الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد مرحبا بكم في اللقاء الثامن والاربعين من لقاءات هذه السيرة الطيبة المباركة على صاحبها افضل الصلوات واتم
التسليمات للقاء الثامنة والاربعين سنكمل فيه آآ قصة تبوك. تمام اعتقد انه يتبقى لنا بعد هزا اللقاء سلاس لقاءات فقط آآ لقاء عن عالم الوفود ولقاء سيكون عن حجة الوداع. ثم اللقاء الاخير عن آآ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
نسأل الله التوفيق والتيسير انسان آآ سيفتقد هذه السلسلة اذا انتهت ومش عارفين هنعمل ايه بعد كده يعني. هيبقى الموضوع صعب خالص  اه اه نرجو من الله سبحانه وتعالى يعني ان تكون هذه السلسلة سلسلة مقبولة عند الله تعالى وان تكون شفاعة لنا اه عند الله جل وعلا يوم القيامة اللهم امين
الاحداس خلاص في النهاية خلاص موضوع الدقيق الانسان بيتوتر كده ما عرفش ليه في الاخر اه نوصل غزوة تبوك يعني خلاص في سنة في رجب من سنة لسه من الهجرة فالامر ايه؟ اوشك على الانتهاء. اوشك على الانتهاء. هذه اخر غزوة غزاها النبي عليه الصلاة والسلام لم يغزو بعدها اي غزو عليه الصلاة والسلام هذه الغزوة الاخيرة
ونزلت فيها سورة التوبة في سنة تسعة من من آآ الهجرة ورأينا يعني غزوة تبوك كانت دي في بداية افتتح النبي عليه الصلاة والسلام المهمة اللي كملها سيدنا ابو بكر وعمر وهي فتح بلاد الروم خلاص. تمام
وكان ده التأسيس كان مؤتى الاول ثم تبوك وبعد كده قبل ما يموت عليه الصلاة والسلام اوصى بانفاز جيش اسامة ابن زيد رضي الله عنه وارضاه واتكلمنا عن غزوة تبوك المرة اللي فاتت وسببها كيف بدأ الامر وعدد المقاتلين اللي كان فيها تلاتين الف من الصحابة
وكيف ان الصحابة رضي الله عنهم آآ سارعوا بالتجهز لهذه الغزوة المباركة وشفنا همم عالية جدا وبذل رهيب من الصحابة في الاستعداد لهذه الغزوة وبسرعة هائلة في الاستعداد فضلا عن النفقات الرهيبة. التي انفقها الصحابة في هزه الغزوة. رغم كل ده يعني النفقة ما كفتش حاجة يعني. كان يمكن زي ما قلنا
كان يبقى فيه تمنتاشر واحد على البعير. تمنتاشر واحد على بعير بس ده يعني كده يعني مش هنقدر نتك اكتر من كده زي ما بيقولوا يعني. واعتزر النبي عليه والسلام لمجموعة من الصحابة لم يكن يستطع وليس معه نفقة ينفقها عليهم فعادوا يبكون آآ حزنا الا يجدوا ما ينفقون. وظهر
على الناحية الثانية النفاق وكيف المنافقين يعني كرهوا ان ينفقوا اموالهم في سبيل الله وكيف انهم فرحوا بمقعدهم خلافة رسول لله وكيف انهم نقى يعني كذبوا وبرروا واعتذروا بمعاذير كاذبة. تمام؟ وآآ والنبي عليه الصلاة
والسلام كان يقبل منهم وهو يعلم انهم يعني يكذبون. عاتبه الله تعالى قال عفا الله عنك لما اذنت لهم. كنت ما تصدقهمش عشان يبان بقى على حقيقته. تقول له لا ما فيش حاجة
تعال معنا. فمش هيجي برضو. هيبقى يتعارف خلاص ان انت كنت بتحتال عشان ما تجيش. لكن يعني النبي عليه الصلاة والسلام قال ان ما فيش فايدة منك يعني اصلا كان يقبل منهم ويعني كأنه قبل منه ويعلم انهم يعني ايه ليسوا آآ بصادقين كما قال سبحانه وتعالى
اه هم يقولون عن النبي عليه الصلاة والسلام ويقولون هو اذن. يقولون عن النبي عليه الصلاة والسلام هي اذن. يعني اي حاجة تقولها له بيصدقها. هو مش اي حاجة بتقولها بيصدقها. هو عارف ان
انت كداب بس هو عارف انت ما لكش لازمة يعني هاخدك اعمل بك ايه خلاص توكل على الله ماشي ماشي ماشي واقبل. هو قال هو ازن. يعني اي حاجة بيصدق تعرف تضحك عليه يعني. ربنا قال قل اذن خير لكم
يعني هو انما يسمع لمصلحتكم ويعني زي ما بيقولوا كده في فلتر مش اي حاجة بيعديها. ولما بيعدي بيعدي مزاجه وما فيش حاجة يعرف يضحك عليه. قل اذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين. ورحمة الذين امنوا منكم. والذين يؤذون رسول الله. ولو بالكلام لهم عذاب ايه؟ لهم
عذاب اليم. تمام؟ اللي حصل يعني وفي النهاية النبي عليه الصلاة والسلام هيبدأ بقى يطلع بالمجموعة اللي معه. فيه مجموعة منافقين طلعوا معه على فكرة مش كل المنافقين اعتذروا في مجموعة محدودة طالعوا معي زي ما اشوف اعملوا مصايب يعني المجموعة المحدودة ديت هيعملوا مصايب. ربنا قال لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا ايه؟ خبالا. هو كده كده يعني
كونوا قبل اعتزاره او ما قبلش ما كنش هيطلعوا كده كده برضه سواء كان ربنا بيقول له ما كنتش تقبل. عشان ايه يبان بقى. يعني ما اقبلش ما اقبلش اعتذارك المفروض تطلع. مش هيطلع برضو
تمام؟ فخلاص ما طلعوش فربنا قال لو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فصبرتهم وقيل قولوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولا اوضاعو خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم في ناس لسة مش عارفينهم كويس عشان كده عبدالله بن ابي بن سلول من اللي تخلفوا الحمد لله ان دا من
اللي اللي تخلفوا يعني. لكن رغم ان اللي طالع مع النبي عليه الصلاة والسلام عدد محدود جدا من المنافقين يعني يعني ممكن يكونوا اقل من عشرين لكن عملوا مشاكل جامدة زي ما
كمان شوية طالع بقى الحاجة وتمانين اللي اعتزروا للنبي عليه الصلاة والسلام خلي بالك اللي اعتزره للنبي عليه الصلاة والسلام حاجة وتمانين واحد يعني والجيش كان تلاتين الف كل دول مش هيبانوا. ربنا بيقول تمانين واحد لو طلعوا في تلاتين الف يبهدلوا الدنيا
لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا ايه؟ الا خبالا. شف منافق واحد ممكن يعمل ايه في الامة؟ اه تمانين منافق. تخيل بقى لو فيهم الاف المنافقين يعيشون في الامة ممكن يعملوا في الامة ايه
ازا كان ربنا بيتكلم على تمانين واحد لو حطه في تلاتين الف كانوا يلخبطوا الدنيا. ما زادكم الا ايه؟ خبالا ولا اوضاعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين. لقد ابتغوا الفتنة من قبل
وقلبوا لك الامور حتى جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون. ونزلت بقى الايات ومنهم من يقول ائذن لي. ولا تفتني اللي اتكلمنا عنها المرة اللي فاتت نزلت في الجد ابن قيس
لما قال له لأ اصل نساء الروم دول حلوين وانا مش هقدر اروح وانا ممكن ايه يعني ما استحملش الجمال بتاعهم وبتاع فربنا باين ان انت اصلا مفتون. مفتون خلقة يعني
مش هي دي اللي هتفتنك. الا في الفتنة سخط وان جهنم لمحيطة بالكافرين. تقرأ سورة التوبة كده بعد ما هتلاقيني وانا بتكلم هجيب ايات كتير. الايات كتير دي سورة التوبة كلها اصل انت مش مش يعني لما تيجي تقراها بقى مع نفسك كده هتلاقي احنا قلنا تقريبا كل الايات اللي فيها
حصل ايه بقى بعد كده؟ خلاص النبي عليه الصلاة والسلام هيتحرك. بدأ يتحرك قيل ان هو تحرك في جماد الاول من سنة تسعة. لان هي الغزوة كانت في نفسها في رجب طبعا مسافة طويلة بتاخد ايام وليالي
فهو غياب النبي عليه الصلاة والسلام عن المدينة راح وجه في خمسين يوم. راح ورجع خمسين يوم فالظاهر والله تعالى اعلم ان هو كان خروجه في جمادى الاول وعودته كانت في رجب من سنة تسعة والله تعالى اعلم. الشاهد يعني ان النبي عليه الصلاة والسلام فعلا خرج مع الصحابة الكرام آآ حاجة مهمة
جدا نفهمها ان ان اول مرة في التاريخ يبقى فيه جيش فيه تلاتين الف واحد يعني في عهد النبي عليه الصلاة والسلام او العرب عموما. كان الجيوش قبل كده كده الف والفين وتلاتة فكان الموضوع ملموم زي ما بيقولوا كده يعني. كان العرب لا تحتاج الى دواوين والى ولا الى ولا الى يعني دفاتر لتكتب فيها اسماء الناس اللي
ومين جه ومين ما راحش. فلأ يعني كان انا بالنسبة لهم هنعمل به الف واحد يعني نحفظهم. انت عربي احفزه بسرعة قوي يعني. تمام؟ فمن زمان الف الفين ده مش محتاج نكتب يعني
كلهم عارفينهم. فطبعا اول مرة يطلع الرقم دوت. هم مش معتادين ان يبقى فيه دواوين تكتب اسماء الايه؟ الجند. فكان من السهل ان يتخلف احد ما حدش هيحس بك. تلاتين الف بقى انت فاهم؟ فلو حد تخلف ما فيش حاجة بنراجع عليها الاسماء يعني. تمام؟ فده ده سبب كزا حاجة. ان هم كانوا احيانا في الطريق
يفتكروا حد يقول الله فين فلان ما جاش ليه؟ يا جماعة هو فلان راح فين؟ تمام؟ ويقعدوا يسألوا على فلان او فلان او فلان الشاهد يعني ان ان من الناس اللي سألوا عليهم وكانوا كل شوية يفتكروا واحد يسألوا عليه. فيقولوا يا رسول الله فلان لم يأتي
فكان عليه الصلاة والسلام يقول اياكم فيه خير ما سيلحقه الله بكم وان لم يكن فيه خير فقد اراحكم الله منه واسماء كتير بقى كل شوية يفتكروا واحد. تمام؟ فشوف تشوف رد النبي عليه الصلاة والسلام. يعني دي عايز يقول الدنيا ما بتقفش على حد
هي كده كده ماشية كده كده الدعوة ماشية. والجهاد ماشي. وربنا ناصرنا بنا من غيرنا. انا كده كده منصورين. اللي بيجي بيجي لنفسه. واللي ما بيجيش بيضر نفسه واللي فيه خير هيجي. واللي ما جاش ما فيهوش خير والحمد لله ان هو ايه ما جاش. بص النظرة الايجابية ديت
تمام؟ تحسسك بالاستعلاء كده ان انت انا احنا مش محتاجين حد. انت اللي محتاج الدعوة. انت اللي محتاج تجاهد في سبيل الله. انت اللي محتاج تطلب علم. وده بيخليك احساسك
ان الدعوة مش واقفة عليك ولا الدين واقف عليك خليك انت اللي بتجري وراه. مش هو اللي بيجري وراك خليك ما تفكرش في يوم من الايام ان انت تعاقب الدين او تعاقب الدعوة بالتخلف. قلت له طب مش جاي معكم. طب مش طب مش اه مش هشترك معكم في كزا. طب اه طب انا طب انا مش رايح
ما تروحش ما تجيش فيك خير استأتي. ان لم يكن فيك خير فارى قد اراحنا الله منك. خلاص الكلام ايه؟ فانت اللي هتجري بعد كده وراء العمل الدعوي. انت اللي عايز تتشرف
علشان تفضل تسبت لنفسك ان انت ايه ان انت ما زال فيك خير. تمام انت رزال فيك ايه؟ فيك خير طول ما انت مستعمل تبخير. اول ما يتوقف الاستعمال تقلع على طول. في حاجة غلط. من يرد الله به خيرا يفقهه في الايه؟ في الدين. وازا اردت ان تعرف مقامك فانزر ايه؟ اين اقامك؟ استعملك فين؟ انت
الناس كلها راحت وانت اللي مروح يا ابني ما روحتش. انت مش قلقان؟ كل الناس طلبت علم وانت اللي قطعت. كل الناس كملت في حفظ القرآن وانت اللي وقفت. كل الناس شغالة في
وانت اللي ريحت الكلام اشمعنى انا؟ يعني ده يخليك تقلق جدا. خليك عايز تجري ورا العمل انت اللي تجري وراه مش ولا يجري وراك. عشان على الاقل تبعت رسالة نفسك ازا اردت ان تعرف مقامك فانزر اي مقامك طالما انا ايه طالما انا هنا يبقى ايه الدنيا بخير
واخدين بالنا؟ تمام؟ فكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول كده اياكم به خير يلحقه الله بكم وان لم يكن به خير فقد اراحكم الله ايه؟ منه وبعد كده افتكروا مين بقى ابو زهر الغفاري؟ اوف ابو زهر الغفاري مش ممكن
ده من الاوائل من السابقين. تمام؟ ابو زر الغرفاني ما جاش ده مستحيل ما ينفعش فقال رسول الله ابو ذر الغفاري مش لاقينه مش لاقيينه في الغزوة. طبعا الظالم ده خبر صادم. يعني ايه ابو ذر؟ ابو ذر الفاري ده ده انت عارف عامل ازاي البطولات والقوة وما شاء
الله من اول ما اسلم ضرب قريش كلها وبتاع يعني ايه مش مش النوع اللي اللي يتخلف عن غزوة مش مصدقين فهل نفس الكلام قال يكن ان يكن فيه خير يأتي به الله وان لم يكن فيه
بخير فقد اراحكم الله ايه؟ منه. طلع بقى ان ابو ذر الفاري كان عنده مشكلة كبيرة قوي عنده الراحلة اللي هو كان معتمد ان هو يطلع عليها. ريحت منه يعني تعبت
واتأخرت عليه ومش بتقوم شايلها المتاع بتاعه وبعد كده بقى ايه يعني مش بتتحرك بقى قعد يحاول معه هيحاول معه ويأكلها ويشربها ويمين شمال ما فيش. فده اللي اخره هو كان بيحاول مع الدابة ما انا هاروح ازاي! وهي لازم تتحرك. قعد بقى معها يومين ولا حاجة عشان عشان يقومها يعلف فيها ويجيبها شمال يمين ما فيش
خلاص هي مش قادرة لسبب ما يبدو انها مريضة او كده والله تعالى اعلم قرر الوزارة الخارجية قرار غريب. قرر يشيل متاعه على ضهره ويروح حاجة فوق الخيال المزهر الغفاري ده يا دوبك مقاسه كده. تمام؟ وفعلا شال متاعه اللي هو كان اصلا هيحطه على على الراحلة خده على ضهره. انت متخيل
راح مشي ولحق النبي عليه الصلاة والسلام. ده الغريب يعني ده ليه ان هو ما ريحش لان هو بيعتمد على ان انت بتستريح وانا ما بستريحش ازاي وصلت لك؟ انت راكب دواب وانا ماشي على رجلي. انت آآ يعني وانت سابقني بيوم او يومين انا وصلت له ازاي؟ فعلا وصل له. ده دليل ان هو شال على ضهره ما ريحش. عايز ايه
