الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا آآ ومرحبا بكم في اللقاء الرابع
من مدارسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وان يجمعنا مع النبي عليه الصلاة والسلام في الفردوس الاعلى اللهم امين. المرة الماضية
مكنة الايه اللقاء المهم قوي. لقاء بيعتبر اساس السيرة هو الكلام على نسب النبي عليه الصلاة والسلام وشفنا لما اتكلمنا في الموضوع دوت قد ايه فرق او هيفرق معنا كتير في فهم كل الاحداس اللي جاية
لما تعرف آآ النسب وتعرف آآ يعني القبائل بقى كلها آآ وتعرف العلاقات ما بين الايه؟ العائلات ديت ده يفسر لك حاجات كتير قوي في السيرة هتيجي بل واحنا يمكن النهاردة كمان يخدمنا في حاجات معينة
ده اللي يفسر لك احداس بعد كده حصلت زي ما وصلنا في اخر الدرس اللي فات. الى الكلام على بني امية والكلام على بني العباس والدولة الاموية والدولة العباسية الموضوع بان ازاي والكلام دوت. حتى النسب دوت اصلا بيبين لك مسلا حاجة زي زي مسلا بعد مقتل عثمان مسلا رضي الله عنه وارضاه. ليه احنا دايما
بنقول ان معاوية هو اللي كان بيطلب بايه؟ بيطلب بدم عثمان. صح ليه ليه كان معاوية بيقول ان هو اولى بدم عثمان وكان هو الموضوع آآ بالنسبة له هو الاهم
ليه؟ لان معاوية يشترك مع عثمان في في النسب. لان معاوية من نسل امية ابن عبد شمس. وكذلك عثمان من نسل امية ابن عبد شمس فالاتنين بيشترك في امية ابن عبدشمس وبالتالي كان اقرب نسب لعثمان بعد وفاته هو معاوية فكان ده السبب ان معاوية هو اللي بيطالب بالدم ايه
بدم عثمان لانه بيعتبر الايه العصبة بتاعته يعني بتكلم على الحاجات دي بتنور لك ايه؟ امور كتير جدا مسألة النسب دي بتوضح كتير حاجات كتير قوي. فمسألة ان انت تزاكر الدرس اللي فات ده
كويس مسألة مصيرية يعني لازم تحفز النسب وتحفز الارتباطات دي كلها عشان كل شوية في حدس من الاحداس هنتكلم هنقول فاكر لما قلنا كزا وكزا ما تبقاش انت ايه تايه مننا تمام طيب احنا دلوقتي النهاردة هنتكلم عن ايه موضوع النهاردة ببساطة
هنتكلم كيف كان العالم قبل محمد صلى الله عليه وسلم؟ كيف كان العالم قبل محمد صلى الله عليه وسلم؟ آآ الجملة دي اختصرها النبي عليه الصلاة والسلام في قوله ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم. عربهم واعجمهم الا غبر من اهل الكتاب بقايا من اهل
الكتاب هو لزلك يعني هذا الوقت بعث فيه محمد صلى الله عليه وسلم. قبل البعثة كان يكاد يكون يعني ما فيش خير تقريبا في الارض الا ما كان من بقايا من اهل الكتاب كانوا على التوحيد. ويمكن العرب كلهم ما ما يعرف فيهم موحد الا والا ايه؟ زيد ابن عمرو ابن نفيل
فهو ده اللي كان على التوحيد زي ما هنبين. فتخيل الارض خلاص ما في اصلا توحيد ولم يبقى دين صحيح. لا مسيحية صحيحة ولا يهودية صحيحة. فضلا عن اديان الايه الوثنية كلها طبعا المنتشرة. فكان الحاجة ماسة الى بعثة النبي عليه الصلاة والسلام. لكن المشكلة ما كتش بس
مشكلة آآ مشكلة في العقيدة بس. وانما كانت مشكلة في السلوك ومشكلة في الاخلاق ومشكلة في مشكلة اجتماعية مشاكل لا حصر لها. في كل يعني عند الفرس وعند الروم وعند العرب لكن لان الايه النبي عليه الصلاة والسلام بعث خصيصا يعني في في هذا المكان فكان التركيز على احوال العرب
بالزات قبل الايه؟ قبل الاسلام وده اللي هنتكلم عليه دلوقتي. خلينا الاول نتكلم في حاجة سريعة مش مش يعني هتعدي معنا بسرعة وهي احوال العرب الاقتصادية يعني كيف كان اقتصاد العرب؟ كانوا عايشين على ايه؟ وكانت يعني الدنيا ماشية معهم ازاي. بنقول ان العرب على كانوا على اقسام. يعني اغلب العرب اللي هم
سكان الجزيرة نفسهم يعني. سكان الحجاز ونجد وكده. كانوا يعيشون على رعي الاغنام وما كانوش يعني بيستوطنوا. كانوا بيرتحلوا كتير وكانوا بيعيشوا على رعي الاغنام. وكانت حياتهم على شرب الالبان واكل اللحوم والكلام دوت. لكن لم يكن لهم لا زراعة ولا تجارة ولا شيء. انما هي
حياة مستقلة كده. وحياة ضعيفة جدا حياة فقيرة حياة مفتقدة للمقومات الاساسية. بس ده كان احوال اغلب العرب تقريبا. فلم يكن لهم شأن ولم يكن لهم مال يذكر. وانما مال هو طعامهم. يعني ما فيش يعني ايه الحياة ماشية بالكاد. ما حتى رأس ماله هو ده نفسه هو ليه؟ هو اكله
وشربه والدنيا ماشية كده. الا ما كان من مكة مكة طبعا كانت فارقة عن العرب في كل شيء. لان مكة طبعا كان فيها حكم قوي جدا. زي ما شفنا في السياسة المرة اللي فاتت. احنا المرة اللي فاتت يعتبر خلصنا الاحوال
سياسية للعرب قبل الاسلام. تمام؟ آآ آآ مكة كان فيها سياسة قوية كان فيها دولة واضحة. كان فيها مهام واضحة. كان فيها آآ زي ما قلنا المرة اللي فاتت كان اسس كمان تجارة لقريش وهي رحلة الشتاء والصيف. تمام؟ آآ عمرو الذي هشم الثريد ايه؟ لقومه
قوم بمكة مسنتين عجاف نسبت اليه رحلتين كلاهما تمام سافروا الشتاء ورحلة الاسياف. تمام؟ فهو اللي اسس لقومه رحلة الشتاء والصيف. ومن هنا بدأت تجارة قريش بدأت رحلة اليمن ورحلة الشام. وطبعا لان مكة اصلا مركز ديني. فكان كل العرب لابد ان هي بتعدي عليها شاهة ام ابت. وتمر عليها كده كده
فكانت مكة نشيطة جدا في موضوع التجارة. وكان اهل مكة طبعا اغنياء اقوياء لهم شأن. هم مرجعية الجزيرة العربية كلها. وكل ده بركة مكة كما قال سبحانه وتعالى او لم يروا انا جعلنا ايه؟ حرما امنا وايه؟ ويتخطف الناس من حولهم. لم يكن هناك امان الا في مكة
لم يكن هناك يعني حد بيتعمل له حساب الا اهل مكة. لان هم اهل مكة. فكان لمكة يعني آآ آآ بتدي بتضفي على اه احترام تمام؟ وكان الرجل المكي له وضعه ما فيش حد يقدر ايه؟ يعتدي على واحد من اهل مكة ولا الكلام دوت اهل مكة لهم احترام
فكان ربنا اضفى اليهم حماية بسبب البيت. مجرد ان انت مكي ده موضوع كبير. تحية كبيرة قوي عند العرب. تمام؟ فكان لهم كان لهم مكانة. كان لهم سيادة على الناس. كان هم المرجعية الدينية. فده هيبقى له نتيجة سلبية تانية. ان هم لما هيقعوا في الشرك زي ما هنشوف كل العرب هتتبعهم في الشرك
تمام؟ ولزلك العكس كانت الايه؟ العرب كما جاء في الحديث تتلوم اسلامها يعني تؤجل اسلامها كده. ومستنية مين؟ مستنية مكة. عشان كده ازا فجاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله ايه؟ افواجا. ده من بعد ايه؟ فتح بعد فتح مكة. كل العرب اسلمت بعد فتح مكة. هو ده طول حياتهم كده
هو مكة بتعملوا ايه؟ احنا بنعمل زيكم وخلاص. مشركين مشركين. مؤمنين مؤمنين. هي الدنيا ماشية ايه؟ احنا وراء مكة وخلاص. فكان وضع مكة وضع خطير جدا. تمام؟ فدي مسألة الايه
المسألة التانية وهي احوال قريش او احوال اهل مكة لايلاف قريش. لذلك ربنا امتن عليهم. لايلاف قريش حاجة ما حصلتش العرب. ايلافهم الشتاء والصيف. وكان الامر الشكر فليعبدوا رب هذا البيت. هذا البيت البيت اللي هو سبب كل خير انت فيه. رب هذا البيت لماذا لا تعبده؟ الذي اطعمهم من جوع
وامنوا من خوف اطعمهم من جوع. كل العرب جعانة الا انتم كل العرب فيه خوف الا انتم. فالعجيب ان انتم كنتم السبب في شرك سائر العرب. زي ما هنشوف عمل ايه عمرو ابن لحي الخزاعي في دين العرب ازاي بدلوا وغيره
الشاهد يعني ان دولا ده كان اهل مكة كانوا احوالهم احسن ايه؟ احوال كويسة. العرب بقى التانيين اللي هم العرب الاصليين اليمنيين دول كانوا عايشين على زراع كانوا عايشين على الزراعة
لغاية ما حصل طبعا الايه الموضوع المعروف سيد العرم. والدنيا اتقلبت معهم بدلناهم بجنتيهم. جنتين زواتي اكل خمث واثر وشيء من سدر قليل. وبعد كده بدأوا ينتقلوا ناحية الايه؟ ناحية الجزيرة العربية واللي اختلط بهم باهل مكة واللي اختلط بالاعراب واللي طالع ناحية الشام. واللي بقى في المدينة. المهم يعني والمدينة كان فيها شيء
الزراعة آآ كما هو معلوم من الانصار كان لهم شيء من الايه؟ شيء من الزراعة النخيل والتمر والكلام دوت. بس دي احوال العرب تقريبا اقتصاديا الموضوع ابسط مما تتخيل ما في
ما فيش حاجة تزكر يعني العرب كانوا من اضعف ما يمكن اجمالا اقتصاديا كانوا ضعفاء للغاية يعني. تمام؟ فديت المسألة الايه؟ الاولانية. المسألة التانية بقى الاخطر بقى احنا طبعا الحالة
الاساسية خلصت. كده الحالة الاقتصادية بالتالي خلصت. طبعا انت ايه؟ اسمع مني. تمام؟ انا باختصر لك بلخص لك الكلام. هتنزل على اي كتاب هتقرا هتفهم خلاص. تمام؟ طيب خلينا نتكلم
نرجع تاني للمسألة دي المسألة الاجتماعية. مسألة مساوئ العرب الاجتماعية. فمن اه هنتكلم على مشاكل كانت عندهم اجتماعية. وهنتكلم عن المحاسن. اللي كانت في الباب الايه؟ الاجتماعي. فلكن المساوي كانت ضخمة للغاية فعلا هائلة. اولا كان العرب يعني قوام حياتهم على الحرام. يعني تقريبا
