الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في لقاء التاسع والعشرين من لقاءات هذه السيرة الطيبة المباركة. على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم. الحقيقة آآ
درس النهاردة درس آآ آآ عمي تقيل شوية يعني انصحكم في البداية كده ايه خد نفس عميق عشان ايه مش هتعرف تغمض عينك زي ما بيقولوا. احداس النهاردة اسرع مما تتخيل. متلاحقة بشارة
رهيب ويعني انا مش مش مش يعني مش عارف الم الدرس ده ازاي. آآ نسأل الله التوفيق والسداد. الدرس اولا الدرس صعب طبعا. درس احد عموما ومن الدروس الصعبة. وآآ الاحداس فيه سريعة متلاحقة جدا
ونسأل الله التوفيق والسداد يا رب العالمين. خلينا ننطلق بسرعة جدا احنا آآ كنا فين اخر مرة او اخر لقطة ايه هي؟ غزوة احد طبعا معروف اتكلمنا المرة اللي فاتت عن سبب الغزوة الغزوة ديت وليه المشركين كانوا مصرين ان ما كان في عندهم حل تاني في نزرهم الا ان هم
مقاتلوا المسلمين وازاي عبئوا جيشهم وازاي جمعوا التبرعات وازاي يعني اعدوا العدة وقوام عدد المشركين وازاي اتحركوا وازاي وصلوا الى شمال المدينة  وعرفنا ان النبي عليه الصلاة والسلام متابع كل دوت وكل الاستخبارات جايبة له كل حاجة. وفي النهاية كان بيستشير الصحابة الكرام. بس هو الفكر القاتل جوة المدينة ولا برة
واستقر الامر على القتال خارج المدينة وقصة اتكلمنا فيها المرة اللي فاتت باستفاضة اتكلمنا على اداب الشورى والمشهورة والكلام دوت وازاي النبي عليه الصلاة والسلام في الاخر امضى قرارا واحدا ولم يتراجع عنه عليه الصلاة والسلام حتى لو كان القرار مش هو اللي انا كنت بميل له لكن انتهت المشورة الى هزا الامر خلاص
ما في تراجع ولا في عودة حتى لا يؤسس لاضطراب القرارات او يفتح باب بعد كده ان اي حد ممكن نرجعه في كلامه بالضغط خلاص ما كان لنبي اذ لبس الحرب ان يعنيه ان يخلعها آآ حتى يقضي الله بينه وبين عدوه. انتهى الكلام امضى النبي عليه الصلاة والسلام قرار الخروج
وبالفعل قرر حفز الناس وشجعهم واعدل كتائب وقسم الناس وعمل كتيبة كتيبة للخزرج كتيبة للمهاجرين واتحرك النبي عليه الصلاة والسلام حتى اقترب من معسكر المشركين. طبعا هو اصلا طالع برضو من المدينة ناحية الشمال. وهم مشكيلين اصلا هناك موجودين
خلاص جيش المشرفين مستقر في شمال المدينة منتظر بس الحركة الجاية هتبقى ايه؟ حسب تحرك المسلمين برضه هم بردو متابعين تحركات المسلمين النبي عليه الصلاة والسلام تحرك زي ما قلنا المرة اللي فاتت ووصل الى آآ قرب معسكر المشركين حتى بدأ خلاص يبقوا قريبين من بعض فعلا يعني. هنا حصل الايد ضرب
اللي عملها عبدالله بن ابي بن سلول وتمرد ووجد ده الوقت المناسب ان ان يعمل بلبلة في صفوف المؤمنين وبدأ اعلن انسحابه من الجيش بحجة ان انتم ما سمعتوش كلامي وانا قلت ان احنا نقاتل جوة المدينة وانتم مشيتوا وراء رأي الشباب الصغير خدتوش
كبار تمام وبعد كده لما عبدالله ابن حرام طبعا سيد من سادات المدينة مشى وراهم وقعد يعيب عليهم ويزمهم قالوا او نعلم قتالا لاتبعناكم بدأوا يغيروا الكلام حتى بيجملوا المشهد شوية. انتم مش هتقاتلوا في الاخر وفي الاخر هيحصل ممكن تراشق نبل وبتاع والكلام هيخلص على
ده بقول لك جيش تلات الاف وجيش الف. يعني ايه مش هيحصل قتال يعني امال هيحصل قتال امتى؟ فهو كلام كده وبعد كده فعلا انفصل هو وفيه ناس طبعا متأثرين بعبدالله بن ابي سألوني بتتكلم في قائد المدينة قبل مقدم النبي عليه الصلاة والسلام. ولسه في ناس كتير ما تعرفش ان هو منافق
هو من بعد بدر اعلن اسلامه والدنيا ماشية وله تأثير قوي جدا على الناس الى الان وحيستمر التأسير ده لمدة طويلة. لغاية ما يعني بعد احداس كتيرة يستقر في وجدان الناس ان عبد الله ابن سلول منافق. تمام؟ الوضع صعب. فهو يجي الان لسه طالعين من بدر واحد دي اول مشهد فالكلام ايه؟ فيه ناس كتير