يسبق ويستغل فترات الراحة بتاعة الجيش عشان هو يوصل لهم. وفعلا الناس بقى لما لما اللي حصل بقى ايه ان شافهم بعيد مشهد غريب. واحد جاي ماشي. ودي مش ما تنفعش. يعني هو مشكلتنا اللي قلنا لهم ما تجوش عشان آآ ما ينفعش حد يجي مشي
في واحد جاي ماشي ايه وشايل متاوه على ضهره. قال يا رسول الله رجل يمشي وحده وقال عليه الصلاة والسلام كن ابا ذر قرب قال يا رسول الله هو ابو ذر. هو ابو ذر يا رسول الله. فقال الله النبي عليه الصلاة والسلام رحم الله ابا ذر
رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده. يمشي وحده زي اللي حصل هو ده المقصود باللي حصل دلوقتي. ويموت وحده ويبعث وحده حاجة مختلفة عن الناس. وفعلا يعني تحقق يعني هذا الامر الغيبي. يعني يموت وحده ازاي؟ ازاي اصحابي هيموت لوحده يعني
العجيب بقى ان ابو زر حصل له حاجة غريبة في زمان عسمان رضي الله عنه وارضاه. ابو زر يعني كان له شوية كده آآ فتاوى بيفتي بها مخالفة لبعض فتاوى الصحابة
اجتهادات في الزكاة وغيرها فالمهم ان هو يعني ما ارادش ان هو يخالف عثمان ويخالف الفتاوى السائدة. فاستأزن عثمان ان ايه؟ ان هو يعيش لوحده هو كان له مزهب معين وكده فما حبش ان هو يشد على الناس
وكان هو بيسأل فيفتي فيفتي عكس فتوى عثمان وفتوى الجمهور من الصحابة كان بيحصل بعض الايه خلافات وكده يعني هو حب ان هو يعني ايه ما يختلفش مع حد. فقال استأزن عسمان قال له سبني اعيش لوحدي
عايش لوحدي في مكان اسمه الربزة قال له اروح هناك انا وزوجتي وبتاع ونعيش هناك وانا انا مستريح كده ما فيش اي حاجة وزي ما بيقولوا كده صافي يعني زي ما بيقولوا ان عثمان اجبره ان هو يروح هناك او نفاه هذا الكلام خاطئ. هو اللي اراد كده وطلب سيدنا عثمان كده. كان ده بالنسبة له امر مريح. فعلا راح مكان اسمه ربا ما زعلش هناك لوحده فعلا هو وزوجته
تمام حتى حضرته الوفاة وهو على زلك سبحان الله! فقال لزوجته وبنيه يعني قال ان انا مت فاحملوا جثتي وضعوها على الطريق وانتظروا اول قافلة تمر واخبروهم ان ابا ذر قد مات
انا بزاهرني قد مات وهما سبحان الله لعل دي كرامة من الله ان في حد هيعدي فعلا في الوقت ده ما حدش بيعدي فيه اصلا مش فاهمين انت ليه الوصية ديت سبحان الله لعله الهام من الله ان ان هتلاقي حد يصلي عليك. هو صعب ان عليه ما حدش يصلي علي يعني
تمام؟ وفعلا اول ما مات مراته عملت عملت الوصية بالزبط خدوا جثمانه زي ما هو ما غسلوش ولا كفنوه ولا اي حاجة يعني الموضوع كان في السريع جدا. وطلعوا به على الطريق وانتزروا
واول مش عارف مصدقينه في حاجة. وفعلا بدت قافلة من بعيد طلعت قافلة بقت جاية من العراق. ومعدية على الطريق ده بالزات ومروا فقالوا من هذا؟ فقالوا هذا ابو ذر الغفاري. صاحب رسول الله. صلى الله عليه وسلم
وكان في الركب عبدالله ابن مسعود لركب العراق عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه عبد الله ابن مسعود حضر يوم تبوك وحضر النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيقول الكلام ده وسمعه بودانه
فشاف بعينه تحقق كلام النبي عليه الصلاة والسلام فقال رحم الله رحم الله ابا ذر صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده
ويبعث وحده   وبالفعل صلى عليه اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام اللي كان بقى القافلة كلها وفيه عبدالله بن مسعود صلوا عليه ودفنوه وكفنوه ودفنوه. ورحمة الله على ابي ذر رضي الله عنه وارضاه
من القصص المؤثرة قصة ابو خيثمة ابو خيصمة من الناس اللي تخلفوا برضو عن النبي عليه الصلاة والسلام في اول الامر وابو خيسمة يعني كان هيوعى خلاص. خلاص كان على الاخر
ابو خيثمة كان عنده بستان آآ ضخم. كان عنده زوجتين من اجمل النساء كان صاحب مال فلما النبي عليه الصلاة والسلام طلع كان هو مفتون شوية بماله وزوجته وبتاع فقاعد بقى فعدى يوم يومين ولسه ما
وقاعد داخل بيته يطلع وياكل ويشرب ويخش البساتين ويطلع. بعد يوم يومين آآ في يوم كده راجع بيته كان في عنده زوجتين يعني في نفس البستان يعني عامل لهم بيتين وكده
فوجد زوجاته قد اعدوا له طعاما رائعا وماء باردا وفراشا وسيرا وهيئوا له كل شيء راح تجمد مكانه بقى وقال كلمة صادقة من قلبه قال انا نكون في الظل والماء البارد
المرأة الحسناء الطعام الجميل ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الحر والتعب لا والله والله والله لا ادخل بيتي. حتى الحق برسول الله صلى الله عليه وسلم. ونادى على زوجاته من خارج البيت
قال اعدوا لي زادي. واعدوا لي راحلتي. فوالله لا ادخل بيتي حتى الحق برسول الله. صلى الله عليه وسلم. وفعلا حضروا له زاد وراحته واقف برة. ما دخلش البيت. ما دخلش ياخد الراحلة. طلعوها لي برة. انا لو اتحطيت رجلي جوة ما هي
دي اللي دي وقعتي كل مرة اللي هو بيتعلم ايه؟ لما بتيجي تغلط دايما الغلطة اللي هي سيناريو دايما الزنب بيبقى له قصة بتحصل قبليه. كل مرة انت بتعمل نفس السيناريو متوقع ان النتيجة ايه ما تحصلش. هو عارف انها كل ما بخش خلاص بشوف الزوجة والاكل والشرب اروح مريح واقول بكرة
بكرة نفس الكلام خلاص انا لازم اقطع الحلقة. ايه الحلقة بتبدأ منين؟ ان انا باخش جوة مش داخل جوة. وفعلا طلعوا لي الرحل بتاعه والكلام دوت. وجري على النبي عليه الصلاة والسلام
مش صاحبها شافوه قال رسول الله رجلا قادم من بعيد قال كن ابا خيثما فكان ابو خيثمة رضي الله عنه وارضاه لقي النبي عليه الصلاة والسلام فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اولى بك يا ابا خيثم. يعني
كدت ان تهلك اولى بك يعني ايه؟ اولى اولى لك فاولى يعني ايه؟ هلاكا لك. اولى لك اولى بك ابا خيصما. او اولى لك ابا خيسم يعني كدت ان تهلك
كان لو ما جتش كدت انتهى لك انت فلت عديت بالقرار دوت بس كت على الاخر ام خيسمة بيعلمنا ان انت ممكن ممكن تغلط بس تعلم من غلطتك يا لهوي غلط يومين
بس التالت ما غلطش ان هو عرف السيناريو ماشي ازاي كل يوم بعمل كده انا كل يوم بنام الساعة اتنين بالليل. واتعشى جامد واتغطى اتدفى اوي. وبعد كده ما اصحاش الفجر
ومش بدري مش قادر اقوم لا قادر بطني مليانة ودماغي تقيلة والغطا تقيل قوي ما صحيتش تاني يوم عملت نفس السيناريو ما صحيتش تالت يوم نفس ما انت خلاص بقى غير
حاجة العب بقى في في المعايير ديت. نام بدري شوية غفف الخطأ شوية ما تتعشاش يعني العب بقى. مش معقول كل يوم نفس السيناريو وعايز توصل لنتيجة مختلفة تمام كل يوم نفس نفس السيناريو برضه موضوع العادة السيئة. اصل انا بنزل الجامعة فبابص فبعمل بفكر بروح بقعد لوحدي بفتح مش عارف
ده بعمل طب ما هي نفس السيناريو لازم تقطع السلسلة. لازم تعرف من اين يأتيك ليه؟ من اين يأتيك؟ حتى في الدنيا. دايما كل شوية تيجي الساعة اتناشر بالليل. طب هقعد على السرير
تقعد تفقر على الكتاب مسلا ساعة وبعد كده تنام وبعد كده تاني يوم نعمل نفس الكلام. وكل شوية تنام على السرير. ما تبطل تزاكر على السرير لكن وانت بتتحرك زاكر وانت واقف زاكر وانت على المكتب. تمام؟ فيه حاجات بتتكرر من الغباء ان انت تكرر نفس السيناريو وتفتكر النتيجة هتبقى مختلفة
ابو ابو خيسمة بيعلمك كده. خلاص عرفت انا المشكلة فين. انا لما بدخل رجلي هنا بتبدأ المشكلة. ما بطلعش بقى تمام؟ قال لك والله ما داخل. بس خلاص الموضوع انتهى. فاي معصية لها سيناريو. اي غلطة حتى غلطة دنيوية في حياتك في شغلك في مزاكرتك. لها سيناريو. انت ركز كده وايه
اليوم بيمشي ازاي؟ انا ايه اللي بيجيبني هنا؟ انا ليه ليه بعمل كده بعمل كده الاول سم دي امسك دي خلصت لو انت قطعت السلسلة من اولها او من نصها حتى مش هتوصل للايه؟ مش هتوصل للنهاية. لكن مش ممكن تكمل السلسلة للاخر وخلاص جاي على القفلة. ما تقول لي ما هي لازم هتقفل
تمام؟ يعني ابو ابو خيصل يعلمنا الرجولة يا جماعة. هو دي الرجولة. الرجولة ان تاخد قرار. الرجولة انك ترجع في كلامك احيانا خلاص لا انا زوجتي وبتاع. لأ ارجع في كلامي. حتى قدام اعز الناس لي. مع ان زوجته جوة كانت مستعدة واكيد واعدها ومدي وجاي وبيتها وليلتها
الرجولة ارجع في كلامي احيانا حتى لو انا لو مين لكن لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم الكلام ده غلط ولازم ارجع يقول لك لا اصل انا قلت لاصحابي انا رايح معهم خلاص. ما انت رايح في حتة غلط. قل لهم انا مش رايح
يقول لك لا ما ارجعش في كلامي لا ارجع في كلامك تمام؟ لا اصل انا متعود انام كده غير عادتك. لا اصل انا دماغي كده غير دماغك. لا اصل انا لازم اتعشى مش لازم تتعشى. يعني اصل انا ما بغيرش
نظامي غير نظامك حبيبي لازم لازم عشان تبدأ طريقك مع الله لازم تغير العوائد. وتقطع العلائق زي ما بيقولوا ابن القيم تغيير العوائد وقطع العلاقات طول ما انت عايز تبقى في الالتزام ولسه عاداتك هي هي وعلاقاتك هي هي عمرك ما هتوصل
ما فيش حد عايز يطير ولسه كل حاجة مربوطة زي ما هي ولا عايز يغير ولسه عادات ومش عايز يغيرها. ابو خيسمة بيقول لك غير غير عاداتك كل حاجة هتتغير معك
كن رجلا كابي خيثما تخيل بقى يا ابو خيصام النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له انت كنت هتهلك. عشان اتأخر  صلاح يعني راح امال احنا بقى الواجبات اللي احنا تركناها مش بنقول اتأخرنا عنها دي تركت تماما. والمعاصي اللي اتعملت فعلا مش بقول مسلا تأخر التوبة عنها احنا ما تبناش منها اصلا. تسويف تسويف تسويف. كم
مرض الانسان نفسه الهلاك في كل يوم امتى اه اتأخر بس لازم تاخد تكون وصلت توصل متأخر كدت انتهى لك اومال اللي ما وصلش. واللي ما تحركش اصلا ايه الكلام
المهم النبي عليه الصلاة والسلام اتحرك بالمجموعة ديت واخدين بالنا وبعد كده بقى ايه حصل اسناء الطريق ان احد الصحابة الكرام مات الحمى الحمى مات في طريق اصلا ما وصلش تبوك
روى الصحابي الجليل عبدالله ذو البجادين ده قصة بقى. قصة كبيرة قوي قصة كبيرة. عبد الله زو البيجادين رجل اسلم في قومه. واسلم قبل قومه كتير لقي معاناة غير عادية
واتضرب بص شاف الويلات من قومه غير ان هم كانوا يرموه في الصحراء ويخلوه ما يلبسش هدوم خالص ويلبسوه صوف تقيل في عز الحر في الصحراء وفي مرة من المرات
البسوم نساء صوف ثقيل. ما فيهوش ما فيش هدوم خالص. هو ما هو ده اللي لابسه. كساء واحد سقيل ورموه في الصحراء في عز الحر تخيل تلبس صوف اصلا انت بتبقى مش قادر مش قادر. طب ايدك جسمك بياكلك. غير الحر غير العرق غير غيره
فقرر ان هو يفر الى المدينة على الوضع ده وراح رايح المدينة وهو لابس كده في عز الحر في عز التعب في عز الصحرا لابس صوف ما عهوش غيره مش هينفع يقلعه
واصل المدينة على الوضع دوت طبعا يخش المدينة كان اصلا الشكل مش لبس خالص هم راميين عليه حاجة كده زي بطانية. فراح قطعها اتنين ولبس نصها تحت ده ازار ونصها فوق كرداء ودخل مدينة على الوضع دوت
طبعا شكله غريب طبعا لابس لبس غريب في حريم مش لبس حر ابدا يعني واضح ان هو مقطعه وبتاع فدخل على النبي عليه الصلاة والسلام على الحال دوت قال من انت
قال عبدالعزى قال بل انت عبد الله ذو البجادين. خلاص عشان البجاد البجاد اللي هو الكساء الصوف. كساء الصوف يعني بجاد آآ هو كان لابس واحد في واحد تحت فقال له انت خلاص انسى بقى عبد العزى دي انساه. انت الان من الان عبد الله ذو البيجادين يعني صاحب الايه؟ الكسائين من
وكان مزانيا يسمى عبد الله ذو البيجادين المزني. تمام؟ فالمهم هو عبدالله بعد كده النبي كان بيحبه يقربه. لانه واضح قصته جامدة جدا. فكان بيحبه يقربه وحافز كتير من القرآن مع النبي عليه الصلاة والسلام وكان بيصلي في المسجد النبوي وكان يقوم الليل الطويل كان له قصة كبيرة قوي
فمرة راح للنبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله ادعو الله لي ان اموت شهيدا انا اموت شهيدا. فقال ان انت خرجت مجاهدا في سبيل الله فقتلتك الحمى فانت شهيد
وان انت خرجت مجاهدا في سبيل الله فوقستك دابتك نعيت من على الدابة فمت فانت شهيد خد بالك ما تزعلوش ان هو يبقى شهيد. سبحان الله وحي ان هو فعلا ما ماتش في معركة
فادى له وقال له انت لو كنت في قتال ومت بالحمى فانت شهيد هو فعلا ده اللي حصل معه بالظبط مات بالحمى وهو في طريقه الى الايه؟ الى تبوك فعد ايه؟ عد شهيدا. الباقي الشاهد بقى ان القصة ان ان قد ايه النبي كان بيحب زلجتين بسبب تضحيته وبذله
وان هو تفرد عن قومه فعلا يعني تخيل واحد بيواجه قومه كلهم لوحده. وقدر يهاجر المدينة على الوضع. كان بيحبه قوي. كان بيقربه جدا. صلى الله عليه وسلم. فلما مات
