل مرة بزعل وكل مرة بمشكلة وكل مرة بتاع البسي ديق كل مرة بحوار ومشكلة آآ حطي ميك اب كل مرة بيحوروا مشكلة. آآ ما تصليش الفجر في المسجد. كل مرة بخناقة ومشكلة. بس هي اخرها صلاة
بعد كده كله هينهار اسبت خليك ناشف بس خليك حكيم ومهزق تمام لا الحق بزوجك قالت الحمد لله وراحت بقى قرايبهم قالت له انا رايحة ابقى خلاص ادوني ابني. فقالوا طب خلاص يا جماعة ما الموضوع مش ادوها ابنها بقى. فادوها ابنها بس ايه مع
ما حدش هيساعدك عايزة تهاجري هاجري طبعا فين زوجي؟ هاجر ازاي؟ ما لناش دعوة. هاجر. يعني احنا برضه ايه مش طيبين قوي للدرجة دي يعني. انا سبناكي بس ما حدش هيساعدك. خدي ابنك وتوكلي على الله واحنا ما لناش دعوة
تمام؟ فخرجت تريد المدينة. انت عارف المدينة ومكة رحلة قد ايه؟ خمسميت كيلو خمسميت كيلو. خمسميت كيلو دي يعني تتقطع في الوقت دوت لو مشي. عايزة لها من سبعة لعشر تيام
تمام؟ ولو امرأة ومعها ابنها متوقع الايه؟ الرقم هيبقى اكبر. تمام؟ مسافة. انت دلوقتي معلش انت لو رحت آآ عمرة ولا بتاع لو ركبت الاتوبيس من مكة للمدينة بتروح متفرهد
بياخد خمس ساعات انت بتروح بتنام اليوم كله بعديها. مش قادر. مش قادر تنزل تعمل عمرة. تقول لك اعمل عمرة بكرة. ليه اصل انا اتفرهدت من الاتوبيس. الاتوبيس خمس ساعات
طلبت منها وانت قاعد اصلا على كرسي جميل ومكيف وماشي على اسفلت مجرد ما وصلت مكة طلعت للفندق يقول لك لا لا انا هعمل عمرة بكرة مش قادر. ينفع اقعد بالاحرام لغاية بكرة؟ اه طب سلام نام. فاهم ازاي؟ فرطت منه
الناس بتتفرج من القطر الكهربائي دلوقتي اللي هو بيقعد ساعتين بس ما بالك بقى لو اتقال لك اتهاجر ايه مشي مشي من مكة للمدينة. هتقعد عشر تيام ماشي ولو انت امرأة بقى ولو معك بيبي صغير او طفل يعني عموما حتى حتى لو كان مش بيبي بس الطفل عموما هتعمل ايه؟ مهمة مستحيلة. المسالة ما اترددتش
اصلا خد التبناوي يلا بنا ورايحة مشي وما فكرتش اصلا وما كنش عندها اصلا اي تردد. هروح يعني هروح. ايه ده! هتروحي لوحدك؟ اه لوحدي. وشايلة ابنك شايلة ابني ما عنديش مشكلة
وربنا معي وطلعت ام سلمة يا جماعة قصة خرافية. قصة خرافية فعلا المرأة دي تستحق ان تكون زوجة للنبي عليه الصلاة والسلام. وربنا اكرمها ايام اكرام بعد كل البزل دوت
خدت بعضها وطالعة. وفعلا طلعت من مكة لغاية ما وصلت التنعيم لغاية ما وصلت فين؟ ايه التنعيم؟ انت عارف التنعيم اصلا انت لو ماشي بعربية سريعة من مكة توصل في نص ساعة. ده اخر مكة يعني ده ده ايه؟ زي آآ زي في
اسكندرية كده العامرية مسلا تمام؟ يعني مشت المسافة دي كلها. ومكملة بقى خلاص طلعنا التنعيم اللي هو حدود مكة ويللا هكمل لغاية الايه؟ لغاية المدينة ما عنديش مشكلة لغاية فضل الله ربنا اكرمها برجل
ذو شهامة ومروءة العجيب ان الراجل ده كافر هو عثمان ابن ابي طلحة عثمان ابن طلحة ابن ابي طلحة. عثمان ابن طلحة ابن ابي طلحة وكان رجلا مشركا ولكنه كان معروف عنه المروءة الشديدة والامانة
والاخلاق العالية عثمان ابن طلحة من ابي طلحة اللي ما يعرفوش ده من بني عبد الدار. من بني ايه؟ من بني عبد الدار. انتم عارفين بني عبد الدار دولا ايه؟ لما اتقسمت المهمات فاكرين قصي بن كلاب كان معه كل حاجة
فلما مات وعبد مناف والكلام ده ابتدوا يقسموا ليه؟ يقسموا المهمات اللي كان ماسكها قصي عليهم انتهى ان ان مسلا بنو هاشم معهم السقاية والرفادة وخدمة الحجيج والكلام دوت كان في حاجة اسمها الحجابة بقى
ايه الحجامة دي؟ الحجامة دي هي خدمة الكعبة بقى نفسها. مش خدمة الحجيج. الكعبة. خدمة الكعبة اللي هي تنضيف الكعبة وتفتحها وتقفلها. ومين معه ايه مفتاح الكعبة. اسمها الحجابة. الحجابة دي كانت مع بني عبد الدار
وكان المفتاح مع عثمان ابن طلحة ابن ابي طلحة. ده الراجل ده معه مفتاح الكعبة. الوحيد اللي بيفتحها تمام؟ وفعلا لما النبي عليه الصلاة والسلام فتح مكة راح لعثمان. عثمان ابن ابي طلحة ابن ابي طلحة اصلا اسلم بعد الحديبية
تمام؟ فما كانش مسلم طول الفترة ديت. وقال له عايز المفتاح. اداله المفتاح. خلاص فتح مكة ما اقدرش اتكلم. ادى له المفتاح. وفتح النبي عليه الصلاة والسلام الكعبة ودخل فيها والكلام دوت. العباس استغل الفرصة. قال له ما تدينا المفتاح
خلاص احنا ممكنين بقى ما حدش يقدر يتكلم اصلا. قال له ما تدينا المفتاح مع السقاية. ادينا الحجابة مع السقاية. قال لا. اليوم يوم بر ووفاء اليوم يوم بير ووفاء ونادى على عثمان قال عثمان خذ مفتاحك يا عثمان
اليوم يوم بر ووفاء انها معكم خالدة تالدة والله لا ينزعها عنكم الا زالم وكان يوم عظيم جدا وفاء عجيب من النبي عليه الصلاة والسلام لعثمان هذا الوفي. هذا الرجل فعلا شف سبحان الله يستحق الوفاء لان هو رجل وفي. عثمان لان طلحة
اول ما شافوا ام سلمة قال لها انت رايحة فين وعارفها طبعا يعني فاهم ازاي اهل مكة. تمام؟ فقال الى اين امرأة؟ انت رايحة فين انت رايحة فين؟ قالت له رايحة المدينة. مدينة ايه
رايحة لجوزي جوزك فين ؟ ابو سلمة هو عارف طبعا ابو سلمة المدينة ايوة يعني انت انت متأكدة انت ماشية قالت له هعمل ايه؟ ما حدش آآ وصلني. قال لها انا اوصلك
ازاي ؟ انا البعير بتاعي اركبي فوق البعير وانا اللي امشي سبحان الله! راجل عجيب جدا! قال فاناخ لها البعير وخدها على البعير بتاعه ومشى بها لغاية ما وصل الى قباء. قباء على حدود ايه؟ قباء دي حدود المدينة يعني
هو رجل كافر فمش عايز يعمل مشاكل ومش عايز يدخل. تمام؟ وصل الى قباء. فضل ماشي بها ايام وليالي وما بيكلمهاش ولا وكل احترام وكل آآ يعني عفة. وكل ادب وكل اخلاق ولا كلمة اتقالت لها ما فيش حوار. هو ساكت طول السكة
واخد ام صنم على البعير ما فيش هم يناموا ينام يصحى ياخدها يكمل ينام يصحى ياخدها يكمل اكل شرب بس كل واحد مع حاله قمة الادب والاحترام لغاية ما وصل الى قباء وقال لها خلاص احنا في قباء زوجك في هزه القرية ما هي ما تعرفش المدينة. لا عارفة احنا قباء امشي بس السكة دي
نص ساعة كده هتوصليها بين قباحة وبين المسجد النبوي حوالي ساعة ماشية او نص ساعة مشي. تمام يلا امشي بس حبة كده ساعة كده هتوصلي مسابقة وراجعة تاني. ولا استنى كلمة شكرا حتى
كلمة شكرا ما استناش منها. ورجع. واللي ولا في ولا يوم في الايام افتكرها بالموقف دوت مع ان انت في موازين الرجال ده ده موقف ايه ده مواقف بطولي جدا جدا جدا. فيه واحد عشان واحدة يمشي اسبوعين
يعني رجع يعني الكلام كان فيه فيه عشرين يوم مسلا راحوا من حياته. عشان حركة واحدة عشان حركة مروءة ولم يستغل هزه الحركة ابدا. رسالة للشباب يعني اين المروءة لله فعلا؟ زي ما سيدنا موسى عمل موقف مروءة مع البنتين وسقى لهما. بس عمل ايه؟ ما استغلش الموقف بقى