تقريبا حياتهم كانت قائمة على الحرام تمام فكان كان حياة قائمة على الدعارة قائمة على تجارة الخمور قائمة على القمار والميسر. يعني كانت تقريبا كل اموال العرب حرام تخيل انت متخيل بس الوضع انا عايز تتخيل ان العرب آآ قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام لما قرروا ايه؟ قرروا ان هم يعيدوا بناء الكعبة زي ما
هو معلوم يلا الكعبة كانت هدمت لسبب ما حصل حريق وسيل والكلام ده قصة طويلة يعني. المهم الكعبة تضررت جدا. حلو؟ فقالوا لا مش هينفع الوضع كده احنا ايه نهدمها ونبنيها من اول وجديد. واتفقوا على كده فعلا وفعلا نزلوها على الارض خالص وقالوا يلا بنا ايه؟ نبنيها من اول وجديد. فقالوا طيب شرط عشان طبعا دي
مش هينفع نحط فيها فلوس حرام. نشترط العرب على انفسهم ان هم ايه؟ لا يضعوا الا مال حلال. يعني ايه مال حلال؟ يعني لا خمر ولا ميسر ولا قمار ولا ولا ولا ولا نصب ولا احتيال ولا كهانة. تمام؟ ولا دعارة ولا زنا ولا بيغاء. الفلوس دي كلها ايه؟ شيل كل الفلوس دي. ما تحطليش في
صعب الا درهم حلال كل فلوسهم ما كملتش بناء الكعبة  عشان كده الكعبة لغاية دلوقتي على الوضع ده. ايه بس انت متخيل كل حجر اسماعيل والقصة دي كلها عشان العرب ما كانش معي فلوس ساعتها. بس يعني تخيل احنا عايشين من ساعتها لغاية دلوقتي لغاية يوم القيامة هتفضل الكعبة كده بسبب ان هم ما كانش معهم فلوس ساعتها
كان معاهم فلوس كتير جدا بس ما فيهاش حلال تخيل قال له يلا نبني كعبان وبنوا الكعبة طبعا بدأوا بالحتة الاهم. اللي هي الايه؟ اللي هي فيها الحجر الاسود والركن اليماني. دي بالنسبة لهم الايه؟ الاهم. وعايزين يكملوها هتبقى
على قائد ابراهيم عليه السلام ابني ابني ابني ابني الفلوس خلصت ولسه فيه حبة والكلام ايه طبعا هنكمل الحبة دول بايه قال لك خلاص سيبها كده بقى. طب وبعدين؟ هو ما ينفعش تبقى كده لان لو واحد طاف طاف الحتة دي يبقى ما طافش حوالين
الكعبة يبقى كده كانه دخل جواها طالعة منها يبقى الطوفة دي ما تنفعش قالوا خلاص نعمل له تحويطة كده تحويطة كده عشان الناس تبقى عارفة ان دي من الكعبة فيلفوا من وراها. اللي هي اسمها ايه دلوقتي
هاجر اسماعيل. هو ده حجر اسماعيل. هي التحويطة اللي عملوها العرب عشان يقول لك ايه الحتة دي يا جماعة من الكعبة. بس خد بالك وانت بتطوف ما تخشش من جوة. عدي من ورا. بس
فده بقى حجر اسماعيل. عشان ما عناش فلوس نكملها. تمام؟ فمشكلة كبيرة جدا. وطبعا من ساعتها خلاص انسى بقى. يعني اللي حاول مرة ان هو يرجعها تاني عبدالله ابن ايه
عبدالله بن الزبير بن العوام. بناها تاني. فطبعا كان في نفسنة وبتاع والدنيا فالحجاج جه هدمها له. ورجعها تاني زي ما كانت ورجعت الكعبة تاني زي ما كانت. كان بناها رجعها تاني على قائد ابراهيم. والنبي عليه الصلاة والسلام اصلا ما رجعهاش على قواعد ابراهيم. تخيل! السيدة عائشة سألته انت ليه ما بترجعهاش على قواعد ابراهيم
هتلاقي ان قومك حديس عهد بايه؟ بشرك. لو انا عملت الموضوع دوت ممكن يرتده. لان الموضوع ده شرف. انتم فاكرين لما بس اللي هيحط الحجر الاسود كانت هتقوم ايه حرب بين
في العرب لان انك تحط الحجر الاسود شرف كبير. تخيل بقى بعد كل ده النبي عليه الصلاة والسلام يروح حاددها وهو اللي بانيها بقى. يقول لك اه يبقى انت بقى عملت كل ده عشان ايه
عشان الموضوع ده طب خلاص احنا هنرتد. فقال لها لأ خليها كده وخلاص. يفضلوا مسلمين والكعبة كده احسن معيد بناءها ويرتدوا. او يتقلبوا علي او يعملوا علي اشاعات فلما استقر الاسلام في قلوب الناس وبتاع عمل محاولة عبدالله بن الزبير انه يرجعها تاني وبناها فعلا بس الحجاج طبعا عشان النفوس اللي كانت ساعتها هدمها له تاني ورجعت تاني على
الوضع اللي هو عليه ومن ساعتها يا حلاوة ما حدش فكر يعمل الموضوع ده من ساعتها هو ما حدش هيفكر يعمل الموضوع ده خلاص. انما ما حدش يتخيل ابدا ان طبعا تخيل دلوقتي لو قرروا ايه آآ السعودية تهدم الكعبة. ايه اللي هيحصل في وسائل الاعلام
بص شفت السعودية بتهدم الكعبة هتلاقي المسلمين نصهم ارتد ما حدش هيفكر يعمل الموضوع دوت. هي دي نفس مشكلة قبر النبي عليه الصلاة والسلام. لما موجود هو دلوقتي في المسجد صح؟ وجوده في المسجد دي غلطة اصلا. يعني هو ما كانش
في المسجد ان هو كان دفن في بيته اللي حصل ان سيدنا عمر وسع المسجد عكس اتجاه الايه؟ القبر. وبعد كده جه سيدنا عثمان وسع المسجد عكس اتجاه القبر. جه بقى الوليد بن عبدالملك
طلبت معي وسع ليه؟ يوسع من ناحيتي. يوسع من ناحيتين. فدخل القبر جوة الايه جوة المسجد. ومن ساعتها حصل ما حدش عارف يعمل ايه لا تعرف تطلع القبر ولا تعرف تهدم الايه؟ المسجد مين يقدر يهدم المسجد النبوي؟ فتنة كبيرة جدا هتحصل وسط بين المسلمين. بعض يقول لك طب طب ليه بقى قبر النبي في المسجد
ما كانش كده. ولما دخل خلاص هتطلعه ازاي لا تعرف تطلع القبر ولا تقدر تهادم المسجد خلاص فتنة كبيرة جدا. يبقى الوضع على ما هو عليه وطبعا اتعمل تحويطة ضخمة جدا. حوالين آآ آآ قبره عليه الصلاة والسلام بحيس ان انت حتى ما بتشوفوش فكأنه معزول عن المسجد
عزل داخلي يعني. فده الحل لايه المتاح يعني. لكن ده مش دليل على جواز وضع الايه؟ او بناء المساجد على القبور. ده بنقول ده خطأ والى الان هو خطأ. بس
ممكن تصحيح وهنعمل ايه وما ينفعش تقول لي طب ما نصليش في المسجد عشان في قبر. ده مسجد مأمور بالصلاة فيه مأمور ان احنا نصلي فيه. ده ده فازا حالة حالة استسنائية. اللي عايز اقوله لك يعني ان من دلائل ان العرب كان الحرام مستفحل فيهم
اه ان هم ما كانش معهم حتى فلوس يكملوا بناء الايه؟ الكعبة. فكان العرب حياتهم قائمة على تجارة الخمور. والعجيب ان هم حتى عارفين في نفسهم ان كل حرام. يعني هم يعني لما
جم وفي الجد كله عارفين ان هو حرام. عارفين القمار حرام؟ عارفين الميس عارفين ان الايه؟ الكهانة حرام. عارفين ان الخمر حرام؟ عارفين الدعارة حرام؟ في ساعة الجد طبعا بيخافوا الكعبة
لو بنينا الكعبة بمال حرام فقال لك لأ هات ورا خليه يفهم فاللي عايز اقوله يعني ان ده دليل على واحد استفحال القمار في عند العرب. كالعرب حياتهم قائمة على الايه
على المقامرة والميسر. تمام؟ لزلك ايه ربنا بين يعني في حتى في الميسر قال ايه؟ واثمهما يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير و منافع للناس واثمهما اكبر من يعني حتى المايسترو ما اتحرمتش فورا. لان هي كانت زي الخمر متجزرة في حياة العرب. فحتى المايستر ما
في البداية انما اتحرمت في سورة المائدة. يعني في سنة تسعة من الايه؟ من الهجرة لما بدأ الايمان يزيد لدرجة ان احنا نقدر نتخلص من مرة تبعات القمار. تمام؟ فخلينا في كل حتى عادة سيئة بيعملها العرب نقارنها بالواقع. علشان نوصل لنتيجة ان احنا واقعنا يعني يكاد
قد يكون اسوأ من الواقع اللي كان في العرب طبعا بغض النزر عن مسألة عبادة الاوسان وكده. بس احنا لما حاقد مقارنة هتلاقيني بعقد مقارنة الاول الحاجة ديت عند الغرب
لان ده لا فيه الشرك بقى بجد والحاجة دي لمازا هي الان في المسلمين؟ بعد ما ربنا اكرمنا بالاسلام وعافانا من هزه الامور. فطبعا لو تكلمنا مسلا حاجة زي القمار ايه اخبار الغرب في القمار؟ حاجة يعني مستفحلة استفحال اشد من العرب. بل هناك يعني يكاد يكون آآ آآ
آآ يعني ولايات كاملة في امريكا هي تعيش على القمار فقط تقريبا. زي لوس انجلوس مسلا زي فلادلفيا مسلا هذه اما يعني او ولايات هي تقريبا رأس مالها هو الايه؟ هو القمار والدعارة بس يعني هي ما لا تختلف عن الجاهلية في اي شيء اللي هي احنا شايفينها بقى بس
طبعا الموضوع دلوقتي للاسف كل حاجة كان بيعملها العرب هي بتتعمل دلوقتي اسوأ بس بشياكة بقى اه في في عليها ايه؟ زينة. فلوس انجلوس بقى هو اصلا دي دي الدنيا كلها هناك ما حدش بيروح هناك الا للقمار او للايه؟ او للخمر او للدعارة. هي خلاص هي دي بقى فلادلفيا معروفة بين سلفاني فيه حاجات
كده معروفة خلاص في امريكا ان هي دي الولاد دي هي دي قوامها على الايه؟ على على التلات حاجات دول. تخيل بلد زي دي مليارات الدولارات انما فقط الدخل كله من الايه من الباب دوت. فضلا عن حاجات كتير دلوقتي في العالم قايمة على القمار. زي المصارعة وزي زي الاكل. اه كتير من الالعاب الرياضية زي الكيك بوكسنج مسلا
فيها اموال هائلة ديت. زي واحد لعيب بيكسب ماتش بيكسب الايه؟ عشرات الملايين من الدولارات  في فلوس هائلة محطوطة في كافة اللاعب اللي ايه؟ اللي هيكسب مقامرة قمارة هائلة جدا. هي عملية قمار هائلة. فالمسألة هنا مش حكم اللعبة بوكس ولا ده بيضرب والوش فيه حاجات
اسوأ بكتير مما تتخيل تمام. وكتير اغلب الالعاب الرياضية اصلا دلوقتي عايشة على الايه؟ على المقامرة. والدخول جاية من الايه؟ جاية من المقامرة. آآ اه القمار في بلاد الاسلام للاسف اه موجود ومنتشر. ده للاسف دلوقتي بين الشباب بدأ ينتشر تحت مسميات ابليكيشنز اه في
فيها فيها نوع من الايه؟ من التجارة. فالشباب بيخش الايه الابليكيشنز بتاعة تحت مسمى التداول. يقول لك تداول. لكن انت لما تيجي تشوف حقيقة وقمار واشهرهم طبعا معروف اللي هو اعتقد اسمه كده صح؟ هو اصلا بيت ديت اختصار لكلمة