ابن مسعود بيحكي لنا مسعود برضو بيحكي نفس الموقف دوت قال قمت يوما في غزوة تبوك. يعني هم كان ليلة كده ايه ريحوا وقاموا. فابن مسعود بيقول رأيت شعلة من نار. بالليل بقى والدنيا الناس نايمة ما فيش بقى
بيقول رأيت شعلة من نار في ناحية المعسكر. هروح زهبت اليها. بقول في ايه قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابا بكر وعمر وانا ببكي من عمر وازا عبدالله زو البجادين قد مات
تلاتة واقفين جنبه النبي وابو بكر وعمر تخيل بقى قال ازا عبدالله زول وازا عبدالله زو البجادين قد مات قال وجدتهم قد حفروا له حفرة. هيدفنوه خلاص حفروا له حفرة
ورسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر وابا بكر وعمر يدليان ذو البيجادين الى القبر حبل. منزلينه كده او بالايه؟ بالكفن يعني ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الاسفل يقول ادنياه الي
ادنياه الي ان ينزلهولي كده قربه لي هيدفنه بايده عليه الصلاة والسلام هو اللي في القبر عليه الصلاة والسلام ابو بكر وعمر بينزلوا له عبدالله زو البجادين قال ادنياه الي
ادنياه الي الي اخاكما فدلياه اليه. ثم الحده عليه الصلاة والسلام يعني دخله بايده الشريفة ايده الشريفة. صلى الله عليه وسلم الى الى اللحد الى القبر عليه الصلاة والسلام ثم قال اللهم اني امسيت راضيا عنه. اللهم اني امسيت راضيا عنه. اللهم اني امسيت راضيا عنه فارض عنه
ارضى عنه وقال عبدالله ابن مسعود يا ليتني كنت صاحب الحفرة يا ليتني  يا ليتني كنت صاحب الحفرة. يا ريتني يا ريتني انا اللي مكانه نفسي كان نفسي انا اللي اكون في القبر دوت
عشان النبي يمسكني وينزلني بايده يحطني بايده. ويدعي لي وابو بكر وعمر هم اللي واقفين علي. ده ايه ده؟ مين ده؟ مين ده اللي اللي دفنه؟ النبي بكر وعمر ليه انت مين من انت يعني ممكن يكون واحد ناس فيكم اول مرة يسمع الاسم دوت وممكن تكونش مشهور بس انت كبير قوي عند ربنا كبير اوي
لدرجة ان ان ابو بكر وعمر والنبي هم اللي يدفنوك تلاتة يعني تلاتة واحد اتنين بينزلوه والنبي نفسه عليه الصلاة والسلام هو اللي بيدخله بايده ويدعي له. اللهم اني امسيت راضيا عنه فارضى عنه
عبد الله ابن عصام بيقول يا رب يا ريتني انا اللي كنت مت وانا انا اللي بتدفن دلوقتي مكان يلبس يدين رضي الله عنه وارضاه في المنافسة. اصحابك كانوا بيتنافسوا في ايه
في قربه النبي عليه الصلاة والسلام في المنازل العالية نفسه في الطاعات. يهميش الدنيا زل بجادين ما عهوش اصلا فلوس. حمد لله مسعود مش في بالك الكلام دوت. انا في زاني مكانته عند ربنا
هو ده الكلام. وفيه تواضع النبي عليه الصلاة والسلام. التواضع الشديد ننزل بنفسه بتلاتين الف واحد. ما انت اي حد هتقول له نزله هينزله. هو ينزل بنفسه عليه الصلاة والسلام ويدخل عبد الله ذو الجهادين في قبره تواضع وحبه ووفاء وحاجات كتير قوي ممكن تقولها في موقف عبدالله زو البجدين لكن اعتقد ان اللي احنا كلنا
نتمناه دلوقتي هو امنية عبد الله مسعود يا ليتني صاحب الحفرة يا ليتني صاحب الحفرة  في هذه الغزوة حصل عدة مواقف ايضا. هم كل ده رايحين النبي عليه الصلاة والسلام في الغزوة ديت
حصل مجاعة مجاعة وعطش كل حاجة بص اصيب بكل الحسابات ما كتش برضو السكة طويلة اوي يا جماعة. يعني خدوا اللي خدوه وفي الاخر برضه مش قادرين وحصل ايه؟ حصل عطش شديد
لدرجة ان الصحابة كانوا بيدبحوا دلوقتي فيهم يدبح الابل بتاعته عشان ياخد المية من جسمها من كرشها وفرصها والكلام دوت يشرب منه المية اللي محبوسة كانوا يشربوها ومش عايز ياكلها وعايز يشربها
تمام؟ بيموتوا من العطش  ابو بكر جه للنبي عليه الصلاة والسلام قال رسول الله ان الله قد عودك خيرا في الدعاء بص بص الدخلة بتاعت ابو بكر واحد فهمان يا جماعة
ويا ربي يستجلب قلب النبي عليه الصلاة والسلام ان الله قد عودك خيرا في الدعاء. يعني ما اتخزلتش ابدا في دعوة هتحل لنا الموضوع ده بقى يعني دعوة منك بقى. تمام اللي هو بالراحة كده. دعوة حلوة منك كده. ها نحل الموضوع ده موضوع بسيط يعني معك انت بسيط. هي كلمة الموضوع يخلص
ناس بتموت فبص دخلها له ازاي يعني شف حاجة شف حب او وكل لربنا متعلق قلبه بربنا وازاي التعامل مع ربنا فن برضو يا جماعة بص الدخلة قال قال ابو بكر يا رسول الله ان الله قد عودك
كل خير في الدعاء عمره خزلك في الدعاء تمام ما اتخزلتش ابدا في الدعاء قال النبي عليه الصلاة والسلام اوتحب زلك يا ابا بكر عشان خاطرك انت يعني. ده ده عشان خاطرك يعني. اوتحب زلك شف منزلة ابو بكر عند النبي عليه الصلاة والسلام. يعني ابو بكر منزلة كبيرة يقول له يا رسول الله ادعي فهو يدعي له
قال وتحب زلك ابو بكر؟ قال نعم احب زلك. رحمة بالناس ابو بكر النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ قال ارحم امتي بامتي ايه ابو بكر ارحم امتي بامتي ابو بكر واشد لهم في دين الله عمر واصدقهم حياء. عثمان واعلمهم بالحلال والحرام معاذ ابن جبل. الشاهد فهو ارحم الناس يعني فقال له يعني الناس
فقال قال او تحب زلك الاول؟ قال نعم. فرفع النبي عليه الصلاة والسلام يده الى السماء ودعا. قال فبينما فبين وهو يدعو اذ اجتمع السحابة في السماء نقوم واقفين سحابة ازلتنا وامطرت فسقوا جميعا
وخلص موضوع الايه العطش ثم باقي موضوع المجاعة بقى. بعد فترة جاعوا. كانوا جعانين جدا ومش قادرين. تمام؟ آآ لدرجة ان هم بدأوا يدبحوا تاني في الايه؟ في الايه الابل اللي معهم. ودي بدأوا يدبحوا في الحاجات اللي بيركبوها. يعني في معهم ابل للاكل دي خلصت. بدأوا يدبحوا في اللي هيتاكل. في اللي بيتركب
سيدنا عمر بقى اللي جه للنبي عليه الصلاة والسلام المرة دي قال يا رسول الله يعني لو دبحوا الزهر فمازا نركب هنكمل على ايه يعني؟ هنكملها مشي تمام؟ قال ازا زبحوا لنا الزهر فمازا نركب
وقال ما ترى عمر؟ قال انا ارى ان تجمع زاد الناس ما معهم من الزاد وتدعو بالبركة اتحل نفس الفكرة هي نفس الدماغ خد بالك هم الاتنين نفس الدماغ. قالوا يا رسول الله اجمع زاد الناس وادعو بالبركة بس. كل واحد بقى ورجع لهم الزاد تاني
هيكفيهم قال له طيب اجمع لي زاد الناس. قال فكان يأتي رجل معه الحفنة من التمرة. والحفنة من الشعير. والحفنة يعني كل واحد اللي جايب تمرة واللي جايب تمرتين. ما فيش
اصلا دي خلصت هو بيقول لك مجاعة هيجيب ايه يعني ووضعوه قدام النبي عليه الصلاة والسلام. فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا بالبركة ثم قال للناس خذوا منه
واملأوا اوعيتكم قال فاخذ الناس منه وملأوا جميع اوعيتهم وفضل فضله من الطعام كله خد ولسه في في فاضل موجود. انا اصلا ما كانش ما كانش فيه حاجة. شف بقى ابو بكر وعمر فعلا وزراء بجد. يعني هم دول ده مكانهم وزير
الوزير بجد يعرف يقول رأيه. يعرف يقول رأيي رأيي فعلا يغير مسار الامة. يعني يساعد القائد بجد. سند بجد. عشان كده ابو بكر عمر هم كانوا  دولا دماغ بتطلع بتقول كلمة بتفرق كتير. سبحان الله يعني فعلا نعم الصاحبين رضي الله عنهما. ابو بكر وعمر انقزوا كم انقزوا الامة يعني
الشاهد يعني ان ده ايه حصل برضو في في الغزوة قضية الايه المجاعة والكلام دوت. تمام اه الغزوة ديت حصل موقف بقى جميل اوي حاجة كده من قبل صحابي يعني
تكتب بماء الزهب النبي عليه الصلاة والسلام كان في الغزوة فقبل الفجر كده بحاجة بسيطة كان اه عايز يخش الخلاء. طبعا ما فيش حمامات وبتاع فبيروحوا بعيد وبعد كده يرجع فزهب بعيدا عليه الصلاة والسلام تأخر جدا ازن الفجر والوقت عدى وقربنا الشروق ييجي
اصحابي قالوا عايزين نصلي. هم مستنينه مستنيينه متأخر جدا. تمام؟ فقرروا يصلوا. قالوا نصلي وخلاص مين اللي هيصلي يا جماعة؟ عبدالرحمن ابن عوف يتقدم عبدالرحمن بن عوف وصلى بالناس وعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم في الصلاة ودخل معهم في الركعة الثانية
لحقوا انفراجة له السانية فكان مأموما لعبدالله ابن عبدالرحمن ابن عوف عبدالرحمن بن عوف امام بالنبي عليه الصلاة والسلام لدرجة ان الصحابة بعد بعد طبعا خلصوا قبل النبي عليه الصلاة والسلام فلو هو واقف يجيب ركعة
فاستعظموا زلك وبدأوا يسبحون مش عارفين يعملوا ايه. فحاسين لو عملنا حاجة غلط احنا عايزين عايزين يعتزروا يعني بيتاسفوا احنا اتورطنا فاهم؟ هيزعل هيتضايق ومستنيين بقى الالبوم بقى بيترجف. النبي مأموم اول مرة يشوفوها ديت ما اتشافتش قبل كده ان هو يبقى مأموم. وعبد الرحمن بن عوف هو الامام وبتاع. فبعد
خلص عليه الصلاة والسلام والتفت اليهم قال احسنتم. اصبتم احسنتم. اصبتم. فهدى ايه؟ هدأ روعهم يعني. شف تعظيمهم للنبي عليه الصلاة والسلام. بس كتب بقى في التاريخ لعبدالرحمن بن عوف انه صلى في يوم من الايام اماما بالنبي عليه الصلاة والسلام. سبحان الله يعني. ده ده من الايه؟ احد المشاهد اللي حصلت
الطريق من المشاهد اللي حصلت في الطريق مشان المنافقين. المنافقين آآ عملوا برضو حركات مش تمام. هم في الطريق آآ قالوا قعد يقولوا بقى يحاولوا يتكلموا ويفتنوا الناس يعني. فمنهم من قال قالوا ما رأينا مثل
رأينا هؤلاء يعني يقصد الصحابة ارغب بطونا. هم هم على بطنهم بس ولا اكذب السنة ولا اجبن عند اللقاء ما رأينا مسل اصحابنا مسل قرائنا. بس عايز يقول الصحابة يعني
ارغب بطونا اهمهم على بطنهم. ولا اجزب السنة ولا اجبن عند اللقاء عبدالله بن عمر سمعهم فبلغ النبي عليه الصلاة والسلام فجيء بهم قال انتم الذين قلتم كزا وكزا قال يا رسول الله كنا نتحدس حديس الراكب
يعني بنهزر يعني ده ماشيين بنهزر ما فيش حاجة يعني ونزل قوله تعالى ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله. ما هم قراءنا دول داخل فيهم النبي عليه الصلاة والسلام. خد بالك ما هو مش بيتكلموا على الصحابة بس
فرعونا بقى النبي والصحابة اتهموه ان هو ايه؟ ان هو برضو زيهم ها قلها بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتزروا قد كفرتم بعد ايمانكم اني اعفو عن طائفة منكم نعذب طائفة بانهم كانوا مجرمين المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون
نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون. وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها. هي حسبهم لعنهم الله هم عذاب مقيم. وهذا يدل على خطورة انسان يمزح بشيء من الاستهزاء بالدين ولو ولو على سبيل المزاح
وده للاسف زلة كبيرة جدا عند كتير من اخواننا. ان احيانا بيهزر في الدين هو بيهزر مسلا يقول حديس مسلا او يقول اية زي ما بنسمع احيانا بعض آآ الناس قراء قرآن كده بيهزروا في القرآن عادي. بيعتبروا ده من المرح يعني. هذا الهزار قد يصل الى مرحلة الكفر فعلا
فعلا ينبغي الانسان يكون عنده حزر شديد من الباب دوت شديد يعني هي بتحصل مشكلة في ايه؟ خد بالك الشيطان بيبقى بالنسبة له انت مية مية. انت كده انجزت دي مش معصية دي كفر على طول بقى برة على طول
معنا مشكلتنا ايه ان احنا زمان كنا بنهزر مسلا قبل الالتزام كنت انت بتحب الهزار زمان ما كانش عندك اي معلومات دينية فما تهزر وتهزر ايه! افيه فيلم بتاع اغنية بتاعتي تألس على واحد فديت ده اللي عندك يعني. فانت مهما
عملت مش بتخرج عن الكبائر. يعني هي في الاخر هي كبيرها ايه؟ كبائر. تمام؟ فانت التزمت بقى. المعلومات دي اتمسحت مش انت لا فاكر افيهات الافلام ولا فاكر اغاني ولا حاجة اتحط مكانها ايه قرآن وسنة واحاديس ودروس ومواعظ وشيوخ وصحابة وعلماء ودعاة فدي الداتا
موجودة في دماغك. فانت بتيجي تطلع موهبتك في الهزار فبتلاقي هي دي اللي في دماغك. هتروحها. اي واحدة منهم في الايه واحدة منهم في النص لا تكفر الشيطان ايه تلاقيه راح زحلقها لك كده وانت مش حاسس
ما خدش بالك. فمرة واحدة جاي تقول الافيه جبت اية فيه جبت اية جاية تقول افيه جبت حديس. جاية تقول الافيه جبت اسم صحابي اسم نبي وفرض سافرت ما انت عملت مشطان احلى واجب
فلابد الاخ ينتبه لهزه القضية جدا ازا اردت ان تمزح فتجنب اي شيء متعلق بالدين. ولو من بعيد. يعني خلي خلي دايما مساحة من الحماية ما تجيش جنب الدين ابدا في الهزار. ابدا. لا صحابة ولا انبياء ولا تابعين ولا علماء ولا مشايخ ولا ايات ولا احاديث ولا ولا ابعد
خالص على المساحة ديت. انا عندي ترجع تهزر هزار قديمة احسن لك بتهزر في الدين كده. ان هي كلمتين تلاقي نفسك برة على طول. خل بالك خل بالك هزار فيه سم قاتل. الهزار ده فيه سم قاتل
