الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء الاخير اللقاء الواحد والخمسين
من هذه السيرة العطرة المباركة  على صاحبها. افضل الصلوات واتم التسليمات  صرنا معا في رحلة اه طيبة مباركة وددنا انها لا تنتهي ابدا  اصعب شيء على النفس ان يأتي هذا الدرس الاخير
لان السيرة ستنتهي وان كانت لن تنتهي عمليا وبازن الله تصاحبنا ما حيينا ولكن يشق على الانسان هذه السيرة المباركة آآ ان ينتهي هذه السلسلة بعد هذا الفوائد العظيمة والاستمتاع الكبير
تنتهي حياة النبي عليه الصلاة والسلام لا شك ان هذا من المشقة بمكان فضلا عن الحمل الثقيل في القاء مسل هزا الدرس فضلا عن الحمل الثقيل الذي يحمله في يعني القاء هذا الدرس
ما تمنيت ان اكون يعني في دروس كده انا لا لا احب ان اعطيها ابدا مسل هزا الدرس مدارس حديسة الافك مسلا درس اه اخر درس في السيرة من الدروس اتمنى ان ينوب عني غيري فيها
ولكن قدر الله وما شاء فعل نرجو من الله ان نكون قد وفقنا في هزه السيرة المباركة  وان يكون ما زكرناه يعني شفيعا لنا عند الله تعالى ونكون قد زكرنا الشباب اه سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
واحيينا هزه الزكرى المباركة العطرة بفوائدها الطيبة المباركة حقيقة بيحضرني خلال الاسبوع بالكامل القصيدة العزيمة لمحمد اقبال رحمة الله عليه التي انشدها حتى النقشبندي القصيدة المشهورة لكن هي كلماتها آآ عظيمة وراقية جدا
التي يقول فيها محمد اقبال  لغة الكلام كما رأيت على فمي خجلان ولولا الحب لم اتكلم لغة الكلام على فمي خجلى. كيف اعبر الكلام عن سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
ولولا الحب لم اتكلم يا مزهر التوحيد حسبي انني احد الشداة الهائمين الحومي ما حيلة الشعراء زاد غنائهم رهبا لدى هذا الجمال الاعظم كل المعاني ان وصفت تضاءلت وتحيرت في كنهك المتلثم
ان الذي سواك في تنزيله وفاك وصفا بالثناء الاكرم سبقت محبته مجيءك للورم في عالم الغيب الكبير الاقدم يا نور يوم ولدت قامت عزة للارض اذ امست لنورك تنتمي الكوكب الارضي حين وطأته
خمسة حصاه يتيه فوق الانجم وعلى هدى الاقدار قام محمد لله فيه سرائر لم تعلم متجردا من كل جاه ظاهر وبغير جاه الله لم يستعصمي صلى عليه الله في سبوحاته
ما راح يجمع صحبه بتكتم يمشي على حذر وينشر هديه رشدا من الذكر العزيز المحكم ما كان عن رهب ولا عن خيفة لكن على قدر خفي ملهم حتى افاض الله وانتشر الهدى
ومضى يهيب بكل قلب مسلم. ودعى فكان الله عند دعائه يا هذه الدنيا لاحمد فاسلم وامشي وراء محمد وكفى به. نورا يضيء هديا لكل ميمي صلى عليه الله نورا هاديا
متعبدا في غاره لم يسأم صلى الله عليه وسلم ان الكلمات خجلى التعريف والكلام عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولكن يعني هذا جهد مقل. فنسأل الله ان يتقبله بقبول حسن
وان يغفر لنا آآ الزلات ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به
اليوم باذن الله تعالى سنتناول الصفحة الاخيرة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم   اخر اسبوعين في حياة النبي عليه الصلاة والسلام وخفنا المرة الماضية عند انفاز جيش اسامة جيش اسامة طالع من المدينة. وعلى بعد كيلو مترات من المدينة سمعوا بمرض النبي عليه الصلاة والسلام. فتوقف الجيش تماما
ينتظر ماذا سيؤول اليه مرض النبي صلى الله عليه وسلم؟ ثم ياخد القرار بقى الجديد هل يستمر ام يبقوا وفاة النبي عليه الصلاة والسلام كان بين يديها مقدمات كثيرة. وكل حدث جلل
طبيعي بيبقى له ارهاصات ومقدمات احنا يمكن شفنا مقدمات كتير لكن خلينا نجمع المقدمات ديت في كلمات واحدة من المقدمات المشهورة كما بينا المرة الماضية هو توديع معاذ ابن جبل رضي الله عنه وارضاه حين ارسله النبي
صلى الله عليه وسلم الى اهل اليمن وقال وصله كان بيحبه اوي معاذ من النوادر اللي النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم صريحة اني احبك يا معاذ اني احبك يا معاذ
لا تدعنا في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على زكرك وشكرك وحسن عبادتك. من كتر حب النبي لسيدنا معاز وهو بيطلعه بقى عشان يروح اليمن. مشى معه عليه الصلاة والسلام هو معاز راكب الدابة والنبي واقف ماشي على رجليه. عليه الصلاة والسلام الى مشارف المدينة
خلاص علي اخر اللي هو بقى ايه يعني ماشي خلاص فقال له كلمة كده ومن ساعتها معاذ انقلب حاله قال يا معاذ انك عسى ان لا تلقاني بعد عامي هذا
انك عسى ان لا تلقاني بعد عامي هذا ولعلك يا معاذ ان تمر غدا بقبر ومسجدي. فبكى معاذ يعني فرقا شوقا للنبي عليه الصلاة والسلام. وهذا ما حصل فعلا معاذ على ما جه تاني في المرة القادمة كان مات النبي عليه الصلاة والسلام. كانت هذه اول ايه؟ اشارة من النبي عليه الصلاة والسلام
لاقتراب وفاته عليه الصلاة والسلام ومن ذلك ما حصل في حجة الوداع كما تعلمون لما قال للناس صريحة قال يا معشر الناس خذوا عني مناسككم خذوا عني مناسككم. خذوا عني مناسككم. فلعلي لا القاكم بعد حجي هذا. لعلي
لا القاكم بعد حجي هذا ومن زلك نزول الاية قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الاسلام دينا التي لما سمعها عمر بكى انه فاهم حاجات كتير كما قلت لكم منها انه فاهم خلاص. ما هو الدين تم وظيفة النبي عليه الصلاة والسلام ايه؟ دين
هو جاي عشان الموضوع ده خلاص الموضوع خلاص ان هو مش قادر يصرح دي عن دي لكن قال يا رسول الله ما تم شيء الا نقص. فقال صدقت ايه؟ يا عمر كان عمر يبكي يبكي لما نزلت هزه الاية
ولا يريد ان يواجه نفسه بالحقيقة ولا حتى يستطيع ان هو يصرح بما يقول فيه في خاطري من احتمال قرب موت النبي عليه الصلاة والسلام وفي حجة الوداع في ايام التشريق في ايام التشريق
نزل على النبي صلى الله عليه وسلم سورة النصر اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ففهم النبي صلى الله عليه وسلم ان الامر قد انتهى
جدا ان هذه الصورة تنعاه. وانها نعي مباشر للنبي عليه الصلاة والسلام. لكن لم يستوعب ذلك احد اصلا وانما يظنوا ان الاية عادي بتتكلم في الفتح وبتاع واشكر ربنا وسبحه واستغفر وخلاص
لكن لم يفهم زلك النبي عليه الصلاة والسلام انما فهم ما وراء زلك وهذا الفهم فهمه عدد محدود جدا من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لما نزلت السورة والكل في حالة كتمان. والكل يفهم الاشارات. لكن من يستطيع ان يصارح نفسه بهزه الحقيقة
عمر فهم ذلك وابن عباس فهم زلك لما نزلت السورة لما نزلت السورة تمام؟ حتى عمر رضي الله عنه وارضاه في خلافته في خلافة عمر رضي الله عنه وارضاه كان مجلس عمر تعلمون ان كان فيه اشياخ بدر ناس تقال قوي من الصحابة
وآآ كان مجلسه مجلسه مليء بالقراء. الناس القديمة بقى. حضروا بدر وبتاع فالناس كلها ناس خمسينات وستينات والكلام دوت. وكان يدخل عليه ابن عباس ابن عباس في الوقت ده كان مسلا عشرين سنة مسلا
فيعني كانوا يعني بيجدوا في نفسهم يعني. يقول يا عمر من هزا الذي يعني في سن ابنائنا؟ لمازا تدخله علينا وقال هو من العلم بمكان وهو من من النبي عليه الصلاة والسلام بمكان كما تعلمون
عادي مش مشكلة بس هو اراد ان هو يأكد لهم ان انا مش مش عشان بس قرابته للنبي عليه الصلاة والسلام بل عنده علم كبير في مرة من المرات كان ابن عباس موجود قاعد فسأل طرح سؤال سيدنا عمر
وقال ما تقولون في قوله تعالى اذا جاء نصر الله والفتح بدأ بهم كلهم قال لهم بتقولوا ايه؟ بتقول ايه؟ بتقول ايه؟ كلهم قالوا نفس الاجابة النبي عليه الصلاة والسلام ربنا بيأمره لو ربنا نصرك
وفتح عليك مكة انك انت ايه تشكره بقى بالتسبيح والاستغفار والكلام دوت خلاص خلاص خلصتوا كلكم. ما تقولوا في يا ابن عباس؟ قال والله ما اقول مثل ما يقولون ولكن اقول هي نعي رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله تعالى يخبره اذا جاء نصر الله والفتح فهذه علامة اقتراب اجلك
وطالما اقترب اجلك فاجتهد في العبادة واكثر من التسبيح والاستغفار حتى تلقاني على ذلك فقال عمر والله ما اعلم منها الا الذي تعلم يا ابن عباس فعلم الناس قدر ابن عباس
هذه كانت نعي للنبي عليه الصلاة والسلام. السيدة عائشة حتى هي استغربت النبي عليه الصلاة والسلام بعد السورة دي بالزات اتغير او يعني اتطور الاداء قوي كان كان اجتهد في العبادة اكتر شوية
قالت عائشة رضي الله عنها لما نزلت سورة النصر والله ما ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركوعا الا قال فيه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. يتأول القرآن. يعني
يطبق تعاليم القرآن سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اللهم ايه؟ اللهم اغفر لي فسبح بحمد ربك ايه؟ واستغفره. فهو راح عملها دعاء. سبحانك اللهم وبحمدك. اللهم اغفر لي. بتقول ما ركعة ركعة من ساعة ما نزلت السورة لغاية ما مات الا وقال الايه؟ قال الدعاء دوت. يتأول القرآن
ادي علامة ومن العلامات ايضا اجتهاده في العبادة عليه الصلاة والسلام مطلقا عموما. مش بس الزكر دوت بل اجتهاده عموما في العبادة عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام كان يعتكف في رمضان في العهد عشرة ايام
كل رمضان كده سنة عشرة من الهجرة اعتكف عشرين يوم. اصحابها استغربوا اشمعنا السنة دي هتكف عشرين يوم عليه الصلاة والسلام وكان جبريل عليه السلام يأتي للنبي عليه الصلاة والسلام يراجعه القرآن كل عام مرة. يراجع معه القرآن كله. كل عام يجي له مرة يراجع له كل القرآن اللي نزل
في العام الذي قبض فيه عليه الصلاة والسلام راجعه جبريل القرآن مرتين مرتين فالاجتهاد الزائد دوت فيه علامة برضه. دي اشمعنى بتجتهد دلوقتي اجتهاد زائد الا وانت بتستعد لحاجة كبيرة قوي
وانا في الحقيقة في فوايد كتير يعني يعني شف لما النبي عليه الصلاة والسلام عرف ان ده عامه الاخير المفروض العامه الاخير ده بقى خلاص انت يعني بتسلم مجهود ضخم جدا حلو قوي كده بالعكس
اجتهد اكتر يعني خلاص ده انت يعني آآ فعلا اتميت الرسالة. المفروض بقى ايه تريح اخر سنة دي وخلاص بقى تمام كده لا بالعكس هو النبي عليه الصلاة والسلام زود قوي في الاخر. فكان حاله في اخر سنة اعلى من اي سنة. رغم ان اخر سنة دي اكبر سن يعني عنده تلاتة وستين سنة مسلا. خلاص يعني لا
كان اجتهد في القيام اكتر. اجتهد في الصيام اكتر. اجتهد في قراءة القرآن اكتر. اجتهد في الاعتكاف اكتر يفترض الانسان كل ما يتقدم في السن كل ما يزداد اجتهاد. وكان ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه
يصوم في اخر حياته حتى يصفر وجهه فكانوا يقولون له يعني انت كاورت يعني في السن وخلاص بقى كفاية صيام وكان يقول ان الخيل ازا قاربت نهاية السباق اخرجت افضل ما عندها
واني اوشكت ان القى ربي. خلاص انا جاي في الاخر جاي تقول لي رايح دلوقتي فما عندناش حاجة اسمها ايه؟ سن التقاعد. او ان انت مسلا وصلت لسن حلو كده
بعض الناس بيعتبر سن التقاعد ده اللي هو في العمل العمل الدنيوي ماشي يبقى فيه سن تقاعد بنريح الناس الكبيرة مش مشكلة كان في واحد بياخدها ان هو بيريح عموما بقى. يعني هو بيريح خلاص. هو بينزل يقعد على القهاوي ويلعب دومنا ويشرب وبتاع واصحابه. عايز بقى يعيش حياته اخر
كم سنة عايز يعيشهم؟ ايوة ماشي ده ده انت سبت الشغل ماشي مش مشكلة. لكن المفترض تتفرغ العبادة فازا فرغت ايه فانصب انت خلاص بتخلص انت رجلك والقبر زي ما بيقولوا
ده احنا بنقول للشاب اجتهد ما حدش عارف الموت امتى. انت ما عديت ستين تمام؟ والنبي عليه الصلاة والسلام يقول اعزر الله الى رجل بلغه ستين سنة. يعني خلاص انت مستني انت شفت اللي ما شافوش حد؟ اولم نعمركم
ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النزير فالانسان كل ما يتقدم في العمر كل ما يجتهد اكثر لان اللي فاضل اقل حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين ايه؟ سنة قال رب اوزعني ان اشكر
اذكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه. واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك. واني ايه؟ من المسلمين انا جاي جاي اللي جاي اقل من اللي رايح وبالتالي هتلاقي بقى شغل اعلى من اللي انا كنت بعمله في اول اربعين سنة
الحاجة التانية اللي ملاحزها في اه مراجعة القرآن مرتين. تقول طب هو بيراجع ليه يعني في بعض الناس ده يغير لك فكرة المراجعة عموما. اخر سنة وهتموت تمام؟ تراجع ليه