هو اه بيشتغل انا فاهم هنا مش مشكلة انا هقول لك الفكرة وانت نزلها على اي ابليكيشن. او اي اي مسمى. لكن انا اعرف دوت ايه؟ ده مشهور قوي دلوقتي. صح؟ آآ بيدي اختصار ليه
بيتنج يعني ايه رهان هو اسمه كده اسمه الرهان يعني اي محاولة لتزييف وهو اصلا صريح معك قال لك انا اسمي الرهان تمام هو اسمه لكن هو خسر لي يعني رعانا او مخامرة
طيب كل الابلكيشنز ديت او كل كل الحاجات دي قايمة على ايه؟ نفس الفكرة. لو لقيت نفسك الفكرة دي موجودة اعرف ان انت بتقامر. ايه هي الفكرة؟ الفكرة ان انت بتخش
حاجة شبه البورصة. تمام؟ انت دورك التوقع توقع ان انت تقول والله السهم ده هيطلع وانا اتوقع ده واحط في مقابل توقعي دوت اه عشرة دولار مسلا. حلو؟ طيب ايه النتيجة؟ بيقول لك الابلكيشن لو توقعك طلع صح
تاخد آآ تمانية من عشرة او تمانين في المية. من الرقم اللي انت دفعته. فتتحول ما لك من عشرة لكم تمنتاشر حلو لكن لو توقعت غلط اخسر كل الايه؟ كل المبلغ. ضمان. مم. يعني مقابل اما ان انت تاخد تمانية من عشرة مكسب او مائة في المية ايه
خسارة تمام فهو طبعا كل الناس بيقول يمكن ايه توقعاتي تكون احسن من خسائري وبالتالي اكسب. فيخش الشاب في الابليكيشن دوت فيحط العشرة دولار مرة يكسب مرة يخسر الدنيا ماشية كده ايه لكن الفكرة بغض النزر او كسب ولا حصل في الاخر ما هو ما فيش حد كسب الا قصاده ايه؟ حد خسر لان هي اصلا المسألة مبنية على دراسات. فالتوقعات
ديت اه اه مبنية على دراسات ان دايما هيبقى في مقابل حد بيقول صح حد بيقول ايه؟ غلط. وفي النص هيكسب الابليكيشن. لان هو لما لما انا بكسب بنسبة تمانين
في المية واخسر بنسبة مية في المية انا بكسب العشرين ايه؟ في المية. فهو بياخد العشرين في المية دي به هو. انتم اصلا انتم الاتنين بتقامروا. انت قصاد ما انت بتقول في واحد تاني بيقول عكسك
هي دي المقامرة ما بينكم انتم الاثنين. وكأن انتم الاثنين حطيتوا فلوسكم. ما انت اخذت فلوسي الثاني. انا حطيت عشرة دولار وقلت هيطلع. وانت حطيت عشرة دولار وقلت ايه؟ هينزل وياللا
طب الحب كده انت ما فيش اي معايير لاي حاجة. فانا طلعت كلامي صح. فانا خدت منك تمانية دولار خد ايه؟ خد اتنين دولار فهي عملية مقامرة بيني وبينك. بس
احنا مش شايفين بعض عشان كده بقول لك هي نفس الكلام بس الموضوع شكله شياكة احنا مش شايفين بعض هي القمار بالزبط بس انا بس انت في حتة وانا ايه وانا في حتة زي ربا البنوك دلوقتي كان ربا الجاهلية خد قرض واديني قصاده ايه نفع بس
طارق المقرض والمقترض مش شايفين بعض فيما بينهم ايه؟ بنك شيك وبدل وبتاع وما حدش شايف حاجة. تمام؟ فالكل الحرام بقى شكله شيك بس. بس هو نفسه اسوأ مما كان عليه
من قبل. فاي ابليكيشن دي فكرته يعرف ان هو حرام. هيعرف ان هو ايه ربا. تمام؟ وطبعا لو لو تقول لي طب افرض اغلب الناس توقعوا صح يخسر ما ما تبقاش سازج للدرجة دي. الموضوع في ايديهم. الموضوع لعب في الاخر
ممكن هو يدفع في اتجاه معين. عشان يعوض خسايره او ممكن يتلاعب في النتايج عشان ياخد خساير. او ممكن اصلا ابليكيشن بتاعنا وفاهم ليه دفاتر دفاترنا والابليكيشن بتاعنا يعني. مش هيخسر ابدا تأكد يعني. تأكد ان انت اللي تخسر بس في الاخر. فحتى خسرت او كسبت فهذا حرام. هذه المقامرة اي ده بغض النظر عن المسميات
فكرتها توقعات للاسهم والكلام دوت. ولو كسبت تاخد تمانين في المية ولو خسرت تخسر فلوسك كلها او نسبة مقاربة من اللي انا بقوله. فادي ابليكيشنز محرمة كل التعاملات فيها ايه؟ عبارة عن خمار وربا. تمام
طيب المسألة التانية اللي عند العرب كانت شرب الخمر. وده بقى يعني ايه كانت حاجة مستفحلة جدا. لدرجة يعني ان العرب كانوا بيشربوا الخمر زي المية. يعني بالنسبة لهم الخمر في البيوت اكثر من الماء وكانوا بيهتموا بها جدا وكانوا بيسموها اسماء وكانوا بيتاجروا تجارتهم اغلبها كانت قائمة على الايه؟ على الخمور لدرجة ان
شريعة تدرجت في الخمر ده من شدة تأصل الايه العادة السيئة دي عند العرب  اه للاسف لو نزلنا على الواقع الواقع الغربي الاول الموضوع مش محتاج ايه؟ مش محتاج تفاصيل الناس تشرب خمور بشكل غير طبيعي يعني. يعني
يكاد الامر فعلا اشد من المية عندهم. تمام؟ وده الموضوع مش مش في ناس في الغني والفقير وكل المستويات الخمر مستفحل بشكل بشع الغاية. عايز اقول لك بس انا بضرب ليه؟ عشان اقول لكل منبهر بالغرب او ان هو بيقول الحضارة الغربية والتقدم الغربي. التقدم الغربي تقدم تقني فقط مادي فقط
اما ما عدا ذلك من كل ابعاد الحضارة الانسانية او الحاجات اللي هي الحضارة الفعلية اللي هي بنت الانسان او او فعلا تخلصت الانسان من من الجاهلية هو اسوأ من الايه؟ اسوأ من الجاهلية. فلا داعي للانبهار الكاذب يعني. لكن للاسف المشكلة بقى ان ننزل على واقع المسلمين الخمور منتشرة للغاية
ده المصرح بها في اغلب بلاد المسلمين. دلوقتي بتعدي في اي مكان دلوقتي تلاقي محل تحت البيت اصلا. تمام؟ ما بقاش فيه بقى ايه مش مش بيبيعوا زمان زي زمان كده تلاقي
واحد معروف كده على جنب بيبيع ومستخبي وآآ واصلا بيبقى غالبا مش مسلم اللي بيبيع الخمرة ديت وكان ايطالي او حاجة كده لكن كان الكلام ده من تلاتين سنة ما كانش فيه حد يقدر يبيع كده كان معروف ناس معينة في حتت معينة زي المخدرات كده بتتباع. دلوقتي خلاص محلات مصرح بها في كل مكان
تلاقي في الشارع عادي بتلاقيه في الشوارع الرئيسية عادي. تلاقيه تحت بيتك للاسف. تيجي في العيد بتلاقي طابور كبير قوي. ايه ده يا جماعة؟ فتفتكر بقى في حاجة هنا بيقول لك ده محل خمر
شيء مؤلم جدا. ان انت تعرف ان الزحمة دي على محل خمر في النهايات فتقول سبحان الله يعني احنا ازاي عايشين احنا عايشين برحمته الزلازل اللي بتحصل في بلاد المسلمين الفيضانات اللي بتحصل في بلاد المسلمين ده ده كده ايه يعني
ولا حاجة. تمام؟ وظهر الفساد في البر والبحر مما كسبت ايدي الناس ليذيقان ايه؟ بعض. بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. ده كده حتة بس. لكن لو ربنا اتخذنا بكل ما نفعل والله لا يبقى على ظهرها من ذنب. لا يبقى على ظهرها من دابة. الخمور دلوقتي روح الساحل او ما تروحش طبعا. يعني بس لو رحت لا قدر الله
فيعني هتعرف وانت مش محتاجة تشوف الخمور في العربيات. الخمور على الشواطئ. الخمور في الحفلات. خمور في الحفلات بالهبل. يعني حاجة للغاية. الخمور بتقدم في المطاعم عادي جدا. بتقدم في الكافيهات عادي جدا. ما فيش اي حسابات في الاماكن ديت الخمور بتقدم
في على الشواطئ ونحو ذلك. تمام اللي عايز اقوله ان احنا في مشكلة كبيرة جدا. يعني يعني الغرب حاجة صعبة جدا. لدرجة ان انت ممكن تسافر برة ما تبقاش عارف آآ
تاكل ولا تشرب. فعلا تروح اي دولة وما فيش اكل ولا شرب كل حاجة مشكوك فيها. الزيت مشكوك فيه السمنة مشكوك فيها. الاكل كله مشكوك فيه. حتى الشوكولاتة مشكوك فيها
ده لازم الشوكولاتة بالزات لازم يبقى فيها خمر او دهن خنزير نسأل الله السلامة والعافية. بعد كده بيقول لنا ان من مساوئ الجاهلية الزنا الزنا وكان الزنا له صور كتير بقى عند العرب. تمام؟ او كان تقدر تقول ان عموما النكاح يعني اللي هو العلاقة بين الرجل والمرأة كانت على
على اربع الطريقة الاولى الزواج العادي نوع واحد محترم يروح يطلب واحدة من ابوها ويتجوزها. اللي هو ده الاسلام جه اقره وكمل معنا عادة. مش مشكلة. ده الصورة الايه النضيفة وكانت في الحرائر والناس ولاد
الصورة التانية وهي ايه؟ وهي اتخاز الاقدام ان هو يبقى فيه واحد واحدة كده في السر بقى. فيه علاقة سرية وفيه بقى كل اللي انت عايزه بس ايه سرير معلن. في السر. كل ده علاقة ما بينهم بتبقى في الايه؟ في
خفاء بس علاقة مفتوحة كل حاجة بتحصل فيها. اللي هو الايه؟ ولا متخذين ايه؟ اخدان ولا متخزي اخدان. اتخاذ الاقدام هو العشيق في السر. ده اسمه الايه اسم الخدم. تمام
فلزلك جاء الاسلام طبعا حرم زلك ونهى عن زلك وامر المرأة بالحجاب وحرم مس اصلا المرأة الاجنبية حرم الخلوة بالمرأة الاجنبية تشديدات اللي جاري بها الاسلام لحماية المرأة من من هذا الامر الفظيع هو اتخاذ الاقدام. للاسف البنات بتتملص من الايه؟ من الموضوع دوت
وبكل سزاجة بتصاحب شاب وتمشي معه وبتتوسم فيه الخير مسلا تقول لك زي اخويا وبيعاملني مش عارف ايه. وللاسف هم اما بيكونوا بيستغبوا او هم سزج. تمام؟ لان معروف ان ما فيش شاب بيبقى عايز في واحدة حاجة زي كده ان هو يظل على
على على الصداقة المجردة يعني ما نضحكش على بعض. انما دائما هدف الشاب يكون اكبر من كده. للاسف البنت ما بتبقاش فاهمة كده. يعني في بنات فعلا بيبقوا سزج فعلا. تعتقد ان
علاقة هتكون ما بينا وبين الشاب اللي بتحبه. نوع يقول لي كلام حلو هيفسحني بتاع هيلمسها. دي بتبقى اقصى مش متخيلة ان ممكن يحصل اكتر من كده. لكن بتفضل هي مستمرة