تمام؟ ده حب للشيطان من الكبائر آآ بص هم قالوا لي احنا كنا بنهزر قال لهم ما فيش هزار في الدين تمام انه لقوم فصل وما هو بالايه؟ بالهزلة. هتهزر في الباب ده ممكن ايه؟ ممكن تقول هزار يطلعك برة خالص
ما دام المشاهد اللي حصلت. من المشاهد اللي حصلت برضو وهم رايحين في غزوة تبوك وكان المنافق يدعى الجلاس بن صهيب بن الصامت جلاس بن سويد ابني الصامت كان ماشي كده فقال والله لان كان محمد صادقا لنحن
نحن اضل من الحمير كان محمد صادقا لنحن اضل من الحمير سمعه الصحابي يضع عمير بن سعد فشق عليه زلك. هو كان بيتوسم في الجلاس ده خير. بس خلاص هو عارف دلوقتي
قال يا جلاس والله لانت كنت احب الناس الي واكره شخص يؤذيني ان يضر ولكنني ان سكت عما قلت لاهلكن ولئن قلت للنبي عليه الصلاة والسلام ما قلته لتفض لتفتضحن
وكلاهما علي مر مش عارف اختار ايه حبيبه اوي كان حبيبه جدا قريب منه. بيقول لي انا رحت قلت انت اتفضحت كده خلاص ولو ما قلتش ما ينفعش ما ينفعش اسكت على حاجة زي كده
بختار طبعا التانية وراح قال للنبي عليه الصلاة والسلام الجولاس كان صاحبه حبيبه دين قال له قال واحد اتنين تلاتة اربعة النبي عليه الصلاة والسلام جاب الجولاس قال له انت قلت الكلام ده اقسم بالله ما قال. قال له اقسم بالله عمير كازب
والباقيين على المدعي واليمين عالم الانكر طب عمير معاك بهيمة معيش. والتاني حلف بالله يا حلف بالله ان هو ما قالش الكلام دوت عمير اسقط في يديه ايه الحل؟ فنزل قوله تعالى يحلفون بالله ما قالوا
ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم. وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله. خد بالك ايه تتكلم عن موضوعين. من اول وهموا بما لم ينالوا ده موضوع تاني
يعني احنا دلوقتي الحتة اللي نزلت عشان عمي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم حصل بقى موقف تاني بقى. بس ده في العودة. والنبي عليه الصلاة والسلام راجع من تبوك
ان كان في اتناشر منافق اتفقوا ان هو لما النبي يوصل للعقبة العقبة ان هم يحاولوا يقتلوه يقتلوه سيعملوها ازاي يعملوها حادسة حادثة هينزلوا عليه كده بالابل بتاعتهم جري جري جري جري كانهم بيجروا ولا بيعملوا صداع ولا حاجة يروحوا ايه خابطين الايه؟ الدابة بتاعته
الدبة بتاعته توقعه فممكن ايه يموت ولا حاجة تمام؟ وعملوا كده فعلا. مين اللي كان واقف جنب النبي عليه الصلاة والسلام اصلا في اللحزة دي؟ عمار وحزيفة ابن الياباني مين مين الرادار
حزيفة ابن اليمان لقيتهم من اخر الشارع وقاعدين جنب النبي عليه الصلاة والسلام حراسة. ده ماسكينه اه هو ماسك الدابة وبتاع وماشي معه بس عينيه عاملة كده. حزيفة بنيام بالزات. فاكرين حزيفة شفناه في في غزوة الاحزاب
شديد الزكاء سريع البديهة شديد الملاحزة. رهيب ما لوش حل ما لوش حل. جابهم عرف الخطة من وهم جايين متخيل الدماغ وتخيل الزكاء عارف حصيلة النعامة ليه؟ لما شافهم جايين هو فين كل حاجة
راح ساب دابة النبي عليه الصلاة والسلام مسك محجن كان معها اضحية بتاعة كبيرة كده. وراح عليهم وقعد ايه؟ يلطش فيهم لغاية ما تبعتروا خطة باظت هم الابل خافت قعد يضرب في الابل في وشهم في وش الابل. فالابل كانت رايحة كده فايه حصل ايه؟ لخبطة السرعة هديت وتفرقوا. وكان النبي خلاص اهو
انا بقول لك كان حذيفة واقف جنبه هي المسألة امطار وطالعة جري قدام كم متر وقعد يضربهم في وشهم اتفرقت ليه الابل وبازت الخطة. هو ده معنى قوله تعالى وهم بما لم ينالوا
يعني كانوا ناويين يعملوا حاجة بس ما نالوهاش. اللي هو قتل النبي عليه الصلاة والسلام. وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله. ان يتوبوا يكوا خيرا
وليتولوا ويعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصيب. العارف الجلاس ابن صهيب ده تاب وحسن اسلامه. بعد كده اللي هو اللي قال قال لو كان محمد صادقا نحن اشر من الحمير. سبحان الله! ده تاب الى الله وحسن اسلامه بعد زلك. فانت
طبعا الاية دي مستحيل تفهمها لوحدك. يعني لازم تفهمها في ضوء الايه؟ في ضوء السيرة. عشان كده السيرة مش ممكن تفهم القرآن من غير الايه؟ ايه همه بما لا؟ هتفهمها ازاي دي يعني
ما لهاش حل غير ان انت لازم تعرف احداس اللي هي السيرة. فدي من الحاجات من الحاجات اللي حصلت النبي عليه الصلاة والسلام في الطريق مر على ديار سمود عارفين ديار صامود في الشمال
من ناحية الشام. تمام؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام مر على ديار سمود واه امر الصحابة ان هم ما يدخلوش الديار ديت وما يشربوش من ماءها. كان فيه هناك بير ماية كده النبي عرف ان هم سقوا ماء منه وعملوا عجين كمان
فان لا تشربوا من مائها ولا تتوضأوا منه الصلاة والعجين اللي عملتوه اعطوه للابل وما حدش ياكل منه تمام؟ لان ديت مساكن ربنا اهلكها نزلت عليها لعنات لعنات وعقوبات فانهم لا يبعد عن المية حتى بتاعتها ابعد عنها. المكان ده نازل فيه عقوبة. تمام؟ قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين
انت ايه ما تخش الا باك. فنهاهم عن الشرب والايه؟ والكلام دوت وعدى مسرعا. يعني عدى جنب ديار سامود كده جاي مسرع اسرع الطريق. عشان يبعد عن الايه المكان ده يعني رهبة وخوف مما مما حصل من من المصيبة اللي حصلت هنا لاهل هزه الديار يعني
تمام؟ وفعلا بقى وصل النبي عليه الصلاة والسلام ايه تابوك ملحوظة كده ان السنة الاولى بس هي جميلة يعني لطيفة. هو النبي عليه الصلاة والسلام ساب مين في المدينة بقى
في تلاتة سابهم في مهمات رئيسية قائد المدينة محمد ابن مسلمة تمام الامام اللي بيصلي بالناس عبدالله بن ام مكتوم الاعمى رضي الله عنه وارضاه. ده الامام مكان النبي عليه الصلاة والسلام
المهم بقى الشخصية المهمة ان ترك علي بن ابي طالب علشان يرعى اسرته. بناته وزوجاته مين اللي هيقوم بشأنهم؟ مين اللي هيراعيهم؟ مين اللي هيبقى معهم؟ لو عايزه حاجة حصل مشكلة. مين الراجل اللي هسيبه في المهمة دي؟ راح ساب عليه
علي ابن ابي طالب بقى لما عرف كده زعل جدا جدا انا سبني انا انا الذي سمتني امي حيدرة احنا ناسيين ولا ايه؟ ده انا مرحب وبتاع ده انا مقطع ناس قبل كده ده انا ماسك غزوات ده انا خيبر ده انا
ان الراية غدا رجل يفتح الله انا انا اتساب مع النساء زعلان اوي اوي تقول لي تسبني انا مع النساء والزرية! انا اتسمع النساء والزرية! فكان واخد على خاطره اوي! ما تسيب اي حد! اشمعنى انا
تمام؟ يعني فروسيتي صعبة علي ان انا اقعد مع النساء والزرية النبي عليه الصلاة والسلام قال له كلمة خلاه يجري فرحان فرحان يجري بيقولوا بعديها رأي ده بيجري. بيجري راح يعمل مهمة
زكاء رهيب من النبي عليه الصلاة والسلام. قال له كلمة بسيطة جدا قال يا علي اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى سيدنا موسى قال له هارون ايه؟ اخلفني
يا قومي واصلح ولا تتبع سبيلي المفسدين قال له انت كده انا بعمل معك اللي سيدنا موسى عمله معه اخوه سيدنا هارون. فكأنه قال لي سيدنا علي انت طلعت لمنزلة الايه
الاخ انت كنت ابن عمي انا دلوقتي خليتك ايه اخويا يعني مين اللي هاسيبه عليه؟ اخويا صن شفروز دي باخويا ؟ سبتك انت يبقى انت بقيت ايه ؟ اخويا فرح قوي بالمنزلة ديت وراح جري ينفز المهمة وما اتكلمش تاني خالص
بس بعد كده هو جاي بيمشي قال له خد بالك. ولكن لا نبي بعدي ما حدش يفهم غلط. ما هو هارون كان نبي بعد سيدنا ايه؟ بعد سيدنا موسى. تمام؟ قال له لا بس خد بالك عشان ما حدش يفهم غلط. انت مني منزلة هارون موسى كاخ وكده. لكن
لا نبي ايه؟ لا نبي بعدي عشان ما حدش ياخد الجملة ديت ويخليك نبي بعدين. فحاجة النبي عليه الصلاة والسلام بقى قعد في تبوك قعد عشرين يوم في تبوك. ما حدش
مش جه خالص من الروم ما فيش اي حاجة حصلت الرومي اترعوا القي في قلوبهم الرعب. ما حضروش. مع انهم كانوا محضرين اربعين الف مقاتل. ما حضروش اصلا. ولا جم اصلا. قعد عشرين يوم
ما فيش حاجة يعملها فبدأ يبعث السرايا لليه لقبائل الغساسنة اللي هم عملوا الخيانة معه وكده. وبدأ ان هو يفاوضهم صالحهم على الجزية ويهددهم. تمام؟ فبعت سرايا بعت خالي مواليد وبعت غيره. في سرايا كده بقى ايه بيدوروا حوالين الاماكن ديت واتفقت اتفاقات كتير بقى مع القبائل
وخد منهم الجزية. واتفق منهم اتفق معهم على اتفاقات. وفي ناس اسلموا تمام؟ هو بيعمل ايه؟ بيوصل رسالة للناس دي اللي انتم خنتوني انا الاقوى دلوقتي لو انتم بتمشوا مع الاقوى انا الاقوى
وحسوا فعلا ان هو الاقوى. لذلك الناس دي بعد كده تابوا بعدوا عن الروم وبدأوا ايه يركنوا الى الدولة ليه؟ الاسلامية. هم اصلا ضعفاء. هم عايزين الاقوى وخلاص. فهو اراد ان هو يسبت لهم الاخ. انا جيت اهو
والروم ما جوش. تمام؟ وانا وصلت عندك لغاية بيتك وانت مش في ايدك حاجة تعملها وطبعا كلهم صالحوه واتفقوا على الايه؟ على الجزية وعمل بقى ايه استفاد قوي بالعشرين يوم اللي قعدهم دول في الدعوة الى الله وارسل رسايل الى ملوك الروم وعمل بقى شغل جامد في
خلص وخلاص ما لقاش حاجة يعملها فايه راجعة وزي ما قلنا الرجوع ده حاولوا يقتلوه المنافقين والكلام ده. لما رجع طبعا حرق مسجد الدرار اللي قلنا عليه المرة اللي فاتت
باقي بقى للمشهد الخطير لما رجع النبي عليه الصلاة والسلام آآ ان في تلاتة تخلفوا عن غزوة تبوك ده بقى يخلينا قصة من الاخر ديت قال مرة واحدة وخلاص وتبقى دي بقية الايه؟ النص التاني
تمام تلاتة تخلفوا عن غزوة تبوك احنا عندنا اللي تخلف عن نزرة تبوك يا جماعة اربع اصناف الصنف الاول اللي النبي اصلا قال لهم تخلفوا. زي ما علي ابن ابي طالب محمد ابن مسلمة وايه؟ عبدالله ابن ام مكتوم. صح
وفي اللي تخلفوا العزر اللي هو بقى والنبي راجع من المدينة قال ان قوما بالمدينة ما سرتم مسيرة ولا قطعتم ودين الا كانوا ايه؟ معكم. حبسهم العزر. اللي هم ما لقوش نفقة او كان مريض. وكان نفسه يطلع
كل دول معزورين وفي المنافقين اللي هم ما لهمش عزر هم دول منافقين اصلا. وفي التلاتة دول بقى. تلاتة بس كعب بن مالك هلال ابن امية مرارة ابن الربيعة كعب ابن مالك وهلال ابن امية ومرارة ابن الربيع. هلال ابن امية ومرارة ابن الربيعة شهد بدرا
دي مشكلة اتنين شاي دول بدري تخيل بقى يعني الوقعة جامدة ازاي! وكعب بن مالك شهد كل المشاهد الا بدر ما حضرش بدري لان بدري مش كل الناس ايه حضروها لكن حضر العقبة الثانية وهو بقى بيحكي قصته. فتعالوا كده نقف مع كعب بن مالك شوية
وهو بيحكي الايه القصة الخطيرة بتاعته وبيقول بقى حصل ايه بالزبط عشان هنطلع منها بفوايد كتيرة جدا. فيقول كعب بن مالك رضي رضي الله عنه وارضاه لم اتخلف لم اتخلف
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا غزوة تبوك. انا عمري ما تخلفت عنه في غزوة الا غزوة ايه؟ تبوك. غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر
بس ده طبيعي ولم يعاتب احد عليه الصلاة والسلام انه تخلف عن غزوة بدر دي ما كتش آآ نفير عام عندما خرج يريد عير قريش حتى جمع الله بينه وبين عدوه على غير ميعاد
قال ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة. يعني ده كان في العقبة الثانية اللي اتفقوا فيها على القتال. تمام؟ حتى تواثقنا على الاسلام وما احب ان لي بها
نرجع بالزمان تاخد بدر وناخد منك ان العقبة عندي احب الي من بدري. رغم ان بدر قال رغم يقول وما احب ان لي بها بدء. وان كانت بدر ازكر في الناس. يعني الناس تقول لك بدر. يقول لك انا بالنسبة لي العقبة احسن. ليه؟ لان
العقبة هي اساس بدر النصرة ديت بداية النسرقة دي بيعة العاقة هي اصلا اساس المدينة كلها. بدر فرع عن العقبة تمام بس الناس بتفتكر بدري دي النتيجة. بس السبب ما حدش بيفتكره اوي. يقول لها انا عندي العقبة احسن عندي من ايه؟ احسن عندي من بدري. سبحان الله يعني
قال وكان من الخبر. بيحكي بقى وطبعا الكلام ده كان بيحكيه لما كبر سنه كان بيحكيه لابنه تمام؟ قال وكان من خبري ولا اذا دل على الانسان لا بأس يحكي مسلا زنب كان بيعمله زمان بس بنية
ان هو ينصح الناس مش يتفاخر به. في بعض الاخوة بيحجز نومه تفاخرا يقول لك انا كنت بعمل واسوي ما حدش انت ما كنتش اعرف انا كنت عامل ايه زمان؟ لا انت مش بتديني موعظة كده انت كده ما بتكدبش ندمان على اللي انت عملته يعني انت كده ما توبتش
انت بس يعني ما الزروف مش ميسرة او او يعني هي يعني لأ لازم لما تحكي اولا تحكي بندم زي ما كان ابن مالك وتحكي على سبيل الاتعاظ ازيك على سبيل التباهي والافتخار وان انت تبين ان انا كنت جامد بس انت ما تعرفش انا كنت عامل ازاي. كنت مكسر الدنيا ولا كنت بعمل ايه ده