عشان تصلي بالناس مش هتصلي بالناس تاني خلاص راجع عشان اه رمضان الجاي تبقى حافز وبتاع وتختم. ما فيش رمضان هيجي وانت عارف ان ما فيش رمضان هييجي راجع عشان تحفظ مش هتحفظ حد خلاص ما كلهم حفظوا خلاص
خلاص كله نزل نزل. بتراجعوا ليه؟ راجعوا لنفسي ده المفهوم اللي لازم تغيروه يا جماعة في فكرة المراجعة. انت بتراجع لنفسك ماشي عشان نصلي بالناس مش عشان ان رمضان قرب
مش علشان آآ باحفظ آآ القرآن. مش عشان فيه مسابقة. مش عشان اي حاجة. انا براجع لنفسي تعبدا لله تعالى فراجع عشان اقرأ وارتق ورتل ان منزلتك عند اخر اية تقرأها. راجع عشان اليوم دوت
انا لوحدي هراجع لو مش امام هراجع. لو فاكر هراجع هو بيراجعه مرتين ليه هو نسي اصلا هو ما بينساش اصلا. سنقرئك ايه؟ فلا تنسى واخد ضمان من ربنا ان علينا جمعه وايه؟ وقرآنه. ده واخد ضمان من ربنا ما
اصلا انت بتراجع ليه اصلا؟ يعني هو مش هينسى تعبد. ما بالك بقى باللي ينسى انت مراجع مرتين ليه؟ تمام؟ فده يدل ان هو بيستعد فينبغي الانسان ان هو حان المراجعة ده دائم. مش بتراجع عشان هدف معين الا مستعد
لقاء الله. عشان لما يتقال لك اقرأ وارتق ورتل ما تسقطش حاجة كنت حافظها فتندم. تزعل على نفسك قوي. ممكن تطير منك مئات الدرجات من الجنة. بسبب ان انت اهملت مراجعتك. واهملت مراجعة
افتكرت نص اللي انت حافظه مسلا لما قيل لك اقرأ وارتق ورتل نشوف مفهوم المراجعة نفسه بيتغير. اتعلم النبي عليه الصلاة والسلام كده. وكل ما سنك يكبر تراجع اكتر عشان الزاكرة بتضعف. عشان قربت اقابل ربنا. عشان عشاني في حاجات كتير. فمش ان انا اريح. تمام؟ فسبحان الله يعني. اتعلم النبي عليه الصلاة والسلام حتى
اخر حياته بيدينا دروس بالفعل هو ما عملش لحد زود ولا اي حاجة. سواء تصرفاته يعني مبهرة عليه الصلاة والسلام. يبقى دوت احد الايه احد العلامات. من العلامات اللي حصلت في اه اخر اه اه سنة عليه الصلاة والسلام
ان هو في اوائل سفر سنة حداشر نفسها بقى سفر ومات في ربيع الاول عليه الصلاة والسلام. في اوائل سفر تمام؟ من سنة حداشر من الهجرة. راح النبي عليه الصلاة والسلام مرة واحدة كده لشهداء
طبعا موقعة احد بعيد عن عن بيته ومسجده والكلام دوت فراح خد نفسه كده وراح رايح لغاية مقابر احد تمام؟ راح هناك وراح صلى على الشهداء صل على الايه؟ على الشهداء. طب ايه الصلاة دي؟ مش صلاة جنازة. ده هو كان عايز يدعي لهم بس
ما احسن صورة تدعي نصلي عليه؟ فصل عليهم عشان يدعي لهم وكأنه يودع الاموات كما يودع الاحياء دول صحابه كلهم ودول بقى المضمونين يعني بالزات مقابر احد. يعني اعلى اعلى درجة في في النقاء
ان كلهم صحابة بجد بقى يعني ما فيهمش ما فيهمش منافق يعني. تمام؟ فصلى عليه الصلاة والسلام عليهم وودعهم كانه يودع الاموات. كما يودع الاحياء  ومن صرف الى المنبر وقال عليه الصلاة والسلام اني فرط لكم يعني سابقكم
وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الى حوضي الان. واني اعطيت مفاتيح خزائن الارض. او مفاتيح الارض. واني والله ما اخاف ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها
وهذا فيه امان ان الصحابة لن يشركوا ابدا ولن يرتدوا. وده يبطل طبعا كلام الشيعة. النبي عليه الصلاة والسلام شهد لهم انهم لا يرتدوا ابدا ولا يشركوا. ولكن حصل بينهم تنافس في الدنيا ممكن يسبب بعض المشاكل بعد كده. وهذا الذي تقع فيه الام عادة تنافس في الدنيا هو اللي اهلك الايه؟ اهلك هذه الامة
تمام؟ ومن الارهاصات كزلك ان النبي عليه الصلاة والسلام آآ خرج الى البقيع. البقيع دي هي اللي هي المقابر اللي جنب المسجد النبوي على طول. اللي هي مقابر المدينة بقى عموما مقابر المدينة هي البقيع. احد دي كانت حالة استثنائية عشان الشهداء
دفنوا في المكان بتاع المعركة. لكن مقابر الباقعة دي مقابر المدينة. راح برضو عليه الصلاة والسلام الى مقابر البقيع. وزارهم بقى يعني زارهم سلم عليهم قال السلام عليكم يا اهل المقابر ليهن لكم ما اصبحتم فيه بما اصبح الناس فيه. يعني هنيئا لكم انتم فيه
الفتن كلها نجوتم قال اقبلت الفتن كقطع الليل المظلم. يتبع اخرها اولها والاخرة شر من الاولى. ثم قال وان ان شاء الله وبكم لاحقون تخيل بقى النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان اللي ما اللي ماتوا في دول في البقيع
ده انتم يعني ايه نجوتم من الفتن؟ اي فتن؟ هو كان فيه فتن لسه بيقول انت يعني احنا عدينا في فتن كتير قوي انتم ما شفتوهاش. طبعا في ناس ما شافوش بقى لا احد ولا الاحزاب ولا الكلام ده خالص
تمام ولا الحديبية والقصص دي كلها ما عدوش عليها. بيقولوا انتم فلتوا من فتن كتير. يعني تخيل بقى انت يعني زلك هنقول اللي مات على خير ده ده احنا بنحسده دلوقتي
تخيل بقى الفتن اللي احنا فيها دلوقتي. فاللي بيموت على خير ده فعلا فاز عدى. عدى عدى في زمن صعب حد يعدي فيه. فلما نسمع حد مات على الخير الصراحة بين فرح وحزن
حزن الفراق وفرح ان هو فلت ازا كان النبي يقول للي مات في اول العهد المدني يعني انت نجوت من الفتن اللي حصلت في اخره ما بالك بقى باللي عاش في زمن الفتنة بين الصحابة وما بعدها. فلا شك الفتن بعد كده كانت اصعب
واصعب. فهذه يعني مجموعة من الارهاصات التي اه كانت فيها اشارات صريحة لموت النبي عليه الصلاة والسلام ولسه سيأتي معنا بعض الاشارات لكن مش في ما كتش بدري شوية كانت في اخر كم يوم كده منها عليه الصلاة والسلام. تمام؟ وآآ
آآ من هذا ان النبي عليه الصلاة والسلام اوصى عثمان. بس ده في الاخر برضو جاء بعثمان دي كانت من اخر اللقطات اللي حصلت. خلينا نقولها ساعتها. صعمان اوسع بانه لا يتنازل عن الخلافة
بس ما لهاش شريحة كده. قال ان الله عز وجل عسى ان يلبسك قميصا ان ارادك المنافقون على خلعه فلا تخلعوا حتى تلقاني اديها له في اخر خالص اخر يوم لقي فيه عثمان قال له الوصية دي وبعديها قبض النبي
صلى الله عليه وسلم. فديت مجموعة من الايه؟ من الارهاصات والمقدمات الدالة على اقتراب موت النبي عليه الصلاة والسلام. ثم كل ده ما كانش لسه مرض عليه الصلاة والسلام ثم مرض فجأة عليه الصلاة والسلام
يوم الايه؟ يوم الاثنين الثامن او التاسع والعشرين من شهر صفر. سفر خلاص سفر ربيع اول. تمام؟ يبقى ده الشهر اللي قبله على طول موت النبي عليه الصلاة والسلام. هو مات يومكم
اتناشر ربيع اول يوم الاتنين. هو اصلا مارد اتنين ومات اتنين. مرضه استمر اسبوعين بس عليه الصلاة والسلام. اسبوعين مريض تماما لمدة اسبوعين حمى ما بتزولش منه ابدا ابدا حمى لمدة اسبوعين متتابعة بس بتزيد وتنقص بس
فبدأ الموضوع بالصداع جامد وحرارة متقدة رجع يوم اول يوم كده رجع الى بيت عائشة لان يوم الاتنين كان يوم عائشة اصلا يوم الاتنين يوم عائشة كده يا عائشة بتتباهى ان هو مات يوم الاتنين قال مات في يومي. هو كان يومها اصلا. هو كان عندها يعني هو اصلا كان عندها اخر اسبوع كله. بس هي فرحان ان حتى مات في يومي
مش مات في يوم مش بتاع. هنشوفها دلوقتي. بس هو يوم الاتنين يوم عائشة اصلا. فهو كان بداية المرض يوم عائشة فدخل عليها النبي عليه الصلاة والسلام يقول عائشة وا رأساه
يا عائشة هي دخل عليها هي هي بتقول ورأسها كان عندها صداع هو عليه الصلاة والسلام قال بل انا وا رأساه. انت مش متخيلة انا حاسس بايه دلوقتي؟ اتخيل لما النبي يتعب. يبقى الوجع عامل ازاي
تمام مشتكي النبي وقوته الهائلة ديت يبقى المرض عامل ازاي؟ عبدالله بن مسعود دخل عليه حط حط كانوا بيحطوا ايديهم على العمامة ايديهم بتسخن من فوق العمامة انت متخيل! يعني هو كان يحط له الضمادة بقى كده بالدنيا آآ يجي له حرارة بيلف راسه باي حاجة. تمام؟ بالضمضات. انت بتحط ايدك فوق فوق
والعمامة بتلاقي بتلاقي ايدك بتسخن بس المفروض مش مصدق يقول يا رسول الله يعني انك توعك وعكا شديدا وقال نعم اني اوعك كما يوعك الرجلان يعني لو اتنين اتوزع عليهم المرض دوت ما يستحملوش
قال وان لك اجران عند الله؟ قال نعم قال نعم له اجرين ربنا اعطاه الايه؟ يعني الحد الاقصى من المرض اللي ممكن يصيب انسان في اخر حياته. عليه الصلاة والسلام
كان جا له صداع جامد جدا. وبعد كده الحرارة بقى مسكت ما ريحتش بقى الى ان لقي الله سبحانه وتعالى. تمام رغم التعب الشديد ورغم الحرارة الشديدة ديت ان هو كان يتماسك عليه الصلاة والسلام. تعلمون ان هو المرض قعد قلنا كم؟ اسبوعين بالزبط. تمام؟ النبي عليه الصلاة
والسلام صلى في الاسبوعين دول حداشر يوم في المسجد حداشر يوم امام بالناس في المسجد. ما تركش الصلاة تركش صلاة المسجد ما تركش الامامة. رغم ان هو في مرض شديد جدا
لما كان بيغمى عليه يعني كان بس الحالة الوحيدة اللي ساعتها ترك الصلاة بين الناس وكان بيصلي في البيت لما كان الحالة اللي وصل بها ان هو يقف يقع يقف يقع يحطوه يغسلوه عليه الصلاة والسلام كان يقول لهم صبوا علي مية عشان اعرف اطلع المسجد. كان ممكن يخليهم يصبوا عليه جراد الميه عشان
بس يمسك نفسه عشر دقايق يطلع يصلي ويرجع وصل لمرحلة ان دي ما بقتش تنفع ان هو بقى بيتصب عليه سبع قرب من الماء مجرد ما يقف يغمى عليه. على طول
اضطر ان هو عليه الصلاة والسلام يصلي في البيت في اللحظة دي فما عزرك يعني في ترك الصلاة ونظرك في ترك الصلاة في المسجد. هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعتاشر يوم حمى ما بتسيبوش
حداشر يوم في يوم صلى في المسجد عليه الصلاة والسلام. وكان كمان يعني بيتكلف اسباب يعني عشان بس عشر دقايق بس اصلي بالناس صبوا علي ميه صب تاني صب تالت صب سابع وبعد كده يروح طالع بسرعة ويرجع يقع
كان قدر يعمل كده كم يوم. في الاخر ما قدرش حتى دي ما بقتش تجيب نتيجة. يعني شف لغاية اخر لحظة مش بيبرر بقى مجرد ما يجي لك دور برد لا اصل انا مش هنزل اصلي في مسجد. لا اصل
مزاكرة مش هتصلي في المسجد. اصل ضهري واجعني مش هصلي في المسجد. هو في ايه؟ كل مبرر بسيط انت بتضحي بصلاة المسجد ليه عندك حاجات كتيرة ما بتضحيش بها. ما تضحيش بالمشوار ما بتضحيش بالدرس ما تضحيش باي متعة لنفسك. هي اول حاجة صلاة المسجد بتروح منك
صلاة الفجر طبعا اي علة بسيطة بتضيعها حاجة صعبة يعني. تمام؟ صلى بالناس حداشر يوم عليه الصلاة والسلام الاسبوع الاخير بقى يعني قاعد على الاول خلينا الاول نقول احنا اول اسبوع عدى خلاص على الوضع دوت هو مريض وبيصلي بالناس عليه الصلاة والسلام
كفاية بقى الاسبوع اللي بعديه خاصة لما عدى بقى يوم عائشة يعني هي عايشة يوم هي الاتنين عدى بقى يوم عائشة النبي عليه الصلاة والسلام متململ في البيوت الاخرى كان خلاص يوم عاش عدى فيروح للبيت اللي بعده
فكان آآ ممكن يعني يعني النبي عليه الصلاة والسلام يتعب من الحمى فيغمى عليه احيانا يفيق يقول اين انا اللي هو في بيت فلانة وغدا اين انا بيت فلانة وبعد كده ايه يعني يحصل له يغيب شوية ويرجع تاني يقول اين انا غدا؟ اتأكد تاني. في بيت فلانة ففهمه
هو بيسأل على ايه هو بيستعجل يوم ايه عائشة رضي الله عنها وارضاها. يحبها قوي نفسه يعيش اخر حياته معه عليه الصلاة والسلام نساء النبي عليه الصلاة والسلام فهموا ان هو نفسه يقضي اخر ايامه مع السيدة عائشة
قايموا كلهم كده من غير ما يقولوا كل شوية يسأل. واي اجابة بتتقال له بيحسوا ان هو مش هي ديت بس هو الادب عليه الصلاة والسلام ما طلبش ان هو كان بيتلطف مع النساء قوي. فمش عايز يجرح حد مسلا يقول انا مش عايز اقعد هنا
انا عايز عايز اروح عند عائشة فكان يتلطف يرفق حتى في الكلام لهم. هم فهموا لوحدهم قاموا لوحدهم وما تفتكرش ان هو ما يقدرش يعمل كده عشان وجوب القسمة القسمة ما كتش واجبة عليه اصلا عليه الصلاة والسلام
ده حكم كان للنبي بس ربنا قال له كده. قال له ترجي من تشاء منهن وتوب اليك ايه؟ من تشاء. ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليه. يعني انت حر تعمل اي حاجة في القسمة. انت بس. انا واحد متجوز كزا واحدة المفروض يعدل بينهم في المبيت
الا النبي عليه الصلاة والسلام. علشان انشغاله عشان حياته مش مش ممكن ما تسمحش بالعدل ده. قال له انت اعمل اللي انت عايزه. تماما. انت حر تعمل اي حاجة. تروح
دي ما تروحش لدية دي تقعد عندها اكتر دي اكتر اللي تعمله كله بالنسبة لك انت بس حلال طب التطبيق العملي عمل ايه عليه الصلاة والسلام؟ ما استفادش الموضوع ده باي حاجة. كان بيعدل منهم برضو عليه الصلاة والسلام