عثمان ابن ابي طلحة من ابي طلحة عمل موقف مروء عالي جدا ولم يستسمره في اي مصلحة ولا هوى تخيلي يعني احنا دلوقتي حتى الشباب اللي عنده مروءة بيستسمر حاجة زي كده. ممكن لو فيه موقف بنته وقعت فيه بتاع يعمل موقف بعد كده يخليه مدخل للايه؟ التعرف عليها
يعني هذه ليست مروءة الصراحة يعني. تمام؟ ويبتدي بقى قوي قوي زي ما بيقولوا كده يحلو قدامنا. او يبين نفسه او يبتدي يحاول ياخد رقمها. او يتواصل معها او ينتزر منها شكر. او
ان انت فين بقى يعني ايه والمفروض بقى نبقى صحاب انا عملت معك يستغل او اصلا في ناس بعض الشباب بيفتعل موقف المروءة عشان يبقى ده مدخل للايه مدخل للتعارف مش اكتر هو لو عليه مش هيعمل مروان. لو لقى ستين راجل في الموقف ده مش هيعبرهم اصلا. فاهم ازاي؟ فهو آآ لما تبقى واحدة عايزة بس
يشرح لها حاجة في الكلية. باشا انا ازاكر هزاكر واجي. يعني انا اصلا مش في السنة بتاعتك. انا هزاكر لك المادة دي لوحدك وهاجي اشرحها لكم هفهمها لوحدي. تمام؟ يبقى دكتور فيها عشان يشرح لها. تمام؟ والمادة اللي هو عنده امتحان فيها بكرة. اصحابه بيبوسوا ايديهم عشان ييجي هم يشرحوا له لا مش مش عايز اجي
انا عايز اشيلها السنة دي ما ليش دعوة. اصل انا بزاكر المادة بتاعة البت. مش فاضي. في ايه؟ يعني ليه؟ تمام؟ ليه ليه عندنا آآ سوء نية كده حتى في
بالاعمال الخيرية تمام؟ طيب احنا في جمعية خيرية بنعمل شنط. في بنات في بنات انا اه في في بنات في الشنط. بحب الشنط قوي انا انت ما تعرفنيش في تعبئة السكر والزيت
انا ما ليش حل طب هنعمل آآ سقوفة هنصب سقف للناس فقيرة. في بنات؟ لا انا بص عندي اصلا غضروف هنا ما ليش في السقف خالص خليني في الشنط حتى عمل الخير
بشوف يروح لاعمال الخير اللي فيها بنات اللي فيها اختلاط وعارف الجمعية دي فيها بنات اول ما البنات يتفضوا تلاقيه فتوى عن الايه؟ عن العمل. اعرف ان فيه حاجة غلط
بس المفروض اصلا ان هو يدور على عمل ما فيهوش بنات. والبنات تدور على العمل اللي ما فيهوش ايه؟ ما فيهوش اختلاط. هو ده الاصلح للاتنين واصلح لقلبهم يعني. ما يكونش الحافز ان فيه
في بنات ويلا بنا ويبقى اليوم لزيز فالعمل بيمشي يعني ده عمل مشوب ما فيهوش ما فيش مروءة. عثمان مروءة عمل عمل صالح. ما يريد من وراءه اي شيء قصة عجيبة آآ الواحد بيتأسف ان هو احيانا بيقول نتمنى اخلاق الكفار كفار قريش احيانا ان هي تبقى موجودة في المسلمين الان. وكان عندهم
لا الصراحة عالية جدا في بعض المواطن يعني حل في الكرم والشجاعة والمروءة حاجة عالية جدا. عشان كده دول لما مجرد ما اسلموا حاجة بقى نسخة غريبة من البني ادمين طلعت. هو اصلا خلقة كويس
فاضل له بس ايه اسلام وتوحيد وانقياد هيبقى حاجة مزهلة صهيب ان السنان الرومي صهيب طبعا معروف ان صهيب الرومي بس هو مش رومي الناس تفتكر انه صايم رومي. لكن هو مش رومي. هو راجل عربي اصلا
لكن له قصة كده قديمة ان هو انتم عارفين العرب كانوا احيانا بتحصل حروب. فالحروب دي يحصل فيها اسر وبتاع فهو في حرب من حروب اتأسر واتباع  واتباع من ايد لايد لغاية ما راح لبلاد الروم وعاش فيها
بتعلم حال الروم ولغة الروم وكل حاجة بقى ايه بقى زيهم بالزبط شبههم في كل حاجة. وبعد كده رجع تاني لمكة وعاش تاني وسط اهله في العرب. مست شعر من الناس ان هو الايه؟ الروم يعني. اللي هو ايه عايز كان عايش بره يعني فاهم ازاي؟ فهو كان طول عمره
وهناك عارف لغتهم وعارف عددهم فاتشهر منهم بقى مميز قوي. فبقى اسمه صهيب الايه الرومي لكن هو راجل عربي اصلا صهيب الرومي لما رجع بقى عاش في مكة اشتغل. كان الراجل طبعا اتعلم حاجات كتير. فكان تاجر شاطر وبتاع وبقى معه فلوس كتير جدا بسرعة. تمام؟ واسلم او من اوائل من اسلم
وبعد كده آآ انتقل لما هاجر آآ الى الى آآ اراد ان يهاجر مكة راحوا طلعوا وراه قالوا له لا انت آآ معك فلوس انت جيتني اصلا صعلوك لا مال لك وقعدت تتاجر في مكة وبتاع وبقى معك فلوس. هتطلع كده ببلاش؟ قال لهم طب اقول لكم حاجة؟ قالوا له ايه؟ قالوا له يعني بتاخدوا فلوسي كلها
بجد اقول لكم على مكان او تسيبوني انا مش يا باشا اللي انت عايزه تمام رح هاجر ما عندناش مشكلة. انا شف دايما الباطل ما لوش مبدأ على فكرة هم اللي عندهم مبدأ يقولوا له لا مش عايزين فلوسك احنا عايزين نرجعك للباطل. لكن الباطل بيركب الباطل اصل هو ما فيش مبدأ
تمام؟ الباطن لجلج دايما. لكن الحق ايه؟ قوي. تمام؟ وقل جاء الحق وزهق الباطل. ان الباطل كان ايه؟ زوقا. فمجرد ما عرض عليهم فلوس باعوا كل حاجة قال لهم تاخدوا فلوسي كلها وتسيبوني اقول لكم على مكاننا. قالوا له ماشي. وقال لهم على مكانها وسابوه ورجعوا. والعجيب ان هم متأكدين ان هو ما كدبش. عارفين اخلاق المسلمين هو مش هيكدب
وفعلا ما كدبش صايم. ورجعوا وخدوا فلوسه كلها. ضحى بكل فلوسه. راح للنبي عليه الصلاة والسلام وقال له على الموضوع دوت فقال ربح صهيب ربح صهيب. ربح صهيب وفعلا هو في هو في احسن من كده
فادي وعندنا ام سلمة ضحت. آآ صهيب بيضحي بماله كله. آآ قصص كلها تضحية بتوصل لك رسالة. الدين ده فيه تضحية. آآ شيء تم بيت انت بقى متخيل صورة رومانسية عن طريق الهداية. انت دي مشكلتك انت. لكن طريق الهداية فيه تضحية. انت ما عندكش استعداد تضحي يبقى انت ما عندكش استعداد
تبقى في الطريق اصلا. ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم. بان لهم الجنة. واحنا شفنا بيعة العقبة. ناس قالوا له هنهلك الاموال والنساء والزرية. ها؟ قال لهم الجنة بس
اتفقنا على كده وخلصت الكلام. انت المفروض متفق على كده. او انت بقى في فيلم تاني احنا ما ما نعرفوش. واهم. تمام؟ وبعد كده عندنا بقى قصة صعبة قوي. وهي قصة ايه
عياش بن ابي ربيعة عاش بن ابي ربيعة صديق عمر بن الخطاب تمام؟ وكان لهم صديق تالت اسمه هشام ابن العاص ابن وائل. طبعا انت اصلا بتتكلم في ناس تقيلة اوي. انت عارف يعني ايه عمر ابن الخطاب طبعا. دي معروفة
هشام ابن مين ابن العاص ابن وائل الناس تقيلة قوي في مكة. وعندنا عياش ابن ابي ربيعة دوت عايش من ابي ربيعة ده اخ ابو جهل في الرضاعة اسف اخ ابو جهل من الام
اخو ابو جهل من الام تمام؟ ازا التلاتة دول ايه؟ تقال اوي. فدول لما حبوا يهاجروا هاجروا كده عادي من غير ما صالح سلام احنا طالعين. ما حدش هيعرف يعمل معهم حاجة يعني
عادي كده طالعين عادي ما فيش حاجة ما حدش هيقدر يقاومه ما حدش هيقدر يعني يصدهم بسلاح او كده. تمام؟ وطالعين عادي خدوا هم اتفقوا هم التلاتة يلا بنا ويلا بنا
فالمشكلة بقى ان هشام ابن العاص اهله هم اللي حبسوه قبل ما يطلع. ما هو ما حدش يقدر على دول الا اهلهم تمام؟ لكن اي حد تاني مش هيقدر يعتدي عليهم
هشام ابن العاص حبسه اهله ففضل عمر وعياش ابن ابي ربيعة طلع آآ عمر وعياش النبي ربيعة ووصلوا فعلا لغاية قباء طلب عادي جدا وكملوا في سيرهم. حتى وصلوا الى قباء. ساعتها جه ابو جهل بقى. تخيل ابو جهل بقى شف مشهد ايه عشان يرجع واحد بس. عاش من ابي ربيعة