ده تباهي كيف يعني اذا كنت تبت ولسه بتتباهى بالمعصية الى الان. لكن تحكي بنية كعب بن مالك على سبيل الاتعاظ والاعتبار ماشي بيقول بقى ايه كعب بن مالك بيقول انا كان آآ اه بيحكي بقى القصة
كان من خبري اني لم اكن قط اقوى ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزاة. يبقى ازا كعب بن مالك اول معلومة جات لنا انه تخلف فعلا تماما عن غزوة ايه؟ عن غزوة تبوك
خد بالك كعب المالك احنا بنتكلم في واحد شهد العقبة العقبة. تمام؟ يعني بنتكلم في واحد مسلا دلوقتي مسلم بقى له اكتر من عشر سنين مش مسلم عادي. كعب ابن مالك
مالك ده شاعر النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام كان له تلت شعراء يا جماعة غسان ابن ثابت طبعا وعبدالله ابن رواحة وكعب ابن مالك. التلاتة دول كانوا هم المنافحين عن النبي عليه الصلاة والسلام. وما كانش شخص مش عادي يا جماعة
انتم عارفين النبي عليه الصلاة والسلام لما راح المدينة كان عامل مؤاخاة بين المهاجرين والانصار مين مين كان اخو كعب مالك؟ عشان تعرف بس هو احنا انت عارف ان هو كان بيوفق اتنين شبه بعض
مين اللي شبهك يا عم مالك؟ تفتكر اخا النبي بين كعب بن مالك وطلحة بن عبيد الله  بتتكلم في واحد تنين جامد ده ده اخى بيني وبينه طلحة بن عبيدالله عشان كده في اخر قصة لهم مين اللي قام اصلا يسلم عليه اول واحد
طلحة بن عبيد الله ان هو كان اخوه في قبل ما يتلغى خلاص موضوع الاخوة ديت تبقى بقيت اخوة الاسلام والكلام دوت. تمام صالحة بن عبيد الله كعب مالك فاكرين في غزوة احد؟ مين اول واحد شاف النبي عليه الصلاة والسلام بعد اشاعة الموت
هو كعب مالك دليل على قربه من النبي عليه الصلاة والسلام دليل على شجاعته الهائلة في واحد جامد جامد اوي اوي يعني في غزوة التأحد كان من الناس اللي حوالين النبي عليه الصلاة والسلام لما اشتد الامر وهو اللي قال لما لما صاح في الناس
رسول الله حي فهو النبي سكته قال له اسكت انت هتجيب لنا تمام؟ لا ده جامد يا جماعة جامد جدا. ده يقول لك انا اللي عايز اوصل له ايه؟ المعصية مش بعيدة عن حد
مهما كان تاريخ التزامك مهما كان انجازاتك في الدين. مهما كان بزلك وعطاءك مهما كانت صلاتك مهما كان علمك ما فيش حد بعيد عن الايه؟ عن المعصية له له له وجهين. الوجه الاول بيخوفك دايما
اوعى تطمن مهما طال بعدك عن معصية ما انا بقى لي سنين بطلها ممكن ترجع لها لازم يبقى في شيء من الخوف والاحتياط دايما نمرة اتنين بيديك رسالة امل لو وقعت
ان بعض الناس العكس بقى لما بيقع بعد فترة طويلة من هدايته ان هو ما شاء الله وصل لمراحل كبيرة جدا بيتحطم تماما بيقول انا ازاي انا اقع بعد السنين دي كلها ده انا مبطل المعصية دي بقى لي سنين. انا اعمل كده فيتحطم نفسيا
فيبتدي يستسلم الشيطان ياخد منه حاجات تانية. مسلا واحد مسلا بعد فترة كان شاف اباحية مسلا بقى له خمس سنين ما شفهاش. عشر سنين بطلها لقى نفسه مرة واحدة اباحية في عادة سيئة بتاع ايه ده ايه ده
راح تحطم نفسيا. ما نزلش صلى في المسجد ايام. ما راحش حلقة القرآن. اتحطم بقى. فاهم ازاي؟ انا ما انفعش. انا ما ينفعش في الدعوة. بطل دعوة. كان بيخطب بطل يخطب جمعة وقاعد بقى هو ايه مقتنع ان انا كده انا كده وحش جدا وانا ما انفعش في في ايه
ما خلاص اللي حصل حصل يلا ابدأ صفحة جديدة على طول. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم. خش بقى خليك عملي. زكروا الله فاستغفروا. فعلوا فاحشة. الايات دي بتنزل بتكلم الصحابة
تمام؟ كعب بن مالك عمل كبيرة من اكبر كبائر الاسلام. تخلف عن الغزوة كعب بن مالك وقع في كبيرة من اكبر كبائر الاسلام. متعمدا يعني ما فيش متعمدا وهو من هو؟ جبل. كان شاهد احد شايل المشاهد كلها. شاعر النبي عليه الصلاة والسلام اشجع الناس
يعني ايه ؟ فانت لا كده ولا كده تبقى الاخ اللي هو طول التزامه اه طول فترة التزامه او كسرة طاعاته تغره ويبقى حاسس ان هو في امان فيقلل الاحتياطات على اعتبار ان انا خلاص معصوم
فاكيد مش هقع لأ احسن منك واقع وبعد فترة وفعلا كلام مالك اتضرب من الاغترار دوت هنشوف ازاي اتغر في نفسه تمام ولا ان انا لما اقع ايأس تمام احنا عندنا الصحابة في منهم اللي تغلب عن غزوة في اللي زنى في اللي يعني شفناه كتير. بس الشطارة في
بينجزوا ويتوبوا بسرعة جدا جدا ويرجعوا احسن من الاول امام كعب الملك ما اتزكرش في القرآن الا بعد التوبة. يعني هو علي عن نفسه بعد التوبة. فكان نسخة كعب مالك بعد التوبة احسن من نسخة
شعب مالك القبل ليه الا قبل التوبة. تمام؟ وحاجة تالتة بقى للي عموم الناس يعني انت او غيرك يا جماعة ما تعاملش الملتزمين بحاجة هم دي مش حقيقتهم. يعني ما تبصش
الملتزم دوت ان هو شخص ما بيغلطش لان ده بيسبب لنا عبء نفسي رهيب جدا عيب يا نفسي رهيب. ان هو لما لما اخ يغلط مسلا ولا يعمل حاجة غلط ينفع كده يا عم الشيخ! انت شيخ ازاي! انت رايح لاحسن! تمام! هو ما ينفعش اللي انت بتعمله دوت فيه الشيخ
يعمل كده ما ينفعش الشيخ يعمل كده. ويقعد بقى يدي لك بقى فيه ايه مش كده يعني كده الصحابي عمل كده يا اخي ارحمني شوية انا بني ادم انت بتتك علي اوي. وده بيسبب لي انا عبء نفسي بقى
انا بالنسبة لي مش ما ينفعش اغلط. فانا ماشي بقى وده اللي بيوصلنا لنتيجة الاخ يقول لك مش حرامي لحيتي. واخته يقول لك انا مش هلبس نقاب بتلبس نقاب بيعاملوها كأنها ملاك. وانا مش ملاك
لأ احنا ما لناش دعوة بكلام الناس انا ملتحي وبغلط انا انت منتقبة وبتغلطي مش بقول لك روحي اغلط. بس لو غلطت ما خلاص طبيعي نعجل بقى بالتوبة وكمل طريقك عادي وما لكش دعوة بكلام الناس. اصل الناس قالوا علي اصل قالوا لي ما ينفعش اخت تعمل كده. نعمل ايه طيب؟ هم فاهمين غلط
احنا فاهمين صح. انا عارف نفسي. انا دي طاعة بعملها وبقرب لربنا خطوة. انا ما بقتش معصوم ولا حاجة. هم هيقولوا لي ينفع يا شيخ انا ما ليش دعوة بكلامهم. انا مش شيخ
انا واحد بحب اقرب لربنا بس. تمام فالكلام ده ما يخوفكش وما تبقاش بجح. يعني مش مسلا ايه الشيخ قال لنا عادي اغلط. فاهم ازاي؟ فعادي يعني. قال لي لا عادي تبقي منتقبة وتمشي مع اولاد عادي. يعني في ايه يعني
ما اقولش كده. مش كده يعني دايما لازم انتم في تطرف. لا انا بقول لك لو حصل خليك متسق مع نفسك كل بني ادم خطاه وبعد كده يخش في التانية بقى وخير الخطائين الايه؟ التوابون. تمام؟ كعب مالك وقع يا جماعة. لا تغتر
ولا تحبط ولا تيأس. تمام؟ ولا تغتر بطول التزامك. بيقول لك عشر اكتر من عشر سنين صحابي ايه بقى؟ عقبة. يعني يعني مين بقى ما تقوليش بقى اخ وعالم وداعية
وشيخ وحافظ قرآن ونص قرآن واخته محفظة ومعلمة في دار كل ده ما ولا حاجة بالنسبة لكعب المالك. فاللي لو ده يقع اي حد وارد عليه ان هو ايه يعفى فالحزر مع الامل. شفتم بقى الرسالة المتوسطة دي؟ تمام
تمام وبعد كده بقى ايه كان مالك بقى بيقول ايه؟ بيقول انا كنت ما فيش اقوى ولا ايسر مني. يعني باقول لك قوي جدا هو اصلا قوي جدا. بيقول له كان بص جاهز انا كان معي راحلتين
كلما مشي تمنتاشر على راحلة وهنا معنا لوحدي معي راحلتين. توعي تمام؟ بيقول ما اجتمع عندي راحلتين قط قبل زلك. ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة الا وراء بغيرها. انتم عارفين ان هو في الغزوة دي صرح بالوجهة عشان الموضوع كان كبير يعني
ما ينفعش يخبي عليهم. قال حتى كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد. واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كسيرا فجل للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة غزوهم. تمام؟ فاخبرهم بوجهه الزي يريد والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير. ولا يجمعهم كتاب حافظ. يعني
الديوان يعني اللي بيتكتب فيه قال كعب فما يريد رجل ان يتغيب الا ظن ان سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي الله وحي الله وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة. حين طابت الثمار والظلال. وده اللي غر ابو خيسمة واللي لحق نفسه. تمام؟ بس مشكلة كعب ما كتش في
السمارة ولا ايه؟ مش دي مشكلته. هنشوف دلوقتي. قال وتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه. فطفقت اغدو هي مشكلتي مش في السواق فطفقت اخده لكي اتجهز معهم. فارجع ولم اقض شيئا
اقول في نفسي انا قادر انا قادر عليهم. انا قادر ان الحق بهم غدا انا جامد دي بوم هتلاقيني جنبك. تمام؟ فلم يزل يتمادى بي. يعني الشيطان حتى اشتد الناس
وشدوا في الجد واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيئا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد وصل فغدوت بعد ان فصلوا ليتجهز فرجعت ولم اقض شيئا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيئا فلم يزل بي حتى اسرعوا
فارت الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم ولا يا ليتني فعلت ولكن لم يقدر لي زلك تعال بقى نحلل الجملات اللي قالها ديت عشان نشوف مشكلة ايه عملك ايه انا اعتقد ان هي في اربع مشاكل
اول مشكلة التسويف واضح جدا. لو كل شوية يقول ايه بكرة بكرة. انا بكرة بكرة ما فيش مشكلة يعني معنا وقت يعني مش مش هتطير يعني الدنيا. بكرة يا عم! بكرة بكرة
تمام؟ التسويف كم اهلكت؟ كلمة بكرة من اناس بكرة تمام مشكلة بكرة ديت في كزا حاجة. تلات حاجات الحاجة الاولانية من يضمن لك بكرة دي؟ مين يضمن انك تعيش لبكرة
ازا عزمت نتوكل على الله. ان الله يحب المتوكلين مين انت عندك ضمان انك تعيش لبكرة عشان تعمل بكرة دي واحد عايز يسدد ديون وقال لك بكرة طب ما تسددوا النهاردة ما حدش ضمن بكرة
واحد عايز يعني يعني يتوب من معصية قال لك بعد رمضان مين او مسلا قال لك لما يجي رمضان؟ مين قال لك هتعش رمضان؟ يعني بكرة دي ممكن مش لازم بكرة اللي هو غدا يعني بكرة دي
المستقبل عموما بيقول لك بس انا لما اخلص الكلية آآ هظبط حالي. مين قال لك انك هتعيش لغاية خلاص الكلية؟ ده فن ناس واحنا في الكلية. تمام؟ آآ انا بس بعد ما اتجوز هلبس النقاب
هلبس الخمار وهبقى هصلي وبتاع بس انت عارف ايه عشان الخطوبة وبتاع ان شاء الله في في في عرايس ادفنوا قبل فرحهم وفي واحدة ماتت في فرحها تمام؟ ليلة الفرح بس وهتعدي وبكرة هنبقى تمام
اديني صك انك هتعيش لبكرة وعشا واعمل اللي انت عايزه بكرة ده ما حدش ضامنه. طالما ما حدش ضامني ابقى اعمل النهاردة. كان ملك قال بكرة بعده ما راحش دي المشكلة الاولانية التسويف
مشكلة السيوف الانانية ان ممكن نشتغل بكرة. نمرة اتنين بقى. طب يا عم انت ضامن بكرة. خد بقى المشكلة التانية. مين يضمن ان ارادتك تفضل موجودة لبكرة بكرة جه حلو
بس رغبتك نفسها راحت في واحد مسلا مسلا صاحبه مات تمام قدامه فالموقف وبتاع فقال لك انا اتوب وبتاع وبعد كده ايه اصحابه بقى يلا بنا نتوب في رمضان الجاي. قالوا كلمة رمضان
جه رمضان راحت الايه حرارة الرغبة نفسها. انت مش عايز خلاص يعني هو مش ما فقدش نفسه هو فقد الرغبة ما بقاش عايز خلاص وما بقاش عايز دي حرمان من الله. لان هو رفس النعمة. النعمة جت له لغاية عنده ورفسها
يعني عارف يعني ايه تجيء لك رغبة التوبة دي نعمة رهيبة من الله. لما ترفصها ممكن ربنا يحرمك منها تمام انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع القاعدين شفتوا بقى
رضيت طالما رضيت اول مرة انك انت خلاص تمام انكم رضيتم بالقعود اول مرة مقعده ايه؟ اقعدوا مع القاعدين. قال ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة ونزروهم في طغيانهم يعمهون. فممكن يجي لك الخير لغاية عندك ترفصه. ما يجيلكش تاني
مش هتجيلك رغبة التوبة تاني. عشان انت رفزت النعمة لما جت لك. اول ما تيجي لك امسك فيها بايدك وسنانك. واحد رمى لك حبل من السفينة. تقول له لا شوية كده واجي لك
اغرق واحنا نتحايل عليك تستاهل بقى تمام ما انت اما تجي لك حبل امسك فيه. احنا ما صدقنا. فدي المشكلة التانية. المشكلة التالتة ان العبادة نفسها تفوت. يعني تبقى انت بكرة جه والرغبة موجودة ما تلاقيش
نفسها ما تلاقيش ليه؟ العبادة نفسها. قلت بكرة هكلمه وهنصحه بكرة ما لقيتوش سافر فضل طول عمره كده يا ريتني قلت له يا ريتني لحقته يا ريتني ما انا ما كنتش اعرف ان هو مسافر ما كنت تقول له ساعتها