لتطييبا لخاطرهم بس. بس هو عارف ان ما يلزموش كده بس بعد ما ربنا قال له انت لك ان انت ما تعدلش بينهم كان بيعدل بينهم برضو ما كنش بيأسر في الموضوع ده خالص
بس هو المرة دي رغم ان هو مش واجب عليه ممكن عادي جدا يقول ويروح لوحده من غير اصلا ما يستأزن بس هو ايه بيراعي مشاعرهم برضو. حاجة عجيبة ولطف عجيب من النبي عليه الصلاة والسلام. رغم ان طبيعة الانسان يعني كبير في السن يقول لك كبير وعنده حمى خلقه ضيق زي ما بيقولوا كده. مش
اي حد وعايز كل حاجة اوامر وبتاع ويستغل بقى فرصة لمريض وراجل كبير فبيطلع بقى عصبيته عاللي حواليه حاجة عجيبة في الانضباط والسبات الانفعالي والسبات الاخلاق وانه ما بيتغيرش ابدا. عليه الصلاة والسلام. مهما كان حاله
يعني بيراعي بس مشاعر زوجته في وقت هو احوج ما يكون ان هو يكون عند السيدة عائشة. وتعبان ومش قادر. وعارف ان ايه اكتر واحدة ترعاه؟ واكتر واحدة في امان
انت عارف في حد بيستريح عند حد فاهمني مش محتاج اتكلم كتير. هي فهماني وعارفة انا بحب ايه وبكره ايه وبتريحني يعني. خلاص انا تعبان فعايز حد يريحني يعني مش اكتر. فضلا ان هو بيحبها اوي. يعني
نجتمع فيها الاتنين ان هي بيحبها اوي ومريحة بالنسبة له واكتر واحدة فاهماه. فبيقولوا ودوني هنا عايز يقول ودوني هناك بس ايه وفعلا فهموا زلك. تمام؟ قالوا تنازلوا جميعا عن ايامهم لارضاء للنبي عليه الصلاة والسلام انه
يقضي الكم يوم الاخارة عند عائشة رضي الله عنها وارضاها. يا بخت السيدة عائشة اخر اسبوع كله كان النبي عليه الصلاة والسلام عند السيدة عائشة. اخر اسبوع استمتعت بالنبي عليه الصلاة والسلام اسبوع كامل. هي هي وهو بس. قاعدة قاعد معه في البيت عليه الصلاة والسلام
فكانت العباس رضي الله عنه وارضاه الفضل ابن عباس اسف وعلي بن ابي طالب جم في في النبي عليه الصلاة والسلام وحملوه كانوا سندوه واحد يمين وواحد شمال ما كنش قادر يتحرك عليه الصلاة والسلام لغاية ما وصل الى بيت عائشة
هذا فيه فضيلة ضخمة جدا لعائشة رضي الله عنها وارضاها. في شهادة للنبي من النبي عليه الصلاة والسلام ان عائشة في الحقيقة كانت مستراح النبي عليه الصلاة والسلام راحته عند عائشة رضي الله عنها وارضاها عليه الصلاة والسلام. تمام؟ رغم ان كل نسائه طبعا اكابر وفضليات. لكن اكتر حد بيستريح عنده السيدة عائشة
واكتر حد بيريحه. واكتر حد فاهمني. واكتر حد بيحبها. هو عليه الصلاة والسلام هي السيدة عائشة عنده في حتة تانية خالص حتى بدل ما تسأل سؤال عفوي قيل من احب الناس اليك؟ قال عائشة
مع ان السائل كان يقصد الرجال بس هو عفويا. قال عائشة رضي الله عنها وارضاها. قال رجل من الرجال قال ابوها. يعني ابو بكر الصديق. فهنيئا لهذا البيت المبارك. لما وصل النبي
عليه الصلاة والسلام ببيت عائشة بقى اهتمت به اهتمام ضخم جدا. كانت ترعاه في كل شيء رضي الله عنها وارضاها وكانت آآ بترقيه عليه الصلاة والسلام كانت تقرأ عليه المعوزات
وتقرأ عليه الادعية والاذكار والكلام دوت. وكانت نبيهة زكية رضي الله عنها وارضاها كانت بتعمل ايه عشان تاخد بركة النبي عليه الصلاة والسلام؟ هو نفسه مش قادر يقرا ما كتش بتقول له اقرأ آآ على نفسك هو مش قادر يقرا اصلا. فكانت هي تقرا في كفه هو عليه الصلاة والسلام تجيب كف النبي عليه الصلاة والسلام وتقرا فيه. وبعد كده ايه؟ تروح ماسكة كف النبي عليه الصلاة والسلام
وتمسح به جسمه هو. عليه الصلاة والسلام عشان تاخد بركة يد النبي عليه الصلاة والسلام. فكانت تعمل كده عائشة رضي الله عنها وارضاها ظل بقى الامر ده مع عائشة لغاية ما بقي خمس ايام على وفاة النبي عليه الصلاة والسلام. خلاص احنا كده في اخر خمس ايام من حياة النبي
عليه الصلاة والسلام. في يوم الاربعاء ان هو مات يوم الاتنين خلاص هو فاضل خمس تيام اربع خميس جمعة سبت حد ومات بعد فجر او في الضحى من يوم الاثنين
ربيع اتناشر ربيع الاول. فخلاص احنا في يوم الاربعاء الان لم يبقى الا خمسة ايام على وفاة النبي عليه الصلاة والسلام. اشتدت الحرارة عليه عليه الصلاة والسلام واحتاج ان هو بقى دلوقتي عشان يطلع المسجد ان هم يصبوا عليه ماء. وكان يقول اهريقوا علي سبع قرب من ابار شتى. حتى اخرج الى الناس
فقعد اليهم. فاعهد اليهم. فكانوا يقعدوا يصبوا عليه. يصبوا عليه يقول صب تاني صب تالت صب سابع. لغاية ما يحس ان هو فاق كده يقول خلاص حسبكم. حسبكم انا حاسس ان انا فقت شوية. يلا يروح طالع للناس يقول لهم نصيحة يصلي بهم. استغل اي فرصة فوقان ولو صغيرة ما تضيعهاش
تخيل بقى المرض مشتد ودائم. بس كل ما يلاقي عشر دقايق فيهم نفس يروح يطلع يعمل حاجة لله. يصلي بالناس يقول نصيحة عليه الصلاة والسلام. استثمر كل سانية حياته عليه الصلاة والسلام
فدخل المسجد عليه الصلاة والسلام وقعد ولقى نفسه كده يقدر يتكلم فقال لهم بقى ايه كان عايز يقول كلمتين كده من قلبه كان اخر تقريبا خطبة خطبها واخر موعظة وعظ فيها الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
وقال آآ الحمد لله حمد الله وتشهد واثنى على الله تعالى بما يليق بالله تعالى ثم قال ايها الناس الي ايها الناس الي الي طبعا الناس مش مستوعبة النبي عليه الصلاة والسلام مر بيموت لغاية دلوقتي خالص
وعادي مرضه هيقوم منه ما فيش حاجة يعني. لو مستوعبين كنت هتلاقي المية وعشرين الف اللي بيحجوا موجودين بس ما حدش اصلا متخيل ولو بعد موته اصلا فضلوا مش متخيلين. فعادي اللي هو فيه موعظة فاللي موجود بيجي يسمع وبتاع عادي احنا هو مش مش مستوعبينا ان احنا خلاص في اخر خمس ايام
حياة النبي عليه الصلاة والسلام. فقال عليه الصلاة والسلام كما يقول جندب. جندب آآ ابن هو راوي الحديث احنا عرفنا منين ان هو قال الكلام ده قبل يوم الاربع. قال آآ جندب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بخمس
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بخمس لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد في رواية قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. وكان يقول لا تتخذوا قبري وثنا يعبد
دي طبعا اشارات. واحد قاعد يحزر كل شوية خلوا بالكم قبل ما حدش يعمل فيه كزا. اليهود والنصارى افلام انبيائهم ماتوا وعملوا كزا. ما دي اشارة ده ارهاص بس الناس برضه كل واحد مكدب نفسه
خدوها وصية عامة وخلاص. شف بقى هو بيأكد على ايه؟ اهم حاجة مسألة القبور. اكتر مصيبة تحصل في ايام القبور ان القبور تخش المساجد قبور الصالحين تخش المساجد كل اللي حزر منه عملناه للاسف
تمام؟ يقول لا تتخذوا القبور مساجد. اني انهاكم عن ذلك. السيدة عائشة تقول يحذر ما صنعوا ولولا زلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا بتقول احنا احنا سويناه بالتراب عادي زي اي حد. عشان عشان هو موصي بكده. ما تعملوش اي ميزة في قبري
تمام عشان ما حدش يعبده بعد كده ولا الكلام ده وكان بيقول يا رب يا رب قبل ما يتعبدش ان كل الانبياء قبورهم اللي اتعرف منهم اتعبد على طول اللهم لا تجعل قبري وسنا يعبد. لا تجعل قبري وثنا يعبد
تمام؟ كل اللي بنشوفه ده مآسي. قبور اي قبر في مسجد حرام. الامام الشافعي يقول لا يجتمع في الاسلام مسجد وقبر مينفعش اتنين ورا بعض يا مسجد يا قبة الافة لا تتخذ القبور مساجد
وكان النبي عليه الصلاة والسلام قال قال لا تجعلوا بيوتكم قبورا صلوا فيها. معنى كده ان ما فيش حاجة اسمها قبر مع صلاة. الاتنين ما ينفعوش مع بعض كل اللي بيحصل في الامة ده مخالفات رهيبة. استجلبت علينا شركيات بقى ما لهاش نهاية. زي ما انت شايف. دعاء لغير الله ونازل لغير الله وزبح لغير الله. نجيب بقى مشايخ بيبرروا
كمان كل دوت بيقول لك لا ده هو مش قصده يدعي الميت. هو قصده يدعي ربنا. طب ما هو ده المشركين كانوا بيعملوه. ما نعبدهم الا يقربونا الى الله زلفا. طب ما هي هي. هم هو المشركين كانوا بيعبدوا الصنم؟ لأ. كان بيقول لك ده الصنم ده ده صورة الملك. والملك ده ابن ربنا
بنت ربنا الملايكة بنات الله. والاصنام دي صور للملائكة اللي هم بنات الله. فاحنا بنعبدهم عشان يقربونا الى ايه؟ الى الله زلفى. طب ما هي ايه؟ ايه الفرق بين دوت بين
اللي قاعد في قبره انت بتقول له بتدعيه ونيتي عشان يقربني لربنا. طب ما هم كانوا بيعملوا كده وربنا يعتبر ده شرك ما فيش واسطة بين حد وبين ربنا ما تطلبش من حد حتى لو نيتك انه يقربك لربنا ولا تدعي ربنا هنا اصلا
المكان ده زي غيره وبداية قوم نوح كان ايه كان واد ويغوص وسواع والكلام ده ناس صالحين ماتوا الشيطان اوحى للناس اعمل لهم تماسيل تفتكروهم بها ماشي بعد اجيال قال لهم اجدادكم كانوا بيحبوا يدعوا ربنا هنا مش بيدعوا. بيدعوا ربنا هنا بس بيصلوا هنا عشان المكان ده بركة. ماشي. اجيال
وبعد كده جه قال لهم اجدادكم كانوا بيدعوا الاوزان دي عشان تقربهم به. لربنا فوقع اول شرك في الارض هي نفسها هي نفسها بالزبط بس فارق دلوقتي بقى فيه مقبول
النبي عليه الصلاة والسلام عارف ان فتنة الامة دي مش هتبقى في التماسيل ولا الاوثان ولا الاصنام. انما تبقى فتنتها في القبور كان يحذر لا تتخذوا القبور مساجد لعنة الله اليهود على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياء مساجد
الاف لا تتخذ القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك ثم النبي عليه الصلاة والسلام عمل بقى موقف عجيب عجيب والله العظيم عجيب جدا وقف عليه الصلاة والسلام وطبعا يعلم ان خلاص الموضوع منتهي بالنسبة له
وقال عليه الصلاة والسلام من كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقم منه ومن كنت شتمت له عرضا هزا عرضي فليستقم منه تخيل بقى عرض نفسه للقصاص عليه الصلاة والسلام. قصده ايه؟ قصده لو ظلمت حد
والا اكيد عمل كده بس حق. تمام طبعا ما شتمش بس هو مسلا ممكن يكون جلد حد بحق مش مشكلة. كان بيقول لو حد شايف ان انا ظلمته تيجي ياخد حقه منه
لو جلدت واحد وهو شايف ان انا زلمته يسبت الزلم دوت تعالى اجلدني لو انا شتمتك وفعلا انا شتمتك في يوم من الايام وظلمتك اشتمني دلوقتي قبل ان لا يكون درهم ولا دينار
تخيل بقى هو ما عملش كده اصلا عليه الصلاة والسلام ولا يعلم عنه زلك. ولا هو اصلا يعني منزه عن عن آآ يعني معصوم من الظلم عليه الصلاة والسلام لكن برضو بيقول احتياطي اقول اللي عنده حاجة ياخد حق ياخد ايه؟ حقه هنا احسن ما ياخد حقه هناك
تعلمون انتم سواد ابن غازية عمل ايه في غزوة بدر النبي عليه الصلاة والسلام صحابي اسمه سواد ابن غازية تمام كان في عزوة بدر النبي بيصف الصفوف. فكان معه عصاية كده قصيرة كان ايه اللي اللي طالع برة الصف يروح ايه زاغده كده بالعصاية يقول له ارجع ورا شوية
كان سواد واقف فكان كان كان ايه بطنه كانت عريانة شوية. وطالع برة فالنبي عليه الصلاة والسلام زغده في بطنه كانت هي البطن مباشرة من غير السياب يعني. تمام؟ وقال له ارجع شوية. اه عمل نفسه ايه؟ بطنه وجعته وبتاع وايه عمل نفسه متألم. فالنبي استغرب يعني ما بتوجعش
وجعته فقال يا رسول الله يعني انا عايز حقي اداله العصاية وقال له خد حقك قال له اعمل في زي اللي انا عملت فيك. ده القائد الاعلى للقوات المسلحة وده جندي عنده
تخيل بقى. تمام؟ بيقول له خد حقك مني فقال له لا انت بطنك مستورة. انا بطني كانت مكشوفة قال له بس كده راح كشف بطنه عليه الصلاة والسلام فنزل سواد ابن غازية راح قبل بطن النبي عليه الصلاة والسلام بسرعة وطلع. انت غريب قوي انت انت عملت كده ليه؟ قال له يا رسول الله قد حضر ما ترى
واني اخشى ان القى الله تعالى. فوددت ان يكون اخر عهدي بالدنيا قبلة لك عليه الصلاة والسلام. لنا ان يمس جسدي جسدك. عليه الصلاة والسلام اشوف حب سواد للنبي عليه الصلاة والسلام ازاي
وشف يعني آآ سهولة النبي عليه الصلاة والسلام في ان حد ياخد حقه مني عادي. اضربني. يقول له لأ بطني كانت مكشوفة. اكشف لك بطني عادي. اضربني وخلص هنا عشان هناك انا مش عايز حد ياخد مني حاجة هناك. طلع ان هو مش عايز حاجة خالص
ابن بازية رضي الله عنه وارضاه تخيل بقى النبي يقول يا جماعة اللي له حق عندي ييجي ياخده له فلوس ياخدها. اللي عايز يشتمني وانا شتمته يشتمني. اللي عايز يجلي الضهر يجلد ضهري لو انا زلمته. لو انا زلمته. طبعا ما فيش حد الاقي حاجة يقولها ما هو ما فيش حد اصلا له حاجة عند النبي
عليه الصلاة والسلام. بيقولوا راح صلى بهم الضهر مراجعة تاني قال نفس الكلام تاني. وبعد كده قالوا تالت. اكد كزا مرة لغاية اخيرا واحد اتكلم قال يا رسول الله انا كنت الصراحة انت خدت مني تلات دراهم قبل كده وما رجعتهمليش. قال لي رح خدهم طلع كل اللي عليه تلات دراهم