في العلاقة ديت وبعد كده الولد بطريقة طبعا مفهوم يعني بطريقة خبيثة خفية بيقدر يتوصل لاكتر من كده ومع العواطف ومع الضغوط بيخليها تعمل اكتر من كده وبتتفاجئ بعد ما تكون اتورطت في اكتر من كده بكتير ان هو فعلا ما كنش ناوي على صداقة عادية ولا ناوي بس ان هو يبقى مصاحبة وكلام حلو. وهو اصلا ده كان هدفه من الاول هو ما كنش
معلن يعني بس هو كان مستني الفرصة اللي هي تضعف فيها عشان يوصل للي هو عايزه. فالاسلام شدد على المرأة لحمايتها. فالمرأة ما تقولش طب ليه الحجاب؟ طب ليه الخلوة مش عارف
ايه؟ يعني المرأة انت لا انت لا تفهمين الرجل يعني احنا رجالة وعارفين بعضنا احنا وحشين بس يعني مش كويسين احنا لو لو لولا التقوى كنت تلاقي حاجة تانية. تمام؟ فهو هو الراجل جوجل على كده. هو فيه الطبع كده اللي هو ايه؟ يعني عنده استعداد يعمل كده. بس هي المرأة هي اللي بتمنعه
على فكرة فاي رجل سنة هتلاقوا الفرصة مع عدم وجود ديانة او تقوى فبيوصل الامر لايه؟ بيوصل الامر لايه؟ ان احنا بنوصل للمأساة اللي انتم فاهمينها دي فالاتخاذ الاقدام اللي هو العشيق في السر او الصديق في السر دي من حاجات الاسلام جه شدت فيها جدا حماية للمرأة. فكل التشريعات اللي البنات دلوقتي بتبقى قلقانة
تنفر منها. طب ليه الحجاب؟ طب ليه ليه الخلوة حرام؟ طب ليه ما المسهوش؟ هيحصل ايه؟ لازم تفهم ده لمصلحتها هي. واي تساهل في الايه؟ في الحواجز ديت هي اللي بتخسر في الاخر هي اللي بتخسر في الاخر
طيب كان عندهم صورة تانية اللي هي الايه؟ اللي هي اه بيسموه اه احنا قلنا صورتين دلوقتي صح؟ في نكاح الاستبضاع بقى. نكاح الاستبداع ده حاجة بشعة مكان الاستطلاع دوت ان هي بتبقى حاجة من اتنين يا اما الراجل يعني صعبة شوية. هو جوزها تمام
جوزها فبييجي في مسلا بعد هي حاضت وطهرت. تمام؟ فيجي في الطهر ده ما يجامعهاش خالص. وبعد كده يعمل ايه؟ المغفل؟ يبعتها لرجل شريف من قومه يجامعها او لعدة رجال شرفاء من قوم يجامعونها ولا يجامعها هو حتى تحمل خلاص ويتأكد ان هي حملت منهم
وعلشان يطلع له ولد شريف يجمع محاسن هؤلاء الرجال طبعا ايه ما كده ايه الراجل ده ايه طيب خالص يعني. معروف يعني حاجة مزهلة يعني حاجة اصلا ده جوزها انت متخيل جوزها هو اللي بيبعتها انت متخيل الجاهلية عاملة ازاي يعني دي مش موجودة
طبعا في المسلمين الحمد لله دي مش موجودة تماما يعني. بس وان كان برة موجودة بس مش للعلة ديت برة طبعا في تبادل الزوجات معروف وفي حفلات للاسف الجنس الجماعي رجال ونساء متزوجين بقى بغض النزر مين جوز مين وبتاع بيبقى جنس جماعي لاي حد في اي حاجة بس
هنا مش الغرض انجاب اصلا. انما الغرض اللزة يعني حتى ده كانت نيته كويسة شوية. لكن اللي بيحصل في الغرب حاجة بشعة بدون ان مجرد لزة مطلقة يعني الراجل العربي ده لو اتقال له مسلا الموضوع ده يلا لازم ما يرضاش. هو كان فعلا فكره الغبي ان هو هيولد ولد نجيب يعني. تمام؟ اه غبي
يعني ظروفه بقى. فهو كان يعمل كده بنية انه يتولد له ولد يجمع محاسن الايه؟ القوم. مش فاهم ان هو هيطلع ولد واحد فيهم في الاخر وخلاص. يمكن اغبى واحد
فالشاهد يعني ان ده موجود في الغرب صورة اسوأ. صورة تبادل الزوجات وصورة حفلات الجنس الجماعي. يعني الموضوع اسوأ من اللي هم كان فيه. يعني لو ده غبي ودول اغبى بكتير
فده دي صورة صورة اللي هو نكاح الاستطلاع اللي هو يستجلب رجال لامرأته علشان يولد ولد ايه؟ نجيب. تمام؟ طيب الصورة بقى البشعة بقى النهائية اللي هي البغاء بقى. اللي هي المرأة
مش متخز اقدام لأ مرأة معلنة ان هي كده وبيبقى ليها مكان مخصص خيمة وليها راية كده حمرا موجودة بيسموه نكاح الرايات هي عاملة راية كده على البيت اللي هو ايه ده مكان آآ اي اي رجل اي وقت يدخل عليها في اي وقت
وبالفلوس وبتاع وبتاخد فلوس مقابل الايه؟ مقابل الفواحش ديت. طبعا ده لو نزلنا على الواقع طبعا يعني حاجة مزهلة جدا. يعني انا اذكر عشان تعرف بشاعة الموضوع وصل ليه؟ ازكر ايام كورونا. من ايام كورونا كنت اشوف فيديوهات يعني فلقيت مزاهرة في المانيا
ام زهرة ايه مزاهرة بتوع بتوع الفرن مسلا مش لاقيين اه بتوع التاكسيات مش شغالين لا طلع ان المظاهرة الفتيات الدعارة عاملين مظاهرة عشان قفلوا بيوت الدعارة. فهم يعني ايه يقول لك انتم وقفتوا حالنا يعني. مش لاقيين شغل
الله يخرب بيوتكم ها فعاملين مظاهرة علشان آآ بيوت الدعارة تتفتح ثاني لان هم حالهم وقف تخيل مظاهرة ادخال فجر يعني يعني ازا ازا لم تستحي فاصنع ما شئت. انت بتتكلم فجر لدرجة ان انت هندسة تعمل مظاهرة هي في عاهر وبغي عاملة مظاهرة على الدولة عشان انتم مش
ليه مش سيبونا ناكل عيش؟ حاجة فزيعة جدا يعني انا بقولك مستوى الاخلاق وصل ايه في البلد زي المانيا زي فرنسا زي زي اللي انت دلوقتي الناس بتعتبرها دي الدول وبتاع تلاقي البلوجرز مسلا لما يروحوا الاماكن ديت يجيب لنا بقى الايه الشوارع والنضافة والنزام والعربيات والقطورة طب ما تواجهيني
الجانب الاخر ده ايه اخبار البغاء؟ ايه اخبار الدعارة؟ ايه اخبار القمار؟ ايه اخبار الفواحش؟ ايه اخبار الزنا؟ ايه اخبار الشرك؟ ايه اخبار الوثنية؟ مش هيقول لك الكلام دوت هو هيجيب لك اللي يقول لك اليابان دي كوكب تاني. آآ الحضارة والنظام والنظافة والبتاع. طب قل لي بقى اخبار اليابان ايه في الدعارة اليابان؟ تصنف من اعلى دول العالم في الدعارة
اللي انت ما تعرفوش. طبعا الوثنية حدث ولا حرج هناك. الهة متعددة لدرجة ما تعرفش تمسك عشرة بيعبدوا اله واحد. تمام؟ فضلا عن طبعا آآ يعني حاجات بقى بشعة جدا مش مش عايزين نتكلم عنها في اللعبة. بس عموما يعني انا عايز اقول ان انت كف عن هزا الانبهار الساذج بالتقدم الغربي بس. يعني العالم يحتاج
الاسلام في الحقيقة العالم انا سمعت احد الدعاة بيقول لو ان الله بعث نبيا بعد محمد صلى الله عليه وسلم لبعث في هذا الزمان لكن الحمد لله بقي الاسلام كما هو. لان ما زال الدعاة يحملونه وما زال العلماء يحملونه وما زال اهل السنة يحفظونه. فالحمد لله الاسلام باقي. كان بيقول له
فرضنا ان كان في نبي يزكر الناس في زمن ما بعد محمد عليه الصلاة والسلام لكان هزا الزمان اللي اشتد فساده وزاد على على جاهلية الايه القرون الاولى تمام؟ فدية له انواع النكاح اللي كانت عندهم. طبعا كان عندهم حاجة تانية اللي هي وأد البنات. وده معروف بس طبعا وأد البنات ده عشان محدش يقول طب هما
ازاي بقى ايه كان في ستات وبتاع وكده كان زمان كلهم ماتوا لقى عهد الميلاد ده كان في بعض القبائل بس مش في كله طبعا. كان في قبائل طبعا قريش والكلام ده ما فيش الكلام ده في الناس اللي هي
ولاد الناس يعني. كان في الفقراء لان اصلا الوقت كان سببه ليه؟ الفقر. تمام؟ فاما الناس العادية ما بيعملوش كده يعني. فكان موجود في بعض القبائل دون ايه دون بعض. لكن احتقار النساء ده في كل وقت
اللي هو ايه كما قال عمر كان بيختصر امر الجاهلية. قال كنا لا نعد المرء قبل الاسلام شيئا دي خلاصة المرأة. خلاصة تعريف المرأة في الجاهلية. كنا لا نعد المرأة قبل الاسلام شيئا حتى انزل الله لها نصيبا في الميراث. اول مرة نكتشف ان المرأة لها ايه؟ لها
وضعف لما بقى لها الثلث والربع والايه؟ والكلام اللي انتم عارفينه دوت. تمام؟ بيقول قبل كده كنا كان المرة بتتباع وتتشرى وكان المرأة زي المتاع. كان واحد يورث لو ابوه مات يورث مراته ويورثها. تمام؟ كان كانت المرأة ليس لها قسم في الميراث ليس لها شأن. كانت تتطلق اي عدد من الطلقات يتجوز الراجل اي عدد
مزيجات يسيبها يعلقها كل اللي انت عايزه ايه بيتعمل فيها بدون اي حساب. كان ليس لها اي قيمة للمرأة. تمام؟ فمن زلك يعني من صور اهانة المرأة كان واد الايه؟ واد البنات
الدفن حية. فكان منهم اللي بيدفنها عشان خوفا من العار. لان طبعا شفتم انتم النكاح كان عامل ازاي؟ فكان منتشر جدا الحاجات دي. فالراجل كان بيقول لاحسن بنتي تطلع كده انا ادفنها احسن احسن ما تطلع زانية ولا بغية ولا بتاع
وكان منهم اللي بيدفنوا الزكور والاناث اللي هم بقى سبب الفقر فلو الفقر مش هيفرق بقى ناس من زكور كان ممكن يدفن ايه يدفن ده او دوت تمام وازا الموؤدة سئلت باي ذنب ايه؟ قتلت باي ذنب
ان قتلت. طبعا لو اتكلمنا عن عن وأد البنات في الواقع المعاصر في صور اصعب بكتير. من وأد البنات تمام في الواقع الغربي نجد الان عمليات الاجهاض. عمليات الاجهاض في اي وقت. الان الغرب يعني عنده استعداد الناس هناك بيعملوا اجهاض
اي وقت اطباء عنده استعداد يعني انت دلوقتي الطبيب هنا لا يمكن يعمل عملية اجهاض في مرحلة متقدمة ممكن مسلا في الايام الاولى فقط لو في سبب او او او
لكن لكن خلاص مجرد ما نفخ الروح في الجنين مستحيل اي حد والا تبقى جريمة قتل. تمام؟ لا برة الموضوع مفتوح بسبب انتشار الزنا وانتشار النسوية والرفض المرأة لتحمل مسئولية طفل. فعادي الاجهاض ممكن لدرجة ان هم دلوقتي في ضغط على المؤسسات سواء الامريكية او في اوروبا انه يقنن. طبعا هو واقع