كنت عايز انصحه كانت تفرق كتير. اتأخرت ليه تمام اه طب هروح ازوره بكرة. مات تخيل بقى القلم بقى بيحصل بقى دي حاجة زي كده. تقعد تسوف في زيارة مريض مسلا او تقول انا اروح له ازوره مات. هيقول لك فلان مات. تخيل بقى انت بتبقى عايز تعمل في نفسك ايه
ما كنت اروح له يا عم كان نفسي اشوفه قبل ما يموت ما روحتش ليه تمام؟ متخيل بقى لو حبيبك قوي بقى اخ ولا ام ولا اب ولا تبقى مصيبة
توجع اوي بقى اوي ان انت سوفت في الموضوع دوت. آآ عادي يبقى بكرة اروح لها ماتت بالليل قدر الله وما شاء فعل. تمام؟ تقعد بقى عايز تمشي مش قادر تسامح نفسك طول حياتك. ان انت قلت بكرة دي
طب سؤال بقى كعب بن مالك وكعب مالك نموزج للموضوع ده في غزوة تاني اصلا جت  خدت بالك هو تخلف عن واحدة وما فيش بعديها اه حتى ما جتش فرصة ان هو يسبت تاني ان انا طالع معكم المرة الجاية. هو تاب والحمد لله وخلاص وتمام بس فعلا ما جتش فرصة تانية. كان اخر واحدة. خال هو زعلان ازاي؟ يعني اخر واحدة ما رحتهاش
طب لو كانت جت واحدة بعدها حتى دي تمسح دي ولا يبقى حتى حسن الختام مع النبي عليه الصلاة والسلام؟ اخر واحدة معه وما رحتش حزف نفسه قوي يعني. ده انا جاي ده انا من الاول موجود. جت على اخر واحدة
تخيل بقى حزن بقى متضاعف لانه حتى ما ادركش غزوة تانية ان هو يلحق ان هو يتدارك فيها. فممكن طاعة نفسية تفوت فانت تبقى زعلان يبقى دي مشكلة كعب مالك الاولانية اللي هي ايه؟ تسويف
نمرة اتنين كعب الملك آآ انما اوتي من ايه؟ من كلمة انا دي انا قادر كل شوية يقول ايه؟ انا قادر الحق بهذا. انا قادر ان الحق ميمي. ان الحق بيم. غدا
اه اه حتة الاعتماد بقى على نفسه يعني هو ما شاء الله الالتزام طويل جدا وبقى سنين السنين في الهداية والالتزام والاستقامة وبتاع وغزوات وعامل شغل جامد جدا فخلاص هو بالنسبة له الكلام هزار يعني يعني عادي يعني هروح بكرة زي العادي بتاعي
بتاعي انا ما قالش ربنا مسلا ايه يا رب اروح بكرة آآ ان شاء الله ربنا يوفقني ويكرمني انا الواحد ولا حاجة بس هو ربنا اللي هييسر آآ في حتة كده راحت منه
عادي بني ادم برده يا جماعة حتة اتكال على نفسه شوية ده بيحصل للملتزمين. دايما في اول التزامك حتى الناس يقول لك ايه؟ فين ايام الالتزام الاولاني؟ صح؟ كان فيها كده افتقار الى الله وكنا بنقعد نعيط في المساجد ويا رب
اهدينا يا رب اه احفظ قرآن يا رب. مش مش لاقيها دلوقتي ما دي بقى مشكلة بقى. لما بيطول الامد على الشخص وهو مستمر ان شاء الله وسابت بقى له فترة طويلة. بيحصل
امراض العافية. عارف امراض العافية؟ ان انت ما بتتحرمش بقى لك مدة انت ظننت النعمة دي خلاص ان انت متمكن منها حتى ازا اخزت الارض ايه؟ زخرفها وازينت وزن اهلها انهم ايه
قادرون عليه. نفس الفكرة شيل الارض وحط الالتزام. الالتزام بقى له معك كتير. والارض بتاعته اتزينت. وانت زنيت ان انت ايه؟ قدر عليك. اول ما تزن قادر عليه اتاها ايه
ليلا او نهارا فجعلناه ايه؟ حصيدا كأن لم تغن بالامس. ارض التزامك تتاخد منك. عشان انت ظنيت انك قادر ايه؟ عليها. هو قال كده. انا قادر نفسي كلمة بالزبط قال انا قادر هلحق بهم
العيب مش في كلمة انا ما كلمة انا مش حرام. مع الناس يقول لك انا اعوز بالله كلمة انا. انا ما ليش دعوة بكلمة. كلمة كلمة لا تعاد النبي عليه الصلاة والسلام بيقول انا انا سيد ولد ادم
الفكرة ولا فخر كان بيقول انا سيد ولدان ولا فخر. العيب في الكلمة لما تتقال بفخر او تتقال باتكال على النفس مش عيب ان انا اقول انا بعمل او انا ايه بعمل حاجة كده او كده لكن المشكلة ان انت تقولها متكل قوي على نفسك والاتكال على ربنا ضعف عندك شوية
اول ما يحصل كده من توكل على شيء ايه؟ وكل اليه. خلاص. تمام من توكل على شيء وكل اليه فتلاقي نفسك خليه خلي نفسك تنفعك بقى ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ابدا. فاتضرب من هنا. النصيحة بقى للملتزم مهما طال التزامك. ومهما ازينت ارض التزامك
نستمر في منزلة الفقر الاولى اللي انت جيت بها. اوعى تتنازل عنها. دي اللي سيقاك. ودي اللي ساتراك كل ما تريح منك كل ما اقرب ان انت تتلسع او ايه او يؤتى على ارض التزامك
تمام؟ وآآ اتاها امرنا اتاها ايه؟ امرنا ليلا او نهارا اول ما تقول انا قادر لك لازم دايما والله بصوا الصحابة بصوا بعد سنين السنين. والله لولا الله ما اهتدينا
ولا تصدقنا ولا صلينا بيقولوها في كل غزواتهم ينشدوها عشان يفكر نفسه احنا ولا حاجة. من غير ربنا احنا ولا حاجة. ده يوم حنين بس ازا اعجبتكم ايه؟ كسرتكم فلم تغني عنكم ايه
شيئا. هو النبي عليه الصلاة والسلام لما سمع الكلمة دي تعبته. صح؟ فاكرين لما قال قالوا لن نهزم اليوم من قلة؟ قال فايه؟ فضاق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. حاسة انها هتيجي الضربة
خلاص. لازم سنن لا تقبل التبديل. وفعلا الضربة جات لك يا عم مالك اول ما قال انا. جامد. اول ما انا ملتزم من زمان. انا الاخ الجامد. انا المعلمة اللي اه بقى لي
سنين انا الاخت اللي حافظة انا الخاتم انا اللي بصلي بالناس انا اللي بطلب علم عش يا باشا. هتلاقي نفسك وقعت في معصية ما وقعش فيها اسف صايع انت مصدق نفسك وقعدت في بنات في في ممكن وقعت في زنا ممكن وقعت في عادة سيئة ممكن وقعت في شرب محرمات ممكن حاجة مش هتتخلع
تبقى ضربة جامدة على قد ما انت ايه اتكلت على نفسك على قد ما الوعى هتبقى على قدي ليه التوريطة ديت ؟ خلي بالك يعني بيجي له قصص صعبة جدا. ناس سنين السنين ملتزمين. واخواته واخوة وبتاع. لا وفيه ناس وصلوا لمراحل زنا
الموضوع مؤلم يعني بس بيجي منين؟ بيجي من الاتكال على النفس دايما تتبع المشكلة هتلاقي ان فيه اولا العبادة ضعفت جدا. الاتكال على الله ضعف جدا عادي انا السيناريو بالنسبة لي واضح جدا يعني. والنصيحة بتبقى ايه
على المقاس يعني المهم يعني ايه يبقى ديت. نمرة تلاتة قلت لكم اربع مشاكل. نمرة تلاتة هو كعب مالك قالها  ان ان ما كانش فيه ديوان يجمع الاسماء هي دي مش شعيب في كعب بن مالك. مش هقدر اقول عيب يعني. بس دي احد الاسباب
ان ما فيش متابعة بس دي كانت زروف خاصة يعني لان غزوة مرة واحدة كبرت مشعودين يبقى في ديوان لو كان في متابعة ممكن ما يقعش   ما اقدرش اعاتب حد لان الدنيا كانت زحمة اوي يعني
لو الصحابة كانوا خدوا بالهم من بدري قبل ما يطلعوا كانوا هيجيبوه بس خدوا بالهم ايه متأخر اوي هو فين وهم هناك؟ هم هناك اكتشفوا الموضوع. هو النبي نفسه اللي سأل عليه. قال له هو فين كعب مالك
تمام طب لو انا كان في ديوان من الاول ولو كان اخوة متابعين بعض ما كانش حصل كده ممكن اخونا وقع بسببنا احنا مش متابعينه احنا مش كاتبين اسماء الاخوة كويس مين جه الفجر ومين ما جاش الفجر؟ ما جاش الفجر نسأل عليه يا جماعة
حصل حاجة. فما جاش الدرس ليه؟ فلازم نتابع بعض لازم ديوان نتابع بعض به لو كل واحد تابع خمسة ستة جنبه خلاص لكل اخ كده لوحدك مش لازم حد يكلفك مش لازم الشيخ يكلفك مش لازم الموضوع يبقى مرتب اوي
حاجة شغل اجتهد كل واحد فينا كده يحط في دماغه كده انا من نيتي ان شاء الله في خمسة كده ايه هركز معهم لكن عبادتهم صلاتهم الفجر اسأل عليها عبادته مش لازم تفاصيل عشان الاخلاص وبتاع بس اطمن على دينه يعني. اتأكد ان هو موجود يعني معنا دايما
ايه اخبارك استاز مني حاجة بتاعة طب ايه اخبارك القرآن حافز بتاع فيعني يكون طبعا ما ينفعش يبقى اعلى منك يعني ما يصحش يعني تشوف واحد اما قرين لك او اقل ايه
آآ اقل منك في الالتزام. يبقى ده اللي انت بتتابعه. نتابع بعض نتابع بعض تمام؟ وممكن تكون الغلطة عند الاخ برضه انه قصر شوية ان هو مسلا انت عارف ان انت بتقع قل لحد يتابعك
يا عم رن علي في الفجر. اسأل علي. وانت رايح الدرس عدي علي خدني عشان انا بكسل بس انت احيانا احنا بنظن بواحد ظن خير قوي بس هو مش كده
فالواحد يقول لك اصل هو ما شاء الله جامد. مين قال لك انه جامد ممكن هو محتاج حد كل درس يعدي عليه هو مش هيروح عمرة وهيروح لوحده كان عايز حد يسأل عليه بس
الفكرة فهي من الناحيتين من ناحية انت تعمل مبادرة وتتابع بعض الناس كده بس ما تكونش تقيل على الناس برضو يعني اللي يقبل منك اهلا وسهلا تمام في نفس الوقت انا لما احس ان انا محتاج حاجة زي كده اطلب
يا اطلب من اخوانك يا جماعة آآ تابعوني انا بسقط. يا اخوانا انا بسقط. انا بقول لكم اهو بدري بدري عشان ممكن ما تلاقونيش انا بقى انا مسقط في الفجر ما تتصلوش علي انا ما جتش حلقة قرآن ما حدش سأل علي. انا مش آآ مش مسافر انا موجود بضيع ها. انا برفع ها الدنيا بتضيع
من مش عيب يعني تمام آآ ونوع بقى يعني بعض الناس برضه للاسف لما بيطلع الموضوع ده ييجي يكلف الشيخ بتاعه على طول. فلو كل الاخوة كلفوا الشيخ بتاعهم في هو مش هيقدر على كده
الموضوع لازم يتم ما بينا كده يعني يعني مش لازم الشيخ دايما مش لازم الرمز هو اللي يتصرف في كل حاجة. مع بعضك اشتغلوا مع بعض يا جماعة. يعني صعب ان واحد يعرف يعمل كل حاجة يعني
تمام اه من الحاجات اللي كعب مالك اسر بها احساسه ان هو آآ ان الغزوة محتاجاه يعني مش احساس ان ان احنا مستغنيين عنك تمام؟ زي ما زي ما قلنا النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه قال ايه؟ اياكم فيه خير سيلحقه الله بكم ان لم يكن فيه خير فقد ايه؟ يعني ايه عافاكم الله منه
فالشاهد يعني ان كل ده حصل. في كعب مالك بقى زي ما قلنا دي دي سبب المشكلة. يبقى احنا كده وقفنا على سبب المعصية. سبب المعصية. تعالوا بقى نخش في المحور التاني
وهو تبعات المعصية تبعات المعصية على كمل. احنا قلنا السبب خلاص. دي اسباب كمل. واضحة ايه اللي حصل بعد كده؟ تابعت. احنا عندنا محورين كمان. تبعات المعصية. نمرة تلاتة ازي
قال اول حاجة بقى قال فكنت ازا خرجت في الناس. طالع بقى بيشوف بقى قاعد بقى. بيقول انا عايز اشوف مين اللي قاعد زيي قال خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفت فيهم وقد احزنني اني لا ارى الا رجلا مغموصا عليه في النفاق يعني مشهور بالنفاق
او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء. من الضعفاء في اول حاجة من مآسي المعصية انك انت تلاقي نفسك مين اللي حواليك في المعصية؟ ومين اللي بيعملها زيك تمام هتستحقر نفسك جدا. انا بعد ما كنت مع مشايخ ومع الدعاة ومع الاخوة وباروح وباحضر مجال. انا دلوقتي قاعد هنا وسط
ده مش مكاني دي لوحدها بتوجعك قاعد على قهوة مسلا وكل اللي حواليك بيشيشوا وبيشربوا وبيسكروا وفي مخدرات وسب دين انا ايه اللي جابني هنا انا ما كنتش كده. انا ما كنتش هنا. انا كنت قاعد مجلس علم واخوة وحاجة جميلة. يعني دنيا تانية. ايه اللي انا عملته في نفسي دوت؟ فانت بص
حواليك كده استحقر نفسك اللي انت عملته في نفسك كنت بقول للاخ مسلا ايه لما تيجي مسلا عايز غض البصر مسلا ولا عايزك تعمل حاجة قبل ما تبص للواحدة اللي معدية ديت
بص للناس اللي بيبصوا لها يعني قبل ما تبص لها اهي بسرعة كده بص للناس اللي اللي عدت عليهم. بص بص لهم وهم بيبصوا لها انت هتبقى نظرتك لنفسك كده لو بصيت لها
بيبص بيلاقي منظر صعب يعني منزر واحد قاعد كده محترم يعني يبص كده وراجل وقور يروح باصص برضه كده وعيل مسلا صايع فايه مش هيبص يعني لو انا تخيلت نفسي اعمل نظرتي لنفسي زي ما انا شايفهم دلوقتي
انا ما ارضاش ان انا انا ابص لنفسي كده فاهم ازاي؟ هنشوف مين اللي بيعمل المعصية ديت استنكف عنها. استنكف عنها. فدي اول مشكلة. تمام نمرة اتنين بيقول بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام طبعا قولوا اللي حصل الاول هو اكتشف النبي عليه الصلاة والسلام اكتشف هناك ان هو مش موجود
فسأل علي قال اين كعب المالك؟ فقام رجل واغتاب كعب بن مالك قال رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه يعني بردان والنظر فيها اطفال عايز يقول يعني ايه كعب مالك متدلع يعني بتاع هدوم وبتاع وبتاع شياكة ما لوش في البهدلة بتاعتنا ديت
راجل قاعد في المدينة مروق دماغه وايه ومهتم بشياكته وآآ مش مش الجو مش الجامد يعني اللي ييجي معنا ويستحمل اللي احنا نستحمله فلا معلش ما يتقالش يا جماعة واحد اغتابه مين اللي قام بقى يا جماعة
معاذ ابن جبل الفقيه اعلم الامة بالحلال والحرام وقام ورد غيبة كعب مالك هو ده العلم يا جماعة. العلم هو العمل في الاخر قام فورا قال بئس ما قلت بئس ما قلت
بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا لما معاز رد الغيبة سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو كان لو معاز ما اتكلمش كان مين اللي رد الغيبة؟ الرسول نفسه. ما انا اعلم واحد به. هيقول له بئس ما قلت