ناسيهم وكان فيها واحد فعلا خد منهم مرة وكان ما ما ردهاش فقال له الصراحة انا انا كنت عايز منك تلات دراهم قال له خده راح خده بس هو ده اقصى حاجة حصلت من الايه؟ من الحقوق. فلما لقى ما فيش حد عايز حاجة
راح اوصى بقى عليه الصلاة والسلام فاوصى بالانصار خيرا. ان دول بقى دول لو انا مت انا اللي كنت ضهرهم الناس بيقدروا الانصار عشان انا فيهم هو خايف عليهم بعد كده ما حدش يقدرهم ولا حاجة
قال لك فايه اوصي بالانصار. فقال اوصيكم بالانصار فانهم عيبتي يعني دول خاصتي. وقد قضوا الزي عليهم وبقي الزي لهم. فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئين ان الناس يكثرون وتقل الانصار. حتى يكونوا كالملح في الطعام. فمن ولي منكم امرا
يضر فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم. ثم استمر في الكلام عليه الصلاة والسلام كأن ما فيش حاجة غريبة في الكلام قال عليه الصلاة والسلام ان عبدا
قد خيره الله تعالى ما بين ان يؤتيه زهرة الدنيا وما شاء فيها وبينما عند الله تعالى واختار العبد ما عند الله تعالى ابو سعيد الخضري راوي الحديث يقول فنزرنا فازا ابو بكر
ينهار في البكاء    وهو يقول فداك ابي وامي يا رسول الله نفديك بابائنا وبامهاتنا رسول الله قال فتعجب الناس له. ما حدش فاهم هو بيعمل كده ليه كله واقف عادي يعني موعظة هو بيقول لنا موعزة انت انت عامل بتعمل كده ليه
انت بتبالغ ليه في ايه مالك دول كل الناس متعجبين يعني يعني ما حدش فاهم حاجة. تمام ابو بكر قاعد يبكي يبكي يبكي يبكي. ويقول فداك ابي امي يا رسول الله فداك ابي امي. نفديك بابائنا وبامهاتنا وقاعد منهار في البكاء
ما حدش يستوعب وسعيد الخدري بيقول فعجبنا لابي بكر الصديق ونقول انظروا الى هزا الشيخ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبر عن عبد خيره الله بين الدنيا وبين الاخرة فاختار العبد ما عند الله
علام يقول ابو بكر فديناك بابائنا وامهاتنا قال فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم فهمنا ما فهم ابو بكر ولقد كان ابو بكر اعلمنا برسول الله. صلى الله عليه وسلم. هو الوحيد اللي كان فاهم. ما حدش كان فاهم حاجة ساعتها
هو الوحيد اللي لقطها ان هو بيحضر نفسيا يحضر نفسيا ان انا سأخير ان ما من نبي قبل موته الا يخير كما هو معلوم ان اي نبي ما بيموتش كده على طول بيأتيه ملك الموت يخيره. عايز تقعد تقعد عايز نموت دلوقتي نموت
فلما بيأتي اجله ممكن يمد بيقول في عبد ربنا خيره بين الاتنين وهو خلاص اختار. يعني عايز بيقول هختار كزا. والمسألة قربت قوي. وابو بكر انهار من البكاء فالنبي عليه الصلاة والسلام لما شاف ابو بكر وشاف بكاؤه
علم ان ابو بكر قد بلغ المنتهى بالاتساق مع النبي عليه الصلاة والسلام قد بلغ المنتهى في الصحبة غير الكلام خالص. فغير الخطبة وقعد يتكلم ابو بكر الصديق وقال ان امن الناس علي
ان امن الناس عليه. في صحبته وماله ابو بكر          ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام. طبعا ليه ما اتخزوش خليل؟ ان النبي خليل خليل الرحمن
خليل الرحمن فما ينفعش يبقى هو خليل واحد بس. ترى هو اتخذ الرحمن خليلا والرحمن اتخذوا خليلا. سبحانه وتعالى. بيقول لو حد وصل المنزلة ديت كان وصل لها ابو بكر
الصديق رضي الله عنه وارضاه ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد بعد ما اموت تقفلوا كل ابواب المسجد اتقفل الا الباب اللي بيدخل منه ابو بكر الصديق
كل باب للمسجد يسد الا باب ابو بكر الصديق. وهذا فيه اشارة صريحة لاستخلاف ايه؟ ابو بكر الصديق وانه خليفته بعد موت عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام كان كان يحب ابو بكر جدا جدا وكان يدافع عنه اكتر يدافع عن اي حد
اكتر ما يدافع عن اي حد وكان يغضب لغضب ابو بكر جدا. ولو حد زعل ابو بكر يا ويله. يا ويله لو زعل ابو بكر. حتى لو كان عمر مرة ابو بكر انتم عارفين كان يحصل جدال كده مع عمر احيانا يختلفوا كده
ابو بكر ايه يعني آآ حصل جدال والكلام سخن والصوت علي وكده. فغضب عمر من ابي بكر هو احنا مش عارفين الحوار كان ايه ومين مين اللي كان الحق معاه
ابو بكر عشان هو يعني لقى عمر زعلان ومشي. غضب ومشي جري وراه ابو بكر يعني يعتزر له ما تزعلش ما علش انا هم احنا مش عارفين الحوار كان ايه. بس هو بكر يعني هل تنازل واعتزر ولا هو اللي كان غلطان؟ الله اعلم
فجري ورايا اعتزر له بس عمر من شدة غضبه دخل البيت وقفل الباب ما ردش على ابوك اصلا ابو بكر زعل من زعل من نفسه قوي وراح للنبي عليه الصلاة والسلام بيحكي له بيقول له انا زعلت سيدنا عمر واعتزرت له ومش عايز يقبل مني وكانه بيوسط النبي عشان يعني
يصالحه على سيدنا عمر تمام راح النبي عليه الصلاة والسلام غضب لابي بكر يصلوا على سيدنا عمر ده غاضب من عمر عمر وهو في بيته راجع نفسه لما هدي قال اللي انا عملته دوت. ازاي ابو بكر اعتزر لي واقفل الباب في وشه. دي مصيبة اللي انا عملتها ده غلط جدا. ما يصحش كده. انا اروح اعتزر له
واخد بعضه ورايح يعتزر ده باكن الصديق في اول ما شاف النبي عليه الصلاة والسلام النبي شاف عمر وشه اتغير مين اللي خد باله ابو بكر وحاسس ان عمر هياخد كلام دلوقتي صعب جدا
فالتفت الى النبي عليه الصلاة والسلام بسرعة. سرعة البرق. قبل ما سيدنا عمر يوصل قال يا رسول الله انا كنت اظلم انا كنت اظلم انا كنت اظلم يا رسول الله. برضو ما هداش النبي عليه الصلاة والسلام
ازاي تقفل الباب في وش ابو بكر الصديق؟ فراح عمر لما وصل فعاتب النبي عمر جدا قال هلا تركتم لي صاحبي؟ هلا تركتم لي صاحبي؟ هلا تركتم لي صاحبي؟   لقد قلت يوما ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
فقلتم جميعا كذبت وقال ابو بكر صدقت       فكان شديد الوفاة لابي بكر الصديق بحبه جدا ويعلم قدر ابو بكر الوحيد اللي واقف جنبي. الوحيد اللي صدقني. الوحيد اللي ما اترددش. كلكم تعبتوني. ما عدا هو. الوحيد
ما تناليش كلمة. الوحيد اللي اللي في يوم الحديبية كان معي الوحيد اللي اللي كان في يوم الحديبية فاهمني هلا تركتم لي صاحبي؟ ما حدش يزعله ما حدش يجي جنبه
ولو عمر فبكى عمر عمر عاد بيبكي مش عارف يعمل ايه قاعد يبكي لغاية ما وابو بكر قاعد ماسك في النبي عليه الصلاة والسلام بيقول يا رسول الله انا كنت اظلم انا كنت اظلم. انا اللي غلطت فيه مش هو اللي غلط
المهم النبي اراد ان هو قبل ما يموت يخصه في هدية كده مش عارف اعمل معه ايه قال ما من احد له يد علينا الا كافئناه بها الا بو بكر الصديق
مش عارف اعمل له ايه؟ فقال لي ادي له هدية قبل ما يموت يروح متكلم عليه لوحده. في اخر خطبة خطبها في حياته عليه الصلاة والسلام. بيقول ان املنا الناس علي ابو بكر
ولو فيه حد كنت اتخزته قليل كان هو كل الابواب تسد الا باب ابو بكر الايه؟ الصديق. ففي اشارة صريحة جدا لاستخلاف الصديق رضي الله عنه وارضاه طبعا كان في اشارات تانية كتير لاستخلاف بكر الصديق منها ان هو صلى بالناس
تمام؟ لكن هل النبي قالها صريحة اوصى صريحة باببكر الصديق خليفة؟ لأ هو ترك الموضوع عشان ما يحصلش لغط ما يحصلش في التيتان هل برضه يسيب مساحة ان هم يختاروا. بس هو يشير كتير
وبعد كده اسيبهم يختاروا. هم اختاروا بكر في الاخر برضو. فايه؟ فجت منهم عشان ما حدش بقى ايه يعني يبقى يحمل في صدره شيء لباك. انتم اللي اخترتم برضه في الاخر
فكأنه يريد ان يمنع الايه الامة ان هي تختلف بعده عليه الصلاة والسلام وكده. هو فعلا حصل كده ان هو يوم الخميس بقى قبل الوفاة باربعة ايام. كده خلاص اليوم الخامس ده خلص. قبل الوفاة باربعة ايام
اشتد عليه الوجع جدا. وطلب ان يجيبوا له الكتاب. قال هلموا الي بكتاب اكتب لكم. عايز اكتب عايز اكتب وصية. فالناس مش فاهمين ايه ؟ هنقف دلوقتي في مرض وحمى وبتاع فهل
يعني آآ ايه اللي هيكتبه وايه وايه الموضوع؟ فكان فيه ناس في الدار فاختلفوا. وعهد الكلام داير وسمع هو لغط كتير وكلام كتير بحس ان هو لو كتب حاجة الموضوع ممكن يعني يجيب يعمل لغط وممكن واحد يتوهم يقول طب هو كتبه في مرضه ما كنش مركز ولا طب هو كان الكلام طب مين شهد يا جماعة اللي
فمحب ايه قال يقفل الباب في الاول كان همي ان عليه الصلاة والسلام ان يكتب لهم كتابا وبعد كده لما حس بلغط في البيت وكلام كتير قال لهم خلاص مش هكتب حاجة
مش هكتب حاجة. تمام؟ قال قوموا عني. قوموا عني. هو كان عايز يكتب بس في خلافة ابو بكر الصديق. بس هو اكتفى بالاشارات وترك الصحابة لحسن فهمهم. فعلا هم استوعبوا
اختلفوا حاجة بسيطة في الاول على سعد ابن عبادة وبعد كده الموضوع انتهى بسرعة جدا وهم واقفين وانتصار الاجماع على ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه   قبل الموت باربعة ايام اكمل في الوصايا عليه الصلاة والسلام
اوصى باخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب. الجزيرة العرب بعد ما بعد كده خلاص ما يقعدش يشفي لا يهودي ولا نصراني. تمام واوصى باتباع الكتاب والسنة واوصى بجيش اسامة. عشان كده ابو بكر الصديق كان حريص جدا على انفاز جيش اسامة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام
ثم قال عليه الصلاة والسلام في ضمن وصاياه كان يقول الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم كان اخر عهده بالوصايا يوصي بالصلاة جدا. هي دي عماد الدين. لو راحت كل حاجة راحت
دي اخر وصايا للنبي عليه الصلاة والسلام. انت لو لو ابوك عايش ولا جدك وبتاع قال لك تعال اقول لك وصية واحدة تعملها في حياتك كلها. عمرك ما هتنساها بيقول ده انا جدي يوم ما مات ما قاليش قال لي خلي بالك من امك
مسلا يعني طول عمرك بتراعيها عشان الكلمة اللي قالها لك جدا دي. كل شوية تقول لها جدي موصيني عليك. مهما عملت والله ما بص عشان جدي موصيني عليك بس فاهم ازاي؟ ليه انت مش قادر تنسى ان حبيبك اوي. وهو قال لك حاجة واحدة بس وهو بيموت
حاجة واحدة النبي عليه الصلاة والسلام هو قال حاجتين وهو بيموت. الصلاة وما ملكت ايمانكم بنراعي ربنا في الصلاة نراعي ربنا في كل ضعيف نملكه زي زي لو فيه عبيد زوجات نساء اولادك يعني الحاجات اللي هي اللي تحت ايدك عموما يعني. تمام؟ اللي لك سلطان عليهم لك قوامة عليهم
راعيهم اتق الله فيهم ربنا ما ادكش القوامة عشان تزلم تخيل بقى النبي بيوصي في العلاقة مع ربنا اهم حاجة الصلاة. في حقوق الناس خلي بالك من الضعيف خلي بالك من اللي ما لوش حد. خلي بالك من اللي انت القائد عليه. لو القائد هو اللي ظلم. طب مين اللي هيجيب حقه؟ ازا كان القائد بتاعه هو اللي زلمه. مين هيعرف يجيب له حقه
مش عارفين نعمل ايه؟ نساء بيشتكوا من ازواجهم كتير وبيجي لك شكاوى هتعمل ايه؟ انت بتقعد مع الاخ بتقعد تنصحه كتير وبعدين هتعمل ايه؟ هو القوامة معه والدنيا معه. لازم هو يقتنع ولازم يعرف ان ان هو يعني يراعي ربنا
العكس بيحصل طبعا بس بقول يعني اللي ربنا ملكه حاجة اعرف ان دي مسئولية وهيتسأل عنها يوم القيامة  الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم وظل النبي عليه الصلاة والسلام بيصلي بالناس
لغاية يوم الخميس الخميس اللي هو قبيل الوفاة  حيوان توفى يوم الاتنين. تمام يوم الخميس صلى بالناس صلاة المغرب وصلى بالمرسلات للمرسلات عرفا وبعد كده دخل البيت ما قدرش يطلع العشاء بقى
من يومها بقى ايه ما طلعش غير مرة واحدة زي ما هنشوف صلاة العشاء هم ان يخرج فلم يقدر عليه الصلاة والسلام  طلع اغمى عليه فاء قال اصلى الناس قالوا لا
هم ينتظرونك. ما حدش هيقدر يصلي طبعا. وقاعدين والله هنستناه لغاية ان شاء الله زي ما يطلع شوية يقوم ياللا طب ياللا يروح يغمى عليه عليه الصلاة والسلام يفوق قل اصلى الناس بص بص اهم حاجة الصلاة مش مهم انا مغمى علي مش مهم تعبان مش مهم الدواء مش مهم صحتي المهم صلى الناس ولا ما صلوش شوف السؤال البديهي
يدلك على اولويات العقل العقل على طول بيقدم الاولوية. ايه اخبار الصلاة؟ صلينا ولا ما صليناش في واحد ممكن في مرضه ينسى يصلي طول اليوم معلش اصل انا كنت عيان اصل كان عندي دور وبتاع
لأ انت اولوياتك مختلة كده انت ما جاش في بالك الصلاة اصلا فصلى الناس سيدنا عمر كان مطعون. مطعون وجرحه يصعب دما. وهو بيصلي بالفجر بالناس والطعن وهو بيصلي الفجر وقع