هو موجود كان موجود هو موجود كده كده. بس هو عايزينه كمان قانون يسمح به عشان ياخدوا راحتهم اكتر. في موضوع الايه؟ الاجهاض. في اي وقت بيجهده في اي وقت من الايه؟ من
وجود طيب اتولد الولد ده خلاص ممكن آآ ممكن احيانا بيقتل. تمام؟ في الغرب عادي ما تعرفش ابوه ممكن غالبا بتبقى مش عارفة ابوه. تمام؟ وفيه بقى طريقة لما لقوا ان الموضوع كبر. الاجهاض كتر قوي
وممكن قتل ما بيلو الولاد مقتولين في الشوارع مرميين في اي حتة وخلاص محدش يعرف ده ابن مين فعملوا حل بقى عشان هما قلبهم ابيض يعني فعملوا قال ان في جمعيات بتؤوي الاطفال الغير مرغوب فيهم
انت متخيل؟ في جمعيات او في حاجة اسمها على النت كده تلاقي حاجة اسمها البيبي بوكس. ايه البيبي بوكس ده؟ البيبي بوكس دوت واحدة مش طالبة معه خلفت عيل ومش عايزاه
هتعمل ايه؟ هتاخده كده وتروح جمعية. الجمعية دي مش هتخبط على الباب ولا هتقول هي مين ولا يلزمها زلك. هتلاقي في بوكس كده برة تفتح البوكس وتحط البيبي وتقفل وتضرب الجرس وتمشي
تخيل ما فيش حد يسألها انت مين ولا اللي عملتي كده ليه ولا اي حاجة. بيقول لك اللي هو كتر خيرك ان انت ما قتلتيهوش سابته في البوكس ومشيت. ولا يعرف له اب ولا يعرف له اي حاجة ولا ولا
خلاص هو هياخدوه يرعوه ويطلع الولد دوت لا اب ولا ام. تمام؟ وغالبا الام دي مش عارفة ابوه اصلا. تمام؟ من كتر الزنا. من كتر الزنا. بل في بقى في وضع جديد
ان هم بقى ايه عشان لو هي بقى في بقى حتة تانية. في آآ بيبقوا عايزين يخلفوا بس مش عايزين اب اصلا. هتقول لي طب ازاي؟ ازاي بتبقى المرأة اللي هي
يعني. او العاهرة يعني احنا ليه بنحليها يعني؟ تمام؟ هي واحدة عايزة تبقى تخلف من غير راجل. طب ازاي يا مش هينفع ما هي بتعمل ايه؟ بتعمل بتشتري اه حيوان منوي. في هناك عندهم تلاجات اه في رجال تتبرع
الحاجات ديت ويجمدوها ومقابل بتتسرق فهو يبيع الحاجة ديت وبعد كده المكان دوت بيبيعها تاني بثمن اغلى عشان يكسب وفي نساء بيبقى عندهم رغبة في كده عايزة ولد بس مش
فتاخد الحيوانات ديت بعملية وبتاع يبقى عندها ايه؟ بيبي ومستحيل ولا حد بيعرف اصلا ده بتاع مين وده بتاع مين ويظل ولد بلا بلا اب يعرف مطلقا تمام ولا ولا في اشتباه فيه حتى
فتخيل بقى يعني هم فكروا في حق المرأة الوهمي في ان هي يكون عندها بيبي ما فكروش في حق البيبي ان هو يكون له اب يعرف هذا ظلم من الزلم الشديد. انه ينتهك حر وانه ينتهك حق الطفل ده وهو صغير. ان هو يحرم من ان يعرف ايه؟ يعرف اباه. فضلا بقى عن
اللي وصل له العالم الغربي الان من الايه؟ من الاسر المنوعة اه راجلين وستين وراجل عايز يبقى ام وام عايزة تبقى اب واب عايز ياخد دور المرأة والمرأة عايزة تاخد دور الزكر والاسر المتنوعة اللي ما حدش بقى فاهمها لا في اسرة ابين واسرة اميين واسرة طبعا بالنسبة
انجاب لازم بالطريقة العادية ما هو لازم مني رجل وبويضة مرأة. بس في الاخر في حاجة اسمها بعد كل ده الدور الاجتماعي. ان انت بعد ما حصل موضوع الفسيولوجي خلاص
في بعد كده بقى كل واحد عائز يعمل ايه؟ عائزة تبقي ام ولا عائزة تبقي اب؟ عائزة تبقى رجل ولا عائزة تبقى ست. ايه النظام؟ فاهم؟ فالدنيا شمال. الدنيا بايظة. ودلوقتي
فعلا الموضوع ده متاح تماما وانتم فاهمين طبعا انا بتكلم فيه خلاص موضوع اللي هو الموضوع موضوع ده مشهور قوي. فخلاص العالم دلوقتي ما عندوش قصة ما عندوش حوار الا موضوع ده
يعني ايه؟ يعني كل واحد يختار الدور الاجتماعي اللي يناسبه بغض النظر عن شكلك آآ فيزيكال. ومش لازم ان انت تعمل عملية عشان تتحول خلاص الكلام ده مكلف واحنا كده عائزين نوصل
الدايرة فالتكاليف دي بتعوق لأ انت اختار وخلاص واحنا موافقين على اختيارك مجرد ما تدعي بس يعني لو انت النهاردة مسلا صحيت الصبح وقلت انا واحدة ست خلاص احنا مصدقينك
تمام؟ عندهم كده هناك واحد لقى حمام الرجال مسلا زحمة يقول لك انا ست يخش حمام الستة. ما فيش مشكلة يلاقي واحد ست واقف واحد واقف جنبهم. انت مين يا عم
انا كنت بس مزنوق فقلت اعمل صيف المشكلة والله العظيم والفضايح بقى انت مش عايز والله انا بكلمها بجد الموضوع ده حصل بجد الستات طلعوا اشتكوا وجابوا الشرطة والشرطي قال لهم ما اعرفش اعمل له حاجة
ما عنديش ما اقدرش امنعه. القانون بيسمح له بكده. تخيلوا! واحد فاشل في لعبة في لعبة الرياضة. تمام؟ كان كان فاشل في لعبة التنس. فقال لك انا سبت ودخل مسابقات التنس وخد الاول
بتاعة الستات. تمام؟ وواحد تاني كان فاشل برضه في العاب القوى قال لهم انا الست ودخل معهم في العاب القوة وكسبهم كلهم. حاجة مهزلة! فدلوقتي امريكا كل المشتعل فيها لو انت متابع الواقع الامريكي. كل كلام الايه
كلام الرؤساء دلوقتي على هل هنسمح بالموضوع ده في الرياضة ولا لا؟ موضوع غريب وتافه وغريب عامل وموضوع هل ينفع راجل والحمام يعني موضوع تحس ايه ده؟ دي امريكا التقدم بتاع بيتكلموا دلوقتي دلوقتي اصعب سؤال في امريكا ايه هو السؤال
من هي المرأة؟ اذكر تعريف المرأة. هذا السؤال ليس له اجابة في امريكا الان وكل من يسأل هذا السؤال بيبلم اللي هو احنا ايه هنتكلم احنا متطورين قوي يعني اللي بيسخر مننا دلوقتي يقول لك انتم ازاي لسة في عالم التكنولوجيا انتم بتزاكروا الطهارة والحلو والنفاس والنفاس انت ما تعرفش المرأة
مين دي اصلا يعني احنا على الاقل عرفناها وبنكلمها باحكامها. انتم لسه السؤال انتم راجعنا ورا بقى انتم لسه بتسألوا مين من هي المرأة فاهم؟ انت بنتكلم في التاريخ احنا ضعنا فاهم العالم بيتقدم كده بيتقدم تقنيا بس بيرجع بيرجع لغاية دلوقتي ما بيبقوش عارفين تعريف المرأة من هي المرأة يعني
تمام؟ فوقد البنات طبعا ده فيه مصايب دلوقتي طبعا قتل الاولاد الذكور والاناث في حالة الفقر ده كان برضو منتشر فيهم تبرج تبرج المرأة في الجاهلية هتحس ان هو ما كنش تبرج يعني هو كان حاجة محترمة شوية يعني. بس هو كان منتشر فيهم اوي. تبرج الجاهلية الاولى. لا تبرجن تبرج
الجاهلية الاولى كان تبرع الجاهلية الاولى عبارة عن ايه؟ عبارة عن المرأة كانت اه بدل ما تلبس حاجة على شعرها كده صح؟ بدل ما ترميها لقدام كانت ترميها لورا. بس هو ده تبقى
يعني بدل ما هي مسلا ايه بدل ما كانت ترمي لقدام عشان تستر اه فتحة صدرها كده ورقبتها وودنها والكلام دوت كانت ترمي الايه الحاجة اللي على راسها ديت تسدلها لورا. فيبان ودنها ويبان آآ وشها كده من جنب ويبان رقبتها ويبان ايه؟ مكان القلادة يعني مش
مش مش مش عارية بتبان بس ايه الجزء اللي هو مكان القلادة ده يبان ده كان تبرج الجاهلية الاولى تخيل عشان كده ربنا لما قال للنساء قال ايه وليضربن بخمرهن على
جيوبهن لان هو ده اصلا كانت دي المشكلة الوحيدة يعني كان هي دي المشكلة ان الجيوب جيب دوت ما كانوش بيرموه كده بيرموه كده. ضربنا بالخمر جيوب هنا لان دي كانت المشكلة القايمة فعلا بس
يعني المرأة ابو جهل لو مراته لبست بنطلون مقطع كان هيقطعها. كان هيدفنها حية. ابو جهل ما كانش يرضى ان مراته تلبس بنطلون مقطع. ابو جهل ابو جهل ما كانش يرضى مراته تلبس بنطلون محزق
ما كانش في حاجة اسمها مقام محزق ما كانش في حاجة اسمها سكيني مش عارف ايه. ما كانش في حاجة اسمها بنطلون مقطع. ما كانش فيه حاجة اسمها فوق الركبة
ما كانش في حاجة اسمها كتاف تبان. ما كانش في حاجة اسمها بطن تبان. ما كانش فيه الكلام ده في الجاهلية الموضوع ده فيه دفن فيه قتل لو واحدة عملت كده
هي كبيرة قوي تبين حتة من شعرها وحتة من رقبتها وحتة من ايه؟ من مكان القلادة خلص كده ده كده كبير التبرج عندهم انت متخيل احنا فين احنا مش تبرج الجاهلية الاولى احنا اسوأ من تبرج الجاهلية الاولى. احنا راجعنا العصر ايه ما فيش بقى. فاهم؟ يعني اسوأ من الرومان اسوأ من الفرس اسوأ من العرب
ده احنا بنتكلم في المسلمين برة بقى احنا خلاص حدث ولا حرج العريق التاني دلوقتي بس اللي مانعهم ان هم يتعرضوا تعري تام في الطريق القانون بس. لكن هي ممكن تمشي خلاص اقل حاجة تتخيلها هي ماشية بها
ولولا القانون كان فيه اقل من كده كمان احنا بقى في بلادنا بدأنا نقلد الحضارة الغربية فيه. في الموضوع دوت. قطع اقلع بين هو ده خلاص ده احنا كده ايه احنا كده بنتقدم معهم. وما بناخدش منهم الاقذر
ما عنده تبرج العصر الحديس اسوأ من تبرج الجاهلية ليه؟ الاولى فنسأل الله السلامة والعافية تمام؟ قلنا الاقدام والبغاء والكلام دوت وكان عندهم مشكلة في العصبية الجاهلية. يعني كان الرجل العربي عنده عصبية جاهلية. وكان يتعصب للناس اللي من قبيلته
مهما كان بقى زالم مزلوم احنا ايه احنا ما عليك وخلاص. فاهم ازاي؟ فكان العربي لا تراعي المسألة ديت     فجاء الاسلام قال النبي عليه الصلاة والسلام انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال انصره مظلوما فكيف انصره