انا عارف كان مالي ما يعملش كده ابدا. فيه حاجة اكيد الراجل اغتابه فمعاذ وفيه انسان يرد غيبة اخوه تمام نستغل شقته للاسف البعض فينا شمات مجرد ما اخوك يقع يقول لك شفت بقى انا انا قلت لكم وحزرتكم يعني يبتدي يشمت بكرة هتقع انت
بكرة انت كمان هتقع. خلي بالك. يعني يعني استر واحسن الزن. لان كل واحد فينا له في يوم من الايام زلة يعني ان هو بقى ايه؟ بيقول فلما آآ بلغني عودة رسول الله صلى الله عليه وسلم حضرني همي
دي المشكلة الايه؟ التانية بقى في الزنب هو احساس الانسان بعد الزنب بالهم الدائم يعني انت ساعتها فرحت به من بعدي اهم مستمر انت بعد ما بتعمل مسلا العادة ولا بتتفرج على حاجة مش كويسة. انت حاسس بايه؟ قرفان. قرفان من نفسك عايز تف على نفسك اسف يعني
كاره نفسك. ايام بقى والعيال مش طايق نفسك. كل ده عشان خمس دقايق استمتعت فيه خلي المرة الجاية لما تيجي تفكر في الموضوع ده تفتكر ما بعد الزنب عالم الندم حسرة قرف زهق
كل ده عشان ايه؟ خمس دقايق من متعة زائفة هو بيقول حضرني همي. تخيل بقى واحد مهموم من ساعة ما طلعه لغاية ما رجعه وغير الخمسين يوم اللي بعديهم ده كده فيها فيها ميت يوم. ميت يوم هم
ان هو على ما راح ورجع النبي عليه الصلاة والسلام كان فيها خمسين يوم ورجع ما كلمش ما اتكلمش عن بقالك خمسين يوم تانيين تخيل بقى احساسه عامل ازاي كل ده على ايه؟ عشان كسلت تروح ما كنت اروح
الفكرة. حضرني همي. هم. الغم بقى بتاع المعصية تمام؟ مم. واحساسه بس ان النبي مجرد هيعاتبه هيرجع هوري له وشي ازاي وده برضو هم تاني المعصية ان انت هتقابل ربنا ازاي؟ هتقول له ايه؟ طب النبي مش هيقابلك يا سيدي
تمام مسلا او يقابلك يوم القيامة وتبقى انت مبتدع مسلا وتيجي عند الحوض يقول لك سحقا سحقا لمن بدل بعد او هتقابل ربنا ليس بينك وبينه ترجمان. هتقول له ايه
هتقابله ازاي؟ ولما يعاتبك يقول لك عبدي. يقول له طب والنبي هيقول له انت تخلفت عن الغزوة دي. طب اصعب منها بقى لما ربنا يقول لك عبدي لما فعلت كزا
لما فعلت كزا فعلت كذا يوم كذا ساعة كذا لم فعلت كذا الم انهك عن كزا الم امرك بكزا هتقول ايه مجرد احساس ده بيصيبك بهم الى ان تلقى الله
وبيخليك تعجل بالتوبة عشان ما تقفش الوقفة ديت وعشان تعدي على خير تمام قال حضرني همي همي تمام؟ قال كعب ما لك قال وتفقت واتفقت اتذكر الكذب. قلت اكذب وخلاص
واقول بما بماذا اخرج من سخطي غدا واستعنت على زلك بكل ذي رأي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عنه الباطل
ودي بقى من الحاجات اللي هقولها في التوبة بتاعته الصدق ان هو صدق رضي الله عنه وارضاه واستعان بالله لجأ الى الله واستعان بالله اللي هو مشكلته الاساسية تمام؟ وما خدش باستشارة الناس اللي اغروه لان في ناس قالوا له اكدب. بس ما خدش برأيهم
بنصح الناس الكويسة بس تمام؟ قال عرفت انه لن يخرجني من سخطه الا الصدق فعزمت عليه فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدم معه الصحابة بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس
طبعا في بقى غم تاني بيصيب الكعب مالك. هو شايف الصحابة راجعين بالاجور وكمان يعني ده حتى ما كانش فيه غزوة خدوا الاجر بلا قتال تمام تخيل غمك بقى وانت شايف صاحبك اللي ختم وانت كسلت وصاحبك اللي طلب علم وانت كسلت وزميلتك اللي ما شاء الله يعني ربنا هداها ووصلت لمرحلة وانت كسلتي
ازاي لما بتشوف الناس اللي سبقوك او اللي انت سوفت او اللي انت كسلت عشان وهم بقى وصلوا لايه وانت بتشوف نتايجهم دي غم غير الغم الاصلي تمام اه خلي الحاجات دي كلها ايه؟ محفزات
محفزات لك. فالنبي عليه الصلاة والسلام قابل بقى المنافقين الاول. كان هو كل واحد بقى يقول له اصل الظروف اصل كان عندي بتاع فهو ايه تاني يستغفر لهم وهو يعلم ان استغفاره حتى مش هينفعهم. استغفر لهم او لا تستغفر لهم. ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم. ذلك انهم
بالله وبرسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين قال فجئت فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب. ايوا تفتح كده اضحك لك بس ايه التبسم المغضب هو متعود على التبسم لكعب بس الغضب اجتمع مع عليه معادته في التبسم لكعب فطلعت بسمة مغضب
ثم قال تعال فجئت امشي حتى جلست بين يديه قال لما خلفك الم تكن قد ابتعدت ظهرك انت عارف كل حاجة خد بالك النبي عليه الصلاة والسلام آآ رهيب في المتابعة رهيب. في المتابعة. هو اصلا اكتشف كعب الملك ازاي؟ ده ما حدش خد باله غير الا هو. عليه الصلاة والسلام. بيقول له فين كعب الملك؟ فين تلاتين الف واحد خدت بالك ازاي
ويقف عليه الصلاة والسلام يقول اين جليبيب مسلا في غزوة؟ انت ازاي ده نتيجة ايه؟ رعي الاغنام شفت بقى سمرة رعي الاغنام. اللي بيرعى الغنم كده على طول يعرف الشاردة لو معه ايه؟ لو معه الف غنمة كلهم شبه بعض
لواحدة شردت يعرفها ويجيبها ويعرف انهي واحدة فيهم مهارة عجيبة بسبب الرأي الاولانية منين. خليه يرصد سهل جدا ان هو يرصد مهما كان العدد يعرف يجمعه سبحان الله يعني كان عنده ايه؟ يعني انت كان عندك زهر وكان عندك
قلت بلى اني والله يا رسول الله لو جلست عند غيرك لو انا قاعد عند حد تاني على الكوكب كله هعرف اكدب له كدبة شعره هيمسك علي حاجة ولا يعرف يمسك عليها حاجة وقد اوتيت جدلا
بعرف اتكلم كويس اوي شاعر يعني انت مش هتسلك مع شاعر. تمام؟ قال له الا انت. انا عاملها في اي حد بس انت لأ انت بيوحى اليك. مش كده فيه وحي. هكدب على مين؟ قال لها ما تنفعش. قال قال له لو اي حد من اهل الارض كنت فعلا خرجت من سخطي
ولقد اعطيت جدلا يعني مهارة في الكلام. ولكني علمت لان حدثتك اليوم حديس كذب ترضى به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه تزعل مني شوية
اني لارجو فيه عفو الله نرجو بركة الايه؟ الستر. ودي بداية الخير. ان هو صدق رضي الله عنه وارضاه. وما ما بررش لنفسه. عارف اسوأ حاجة مش انت برة لغيرك؟ اسوأ حاجة انك تبرر لنفسك
وان انت تقنع نفسك ان انت كنت معزور في المعصية ديت وانا اعمل ايه اصل انا شاب وصغير ما الدنيا كلها كده ما الدنيا خربانة يا عم الشيخ. تمام؟ ما هو كله شمال هي جات علي انا! تمام؟ ما في اسوأ مني شيخنا انا بس ما عملتش حاجة انا بمشي مع بنات بس انا ما زانيتش الحمد لله
تمام انا بشرب حشيش بس ما بسوتش على كده يعني فاهم ازاي؟ هو يعني بقى يقعد بقى يبرر لنفسه ما انت شايف سواد السواد فالمشكلة انك تبرر نفسك فعلا يعني. او تخدع غيرك. فهو كان صدق مع نفسه صادق مع النبي عليه الصلاة
في اول القصة قال ما كنت اقوى ولا ايسر ما بقراش اي حاجة ولا خدع نفسه ولا قدره على النبي عليه الصلاة والسلام. فبداية عشان نظبط الكلام ما تضحكش على نفسك ما تضحكش على غيرك. انت غلطان تعالى بقى ندور على الغلط. في بداية
التوبة ان انا اعترف ان انا غلطان اصلا. ما اعترضتش ان انت غلطان يبقى احنا مش هنتوب بعد ما اعترف ان انا غلطان فيه الندم. بعد الندم فيه العزم بقى. وفيه بعد كده الاقلاع. وفيه بعد كده تصحح الاخطاء. وبعد كده احداس اعمال صالحة. تمشي بقى
يا جماعة ما اتعرفتش من الاول بررت لنفسي او بررت الغينما خلاص. اتقفلت على نفسك باب التوبة تمام قال والله يا رسول الله ما كان لي من عذر والله ما كنت اقوى ولا ايسر
مني حين تخلفت عنك وقال عليه الصلاة والسلام اما هزا فقد صدق دي بداية الخير. شهد له النبي عليه الصلاة والسلام انه الصداقة قال قم  حتى يقضي الله فيك قال فقمت وسار الي رجال من بني سلمة. فاتبعوني
قالوا لي يعني انت عمرك ما عملت غلطة قبل كده كنت تقول له اي حاجة وخلاص تمام قال ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت الا تكون اعتزرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتزر اليه المتخلفون. وقد كان كافيك ذنبك استغفار
رسول الله صلوا وسلم لكم. قال فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى اردت ان ارجع فاكذب نفسي واللي لحقه ايه بقى؟ فقلت لهم هل لقي احد معي مثل ما لقيت؟ قالوا نعم. رجلان. هلال ابن امية ومرارة ابن الرضيعة. قال فذكر لي رجلين شهدا بدرا لي
فيهما اسوة قال فعزمت على الصدق اللي سبته ايه؟ فيه اتنين زيي صدقوا الصحبة الصالحة انا في طريق توبتي مين اللي هيسبتني الناس بتتوب معي. لما تيجي ايه واصبر نفسك معا
لما تيجي تروح تدوم ما تروحش لوحدك. دور على واحد شبهك يروح معك. اشدد به ازري واشركه في امري. كان هيرجع خلاص. بيقول له لأ يعني سبحان الله الخطر في باله سؤال. قال هو في حد شبهي كده؟ قالوا له في اتنين. هلال ابن امية مرارة ابن ربيعة. واتنين شهد وبدر
واكبر منه في السن. والاتنين بالنسبة لهم كان بيعتبرهم قدوة. بيقولوا صدقوا قالوا له صدقوا وقال لهم ايه؟ قالوا له مسل ما قيل لك. قال خلاص انا مش لوحدي. الحمد لله. فثبت بهما
فدايما في طريق توبتك برضو الصحبة يبقى فيه صدق فيها اعتراف فيه صحبة معك في طريقة طب احنا قاعدين نلقط ايه؟ مشاهد ايه؟ ازاي تاب كعب المالك بعد كده بيقول ايه؟ بيقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا نحن الثلاثة. من بين من تخلف. يعني كل الناس بيكلموا بعض. حتى المنافقين. ما عدا احنا التلاتة
قال ما حدش يكلمهم ابدا. ابدا ولا يردوا السلام. ولا رد السلام حتى ابدا ولا كلمة دي تسموها ايه قاعدة الايه؟ الزجر بالهجر تهجر واحد لتزجره تمام؟ طبعا القاعدة دي بتستعمل بحساب شديد
جدا والله العظيم النبي عليه الصلاة والسلام يكاد ما استعملهاش الا نادرا هعملها مع كعب مالك مسلا وفي الحالة دي بس تقريبا ومرة خاصم زوجاته عشان ضايقوه وبتاع يعني بيتعامل بحساب بس بيستعملها مع مين
مع ناس جامدة اصلا جامد اللي هو زي ما بيقول كده ترميه في الحيط هيرجع لك ليه ما بيتكسرش دي ما بتستعملش واحد جديد ده لو عملت معي حركة زي كده
تاني قال لك كتر خيرك سلام تمام. بعض الاخوة بيستعمل القواعد دي بدون آآ فهم بدون حكمة. دي بتستعمل واحد تقيل قوي قوي زي الردر يعني بدر وكعب مالك. ليه؟ ده مهما عملت فيه مش
حصل حاجة تمام؟ ولو عاقبت عقوبة شديدة قوي هيستحمل عادي لسه جديد في التزام تروح بقى الاخوة. ما حدش يكلم الاخ. لسه بقى له اسبوعين في المسجد ما حدش يتكلم عايزين نكلمه
يعني ما ينفعش الاسلوب دوت بالهجر. زجر ايه! انت مش فاهم حاجة! مش مع ده خالص! ده ده زي الاعرابي! ده وبال في المسجد اقول له تمام الناس ما فيش فهم خالص. يا جماعة تعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع اخطاء الناس اختلف تماما
من اول عرابي لبال في المسجد وما عملوش اي حاجة وخده بالهادي. وخليك يا عم مالك اللي خصمه خمسين يوم ايه الفرق بين ده وده؟ فيه بين ده وده مراحل. كل مرحلة كان لها تعامل
افهم امتى الزجر بالهجر مع مين ومع زوجاته ان هم ايه هيروحوا فين؟ يعني فعلا تأديب لهم دي هتيجي معك ومش هيحصل حاجة صاحب حساب وعلى سبيل الندرة مش دي مش دي اول عقوبة بستعملها. وبستعملها نادر جدا ومش مع اي حد وممكن ما استعملهاش طول حياتي عادي هو مش لازم نعملها اصلا يعني
دي في ميزان الدهب المهم يعني قال ما حدش يكلمهم ابدا تمام؟ وبعد كده فبيقول فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت لنا الارض البطاقة اهي وعلى الثلاثة الذين ايه؟ خلفوا. حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت. وضاقت عليهم ايه؟ انفسهم. بيقول فقعدنا على كده
ولبسنا على زلك خمسين ليلة اما صاحبيه فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان الاتنين كانوا اصلا كبار في السن. وكانوا تعبوا جدا نفسيا وبدنيا من اللي حصل وقعدوا خمسين ليلة بيبكوا. انت متخيل التوبة عاملة ازاي
هم تابوا من ساعتها بس لسه ما اتقبلتش التوبة بقى ثم تاب عليهم ايه؟ ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم يبكوا خمسين ليلة. خمسين ليلة بكاء. عمرك عملت زنب بكيت خمسين ليلة
انت لو قلبت نفسك عشر دقايق بعدها تبقى كويس ده الفرق. عشان كده احنا ما بنعديش ما بنوصلش. حتى توبتنا تعبانة كده. لا التوبة جامدة جامدة صادقة اوي. والصدق بيبان في في ردود الافعال
باك قد ايه ؟ تعب قد ايه ؟ لدرجة ان مش قادر ينزل يصلي خالص. عشان سنهم وعشان التعب اللي حصل لهم. كعب جا له بيقول له انا كنت جامد شوية كان في صحة