شف همة الباطل في دعوة واحد مهمة اهل الحق ان انت مكسل تصبر على صاحبك شوية. ابو جهل مشي من مكة لغاية قباء علشان يجيب عياش بس. هو مش ما لوش دعوة بعمارة. مش عارف يعمل معه حاجة. هو
عارف السكة دي مقفولة. لكن عاش اخويا من امي انا اعرف اسيطر عليه. واعرف ااسر عليه وراح له فعلا ابو جهل وما رحلوش بس خد معه اداة تانية للتأثير هو الحارس الحارس. الحارس اخوهم التالت. يعني هو راح ابو جهل ومعه الحارس
والاتنين اخوة لعياش من الايه؟ من ناحية الام تمام؟ ابو جهل دخل له بقى ايه بالحنين. قال ان امك قد نذرت الا يمس رأسها مشط ولا تستظل بشمس حتى تراك
يا اخي حتى ما سلمش على امك يعني طالع كده ولا سلمت على حد. ما هو طبيعي اسلم على ايدينا رايح هاجر وانا تمام؟ فقال له جاي له بقى ايه عامل الصعبنة على الاخر بقى. قال لامك انا سايب بقى يعني بص
مش عايز اقول لك عاملة ازاي وتعبانة ومتبهدلة ويعني عيب يعني ان انت عامل حركة مش آآ طب انت حتى يا اخي سلم عليها يا اخي. يعني يا اخي حتى ما انت عبرتهاش يبقى انا سايبها مش منهارة تعيط
وقال لك كده قلت لك انا مش هسرح ولا هعمل ولا ايه ولا اه ولا استظل يعني ايه هتفضل واقفة في الشمس لغاية ما انت تيجي. طبعا واضح ان هو بيلعب
العطر اكيد اكيد حساس بالنسبة له اكيد عياش ان الرجل الربيعي بيحب امه جدا هو اكيد هو عارف مش هيقول له العرض ده هو مش الام مش فارقة معه ترقى لها بقى. اه. فرق ايه؟ فرق لها. فقال طب قال لعمر ايه؟ طب ارجع اشوف امي واجي تاني
طبعا عمر فهمان بقى قال عياش بتهزر؟ ما هي باينة قال ان القوم والله يريدون ان يفتنوك عن دينك انت فين انت مش مش آآ باين اوي. بس المشاعر والعواطف احيانا بايه بتخلي الواحد مش مستوعب. عمر ما فيش بقى مشاعر في اللقطة دي فهو فاهم شايف الموقف عادي
عايش مش شايف كده هو شايف دول اخواتي وبيقولوا لي على امي بس هاروح اشوف هايبي. باينة الناس دي خدعة واضح جدا. انت مش مستوعب ازاي؟ ده ابو جهل. تمام؟ فبيقول فعمر قال له والله لو ازى امك
هتفضل ما تسرحش لغاية امتى يعني؟ اه يوم ما هتيجي لها بتاع القمل هيطيح هيزيد هتسرح وخلصت يعني مش حوار مش مستاهل ترجع يعني ولو اشتد علي حر مكة لاستظلت. يعني لو الدنيا شدت في الحر هتبيع الدنيا وهتروح الضل. يعني فاهم؟ ما تصعبش عليك قوي انت
هو الموضوع مش كده اصلا واضح يعني بس انا بقول لك ده وافترضنا كلامهم صح. هتفضل هتسرح في الاخر. يعني عادي. ولو الدنيا شدت في الحر هتروح  عياش قال له لا لا انا هرجع اشوف امي وبتاع ومعلش انا هرجع لها قال لي بص على راحتك بس انا اخري معك هعمل معك الواجب
قال له اديك الناقة بتاعتي. هات الناقة بتاعتك. خد الناقة بتاعتي. قال له ليه؟ قال له الناقة بتاعتي طيارة طيارة لو بس ضربتها كده ما حدش هيجيبها. قال له ازا رغبك شيء في الطريق. حسيت بس
زي ريمة اي حد حسيت كده ان فيه غدر اضربها ضربة بس هتلاقي نفسك عندي ما حدش هيجيبك آآ بص انا عملت معك اخ بس انا باقول لك ما تروحش. انا باقول لك ما تروحش وطالما انت مصمم على راحتك. بس خد الناقة بتاعتي دي ما حدش هيحصلها لو ايه؟ لو جريت بها
تمام فعلا في الطريق ابو جهل طبعا ايه عارف الناقة دي الناقة عالية انا مش هعرف معها حاجة هو عايزه ينزل ابو جهل بعد شوية بقى ايه دخل علي قال يا ابن امي
برضو ايه الحنين بيرمي حنين يا ابن امي ما قلوش عياش وبتاع حبيبي وبتاع بقول لك ايه عايزك مصلحة. ايه خير قال له بص انا ضهري مش قادر من البعير اللي انا راكبه ده. مش عارف ما له كده الدنيا بايظة وضهري واجعني قوي ما ما تيجي نبدل بس انا حاسس ان الدنيا طرية عندك
اديني البعير بتاعك وانا البعير بتاعي عشان ضهري مش قادر عندي الفقرة الساتة فيها مشاكل وبتاع انت عارف انا ايه باخد علاج طبيعي ومش قادر فقال له ماشي. طبعا انا دخل له ابن امي وبتاع
وبتاع اهو دخل له بقى ايه بالحنين كله يعني هلا بلى. ماشي. نبدله ما فيش مشكلة. غريب. بس واضح ان علاقتهم كانت كويسة وان الغدر جه من ابو جهل. يعني واضح ان هم اخوات وحبايب. لدرجة ان هو مدي امان
ممكن اخويا يعمل معي كده بس واضح ان ابو جهل وصل درجة من الدنائة من عمل فاخوه اللي هو بيحبه وبيثق فيه حركة زي كده يعني فعلا اخي البعير اول ما نزل رجله بس على الارض
نط عليه هو والحارس وكتفوه كتفوه وبعد كده راحوا سحبوه ودخلوا به مكة وشاف بقى اللي شافه بقى وقال اهل مكة هكذا فافعلوا بصفهائكم كما فعلنا بهزا السفيه غدر شديد جدا من ابو جهل يعني. بس عايز اقول لك ان الموقف دوت يعني بيديك برضه رؤية خد بالك هو كل موقف بيدينا لمحة كده ان انت
ادانا ملمح من ملامح الهداية. ايه العقبة اللي هتقابلك؟ ممكن تتعرض لازية اضطهاد مش عارف ايه. موقف صهيب يقول لك هتضحي ممكن تخسر اموال في سبيل الهداية موقف بقى آآ عياش النبي ربيعة موقف عياش ابن ابي ربيعة لما لما ابو جهل آآ يعني دخل عليه بالصعبنة قال له امك مستنياك
ونفسها تشوفك وبتاع وخليه يرجع يشوف امه وفي الاخر ضحك عليه وكتفه. وازوه في المدينة وكادوا ان يفتنوه عن ديني الموقف ده بيعلمك حتة ان من العقبات اللي هتقابلك في بداية الهداية
الصعبلة عنوان الصعبنة دي ممكن يبقى تحتها حاجات كتير جدا. وده سلاح بيستعمله الناس اللي عايزين يرجعوك. دايما لما ايه لما انت تهتدي كده بتلاقي بقى حتة الايه؟ حتة الصعبنة
او احنا بنقدر نقول اللعب على العواطف. اللعب على الايه؟ اللعب على العواطف. اول ما انت تلتزم من هنا تيجي لك الايه البنت مسلا. تمام بيقول لك انا آآ انت بقى طبعا تبت الى الله بقى وخلاص ما فيش الكلام ده بتاع فتيجي بقى تعيط لك وبتاع وانا ما اقدرش اعيش من غيرك وانا مش هتجوز حد تاني
وبتاع فاهم ازاي؟ انا هنتحر انا اروح انتحر طبعا انت بقى ايه تعيط وبتاع طب استني يا حبيبتي طب هارجع لك خميس وجمعة والتزم سبت من السبت لله اربع يعني اعمل ايه طيب فاهم ازاي؟ تنتحر مين يا عم هي ما بتعرفش تقشر برتقانة اصلا هي ما بتعرفش تمسك سكينة
ازاي؟ سيبك منها وهي مش هتنتحر ولا هتعمل اي حاجة. سبها كده وشف واي مشهد تنتحر زي قال له هي لو بتاع لو جالها القمل هتتسرح. تمام فهي مش هتنتحر صدقني هو بالعكس البنت تابت فالواد جه يعيط لها وقال لها انا انا خلاص انا هتبطل مش هتجوز حد غيرك انا ما ليش غيرك. لازم تتجوزي
سي في اسبوع بس هنمشي مع صاحبتك هو موضوعهم يعني بسيط جدا يعني عمرك شفت واحدة سابت واحد فما اتجوزش هتجوز على طول ما الموضوع ما خدش وقت يعني يعني ما فيش قصة خلصت بكده خالص تمام؟ آآ هيجي لك بقى ممكن اصحابك بقى يقولوا لك مسلا
طب بقول لك ايه انت انت تسبنا ولا ايه انت طب طب ما تيجي معنا بس الرحلة ديت طب طلعة الساحل دي اخر طلعة وبتاع اصل انت يعني يعني عيب يعني ما
كل مرة بتطلع معنا اخر طلعة. تمام؟ بيجيبوا لك بنات بقى هناك وبتاع والدنيا تبوظ منك. او طب ما تيجي عيد ميلاد فلان وهيزعل منك. طب اخر عيد ميلاد تحضره؟ ويخش بقى عليه