زالما قال تمنعه من زلمه. فده نصرته الحقيقية. كان زمان بقى لا مظلوم ظالم انا معك في اي مصلحة. تمام؟ فده شغل لي بقى ده للاسف النعرات دي موجودة الان ساعة تقسيم بلاد الاسلام ورفع بقى شعارات الايه للدول المصري والسعودي والفلسطيني بقى في تحفز
شديد على الايه؟ على على الاسماء والمسميات وعلى البلدان. وبقى كل واحد بينصر بلده بغض النزر بقى شف المواضيع دي في ماتشات الكورة وتشوف المواضيع ديت في زي ما اي حدس سياسي انت مع آآ تحت مسمى آآ مصر خلاص اي حاجة صح مهما كان. وانا ضد الاخرين مهما كان ما فيش تفكير
ده ايه؟ مين صح؟ مين غلط؟ طب يعني للاسف النعرات ديت بدأت ايه؟ بدأت تشتعل مرة ثانية. السلب والنهب والغارات والحروب كانت من مساوئ الجاهلية. كالعرب عندهم ان هم ممكن يغيروا على بعض
وياخدوا ايه اموال بعض ولزلك جعفر لما اراد انه يوصف اشاعة ما كانوا عليك للنجاشي. قال يا ايها الملك انا كنا قوما اهل جاهلية. فعايزك تشوف الكام كلمة اللي هيقولهم جعفر وتنزلهم على الواقع دلوقتي. الواقع الغربي خصوصا
خصوصا عشان تعرف ان الواقع الغربي فيه كل مساوئ الجاهلية بل اضعافها قال انا كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاوثان نأكل الميتة يأكل قوي منا الضعيف نقطع نقطع الايه نقطع الجوار وآآ نسيء الجوار ونقطع الرحم يأكل قوي منا الضعيف فاتانا رجل نعرف نسبه وعفافه والكلام دوت. تمام؟ فبص
التوصيف عامل ازاي؟ قال انا كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاوثان. فلو انت جيت دلوقتي حطيت الميزان دوت على العالم. العالم كله يعبد الاوثان تقريبا ما عدا المسلمين. فاما طبعا اللي
يعود او سنة او سنة صريحة. من اول كده انت بعد ايران كده وانت رايح لغاية كوريا الشمالية والجنوبية. كل ده اوساب كل ده اوسان مرورا بقى بالهند بالهند وبتاع وكوريا والصين واليابان كل ده عبادة اوسان حقيقية صرف ما فيش هزار او
اوزان. تمام؟ ودولا العجيب دول ازكى ازكياء العالم. الهند والصين واليابان والكوريا. فالزكاء ما لوش علاقة انما العقل ده هبة من الله سبحانه وتعالى لو جينا لاوروبا وامريكا فالنصارى النصارى في الحقيقة حب داوزان
لانهم غيروا في دينهم وصاروا الان توجهاتهم للايه؟ لاشكال. بقى في صور في كل الكنائس في تماسيل للمسيح تماثيل للعذراء تماثيل تماثيل تماثيل فصار توجههم حتى الصلبان عليها عليها للمسيح فالسجود والركوع هو في الحقيقة الاوثان. فالعالم كله يعبد
يعبد الاوسان. تمام؟ طيب. نأكل الميتة لا يوجد احد في العالم الا ويأكل ميت. الا ما كان من المسلمين. هم الوحيدين اللي ما بياكلوش ليه الميتة الميتة اللي هو الايه؟ الميتة اللي هي ماتت بدون ان يعرق دمها
ويذكر اسم الله تعالى عليها تمام دي اسمها الايه؟ دي اسمها عندنا الميتة العالم كله ما فيش حد بيدبح الا المسلمين تقريبا حتى اللي كان بيدبح بطل يدبح خلاص. وجرم كمان الدبح. في كل دول العالم. فاللي عايز اقوله يعني ان هو كل العالم بياكل ميت. تمام؟ آآ نسيء الجوار
والقوي منا الضعيف العرب زمان كانت بتغير قبيلة على قبيلة. دلوقتي بتتكلم دول على دول. قارة على قارة. تمام؟ بس برضو شياكة في الاخر. ما بقاش دلوقتي اللي دوت هو ايه اللي هو الراجل العربي اللي هو اللي شكله وحش ده وبتاع لا. هو دلوقتي رئيس دولة اسمه ماكرون ولابس بدلة وشياكة وبتاع. دولته بتسرق دولة تانية بس. الموضوع
وبالادب من غير الحرب ولا اي حاجة. تمام؟ دولة شياكة وبتاع وترامب وراجل اه قاعد ودولة بتسرق دولة. دول. فهي دلوقتي بقت دول سارقة ودول مسروقة. الدول السارقة هي برضو عشان انبهرك حتى التقدم التقني. اللي انت مبارك به. احنا قلنا ما فيهمش غير التقدم التقني. طب تعال لي بقى. التقدم التقني
ناتج عن السرقة سرقة الموارد وسرقة الافكار. يعني ايه؟ كل حاجة مسروقة سرقة الموارد وسرقة العقول والافكار. وفي المقابل سحق موارد الخصم وقتل الافكار والعقول عندي هي دي هي ده التقدم التقني حصل كده
من فرنسا اصلا ما عندهاش دهب. انما دهبها كله في مالي صح؟ اعملي ايطاليا ما عندهاش سروات. انما سرواتها نهبت من ليبيا. فرنسا سرقت الجزاير. فرنسا سرقت ما لي ايطاليا سرقت ليبيا. امريكا سرقت العراق
هم الناس عايشين كده. امريكا سرقت السعودية زي ما انتم عارفين فلوسهم كلها جاية بالايه؟ اغلبها بانهم والسرقة. وفرض الاتاوات والضرائب على العالم. فاي انبهار باللص استطاع بالاموال اللي سرقها ان هو يبني بيتا جميلا
تنبهر انت بالبيت ولا تعلم انه من اموال حرام فالعرب لو كانوا بينهبوا بعض فالدول دلوقتي بتنهب ايه؟ بتنهب بعض. فالواقع سيء للاسف. العقرب كان عندهم حروب شديدة جدا وكان عندهم حمية غريبة
كان ممكن بسبب كلمة تخون حرب اربعين سنة حرب ابو عاسل اللي كانت قبل هجرة النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة قتلت اغلب شيوخ المدينة ولم يبقى الا الشباب. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما راح لقى ايه
سادة المدينة يا شباب. سعد ابن معاذ واسيد ابن الحضاري كلهم تلاتينات. ازاي؟ فين الناس الكبيرة؟ كله مات. بسبب الحرب الطويلة اللي كانت حرب معاذ. تمام حرب الباسوس قعدت اربعين سنة بسبب ناقة
اختلفوا على ناقة. حاربوا بعض اربعين سنة. حاجة مهولة يعني. عشان كده عندهم شادين شوية. طيب دي دي الحياة القبيحة اللي كانت في العرب في بالنسبة للمسألة لكن لو جينا الحاجات الحلوة سواء في حاجات حلوة كتير
ديت اللي ايه؟ اللي قال عليها النبي عليه الصلاة والسلام انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. فعلا العرب كان عندهم شوية اخلاق. يعني انت لو اللي هيزعلك بقى ان ان حتى الحلو في العرب ما بقاش موجود يعني يعني لو فضل حتى الحبة دول كنا قلنا يعني الدنيا فيها خير
بس حتى الحلو مش موجود عارف العرب كانت من محاسنه مين ؟ الصدق التام صدق ابدا يا راجل عربي كدبش. دي بقى حاجة نادرة جدا حتى لو قائد لو قائد دولة ما يكدبش
تمام ابو سفيان لما كان عندي لما كان عندي هرقي ما كتبش ولا كدبة فاكرين لما حكيت لكم القصة دي. كتب شوية كدبة عليه قال له كل حاجة. وهل انا اصلا ما بكدبش
ما ينفعش ان واحد زيي يكدب انه قائد تمام؟ فكان العرب لا تكذب ابدا. كانت العرب عندها كرم رهيب. قرى الضيف ويزكروا اشعارهم وبتاع ويتباهوا بالكرم دوت كرم غير عادي اي ضيف ييجي تروح لراجل عربي يعني ايه هتتنغنغ يعني تمام وجاء الاسلام طبعا بتأكيد هزا الخلق كان عندهم وفاء بالعبود غير عادي
رجل عربي لو وعد بص لو هيموت هيوفي بوعده الوفاء بالوعد كان خلق سامي عندهم. كانوا يحترمون الجوار. هم اه كانوا بيعتدوا بس لو حصل حاجة اسمها جوار خلاص يعني ايه لو انا قلت لك الناس دي في حمايتي انتهى الكلام
لا يخرق جوار آآ رجل عربي مسلم لذلك النبي عليه الصلاة والسلام تعلمون ان هو لما رجع من رحلة الطائف ما كانوش عايزين يدخلوني لمكة فرصة انت خلاص طلعت ما تخشش تاني
فدخل في جوار ابن الايه؟ ابن الدغنة نديه لنا اه دخل في جوار قصدي على مطعم بن عدي دخل في جوار مطعم ابن عدي مطعم بن عدي هو راح له قال له دخلني في جوارك وقبل ان هو يدخلني
بجواره طلع كل عيلته وكل اولاده بالاسلحة ودخل النبي عليه الصلاة والسلام ولا حد يقدر يتحرك من قريش رغم ان هم ممكن عادي يجتمعوا عليه ويقتلوه بس ما ينفعش خلاص ده في حماية متعة بن عدي الكلام انتهى. كانوا بيحترموا قوي الموضوع دوت
تمام فكان عندهم جلد وصبر وقوة رهيبة. رجل عربي كان طبعا بسبب صعوبة الحياة صعوبة المجتمع. كان عندهم جلد غير عادي وصبر غير عادي. لذلك يعني كانوا بيتزاعلوا منهم من قوتهم ومن بأسهم. من قوة تحملهم بسبب صعوبة الحياة طبعا اللي كانوا عايشينها
وآآ كان عندهم آآ مسلا الشجاعة ونجدة المظلوم هما كان فيهم ظلم طبعا بس لو مسلا انت استنجدته في نجدة المظلوم فعلا لا كان تلاقيه يقف معك عادي جدا راجل جدا. هنشوف الموضوع ده في ايه؟ في حلف الفضول. لما هيجتمعوا على نصرة الايه؟ المظلوم. كانوا يحترمون الحرم جدا
جدا درجة خيالية. حتى لو ايه مش ممكن يرفعوا سلاح في الحرم. مش ممكن يعني يسيئوا للحرم ابدا. آآ لو واحد قابل قابل واحد قاتل ابوه مش هيجي جنبه. لو انت ماشي بتطوف مسلا في في الكعبة قابلت اللي قتل ابوك
حتى يخرج خارج الحرم كله. مش خارج مكة مش خارج كعبة. برة الحرم كله. مش ممكن يمد ايده عليه الا ايه؟ الا خارج الحرم. كان عندهم احترام شديد لبيت الله سبحانه وتعالى. كانوا يحرمون نكاح الامهات والبنات
وده حاجة كويسة. تمام؟ كانوا يغتسلون من الجنابة. دي بقى طبعا دي بقايا دين ابراهيم. ما هم عارفين دين ابراهيم كويس. ودين اسماعيل ورثوه. ودي بقى هو كانوا بيحجوا ازاي؟ بيعتمروا على اساس ايه؟ ده دين ابراهيم. في بقايا بقى من دين ابراهيم جميلة فيهم. الاغتسال من الجنابة. سنن الفطرة. تقليم الاظفار. اطلاق اللحية. مش