وكنت ببكي زيهم بس يعني كان في صحة بيقول كنت بروح المسجد عادي تمام؟ آآ بيقول كنت رايح اصلي وامشي مع الناس وعادي. ودي بقى مهمة برضو من اسباب من اسباب آآ ان كعب مالك رجع ان زي ما قلت لكم ما قطعش حاجة كان بيعملها
اللي قلت لكم ان مشكلة الاخ ايه لما يقع يعمل ايه؟ راح مسلم ورقه يقول لك انا وقعت انا عملت انا كلمت بنت ما ينفعش اصلي في مسجد انا مش هخطب جمعة انا ما ينفعش اقعد مع الاخوة انا مش هروح حلقة القرآن طب ليه
انت عملت مع الشيطان واجب ما كانش يحلم به اصلا هو كان وقعك في واحدة انت اديته خمسة هدية. طب ليه؟ كان عندنا بيقول لي انا رحت اصلي عادي. تخيل بقى المسجد ولا واحد بيكلمك في المسجد تصلي فيه؟ تعرف تعملها دي
لا مش هصلي طبعا فيه. راح يصلي في مسجد وما فيش حد بيكلمه اصلا بس انا بصلي عشان احافز على الموجود. خلاص اللي مفقود خلاص فقد. انا مش هضيع اللي موجود
فراح يصلي اسبت مهما عصيت ربنا صل. مهما عصيت ربنا البسي النقاب. مهما عصيت ربنا رح حلقة القرآن. مهما عصيت ربنا آآ رح اشتغل في الدعوة عادي دي اللي هترجعك
دي اللي هترجعك ما تسلمش ورقك بيقول كنت بصلي عادي. بيقول هو كنت ايه اعدي على النبي عليه الصلاة والسلام واسلم عليه فلا يرد علي. اقولها بص في شفايفه. اقولها حرك شفتيه ام لا
مش عارف هو رد علي ولا ما ردش علي. عادي خلاص وتعب. قال كنت اصلي قريبا منه واصارقه النزر اذا اقبلت على صلاتي نزر الي واقبل علي. لما اجي اصلي الاقيه بيبص لي
ازا التفت نحن اعرض عنه عارف انت التأديب ان انا ببعت لك رسالة انا مهتم بك انت حبيبي بس انت اللي عملت في نفسك كده لما بقى ما ابصلوش يبص لي. انا ببص له ما بيبصليش
ما بيبصلوش على طول هيحس ان انا كده بقيت صفر. فدي احباط لأ جامدة اوي. لكن انا لما ببص لك احيانا انت عارف ان انا مهتم بك دي بتديك ايه ؟ خلاص ارجع بقى. يعني اكيد لما ارجع هيقبلني لان هو مهتم بي بيبص لي اوي ، فهو عايز يكلمني بس
منعه ان انا استاهل اتعاقب شوية ده وسطنا فلما تعاقب ما تتكاش اوي سيب نفس لعودة الايه؟ المذنب. ما تقفلش عليه جميع الابواب بيقول وهو بيصلي انا بيقول لي بيبص لي وانا باصلي. الصلاة عشان باصلي مش عارف اعمل ايه. اول ما اخلص الصلاة ابص له ولا كانه كان باصص لي
هتجن انا فهمت منه انه يعني بيحفزني على التوبة في نفس الوقت بيأدبني وبيربيني فبيقول انا تعبت حبيبي بقى لما تعبت بقى من الناس رحت لي ابن عم اسمه قتادة ابو قتادة. ابن عمه
رحت له خبطت عليه ما فتحليش تمام؟ وبيقول تصورت الجدار. بيقول له انا عارف انا لو خبطت عليه مش هيفتح لي اصلا. قلت سلقت الجدار ونزلت له في البستان بتاعه
تمام؟ قال فسلمت عليه فلم يرد علي السلام قلت يا ابا قتادة اسألك بالله اسألك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله قال ابو قتادة الله اعلم  دمرته نفسيا. دمرته
ابن عمي بنعلمه بيقول لي انا ما اعرفش اوعى تتخلف على غزوة تبوك. ضمنا ان انت بتحب ربنا وجعته قوي قوي اوي ونهار في البكاء بقى يعني اقرب الناس لي يعني بس هو هو خلاص هو كل كل مجتمع بقى ايه بيشد عليه
بيقول بقى حصل مشكلة تانية. بيقول وانا ماشي في المدينة ازا من انباط الشام. واحد كده من فلاحين الشام تجار الشام بيتاجر في المدينة. جاء الي برسالة من ملك غسان
رصاصين الخونة دول بعت لي رسالة الخبر بتاعه وصل لغسان جمال الغسان قال لك فرصة الناس هنا مخاصمينه. هو مش طايقهم فممكن نجيبه بعت له رسالة الحق بنا نواسي الناس دي مش عايزينك احنا اولى بك تعال لنا
سيبك منهم قال آآ كعب بن مالك قال ولم يجأ الى كتبوا فيها ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فلما قرأتها قلت وهزا ايضا من البلاء. ايه هو البلاء؟ مش وانت لما بتقع بتجرأ عليك ليه
الناس انت دلوقتي عملت معصية. تلاقي اصحابك مراقبينك. اول ما تقع يتلموا عليك هييجي منه اتكوا عليه بقى شوية اشتغلوا عليه شوية. خلاص يا ابني ما انت بقى خلاص خربتها بقى يعني ما انت انت هترجع شيخ تاني. مع انك لما كنت ماسك وسابت ما كانش حد كان لك مهابة
اول ما زليت كله اتجرأ عليه. كله اتلم على العفن بقى. وبدأوا يتكوا عليك عشان تكمل في الشمال. واخد بالك؟ فبيقول هزا ايضا من البلاء. يعني انا اللي جبته لنفسي. هو كان هيقدر
غسان يكلم كعب مالك. يقول له تعال مين اللي عمل في نفسه كده ؟ انا اللي عملت نفسي كده. لما تخلفت على العزوة جرأته علي ان انا ييجي مني اكتر
وكمان بيغريه. فتحها لنفسي باب شر كمان. فعمل ايه بقى؟ قفل باب الشر تماما. قال فايه؟ فتيممت التنور فسجرتها انا ولعت في الرسالة. ما هو ممكن اضعف في يوم من الايام افتحها تاني
ممكن النهاردة ارفض بس بكرة يتكوا علي اكتر طب طب والله لو اروح لمالك طب هم عايزيني يلا بقى مش انتم مش عايزيني انا بيقول انا ولعت الرسالة اقفل الباب. اقفل الباب. ما حدش ضامن نفسه. ما خلاص اتعلم بقى. تمام؟ انا مش جامد ولا حاجة
وبعد كده بيقول بعد اربعين يوم من الخمسين جه النبي عليه الصلاة والسلام امر كل التلاتة يعتزلوا نسائهم حتى مراته ما كان كان فيه ازن بين المرأة عايشة معك عادي. قال لأ مراتك تسيبك. وما تكلمكش برضو
هيقعد على كده العشر تيام الباقيين فبيقول هلال ابن امية مراته راحت للنبي عليه الصلاة والسلام قالت له هلال ابن امية رجل كبير. ليس له رغبة في النساء وانا اخدمه
ما فيهوش حيل ما بيعرفش يخدم نفسه. قالت والله يا رسول الله ما زال يبكي منز آآ يعني منز اربعين ليلة ما اذن لها آآ ان هي تقعد معه. فالناس قالوا الكعب رح استأزن النبي عليه الصلاة والسلام في مراتك. قال لا والله لا استأزنه فيها. وامرها ان تذهب الى اهلها. انا مش
هعمل غلطة تاني مش هكدب تاني انا جاي مش محتاجها يعني عادي يعني اعيش من غيرها خلاص بقى انا ما تورطونيش اكتر من كده فاستجاب بسرعة ورجع الايه؟ رجع زوجته
لاهلها قال الحقي لاهلك. بيقول قعدنا على كده لغاية خمسين ليلة بالتمام والكمال. ما حدش بيكلمنا تمام بيقولوا وانا منهار بكاء وكل هلال اميمة منهارين بكاء. فلما اكتملت الخمسين ليلة
تمام وانا جالس على الحال التي ذكر الله تعالى. وعلى الثلاثة الذين خلفوا. حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت. وضاقت عليهم انفسهم وزنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه
لجأ الى الله سبحانه وتعالى بيقول وانا قاعد في بيتي سمعت صارخ يصرخ من على جبل سلع. ابشر يا كعب ابن ما لك ابشر يا كعب ابن مالك قال فسجدت لله شكرا. من غير ما يقول له تفاصيل وابشر بها هو انا ايه مشكلتي في الحياة دلوقتي
قال فسجدت لله شكرا. سجدت لله شكرا. فبيقول بقى اكتشفت ان الخبر نزل على النبي عليه الاية دي نزلت عن النبي عليه الصلاة والسلام بعد صلاة الفجر. بيقول للصحابة جري عشان يقول لي
وفي واحد فيهم راح راكب فرس عشان يسبق اللي بيجري. عايز يبشره. كله فرحان لتوك يا عم مالك. هم نفسهم يكلموه. بس هو ده امر الرسول عليه الصلاة والسلام. بيقول في واحد فيهم ازكى من الاتنين
راح طالع فوق جبل ونادى علي كان الصوت اسرع من الرجل والفرس وبعد كده نزل على مهل وجا لي بقى عايز الحلاوة قال والله اعطيته ثيابي التي علي ووالله لا املك غيرها
الملك مش فقير بس هو بيقول لا املك ثوب غيره لان هو عنده غنائم وعنده عنده راحلتين زي ما شفنا بس عنده حاجات كثير بس مش ثياب يعني بيقول انا ما عنديش ثياب كان عندي الثياب دي بس يعني
فبيقول معييش غيرها. فبيقول فعايز اروح للنبي عليه الصلاة والسلام. فرحت لواحد جاري استلفت منه اه سياب ورحت بقى للنبي عليه الصلاة والسلام. بيقول وانا ماشي في المدينة كل من يقابلني يهنئني. ماشي يبقى فيه فرح في الشارع. فرح. كل اللي بيقابله بيسلم عليه. بص للمجتمع
النضيف يا جماعة. تخيلوا واحد التزم هيعملوا ايه في الشارع. ايه اللي عملته في نفسك ده! ده انت كنت كويس يا ابني. انت انت ضليت ليه كده يا حبيبي  يا ابني احنا كفار يا ابني واحنا كنا كويسين
يا دوبك الحمرا ومخدرات ما بنعملش حاجة غلط يعني احنا من غيرنا ايه يعني؟ يعني تمام الناس ولو راجعت المعصية تلاقي ايه؟ ايوة بقى. قلبها كده. انت هتروح فين مجتمع آآ الدنيا بايظة. فالمجتمع اللي انت بتحط نفسك فيه برضه هو بيسبب لك كده بص مجتمع معين على التوبة. كل اللي ماشي بيهنيه كل اللي ماشي بيهنيه. بيقول حتى وصلت
النبي عليه الصلاة والسلام فدخلت عليه فاذا وجهه يبرق من السرور اذا وجهه يبرق من السرور قال وكان حوله اصحابه. والله ما قام منهم احد محابا لرسول الله صلى الله عليه وسلم الا طلحة بن عبيدالله
اخويا ما قدرش يمسك نفسه. قال قال اقبل الي واحتضنني. يهنئني بتوبة الله تعالى. فوالله ما كنت انساها لطلحة. الوحيد اللي امني بس الباقيين عايزين يقوموا بس الرسول قاعد مش هينفع يعني. والله نفسنا نقوم بس ما ينفعش
قام طلحة حضني حضن والله ما انساه ابدا دفء الحضن بتاع طلحة ده. وعمري ما انسى الموقف ده لطلحة ان هو الوحيد اللي قام لي مواقف صغيرة ما بتتنساش فاكرين السيدة عائشة قالت الست دخلت باكت ومشيت
حاجات كده جبر خواطر ما بتتنساش. احلى من اي حاجة. حاول تكتر من المواقف ديت. بيقول فكنت لا انساها لطلحة. قال فدخلت سلمت على النبي عليه الصلاة والسلام. واذا وجهه يبرد
يبرق من النور من من الفرحة والسرور فابتسم في وجهه مش ابتسامة المغضب بقى خلاص ابتسم في وجهه وقال ابشر يا كعب ابشر يا كعب بخير يوم عليك منز ولدتك امك
ابشر يا كعب بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك. ليلة العمر هي الليلة اللي ربنا تاب عليك فيها ليلة الجواز مش ليلة الشهادة مش لما طلعت من الجيش مش لما اتجوزت لا لا ليلة العمر هي اليوم اللي انت تبت فيه هو ده عمرك الحقيقي
وهي دي ليلة العمر اللي ربنا هداك فيها خير يوم طلع عليك منز ولدتك امك. فكان عبدالملك عايز يعلي بقى. قال يا رسول الله من عندك ام من عند الله
قال بل من عند الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا السر استناه وجهه كأنه قطعة قمر وكنا نعرف زلك انه فرحان به يا جماعة قال جلست قلت يا رسول الله ان من تمام توبتي ان انخلع من مالي. هو معه مال زي ما قلنا عنده اموال. عنده مال في خيبر وبتاع
تخيل بقى عايز التوبة من كمال التوبة انك تحدث وعلى طول اعمال صالحة ترم بها توبتك. مش اللي هو توبته وخلاص. احدس بقى اعمال صالحة عشان تعمل حماية للتوبة تحوط عليها. قال له من توابل التوبة ان خلع من ماله حيتصدى بماله كله
رفض النبي عليه الصلاة والسلام قال له لأ ابخل نفسك بعض المال. قال فاني امسك سهمي الذي في خيبر. عنده خيبر له ارض حلوة في خيبر. من ايام خيبر. قال له امسك سيف من الذي في خيبر
بقيت مالي. قلت يا رسول الله بص بقى ايه العزم على عدم العودة. انما نجاني الله بالصدق وان من توبتي الا احدث الا صدقا ما بقيت قال والله ما اعلم احدا من المسلمين ابتلاه الله في الصدق مثل ما ابتلاه. بعديها اتحطيت في شوية مواقف
كان لازم اكدب بيقول والله ما كدبت ولا مرة. مع اني كت يعني يعني كأن ربنا جعل ابتلائي كله في الصدق وده ده تفهم منه قاعدة ان انت اما الزنب اللي انت طالع منه هتلاقي بيبتديك فيه هو
عشان يعرف صدقك. تيجي تقول انا مش سبحان الله يعني يعني ما كانش حد البنات كنت بجري وراهم. دلوقتي بيجري ورايا يا ما كنت كان زمان يا جماعة كنت موجود طول عمري. انت جايين تجري ورايا دلوقتي ؟ ما هو هيبتليك في دي
ما دي اللي انت طالع منها تمام الشغل الحرام كنت بجري وراه دلوقتي بيترتطرت قدامي نفس الفكرة. قال ما اعلم احد المسلمين ابتلاه الله في صدق الحديس مسل مسل ما ابتلاني ولكن آآ بيقول ولكنني ما كذبت ابدا وارجو
وان يحفظني الله فيما بقيت. خلاص ما فيش بقى انا ايه انا قادر خلاص بقى اتلسعنا. كفاية بقى. وارجو ان يحفظني الله فيما بقيت. فدي من اسرار توبة ورجع الى منزلة الفقر وبطل بقى فتنة ايه؟ انا والكلام ده ونزلت فيه الايات لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الايات حتى قوله تعالى وعلى الثلاث
الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض وراحوا ضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا
مع الصادقين. بعد ما كانت كعب مالك مغضوب عليه بقى ربنا بيقول خليكم زي كعب ايه؟ ابن مالك. فانت ممكن تبقى انت عاصي والدنيا بايظة تبقى قدوة بعد الايه؟ بعد التوبة زي كعب ما له كده خلصنا كل الاحداس بتاعة غزوة تبوك من قصة كعب المالك. ان شاء الله المرة القادمة هنتكلم في عام الوفود. جزاكم الله خيرا سبحان