كله على الحنين كده تمام؟ آآ البنت تقول لك طب آآ طب بص سلم علي في الكلية بس ولو من بعيد طيب. اصل انا ما اقدرش ما اشوفكش. طب وريني بس وشك كده في في السيكشن وشاور لي بس
سيبك من الصعبانات دي خالص اوعى يصعب عليك حاجة. يعني ممكن الشيطان بقى يجي لك. الشيطان ما لك الصعبنة. فاهم ازاي؟ الحنين كله بقى. فيجي لك بقى يقول لك انت زلمت البنت دي
ربنا ينتقم منك. علقت قلبها بك يا قاسي بعد كده سبتها مكسورة الجناح انت عارف اللي يكسر قلب بنت ربنا يعمل فيه ايه؟ فاهم ازاي؟ تلاقي بقى ايه انزل لي بقى ايه بالاغاني الحزينة كلها تمام
ويجي فعلا الاخ ده والاخ ده يسأل فعلا ده العجيب. يقول له انا اصل انا كنت ماشي مع بنت وقعدتها وعشنتها وتلات سنين وبتاع وبعد كده انا تبت فسبتها اساسا ما تنفعش. هو انا كده
يا ظالم ظالم يعني انتم الاتنين اصلا كنتم بتظلموا انفسكم فواحد تاب بس يعني واحد طلع من الزلم النفس اللي هو كان فيه. فكيف يقال ان ان انت زال زال؟ بالعكس انت احسنت لنفسك ولها. انت تبت وساعدتها ان هي تتوب. واحيانا
بيكون مشكلة الطرف التاني انت هو انسانة كويسة. في واحدة فعلا ما مش ما لهاش في الشمال. بس هي اتعلقت بوحي. لو ده طلع من حياتها هتبقى كويسة تمام؟ هم بقى الاتنين بقوا كويسين واتجوزوا بعد كده ده فيلم رومانسي ما لناش دعوة به. لكن في الطبيعي ان انت هتسيبها في المرحلة ديت. وهي هتسيبك
مسألة بقى ايه الحتة الايه اللعب على العواطف ما فيش داعي بقى. والام طبعا بتتك عليك برضو بحتة العواطف ديت وبتاع. بس بس انت ايه انشف خليك كويس. النبي عليه الصلاة والسلام سبت عنه ان هو كان في المدينة لما عرف قصة عياش وحصل اللي حصل معه من عمر كان بيدعي لعياش في الصلاة
كان بيقنط قنت في الصلاة وكان بيقوله باسمه. قال اللهم انجي الوليد بن الوليد كان فيه برضو ابن الوليد ابن المغيرة اسمه الوليد. ده كان مطحون في مكة برضو وعياش ابن ابي ربيعة كان بيتطعن في مكة
تمام وكان فيه سلمة ابن هشام كان برضو نفس الحال. وهشام ابن العاص كلهم بقى كانوا في حالة صعبة جدا. اهلهم ما سابهمش. كان بيدعي لهم بالاسامي في الصلاة. كان بيقول
اللهم انجي الوليد ابن الوليد وعياش ابن ابي ربيعة وسلمة ابن هشام وانجي المستضعفين من المؤمنين. تخيل قلب النبي عليه الصلاة والسلام وحرصه على الصحابة وخوفه عليهم انه يدعي لهم في الصلاة بالاسماء. سبحان الله يعني. امر عجيب يعني. آآ هشام ابن العاص دوت حصل موقف عجيب من عمر رضي الله عنه وارضاه. ان عمر
كان في مكة اه في المدينة كان بيظن ان هشام اتفتن. ما هو ما رجعش اتاخد وما رجعش. هشام ابن العاص فبيقول كنت اظن ان من افتتن آآ ليس له خلاص يبقى ده ضاع وما لوش توبة وانتهى امره
قال فانزل الله تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. قال فارسلتها الى شام من العاصي. بص ما زال يتعهده
طبعا ان هو آآ رجع وما حاولش يهاجر تاني شكله فعلا آآ يعني ضعف. شوية بعت واحد من المدينة وراح قابل هشام ابن العاص وقال له خد دي من عمر ابن الخطاب
يلفى فتحتها ما لقيتش ايه غير الاية ديت. بيقولوا قعدت اقلب في الورقة يمين شمال الاقي حاجة تانية مش عارف. بيقول قرأتها كتير عايز افهم هو ايه الموضوع قال وفدعوت الله ان يبصرني
ووقع في نفسي ان هزه الاية نزلت في نزلت في قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الى ربكم. واسلموا له
من قبل. تمام؟ قال فوقع في نفسه انها نزلت في. قال فركبت ناقتي وهاجرت الى النبي عليه الصلاة والسلام شف الصاحب اللي بجد يا جماعة. شف يعني ايه تتعهد صاحبك لغاية ما ربنا يهديه. احنا بنزهق من اصحابنا بسرعة. هيقول لك لأ هو واحد فينا بيبقى اناني انا اهتديت خلاص سيبك منهم بتاع
لأ انا عايزك تتعهدهم بالنصيحة بالدعوة. في فرق بين اقول لك الصحبة السيئة ابعد عنها عشان هي لما تضرك. في غير ان انا بقول لك دولا محل دعوتك برضه في النهاية
التمرين لازم فيه درجة تواصل لمصلحتهم هم حقيقي ايه هو التواصل المسموح به؟ التواصل اللي بينفعه وما بيضركش عندي فكرة اما التواصل اللي هو بيضرك هو ده اللي بنحزرك منه. او ان انت تواصلك معهم بيخليك تقع او تريح او توافقهم على باطلهم. ده الخطر
اما ان انا بعد التزامي بتواصل معهم احيانا عشان نفعهم. عشان انصحهم. عشان لي لسه كلام عليهم. عشان هم بيحبوني وبيقبلوا مني. المشكلة شف عمر ما زال يتعهد هشام لغاية ما جابه. وفعلا هاجر المدينة رضي الله عنه وارضاه
شاهد يعني قصص ايه؟ قصص جميلة قوي ومؤسرة اه اه بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام اه اه كان اه اتطمن على كله. عارفين الفكرة في الفترة دي هاجر ناس كتيرة هاجر بلال
وهاجر صهيب وهاجر سعد بن ابي وقاص وهاجر آآ جماعة من الناس يعني كله بقى بيهاجر والنبي عليه الصلاة والسلام قاعد في مكة ما بيتحركش اولا هو قاعد لسبب لسببين. السبب الاول ان اللي هيشعل الموضوع هجرته هو
انت عارف الدنيا بتعدي طالما هم شايفين هو نفسه قاعد الموضوع اهون ان هو ده القائد. طالما ما فيش ما هاجرش ما فيش مش لسه الخطر مش باين هو قاعد مخلي نفسه هو الاخر عشان الوتيرة ما تعلاش على الناس
ويقدروا يهاجروا يقول لك ايه ده واحد هاجر طب ده التاني طب التالت يعني بتعدي. لكن لو النبي نفسه هاجر هتشد على كل اللي بعده خلاها لاخر واحد. الحاجة التانية ان هو القائد. فالقائد بطبيعته يطمن على الناس. اتأكد ان هم هاجروا. وانا هاروح وبعد كده ما اعرفش ارجع لهم تاني. فاتأكد ان كله هاجر الاول
عليه الصلاة والسلام. وفضل هو لوحده في مكة. فضل تلاتة بس في مكة. هو وابو بكر وعلي. بس. بس بس. الا المستضعفين طبعا يعني لكن كل حد يقدر يهاجر هاجر ما عدا التلاتة دول. ابو بكر هو النبي عليه الصلاة والسلام وعلي بن ابي طالب رضي الله عن الجميع
الشاهد يعني النبي عليه الصلاة والسلام ابو بكر بقى من الاول خالص كل شوية يقول له عايز اهاجر انا بكرة سباق مش متعود انا مش متعود اقعد للاخر انا. انا ده انا اول واحد. فمن اول ما سرعة الهجرة اقول له عايز اهاجر. سبني اهاجر. يقول له انتظر اوي يا ابو بكر
شوية يقول له طب هاجي. انتزر يا ابو بكر طب هاجر انتظر يا ابو بكر. وبعد كده ايه طمنوا بقى. قال لعل الله ان يجعل لك صاحبا. هي دي بقى. قال لك ايوا. يا رب
يا رب يكون اللي في بالي هو مش عايز يقول له فاهم ازاي؟ بيقول له لعل ان شاء الله ابشر. فايه؟ قال له لعل الله ان يجعل لك صاحبا. هدي بقى ابو بكر من ساعتها
ويقول يا رب يطلع اللي في بالي. ومش ما قلوش. فسبحان الله! قال فرجوت ان يكون صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم   فلما سمع ابو بكر هذه الرسالة من النبي عليه الصلاة والسلام
