الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد مرحبا بكم في لقاء سادس من لقاءات
هذه السيرة المباركة على صاحبها افضل الصلاة. واتم التسليم. آآ هذه الدورة او السلسلة التي ارجو من الله سبحانه وتعالى ان تكون هي ان شاء الله من افضل ما قدمنا
ويكون فيها نفع كبير يعني للشباب بازن الله سبحانه وتعالى. لان كما بينا في اول اللقاء السيرة هي كل شيء. يعني كل دورات التسجيل هي هي بالسيرة في النهاية. ازا تكلمنا في صلاح القلوب فهو في السيرة. ازا تكلمنا عن الاخلاق فهي في السيرة. ازا كانت تكلمنا على الايه
والعبادة ونحو ذلك فهي في السيرة. اذا تكلمنا على البذل للاسلام وطلب العلم والجهاد فهي في السيرة السيرة فيها كل شيء فلذلك الانسان لو فعلا ركز فيه دورة السيرة فديت تختصر عليك عمرك طويل جدا. لانها بتقدم لك كمان المادة بشكل عملي على طول
مش مش تنزير وانت بتتصور ان كلام جميل قوي موجود في كتب اللي هي التزكية. بس في الاخر ماشي ومين بيعمل الكلام دوت. فتأتي السيرة تصدمك ان ده فيه حاجة يعني ايه فوق خيالك بتحصل من النبي عليه الصلاة والسلام من الصحابة الكرام فبتحطك في مأزق انك انت يعني ايه اين انت من هؤلاء؟ الشاهد يعني
نادي السيرة المباركة تحتاج فعلا الى ان احنا ناخدها بشكل كويس. فاحنا اتفقنا ان احنا بنحاول ان احنا مش نعرضها بمجرد سرد تاريخي والا في السيرة اتسجلت كتير والافاضل يعني اتكلموا فيها كتير. لكن بنحاول ان احنا نسردها بشكل ايه
يكون فيه تعمق شوية. احنا نركز على الفوايد التربوية خاصة المتعلقة بالشباب خاصة المتسقة مع قضايا الواقع. مع التحديات اللي بيواجهها الشباب فاعتقد السيرة بالزات محتاجة كل عدة سنوات تتشرح تاني. لان انت بتكتشف ان المواضيع بقت جديدة والاسقاطات بقت جديدة
وآآ يعني حتى فاكرين لما اتكلمنا على القمار مسلا اللي كان في الجاهلية بدأنا نضرب امسلة جديدة يعني حتى القمار الجديد غير القمار والموضوع اختلف تماما. ولزلك الاسقاطات والايه؟ والتحديات بتتفاوت
مع مرور الزمان. فالشاهد يعني ان شاء الله تكون هذه السلسلة بعد فترة طويلة من يعني اظن ما فيش حد تناول سلسلة من فترة طويلة. واعتقد الشباب في حاجة ان هم
يسمعوا تاني كل التفاصيل ديت بحاجة تناسبهم بقى وامثلة تناسبهم تمس واقعهم فعلا. احنا المرة اللي فاتت اتكلمنا على آآ بعض الامور متعلقة بما قبل آآ مولد النبي عليه الصلاة والسلام في قصة ايه؟ قصة آآ عبدالمؤمن
وقصة الايه؟ اه الاحداس اللي حاصلة عبدالمطلب سواء موضوع بئر زمزم موضوع اه اه اه جيش ابرهة. واه آآ القصة الطويلة بتاعة زبح عبدالله والكلام دوت. الى ان وصلنا الى مولد النبي عليه الصلاة والسلام. وانتهينا الى آآ الاحداث
التي عاصرت مولد النبي عليه الصلاة والسلام الرؤية التي رأتها امه رأت نور خرج منها آآ اضاءت له قصور بصرى في الشام اتكلمنا على دلالة هزه الرؤية وتوقفنا ان النبي عليه الصلاة والسلام خلاص لن يرضع. فكان اول من ارضعه عليه الصلاة والسلام من؟ امه. يعني هي امه هي اول من ارضعه. ولكن
من ارضعات اسبوعا واحدا اسبوعا واحدا فقط. والنبي عليه الصلاة والسلام كما تعلمون ولد يتيما. ولد يتيما ليس له ليس له اب. وهذا المشهد يعني لماذا لماذا ولد النبي عليه الصلاة والسلام يتيم الاب
اه كل حدث من احداث النبي عليه الصلاة والسلام ستجد له اه حكمة. يعني كون النبي عليه الصلاة والسلام لم يتلقى من الاب كان هذا فيه حكم عديدة. آآ منها الا يتربى على الخطأ من البداية. لان دائما الاب هو اللي ايه
هو اللي بينقل ابنه المفاهيم هو اللي بينقل لابنه ليه؟ العقائد تعلمون انتم ان ابو النبي عليه ابا النبي عليه الصلاة والسلام مات على ملة على ملة ابائي واجدادي. كما مات ابو طالب على ملة عبدالمطلب لعم النبي عليه الصلاة والسلام. كزلك كزلك ابو النبي عليه الصلاة والسلام
على ملة عبد المطلب. وعبد المطلب مات مشركا. لم يكن من المؤمنين. تمام؟ ولا من الموحدين. وابو طالب لما عرض عليه النبي عليه الصلاة والسلام الاسلام في اخر حياته. عبر عن الشرك بقوله هو على ملة ايه؟ عبدالمطلب. فهذا واضح جدا فان عبدالمطلب نفسه مات على الايه؟ مات على الشرك
والا كانت كلمة ابو طالب ديت ما فرقتش لكن اللي هو عبدالمطلب كان على التوحيد مسلا ما كانش هيحصل مشكلة تفرق ايه ملة عبدالمطلب ابو طالب لم تكن التوحيد. فطبعا ملة عبدالمطلب توارثها ابناؤه. من بعده ومنهم عبدالله ابو النبي عليه الصلاة والسلام. فلا نعلم انه يعني
كان على التوحيد وانما كان على ملة ابائه. وبالتالي كان ان النبي عليه الصلاة والسلام يتأثر به في اول حياته. قد يؤثر على فطرة النبي عليه الصلاة والسلام. فكان من حكمة الله تعالى انه فقد تأثير الوالد لان تأثير الوالد في الحالة دي سيكون سلبيا. تمام؟ ومن ذلك ان النبي
عليه الصلاة والسلام اه اه يكون تربيته ليس لاحد فيها يد وليس لاحد فضل الا الله سبحانه وتعالى. الله النبي عليه الصلاة والسلام فعلا هو صناعة ربانية كل ما كل الاحداث التي قدرها الله سبحانه وتعالى انما كان المراد بها تربية فريدة. للنبي عليه الصلاة والسلام. تمام؟ الامر اللي بعد كده
ان يتم النبي عليه الصلاة والسلام كما قلنا هو رسالة لكل يتيم رسالة لكل محروم هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الناس الا يقل احد ليه ربنا بيعمل فيا كده مسلا؟ طب انا عملت ايه عشان ربنا يعمل في كده؟ اصعب شيء؟ اليتم. لا شك ان من اصعب الامور اليتم. تمام؟ فازا كان خير الناس
الصلاة والسلام. اشرف الخلق ولد يتيما وعاش يتيما. فما يجيش حد يقول طب انا عملت يا رب عشان تعمل في كده مسلا. فاصعب الاحداس حصلت النبي عليه الصلاة والسلام فيها مواساة
يا مواساة لكل مكروب ولكل متألم. ولكل صاحب يعني الم سواء يتم او غيره. هذا خير الخلق عليه الصلاة والسلام. حصل اصعب الاحداس التي تتخيلها. وبالتالي احنا مش مسألة الاحداس الاليمة في حياتك مش معنى كأنك وحش. مش معنى كده ان ربنا غضبان عليك مسلا لا يلزم هزا
تمام؟ لكن الفكرة ان انت بتشوف حالك مع الله سبحانه وتعالى. فازا كنت واجد حالك مع الله في حال حتى البلاء انك انت كويس وصابر وراضي وكده اذا الحدث دوت كان في ميزان حسناتك اصلا. فانت زعلان ليه؟ متضايق ليه؟ تمام؟ آآ اما والعكس انت ممكن تكون منعم وبصحتك وكل حاجة وماشي في الشمال
وده يدل على ان في حاجة غلط برضو ان انت بتعمل حاجة غلط. ده مش علامة رضا خالص مش معنى ان ربنا اداك الصحة والعافية. وان انت طلعت لقيت ابوين ولقيت فلوس ولقيت عيلة ولقيت منصب ولقيت
ان انت كده مرضي عنك مش ضروري. فمسألة الرضا والغضب مش بتتعارف من الاعطاء والمنع. لان الدنيا كلها ما بتساويش عند ربنا حاجة. فيديها او انها دي مش فارقة. لكن الفكرة بعد ما اداها او منعها
هذاك لماذا؟ اذا هداك للعبادة وهداك للصلاح يبقى راضي عنك. ازا كان الحرمان او العطاء سبب ان انت ضليت. يبقى ده كان يعني مشكلة ومصيبة عليك. تمام فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق ايه؟ انفسهم وهم كافرون. فالشاهد يعني ان يتم النبي عليه
الصلاة والسلام رسالة طمأنينة يعني اطمئن. لا المعنى المنع لا يعني الغضب المنع لا عن الغضب. واذا كنت منعت من شيء فلك في الرسول عليه الصلاة والسلام الاسوة الحسنة. الحاجة اللي بعد كده في يكن النبي عليه الصلاة والسلام مهمة. وهي
ان هو عليه الصلاة والسلام آآ طلع ارحم الناس بالناس. لان آآ صاحب اليتم بيبقى فيه قلبه مكسور شوية. فبيطلع دايما فيه رحمة في رحمة تمام؟ فبتجد ان ليه اللي اتحرم ده اكتر واحد يحس بالايه؟ بالحرمان. واللي تألم اكتر واحد يحس بالالم. عشان كده ربنا شرع
هنا مسلا الصيام عشان تجد شيء من الالم اللي بيشعر به الفقير عشان بعد كده تتصدق لما تفتكر وجع بطنك وانت صايم في رمضان تشفق على الفقير. لكن لو انت منعم دائما المنعمين يعني اعرف ناس من الايه الاثرياء مسلا اللي عايشين بره وكده. فيقول لك هو فين الفقراء
يعني انت متخيل في ناس فعلا ما بيشوفهمش ما يعرفهمش. يقول لك مهما الدنيا حلوة اهي. فين الفقراء دول؟ يعني ما فيش فقراء اصلا في الدنيا. هو ما يعرفش المواضيع ديت
ما بيشوفهاش فعلا. تمام؟ ما بيتعرضش لها. هو على طول شبعان على طول الدنيا تمام معه. كل اللي حواليه كده. هو متخيل فدايما الانسان لو دامت عليه النعمة يزن ان ما فيش حرمان في الدنيا مش فيه هو بس. انت تخيل! فكان لابد من شيء من النبي عليه الصلاة والسلام يعني يذوق شيء من الالام. من الحرمان
بعد كده فاما اليتيم فلا ايه؟ فلا تقهر. واما السائل فلا تنهر. وبالتالي يعرف قيمة النعمة واما بنعمة ربك فايه؟ فحدث. ما يعرفش النعمة اللي اتحرم منها. ما يعرفش قيمة الحرمان الا اللي اتحرم برضو. فتمام لزلك
طلع النبي عليه الصلاة والسلام بالمؤمنين ايه؟ رؤوف ايه؟ رحيم. نتعرض لكل اللي تتخيله فعلا الفقر شافه اليتم شافه. فطالع قلبه على الفقراء وقلبه على المستضعفين وقلبه على كل يتيم عليه الصلاة والسلام. فطلع ارق القلوب عليه الصلاة والسلام. فقد يكون من حكمة الله تعالى في حرمانك ان ربنا
دي ايه بيربي قلبك. ان انت يطلع قلبك رقيق. دايما الغنى قرين الطغيان. كلا ان انسان ايه؟ ليطغى ان رآه ايه؟ استغنى. فقدم تكون حكمة ربنا ان انت طالع عندك شيء من الفقر شيء من الحرمان. ان ربنا بيربي قلبك وبيحميه من الطغيان. وبيعده لخدمة الناس
قرب الايه؟ بالمكلومين والمحرومين. فده اليتم. طالع النبي عليه طب ما ماتتش امه ليه كمان؟ ليه تأخر موت الام؟ لان آآ الام في معنى مهم جدا يحتاجه النبي عليه الصلاة والسلام في الفترة ديت وهي الحنان