بعد ما فاق قال اصلى الناس انت متخيل واحد مطعون في الصلاة مش قال بقى اخبار ايه والجرح عمل ايه اول حاجة قالها اصلى الناس قالوا له صلوا. هو كانت صلاة الفجر بقى الوقت قصير مش هيستنوني بقى في الفجر
قالوا صلوا. قال الحمد لله. لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة اهم حاجة نصلي حاجة عجيبة والله. نفس الفكرة النبي عليه الصلاة والسلام قال اصلى الناس؟ قالوا له لا هم ينتظرون. قعدت تلات مرات
المرة التالتة بقى ما قدرش او المرة الرابعة ما قدرش وقال عليه الصلاة والسلام مروا ابا بكر فليصلي بالناس فارسلوا الى ابي بكر الصديق فصلى بالناس باقي الفترة كلها صلى بهم من اول اليوم ده لغاية فجر يوم الاتنين
اللي هو اخر صلاة آآ كان النبي عليه الصلاة والسلام موجود فيها عموما قالوا فصلى للناس سبعة عشر صلاة في حياة النبي عليه الصلاة والسلام ابو بكر جه على طول جه وصلى العشاء والكلام دوت
بعد بقى بكرة صلى بدأ يصلي بالناس مين اللي مش عاجبه عائشة رضي الله عنها وارضاها. اتضايقت جدا من الموضوع ده. تمام؟ فحاولت بطريقتها وهو قاعد معها بقى طول النهار والليل
كانت بتحاول تثني النبي عليه الصلاة والسلام عن هذا القرار قلت سبحان الله طب ليه؟ المفروض ده شرف. يعني ده بيصلي بالناس مكان النبي عليه الصلاة والسلام وضع بقى اجتماعي كبير قوي. ودي دليل على الاستخلاف برضو. وحاجة كبيرة ده كل واحد يتشرف
ان هو يصلي مكان النبي عليه الصلاة والسلام الا عائشة عائشة حاولت ان هي تسنيه بس طبعا مش قادرة تقول له ما تخليهوش يصلي بالناس قالت له يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف
اذا قرأ لم يفهم يعني ايه رجل اسيف؟ شديد البكاء. هو عليه هو كان كده فعلا ابو بكر الصديق لو وصلنا يقعد يبكي يبكي يبكي طول الصلاة. اسيف سبحان الله! ده بقى يعني حاجة تانية ممكن
نقعد فيها مع بكر شوية كده. ونقارن بحالنا بحال ابو بكر الصديق. رجل اسيف في مكة لما كان ابو بكر الصديق يقرأ القرآن المشركين راحوا قالوا له ما ما تقراش آآ
الفناء بتاعك. لما تقرا العيال والنساء بيتجمعوا حواليك بيتفرجوا ايه اللي بيحصل دوت؟ هو في في كده في الدنيا كانوا خايفين يخشوا الاسلام بسبب صلاة ابو بكر الصديق  اسيف على طول يبكي طول ما هو بيصلي
فين حال دوت يا جماعة؟ فين الشخص الاسيف سيدنا عمر كان كده برضه كان يسمع نشيجه من وراء الصفوف والنبي عليه الصلاة والسلام كان كده برضو. ده الطبيعي. يا ابني احنا مش طبيعيين. قالت له ازا قرأ لم يفهم. فعلا ممكن ناس يختلط عليها قراءة القراءة عشان هو من كتر البكاء
والنوع بيتنهد وكده. فما تفهمش الجملة بالظبط قوي ما انت بقى فاهم السيدة عائشة خلاص انا هو النبي فاهمها تمام يا اصدقائي كان عنده فرنسا طبعا عليه الصلاة والسلام كبيرة جدا جدا يعني
هو فاهم ما وراء النص قال للسيدة عائشة انكن لصواحب يوسف احنا كنا لا صواحب يوسف مر وابا بكر فليصلي بالناس يأبى الله يأبى الله ورسوله الا ابا بكر يعني ده اختيار ربنا واختيار النبي. عليه الصلاة والسلام. يعني ايه انا اكون انا صاحب يوسف؟ هو الفكرة السيدة عائشة اصلا بتتكلم في ايه؟ هي مش عايزاه يصلي ليه
علشان ما يكونش هو ده اخر واحد صلى يقال صل فلما صلى ابو بكر مات النبي عليه الصلاة والسلام يتشائم الناس بأبي بكر الصديق وما يحبهوش الناس تقفل منه نفسيا
يربطوا آآ بيبقى فيه ربط زهني ما بين صلاة ابو بكر وموت النبي هيحصل ايه تشاؤم او يحصل ان انا اتضايق منك. او يحصل يقول لك ما انت لما صليت مات
هي عارف انت الرابطة دي هي خايفة يحصل كده هي من حبها في ابيها مش عايزة الناس تكرهه عايز الناس تفضل بتحب ابوها. طب بلاش دي يعني يعني ما يبقاش هو اخر واحد قبل ما تموت على طول. خلي حد تاني ساعتها. وبعد كده هو يصلي بعدين. لأ هو اللي هيصلي. لو حد
واحد مكانه هتبقى المشكلة اكبر لما انا اموت لازم هو اللي يصلي بالناس بيقول لها ان كل صاحب يوسف يعني ايه يعني انت بتقولي كلام قصدي الكلام تاني وقارن بين مين صاحب يوسف النسوة؟ اللي قالوا امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شرفاه حبا انا لنراها في ضلال مبين. ده ظاهر
الكلام ان هم بيقولوا ايه الست دي بتعمل حاجات غلط وبتاع وبازت ده زاهر الكلام الباطن ان هم بيستفزوها عشان عايزين يشوفوا يوسف دي الحقيقة عايزين الكلام يوصل لها فتستفز فتوريهم يوسف. هم عايزين يشوفوه اصلا
عايز يقول لها انت شبههم في دي. طبعا هي مش مش معنى كده ان انا اشبهك في حاجة اشبهك في كل حاجة يعني مش قصده ان ان هي شبابهم في اخلاقهم مسلا
طبعا مقارنة. بس عايز اقول لها انت شبههم في الحتة دي. انت بتقولي كلام بس في الباطن في غرض تاني ما انت شابهت صواحب يوسف في هزا الامر. بس. يعني الشباب دي بس
فده مش معنى كده ان هي لها علاقة بهم في سوء الادب والاخلاق والكلام اللي هي فيه ده. لا طبعا بس عايز يقول لها انت بتقولي كلام له ظاهر وله باطن
وانا فهمت انت قصدك ايه انت مش عايزاهم يتشائموا ابو بكر الصديق. وانا بقول لك مش هيحصل. فانا ما حصلش. يعني مخاوفي مخاوف عائشة ما حصلتش. حد يتشم بابك؟ حد كره ابو بكر الصديق
حد ربط حد قال له مرة انت صليت فالنبي مات ما حصلتش والنبي عايز عايز يقول لها ده دماغك انت بتقول لك كده بس مش هيحصل ان يأبى الله الى ابو بكر الصديق. وربنا سيجعل حبه في القلوب حتى لو انا مت بعد ما يصلي
بس بطلي الطريقة ديت بلاش الكلام دوت معي يعني. يعني ايه بلاش تحاولي تخشيني المدخل شكله كويس وانا عارف انت قصدك ايه انا مش هخلي ابو بكر ما يصليش بالناس. هو اللي هيصلي بالناس وسكت
وعدى الموضوع وخلاص. عدى اليوم الرابع تماما وبقيت ثلاثة ايام على موت النبي عليه الصلاة والسلام جابر رضي الله عنه وارضاه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بثلاث يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله
محسن الظن بالله وعدى اليوم الايه التالت دوت قبل موته عليه الصلاة والسلام وبقي بقي يوم او يومين. ففي يوم السبت وقيل في يوم الاحد وجد النبي صلى الله عليه وسلم خفة في نفسه
لصلاة الظهر. وكان ابو بكر يصلي بالناس خرج فلما رأى ابو بكر زهب ليتأخر فاومى اليه النبي عليه الصلاة والسلام بالا يتأخر وقال اجلساني الى جنبه فاجلسه الى ساري ابي بكر فكان ابو بكر يقتدي بالنبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة. وهو اللي يكبر عشان الناس تقتدي بكر. كان هو بيقتدي بالنبي
وابو بكر يعلي صوته فالناس تسمع فيعرفوا احنا فين في الصلاة ان هو ما كانش فيه صوت خلاص مش قادر يعلي صوته عليه الصلاة والسلام  قبل يوم من الوفاة اي في يوم الاحد. قبل يوم من الوفاة
اعتق النبي عليه الصلاة والسلام كل العبيد اللي عنده. كلهم اعتقد وكل الاموال اللي عنده في البيت طلعها صدقة ان هو كده كده ما حدش هيورسه فمش ما فيش مش هتفرق بقى
تمام نحن معشر الانبياء لا نورس ما تركناه صدقة. فهو حب يطلعه في حياته ليه تطلعوا بعد موت؟ انا اطلعها بايدي واخر يوم في حياته طلع كل ما يملكه عليه الصلاة والسلام
اعتق العبيد كلهم تصدق بكل الاموال اللي عنده تمام؟ واسلحته كلها وهبها للمسلمين وفي اخر حياته حتى يعني وصل ان هو ما كنش معه حاجة فاحتج شيء من الشعير فملقاش اموال فرهن الدرع بتاعه عند يهودي على
ثلاثين صاع من شعير درع مرونة كده كده كانه دفع التمن يعني. فما ماتش مديون ولا حاجة. وان كان بعد موته ابو بكر الصديق دفع تمن التلاتين صاع من شعير لليهودي
واخد منه ليه ؟ اخد منه الدرع يعني النبي عليه الصلاة والسلام حتى لما حب يعمل الموضوع ده عمله مع يهودي. ليه؟ ما فيش صحابي هيرضى يعمل كده هو ما كانش عايز حد يعني
يتصدق عليه عليه الصلاة والسلام فتعامل مع يهودي عشان ده هيبقى ايه ناشف يعني وفعلا خد منه رهن وكل حاجة هو ده بالنسبة له كده احسن ما حدش يمن علي. فهو عايز هو بيحب يرد اصل هو بيحب يرد. انا مش هلحق ارد لك الايه
لو انت عملت معي دي انا ممكن اموت ما لحقش ارد لك ودي مش عادتي اتعامل مع يهودي احسن. يعني في الموضوع ده هيبقى ايه صارم فايه فكده هتبقى الحقوق مستوفاة. وفعلا اليهودي خد حقه بعد ما مات النبي عليه الصلاة والسلام ورجعت الدرع
الى المسلمين  احنا في يوم ايه خلاص يوم يوم الاحد ده كده عدى خلاص يوم الاثنين  اتناشر ربيع الاول سنة احد عشر من الهجرة  صلاة الفجر جاء ابو بكر الصديق كالعادة
فصلى الفجر بالناس وبدأ يصلي وشرع في الصلاة وقرأ والناس صفوف خلفهم النبي عليه الصلاة والسلام فين؟ في بيت عائشة يمرض بيت عائشة هو اصلا في قبلة المسجد. انتم عارفين ان بيوت النبي كانت حجرات
الحجرات محيطة بالمسجد. هو يطلع من البيت يلاقي نفسه المسجد على طول حجرة عائشة بقى كانت في القبلة ناحية القبلة كمان. يعني اللي هو لو طلع منها يبقى طالع يشوف الصف الاول
اما يطلع كده من البيت من الباب يلاقي نفسه ايه شايف الصف الاول او قرب او يعني في زاوية من القبلة كده. المهم ان لو طلع من الباب كل كل اللي واقفين يشوفوه عادي
طبعا هم بقى لهم قد ايه ما شافوش وما شافوش من يوم الخميس من مغرب الخميس او لأ خلينا نقول من من صلاة الضهر اللي طلعها في يوم السبت مسلا
انت بقى لك كزا يوم ما شفتكش تمام احنا يوم الاتنين فجر الاتنين ومش متعودين ان شهور النبي ده عليه الصلاة والسلام تلات ساعات ورا بعض. ده مش طبيعي تمام
مشتاقين جدا اليه عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام وهم بيصلوا الفجر وجد في نفسه خفة بس خفة لا تكفيه ان هو يطلع يصلي لكن قدر يقف بس. يقف ما كنش بيقف اصلا على رجليه عليه الصلاة والسلام
قدر يوقف على رجليه عليه الصلاة والسلام وفعلا وقف على رجليه وكل اللي قدر يعمله ان هو كشف الستار فتح الستار اللي بينه وبين الصحابة كشف الستار ونظر الى اصحابه صلى الله عليه وسلم
ونظرة في وجوههم نظرة طويلة جدا وابتسم عليه الصلاة والسلام في وجوه الصحابة انس رضي الله عنه وارضاه   نظر الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبسم في وجوهنا. حتى كدنا ان نفتتن في الصلاة
يعني كدنا ان نخرج من الصلاة كنا هنطلع من الصلاة عشان نروح نسلم عليه. احنا في الصلاة مش كده طالعة واحنا في الصلاة نعمل ايه؟ عايز اسلم عليه عايز اقبل وجهه عايز اقبل رأسه. بيقول احنا كنا هنطلع من الصلاة
كنا هنتكلم من كتر تأسرنا برؤية النبي عليه الصلاة والسلام قال نزرت الى وجه النبي عليه الصلاة والسلام كان وجهه كالقمر وكان وجه النبي كأنه ورقة مصحف يعني من شدة جمال وجه النبي عليه الصلاة والسلام
قال فرأينا ابو بكر ينقص على عقبيه. يرجع عشان النبي يخش ما هو حس به. حس فيه حركة ففهم ان النبي عليه الصلاة والسلام ايه موجود فرجع بضهره فاشار اليه النبي عليه الصلاة والسلام ان اتم الصلاة. انا مش قادر اصلا اوصل للمحراب. اخري يعني صحتي جابتني ان انا ابص لكم
بس عايز ابص نزرة الوداع الى اصحابي. وكانت هزه النظرة قبيل ساعات من موت النبي عليه الصلاة والسلام ادي اخر نزرة نزرة على الصحابة الى وجه النبي عليه الصلاة والسلام فان صلاة الظهر لم تأتي على النبي عليه الصلاة والسلام
فكانت كأنها نظرة الوداع نظرة واحد عارف بذل مجهود كبير اوي نشوف النتيجة ديت الابطال الاعمدة دي هو مطمئن الان عليه الصلاة والسلام سيد جيل يشيل يشيل هموم الدنيا كلها
هو مطمن عليه الصلاة والسلام. ان هو لما يموت من الدنيا مش هتضيع طالما الرجالة دول موجودين هو التعب فيهم جامد اوي بس السمرة بتخليك خلاص. هان عليك كل التعب
خان كل التعب ورد عليه الصلاة والسلام نظر اليه مبتسم ابتسامة الايه يعني فاهم؟ بيشوف نتيجة جميلة وراضي عن الصحابة كمان. راضي عنهم تماما. مات وهو راض عنهم عليه الصلاة والسلام
فابتسم عليه الصلاة والسلام وارخى الستر كان هذه اخر نزرة نظرا للصحابة الكرام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلا من نزرة جميلة ان ينتهي اخر نزرة رأوا ابتسامة وجه النبي عليه الصلاة والسلام
اطمأنوا انه مات وهو راض عنهم دي حاجة جميلة اصلا حاجة لوحدها مفرحة جدا تمام انا بقى لي كزا يوم ما شفتكش طب هو دلوقتي حاله ايه معنا؟ اخر حاجة شافوه ابتسم لهم وخلاص. وارخص سدر
عليه الصلاة والسلام. لكن ظل في ناس بيخشوا له. زي فاطمة زي ابو بكر الصديق. كان في ناس بتخش جوة البيت عائشة بنت ابو بكر فكان بيخش فاطمة بنته بتخش الحسن والحسين بيخش. في ناس كانت لسه الى الان. بتدخل بيت النبي عليه الصلاة والسلام