زهب واعد راحلتين وخلاص هو وقع في نفسه ان شاء الله هو اللي في بالي فعلا راح وحضر راحلتين يجي له قعد يعلفهم اربع شهور شوف يعني بيستعد عرف سمع بس كده ان ايه اصبر ان شاء الله خير
لعل الله يجعل لك صاحبا يقول جرى بدأ يحضر كان بيحضر راحلة واحدة خلاهم اتنين. وقعد يعلفهم اربع شهور بيقويهم ويمتنوا وبتاع علشان ما ما يبقاش في غلطة في الايه؟ في الرحلة بتاعتهم
فسبحان الله يعني اه اه ابو بكر بيعلمنا الاعداد المبكر ان انت خطط كويس اه علشان ما يحصلش ايه اه اي غلطة في اه اه المسألة ديت النبي عليه الصلاة والسلام خلاص مش فاضل غيره. فطبعا الايه اهل مكة خلاص. متوقعين ان هو يهاجر في يوم وليلة. هو ما فيش غيره اصلا
طبعا هجرة النبي عليه الصلاة والسلام دي بالنسبة لهم دمار مش لدينهم بس لدنياهم انت قلت لك الباطل ممكن يبيع دينه بس ما يبيعش ايه دنيته دينا عادي ما هو انا كده كده واقف على ارض مش صلبة. لكن دنيته اصعب
خد بالك عشان كده حتى احنا في الواقع المعاصر بعض الناس احيانا يقول لك هو مسلا هو مسلا لما آآ امريكا دخلت العراق هي دي كانت حرب على الاسلام ولا البترول؟ الاتنين
ما هو دايما الكفار بيبقوا عايزين ايه ؟ دين ودنيا هو داخل للاتنين. هتلاقي الحروب مسلا اللي بتحصل في الشرق الاوسط بتتقلب في الاخر بترول وغاز وبتاع. ما دي مصلحة تابعة كده كده ماشية معنا
فما يجيش واحد يقول لك لأ ما لهاش دعوة بالدين هم عايزين البترول لأ الاتنين هم دايما الدين ماشي معك. وكده كده الدنيا. بس عندهم الدين عادي ممكن نغير فيه ممكن النهاردة اه يعني يقبل اي باطل. يعني هم نفسهم بيتعاونوا هم اصلا
سيدين بعض ممكن تلاقي اللي ايه تلاقي الملحد مع النصراني مع فاهم وكله عليك بس اما ييجوا في الدنيا بقى ما بيتفقوش ابدا. ممكن يتفقوا عليك كدين لكن لو تنازعوا هم نفسهم في الدنيا بتبقى الدنيا ايه دمار. فلازم يقسموا ليه؟ كيكة ديت
انت تاخد انت ليبيا انت من الجزاير انا هاسيبني في سوريا انت من العراق ما حدش ييجي هنا كدنيا. لكن كدين بيحاربوك كلهم مع بعض الفكرة. فالشاهد هنا بقى ان هم دلوقتي بيفكروا في مشكلتين. ديننا في خطر ودنيانا في خطر. النبي عليه الصلاة والسلام لو بقى ملك على المدينة فعلا او بقى يعني قائد المدينة عليه الصلاة والسلام
وبقى له جيش مصيبة. مصيبة على التجارة. التجارة بتاعة رحلة الشتاء والصيف. انتم عارفين رحلة الشتاء والصيف دي كانت بتقدر بكم؟ يقال ربع مليون دينار ربع مليون دينار عارف الدينار يعني ايه ؟ دينار اربعة جرام دهب اربعة جرام ام ربع قل اربعة جرام دهب
تمام؟ اربعة جرام دهب ربع مليون دينار. يعني كم؟ يعني مليون جرام دهب ربع مليون في اربع هيبقى مليون جرام دهب الف كيلو دهب دي دي تجارة قريش في رحلة شتاء الصيف
الف كيلو دهب الكيلو ده دلوقتي مسلا يعمل له يعمل له خمسمية يعمل له خمسة مليون مسلا دلوقتي على الاسعار الجديدة خمسة مليون كيلو الدهب مسلا دلوقتي. خمسة مليون اضربهم في الف بقى. اتكلم في خمسة مليار
خمسة مليار. ايه الكلام! فاهم! ده طبعا بالجنيه يعني ما اعرفش اصلا ما كانش عندهم عملة الا الدهب والفضة يعني. بس انا بقى لك جنيه وانتم حول اللي بيسمعني بقى في اي
هو اللي هيحولها. لكن عايز اقول لك رقم مهول بالنسبة لهم انت انت بتهدد شهادة كل حاجة وده حصل فعلا في بدر واحد والكلام دوت لما حصل تهديد لتجارتهم بالفعل
الناس هنا مش بتتكلم بس الدين لأ ده في مشكلة في دنيتي لو انت كمان وصلت المدينة فهنا الموضوع علي قوي معهم. اللي هو انا عندي استعداد اعمل اي حاجة بقى
لدرجة ان هم فعلا هيوصلوا للتفكير اللي ما عمرهم ما فكروا فيه وهو قتل النبي عليه الصلاة والسلام لو اصلا ما كانش حد بيفكر في الحتة دي خالص خالص ولا اقتراح ده عدى قبل كده
ده شيء كان خيال لكن لما نوصل للنقطة ديت خلاص بقى دين ودنيا ما هو لما كان المسألة دين بس ما فكروش ليه؟ في القتل صح؟ لكن لما دلوقتي بقى فيه تهديد بدولة تانية
وكمان دنيتي كمان هتتأسر. لا ده ممكن اعمل كل الجنون بقى دلوقتي وممكن اوصل لمرحلة الايه؟ القتل كمان خد بالك الشكاية ده بيفسر لك احيانا السعار اللي بيحصل على المسلمين احيانا لما كمان مش مجرد انت مسلم مسلم وبدأت تقوى دنيويا
ده بيعمل لهم ايه اهو بيخلي الوتيرة تعلى جدا عليك. انت عارف لو انت مسلم وفي دولة وضعيف وما لكش قيمة ومش مأسر على دنيانا خالص هيبقى الحرب على الهادي. عادي
لما تقوى بقى يبقى لك دولة ولك قوة ولك تجارة وكمان بتسحب مننا رصيد الحرب بتخش بمستوى تاني خالص فهمت الفكرة؟ افهم الدنيا ماشية ازاي واللي عايز اقوله لك يعني ان هم عملوا كده فعلا
واجتمعوا بقى اخطر اجتماع حصل في التاريخ اللي هو اجتماع اللي حصل في دار الايه؟ في دار الندوة يوم الخميس ستة وعشرين سفر سنة اربعتاشر من البعثة اتناشر سبتمبر سنة ستمية اتنين وعشرين. بعد شهرين ونص من باعت العقارات
تمام عقد البرلمان في دار الندوة في اوائل النهار وهذا يعتبر اخطر اجتماع في التاريخ اخطر اجتماع في التاريخ. الاجتماع اللي هيتم تحديد فيه هل يقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم
حملة. تمام؟ الاجتماع ده بص اصلا الاسماء اللي حضراه. تمام؟ اللي قاعد في المجلس دوت. وعايزك تركز مع كام اسم كده هقولهم لك ابو جهل طبعا. طبعا كل القبائل ابو جهل من بني مخزوم
جبير بن مطعم مطعم وعيمة بن عدي الحارس بن عامر من بني نوفل. شيبة بن ربيعة عتبة بن ربيعة ابو سفيان ابن حرب عن بني عبدشمس ابو البختري ابن هشام زمعة ابن الاسود حكيم ابن حزام عن بني اسد
نبيه ومنبه ابن الحجاج من بني سهم امية بن خلف من بني جمح التقيل كله قاعد ودولا اللي قاعدين هيحددوا الان الكلام اللي هيتقال هنا هيتنفز. واللي هنطلع به هيتنفز. بس انا اللي لافتني في في كل الاسماء دي اسمين
مقصرين في قوي حبايبي ضان الندوة يعني الناس دي قعدت عشان تقرر تقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني اقبح فعل في التاريخ يعني ما فيه يعني قرار طلع من كافر اسوأ من القرار دوت. هما في اجتماع اقبح من الاجتماع دوت عند الله سبحانه وتعالى. وما في عمل معصية اسوأ من
بتحصل من الناس دي دلوقتي. الاتفاق على قتل الرسول عليه الصلاة والسلام طبعا بزلك مين اللي قاعدين دول ناس اسلموا ابو البختري بن هشام اه اسف حكيمي ابن الحزام ابو سفيان
ابو سفيان طبعا ايه اسلم ايه ؟ وحاجبني حزام الاتنين دول يا جماعة اسلموا وحصلوا اسلامهم جدا. يعني مش لقوا اصلا كده مشي حالا. ده عدوا. حكيم ان حزام اسلم
عنده تمانين سنة ابو سفيان ابن حرب اسلم كما تعلمون ايه؟ بعد فتح مكة او يعني في فتح مكة كده. تمام؟ بقوا اكابر في في المسلمين بعد كده حكيم الحزام ده يا جماعة عشان يكفر عن السيئة اللي عملها في يوم الندوة كان غني جدا. اشترى دار الندوة
بعد اسلامه اشتراها دي دي مجلس الشعب بتاعه. ده مجلس الشعب اشتراه هي اصلا اشترى دار الندوة وتصدق بها مش عارف اعمل ايه عشان اكفر عن سيئاتي ديت. فقالوا له يعني بعت دار الندوة مفخرة قريش