والعطف الذي يلقاه من الام. هذا الشيء مؤثر جدا في تكوين اي صبي. تمام؟ الرحمة اللي هياخدها من الام. الحنان اللي بياخده من الام الام بتعطي الولد في السنوات الاولى حاجات صعب ان هو يتلقاها من اي احد. لان النبي عليه الصلاة والسلام لما لو حد من دول راح منه هيروح لايه
رجل صح؟ هو طلع من الاب راح لجد راح لعمه كان هي دي نقلته حتى لو ماتت الام. كان هينتقل بين ايه؟ رجال فقط. فمش هياخد المعاني اللي خدها طفل من ايه؟ من الام. فكان لابد ان شخصيته تكتمل عليه الصلاة والسلام. فلو راح الاب في عم في جد في حيلاقي. لكن الام لو راحت من يعوض
من يعوض القيم اللي بياخدها من الام في الايه؟ في الفترة ديت. فكان الام قعدت الفترة المناسبة لها فعلا هي ست سنوات. سبحان الله! ان بعد كده مجرد ما الولد بيميز
اربع سنوات وطالع حتى نشوف دلوقتي الولاد بعد سبع سنين بيبتدي علاقته بالام ايه؟ تضعف. واحتياجه لها بيضعف جدا. ويبتدي بقى ينتقل ايه؟ لو الاب بالنسبة له كويس يتعلق بالاب شوية لو بعد كده بيروح لاصحاب بيروح للكابتن في النادي بيروح للمدرس بيتعلق بابطال حتى لو وهميين زي كورة او ابطال
في افلام مسلسلات تبتدي علاقته بالام تضعف. بل بيبتدي يتمرد عليها. عشان يقول انا بقيت راجل انا كبرت والكلام ده بقى. فعلا هي الفترة الرائعة اللي بيكون الولد فيها منقاد تماما
امل للام وبياخد منها فعلا كل المزايا اللي فيها هي الست سنوات الاولى. وفعلا بعد ست سنوات تموت الايه؟ تموت الام. فسبحان الله كل مرحلة لها وليه رايتها؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام
خد من الايه؟ قعد آآ في في راضعة من امك دي اسبوع واحد. تمام؟ وبعد كده انتقل الى قلنا مين؟ الى لأ مش حليم صهيبة صهيبة مولاة ابي لهب. صهيبة دي كانت جارية عند ابي لهب واعتقها وبعد كده اشتغلت مرضعة بفلوس عادي جدا. هي ارضعت النبي عليه الصلاة
تمام الفترة اللي هي بعد الاسبوع دوت. وهي كانت السبب في ان النبي عليه الصلاة والسلام صار اخو حمزة واخو ابو سلمة. لان هي ارضعت حمزة ابن عبدالمطلب برضه اللي هو عمه يعني هي ارضعته هو وعمه لان حمزة كنش كبير. كان سنه صغير نوعا ما بالنسبة لاعمامه. لاعمام النبي عليه الصلاة والسلام. بقى هو وعمه اخوات من
تمام؟ وهو ابو سلمة آآ بقوا اخوات برضه من الرضاعة وابو ابو سلمة لما مات بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام اتجوز ام سلمة اللي هي زوجته يعني مراعاة لحالها وان هي كانت اه زات اولاده ونحو زلك فلرعايتها ووفاء لابي سلمة تزوج النبي عليه الصلاة والسلام ام سلمة. الشاهد يعني
ان دول ان صهيبة كانت سبب في الايه؟ في الاخوات ديت. وقعد فترة كده في بقى موسم هو ده بقى البداية في موسم الايه اللي بيحصل فيه حاجة اسمها ان المرضعات بينزلوا من الايه؟ من من الايه؟ من البوادي او من الصحاري بينزلوا
موسم معين كده ياخدوا كل الايه المواليد الجداد ويرجعوا بهم يرضعوهم في الصحاري زي بني سعد والكلام دوت ودي عادة العرب كانوا بيعملوا كده. كانوا بيسترضعوا لاولادهم المرضعات وبيختاروا الاماكن اللي فيها تربية
وفيها لغة. فليه العرب كانت بتعمل كده؟ العرب كانت بتعمل كده علشان ولادهم يبقوا افضل في اللغة واقوى في البدن وافضل في التربية. ان هي يطلعوا على عادات العرب بالصرف. لان الاماكن زي مكة
مكان اه تقدر تقول سياحي يعني بالنسبة لهم ده كده ايه؟ احنا كده من هنا من ايه؟ في قريش احنا كده ايه في دلعنا. لازم ننشف شوية اللي هو انت اصلا ما تعرفش تعيش تلات ساعات هناك
فبالنسبة لهم قريش كده انت ممكن تطلع مش جامد يعني. اومال لما اروح فين طيب يا جماعة وكمان هناك في اختلاط لان بيخش على قريش ناس من كل حتة او من مكة
بالزات بيجي لها الناس من كل ايه؟ في التجارة وكده فاللسان ممكن يحصل حاجة. فبيخافوا فعايزينه يخالط اعرب اقحاح بس. اللي هم ما فيش خالص مش ممكن تقابل حد مش عربي
المكان دوت شف تخيل حرصهم على عشان كده الجيل ده والاجيال اللي ايه اللي كانت قبله واللي بعده مباشرة دي اجيال اللغة. يعني ما فيش غلطة في اللغة ما ينفعش
تلاقي غلطة في كلام رجل عربي. كلام الراجل العربي بيتاخد منه القواعد مش انت بتطبق القواعد على كلامه؟ لأ هو كلامه هو القواعد. يعني لو انت لقيت كلامه مخالف للقاعدة بتغير ليه؟ غير القاعدة مش بتقول اصل هم فاهم؟ في كامل
ان انت تحاكم القرآن على قواعد النحو لان اصلا احنا غايبين قائد نحو من الايه؟ القرآن. القرآن. ولو القرآن كان فيه غلطة كان على طول اول ما النبي يقوله كانوا هيمسكوها عليه. طالما الكلام ده اتقال وما حدش
الكلام ده لغة كله. لان الرجل العربي ما كانش يفوت في اللغة خالص. بيقول لك وهو عنده ما هو عنده تلات شهور بيتربى في الصحراء عشان ما يغلطش غلطة في حرف
وبالتالي كان الناس دي في اللغة ما فيش هزار فاذا تربية العرب لابنائهم في البوادي. علشان كزا حاجة. اولا علشان زي ما قلنا كزا حاجة. الحاجة الاولانية قوة اللغة ان هناك ما فيش اختلاط بحد
انما هم العرب الاصليين بقى بجد اللي هم بتوع البوادي. اللي هو ما فيش اي غلطة في اللغة. وعندهم الاشعار والكلام الكبير ده كله. فبيطلع الولد اللغة عنده سليمة جدا. ليس
احتمال لخطأ ما. مش عمره ما هيقابل سائح عمره ما هيقابل حد من الشام. عمره ما هيقابل حد مسلا من من الروم ولا من الفرس مش هتشوف حد ده مش هيشوف الا الرجل العربي بس. فيقعد هناك تلات اربع سنين يطلع في العربي زي ما بيقولوا كده. تمام؟ بيقولوا بالانجليزي. يطلع ايه؟ ما بيغلطش بالعربي ايه خالص
تمام؟ بيقول لك في الانترفيو انت ايه اخبار الانجليزي عندك؟ تقول له صح؟ فبيطلع ايه؟ بيطلع اللغة الام عنده رهيبة جدا. فالشاهد يعني دي نمرة نمرة اتنين انه ينشف ان هو يعيش فين ؟ هيعيش في البوادي. ففي السن ده اول اربع سنين لما يقعد في صحرا زي ديت بيطلع ناشف جدا. عشان كده ما تستغربش بقى اللي هي تسمعه في الغزوات والكلام ده. ده واحد اصلا اول
اربع سنين في حياته كان في الصحراء. يعني انت اصلا آآ احنا بنقول لو انت انت لو تعرف تقعد في قريش تبقى تنين فاهم؟ ما بالك بقى اللي بيعتبروا اللي بيقولوا ان قريش دي احنا بنتدلع هنا. راحوا
روح يا ابني اقعد في الصالة عشان تنشف انشف هنا انتم هنا ناشفين جدا يا جماعة. لا والله احنا هنا مش ناشفين ولا حاجة احنا بنعتبر ان احنا بندلع هنا. ايه المستوى اللي انتم عايزين توصلوا له يعني؟ يعني يعني
احنا بنوصل فين مع الناس ديت يعني؟ فتخيل عند العرب مسألة انك تنشف ان انت تبقى راجل ان انت تبقى قوي مسألة مصيرية بيتربى عليها من امتى؟ من اول الشهور
مش بقى بيبتدي احنا نقعد احنا ندلع ولادنا اوي يا جماعة والله العزيم احنا مطلعين شوية فرافير ما لهمش اي لازمة. تمام؟ فاحنا عيالنا متدلعين على الاخر. نقعد بقى اول
اول خمس سنين ده اللي هو عايزه واحلى اكل واحلى شرب وننيمه وننشكه ونشيله ونحطه ونغير له يعني كل حاجة بص اخر دلع بنطلع عيال يعني الحمد لله ان هم ماشيين في الشارع اصلا. فدي مأساة. يعني احنا فعلا لازم شوية نبص لاولادنا. خاصة الذكور يعني ان هم محتاجين شدة شوية
تربيع علشان مصلحتهم شوشنوا فان النعمة ايه؟ لا تدوم. ما حدش عارف بكرة هيحصل ايه. فلما انا ادي ابني كل حاجة واربيه على كل الدلع كل حاجة هذه ليست تربية صحيحة. لابد من الحرمان. لابد من القسو احيانا. اقصد القسو مش ضرب يعني ان انت ان هو يتعرض لزروف
احيانا. تمام؟ مش دايما على الاقل احيانا دول كانوا دائما. يعني يقعد في الصحراء دي اربع سنين ما بيشوفش حد فيعني احنا مش عايزين كده. بس على الاقل شيء من الايه؟ الشدة احيانا. مش كل حاجة ممهدة. مش كل حاجة ميسرة. والا كيف ينشأ الرجال
اذا كان كل حاجة بيطلبها بيعوزها. هيجي بعد كده ما يروح يشتغل يسمع له كلمة يسيب الشغل. هيجي بعد كده في الكلية ما يستحملش ان هو يعتمد على نفسه فاكر ان ماما وبابا وماما لسة هيكملوا معي وهيعملوا لي كل احلامي. هذا وهم. احنا بنطلع بنطلع اسف عاهات. يعني يعني مش قصدي انتم طبعا بس
التربية دي بتطلع عاهات على المستوى البعيد. عاهات فعلا تضر المجتمع. ما يقدرش يشيل مسئولية. ييجي بعد كده بيتجوز بيتجوز بعد كده مراته تشتكي. لان هو مش قادر يشيل مسئولية انه مش راجل ان هو يعني كل حاجة ماما وما بيستحملش يعني اي ضغوط في الحياة فبيحصل طلاقات وبتاع وهي اصلا شبه اصلا تخيل ازا كان الراجل طالعة كده من الست
ازاي؟ هيطلع اتنين اصلا اتنين مش قادرين يشيلوا نفسهم. كل واحد مش قادر يشيل نفسه. فضلا انه يشيل بيت وبتاع. فيطلع بقى البيت الاتنين مش مش نافعين. فلازم شوية فالمهم يعني كان اللي حصل ان فهو ده اللي حصل فعلا مع النبي عليه الصلاة والسلام
وفعلا اه جت بقى ايه ده ده حان وقت لايه الموضوع دوت. زي ما قلنا الحاجة اللي بعد كده ان هم كمان بينقلوا لولادهم للبوادي ديت علشان اه آآ زي ما قلنا الايه آآ ان يتعود على عادات العرب
ويعرف عادات العرب واعراف العرب الاصلية ما يخلطش بقى باي عرف جديد اي عادات يشوفها من حد غريب لأ هيعرف طبائع العرب هيعرف اخلاق العرب الاصلية فبيطلع رجل عربي فعلا مية مية. تمام؟ ما فيهوش هزار. هانوا عندهم غيرة جدا على المسائل ديت. وفعلا اه جه الموسم اللي بينزل فيه النساء من البوادي
عشان ياخدوا الايه الاطفال ويرضعوها. طبعا دي كانت مسألة آآ شغلانة بيشتغلوها. هم طبعا في في الاماكن ديت ما عندهمش شغل قوي عايشين بقى على الاغنام والكلام ده وده اكل عيش اوي فكان من شغلهم ان هم الرضاعة ده اللي يقدروا يعملوه. ودي بضاعتهم لان احنا عندنا اللغة وعندنا القوة وعندنا التمارين وعندنا نساء