ومن زلك فاطمة فاطمة كانت على طول رايحة جاية عليه عليه الصلاة والسلام تشيبه ابدا. ابدا كانت يعني كما يقولون ام ابيها كانت تعلم ان هي كانت تلقب بام ابيها
من رفقها بالنبي عليه الصلاة والسلام بتعامله كأنها ام. مش كأنها بنت وكانت من اكثر الناس تأثرا بوفاة النبي عليه الصلاة والسلام. تعلمون في اثر ورد في بعض الآثار ان فاطمة رضي الله عنها لم تضحك قط
من بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام وماتت بعده بستة اشهر لم تضحك فيها قط من شدة تأثرها بموت النبي عليه الصلاة والسلام كانت من اشد الناس بكاء عليه عليه عليه الصلاة والسلام. ولعلها اشد الناس مطلقا
بموت النبي عليه الصلاة والسلام. فما كان احد من اهل الارض يحب النبي عليه الصلاة والسلام. كحب فاطمة للنبي عليه الصلاة والسلام جدا جدا كانت اشبه الناس بابيها رضي الله عنه وارضاها. في كلامها وفي سمتها وفي مشيتها
بتحبه جدا وتقلده في كل حاجة تقلدوا في كل حاجة حتى كانوا يشبوها بها. اتمشيتوا طريقة كلامه. تمام؟ حتى سميت الزهراء بسبب لونها. نفس لون النبي عليه الصلاة والسلام. ابيض
فيه فيه حمرة. فالابيض اللي فيه حمرة اسمه ازهر. هي كان لونه بالزبط تكاد تسمى الزهراء بسبب لونها الجميل دوت رضي الله عنها وارضاها. هم. دخلت عليه كالعادة كانت تخش على طول تطمن عليه
فدخلت عليه عليه الصلاة والسلام فنادى عليها خالها فاطمة اقتربي مني اقتربي مني. وكان عادته عليه الصلاة والسلام آآ في العادي كان لما تأتي فاطمة تزوره كان لها مكانه متخيل رفقه ببنته عامل ازاي يقوم لها ويقعدها مكانه عليه الصلاة والسلام وكان يقبل ايديها
عليه الصلاة والسلام. حاجة عجيبة. حتى في مرضه ما تعصبش عليها مرة ولا ولا زي حد يتنرفز على اولاده يقول لك معلش اصله كبير ومريض بالعكس. كان برضه لما تيجي يستقبلك
لو يقول لها تعالي يا بنيتي يقبل ايديها يا ترى مش قادر يقوم لها. قال لها اقترب يا بنيتي يا بنيتي برضو لسة بيستعمل الالفاز الرقيقة دي معه ولا قربي مني اكتر شوية عشان عايز اقول لك سر
مسار رهابي حديس انهارت في البكاء نكت نكد ثم سرها بحديث اخر فضحكت وابتسمت بعد كده السيدة عائشة بتقول لها هو قال لك ايه؟ قال لها قالت والله ما كنت لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعد ان مات بقى عليه الصلاة والسلام الحوا عليها الزوجات ان هم يقولوا لها وقال لك ايه ساعتها قالت اخبرني عليه الصلاة والسلام قال اخبرني ان هذا الوجع هو الوجع الذي سيقبض فيه
في رواية انه اخبر ان جبريل راجعه القرآن مرتين لان هذا هو العام الذي سيقبض فيه. قالت فبكيت ثم سارني بحديث اخر واخبرني بانني سيدة اهل الجنة وانني اول اهله به لحوقا
فضحكتم. تخيل واحدة بتضحك عشان هتموت بس هتموت عشان هتموت تلحق بالنبي عليه الصلاة والسلام وهي فعلا ماتت بعديه بستة اشهر. رضي الله عنها  وهي بقى بتكلمه وبتكلم النبي عليه الصلاة والسلام كانت بتحضنه
زي الام بالزبط وقالت النبي عليه الصلاة والسلام كان على كان في حجره. كان في حجرها. في حجر في حجر السيدة عائشة. وهي حجر السيدة فاطمة وهي بتكلمه فلما رأت ما هي فيه من ما هو فيه من شدة الالم عليه الصلاة والسلام الم رهيب رهيب هي مش مش متخيلة كمية السخونية اللي هو فيها هو في حجرها حاسة حاسة مش متخيلة ان في
في حد مستحمل كل دوت الامارات ما هي ما هو عليه من الاعياء والتعب ونحو ذلك قالت مقالتها قالت واكرب ابتاه ما اشد الكرب الذي تعانيه ابي  وكرب ابتاه هو في حجرها
قال عليه الصلاة والسلام لفاطمة معلما اياها درسا لن تنساه قال ليس على ابيك حرب بعد اليوم ليس على ابيك كرب بعد اليوم يعني بالعكس الكرب كده انتهى انا مش في كرب انا في نهاية الكرب
ان الكرب هو كل اللي حصل لي في الدنيا ايه كانت كروباتي رهيبة وانا الان ساستقبل الراحة واستقبل النتيجة واستقبل العيش الرغيد عند الله سبحانه وتعالى ليس على ابيك كرب
بعد اليوم شوف الانسان بيبص شف الموت ازاي! شف الموت هو نهاية الالام لمن صلح حاله الموت وهو بداية الحياة. الموت هو بداية الراحة. بس لو انت دفعت هنا التمن دوت. انما يخاف من زلك اللي ما حضرلوش
واللي عارف ان بعد الموت اسوأ من اللي قبل الموت. لكن عارف ان بعد الموت احسن من اللي قبل الموت ولا ان متم او قتلتم لا اله الا الله ترجعون
هو في حد كان مكروب زي النبي عليه الصلاة والسلام من يوم ما اتولد وهو في كرب عليه الصلاة والسلام. ابوه مات قبل ما يتولد. ولد يتيم عليه الصلاة والسلام
امه ماتت بعد يعني ماتت وهو صغير. كفله جده جده مات وهو صغير. كفله عمه. اشتغل في رعي الاغنام. اشتغل في التجارة. تمام؟ آآ وبعد كده يعني كان كان يكره ما عليه قوم من الشرك والاصنام والخمر والموسيقى والكلام دوت
وبعد كده نبئ عليه الصلاة والسلام. بدأ بقى بكرابات كربات هائلة كان احسن واحد في الدنيا بقى ساحر وبقى مجنون وبقى كداب وبقى بيتضرب ويتشتم وخلاص بقى فيعني تمام؟ آآ ماتت خديجة مات عمه ابو طالب
وعلى الكفر دفن حمزة دفن اصحابه عليه الصلاة والسلام. شاف يوم الطائف وادميت قدماه وتعرض لحالة لا يتخيلها احد. كان يعتبره اشد في حياته يوم احد واللي حصل فيه واللي حصل في حمزة وفي مصعب في عبدالله ابن جحش وحبايبه كلهم عليه الصلاة والسلام واصاباته سجت رأسه كسرت
في يوم الاحزاب اللي حصل والخندق وربط الحجر على بطنه عليه الصلاة والسلام. يوم الحديبية اللي كان معركة معركة معركة اعصاب مهولة رهيبة. حديس الافك واتهام السيدة عائشة في عرضها موت زينب بنت خزيمة زوجته موت ستة من ابناؤه من سبعة في حياته موت تلات صبيان اخرهم ابراهيم موت
تلات بنات رقية وام كلسوم وزينب في حياته عليه الصلاة والسلام ست اولاد ده ده واحد الاحداس اللي حصلت له في حياته عليه الصلاة والسلام كربات كروبات انت ما شفتش حاجة. انت ما شفتش حاجة من اللي شافها النبي. عليه الصلاة والسلام اشد الناس بلاء الانبياء. فيقول للسيدة فاطمة ده خلاص دي بتخلص
بتخلص وانا شفت شوية هو في حد شاف اللي انا شفته خلاص يا فاطمة النهاردة كل حاجة هتخلص النهاردة اخر يوم في كرب في حياتي حتى اخر حياته كانت كربات. هو في حد بيقعد اسبوعين على الحالة دي
الحمى ما بتقفش ابدا. حرارة ما يقدرش يحط واحد ايده عليها. اومال اللي هي عنده بيعمل ايه؟ ده اللي بيحط ايده ما بيقدرش يكمل. يقول له مش ممكن حرارة اللي انت فيها ديت
تمام ليس على ابيك كرب بعد اليوم مفهوم جديد ايه هو الكرب وهو الراحة واين من اين تستجلب الراحة  وقال لها هاتي لي الحسن والحسين بحبهم اوي اوي احفاده بقى. فجابت لهم الحسن جابت له الحسن
والحسين كانوا كبار بقى دلوقتي الحسن والحسين وعندهم حوالي عشر سنين يعني. ان شاء الله تقبلهما عليه الصلاة والسلام يقبلهم على طول عليه الصلاة والسلام من وهم صغيرين كان يشيلهم ويلعبوا به وبتاع كان يقبلهم كتير عليه الصلاة والسلام
واوصى بهم خيرا وبعد كده قال ادعوا لي زوجاتي كل زوجاته بقى حد يراضيهم بقى ان هم ما شافهوش برضو مش كل شوية بيشوفوه. قال لهم هاتهم لي كلهم. اجتمعوا كلهم في بيت عائشة. وعادي يقول لهم كلام طيب ويوصيهم بخير. ويودعهم عليه الصلاة والسلام
ومشيوا كلهم  وبقي هو وعائشة رضي الله عنها وارضاها واشتد الوجع جدا من بعد صلاة الفجر والالم يزيد. يزيد يزيد وصل الى مرحلة لم يصل اليها قط خط وهذا يشعر بشعور غريب
يشعر باثر السم اللي كان في الشاة يوم خيبر لليهودية ادتها له شعر بالسم ده في عرق اللي هو بيسموه الابهر القمر ده زي اللي هو الاورطى لمون اورطى دلوقتي. اللي هو العرق الرئيسي في جسم الانسان اللي هو فيه مجمع الدم
قال للسيدة عائشة قال ان ما زلت اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر الطعام اللي اكلت مخيبر السم ده اثره بان دلوقتي هزا اوان وجدت انقطاع ابهاري. ابهري اللي هو العرق دوت يعني. بس العرب بتسمي العروق باسماء. الابهر ده العرق الرئيسي في جسم الانسان
من ذلك السم من زلك السم فدي اصلا معجزة ان ربنا سبحانه وتعالى جعل السم ده ما اسرش فيه ساعتها عشان اليهودية ديت قالت لو ما اسرش فيك ساعتها يبقى انت نبي
انا ما قصرش فيه ساعتها وفضل كده لغاية ما مات. طب ليه ليه ربنا ازن ان السم ده يطلع اسره في اللحزة دي عشان يجمع للنبي عليه الصلاة والسلام بين الموت وبين الايه؟ الشهادة. عشان يموت مزلوم. عليه الصلاة والسلام. يموت ويموت زلم
اه والمزلومة شهيد فيبقى مات شهيد عليه الصلاة والسلام. كان ممكن السم ما يبقاش له اثر. بس هو حس في اخر حياته بيقول انا حاسس باسر السم دلوقتي. ما كانش بيحس به الفترة دي كلها
بشر ابن البراء لما اكل منه مات في ساعتها. السم كان رهيب دست فيه كمية سمة موت فيل الصحابي كله مات في وهو واقف ساعتها على طول بعديها بشوية مات
تمام؟ النبي فضل تلات سنين في حالة من تلات سنين. هو سم ايه السم اللي اسر بعد تلات سنين؟ دي دي حق ربنا اختار له كده ان فضل السم هو اكل ما هو اكل فعلا ما هو كان اكل منها. بعد ما اكل منها قال ان هذه الشاة تخبرني انها مسمومة. طب فين السم؟ ظل كامل
ليس له اثر تلات سنين ما فيش اي اسر للسنة وهو بيموت قال انا انا بشعر دلوقتي باسر السن معجزة سبحان الله ان ربنا اراد يجمع اللي هو بين الشهادة وبين الايه؟ وبين الموت صلى الله عليه وسلم. وطبعا عموما الحمى والكلام ده بتخلي بقى الامراض التانية
الاسعار اسرع انا عارف ان انت بتبقى ضعيف. عموما مناعتك ضعيفة بيبقى كل حاجة اللي كان كامل بيطلع. اسر السم ساعتها كان مع الحمى اسره كان شديد جدا عليه الصلاة والسلام
اشتد اشتد اشتد المرض السعادة في اخر ساعة من حياة النبي. مم. عليه الصلاة والسلام بدأ يحتضر عليه الصلاة والسلام بدأ يحتضر عليه الصلاة والسلام  وهنا اسندته عائشة اليها بدأت ضمته السيدة عائشة
انضميت الى صدرها وكان رأس النبي عليه الصلاة والسلام على صدر عائشة هي بتقول مات النبي عليه الصلاة والسلام بين سحري ونحري السحر والنحر السحر والنحر للسحر اللي هي الرئة
النحر اللي هو الصدر يعني هو مات على صدره عليه الصلاة والسلام بين سحري ونحره ربنا اختار اشرف خلقه ان يموت على صدر زوجته هل يلزم ان يكون حسن الخواتيم
ميادين المعارك قد يكون حسن الخاتيم بين يدي زوجة انت تحسن اليها وتحبها وهي تحبك. ويكون بينكم يعني يعني علاقة جميلة طيبة الى ان الى ان يموت واحد منكم بين يدي الاخر
نادي من حسن الخاتمة اتقوا الله في زوجاتكم اتقوا الله في زوجاتكم فان يعني شهادة الزوجة شهادة عند الله كبيرة النبي ربنا اختار له ان يموت بين يدي زوجته. عليه الصلاة والسلام. اشارة الى اهمية الاعتناء بالبيت والاهتمام بزوجتك وبيتك
وان دا من خواتيم الجديدة  السيدة عائشة بتقول توفي النبي عليه الصلاة والسلام في يومين ان هو توفى يوم الايه؟ الاتنين. بتقول ده مش اليوم اللي حد اداهوني. ده ده يومي انا بقى. مع انه كده كده قاعد. بس تقول اهو في يومي
وتوفي بين ساحري ونحري وجمع الله بين ريقه وريقي قبل ان يموت يعني ايه بقى ريقي وريقي قبل ان يموت ديت وقعت في اخر اخر لحظاته عليه الصلاة والسلام مش قادر يتكلم اصلا عليه الصلاة والسلام
دخل عبدالرحمن ابن ابي بكر الصديق اللي هو اخوه كان في ايده سواك فنظر النبي عليه الصلاة والسلام للسواك. عائشة السيدة عائشة فهمت. عشان كده هو كان عائز زي السيدة عائشة. هي بتفهمه بسرعة قوي
نزر الى السواك وهي شافت عينيه. عرفت الرسالة مش راضي يتكلم. قالت يا رسول الله تحب السواك اشار اليه النعم عايز اتسوق حريص على السنة في اخر لحظة في حياته عليه الصلاة والسلام. السواك اللي هو ابسط سنة تتخيلها. بس السواك فيه مرضات الرب. طب ايه المانع ان احنا نعمل عمل صالح دلوقتي
فرصة لاي عمل صالح تعمله اغتنمه قبل ان تموت قال لها ايوة انا عايز السواقة. فخدت من عبدالرحمن السواك وادته للنبي عليه الصلاة والسلام فشق عليه كان ناشف شوية قالت يا رسول الله لا الينه لك
اشار اليها ايه؟ النعم. مش قادر يتكلم فراحت ايه؟ لينته في ايه؟ بسنانها كده عارف عضعضيته كده شوية فالريق بتاعها بقى ايه بقى موجود شوية في الايه السواك ثم اعطته للنبي عليه الصلاة والسلام قالت فاستن به
كاحسن ما كان مستنا. يعني بقى بمزاج قاعد بقى ايه فرحان قوي بالسواك وقاعد بقى على مهله خالص بيتسوق بيقول احسن مرة في حياتي شفته بيتسوق في اليوم دوت بيعمل باحسان اخر لقطة بقى بنحسن فيها عليه الصلاة والسلام. وبين يديه ركوة فيها ماء