قال لا مفخرة لقريش الا الاسلام خلاص لا يوجد انسك انسوا يا جماعة الكلام ده خلاص. قارة قريش ايه ده احنا ده احنا خرطناها في في دار الندوة دي. ده احنا عملنا اسوأ الجرايم فيها
جديدة لازم تتباع وباعها فعلا وطلعها تمام؟ وانتهى مجلس الشعب بتاع قريش بسبب حكيم ابن حزام. وابو سفيان ابن حرب اللي عايز اقوله لك ان انت ما تيأسش من حد ابدا
ابو سفيان اسلم حكيم ان حزام اسلم دولا ما كانوش بيعملوا عادة سرية. ما كانوش بيتفرجوا على افلام البحير. ما كانوش بيمشوا مع بنات. ما كانوش بمجرد ما بيصليش. ما كانش مجرد بيشرب
اه حشيش ده كان قاعد هيقتل النبي نفسه. يعني ايه يعني صاحبك مهما عمل هو مش بعيد عن الهداية صاحبتك مهما عصت هي مش بعيدة عن الهدية. مش معنى ان هي متبرجة ان هي بتلبس ضيق. ان هي بتلبس مقطع. ان انت مش هتورد على جنة ابدا. لا ابو سفيان هيورد على جنة ان شاء الله
وحاكمني حزام هيورد على جنة ان شاء الله. ودولا من معاصيهم ان هم اتفقوا على قتل النبي نفسه عليه الصلاة والسلام اكيد صاحبك اكيد صاحبتك مش اسوأ من حكيم انحزان في اللحزة دي
ولا اسوأ من ابو سفيان في اللحزة ديت احنا ليه بنيأس ليه ما عندناش همة في الدعوة كده ؟ احاول مرة واتنين وتلاتة وانوع في الاساليب. وشف الناس دي اسلوبه بعد سنين. النبي عليه الصلاة والسلام بيدعوهم سنين
سنين الناس دي اسلموا يعني ابو سفيان في فتح مكة. يعني بتتكلم بعد عشرين سنة دعوة. بعد عشرين سنة من بداية الدعوة اسلم. ايه المشكلة صاحبتك في اول الكلية ربنا يهديها في اخر سنة
عادي ممكن تحصل وحصلت ناس كانوا بيصدونا باربع سنين في الكلية. وربنا يهديه قبل ما يتخرج سبحان الله انا عايز اقول يعني ايه الرسالة دي ما تيأسش من حد ابدا
شاهد يعني ان بقى وسط دول جه واحد شيخ كده كبير قعد معهم بقى شيخ آآ رجل يعني في هيئة شيخ وقور. ومش عارفينه. قالوا له انت مين؟ انت ايه اللي جابك هنا؟ قال انا شيخي من نجد
من ايه؟ من نجد سمعت انكم آآ تجلسوا عشان كزا وكزا وكزا فعسى الا تعدوا مني رأيا ناصحا العجيب ان هم قالوا له ماشي. ودخلوه عادي يعني قعدوا وبدأوا ايه يقترحوا. طبعا معلوم ان ان هذا للشيخ هو ابليس
مش مش مش شيطان عادي ده ابليس الاصلي اللي هو رفض يسجد لادم انت فاهم؟ مش شيطان عادي من آآ لا ده ابليس نفسه بقى. اللي هو رفض يسجد لادم الاصلي. اصل الشر ده جاي بنفسه يحضر القعدة
عشان يطمن هتخلص على ايه وعايز يتكلم فلازم يبقى فايدة بشر فجاي وقاعد تخيل بقى اهتمام ابليس بالقاعدة دي عايز اعرف تخلص على ايه وعايز يدي نصيحة هو كمان وفعلا نصح نصيحة
تمام؟ اول ما بدأ اللي بدأ يتكلم ابو الاسود. تمام فكله بيتجنب الحل التالت دوت الاول قال نخرجهم بين ازهارنا وننفين من بلادنا ولا نبالي اين زهب ولا حيس وقع فقد اصلحنا امرنا والفتنا كما كانت
الراجل له الشيخ النجدي ده اللي هو ابليس قال ما هذا بالرأي الم تروا حسن حديثي وحلاوة منطقي وكيف انه يغلب قلوب الرجال بما يأتي به والله لو فعلتم زلك ما امنتم ان يحل على حي من العرب ثم
تيسير به اليكم حتى يطأكم في بلادكم ثم يفعل بكم ما اراد ارى ان تدبروا رأي اخر ابو البختري ابن آآ ابو البختري ابن هشام اول ما احترمني هشام قال احبسوه
الحديد واغلقوا عليه بابا ثم تربصت به ما اصاب امثاله من الشعراء. الذين كانوا قبله زهيرا والنابغة ومن مضى منهم من هزا الموت حتى يصيبوا ما اصابهم. يعني اللي هو ايه؟ ده سجن مدى الحياة كده
يسجن مدى الحياة. نكتفه وبتاع ونحبسه مدى الحياة لغاية ما يموت لوحده عادي ونأكله ونشربه لغاية ما يجي له الموت في اي وقت بقى. يعني ايه مش مش فخلاص وحبس مدى الحياة
فقال الشيخ النجدي ما هذا بالرأي؟ والله لان حمستموه ليخرجن امره من وراء الباب الذي اغلقتم دونه الى اصحابه. فلا اوشكوا ان يثبوا عليكم فينزعوه من ايديكم ثم يكاثروكم به حتى يغلبوكم على
ما هزا لكم برأيي فانظروا في غيري رفض الرأي التاني وبعد كده تقدم ابو جهل ابن هشام وقال ان لي فيه رأيا ما اراكم وقعتم عليه بعد الحكم قال ارى ان نأخذ من كل قبيلة فتى. شابا
جلدن نسيبا عيلته كبيرة وسيطا فينا. ثم نعطي كل فتى منهم سيفا صارما ثم يعمدوا اليهم فيضربوه ضربة رجل واحد فيقتلوه فنستريح منه اذا فعلوا ذلك تفرغ دمه في القبائل جميعا فلم يقدر بنو عبد مناف على حرب قومهم جميعا فيرضوا منا بالعقل
فعقلناه لهم فحين قال ابليس هذا الرأي هذا الرأي الذي لا رأي غيره واتفق البرلمان على هزا الرأي ورجعوا الى بيوتهم من اجل تنفيز هزا المخطط اللعين. ايه اللي هو قاله
ايه مشكلة قتل النبي عليه الصلاة والسلام؟ بنو هاشم وبنوا عبد مناف عموما انتقامهم مهما كان انت لو مين لو انا لو كلنا ضده مش على دينه هنجيب حقه. ان هم عندهم موضوع بيقلب بقرابة وخلاص. ازاي تقتل ابنك
مهما كان ما تقتلش ابني. مهما كان شتقتل ابن اخويا. اللي حيفكر في الموضوع ده هيحصل حرب بينه وبين بني معلش اوعى تمتد ممكن سنين السنين ما عندهمش مشكلة في الموضوع ده وهم دماغهم في الموضوع ده عادي انا ممكن اقعد عشرين اربعين سنة احارب
تمام؟ فهي دي مشكلته. فايه ايه الحل في الموضوع ده؟ الحل ان لو ما تعرفش مين اللي قتله ان احنا جبنا من كل قبيلة شاب كل قبيلة شاب وهم كلهم قتلوه بضربة واحدة
هيبقى انا مش هعرفه مين اللي ضربه. واكيد بنوش مش هيعرفوا ينتقموا من كل القبائل هيضطروا يرضوا بالعقل. ايه يعني ايه العقل بقى هنا؟ الدية يعني العقل يعني الدية تمام فعقلناه لهم يعني اعطيناهم الدية. لان البديل عند العرب ما بالقصاص الدية زي الاسلام. كان ده نفس الكلام قبل الاسلام كان هي القصاص ودية
وجه الاسلام اقر بس حط له معايير وبتاع والكلام دوت فقال هم مش هيقدروا ان هم يعني حاربوا كل القبائل هيرضوا بالعقل طب دي كانت بتسمى عقل ليه لانه كان زمان لما واحد ييجي يدفع الدية كان بيعمل ايه؟ كان يجيب الابل كلها وكانوا عندهم برضو كانت ابل. كان يجيبوا الابل
ويروح في فناء الناس اللي هو قتل لهم قتيل. ويربط الابل هناك يعقلها يعني. يربط الابل هناك. يعني عنه هو خلاص انا سلمت الدنيا وانا وانا يا جماعة بعتزر لكم وادي ديت القتيل وخلينا ايه ونصطلح وبتاع فلما يطلعوا يلاقوا الايه مربوطة في
الاناء بتاعهم يبقى ده علامة كويسة ان هو جد وقد الكلام وحيدفع وبتاع وخلاص قد سميت لانها ديت بتتربط في الاخر في فناء الخصم او اهل القتيل سميت ايه عقل كلها تسميها ايه؟ عقل عقل اللي هو عشان كده حتى عقلك اتسمى عقل ان هو بيربطك
تيجي تعمل حاجة غلط يربطك كده ايه الكفار لا يعقلون صح واللي بيعمل معصية لا يعقل ان العقل مش هو الزكاء مش هو حسابات الهندسية العقل هو اللي لما تشوف حاجة تضرك يمنعك. لما تبقى حاجة تنفعك يسيبك تعملها. اما عقلك بيخليك تعمل الغلط وبيمنعك من الخير ما انت اسف مش