اه ما شاء الله اقوياء يقدروا يرضعوا والكلام ده. فدي ده شغلتهم وضاعتهم. فكان ينزل النساء ياخدوا الاطفال ويرجعوا بهم وياخدوا اجرة محترمة. فنزل نساء من بني سعد عشان كده تسمى حليمة السعدية هي ما اسمهاش السعدية انما زي ما تقول لك كده انت اسكندراني او او ليبي او اي حاجة فهي اسمها الساعدية تمام؟ فالان هي من بني سعد
من بني سعد فنزل النساء علشان ياخدوا الاولاد كل واحدة بتروح تعرض نفسها على اسرة وتاخد طفل منهم وبتتفق على الاجرة والكلام دوت ايه اللي حصل ان كلهم نزلوا؟ وكانت حليمة فقيرة جدا. يعني هم كلهم يعني بيبقى حالتهم صعبة بس حليمة كانت اصعب واحدة فيهم. حتى هي وهي نازلة بتقول كنت راكبة اتان. اتان يعني
انسى الحمار الاتان انثى الحمار. يعني هم بيقولوا كانوا كلهم راكبين حمار اللي هو الذكر وانا راكب بقى تاني عشان تعرف ايه الغلب اللي هي فيه. لان الانثى مش هي اللي بتتركب اوي. فبتقول انا كان معي اتان
حالته صعبة جدا. كان هو كلهم بيسبقوني. كنت انا امشي بالاتان على مهلي وهم ايه؟ شارخين. فكنت باعاني عشان امشي معهم. ودول ما كانش معنا غير شارف. ايه شارف ده
شارف يعني ناقة مسنة ناقة مسنة قال لا تبض بلبن ما فيهاش اي لبن خالص انا جاي كده ايه على الله يعني. لا لا لا الحمار شايلني ولا الناقة فيها لبن وبقول ايه؟ ربنا كريم. تمام؟ فالمهم يعني انا عايز آآ اخد من
من كلام آآ حليمة بعض الحالات مهمة اوي. هي لما وصفت الموضوع دوت قالت ايه؟ قالت آآ ليس معنى الا اتان ومعنا شارف. تمام؟ وكنا نبيت ليلتنا لا ننام. هي كان عندها ابن. كان لها ابن معها. ده ابنها بقى اللي هو ابنها اصلا
كنا لا ننام من بكاء الصبي من الجوع من الجوع فلم يكن في ثديي ما يغنيه. ولم يكن في الشارف ما يغزيه. طول كل ليلة ما نمش من كتر ما هو بيعيط عشان معناش حاجة
لا معنا حاجة في الناقة ولا صدري حتى جايب لبن. انا نازلة كده يقول كده على الله. لكن هي قالت بقى هي الجملة الخطيرة اللي قلناها اللي بتقولها ديت. قالت ولكن
كنا نرجو الغيث والفرج من الله هو دي الكلمة العزيمة اللي هتسمعها عشان تعرف هو ليه حليمة. خد بالك ربنا له حكمة في كل حاجة. وربنا بيضع الشيء في موضعه
ليه حليمة وليه الحارس جوزها تمام جوزها اسمه الحارس ويكنى بابي كبشة هذه كبشة. تمام؟ الاتنين دول زي ما بيقولوا كده نضاف من جوة وبيقول لك ان هم ما كانوش لسه كانوا دول على الشرك لسه يعني مش موحدين. بعد كده هيخشوا الاسلام الاتنين دول. تمام؟ لكن دولا كانوا فعلا فيهم خير. خير كبير
حتى هي بتقول هنا لما قالت كنا نرجو الفرج والغيث من الله ممكن انت يكون ما عكش اي حاجة. لكن حسن زنك في الله بينفعك حسني الحقيقة كان عندها حسن زن عجيب في الله. دكتورة ما عندهاش حاجة ولا لبن ولا شارف ولا اي حاجة كله كله صفر
بس احنا جايين زي ما بنقول كده على الله فعلا. بس على الله ديك احنا احيانا كلمة بنقولها. بس في ناس عايشاها فعلا. حسن التوكل. حسن الزن بالله. الثقة في الله سبحانه وتعالى
قال فعلا انه لن يضيعنا. تمام؟ لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير. تغدوا خماصا وتروح ايه بطانة. الست دي في اللحزة دي فعلا توكلت توكل الطير. تقريبا لان هي ما فيش حاجة خالص تقول احنا طالعين على الحديدة. بس احنا بنقول على الله وربنا
يا كريم واحنا نرجو من الله الفرج. فسبحان الله يعني يعني حسن التوكل ده بينفع جدا. وهذا موسى عليه السلام قدام البحر قال كلا ان معي ربي شاهدين. ما فيش اي حاجة بتقول اي حاجة. كل الدنيا سواد. كل الدنيا ضلمة كل الحسابات بتقول صفر
بس هو قال انا متأكد ان معي ربي سيهدين. ساعتها فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانطلق. فكان كل فرق كالطود العظيم. مسألة مهمة جدا ان انت مهما ضاقت بك السبل لا تفقد اخطر الاسباب التي معك. حسن ظنك لله. وحسن توكلك على الله سبحانه وتعالى. المهم هي قالت ايه؟ رحنا آآ
آآ بعد كده قدمنا مكة وكل واحدة نفسها في ولد يكون اهله اغنيا عشان ايه؟ الاجرة تبقى عالية. فطبعا لما بيعرض عليهم النبي عليه الصلاة والسلام ما حدش بيقبله اصلا الاب مش موجود
انت متخيل يعني ايه؟ يعني مش هناخد حاجة. حتى لو كان هو في كفالة الجد مهما كان حتى لو كان لو كان فالمسألة ايه؟ المسألة مش هناخد الفلوس اللي بناخدها ابدا من ايام الاب. فكل واحدة يعرض عليها محمد عليه الصلاة والسلام كانت
كانت ترفضه ترفضه صح؟ تمام؟ وبتقول بقى النساء سبقوها طبعا عشان هم وصلوا قبلها بسبب ان هم جريوا شوية فكله لحق الايه؟ لحق الحاجات الكويسة وفعلا وصلت لمرحلة ان هي قعدت تدور على رضيع تأخذه فلم تجد
اي رضيع كله اتوزع خلاص وكل واحدة اخدت ايه؟ رضيع اللي متاح ولم يبقى احد. فقالت آآ حليمة فما منا امرأة الا وقد عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأباه. تمام؟ وآآ المهم يعني بتقول ما لقناش حد. فهممت
ان ارجع. هممت ايه؟ ان ارجع ثم قلت لصاحبي. يعني الحارس اللي هو آآ ابو كبشة قالت والله اني اكره ان ارجع من بين صواحبي ولم اخز رضيعا. والله لاذهبن الى زلك اليتيم
فلا اخذنه انا هاخد اليتيم ده وخلاص حتى لو ما ادناش فلوس. انا يعني صعب ان علي ارجع كده ما اخدش حاجة. ان شاء الله اعمل فيه خير. شف شف النية شف قلبها الابيض. فهي
فعلا بتقول ان شاء الله لو هاخده هاخده لله هاخده لله. بس انا مش عايز ارجع كده يعني. ما انا طب انا استفدت ايه؟ يعني على الاقل اعمل خير. يعني لو والله لو خدت اليتيم ده ما ادانيش
حاجة انا راضية. شف بقى صنائع المعروف تقي مصارع السوء. هي كانت وخداه فعلا واخداه يوم ساعتها وتقول انا ان شاء الله اخده لله. انا مش هيفرق معي المهم ان انا بس يعني لو حتى ما خدتش فلوس اخد فيه آآ يعني ابقى عملت خير وخلاص. فنيتها الطيبة وحسن صانعها والمعروف اللي
ده فعلا نويته. شف بقى قلب معه ايه؟ قلب معه يعني بما لا تتخيله ولا تحلم به. والى الان كلنا بنقول حليمة السعدية رحمها الله. وكلنا بنتفضل عنها وكلنا بنشكرها على حسن صانعها مع النبي عليه الصلاة والسلام. ما حدش فاكر اي واحدة من مرضعات
قل لي اسم مرضعة تعرفها من هؤلاء؟ ما فيش ولا واحدة. الصنائع المعروف هي اللي بتفضل. والخير اللي بتعمله هو اللي بيفضل. وذكرك بين الناس على قد اللي بتعمله الخير. حاول انت اقعد آآ لو قلت لك دلوقتي قل لي خمس عشر اسماء من المشركين مش هتفتكر
اه من دول ملأوا الدنيا صياحا. وملأوا الدنيا اموالا. تمام؟ ولكن ما فيش حد ما يعرفش حليمة حليمة السعدية. صنائع المعروف تبقي الذكر الحسن لصاحبه صنائع المعروف تقي مصارع السوء. تعال نشوف بقى ابو كبش قال ايه قال جملة خطيرة جدا. قال
لا عليك ان تفعلي. يعني انا معك في اللي انت ايه عايزاه. هو عايز يقول لها انا عايز اقول لك كده بس ايه مستنية تيجي منك. لان هي اللي هترضع في الاخر. هو نفسه سبحان الله هو هو على لسانه عايز
لا كده بس هو ما اقدرش اقول لك كده. ما هو انت اللي هترضعي في الاخر. انا لو علي عايز اقول لك ناخده وخلاص. تمام؟ فبيقول لها الصراحة انا مستنيكي تقوليها
انا شف هو برضه نضيف. سبحان الله! هو عايز يعمل كده. عايز ياخد النبي عليه الصلاة والسلام. سم قال اه ابو كبشة بص بقى كلمة ابو كبش تحس ان الاتنين دول لائقين على بعض. قال لا عليك ان تفعلي. يعني لن الومك يعني ده يا ريت تعالي ناخده عسى الله ان يجعل لنا فيه بركة
عسى الله ايه؟ ان يجعل لنا فيه بركة. يمكن ناخده ربنا يكرمنا. يمكن ربنا يبارك لنا. يمكن ربنا يراضينا بسببه. وسبحان الله! يعني لو تعلم يا ابو فمن اخزت   قالت فزهبت اليه
واخذت وما حملني على اخذي الا اني لم اجد غيره قال فلما اخذته ورجعت به الى رحلي. فلما وضعته في حجري اول ما اخدته خدته بس حطيته في حجرها. قالت اقبل علي سدياي باللبن
صدري ما كنش فيه لبن اصلا بتقول يعني برضعه بيجيب لبن بيجيب لبن بيجيب لبن. طول رضعة رضعة رضعة لغاية ما شبع. ما كنش فيه اصلا انا جاي ما فيش لبن اصلا. تمام
قالت فاقبل علي سدياي باللبن. فشرب وشرب اخوه لابنها حتى ارتوى حتى ارتوى ثم نام آآ هاي اول مرة بتقول اول ما اشوف ابني نايم كده. نيمتهم جنب بعض ابني راح في النوم خالص. اول مرة في حياتي اشوفه نام نومك زي ديت. احنا بقى لنا بقى لنا ايام والليالي ما بنمش
سبحان الله! وما كنا ننام معه قبل ذلك وقام زوجي الى شارفنا رحبة للناقة فقال فاذا هي حافل يعني مليئة باللبن. امتلأ ضرعها باللبن. قال فحلب منها وشرب هو فشربت انا حتى انتهينا ريا وشبعا. مش قادرين مش قادرين بطننا اتملت على الاخر. وهي لسه بتجيب ايه؟ بتجيب لبن. سبحان الله! قال
فبتنا بخير ليلة. ما شفناش ليلة زي دي في حياتنا قبل كده قال حتى قال لي زوجي حين اصبحنا تعلمين يا حليمة؟ والله لقد اخذت نسمة مباركة لقد قصدي نسمة مباركة
وقالت حليم والله اني لارجو زلك. اني لارجو زلك والله لو يعلمون من اخزوا  لو يعلمون من اخزوا لانكبوا على عليه تقديم لرأسه وليديه ولقدميه عليه الصلاة والسلام. لو يعلمون ان بين ايديهم خير خلق الله على الاطلاق. لو يعلمون ان بين ايديهم
خير من جبريل وميكائيل. واسرافيل لو يعلمون ان هذا الذي بين ايديهم سيتجاوز جبريل وسيكلم ربه سبحانه وتعالى. تمام؟ لو يعلمون ان بين ايديهم سيد ولد ادم ولا فخر. لو يعلمون ان بين ايديهم حاول لحامل لواء الحمد يوم القيامة. واول شافع واول مشفع
اول من ينشق عنه القبر. والذي سيفتح له باب الجنة. والذي سيفضل موقف بشفاعته عليه الصلاة والسلام. لو تعلمين يا حليم من اخزت والله لكان حالك غير خير حتى حتى هزا الحال. لو يعلم ابو كبش من اخز. والله لما لما وسعته الدنيا فرحا وسعادة