الحاجات ديت. المضمضة الاستنشاق السواك. ختان كانوا بيختنوا للرجال ويختنوا النساء. كان في ختان قبل الاسلام كمان. وجه الاسلام اكدوا وهزبوا ورشوا الحج والعمرة. فدي حاجات كانت جميلة في الايه؟ في العرب. وفضلت مدة طويلة. طيب الحالة الدينية بقى بسرعة
الحالة الدينية عند العرب كان اه في الاول الاجيال الاولى كانت متأثرة بإسماعيل عليه السلام والدين اسماعيل عليه السلام فكان في كان فيهم خير وكان في توحيد كتير في العرب بسبب دعوة اسماعيل عليه السلام وابناء اسماعيل عليه السلام اللي انتشروا في الايه؟ في العرب. ولكن بعد كده بدأ حصل تبديل وتغيير في دين
العرب وبدأت مسألة الاصنام والاوثان. اول من بدل في دين العرب كان رجل الايه عليه لعنة الله. اه عمرو ابن لحي الخزاعي. خزاعي يعني خزاعة خزاعة طبعا احنا ايه عرفنا مين خزاعة المرة اللي فاتت. عمرو ابن لحي كان خزاعي من خزاعة لقى راجل شرير يعني سافر مرة الشام كده لامه
بيعبدوا الاصنام والاوثان وبتاع. فهل ايه الحاجات دي؟ قالوا له دي بنستسقي بها. فلما بنعبدها بينزل المطر وبينبت النبات والكلام ده. قال لا طب ما حلو الكلام دوت. طب ما طبعا العرب
قحط وجذب على طول فايه فزين له الشيطان هذا الامر. وفعلا خد منهم صنم ضخم جدا كان اول استفتح بصنم كبير. قال لهم قالوا لي واحد كبير هبدأ به واشوف رد الفعل الاول. وفعلا خد هبل بقى. كان زلك هبل هو الاشهر على الاطلاق. ده اول صنم دخل الى الايه؟ الى الكعبة. وحطه فيه حطه في الكعبة
وبدأ يزين للناس ويبين لهم محاسن آآ عبادة الاوزان واستجاب الناس وبدأ بعد كده يجيب اصنام اخرى تتابعها الاصنام هبل وميناء والعزى تمام؟ كل بقى الاسماء اللي انت عارفها ديت العزة
الحاجات ديت. حتى ان بيقال ان عمرو ابن لحي كان له رأي من الجن كان فيه مخاوي يعني. تمام؟ فالجن قال له على مكان الاصنام اللي ادفنت من ايام سيدنا نوح
وسواع ويغوص ويعوق وكانت مدفونة في جدة. جدة اللي هي دلوقتي جدة كان مدفونة في مكان في جدة فعرفوا مكانها فحفروا لقى الاصنام اللي من ايام سيدنا نوح وطلعها ووزعها على قبائل العرب وعبدت
فده صار لكل قبيلة وصنم هبل معروف في مكة سقيف لهم صنم هزيل لهم صنم آآ تهامة لهم كل بقى كل قبيلة لها ايه؟ وزع الاصنام على الايه على الناس كلها وهو ده اول من اسس. الشرك اول من بدل دين ابراهيم عليه السلام. مش بس ان هو اسس كمان عبادة الاصنام والاوثان. يعني طبعا الموضوع كبر قوي لدرجة
النبي عليه الصلاة والسلام انتم عارفين فتح مكة كان فيه كم صلاة من حوالين كعب كان فيه تلتمية وستين صنف انت لو داخل الكعبة ما تشوفهاش من اصنام. لازم تقرب اوي عشان تشوفها. تلتمية وستين صنم حوالين الكعبة. وصل الموضوع لمرحلة مأساوية. مأساوية. وكان فتح مكة
كان يضربهم عليه الصلاة والسلام كده ويقع واحد ورا التاني. يقول له جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل ايه؟ كان زهوقا. الشاهد يعني ان الموضوع كان صعب فعلا للغاية. اه
آآ من الحاجات اللي عملها عمرو انه لحي المصايب التانية ان هو بدل في التشريعات بدل في تشريعات الايه؟ العرب. ففي الحديث قال عمرو بن لحي اول من بدل دين اسماعيل فنصب الاوثان. بحر البحيرة سيب السائب
ووصل الوسيلة وحمل حامي. طبعا ممكن انت تفهم قوي الكلام دوت اللي هو ربنا قال ما جعل الله من بحيرة ولا سائلة ولا وسيلة ولا حاجة. ايه الحاجات ديت؟ دي
اختراعات اختراع في الانعام الاصل ان الانعام حلال. تمام؟ الا بقى اللي ما ادبحتش الموكوزة المتردية النطيحة الكلام دوت. لكن هو عمل اختراعات جديدة. هو بقى هو الراجل ده اخترعها لهم كده
المعظم فيهم اي حاجة بيقولها دين طبيب موضوع ايه البحيرة دي؟ يقول لك دي بقى دي حاجة كده ايه؟ نجيبوا ناقة. نروح شاقين بحيرة من البحر. البحر اللي هو الشق
بحيرة يعني بحر ودانها يعني شق ودانها. طب وبعدين وتهدى للالهة طب نعمل ايه بقى؟ نعمل لها ايه يعني؟ آآ القلية مش هيكلوها. اه هي تتساب كده وخلاص ده تتركب ولا يتشرب لبنها ولا تتدبح ولا اي حاجة. طب وبعدين هي كده طالما لقيت ودانها مقطوعة كده اعرف ان دي اهديت للايه
الاوسان كنزر او قرب او كده ما حدش يجي جنبها. فبقى عندهم خلاص ده دين خلاص ده جديد. لما حب حد يتقرب من الاذان يقص كده ودن البتاعة يقول لك دي بحيرة وخلاص وتتساب
طيب بحيرة سائبة دي برضو السائبة نفس الفكرة سيبت على سبيل النزر او نحو زلك. سيبت سائبا من يعني سيبت. فلا تركب برضه ولا يؤكل لحمها ولا يشرب لبنها. وتسيب
كزا كنوع من الوفاء بالنزر او القربان للايه؟ للالهة. بس من غير ما يشق لها الايه؟ الودان ديت. واصيلة ايه الوسيلة دي يا عم؟ اختراع بقى ده اختراع بقى اختراع يعني
قال لك الناقة طبعا عندهم الناقة ان هي تولد عندهم الناقة دي لما بتولد بتولد يا اما انسى او زكر ايه الاهم عند العرب الانسى طبعا الناقة ان هي تولد انسى دي نزام اغلى اغلى بكتير دي يا اللي هتولد تاني ودي عادة بتبقى اقوى وبتاع ودي
حلب والكلام دوت. فعندهم بقى الناقة لو خلفت في خمس بطون عشر اناس يعني جابت عشر اناس في خمس بطون دي بالنسبة لهم ايه؟ بيقولوا وسيلة يعني وصلت عشر اناس في خمس بطون. فدي عندهم ايه؟ وسيلة. دي تتساب بقى خلاص. اللي هو زي ما بيقول لك كده ده وصلت بقى
عدت يعني. فخلاص دي بقى اكراما لها تتساب بقى كده. تلاقي برضو لا تركب ولا تتعامل معاملة ايه؟ معاملة ايه؟ باشا خلاص تبقى ايه عارف انت من آآ من جنود الحرب بقى فاهم؟ دي بقى خلاص دي ادت اللي عليها وتتعامل معاملة خاصة وما حدش يجي جنبها لا اكل ولا شرب ولا لبن ولا الكلام دوت تمام
الوسيلة ديت. بعد كده بيقول لك بقى الوسيلة دي نفسها لو خلفت بعد كده فاللي تخلفه بعد كده للذكور دون الاناث. واياكم ميتة فهم فيه شركاء لو نزلت لو لو خلفت بعد كده اي حاجة بقى حية فهي للذكور دون الاناث. طب ولو خلفت حاجة ميتة؟ للجميع. اي حاجة اهبد اي هم. فاهم
فزي ما ربنا قال كده ايه وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه ساجزين بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة للذكور ومحرم على ازواجنا. ويكن ميتا فهم فيه شركاء. سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم
قد خسر الزين قتلوا اولادهم سفا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ظلوا وما كانوا ايه؟ مهتدين. تمام؟ فدية صورة تمام امال ايه الحامي؟ الحامي برضو نفس الكلام. جمل آآ واحد يطلع وراء يقول لك خلاص ده بقى حامي. يعني ايه حامي؟ يعني حميت حميته. حميت زهره. برضو نفس الكلام لا يركب ولا يؤكل
فربنا بيقول ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حال. ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب واكثرهم لا لا يعقلون. فالراجل دوت ايه؟ يعني بهدل الدنيا
خالص وشارع لهم حاجات كتير وطبعا البدع استفحلت بقى في الايه؟ في العرب بعد كده. فكان من بدعهم الدينية اللي احنا قلناه دوت. ومن بدعهم الدينية اهل مكة بقى بالزات
كان عندهم حاجة غريبة اهل مكة كانوا دايما زي ما قلت لكم كده بيعتبروا نفسهم ايه؟ سادة العرب. وكانوا دايما اه شايفين ان احنا ما ينفعش نبقى شبه حد لازم طبعا احنا سادة العرب احنا اهل الحرم فلازم نبقى مميزين في كزا حاجة. فعملوا نفسهم مزايا دخلتهم في بدع مش مفهومة. يعني كان عرب اللي هم اهل مكة
بس بيحجوا بيحجوا زي الناس. طواف سعي مية مية. يوم عرفة يقفوا في مزدلفة. طب ليه يا عم؟ ما تيجي معنا. لا ما استنضفش. طب ليه؟ فاهم؟ اما تقف معنا في عرفة. عرفة يا عم. يقول لك لا احنا اهل الحرم. ما نقفش مع الناس
هنقف في ايه؟ هنقف في مزدلفة اصل مزدلفة برضه ايه برة الحرم زي ايه؟ زي عرفة. فكده كده الاتنين برة الحرم. فاحنا مش هنقف في عرفة هنقف في ايه؟ في مزدلفة وبعد كده نخش
معكم هنا لما تخلصوا كلنا نرجع ايه؟ منى عشان منى جوة الحرم. فاحنا هنقف مزدلفة وكلكم ايه الناس اللي ايه؟ العاديين. آآ احنا هنقف في مزدلفة. احنا ناس مميزين ها يا بتوع ايجيبت وانتم بتوع مصر. فاحنا ما بنقفش معكم. فطب ليه يعني لا احنا بنقرص ما بنقعش احنا ناس مميزة. فاحنا بنقف في مزدلفة وانتم بقى الناس الشعب العادي
يقف فيه في عرفة. حاجة غريبة. وده يفهمك قول الله تعالى ثم افيضوا من حيث اول مرة تفهمها صح؟ اه. يعني ايه سم افيضوا من حيث افاض الناس؟ مين الناس دول؟ العرب العاديين الناس العادية اللي بيروحوا يقفوا في عرفة خليكوا زيهم
انت ايه اللي بيجيبك من مزدلفة؟ حضرتك واقف في عرفة زي البني ادمين افيضوا من حيث افضنا السعي. لما تنزل لي انزل لي من عرفة. مش تنزل لي من مزدلفة
فهمتي الاية؟ فدي اولى اختراع بتاعهم. طيب نمرة اتنين عملوا اختراع جامد جدا بقى. اختراع مهين مشين فزيع قال لك اللي ييجي يعمل عمرة او حج حلو عايز تخش انت مكة وتطوف