انما العاقل هو كده ده العقل. عشان كده سميت الدية ايه؟ عقل اللي هي بتتربط يعني خلاصة يعني ان ديت دي خطة ابو جهل العينة الفظيعة الاقتراح القاسم اللي هو فعلا بيرسم لك تلات اقتراحات دول بيرسموا لك هو فعلا ده اللي بيحصل مع
مع اي حد فعلا من الدعاة او من الناس اللي تعمل للاسلام هو دايما هي نفس الطريقة اما الاقتراح الاول للنفي او الاقتراح التاني السجن مدى الحياة او الاقتراح التالت هي القتل
واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك اللي هو الحبس او يقتلوك القتل او يخرجوك ادي النفي ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. احنا بنشوف يعني مسلا السجون اتعملت  او غيره يعني السجون السجون اللي في اسرائيل لاي حد بيتمسك من المجاهدين او كده في غزة او غيره بيتسجن لعشرات السنين. هي دي الطريقة عندهم
او ان هم بعض الناس المؤسرين اللي هو بيخافوا فعلا من تأسيره لو فضل ببلده بينفوه من فوقي وهنضيف جزيرة بتاع بيحبسوه في اي مكان بحيس ان هو ما يخش البلد تاني. او بقى لما بييأسوا من حد بيقتلوه. واخد بالك
نفس الطريقة. يعني دي سنن يا جماعة مش مش بس حصل للنبي عليه الصلاة والسلام. الخلاصة يعني اه حتى فرعون نفسه لما لما مع موسى عليه السلام استعمل نفس نفس الطريقة يعني. قال لان اتخذت اله غيري لاجعلنك من الايه؟ من المسجد. دي اول حاجة. وبعد كده قال زاروني اقتل موسى
وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد. هي طريقة خلاص كأنهم بيتقابلوا يتواصوا به. بل هم قوم ايه؟ طاغون المخلصة بقى ان ربنا عقب على الموضوع ده بقوله ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
وكما قال تعالى في اخر سورة ابراهيم وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم. يعني اصلا انت انت فاهم؟ انت انت يعني متسجل صوت وصورة انت قاعد مستخبي وبتاع وياللا ما حدش الموضوع اصلا هو بيتعمل هنا كان جبريل بيحكيه للنبي عليه الصلاة والسلام وهو قاعد معه. بيقول له دلوقتي بيقولوا كزا وبيقولوا كزا وبيقولوا كزا وبيقولوا
ويتفقوا على كده. ابو جهل قال كزا. كل حاجة اتقالت بالحرف قدام النبي عليه الصلاة والسلام. انت بتحارب مين؟ انت بتحارب مين؟ ربنا مطلع على كل شيء اي حاجة هتعملها في الخفاء هيطلع عليها. معصية في الخفاء هتقفل على نفسك بابك. هتطفي النور هتقفل الباب. انت كنت انت مباشر يعني ايه
سواء منكم من اصر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسار بالنهار. ده ربنا يعلم انت هتعمل ايه من قبل ما تعمله اصلا. قبل ما يخلق الخلق كان كتب اللي انت هتعمله
فلن يخفى على الله شيء الوقت اللي كان بيتعمل فيه القصة دي كان جبريل عليه السلام قال له كل اللي اتقال. والقصة دي هتتنفز بكرة خد بالك بكرة يعني لازم الموضوع دلوقتي رد فعل سريع الان
ففعلا نزل جبريل على النبي عليه الصلاة والسلام قال له كل حاجة. كل حاجة. وقال له يعمل ايه بالزبط؟ قال له خلاص حان وقت الهجرة الان وبتاع وقال له هيعمل ايه بالزبط وقال له رسم له الخطة اللي هيعملها. بالزبط. وقال له ما تبتش هزه الليلة على فراشك. الزي كنت تبيت عليه. الليلة دي
على فراشك الذي كنت تبيت عليه لان الموضوع هيتنفز الليلة الليلة النبي عليه الصلاة والسلام راح آآ الهاجرة يعني لما اه في في الضهر كده الضهر الساعة عز الضهر ما يبقاش في حد في الشارع في الوقت ده. كله بيكون في القيلولة ما حدش بيقدر يواجه الشمس في الايه
الحر دوت. تمام؟ فاستغل الفرصة دي وراح لبيت ابو بكر الصديق تمام عائشة طبعا هو جاي في وقت غريب ما فيش حد بيزور حد في الوقت لا اصل ما فيش حد بيطلع في الوقت دوت. والضهر يعني
عائشة رضي الله عنها خذ بالك عائشة دلوقتي هي زوجة النبي عليه الصلاة والسلام اصلا ان هو كان متجوزها انتم عارفين عاقد عليها بس بس هي عشان صغيرة ما رضاش يدخل بها الا لما تكبر كده وتبقى بنت وبتاع
مكتملة هيدخل بها في المدينة. لكن هي زوجته عاقد عليها. فلما جه السيدة عائشة بتتعامل معه عادي جوزها جاي فبتقول داخل علينا بس مش متعودة ان هو يجي لنا دلوقتي في وقت زي دوت فقلت فيه حاجة. فقلت لابي ابي بكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنعا. مخبي وشه
في ساعة لم يكن يأتينا فيها. ده فيه كلام كبير. ده مخبي وشه كمان. واخد تلفيعة وداخل والضهر وبتاع فقال له ابو بكر فداك ابي وامي يا رسول الله ايوة يا رب والله ما جاء بك
في هزه الساعة الا امر فدخل النبي عليه الصلاة والسلام فقال لابي بكر اخرج من عندك. مش عايز حد يقعد معنا. عايز اكلمك لوحدنا وقال يا رسول الله انما هم اهلك يا عائشة. طلع مين؟ امرأتك
بس انا حاسة ان النبي عليه الصلاة والسلام وقال بابي انت وامي قال فاني قد اذن لي بالخروج فقال ابو بكر الصحبة  بابي انت وامي يا رسول الله اتمنى يكون اللي في بالي صح
الصحبة يا رسول الله. ما هو ممكن يقول له انا طالع وانت استنى اطلع معك. الصحبة بابي انت وامي يا رسول الله   فقال عليه الصلاة والسلام اسعد كلمة سمعها ابي بكر في حياتي
نعم نعم     تقول عائشة فبكى ابو بكر         تقول عائشة وما كنت اظن ان احدا يبكي من الفرح حتى رأيت ابي يبكي حين اخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صاحبه في الهجرة. طول عمري شفت حد بيبكي من الفرح. ما كانش ما ما عرفهاش ديت
صغيرة. قلت لها فاكرة البكاء ده لما واحد بيحصل له مصيبة اول مرة اشوف حد بيبكي فرح قالت ما كنت اظن ان احدا يبكي من الفرح حتى رأيت ابي يبكي
حين بشره رسول الله صلى الله عليه وسلم         شاهد فرحة ابو بكر ان هو هيطلع معه. انتم عارفين ابو بكر فرحان بايه فرحان بعملية انتحارية ابو بكر لو طلع لوحده
في الهجرة كان يطلع بكل سهولة ما حدش هيوقفه هتبقى اسهل هجرة في الهجرات كلها. ابو بكر. ومين هيوقف ابو بكر؟ مين هيقدر يعمل معه حاجة؟ كان هيطلع تمام ويمشي ويوصل بكل هدوء
ان يطلع بقى مع النبي عليه الصلاة والسلام اللي بيختار انه يتقتل بيختار من بين ان هو يسلم تماما وما فيش حد يكلمه كلمة هو بان هو يعرض نفسه للقتل
الهجرة مع النبي عليه الصلاة والسلام هي عملية انتحارية بالفعل لكن هنيئا للموت ازا كان في صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم هنيئا بالقتل ازا كان في سبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابو بكر اختار اختيار صعب جدا. الصحبة دي مش واحد صاحبك ورايحين المسجد ولا رايحين الدرس انا طالع معك الهجرة اخطر رجل في العالم الان يهاجر وكل العالم ضده. وانا حبقى ماشي جنبه. هيحصل في ايه؟ تفتكروا
كل ما كل الخطر متوقع ولكن مرحبا بالخطر ازا كان في سبيل الدين وفي سبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ريتنا ان احنا نعمل كده يا جماعة احنا ممكن ننال الصحبة. بس في الجنة