هم لا يعلمون حتى الان من اخذوا؟ لقد اخذوا نزهة مباركة بالفعل صلى الله عليه وسلم وانما تنصرون وترزقون بضعفائكم. فما بالك اذا كان هذا الضعيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأي بركة وأي رزق وأي خير سبحان الله بتقول بقى خلاص بيتنا الليلة ديت باتوا الليلة دي في مكة قالوا بقى يلا بينا نرجع
قالت ركبت الاتان بقى الاتان اللي هو اصلا كان جاي مش مش قادر يمشي ده. بتقول لقيته بيجري يجري حتى سبق كل صواحبه. كل الستات اللي كانوا جايين معي على حمير بقى جامدة
جريوا وسابقهم حتى قالوا يا قالوا يا حليمة اهذا اتاني الذي جئت به؟ هو ده اللي كنت جاي به؟ مش معقول ده كان مش قادر يمشي اصلا فقال اربعي على نفسك حليمة مش عارف يلحقك. بيجري كده ليه
فما حدش فاهم حاجة طبعا. فسبحان الله! قالت بلى والله هي هي. فقالوا والله ان لها لشأنا. ايوة والله ايه المشكلة؟ الحاجة اللي انا شايلاها دي انا اصل احنا لسه جربنا الليلة ديت فاحنا فاهمة في ايه
قالت قدمنا الى منازلنا في بلاد بني سعد. وما اعلم ارضا كانت اجدب من بني سعد. يعني كاصل كمان بني سعد كانت فيها جدب شديد جدا تمام؟ بيقول فكانت غنمي الغنم بتاعه عندها غنم بقى الحياة كده بتروح
كلهم بيسرحوا الغنم. بيقولوا الغنم بتاع يسرح يرجع واكل ومليان ومربرب وزي الفل وبيجيب لبن كله راجع ما كانوش حاجة خالص. ناس تتجنن. الغنم بتاعتها بتكبر احنا الغنائم ما نكبرش. الغنم بتاعه يجيب لبن واحنا الغنم بتاعنا ايه؟ ما بيجبش لبن. لدرجة ان هم قالوا يا جماعة
تعالوا شوفوا يعني قبل ما تطلعوا الغنم شوفوا الغنم بتاع الست حليمة دي بيروح فين ويروحوا وراه. اكيد بيروح في حتة مميزة بياكل منها يروحوا معه هي نفس الحتة اللي احنا
واقفين فيها هو بيرجع شبعان فما كلش ما هو ما كلش زينا وما حدش فاهم. هو راجع مليان وبيجيب ايه؟ بيجيب لبن زي ما هو. سبحان الله! قال فما زلنا نعرف الخير
منذ اخذنا هذا الصبي وظللنا على ذلك سنتان كاملتان ورأيناه يشب ليس كما يشب الصبيان والغلمان كان بيكبر في شعر اللي ممكن تكبره حتى في شهور وكان بعد سنتين تشوفه تقول عنده اربع سنين عليه الصلاة والسلام. لأ واقف كده ما شاء الله مالي مركزه يعني. سنتين بس بس آآ يعني تشوفه تقول اربع
خمس سنين مش ممكن ده يكون ايه؟ عنده سنتين صلى الله عليه وسلم. بعد كده بتقول طبعا خلاص سنتين خلص مدة الرضاعة. هم سنتين طول عمرها كده المفروض يرجعه طبعا صعبان عليهم مش عايزين يرجعوه ده لو علينا يقعد معنا العمر كله ده بركة ده حلو ده خليه معنا. فيقول رجعناه لامه وبعد كده ايه
آآ قعدنا نحاول انا والحارس اللي هو ابو كبشة جوزها ان احنا نحاول ان احنا ايه نقنعها تسيبه شوية. فقعدنا هنقول لها هو معنا كويس واحنا هنخليه لك اجمد. ولسه احنا شغالين عليه شغل كويس. وبتاع. وعلى فكرة مكة فيها وباء. وانا خايفة يحصل له عدوى ولا حاجة
ما تسيبيه لنا فبتقول فما زلنا بها حتى وافقت هي فرحة قوي ان هي وافقت ان هم يسيبوا لها شوية. وفعلا رجعت به وقعد معهم مدة بقى بعد كده قعد يمكن سنتين كمان. عليه الصلاة والسلام لغاية حادثة شق الصدر
بعد حديس الشخص الصادر رجعوه خافوا طبعا ورجعوه. بس الام قالت لهم ايه؟ قالت لهم عيب هنشوف في الاخر حادسة. قالت لهم انت ما لك؟ فراحت حكت لها. قالت لها لا
عليه لا تخاف عليه. والله ان ابني ابني هذا له شأن. فلقد رأيته حين وضعته نورا خرج مني اضاءت له قصوري. قصور بصرى في الشارع الشاهد يعني ان النبي عليه الصلاة والسلام رجع وقعد مع الايه مع الست ديت وقعد بقى مدة. طيب هنقول بقى دلوقتي حادسة ايه؟ شق الصدر
اول حاجة الصلاة هي متى حصلت حادثة شق الصدر؟ اللي هي الاولى ديت. تمام؟ لان في حادسة تانية بل يقال ان في تالتة ورابعة. ودي هنتكلم عنه دلوقتي خلينا في الاولى ديت اللي هي وهو صغير. متى حصلت؟ في قولين القول الاول ان هي حصلت وعنده سنتين. القول التاني ان هي حصلت وهو عنده اربع سنوات. هنا فيه خلاف. لكن
الزي يزهر والله اعلم والزي عليه اغلب المحققين انه اه كانت حادسة شق الصدر عنده اربع سنوات اربع سنوات ويعني ليه ادلة واحد يعني بدليل ان هو نفسه عليه الصلاة والسلام حكى يعني حكى الحليمة ما حصل بالزبط بالتفاصيل وهذا غير متصور من من فتى عنده سنتين حتى لو قلنا بيشد
اسرع من شبه الصبيان. لكن كونه واعي جدا اللي حصل وحكى الموقف بالتفاصيل فده يرجح ان هو كان اكبر اكيد من سنتين. فالظاهر ان هو كان كان عنده اربع سنوات. لكن تظل المسألة ايه خلافية. فعشان كده احنا بنقول احنا لما بنيجي ندرس
الدراسة النهاردة بالزات والمرة الجاية احنا بنتعرض للاحداث التي حصلت للنبي عليه الصلاة والسلام قبل الايه البعثة. والاحداث المسجلة للنبي عليه الصلاة والسلام قبل البعثة محدودة جدا. لان زي ما قلنا او ما حدش كان يعرف مين دوت اصلا فما كانش في اهتمام بالتسجيل اكيد احداسه الشخصية. والعرب كده كده ما كانتش بتهتم بالتأريخ عموما يعني
في الفترة ديت يعني. هتلاقي ان احنا الاحداس اللي احنا نعرفها عن النبي عليه الصلاة والسلام. قبل البعثة ممكن يكون ايه؟ تمن تسع عشر احداث بالكتير. تمام؟ فاحفظ معي وبعد كده هنسقط عليها الاحداس. سنتين هم هم وراء بعض اتنين اربعة ستة تمانية عشرة اتناشر. خلاص؟ ادي اول ايه
اول احداث اثنين اربعة وهقول لك كل واحدة فيها ايه؟ اثنين اربعة ستة ثمانية عشرة اتناشر كده معنا ايه؟ ستة بعد كده عشرين خمسة وعشرين خمسة وتلاتين بس هي دي الاحداس اللي احنا نعرفها عن النبي عليه الصلاة والسلام قبل الايه؟ قبل البعث. لو حطينا اربعين اللي هي
يبقى كده عشرة ايه؟ عشر احداث. تمام؟ او حطينا المولد قبليهم يبقى عشرة. المهم ان احنا ممكن نخليهم عشرة يعني بسهولة. عشان انا بحب رقم عشرة مش اكثر. انا عائز اخليهم عشرة
متضايق. فاحنا ممكن نقول المولد يبقى ادي واحد. تمام؟ سن اتنين اربعة ستة تمانية عشرة اتناشر. عشرين خمسة وعشرين خمسة وتلاتين يبقى كده دي عشر احداث نعرفها من اول المولد. لغاية قبل الايه؟ قبل البعثة. تمام؟ اثنين اللي هو احتمالية الاثنين ده ما فيهوش حاجة غير غير اللي هو كان
هيرجع لامه واحتمال يكون هو ده السنة اللي حصل فيها حادسة شق الصدر الاولى. تمام؟ وده احتمال مش كبير. الاحتمال الاكبر ان هو حصل في سن ايه اربعة يبقى خلاص عدينا السنتين احنا دلوقتي في سن ايه؟ اربعة. ستة ماتت الام
تمام تمانية مات الجد عشرة حولها خلينا الباقي خليه بعدين طيب عشان ما استعجلش. هتعرفوا دلوقتي عشرة هقولها لكم دلوقتي حادسة شق الصدر آآ دي المرة الاولى حصلت وهو عنده كم سنة. احتمال اتنين والغالب اربعة. تمام. الحادسة التانية المشهورة اللي هي حصلت
قبل رحلة الايه؟ الاسراء والمعراج بالزبط لما جا له جبريل قبل ما يطلعوا ايه؟ في الرحلة وشق صدره وحصل نفس الحديس هنحكيه دلوقتي دول المعروفين ودول دولا الاصح ودول المشهورين
في اهل السير او في في بعض الاحاديث بيذكروا مرتين كمان لكن ادلتهم ضعيفة مرة في سن عشر سنوات وهي دي الحادسة اللي في عشر سنوات اللي هقول لك عليها كمان شوية اللي هي سن عشر سنوات. اللي هو احتمال دي تكون حادسة شق الصدر التانية. بس الحديس اللي فيها ضعيف
ما نقدرش نسبتها. بس ما زال واحتمال يكون حصل الحادس التاني لشق الصدر في سن كم؟ عشر سنوات تمام؟ التالتة اه اه قالوا ان حصل شق صدر في يوم البعثة
يوم ان بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وبرضه ديت حديس بتاعها ايه؟ ضعيف. فاللي صح عندنا والحادثة الاولى والحادثة الايه؟ الاخيرة. الاتنين اللي في النص دول اللي هم في سن عشرة وفي سن آآ اربعين دولا ايه؟ دولا مش سابتين. تمام؟ بس بنقول لهم عشان لو حد اتعرض لهم في اي كتاب من الكتب المتوسعة في السيرة يبقى فاهم؟ احنا
نتكلم في ايه؟ لكن اللي سابت بتاعة سن اربعة وبتاعة قبيل الاسراء اه والمعراج. واما اللي في سن عشرة وفي اول البعثة دولا غير ايه؟ غير ثابتين والله تعالى اعلم. تايمان طيب ايه ايه الفرق بين حادثة شق الصدر الاولى وحديث شق الصدر التانية لو قلنا ان هم اتنين بس؟ حديسة شق الصدر
اولى كان لها حكمة والسطر التانية كان لها حكمة تانية خالص الصدر الاولى كانت تهيئة لقلب النبي عليه الصلاة والسلام وتطهير له وننزع نصيب الشيطان منه. علشان ينشأ نشأة مثالية
تمام؟ فلذلك في الايه؟ في المرأة اللي حصل. هو كان بيلعب مع الغلمان عادي. فنزل اليه آآ كما في الحديث اتاه جبريل. جبريل فهيئة بشر طبعا ما جالوش هيئته العادية. تمام؟ فالغلمان مش فاهمين هو راجل عادي جاي ما فيش حاجة. بس مرة واحدة لقوه خد النبي عليه الصلاة والسلام. تمام؟ وطرحه ارضا
هنلاقي على على على ضهره وقفات تمام؟ ومنيمه فعلا على الارض كده. تمام؟ ثم شق صدره فعلا شق صدره بالفعل انشق الصدر. وفي عملية طبعا مسالية يعني ما فيش دماء ما فيش يعني الموضوع كان مسالي يعني الله اعلم كيف تم يعني. لكن مش زي ما انت متخيل يعني
كانت عملية ايه نزيفة زي ما بيقولوا يعني. شق صدره جبريل عليه السلام واستخرج القلب تمام وبرضو ما تستغربش ده امر بازن الله سبحانه وتعالى. استخرج القلب من مكانه. كيف حصل هزا؟ وكيف عاش النبي عليه الصلاة والسلام؟ هزا السؤال لا ينبغي ان يطرح. الله
تعالى الذي يعني يخليك تعيش بالف يخليك تعيش ايه؟ من غير قلب عادي يعني. الا هو على كل شيء قدير. سبحانه وتعالى. فما تخليش قوانين اللي هو حطها اصلا ترجعي بها عليه وتقول طب ازاي حصل كده ؟ يعني هذا كلام سخيف صح؟ فاستخرج القلب عادي جدا