قالت عائشة فكان يدخل يده بعد ما تسود يدخل يده في ركوة الماء ويصب على وجهه يصب على وجهه. يدخل يده في ركوة الماء يصب على وجهه ويقول لا اله الا الله
ان للموت لسكرات لا اله الا الله ان للموت لسكرات لا اله الا الله ان للموت يا سكرات ختمت حياته بشهادة التوحيد عليه الصلاة والسلام. لا اله الا الله. وكان اصعب لحزاته سكرات الموت عليه الصلاة والسلام
تتفرج عليه. قلت له مش عارف اعمل ايه؟ انا شايفها بتحط الماء على وجهه بيقول ان للموت لسكرات. وهو ده كل دوت على وهو قاعد بين يدي عائشة رضي الله
عنها وارضاها. تمام؟ فيقول لا اله الا الله ان للموت لسكرات قال ثم رأيته  رفع اصبعه الى السماء عليه الصلاة والسلام ونظر الى السماء وتحركت شفتاهم صوت شديد التعب منخفض للغاية
السيدة عائشة بتقول انا مش سامعاه بيقول ايه من شدة انخفاض الصوت وشدة الارهاق والتعب لكنه رفع اصبعه الى السماء. في اخر لحظة كرب في حياته عليه الصلاة والسلام. وقد بلغ المنتهى في التعب. بلغ المنتهى في التعب
عليه الصلاة والسلام. بلغ المنتهى في التعب عليه الصلاة والسلام. حتى ان صوته لا يسمع لشخص هو على صدره تخيل بقى احنا وصلنا في ايه ده هزا الشخص الزي قيل له قم فانزر
قم فانزر فقام ولم يسترح قط عليه الصلاة والسلام. لم يسترح قط طوال حياته حتى هذه اللحظة التي انهك فيها انهاكا تاما فلم يبق فيه يعني نفس يسمع من بجواره
تخيل استهلك كل طاقته عليه الصلاة والسلام في خدمة دين الله سبحانه وتعالى السيد عاش يقول انا مش سامع بيقول ايه خلاص خلاص مش سامع بيقول ايه رفع اصبعه الى السماء صلى الله عليه وسلم وتمتم بكلمات قالت لم اسمع
قالت فاقتربت منه واصغيت اليه اصغاء حتى اسمع ما يقول فسمعت يقول مع الذين انعمت عليهم. مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اللهم اغفر لي وارحمني. اللهم اغفر لي وارحمني. والحقني بالرفيق الاعلى. والحقني
للرفيق الاعلى ثم قال عليه الصلاة والسلام ثلاث مرات بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى قالت علمت عائشة قالت فعلمت انه يخير الان بين البقاء وبين الرفيق الاعلى وهو الان يختار بل يعني
اختاروا من الرفيق الاعلى مال الرفيق الاعلى للرفيق الاعلى قالت عائشة ثم مالت يد النبي صلى الله عليه وسلم ولحقي بالرفيق الاعلى       انا لله وانا اليه راجعون  انا لله وانا اليه راجعون
قد ان لهذا الجسد الملهم ان يستريح فقد ان لهذا الجسد المنهج ان يستريح لقد قيل له قم فانذر وقال لخديجة مضى عهد النوم مضى عهد النوم يا خديجة وما زال يقرض عليه الصلاة والسلام ويتعب
حتى كان عائشة سألت يوما هل صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا؟ قالت نعم بعد ان حطمه الناس تعب جدا عليه الصلاة والسلام من اجل وجدك. من اجل ان نكون نحن هنا
استمتع بالاسلام ويأتينا الاسلام على طبق من فضة ان له ان يستريح عليه الصلاة والسلام عند الرفيق الاعلى مع النبيين الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اختار صلى الله عليه وسلم
جوار ربي على البقاء في الدنيا وما فيها  بل الرفيق الاعلى للرفيق الاعلى سقطت يد النبي صلى الله عليه وسلم وكان هذا في قبيل الظهر. يعني في اخر الضحى يعني الضحى ممتد لغاية الظهر
عندما اشتد اشتد الضحى في الاخر خالص في اخر ساعة قبيل صلاة الظهر كانت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وقد بلغ ثلاث وستون سنة عليه الصلاة والسلام. الان مات النبي عليه الصلاة والسلام في
عائشة والمفترض ان يخرج الخبر الى الصحابة ان منهم من يعني موجود حوالين بيت النبي عليه الصلاة والسلام بيتابع الايه يتابع الموقف وبدأ الخبر يتسرب تدريجيا من بيت النبي عليه الصلاة والسلام الى الخارج
وبدأ ينتقل بين الاصحاب بحزر. ما فيش حد قعد قادر يقول حد عارف هيقولها ازاي. ولا حد عارف الخبر ده يتنقل ازاي اصلا. ولا حد مصدق اصلا ما حدش مصدق اصلا
حتى وصل الخبر الى عمر رضي الله عنه وارضاه فهاج ومالك واخذ يهدد ويتوعد. يقول والله ما مات رسول الله      يقول والله ما مات رسول الله. انما ذهب للقاء ربه
كما ذهب موسى عليه السلام اربعين يوما. وسيعود وسيعود ليقطع ايدي وارجل زعمت انه قد مات  من اخبرني ان محمدا قد مات. والله لاقطعن عنقه خلاص فقد صوابه تماما. مش قادر يستوعب
بيقول اللي هيقول لي النبي مات هقطع رقبته انت كداب اكيد مش ممكن يكون مات          راح اربعين يوم وراجع زي ما راح سيدنا موسى وهيرجع يقطع رجلين ورقبة كل اللي اتكلموا عليه وقالوا مات
فقط خلاص مش مستوعب اي حاجة طبعا الناس في حالة ازا كان سيدنا عمر كده انت متخيل الناس عاملة ازاي؟ سيدنا عمر الناس كلها منهارة كله قاعد يتمنى والله نتمنى ان كلامك يكون صح
بس انت لازم تستفيق عمر للحقيقة الحقيقة انه قد مات بالفعل. صدق او لا تصدق يمكن من يستطيع ان يواجه عمر رضي الله عنه وارضاه في هذه اللحظة كان سيدنا ابو بكر في بيته
ان هو اصلا كان بيعدي على النبي كتير. ففي مرة استأزنه ان يعود الى بيتي. قال له ارجع بيتي اشوف زوجتي وارجع تاني في عوالي المدينة في اطراف المدينة. فلما راح مات النبي عليه الصلاة والسلام في اللحظات ديت
كان هو في بيته ما كانش لسه موجود في اللحزة ديت فبلغه الخبر وهو في بيته رضي الله عنه وارضاه وهنا اقبل الصديق يمشي كالجبابين  في صمت  صبر عجيب اقبل من بيته في ضواحي المدينة حتى نزل
ودخل المسجد  ولم يكلم احدا لم يكلم احدا دخل مباشرة الى بيت عائشة ليس العجب في انهيار عمر هناك العجب في صبر الصديق صمود الصديق. الصديق يشعر انه سيؤدي مهمة
ينقز بها الامة ازا انهار ابو بكر امام الناس ينهار الجميع. لابد ان يصمد ويصبر لكي يتحمل الناس الخبر وهو هيشيله لوحده هو هيشيل الصبر كله لوحده ويوزعه على الناس
ما اشق الصبر على بكر هو اكثر واحد متأثر الان دخل على عائشة  على طول تيمم راح للنبي على طول وجده مغطى عليه الصلاة والسلام. وشه متغطي خالص فكشف عن وجهه ونظر اليه فعلم انه قد مات
تقبله في رأسه. رضي الله عنه وارضاه واخذ يبكي انا قاعد لوحدي بقى انا لسه هصبر برة       انهار ابو بكر في البكاء. خلاص! ما فيش غير عائشة الفرصة الوحيدة اللي يبكي فيها
ابو بكر الصديق وقال يا نبي الله وخليلاه وصفياه صدق الله انك ميت وانهم ميتون. صدق الله  وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد. افإن مت فهم الخالدون ثم قال بابي انت وامي يا رسول الله. بابي انت وامي يا رسول الله. والله
لا يجمع الله عليك موتتين. فاما الموت التي كتبت عليك فقد متها. يعني بيقول مش زي سناوي بيقول مش هتموت وترجع تاني وتموت تاني مش هتبقى موتتين هي موتة واحدة
اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها ثم كان المهمة الاصعب ان يصمت. ويخرج الى الناس ويتحمل كل هذا وحده رضي الله عنه وارضاه لكي يحمل الخبر للناس. خرج ابو بكر كالجبل
ووقف وسط الناس والناس في حالة من الانهيار. عمر يصرخ في الجميع يصرخ في الجميع ويهدد بقتل من سيقول مات رسول الله. صلى الله عليه وسلم. تخيل ابو بكر طالع في الجو دوت
فقام ابو بكر في الناس وقال يا عمر يا عمر اجلس اجلس يا عمر فأبى عمر ان يجلس ما سمعش كلامه انا مش هقعد   اقام خطيبا وتشهد قال الحمد لله
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واقبل الناس الى ابي بكر وتركوا عمر قال اما بعد من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله
فان الله حي لا يموت. ثم تلى قوله تعالى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم. ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا
وسيجزي الله الشاكرين قال عمر فلما سمعت ابا بكر يتلو الاية عرفت انه الحق قال فعقرت قدماي وسقطت على الارض. واهويت حين سمعته يتلوها وعلمت حين ان النبي بالفعل قد مات
ابن عباس يقول سمع الناس الاية من ابي بكر كأنهم كأنها انزلت الان. وكأنها لم تمر عليهم قط حتى صار الناس في المدينة يرددون الاية وهم يعودون الى بيوتهم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل
افان مات او قتل انقلبتم على عقبكم. فتأمل في فقه ابي بكر وهو يقول من كان يعبد محمد ولم يقل رسول الله حتى يعني يحاول يبين بشر في النهاية هو محمد. اي الرجل البشري الذي يجري عليه الموت. نعم هو رسول الله لكن في هذه هو يشبه البشر. يموت كما يموت الناس
ولزلك سماه باسمه مجردا حتى يقنع الناس انه يجري عليه الموت كما يجري على البشر وابو بكر ان هو اصعب واحد في الموقف كله. ولكن ما انقز الله الامة باكل من عدة مرات. في هزا اليوم سبات ابو بكر الصديق
رضي الله عنه وارضاه. انس رضي الله عنه وارضاه يقول لقد شهدت اليوم الذي قدم فيه النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة كما رأيت يوما اجمل ولا اضوأ من يوم ان دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة. قال ولقد شهدت اليوم الذي مات فيه رسول الله
الصلاة والسلام فما رأيت يوما اقبح ولا اظلم من هذا اليوم الذي مات فيه رسول الله قال لما كان اليوم الذي دفن فيه رسول الله اظلم من المدينة كل شيء
وما دفناه حتى انكرنا قلوبنا وبدأ مرحلة التجهيز الصحابة قرروا قبل ان يجهزوا النبي عليه الصلاة والسلام ويدفنوه ان يتفقوا على الخليفة الاول حتى لا يختلفوا اي شيء اجتمعوا في مكان في المدينة يدعس مكان كده اسمه سقيفة بني ساعدة
لكي يتفقوا على خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختلفوا في البداية. لان الانصار كانوا يميلون الى سعد بن عبادة. سيد الانصار. تمام؟ والمهاجرين طبعا متفقين على باكر الصديق. اختلفوا في اول النهار
ثم قام فيهم زيد آآ ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه. وقال يا معشر الانصار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين. وكنا نحن انصاره وسيكون خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين. وسنكون نحن انصار
ابو بكر زكرهم بالله قال اما تذكرون قول الله قول النبي عليه الصلاة والسلام ان امراء امراؤكم من قريش لقد وصلكم النبي عليه الصلاة والسلام ان يكون الامراء من قريش. هذه وصيتهم مش عشاني انا. لكن لازم الامير يكون من قريش. وفعل يعني بعد حوار ما لم يدم طويلا بفضل الله
سبحانه وتعالى استقر الامر على خلافة ابي بكر الصديق واحنا كده كنا بالليل كان لو احنا وصلنا كده بالليل. يعني اليوم الاتنين عدى كله كان يوم اليوم كله استهلك في الموضوع ده. وصلنا الى ليلة الثلاثاء
وما زال النبي عليه الصلاة والسلام لم يغسل ولم يدفن بعد فيوم الثلاثاء بقى جه يوم التلات قال له هنغسله. واختلفوا هل نجرده من ثيابه؟ ولا لا نجرده من ثيابه
هم مختلفين اصابتهم غشي عليهم جميعا. ناموا كلهم في وقت واحد نومة كده اللي هي هتنامها كانك نايم نومة خفيفة كده وكلهم رأوا في المنام لا تفعلوا زلك وكلهم قالوا لبعض انا شفت كزا شفت كزا كلهم شافوا نفس المنام. لا تجردوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه. كانت خصيصة للنبي عليه الصلاة والسلام. فكان يغسل عليه الصلاة
هو لابس ثيابه عليه الصلاة والسلام. هو هيكفن عادي بس برضو عليه ثيابه. ما حدش يجرد النبي من ثيابه ابدا. عليه الصلاة والسلام. فكان الذي تولى ذلك قرايبه بقى. العباس
ابو علي والفضل ابن عباس وقسم ابن عباس وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم واسامة ابن زيد واوس بن خولة. فكان العباس والفضل يقلبون النبي عليه الصلاة والسلام. وكان اسامة وشكران يصبان الماء. وكان عليه هو الذي يباشر الغسل
وكان اوس يسنده الى صدره غسل ثلاث غسلات بماء وسدر صلى الله عليه وسلم وكفن في ثلاثة اثواب بيض تمام ليس فيها قميص ولا عمامة ادرجوه فيها ادراجا ثم كان
الدفن اين يدفن هل يؤتمن في البقيع اين يدفن؟ واختلفوا في زلك. وقعدوا مختلفين شوية اين يدفن؟ حتى جاء ابو بكر الصديق وحل المشكلة. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
ما قبض نبي قط الا دفن حيث يقبض الدفن نفس المكان اللي مات فيه عملوا كده راحوا شالوا السرير اللي كان نايم عليه عليه الصلاة والسلام وحفروا تحته وعملوا لحد والحدوا فيه النبي عليه الصلاة والسلام جعلوه في الايه
قبرت في بيت عائشة الى الان طبعا تحت السرير اللي مات عليه على طول عليه الصلاة والسلام. ثم اوزن للناس ان يدخلوا على النبي عليه الصلاة والسلام يصلوا عليه ما كانش فيه امام في الصلاة دي. كل اللي دخل كان بيصلي لوحده. كان يجي يدخله عشرة عشرة