بس لازم تستحمل شوية بقى في متاعب هتتعرض لها. في مخاطر هتتعرض لها. في ايذاء هتتحمله. في صلاة هتحافظ عليها. في حجاب هتحافظي عليه. في في دعوة هتلتزم بها. في سخونية هتتعرض لها. في كلام صعب هتقابله. في يعني يعني عقبات هتقابلك في الطريق. افتكر ابو بكر
هوب كان عنده استعداد يموت عشان الصحبة بس ازا اردت صحبة النبي عليه الصلاة والسلام الموضوع له تمن هو ممكن الصحابي جه للنبي عليه الصلاة والسلام قال له يا رسول الله انا لما باشتاق اليك باجي اشوفك
وتزكرت الجنة وزكرت انك في المنزل الاعلى منها. فان لمثلي ان يراك فسكت النبي عليه الصلاة والسلام حتى نزل قوله تعالى ومن يطع الله والرسول اولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
وحسن اولئك رفيقا. زلك الفضل من الله. وكفى بالله عليما. ولما الراجل قال للنبي عليه الصلاة والسلام اسألك مرافقتك في الجنة؟ قال له ادفع التمن قال اعني على نفسك بي بكثرة السجود. اخبار صلاتك ايه؟ اخبار سجودك ايه؟ صل الفجر ولا ما بتصليش؟ احنا بنقول اللهم اني اسألك مرافقة لي في الجنة
بعد كده احنا اصلا ما بنصليش الفجر ما بقولكش بقى اللي استحمل والاضطهاد ما بتصليش الفجر اصلا والبنت بتقول اسألك يا رب مرافقة الانبياء وعيشة السعداء تلبس البنطلون ضيق يا رب اسألكم مرافقة النبي في الجنة. وفي الفردوس الاعلى. وهي اصلا مصاحبة ولا
يا رب رفقة النبيين هو بيشرب سجاير وهو بيتفرج على افلام تركي وهو بيسمع اغاني كوري واغاني اجنبي. نهزر الموضوع سهل كده الموضوع عايز تعب جامد عايز اخلاق عالية اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احسن باخلاقا. عايز توحيد رهيب
يعني وقوة في العقيدة عايز عبادة دؤوب عايز كسرة صلاة وسلام على النبي عليه الصلاة والسلام عايز تتعز بعد عن معصية وبعد كده قول بقى من قلبك اعني على نفسك بكثرة
السجود ولكن في النهاية والله العزيم نزرة واحدة في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة سينسى الانسان كله تعب. كله تعب. فما بالكم ازا نزر الانسان الى وجه الله تعالى
الناس في الجنة بيقولوا يا رب ربنا يقول لهم هل تريدون شيئا ازيدكم يقولون يا رب الم تبيضوا وجوهنا؟ الم تدخلنا الجنة تنجينا من النار؟ قال فيكشف الحجاب شيئا احب الي من النزر
الى وجه ربه. نظر الى وجه الله بتنستهم الجنة نفسها ما بالك بقى شوية التعب اللي انت تعبتهم في الدنيا نتعب شوية وبكرة كله هيزول اللهم اني اسألك مرافقة النبي في الجنة يا رب. اللهم ارزقنا مرافقة النعيش في الجنة يا رب
قال الصحبة بابي انت وامي. الصحبة  ودايما الفيصل بيبقى الصحبة دايما الفيصل بيبقى الصحبة اللي ضيع ابو طالب الصحبة نضيع مطالب الصحبة اللي رفع ابو بكر الصحيح. وليه ابو بكر هو احسن واحد؟ صح؟ هو صاحب النبي عليه الصلاة والسلام. والصاحب ساحر. والمرأة على دين خليل يتخيل لما يكون صاحبك النبي عليه الصلاة والسلام. اكيد انت هتبعت
طبيعي. فلما تبقى انت عايز توصل لمنزلة صاحب الناس اللي في المنزلة ديت حتى يقول لك الناس بتوع البيزنس يقول لك عمرك ما هتبقى غني طول ما اصحابك فقراء صعب
انت عايز تبقى غني صاحب الاغنيا هيتفتح لك سكك ده يقول لك في مصلحية هنا تعرف الدنيا تعرف السكك تعمل علاقات هتبقى غنية لذلك عايز تبقى عابد صاحب العابدين عايزة تبقي يعني تحافزي على نقابك صاحبي المنتقبات عايز تبقى طالب علم صاحب طلبة العلم عايز تبقى عندك قدر
دعوة صاحب الدعاء دايما الصاحب هو اللي هيرسم في شخصيتك في الاخر كنت عايز التزم وعايز افضل مع اصحابي بتوع زمان وما اسيبهمش ابدا لو حافزت على التزامك تبقى ممتاز يعني اللي هو الحد الادنى يعني
وهتفضل دايما فاكر نفسك احسن وحش. لان انت دايما احسن وحش هتتقدم امتى؟ هتعالوا همتك امتى؟ هتبقى حاجة جامدة امتى؟ ولا اي حاجة لان انت دايما وسط دول انا بقول لك ده لو السيناريو السعيد ان انت ما انتكستش يعني
انت هتفضل في مكانك عمرك ما هتبقى حاجة كبيرة. لان انت دايما شايف نفسك احسن واحد. لازم تحط نفسك في مستوى مستوى اعلى عشان تعلى تمام؟ فالشاهد يعني اه حصل بقى بعد كده تطويق لمنزل النبي عليه الصلاة والسلام في الليلة دي فعلا
الليلة اللي فعلا ما بتش فيها النبي عليه الصلاة والسلام فعلا على الفراش وخلى علي هو اللي بايت على الفراش النبي عليه الصلاة والسلام ماباتش على الايه؟ على الفراش كان في في البيت بس مش بايت على الفراش ان هم كانوا بيبصوا كده يلاقوا عليه في الفراش يطمنوا
تمام؟ وكانوا عاملين خطتهم على ان هم هيقتلوه وهو طالع هيقتلوه امتى؟ وهيخشوا يقتلوه لأ اقتلوه وهو طالع طالع فين طالع يصلي طالع ايه؟ طالع يصلي قيام الليل. كان النبي عليه الصلاة والسلام زابط نفسه
كان دايما بيطلع في نص الليل بيروح المسجد الحرام يصلي قيام ليل لغاية الفجر متعود على كده. عليه الصلاة والسلام. طبعا عشان ما حدش بيعمل له حاجة. فكان بيطلع كل ليلة بيطلع في نص الليل يروح يصلي الفجر. يروح يصلي قيام الليل عند الكعبة
قيام الليل عند لي عند الكعبة تخيل ان المشركين بنوا خطتهم على دقة مواعيد النبي عليه الصلاة والسلام خطة المشركين اتبنت على ورد النبي عليه الصلاة والسلام ما عندهمش الشك ان هو يطلع
ان هو عمره ما طلعش تخيل الخطة اتبنت على انتظامه في ورده في نص الليل بيطلع يقوم الليل هنقتله في الوقت دوت. تخيل انت مالي خطة على ورد يعني ايه
اللي هو سقتهم في في التزام النبي عليه الصلاة والسلام باوراده هي اللي اسسوا عليها خطة الايه؟ خطة القتل كلها ايه اخبار اورادك والتزامك بها؟ ايه اخبار حزمك في مواعيدك
الجزء القرآني اللي بيتجاب كل يوم الجزئين صلاة الليل ازكار الصباح ازكار المساء اورادك بتجيبها في مواعيدها ولا هي مش زروفها وبتاع والدنيا وعلى الله وماشية مرة يوم او عشرة لأ النبي عليه الصلاة والسلام كان صائم جدا
يجيب اوراقه بالزبط لدرجة ان في خطة خطة قتله اتبنت على اوراده. انت متخيل يعني انت لو عملوا خطة آآ قتل على قيامك الليل هتفشل فشل زريع. الحمد لله يعني. لان انت اصلا ما يقعدوش عشر تيام مستنينك برة ما انت
انت ما بتصليش الفجر من عشر تيام فاهم؟ خطة فاشلة فاهم؟ لكن الخطة دي كانت مزبوطة جدا ان هم زابطينها على معاد ما بيخلفش لا يتخلف ابدا. النبي عليه الصلاة والسلام ما بيهزرش في ورده في قيام الليل
تخيل بقى الفايدة دي خطة الاكل اتبنت على ورد قيام الليل بتاع النبي عليه الصلاة والسلام ولكن ربنا آآ يعني احبط هزه الخطة ورد كيدهم في نحورهم هنشوف بقى المرة الجاية الخطة هتمشي ازاي
مين اللي واقف وهيحصل ايه في الموقف الصعب دوت؟ والنبي عليه الصلاة والسلام هيخرج من من الموقف ده ازاي؟ خلينا نخليه المرة الجاية بازن الله. جزاكم الله خيرا. سبحان ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