ثم بعد ذلك يولوا اخرج منه علقة حلقة كده حاجة آآ حاجة سوداء كده طلعت من القلب. وقال هذا حظ الشيطان منك. هذا حظ الشيطان منك. ثم غسل القلب في
بماء زمزم طست من ذهب بماء زمزم. ثم اعاده الى مكانه ثم لئم الايه؟ لئم هذا الجرح. اللي هو في الصدر. كان انس انس كان بيخدم النبي عليه الصلاة والسلام فكان بيشوفه احيانا عارف في الجزء العلوي دوت. يقول كنت ارى اثر المخيط في صدر النبي عليه الصلاة والسلام
لغاية شوف شوف بعد انس في العهد المدني يعني كان النبي معدي الخمسين سنة ساعتها فبيقول انا كنت بشوف في السن ده وهو عنده اربع سنين العملية دي بيقولوا اه فوق الخمسين سنة كنت لسه لغاية دلوقتي بشوف ايه اثر المخيط في صدر النبي عليه الصلاة والسلام. فطبعا الايه الحادسة دي
كان هدفها ايه؟ هدفها التنقية. تنقية قلب النبي عليه الصلاة والسلام من من اه اثر من اه تدخل الشيطان. فالشيطان ما بقاش له في حظ في قلبه. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام طلع ايه؟ طلع ما بيشربش الخمرة. ما بيسمعش ما بيسمعش موسيقى. ما كنش ما سجدش لصنم. ما لم يسبت عنه معصية اصلا
قبل الاسلام صلى الله عليه وسلم فكل الحاجات دي كانت او قبل البعثة يعني كل الحاجات دي كانت فيه عليه الصلاة والسلام. فديت الحادثة الاولى كانت تطهير او تقدر تقول تخلية. تخلية للقلب من كل تدخل للايه
للشيطان. عشان كده يقال ان في الحادسة ديت حصل خاتم النبوة. ان جبريل في اخر الحادسة ديت ختم على على ظهره بخاتم النبوة في خاتم النبوة ده بقى؟ ختم النبوة دوت عارف انت اما قفل قفل القلب وختم عليه كمان. هو ده ده ختم اللي هو بالفعل. خاتم النبوة هو اه عبارة عن جلد
ناتئة في ضهر النبي عليه الصلاة والسلام ناحية الشمال. ناحية الكتف الشمال. اللي هو ايه؟ ضهر القلب على طول شف مكان القلب هنا ضهره كده من ناحية كتفك ضهرك كده عند الكتف
المكان ده كان فيه خاتم النبوة اللي هو ايه؟ اللي هو لو لو اعتبرنا ان فيه مدخل للقلب من الضهر هيبقى الخاتم دوت هو ليه هو مدخل القلب من الزهر. تمام
ويقال ان فعلا المكان دوت يدخل منه الشيطان للقلب فيقال ان جبريل عليه السلام ختم عليه بهذا الخاتم حتى يمنع حتى احتمال دخول الشيطان اصلا الى الايه؟ الى قلب النبي عليه الصلاة والسلام والله تعالى
فخاتم النبوة هو جلدة ناتئة الجلدة كده بارزة شوية في ضهر النبي عليه الصلاة والسلام. عليها شعر وحجمها مسل بيضة الحمامة. صغيرة كده. مسل بيضة الايه؟ الحمامة مش كبيرة. لا مسل بيضة الحمامة. هو ده بس وصفها. فطبعا الصحابة كانوا عارفين بيشوفوها وكانت
بيوصفوها كتير وطبعا في ناس اصلا اسلام اللي بسببها. زي زي سلمان. لان دية اصلا موجودة كمان في كتب اهل الكتاب. عبدالله بن سلامة معرفة سلمان الفارسي كان عارفها. فلما سلمان في قصة اسلامه كان في المدينة والنبي عليه الصلاة والسلام قدم قال انا هعرف هعرف اعرفه من العلامات اللي عندي. فمن
عماد قالوا ان هو كان لا يأكل الصدقة لو قلت له دي صدقة ما ياخدش منها فراح مرة قال لهم يا جماعة انا عايز اديكم حاجة. فقال له دي صدقة ولا هدية؟ قال له دي صدقة. ما خدش منها حاجة. وادي الناس اللي حواليه. تاني يوم قال لهم عايز اديكم حاجة. قال له صدقة ولا هدية؟ قال له هدية. فخد منها وادى
ودن السا فرح بقى قال لي دي العلامة التانية. بعد كده قعد يحوم حوالين النبي عليه الصلاة والسلام كده. فالنبي صلى الله عليه وسلم فيه فراسة فاهم هو عايز ايه ؟ فكان لابس حاجة على كتفه كده فراح قالعها ومدي له ايه ؟ مدي له ضهره كده قال انا عارف انت عايز ايه. فاول ما شافها نهار سلمان وقعد يقبل ايده ورأسه ورجله
وبتاع ما صدقش فعلا ان هو قدام النبي عليه الصلاة والسلام. فالنبي فاهم هو بيدور على ايه. عارف ان دي علامة عند اهل الكتاب عارفينها. ان هو على ظهره خاتم الايه؟ النبوة دوت. فخاتم
واما ان الخاتم ده مكتوب عليه محمد رسول الله فهذا مش صحيح طبعا. يعني ده كلام ايه؟ كلام فيه كلام ضعيف يعني موجود في بعض الكتب لكن آآ والا لو كان مكتوب كده كان موضوع خلص عند الناس من زمان. هي مجرد جلدة ناتئة عليها شعر كده وفي حجم بيضة الايه؟ الحمامة مميزة في ظهره باينة قوي
فديت برضو كانت والله اعلم حصلت في اخر آآ عملية شق الصدر دي تم بدأ يبرز عنده الايه؟ الخاتم دوت. بعد كده طبعا دي كانت سببها ايه؟ احنا قلنا الحادسة دي تطهير وتنقية. الحادسة التانية دي كان لها سبب تاني لان خلاص الحادسة التانية اللي هي قبل الاسراء والمعراج ما كانش هدفها التطهير. ما خلاص ما التطهير حصل. مش هيحصل
فين يعني؟ كان هدفها في الحادسة التانية كما سيأتي بعد كده في الرحلة ديت ان هو آآ شق صدره جبريل عليه السلام واخرج قلبه وملأه ايمانا وحكمة. ما له ايه؟ ايمانا وحكمة. يبقى هنا العملية دي كانت
تطوير او ممكن تقول تزكية او ممكن تقول تحلية. فالاولانية كانت تخلية والتانية كانت ايه؟ تحلية. الاولانية تخلية من حز الشيطان والتانية تحلية وزيادة ايمان. والتانية كان لها هدف. اصل هو في المرحلة الاولى هو مش عايز زيادة ايمان ولا حاجة. هو الصبي صغير. تمام؟ لكن المرحلة التانية كان طالع طبعا من موت ابي طالب
وموتى خديجة ومتعرض لابتلاءات شديدة جدا. ولسه داخل على مرحلة اصعب الهجرة والغزوات. فكان محتاج زيادة ايمان عليه الصلاة والسلام عشان يستحمل المرحلة الجاية فتزود له ايمانه كده فاهم؟ يعني يعني لو اتحط له الايمان حط كده جوة عشان يستحمل الايه؟ المرحلة القادمة صلى الله عليه وسلم
فدي الدولا الايه المرحلتين. فبعد ما حصلت الحادسة طبعا الاولاد اترعبوا اللي هم كانوا حواليه اترعبوا. ايه اللي حصل دوت؟ فراحوا لايه؟ لحليمة قالوا لها محمد مات صلى الله عليه وسلم
شق له صدره قاعدين مات. فطبعا الولاد رايحين طبعا بيصوتوا الحي محمد نادم محمد ناجح. طبعا حليما جريت عليه. فبتقول راحت له لقيته واقف في مكانه فاهم وشه وشه وشه مخطوف زي ما بيقول كده. هو مش فاهم ايه اللي بيحصل. هو لا هو سليم ما فيهوش اي حاجة
والناس بتقول الشقة والصناعية مش مش مستوعبة طبعا من كتر العجايب اللي شافوها هي متصورة اي حاجة يعني. بس هم مش فاهمين اللي حصل. وجبريل اختفى طبعا وما حدش عارف الايه اللي حصل. بس هو شكله سليم وما فيهوش اي غلطة. تمام
فيه في صدره علامة بس ما حدش فاهم ايه اللي حصل. طبعا هي خافت اول ما حصل كده ايه؟ قلعت قلع احسن يموت في ايدي. تبقى مصيبة بعد كل دوت. فقال انا هرجعه لامه وخلاص. وفعلا على طول راحت خدته وخدته الى الى اه اه امنة بنت وهب
وقالت لها وحاولت تبرر هي ما رضتش تحكي خافت ان هي ما تديهاش اجرة ولا تقصر معها في حاجة هتلاقي خلاص احنا كده كفاية. فهي حست ان في حاجة قالت لها قولي بس قولي
ايه؟ قالت لها لا ما فيش حاجة ده هي بس احنا ايه قلنا كفاية كده حلو كده يعني كفاية كده حلو قوي كده احسن يموت في ايدينا ولا حاجة موضوعها بيتطور قالت لها خديه خلاص
اصلها مش مش طبيعي ده انت اصلا هتموتي عليه يعني معلش يعني مش قالت لها احكي لي. فراحت قربها راحت ايه؟ حكت لها. فلقيتها ما اتأسرتش خالص. خال واحدة بيتقال لها ابنك واحد جه
فتح صدره نصين طلع قلبه. لقت امها عادي جدا ما انت ما لك ما اتضايقتيش يعني! قالت لها لأ انا انا شفت منه كتير انا عارفة انا شفت في حمله كزا وكزا وشفت رؤيا كزا. فهزا قالت ابني هزا له شأن. انا مش مستغربة. اي حاجة هتقوليها انا مش هستغربها. انا ابني داير فيه حاجة فيه حاجة غريبة. انا مش فهماها
من ساعة ولادته ومن ساعة حمله وانا شفت حاجات ما فيش واحدة في العالم شافتها. فكل اللي بتقوليه بالنسبة لي عادي مش غريب سبحان الله بعد كده آآ الام بقى آآ كانت بتاخد النبي عليه الصلاة والسلام احيانا آآ بتخليه يزور
اخواله في المدينة. فاكرين القصة ديت؟ احنا عارفين محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم. هاشم كان متجوز واحدة من المدينة اللي هي مين؟ سلمى. فاكرين فكل اخوات سلمى دول يعتبروا خلال للنبي عليه الصلاة والسلام. الخال الكبير يعني. فكل اخو لجد لجدتك
يعتبر خالك يعني سواء اخو الام خال اخو الجدة اسمه خال برضو فتخيل بقى العرب قد ايه كانوا بيحرصوا على صلة الرحم. لدرجة ان هي ما بيعديش موسم الا لازم تخليه يروح يزور اخواله في المدينة
مش خاله المباشر خالص ده خاله اللي هو من ام الجدة يعني فده يدل على حاجة جميلة في العرب صلة الرحم دي حاجة مميزة جدا فيهم. كانوا دايما واصلين عشان كده العرب كانوا اقوياء جدا لما يتوحدوا ما فيش زيهم لان هم اصلا مربوطين برحم. فلو كمان ربطهم الاسلام
فبقوا قوة مش طبيعية كان كله يخاف منهم. الفرس الروم ان ما عندهمش الروابط ديت عندهم روابط مادية. يمكن دول عندهم رحم وحاط عليه كمان الاسلام تمام؟ فشوف ربنا يقول ايه؟ آآ واتقوا الله الذي تساءلون به والايه؟ والارحام. الارحام بالنسبة لهم كان حاجة فخمة قوي يعني
المهم كانت تاخده ويزوره. فبرضه الواحد يعاتب نفسه. شف شف هي ام النبي عليه الصلاة والسلام تعمل ايه معه؟ احنا ايه اخبارك؟ طب ما انت خالك المباشر ممكن ما سألتش عليه بقى لك شهر شهرين. انت ممكن
انت يا عم ما تعرفش عنه حاجة بقى لك سنين. يعني عيب يا جماعة. احنا مسلمين. احنا المفروض نقول عن نفسنا كويسين وفي طريق الهداية. اه بتصلي بتصوم بس ايه اخبارك في صلة الرحم
قصر مع رحم كتير. فحاول توصل ولو بتليفون. كل فترة ولو برسالة يا سيدي. يعني حاجات بسيطة مش هتتعبك. حتى لو فيه خلافات ما بينا. ما حدش هيزعل لو قلت له