ما ينفعش تطوف بملابس عصيت ربنا فيها طب اعمل ايه حضرتك؟ البس ايه ؟ ما ينفعش تطوف في ملابس عصيت ربنا فيها. طب هجيب لك ملابس معصومة منين انا دلوقتي يعني! يعني ايه هي الهدوم
انت لبستها وما عصتش ربنا فيها. هو كده احنا اخترعنا الموضوع ده وخلاص. طب اعمل ايه عندك حل من اتنين يا اما تسبت لنا ان الهدوم دي ما عصتش ربنا فيها. وده مش هيحصل يا اما تشتري هدوم من اهل مكة. لا ما انت بقى عايز تعمل سبوبة قل من الاول
عشان نبقى فاهمين فاهم ازاي؟ اه فاللي هو ايه المزكرة بره واللي مش هشتريها هسقطه فقال لك تاخدوا هدوم من اهل مكة. طب اه طب يا عم انا ما يا اما تستلف. ممكن راجل من اهل مكة يحن عليك ويديك هدوم من عنده. طب ما انتم ما تعصيتوا ربنا زينا ولا انتم انبياء
فاهم انا مش فاهم انا. لا احنا مع سيدنا عليها سكر. فقال لك ايه؟ يا اما تشتري هدوم من اهل مكة اللي هم الحمص. يسموهم الحمص. لما تقرا كلمة الحمص دي اللي هم اهل مكة
ما تشتري هدوم من اهل مكة يا اما تستلف هدوم من اهل مكة طب انا ما عييش فلوس وما لقتش حد يسلفني اسفين والله هتضطروا ايه هتوفي عريان هو ده الحل عندهم. تخيل التخلف وصل واحد يطوف بالبيت عريان
عشان ما عهوش آآ ما عهوش فلوس يجيب هدوم من اهل مكة. ولا يستلف. يقول لك ما فيش حل. الطوف عريان عريان تماما. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام ده الموضوع ده فضل لغاية سنة ايه؟ سنة تسعة من الهجرة. لسه الموضوع ده مستمر. العادة دي ما بطلتش. لما بقى النبي
عليه الصلاة والسلام راح يحج ارسل علي ابن ابي طالب السنة اللي قبلها قال انا جاي السنة الجاية. فلا يطوف بالبيت مشرك ولا يحج بعد العام عريان. يعني اذا فضل العري ده ان واحد بيطوف
فعلا على طريقة اهل مكة ما عكش فلوس تشتري هدوم حطوه في عريان لغاية ما قبل ما النبي يجي حجته اللي هي في سنة عشرة كان لسه الموضوع شغال فقال لي انا لو لقيت حاجة كده
لا انا ما فيش حد يطوف عريان بعد كده ولا مشرك يقرب. فخلاص من ساعتها بقى سنة عشرة من الهجرة الموضوع ده وقف. تخيل كل ده كان لسه مستمر. دماغه
ما بتحلش الموضوع ده تمام؟ طيب لو واحدة ست للاسف كانوا بيخلوها تلبس الحد الادنى من السياب وكل بقى اغلى معورتها باينة. يدوبك بتلبس حاجة كده خفيفة خالص خالص. يعني تستر العورة المغلزة بس
حاجة صعبة للغاية جدا يعني. كان عندهم آآ بدعة الاستقسام بالازلام. اللي هو يعني ايه الاستقسام بالازلام؟ يعني ايه استقسام؟ يعني اعرف قسمي اللي هو نصيبي يعني حزي قدري. بالازلام. ايه الازلام دي
في حاجة كده تلات عصيان كده عاملين زي عصاية الايه؟ جيلاتي كده. تمام؟ واحدة مكتوب عليه افعل والتاني مكتوب عليه لا تفعل والتالت فاضي فلما يحب صاحبنا يعمل اي قرار مصيري في حياته اسافر اقعد اتجوز. يقول لك يلا نستقسم بالازلام. نعمل ايه؟ هات التلاتة دول اقداح. قلب قلب قلب. اسحب واحد
افعل يتجوز لا تفعل ما يتجوزش الفاضي نعيد تاني تخيل انت واحد يعلق اقداره على حاجة غريبة زي كده. تمام؟ عامل زي دلوقتي مسلا واحد بقى ايه اللي هو ايه؟ جيب وردة اجوزها ما اتجوزهاش اجوزها ما اتجوزهاش. ما هو ده استقسام
الوردات يعني اي حاجة. هي هي نفس الفكرة يعني ما ينفعش تعلق قدرك على حاجة غريبة زي ديت. اللي هو انا وحظي بقى فاهم ازاي؟ طب طب اعمل كده ايه
العب ببريزة واشوف ايه فاهم هو عايز يتجوزها مسلا فيجيبها ربع جنيه مخروم يقول لك لو طلعت خروم ما اتجوزها. يعني مش عايز تتجوز هو الخرم هيطلع لك في الحالتين. فيعني ففي بقى ايه العتهة ده موجود الى الان. اللي هو ممكن قرار مصيري انت تعلقه على ايه
على على على قرعة. تقول لي طب ما فيش قرعة في الدين. اه بس قرعة في الدين في حاجة تانية. اللي هو مسلا احنا في اتنين عايز اختار واحد منهم والاتنين زي بعض في كل حاجة ما فيش اي
في حاجة تميز لي الاتنين عن بعض. فول خلاص يا جماعة ما فيش غير ان انا اعمل ايه قرعة منكم انا مش بختار مصيري انا في اختيارين والاتنين شبه بعض بالزبط ما فيش اي فرق بينهم في اي حاجة وعايز احدد مسلا فلان اللي يأزن ولا فلان والاتنين زي بعض واختلفوا قدام
زين هعمل ايه غير قرعة؟ اقول قرعة خلاص يا جماعة واللي يطلع. فدي ما لهاش علاقة بدي خالص. تاني الاخطاء اقداره ومصيره. يحددوا على اساس القرعة ديت. فجه الاسلام حرم طبعا الكلام ده. كلام
كلام فاسد ربنا عوضنا بحاجة جميلة احسن من كده بكتير وهي ايه؟ صلاة الاستخارة اذا هم واحد بالامر يخير ربنا يقول يا رب اختار لي ويصدق في الدعاء والصلاة والكلام
ويفوض امره لله ويتوكل على الله ويمشي في الموضوع. وطالما سلكت يبقى تأكد ربنا اختارها لك. ما سلكتش. اطمن. ربنا ما اختارلكش. والموضوع كان سهل. تمام؟ بدعة النسيج كانوا بيلعبوا في الاشهر الحرم. فعندهم كان الاشهر الحرم اللي هي المعروفة زي بتاع الاشهر الحرم المعروفة. اللي هي ايه؟ زي القعدة وزي الحجة محرم ورجب. فكانوا لما ما بيقاتلوش فيها من زمان الموضوع
المكنة عندهم. لكن لما كانوا يتزنقوا مسلا عايزين نقاتل في رجب. وطالبة معنا نقاط في رجب. يقول لك طب رجب بعده ايه شعبان؟ طب حضرتك نبدل الاتنين مع بعض. يبقى خلاص نعتبر ده شعبان ورجب هو اللي جاي. يلا
يلا بنا تعال بقى يا حبيبي. وادي له بالروسية. فاهم؟ فهو كان كانوا كده. كان ممكن يقعدوا يلعبوا في الشهور عشان يظبطوا المعركة في الوقت اللي هم عايزينه. وعلى لما جه النبي عليه الصلاة والسلام كان اللعب وصل لدرجة ان حاجة رجعت من مكانها تاني
فكان لما النبي كان موجود كان اشهر كانت رجعت مكانها ايه تاني فهو ما عدلش حاجة عليه الصلاة والسلام بس تقريبا دي احوال العرب كلها اما النصرانية واليهودية فباختصار في دقيقة واحدة يعني النصرانية كانت في نجران محصورة تقريبا في نجران
اه وكانت في الاول كانت نصرانية جيدة. وبعد كده حصل التبديل والتحريف وبعث النبي عليه الصلاة والسلام وهم كلهم محرفين في نجران آآ اليهودية ما كتش في جزيرة العرب في الاول في يهودية. كانوا في اليمن الاول وبعد كده طبعا كانوا موجودين في الشرق
وبعد كده لما حصل لهم المدابح الكتير اللي حصلت لهم سواء المذبحة بتاعة بخت نصر او او المذبحة اللي بعد كده مذبحة الروم فيهم سنة اعتقد واحد وسبعين ميلاديا حصل بقى الهجرة الشهيرة لليهود. فلما طلعوا اتطردوا من بيت المقدس في المرة الاخيرة راحوا ناحية المدينة
وده الايه ده الشيء الملفت. ان اليهود اتحركوا المرة ديت لما عرف لما بوخت نصر المزبحة الاولانية طردهم وداهم بابل. رجعوا فين راجعوا الشام تاني عشان كان لسة المسيح لم يبعس. كان ده كان قبل الميلاد. فرجعوا الشام تاني
المسيح لكن المرة التانية لما عمل فيهم مدبحة الرومان بعد بعسة المسيح سنة تلاتة وسبعين ميلاديا ما رجعوش بيت المقدس تاني. انما راحوا ناحية المدينة فهمت؟ فعندهم في كتبهم ان مبعث نبي اخر الزمان في هزه المنطقة. هم مش عارفين فين بالزبط. عشان كده كانوا عايشين في المدينة وخيبر. الاتنين ايه؟ قريبين من بعض
فاحنا هو هنا فبقى في بني قين وقاع بني قريزة بني النظير وفي طبعا يهود خيبر دولا اللي كانوا مستنين بقى بعثة النبي. عشان كده سلمان  لما كان في اخر آآ زمان زمان الفارسي لما لف على قساوسة كتير في الاول كان يطلع من قسيس لقسيس في اخر واحد قال له قال له خلاص كان هيموت قال له
وديني لاي حد آآ شبهك كان بيشترط ان يكون على التوحيد قال له ما اعرفش ولا قسيس باقي على التوحيد ولكن اظل كزمان نبي الزمن ده زمان ايه؟ نبي وانه مبعوث في بلدة. كثيرة النخل بين حرتين
جزيرة النخل بين ايه؟ حارتين. الحارة هي الجبل الحجارته سوداء. الجبال الضخمة اللي حجارتها سوداء. وده وصف المدينة دقة العصر سلمان الفارس حصل مشكلة كده واحد خطفه واتباع وبتاع واشتراه يهودي واليهودي ده راح به المدينة فاول ما دخل اللي هو ايه سجد شكر لايه ده ايه اللي جابني هنا فالفرح قوي ان هو
سبحان الله عشان صدقه اتسرق اتخطف ولقى نفسه في المدينة كان عبد عند يهودي فلما جه النبي عليه الصلاة والسلام طبعا اسلم سلمان والقصة مشهورة يعني فاليهود كانوا عارفين كده بس ما كانوش بيقولوا. وعارفين عشان كده كانوا دايما بيهددوا اهل المدينة. لما بيحصل منهم مشكلة كانوا يقولوا لهم ايه؟ كما قال سبحانه وتعالى
آآ عنهم ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق ومعهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا. كان لما يحصل مشكلة لهم والنبي جاي وحنوريكم وهنعمل فيكم وهو خارج في الزمن ده وفي المكان ده. وهنسوي فيكم. فاكرين هيجي تبعهم. فلما جاءهم ما عرفوا
الان اطلاع الكافيه. فده اختصار حال النصارى النصارى في نجران اليهود جزء منهم كبير في المدينة جزء كبير في خيبر ولسه في بقايا في الشام واليمن والكلام دوت ده تقريبا الحالة الدينية في جزيرة العرب كده خلصنا الحالة السياسية والاقتصادية والدينية والاجتماعية
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