كله قاعد يصلي لوحده. ما فيش امام. فلعلهم ارادوا ان الناس كل واحد ياخد حقه من النبي عليه الصلاة والسلام ويصلي لوحده ويدعي له لوحده وكده. يخش عشرة عشرة يصلي
ويطلعوا يصلوا ويطلعوا يصلوا ويطلعوا حتى صلى عليه اقاربه. وجميع المهاجرين وجميع الانصار بل صلت الصبيان والنساء والنساء. مضى يوم التلات بالكامل ومعزم ليلة الاربعاء وكان دفن النبي عليه الصلاة والسلام في ليلة الاربعاء. في ليلة الاربعاء
تقول عائشة ما علمنا بدفن النبي عليه الصلاة والسلام حتى سمعنا المساحي من جوف الليل من جوف الليل صلى الله عليه وسلم. لما دفن النبي عليه الصلاة والسلام وانا كان في من شارك في دفن النبي عليه الصلاة والسلام
طبعا النساء في حالة مش مستوعبين اه اصل تخيلوا الرجال عاملين كده تخيلوا النساء عاملين ازاي السيدة عائشة بتقول لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا نساؤه. بيقولوا احنا ما استوعبناش والسيدة عائشة بتقول احنا احنا فقنا
بعد ما ادفن انت واخد صدمة مش بتتكلم ولا ولا عارف ايه اللي بيحصل بيقول احنا فوقنا بعد ما اتدفن احنا لو كنا فايقين ما كناش نخلي حد يغسله طب ما نغسله احنا
احنا ما غسلناهوش ليه؟ قلت له احنا ما كناش مستوعبين اللي بيحصل اصلا. الصدمة خلتهم متجمدين في مكانهم. لمدة يوم ونص متجمدين ما فيهوش الا بعد الدفن. كزلك فاطمة استوعبت الموضوع استوعبت متأخر
من كتر الصدمة سابت لما شافت انس داخل عليها بعد ما دفن النبي عليه الصلاة والسلام طبعا انس بيخدم النبي عشر سنين فهي متعودين يتكلموا عادي يعني فنظرت اليه نظرة عتاب
وانس بقى منهار اصلا وقالت يا انس ما طابت نفوسكم تحثوا التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم  وكأنه يريد ان يقول والله ما طابت يا فاطمة. والله ما طابت. ومن تطيب نفسه ان يحثوا التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكنه امر الله والله ما طابت يا فاطمة النحس تراب على الرسول عليه الصلاة والسلام لكن هل من بديل الا ان نحصد تراب على رسول الله فاطمة مش مستوعبة. بتقول له انت ازاي قلبك جابك يعني! ان انت تحط التراب على النبي عليه الصلاة والسلام. انت يا انس تعمل كده؟ تعمل كده في النبي؟ عايز يقول لا طبعا. ايه الحل التاني؟ هو فيه بديل
هو احنا نقدر نعمل حاجة تانية والله ما طابت يا فاطمة ولكنه امر الله وكان لابد ان نحظو التراب قال النبي عليه الصلاة والسلام. الصحابة بدأوا يستوعبوا الموضوع على مهل. وكل واحد بيستفيق ويركز في المصيبة
لدرجة ان ان ان الصحابة نفسهم ما كانوش مستوعبين اللي بيحصل لفترة طويلة سيدنا عثمان بيحكي بيقول مررت في المدينة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام على عمر فسلم علي فلم ارد عليه. ثم لقيني بعدها وقال لي
سلمت عليك قال والله لم انتبه لك متخيل لو ماشيين في المدينة عاملين ازاي؟ بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام يقول انس والله ما دفن النبي عليه الصلاة والسلام حتى انكرنا قلوبنا
انس رضي الله عنه انس بقى شف اللي دفن النبي عليه الصلاة والسلام دوت وحاس عليه التراب بيقول بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام قال والله ما من ليلة تمر علي
الا وانا ارى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام كل ليلة من ساعة ما مات الى لغاية ما قال الكلمتين دول بيقول كل ليلة بشوفه في المنام
كتر تعلقه بالنبي عليه الصلاة والسلام وعدم استيعابه ان هو مات عليه الصلاة والسلام. حسان بن ثابت نقول لك بقى شوية اشعار كده قالها الصحابة الكرام مؤثرة جدا جدا. بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. حسان رضي الله عنه كان يقول بابي وامي من
شهدت وفاتها بابي وامي من شهدت وفاته في يوم الاثنين النبي المهتدي وظللت بعد وفاتهم متبلدا متلددا. يا ليتني لم اولد     بابي وامي من شهدت وفاته في يوم الاثنين النبي المهتدي
فظللت بعد وفاته متبلدا متلددا يا ليتني لم اولد اقيم بعدك بالمدينة فيهم اقيم بعدك في المدينة فيهم يا ليتني صبحت بسم اسود يا رب اتسم وما يجيش علي يوم في المدينة وانت مش موجود فيه
اقيموا بعدك في المدينة بينهم يا ليتني صبحت بثم اسود ابو بكر رضي الله عنه ابو بكر كان يسمى في الجاهلية العتيق العتيق اللي هو زي ما بيقول كده واحد اصيل يعني كان يسمى عتيق. فانشد يقول
لما رأيت نبينا متجندلا ضاقت علي بعرضهن الدور مش قادر استحمل الحياة بعديه وارتاع قلبي عند زاك لموته. والعظم مني ما حييت كسير. اعتيق اعتيق ويحك! ان خلك قد سوى
عتيق ويحك ان خلك قد سوى الصبر عندك ما بقيت يسير يا ليتني من قبل مهلك صاحبي غيبت في لحد عليه صخور يا ليتني من قبل مهلك صاحبي. خيبت في لحد عليه صخور
فلتحدسن بدائع من بعده لهن جوانح وصدور عمر رضي الله عنه بيحكي في اشعار ما اصاب الناس وما اصابه يوم مات النبي عليه الصلاة والسلام يقول لما رأيت الناس هد جميعهم
صوت ينادي بالنعي فيسمعه وسمعت صوتا قبل ذلك هدني عباس ينعاه بصوت يقطع فليبكيه اهل المدائن كلها والمسلمون بكل ارض تجدع صوت النعي هزينا كلنا وانا بقى سمعت العباس لوحدي
وانتم مش متخيلين صوته كان عامل زي ما بيقول بقى بيقول لما رأيت الناس هد جميعهم صوت ينادي بالنعي فيسمعه وسمعت صوتا قبل زلك هدني عباس ينعاه بصوت يقطعه هل يبكيه اهل المدائن كلها والمسلمون بكل ارض تجدع
ابو سفيان ابن الحارث فاكرين ابو سفيان ابن الحارث؟ ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام اللي كان بيهجوه عشرين سنة. واسلم قبيل فتح مكة والنبي سامحه ابو سفيان دلوقتي بيت شعر بيبكي فيه النبي عليه الصلاة والسلام
قال لقد عظمت مصيبتنا وجلت عشية قيل قد قبض الرسول واضحة ارضنا مما عراها تكاد بنا جوانبها تميل فقدنا الوحي والتنزيل فينا. يروح به ويغدو جبرائيل وذاك احق ما سالت عليه نفوس الناس او كادت تسيل. نبي كان يجلو الشك عنا. بما يوحي اليه وما بما يوحى اليه
يقول ويهدينا فلا نخشى ضلالا. علينا والرسول لنا دليل افاطموا ان جزعت فذاك عذر وان لم تجزعي زاك سبيل وقبر ابيك سيد كل قبر. فقبر ابيك سيد كل قبر وفيه سيد الناس الرسول. صلى الله
عليه وسلم. ابو العتاهية الشاعر المشهور يقول لبيك رسول الله من كان باكيا. ولا تنسى قبرا بالمدينة ساويا. جزى الله عنا كل خير محمدا فقد كان مهديا ودليلا وهاديا. ولن تسري الذكرى بما هو اهله. ازا كنت للبر المطهر ناسيا
اتنسى رسول الله افضل من مشى واثاره بالمسجدين كما هي وكان ابر الناس بالناس كلهم واكرمهم بيتا وشعبا مواضيع تكدر من بعد النبي محمد عليه سلام الله ما كان صافيا. فكم من منار كان اوضحه لنا ومن علم امسى واصبح عافية ركنا الى الدنيا الدني بعدهم
وكشفت الاطماع منا المساوي وانا لنرمى كل يوم بعبرة نراها فما تزداد الا تماديا. نسر بدار اورثتنا تضاغنا عليها ودار اورثتنا تعاديا. اذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى تجرد عريانا ولو كان كاسيا
وهكذا انتهت هذه الحياة الطيبة  لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن بقيت سنته بقيت سنته وبقي هديه عليه الصلاة والسلام وبقي الرجاء في الله ان نلقاه صلى وسلم على الحوض ثم نرافقه في الجنة وهذا يحتاج منك الى ثمن ضخم للغاية. ان تبذل الاعمار والانفاس
والاوقات في يعني في متابعة عليه الصلاة والسلام. والعمل بهذه السيرة المباركة وانا اوصيكم بكتاب الرحيق المختوم. كتاب الرحيق المختوم كتاب رائع جدا في السيرة كما هو معلوم. في كتاب تاني كنت بحضر منه كتاب رائع اسمه اللؤلؤ المكنون. اللؤلؤ المكنون
سيرة النبي المأمون. كتاب معاصر جديد اربع مجلدات لكنه ماتع جدا. تمام انا يعني اوصيكم بان لا تكون هذه الدموع دموع دموع الكزابين. دموع التماسيح انما دوام مشتاق الى النبي عليه الصلاة والسلام
فالمشتاق لابد ان يرى عليه اثر الاشتياق من رام مرافقة النبي عليه الصلاة والسلام وسيظهر الصدق عليه من بعد هذا الدرس مباشرة الى ان يلقى الله وكان ابو مسلم الخولاني يصلي قيام. لو فطر على القيام كان يضرب نفسه. يقول قوم يا موطن كل سوء. ايظن اصحاب محمد ان يستأثروا به
والله لنزاحمنهم على الحوض. وكان بلال يقول غدا القى الاحبة محمدا وحزبا. كانوا يعملوا لمثل هذا اليوم. نقول لمثل هذا اليوم فاعدوا. من كان يرجو لقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فعليه بعمل طويل
زمن طويل هذه السيرة منهج لا يعني تفرط فيها ابدا. واديهم على قراءتها واكثروا من حب النبي عليه الصلاة والسلام. يكفي ان هي خلتنا نحب النبي عليه الصلاة والسلام وارجو ان تكون هذه الزيارة عندنا يوم القيامة. هذا من ارجى الاعمال عند الله سبحانه وتعالى. وارجو به مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم
اختم لكم بهزه الابيات الجميلة وتنتهي هزه السلسلة المباركة بهزه الابيات يقول الشاعر طلعت المغربي عجبا لذي عينين يبصر احمدا وتزوغ عن نور الهدى عيناه عجبا لمن سمع الحبيب محمدا يوما وما بلغ السما بهداهم. عجبا لهذا الكفر ازى حبنا حبنا عجبا له عن داره
اقصاه عجبا لمكة كيف ضاق رجالها؟ لحبيبنا والغار قد اواه عجبا لذا الحجر الاصم اذا بدا بجواره خير الورى حياه عجبا لاحجار تسبح ربها في كفه صلى عليه الله ويقوم لله العظيم بليله من اجل زاك تفطرت قدماه وانشق بدر في السماء لحبنا حتى بدا نصفين في علياه
وارى الغمام يحبه فيظله في اي شبر في الدنيا يلقاه تنضم اشجار الفلات لستره. فحبيبنا والله ما احياه ويدر ضرع الشاه اكراما له. وارى شرازم قومه تأباهم. ويقول خير عالمين لصاحبه في موقف من يا ترى ينساه ان كنت يوما قد جلدت اخاه ان كنت يوما قد جلدت اخا لنا فليستقم مني فزاء
وارضاه يعطي القصاص حبيبنا من نفسه عدل فريد ما له اشباه. يعطي ويعطي ليس يدرك رفده. فالبحر غيض من ندى يمنى يعطي عطاء ليس يخشى فاقة هو واثق في الله جل علاه. كالريح مرسلة عطاء حبيبنا والجود كل الجود بعض دنداه
عجبا لافئدة تضل عن الهدى ويحن جذع النخل بل يهواه ويضمه المختار ضمة مشفق فالجذع قال لي فرقة او ويقول للجزع الحبيب ويقول للجذع الحبيب مخيرا بين اخضرار الارض او اخراه يختار هذا الجزع جنة
ليرى الحبيب لكي يدوم هناه قد ارتكسنا نحن بعد فلم نعد حتى نساوي الجزع. واسفاه وتجمع قوم لئام لقتلهم ونجى فسبحان الذي نجاه عجبا لانصار النبي وحبهم فله الولاء وليس ذاك لسواه. خرجوا تسابقهم
منازل طيبة قد زاد شوقهما الى رؤياهم. سرعان ما قال البشير مهنئا جاء الحبيب فهللوا للقاءه. طلع الحبيب كبدر كم من وجهه فجماله والله ما ابهاه. النور عم بلادنا وديارنا فضياء كل الكون بعض سناه. وتقول
سنة جدير قطعها وساحر هو كاذب حاشاه. عجبا لمن اذى النبي بكلمة يا ربي هلا قطعت شفتاه؟ عجب لمن اذى النبي برسمه شلت بهذا الرسم منه يداه. تبت يدا فيها جزاء من اعتدى. يوما على المختار او
هزاه ولسوف يعطي بالشمال يعطى بالشمال كتابه. تبكي الدم لشقائه عيناه. بتروا بما فعلوا وبغضهم له. سيظل خير الخلق في عليائهم. الله قد عصم الحبيب محمدا. ومن الاولى يستهزؤون كفاهم
ثم ختم بهذه الابيات الجميلة يقول متوسلا لله تعالى رباه رباه اني قد اتيتك راغبا الصفح عني هل ترى القاه هل ترى القاهم ان انت لم تصفح فمنزا يرتجى ومن الكريم سواك يا رباه؟
يا رب كن لي في القيامة راحما واغفر لعبدك ما جنته يداه بالمصطفى يا رب تمم فرحتي لا تحرمني في غدا لقياهم واجعل لي يا رب عندك شافعا من ذا سيشفع واجعله لي يا رب عندك شافعا
من ذا سيشفع يومها الا هو وفي القيامة شافع ومشفع للعالمين ومن لزاك سواهم واجعله زخرا في القيامة سيدي والله غاية منيتي رؤياهم اشتاق يا الله انظر وجهه تشتاق عيني ترتوي بضياهم
اشتاق انشق من عبير محمد اشتاق السن دائما يمناه واقبل القدمين. من شوق الى نور الحبيب محمد رباه لا تحرمني وردك كوثره غدا ليزول عن هزا الفؤاد ظماه لاذوق من كف الحبيب محمد كأسا هنيا رب ما اصفاه
يا رب اني قد مدحت محمدا حتى احقق للفؤاد منام. يا رب فاجعل لي بمدح محمد نورا بقبري في غدا القاه. وعلى الصراط وعند نشر صحائفي فاقبل رجائي اليوم يا الله. يا رب صل على الحبيب محمد
واحشر عبيدك تحت ظلي رواه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد الا انت استغفرك واتوب اليك