ازيك يا عمي عامل ايه؟ انا بطمن عليك بس سلام. مش هيصدك يعني. يا عم ابعت رسالة لو انت قلقان. بس صفر دي لا ما ينفعش خالص يا جماعة. ولو في الاعياد حتى اضعف الايمان
كانت بتاخده يروح يزور ايه اخوانه الكبار دول. في احد المرات وهي رايحة وهي راجعة تعبت بقى. وهي في السكة وهي راجعة تعبت تعبت في مكان يسمى الابواء الابواء وماتت في المكان دوت. ماتت في المكان دوت. تمام؟ ودفنت في هزا المكان
فكان النبي عليه الصلاة والسلام يعني لما بيزورها كان بيزورها في الرحلات بقى. يعني هو رايح مسلا اي طلعة كده من مكة للمدينة مدينة لمكة هيعدي على المكان ده كان دايما
يعدي على قبر الام لان هي ما كنش لا في مكة ولا في المدينة المشكلة. لا هي لا ثابتة هنا ولا ثابتة ان هي في الطريق فكان بيستسمر اي رحلة كان يزورها عليه الصلاة والسلام. وبرضو ام النبي عليه الصلاة والسلام كانت على ملة الاباء والاجداد
ماتت على زلك للاسف يعني. تمام؟ لزلك النبي عليه الصلاة والسلام كان في الحديس صحيح. يقول استأزنت ربي ان استغفر لامي فلم يأذن لي سبحان الله يعني. له حكمة سبحانه وتعالى. استأذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي
قال واستأذنته ان ازور قبرها فكان يزور قبرها ويبكي عليه الصلاة والسلام فحكمة الله سبحانه وتعالى هذا لا يعيبه. بعض الناس بيجد في صدره شيء من الموضوع دوت. هذا سبحان الله اذا قدر الله وهذا لا عيب النبي عليه الصلاة والسلام. وهل هناك اصعب من والد ابراهيم
عليه السلام تمام ماذا لا يعيب احد بل قد يكون اصلا مزية له ان هو ورغم كل زلك خرج بهذه الصورة وخرج بهزا النقاء والصفاء والفطرة النقية تمام؟ الشاهد يعني ان
الموضوع ده خلص ماتت الام انتقل الى كفالة الجد على طول طالع للجد اللواء عبدالمطلب. طبعا عبدالمطلب بعد الموضوع ده عايز اقول لك كان علاقته بالنبي عاملة ازاي. كان بيحب حب. هو اصلا بيحبه من خلقة. لان هو كان احب اولاده له عبدالله
اصلا مين احب ولاد عبد المطلب ليه؟ عبدالله لان هو ده اللي صعب عليه قوي لما كان هيدبح كمان تمام؟ فكمان ده ابنه. تمام؟ محمد عليه الصلاة والسلام تمام؟ فكان بيحبه قوي. فلما مات ابوه
فبيحبه جدا. فبيبقى صعب عليه جدا بقى. فكان فيه حتة مش حب عادي مش حب رحم. فيه رحمة وشفقة. ان هو بقى يتيم. فلما ماتت الام بقى مش عايز اقول لك بقى
عامله ازاي؟ كان بيعامله معاملة رهيبة. بيعامله احسن من ولاده يعني شف ده الحفيد بيعاملوا احسن من ولاده كان يقربه جدا وكان بيشيله. طبعا عبدالمطلب ده يا جماعة ده رجل دولة. يعني انت عايز ده افخم رجل في العرب من الاخر يعني. افخم رجل في العرب. وكان له مجلس في صحن الكعبة. مش اي حد بيقعد القعدة ديت
وكان هو اللي ايه هو الباشا يعني ده الزعيم ده الكبير اللي بيقعد. فكان له زي كده ايه مكان كده بيقعد فيه. ما حدش بيقرب منه ما ينفعش تقرب منه اصلا
ما ينفعش تقعد جنبه. ما ينفعش تقعد قريب منه. كان له وضع كبير. عبدالمطلب في مكة الا النبي عليه الصلاة والسلام. كان الوحيد اللي ييجي عادي جدا في المجلس دوت كان مش صغير بقى خلاص هو عنده دلوقتي سبع سنين مسلا
كان يخش على طول ويقعد جنبه وكان هو يجي لو هو لقاه بعيد يجيبه. يقول له تعال انت اقعد هنا ويقول له طبعا كله باصص اشمعنى يعني! قال لهم لا ده ده له وضع
قال ابني هذا له شأن. له شأن. هو كان حاسس كده برضه. من زمان حس ان الابن ده الوحيد اللي ايه؟ اللي له شأن. فكان يقربه. يا كان يقربه ويجلسه. وكان
يمسح على زهري ويعني كان يلاعبه يتألفه بالكلام. يتألفه بالكلام. فضل فيه رعاية تامة كل ده من معنى قوله تعالى الم يزدك يتيما فايه؟ فهاوى. شف النبي عليه الصلاة والسلام ما ضاعش سانية. خد بالكم في حتة انا فوتها لحتة لما لما امه ماتت
الابواء هو راجع ازاي راجع ازاي تفتكروا؟ راجع عن طريق الايه؟ الحاضنة بتاعته. يعني امه كان معها فتاة صغيرة كده كانت خادمة عندها تمام؟ دي كانت زي ما بيقولوا كده بتشين النبي عليه الصلاة والسلام وبتاع بتساعدها في في في حمل وكده
مين بقى اللي الست دي اسمها ايه؟ ام ايمن الامام ايمن وكانت تسمى بركة ام ايمن هي دي اللي انت تسمع ام ايمن حاضنة النبي عليه الصلاة والسلام. سمى حاضنة لان ديت اللي تولته وحدها في المسافة ما بين الابواء وما بين
في مكة ما كانش للنبي عليه الصلاة والسلام حد الا بعد الله الا الحاضنة ديت. ام ايمن. هي دي اللي شالته فرجعت به لمكة وسلمته للايه؟ للجد. تمام ام ايمن ديت طبعا لها قصة كبيرة جدا بقى ام ايمن دي حاجة كبيرة قوي عندنا بعد كده. صارت بعد كده ايه حاجة كبيرة في الاسلام بعد كده لدرجة ان ان مين اللي تزوجها بعد
كده زيد ابن حارثة هتقول لي ازاي دي دي كبيرة وهي ما كتش كبيرة قوي في الوقت دوت. بس طبعا اكيد هيبقى في فرق سن كبير بينا وبين زايد. زايد ان الحديس اصلا اصغر من النبي عليه الصلاة والسلام بل النبي عليه الصلاة والسلام تبناه كان
زي ابنه. فاللي هو تبناه اللي كان بيعامله زي ابنه اتجوز ام ايمن اللي هي كانت اكبر من النبي عليه الصلاة والسلام. فده الموضوع ده ما يشغلكش. العرب عندهم السن ده كان هوا
هوا النبي عليه الصلاة والسلام اتجوز خديجة وهي اكبر منه خمستاشر سنة واتجوز عائشة وهي اصغر منه بحوالي اربعين سنة. يعني ايه؟ يعني عادي يعني المسافات دي ما تشغلكش خالص. فزايد ان حارسها اتجوز ام ايمن بعد كده. وهي اكبر منه حبة حلوين يعني. تمام؟ وانجبوا طبعا الايه؟ الثمرة المباركة. وسام
ابن زيد فام ايمن اللي هي حضرت النبي عليه الصلاة والسلام اللي هي خدته من الابواء لمكة هي دي ام اسامة ابن زيد وهي دي مرات زيد ابن حارثة اديك الدنيا بتوضح معك وبتبتدي تجمع الخطوط. تمام؟ بعد عبد المطلب بقى قاعد بقى بيعامله معاملة الملوك كده لغاية ما بقى عنده كم سنة؟ تمن سنين ودي النطة
اللي بعد كده. وهي سن تمن سنوات. في سن تمن سنوات حصل ايه مات عبد المطلب عادي مات موت عادية جدا ما فيش اي حاجة مات خلاص. فقبل ما يموت بقى طبعا في مرض موته اوصى ان اللي يرعاه
ابو طالب. هو كانت وصية من عبدالمطلب صريحة ان اللي يرعى النبي عليه الصلاة والسلام ابو طالب. هو علم ان اشفق الناس به ابو طالب رمي ابو طالب ما كانش غالي. ابو طالب فقير وايه وزي ما بنقول كده مش مستحمل حد زيادة
تمام بس بس اولا عبد المطلب مطمئن العكس ده هو النبي عليه الصلاة والسلام هيكون بركة على ابي طالب ويمكن يحل له مشكلته الاقتصادية. بوجوده عليه الصلاة والسلام. من زلك ان ابو طالب هو ارفق الناس به وارحم الناس به. ليه؟ لان ابو طالب يعتبر بالنسبة لعبدالله ايه
من ام واحدة اخ شقيق. انتم عارفين اعمام النبي عليه الصلاة والسلام مش من امة مش من ام واحدة. في كزا ام. بس من الاشقاء لعبدالله ابو طالب شقيقه لان الام واحدة اللي هي فاطمة آآ بنت عمرو بن عائز. فاطمة بنت عمرو بن عائز ديت ام عبدالله آآ آآ
آآ آآ وام نفس ان ام برضو ايه ابو طالب. فبيعتبر اتنين اشقاء فعشان كده ابو طالب كان قلبه قوي على النبي عليه الصلاة والسلام هيبقى اكتر من اي حد. تمام؟ فخده فعلا
ابو طالب  وبدأ ان هو يتعامل بقى معه. طبعا ابو طالب ده بقى ايه خد النصيب الاعظم من النبي عليه الصلاة والسلام. رغم ان هو للاسف لم يستفد منه شيئا في النهاية. يعني الا الا ان هو بيخفف عنه بس
في العزاب. لان ابو طالب تفتكروا كفل النبي عليه الصلاة والسلام قد ايه بقى اربعين سنة تخيل واحد عايش مع النبي عليه الصلاة والسلام اربعين سنة اربعين سنة ما اسلمش
وده اكتر واحد عارفه ولو كل الناس عارفة عنه حتة انت عارف عنه كل حاجة وانت الوحيد اللي ما ينفعش تكدبه ابدا. هو ما كانش يكدبه ابدا السيف صدره كان في صدره وخلاص. هو
ما كانش عايز يسيب ملة عبدالمطلب. وكان خايف المسبة والملامة. قال ولقد علمت قريش ان دين محمد خير اديان البارية دينا ولولا خوف مسبة وملامة لكنت به سمحا مبينا. طب انت طب ليه؟ خايف من الكلام. ففي الاخر قال هو على من يتعب. فلو هيبقى اربعين سنة وما اسلمش
وكان النبي عليه الصلاة والسلام ممكن واحد يشوفه سانية يسلم. عبدالله ابن سلام قال نظرت في وجهي فعلمت ان وجهه ليس بوجهي كذاب. فدخل في الاسلام. عشان تعرف ان الهداية
بيد الله سبحانه وتعالى. انت لو ابوك شيخ وابوك شيخ واصحابك كلهم شيوخ؟ والله ممكن ما تفرقش معك. تطلع انت الوحيد اللي ضال. والعكس ممكن تقول لي انا هعمل ايه؟ ظروفي وحشة. ما انا آآ
اهلي بايظين وعيالي بايظين واخواتي بايظين واصحابي بايظين. انت عايزني اطلع ايه؟ عادي. ممكن ربنا يهديك وسط كل ده؟ وضرب الله مثلا الذين امنوا امرأة مين مراد نوح وانا مراد فرعون. مرات فرعون اهتدت وامرأة نوح ضلت. فهي ما حدش يبرر. سيدنا يوسف قعد اغلب في اصعب وقت في
امرأة العزيز وطلع يوسف عليه السلام. ما تبررش لنفسك. اصحابي وحشين. صنم ان العيلة بتاعتي صعبة شوية. اصل انا اهلي مش ملتزمين. كل دي مبررات غير مقبولة عند الله سبحانه وتعالى لان غيرك عدى كل المبررات دية. تمام؟ والعكس ممكن واحد ما ما تركنش ان انت اهلك ملتزمين واصحابي ملتزمين وانت مش
ممكن انت يختم لك بسوء مش هيشفع لك ان ابوك كان واخويا كانوا واصحابي كانوا وادي ابو طالب الحقيقة اكتر من كده ايه؟ ده كده مع النبي عليه الصلاة والسلام اربعين سنة. في الاخر مات كافر
ما تركنش لحد. انت انت من انت؟ انت رغم الزروف السيئة ممكن تبقى كويس انت لو كل الزروف حواليك كويسة ما تستبعدش ان انت مش كويس. فدايما اهتم بنفسك وبعملك انت انت. تمام
الشاهد يعني احنا بنقول ايه؟ اه اللي حصل بعد كده ان هو انتقل الى الايه؟ الى العامة الى ابي طالب. طبعا ابو طالب كان بيعامله معاملة ايه بقى؟ برضو عالية جدا. رغم ان هو كان عنده ولاد كتير. ابو طالب فعلا كان فقير. تمام؟ آآ آآ لدرجة
النبي عليه الصلاة والسلام هو نفسه لما كبر شوية خد منه خد منه علي قال له انا انا هصرف عليه. لدرجة ان هو كان الدنيا صعبة معه جدا. تمام بس لما النبي عليه الصلاة والسلام تواجد مع ابو طالب فعلا حس بفرق بقى
فبيقول كان هو ابو طالب بيحكي بيقول لما كنا نقعد ناكل من غيره كنا بنقوم جعانين لو جه قعد معنا كانوا هم شبعانين. فبيقول لاحزنا الموضوع ده كتير لدرجة ان ان لما ولادي يجوعوا
كنت اقول لهم بصوا هو فيه اكل شوية عايزين تشبعوا نستنى محمد لما يرجع صلى الله عليه وسلم. كان يقول لي استنوه يرجع ياكل معنا. لو كل معنا هنشبع. ما كلش معنا بصل ولا الاكل ما يكملش يعني. فكانوا فعلا يستنوه يقعدوا جعانين عندهم يستنوه جعانين ويستنوه ييجي. اول ما
اقعد معهم عليه الصلاة والسلام على الصحفة. كان كله ياكل وكل يوم مرضي وشبعان. فعرف ان لا في حاجة كل حاجة بتقول في حاجة. يعني شف كل القمرات دي المفروض بقى الناس دي لما يقول انا نبي خلاص
الموضوع ايه؟ يعني سالكة قوي يعني. يعني يعني كل حاجة كل الشواهد من اول ما اتولد لغاية وكل اللي اتعامل معه بيشهد. وكله بيقول ان ابني له شأنا. وعبد المطلب
سألها امه قالتها وعمو قالت. طب انتم عايزين ايه يا جماعة؟ فيعني عايز اقول لك ان هي مش اول طلعة له ان هو قال لهم انا انا نبي. وما جربتم علي كذبا بس. لأ ده فيه ستميت شاهد قبل كده
الراجل ده مختلف يا جماعة مش ممكن فقد لبست فيكم عمرا ايه؟ من قبل افلا تعقلون. ده انت شفت مني كتير قوي. فانت جاي هنا بتقف ليه؟ اشمعنى دي مش عايز تصدقها؟ غل وحقد
حسد حاجة غريبة يعني المهم بقى بعد كده كان ابو طالب طبعا له بقى احوال كتير مع النبي عليه الصلاة والسلام كان مسلا ازا اجدبت الارض وحصل بقى الدنيا نشفت في قريش ولا بتاع كانوا عندهم
اسقاء برضه كان عرب تستسقي تطلع كده بتدعي وبتاع وكانوا بيلجأوا الى الله عند الشدائد. انتم عارفين واذا آآ ركبوا في الفلك دعوا الله ايه؟ مخلصين له الدين. فلما الدنيا كانت
خلاص الدنيا مأزمة فكك من الاصنام الهبلة دي بقول لك ايه عارفين اللي فيها. هو مش هينفعنا غير ربنا. كانوا يروحوا يلجأوا لله سبحانه وتعالى بس. ناس غريبة والله فكانوا فعلا بقى لما الدنيا تنشف اوي في مكة كانوا يروحوا يصطسوا ويطلبوا من ربنا فعلا. فكان ابو طالب طبعا معه السر بقى فكان ياخد معه النبي عليه الصلاة والسلام. تاخده معه
ويوقفه ويقعد يدعي. يقفوا قدامه كده ويقعد يدعي ربنا. تمام؟ ها ويقول اول ما ما فيش احطه هنا كان يخيه يجيبه ويروح ايه حتى وهو في الرواية بيقول ان هو كان ايه؟ كان يأتي به عليه الصلاة والسلام وويلصق ظهره بالكعبة. حط كده عند الكعبة وهو يتعلق بالملتزم ويقعد يدعي ربنا. فيقول ما فيش هم دعوتين نلاقي الدنيا
قنطرة مطر غزير تمام عشان كده هو اللي كان بيقول بيت الشعر دوت ايه وابيض يستسقى الغمام بوجهه سمال اليتامى عصمة للارامل صلى الله عليه وسلم. يعني عايز يقول ان هو بركة
لما بتجيبه معنا في اي استسقاء ربنا بيكرمنا يعني به يعني سبحان الله يعني عليه الصلاة والسلام وبركة على كل احد عليه الصلاة والسلام. تمام؟ بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام هيحصل حدسين مهمين وهو حدس
سفره مع ابي طالب وهو عنده اتناشر سنة آآ الى الشام. دي دي ما كتش ما تقدرش تقول ان هو كان اشتغل في التجارة. يعني دي كانت رحلة كده عابرة. خده معه يعني هو مجرد
لسه صغير وده لسه لما هيرجع هيشتغل في رعي الاغنام لسة هيبدأ بقى. هيبدأ يرعى الاغنام. لكن هو دلوقتي دي رحلة استسنائية كده اللي هو ايه؟ تعال معي. فاهم؟ فكان عنده اتناشر سنة يعني
يعني هو مش مش مش بيتاجر قوي ولا دي شغلته هو لسة التجارة هيبدأها بعدين ده لسة هيرجع هيقرا على الاغنام وبعد كده هيشتغل في الايه في التجارة لما يكبر شوية لكن هو دلوقتي رحلة
استسنائية كده وهاخده معي كده يعني. من باب الرعاية ما كانش كان بيخاف عليه. عارفين عبدالمطلب اللي هو الجد؟ كان يخاف عليه جدا جدا. مرة ارسل النبي عليه الصلاة والسلام آآ في في مشوار كده كان يجيب له مجموعة من الابل
فراح اتأخر عليه. اخر عليه. يا ربي على عبد المطلب واللي حصل فيه بيقول الراوي بيقول رأيت عبدالمطلب يطوف بالبيت يعني عمل طواف خاص للموضوع ده. يطوف بالبيت وهو يقول اللهم
يا رب رد الي محمدا يا رب رده الي مصنع لي عندك يدا. يعني يبقى لك يد على يا رب مش مش هنساها ابدا. يا رب رجعه لي يا رب. تخيل! بيقول اللهم رد الي راكبي محمدا
رده الي واصنع واصنع ايه؟ لك عندي يدا. يعني رجعه لي وانا مش هنسالك. والله بص هاعمل اي حاجة. بس رجع لي محمد. فبعد ما رجع النبي عليه الصلاة والسلام
قال لما تأخرت؟ فقال له يعني اللي حصل؟ قال والله لا ارسلك بعدها الى مكان ابدا. كان بيخليه جنبه على طول في حتة ابو طالب طبعا والد في الحتة دي وخاف عليه جدا. فكان يسافر ويسيبه اقول لها تيجي معي. فخده معي فعلا. وبعد كده خده معه في رحلة الشام يعني
القصة ديت اللي هنقولها ديت هنقول بعد كده تعليق هل هي صحيحة ولا ضعيفة فيها خلاف. بس يعني خلينا نبدأ نقول هي قصة بحيرة الراهب. هو خده في رحلة الشام عادي. طبعا في رحلة الشم السكة
فكان في زي ريست هاوس كده بينزلوا فيه زي احنا كده في في السكة بيبقى في مكان الناس بيريحوا فيه شوية. فهم كان عندهم اماكن كده محددة ما بين الايه؟ ما بين مكة والشام
بينزلوا فيها. فكان في مكان كده في بوصرة قريب من الشام. بينزلوا فيه بيريحوا شوية وياكلوا ويشربوا. حتة كده معروف فيها ناس بيعملوا لهم اكل وبيكرموهم وبيدوهم اموال او كده. وبيكملوا عادي فدي شغلتهم بيستقبلوا الركن. اللي في الطريق ودي شغلتهم. زي ما زي فعلا فكرة كان هم عندهم كده خيانة
اكل وشرب وبتاع وضيافة وفلوس وبيتوكلوا على الله هي دي شغلته. ففي مكان كده اللي هو كان المكان ده كان معروف ان هم كل ما بيعدوا عليه كان معروف فيه راهب
عايش هناك معروف يعني هو ده مش اول مرة اجي فاهم انا طول عمري ده الريست اللي بنزل فخلاص ده انا عارف الحتة دي ما حافظها فعارف ناسها وعارف كل اللي فيها على طول بروح لعم محمد بتاع الشاي وآآ
والحاجة بتاعة الفطير فمعروفة ان هو بنزل هنا بشتري هي نفس الاكل المكرونة واللحمة خلاص هم ايه الفتة كل حاجة مظبوطة كل المحلات وعارفها وعارفين بقى في مكان فيه راهب كده في الحتة دي معروف طول عمرنا نقول هو مين الراجل اللي قاعد في المكان اللي هناك ده يقول لك ده ده راهب ايه في حاله لا لا ما لوش دعوة بنا. هو ايه
في حاله رائد عالم نصرانية وبيعبد ربنا ومع نفسه. تمام فبيقول عمرنا عمر الراهب ده ما قرب مننا. احنا كنا نصوم بعيد كده لا بيسلم علينا ولا بنسلم عليه. فطبعا بيعتبرهم كفار ولاد الذين طبعا يعني دول ما لهمش
اهو راجل على النصرانية شايف ان دولا ايه ضالين يعني. فيعني بهزر يعني. المهم يعني فيول في المرة دي الوحيدة اللي لما شافنا جه علينا جري دول اول مرة يقرب مننا. واول مرة يقابلنا
جاي لنا بقى تمام؟ او استقبلنا وعزمنا على الاكل عنده. بيقول اول مرة يعملها. ما شفنهاش دي قبل كده. ما عزمناش على الاكل وايوة حلف عليهم والله هتيجوا تاكلوا عندي. من امتى الكرم ده
فبعد كده قال لهم بقى. قال لهم لقد رأيت هذا الفتى. اول ما مسك مسك النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا عنده اتناشر سنة. قعد ماسكه كده وبيقول هذا سيد العالمين
هذا رسول رب العالمين وقعد يزعق كده وفرحان. بس مش فاهم في ايه اتناشر سنة. فبيقول هذا رسول رب العالمين. هذا المبعوث رحمة للعالمين امين وقعد يزعق ابو طالب مالك؟ برضو خد بالك دي ارهاصات. يعني لما الراجل ده بقى قاعد كده يقول يا رسول ما انت ده انتم كنتم موجودين ساعتها وبحيرة الراية اللي ما لوش في اي مصلحة. يعني
ده قال لكم بنفسه. برضو ما فيش فايدة. فرجع بيقول حينما اشرفتم ما بقي حجر ولا شجر الا خر ساجدا لله تعالى قال ولقد رأيت لما جلس بينكم رأيت سحابة اتت فوقه واظلته
هو لوحده سحابة كده جت فوق فوق عالية جدا. بس جاية اتزبطت ظل على ايه؟ عليه هو. هو الوحيد اللي جه الضل عليه بيقولوا لقد جلستم الى جوار الشجرة تستظلون بها
فلم يكن له ظل فمالت اليه الشجرة انا شايف كل ده من الصومعة عندي انا شايف كلها متصومعة. وانا شايف السحابة وقفت لغاية ما الضل جه عليه شفتكم قعدتم جنب الشجرة. كلكم اتضيتم قلتم بقى ده صغير مش مشكلة
الشجرة مالت لغاية ما تضل ايه؟ واصل له. انا شايف ده مش صومعة هتجنن. طبعا هو شاف القمرات كلها وشاف العلامات وشايف الخاتم تمام؟ بالنسبة له الموضوع منتهي طالع بقى صرخ قال لهم يا جماعة انتم مش عارفين انتم معكم ايه. انتم معكم رسول رب العالمين. سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم. طبعا هم خدوا الكلام مش مش قادرين يعني
سكتوا مش عارفين يعملوا ايه. المهم راح قال لهم نصيحة قال لهم نصيحة مني لله ما تروحوش الشام ما تروحوش لو رحتم والناس شافوا اللي انا شفته ده هيقتلوه هيقتلوه لان هم هيكتشفوا ان رسول رب العالمين هيكون منين؟ من العرب
الحقد هيشتغل فممكن يروحوا ايه؟ يروحوا قاتلين. فقال لهم انصحكم ما تروحوش ما تروحوش الشارع. بس طبعا ابو طالب بعد ما وصلت انا للمشارف الشامي رجعت ازاي؟ يعني الراجل يعني مش
استغنش فاضطر يكمل طبعا. كمل الرحلة في السريع وما تعاملش مع اي حد على طول خلص بتاع وجري. راجع على ايه؟ رجع على قريش خوفا على النبي عليه الصلاة والسلام
اه سبحان الله يعني. طيب القصة ديت الخلاصة بتاعتها هل هي قصة صحيحة ولا؟ ولا ضعيفة؟ فيها خلاف. القصة دي فيها خلاف. بعض العلماء صححها. زي الامام الترمذي ابن كثير
ابن حجر رحمة الله على الجميع طبعا. والامام الالباني نفسه صحح القصة ديت. تمام القصة عندك بعض العلماء صحيحة عند البعض الاخر ضعيفة بل استنكروها كمان. آآ لان هم آآ زي الامام الزهبي بالزات على رأس هؤلاء الامام الزهبي الامام الزهبي استنكرها جدا
ضعيفة لا تصح سندا هي مش منطقية عايز اقول مش منطقية. بيقول لو لو كان ده حصل ما كنش هو نفسه استغرب لما جا له جبريل في في الغار وقال له الرسالة وبتاع كان شوية بالنسبة له ده خبر غريب لان هو سمعه ايه؟ سمعه قبل كده من من الراهب. لكن ده ما فيش مشكلة ده حدس قديم جدا
وهو عنده اتناشر سنة. فوارد لما يبقى عنده اربعين سنة يكون خلاص الموضوع بالنسبة له المفاجأة تتجدد عادي. تمام؟ يعني الامام الزهبي له تعليق كده على القصة ديت وغيره يعني ضعفوها سواء صحت او ضعفت فهي بالنسبة
بتعتبر مش الاساس اللي ببني عليه موضوع ايه؟ لما تيجي مسلا تستشهد على نبوة النبي عليه الصلاة والسلام ما تخليش ده اول دليل معك ما تجيبش دليل مختلف فيه وتخلينا عمدة الادلة بتاعتك
نتكلم في الادلة المتفق عليها الاول. وبعد كده تنتقل تنزل تنزل تنزل لغاية الادلة الايه؟ المختلف في الصحة والضعف بتاعها. وبتعتبرها شواهد بس. بتؤكد حاجات تانية زي مسلا اسلام سلمان اسلام عبدالله بن سلام ممكن تقولوا بحيرة الراهب فدي بتايه بتبقى زيادة على احداس ثبتت فسواء دي صحت او ما صحتش تبقى مجرد
زيادة معنا في الايه؟ في الدلالة. فاهمين بعد كده رجع النبي عليه الصلاة والسلام من الرحلة ديت بدأ بقى يشتغل ويعتمد على نفسه عليه الصلاة والسلام لان طبعا الوضع كان مع ابو طالب مش يعني مش قادر يصرف على كله
بدأ هو عليه الصلاة والسلام يشعر بالمسئولية. تخيل عنده اتناشر سنة. وبدأ يشعر بالمسئولية فعلا. والكلام لازم ان هو ايه؟ يشيل يشيل المسئولية. فبدأ قرر ان هو يرعى الاغنام عليه الصلاة
ودي من حكمة ربنا. يعني هو بعد كده بعد البعثة لما اوحي اليه اوحي اليه ان كل الانبياء رعوا الاغنام قال ايه تلك عصايا اهش بها على ايه؟ على غنمي. فسيدنا موسى رعى الاغنام. سيدنا عيسى رعى الاغنام
سيدنا داود راعى الاغنام. ما من نبي الا رعى الاغنام سبحان الله! وده من حكمة ربنا ان كل الانبياء في مرحلة في حياتهم كده راعوا الاولاد آآ فكان النبي عليه الصلاة والسلام ربنا هداه كده لرعي الاغنام. قال كنت ارعى الاغنام لاهل مكة على قراريط. هنقول يعني ايه قراريط كمان شوية؟ لكن عايزين نقول ايه هو الحكمة
الاغنام. ليه ليه الاغنام مش الابل مسلا؟ الاغنام آآ فيه كزا ميزة فيها. اولا الاغنام فيها ضعف. ضعف شديد تمام آآ مش زي الايبل الابل فيها شدة وغلظة الاغنام ما ينفعش تتعامل معه بعنف
غير الابل. يعني انت الابل عشان تسوسها ممكن تستعمل كل انواع العنف الممكنة عادي. هو كده كده بالنسبة لي العنف بتاعك هو هو بالنسبة له ضرب عادي. يعني هو كده مش حاسس بحاجة
لكن عكس الايه الغنم لو استعملت معه العنف ممكن يتكسر في ايدك. تمام؟ سهل جدا ان انت تكسر غنمك. تمام؟ فكان لابد وبقى في مشكلة ان سياسة الاغنام اصعب من سياسة الابل
يعني الاغنام فيها بتتفرق بسرعة جدا. وبتجري وتحس ان هي خفيفة كده. الابل فيه ليه في برضو الرزانة ومسألة المجموعة والكلام دوت. فسياسة الابل اسهل من سياسة الغنم والغنم اضعف من الابل. فاجتمع في الايه؟ في في الغنم
اه اه الحاجة الشديدة الى السياسة دائما مع استعمال الحكمة في السياسة اه ما ممكن تتغاشم وخلاص ما في حاجة اسمها اتغاشم وخلاص صح كده مش هينفع هنا هنا ما ينفعش تتغاشم وخلاص. لازم تكون في حكمة. لان الغشومية مش هتنفع معاليك. فتعلم النبي عليه الصلاة والسلام السياسة مع الحكمة. مع الرفق
فضلا ان انت الماشية فيها كمان حاجة ان هي محتاجة عينك عليهم دايما لان هي لا تستطيع ان تدافع عن نفسها ولازم تحميها من الاسود والزئاب. غير الابل الابل عادي مش يعني ما حدش يقدر عليه يعني. ممكن يدافع عن نفسه
تمام؟ فكمان يجتمع فيها ان انت مش بس بتسوس وبتصبر عليه. ان انت لازم توفر له الحماية والرعاية والملاحقة المستمرة. وان انت تجمعهم يعني الموضوع مش سهل. فطلع النبي عليه الصلاة والسلام الموضوع ده اكسبه خبرة في التعامل بقى. بعد كده حتى دي صبت مع الناس بقى عنده صبر شديد جدا
عنده حكمة فبيقدر يميز الناس من بعضيها زي ما كان بيعامل الايه الاغنام كده. اه طلع عنده رفق طالع عنده رحمة. طالع عنده لين طالع عينه دايما على ايه؟ على اللي حواليه عارف الايه الغنم
الابل مسلا طب ما تسوس هتسوس ابل هيبقى معك كم واحد يعني؟ عشرين تلاتين. كان الاغنام انت ممكن يبقى معك الف الف غنمية هتظبطهم ازاي؟ ما انت بتحفظهم بعد فترة. النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة كان ممكن وهو في غزوة كبيرة كده يقول فين كعب ابن مالك
ازاي انت تلاتين الف واحد. فعرفت ازاي ان كعب مش موجود؟ خبرة قديمة انا ممكن لو معي عشرين الف غنمية اعرف واحدة مش موجودة تمام؟ كان ممكن يقول فين جليبيب؟ عادي جدا وهو قاعد كده هو جليبيب مش ما حدش واخد باله اصلا. هو الوحيد اللي ايه؟ متعود بقى عنيه ايه؟ سريعة بعد كده. بقى يعرف
ده يعرف يراعي الناس. لا يعرف احتياجات كل واحد. ان هو كان بيتعامل مع الغنم واحدة واحدة تخيل فده طلع بقى عنده الايه الحتة الجامدة ديت وكان يرعى الاغنام صلى الله عليه وسلم. بص بس الكلمة المؤثرة قوي قال على قراريط لاهل مكة. عارف يعني ايه قراريط؟ قيراط هو جزء من الدرهم
جزء من ايه؟ من درهم يعني عايز يقول عن اليومية بتاعتي حاجة بسيطة جدا ما بتكملش درهم كان بيشتغل عليه الصلاة والسلام هو من هو عليه الصلاة والسلام. يعني يومية ضعيفة جدا جدا. لكن هو بيقول اعمل ايه؟ هو ده المتاح. اللي يقول لك بقى احسن احسن من القعدة. صح
اشتغل وربنا كريم والحركة بركة. ودي تجيب دي. وفعلا هي جابت ديت. هو بدأ كده. بس بعد كده اشتغل على نفسه. فقالوا له لا ده انت حلو. طب تعال تاجر معنا. طب رح لخديجة
طب اتجوز خديجة خلاص الدنيا فتحت. لكن لولا البداية ما كانتش هتحصل ايه؟ النهاية. في بعض الشباب بتجمد. عايز يبدأ البداية المثالية عايز يبدأ الشغلانة اللي فيها بدلة ولاب توب وآآ اللي هي افلام اللي هي في صور التنمية البشرية دي. تمام؟ عايز يبدأ اللي هي اللي تناسب
وتناسب تعليمي والمرتب اللي بحلم به. وقاعد متجمد سنين السنين بيدور على شغل ومش لاقي. مش عايز يبدأ. طب ما في فرصة متاحة ابدأ وتوكل على الله. اثبت نفسك تعمل علاقات على الاقل هتتكحرت هتتعلم هتجيلك خبرة ميدانية لأ انا عايز دي وخلاص طب ما لما تجيلو بقى دي يروح الانترفيو بتاعها يلاقوه فاشل انت متعرفش
اتكلم ما تعرفش تتعامل ما عندكش خبرة. طب يا جماعة اجيب خبرة منين؟ ما انا عايز ديت على طول. ما انت ليه ما اشتغلتش قبل كده؟ اي واحد بيشتغل في المتواضع وبعد كده ايه هي عايز اقول ان الدنيا كده
النبي، عليه الصلاة والسلام، ما زهدش شغلانة زي كده. اولا هو كده كده اصلا محتاج. فكمان المحتاج كمان ادعى. انت عارف لو مستغني ممكن اصبر مش مشكلة. لكن محتاج وكمان بيتشرط. طب يا اخي اشتغل
اهلك محتاجين وانت شايفهم برضو بتتشرط! يا عم انزل ساعدهم باي حاجة. يعني انزل اتحرك. سبحان الله! فعلا اللي يبدأ هتلاقي اغلب الناس الاغنياء يقول لك انا بدأت مسلا كنت ايه كنت
شغال عامل في كزا كنت شغال في شعري وبعد كده ده جاب ده جاب ده جاب ده وربنا كرمني بعد كده. فهي كده الحركة ايه؟ بركة. ما انت قرب اليها مش نفس الفكرة. انت اول ما تبزل ربنا ايه؟ ربنا
يديك ويوسع عليك. فالنبي عليه الصلاة والسلام ما قصرش. ما قصرش. لأ دي دي الفرصة المتاحة. ورضى بمرتب الي عليه الصلاة والسلام. بس ده اكرم عندي من ان انا اسأل الناس
في ناس عنده استعداد يستلم من اصحابه صح؟ وكمان ممكن يشتغل الناس ويخدع. وعشان يعيش يوم بيومه وما يرضاش ينزل يشتغل يعني يهين وشه ويهين وجهه ويقل من نفسه وينصب احيانا ويجدر احيانا عشان عشان يومه يعدي وما يرضاش ينزل يشتغل بيومية تعبانة مع ان اليومية اكتر من
اللي هو استلفها نادي مرمطة انا ما اتمرمطش النبي عليه الصلاة والسلام يقول اليد العليا خير من اليد الايه؟ السفلى. صح؟ وبيقول ايه؟ بيقول داود عليه السلام كان يأكل من عمل ايه؟ من عمل يده. صح؟ والانسان اللي ايه؟ اللي بيعمل اه يعني اليد يد يحبها الله سبحانه وتعالى. فيعني لو انت كمان
محتاج وحتستلف وفي شغلانة متاحة غريب ان انت تقعد في مكانك تتشرط وعايز الاكمل والامثل حتى في حياتك العادية لو ما الخطة المسالية ابدأ باي خطة بس ابدأ وربنا كريم. اقرأ وربك الايه؟ الاكرم. ابدأ بس واشتغل على نفسك وربنا هيسهلها. فبعض الناس حتى في طلب العلم عايز الخطة المسالية. لا عشان ابدأ. ابدأ يا عم
ربنا يسهل. ابدأ بحاجة مش مسالية وربنا يكرمك بعد كده للايه؟ للمثالية. كده احنا خدنا تقريبا الاحداث اللي حصلت اتنين اربعة ستة تمانية عشرة طبعا عشرة دي عديناها اللي هي الحادسة الشق الصدر المحتملة اتناشر كده خلصنا وصلنا لاتناشر الطلعة الجاية
سنكم؟ عشرين المرة الجاية هنتكلم عن عشرين خمسة وعشرين خمسة وتلاتين ان شاء الله ده هيكون لقاءنا المرة القادمة احفظوا بقى التواريخ دي هم تسعة وعشر تواريخ آآ هو دي حياة النبي عليه الصلاة والسلام قبل البعثة لكن اللي عايزين نقوله فيه ان محمد عليه الصلاة والسلام هو صناعة ربانية متكاملة صلى الله عليه
يوصل جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد الا اله الا انت استغفرك