تلتميت واحد رجعوا معه. انت متخيل تأسيره من تلت الجيش راجع معه. وتركه النبي عليه الصلاة والسلام. عبدالله بن ابي سلول شخصية مؤثرة جدا. وده هيفرق كتير جدا في احداس جاية افتكر الكلمة ديت علشان النبي عليه الصلاة والسلام هيراعي انه شخصية مؤثرة في حاجات كتير هيتجنبها مع عبدالله ابن ابي ابن سلول عشان مش عشان هو عشان
الناس اللي بتتأسر به مش عايز ان هم يرتدوا او الكلام دوت. تمام؟ او عايز يكسبهم احيانا ببعض المواقف مع عبدالله بن ابي بن سلول. ففعلا طالعة وخد معه فريق وطلعه
وقلنا بني سلمة وبني حارثة كادوا ان هم يرجعوا لولا ان الله ثبتهم ونزل فيهم. قوله تعالى اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا. بنو حارثة وبنو سلمة. والله ولي وعلى الله فليتوكل المؤمنون. حتى بانوا حارثة كانوا بيفرحوا قوي بالاية ديت عشان ربنا قال والله ايه؟ وليهما. تمام؟ وعبدالله بن ابي بن سلول نزل فيه وفي
قوله تعالى آآ قوله تعالى اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم آآ قال آآ اه اذ تصعدون ولا تلون على احد ورسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولم اصابكم والله خبير بما تعملون. اه اذ اه
اه قال الاية اللي بعدها ثم انزل عليكم بعد الغم امنة نعاسا يغشى طائفة منكم. بعد كده راجع الكلام على ايه؟ على من الاول بقى وطائفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شيء؟ قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم
ما لا يبدون لك. يقولون لو كان لنا من الامر شيء ما خذلنا هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم. تمام ونزل فيه قوله تعالى وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين. وقوله تعالى وليعلم الله الذين امنوا آآ قال وليعلم
الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله ادفعوا. قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان. الشاهد النبي عليه الصلاة والسلام خلاص مش مشكلة احنا سبعميت واحد. وانتهى الامر الى الى هذه الفئة. وآآ وفعلا
النبي عليه الصلاة والسلام اكمل. هو بقى دلوقتي خلاص انتهى الكلام دوت. انسى بقى الناس ديت. احنا هنكمل على الوضع دوت. بس النبي عليه الصلاة والسلام دلوقتي عايز يعمل حركة مهمة جدا. عايز يكمل
خطته ايه؟ خطته اصلا مبنية عليه. طالما طبعا اللي برا المدينة عمل خطة على طول. هي الخطة الخطة ان احنا آآ مش هندخل يعني المشركين في شمال المدينة. احنا مش هنقاتلهم كده
نطلع من الشمال نواجههم لا احنا عايزين نعديهم نعديهم نبقى احنا اللي فوقهم مش نبقى تحتهم. تمام؟ مش نبقى هم مش ما ينفعش احنا نبقى بينهم وبين المدينة. بحيس ان هو لو حصل حاجة ما نضطرش ان احنا نتراجع ناحية المدينة فيخشوا
في المدينة تمام؟ لكن لو احنا فوقيهم لو حصل اي حاجة هنتراجع ناحية الشمال فحنحمي المدينة من ان هم ايه؟ يدخلوها وده له اسباب كتير هقول لك عليها دلوقتي يعني بس ده احد الاسباب. هو عايز يعديهم ويوصل يبقى هو فوقيهم. لكزا سبب منها السبب اللي انا قلت لك عليه دوت. ان هو ما ينفعش يبقى ضهره للمدينة
لو ضهر المدينة افرض حصل اي حاجة اضطرينا ان احنا نفر. هنعمل ايه؟ هنلاقي ما فيش لنا مخرج. ايه مدخل الا ليه؟ المدينة. فكده احنا كده سلمنا نسائنا وسلمنا ولادنا وهيتاخدوا اسارى والكلام ده لكن لو في يوم حتى لو حصل اي حاجة هنتراجع ناحية الشمال فبالتالي حمينا المدينة ان هما يهجموا عليها لكن هو كان في سبب
كمان عدة اسباب اخرى. آآ النبي عليه الصلاة والسلام عارف ان في الشمال في جبل احد جبل احد هو عايز يوصل لجبل احد عايز يوصل لجبل احد. لان اللي هيمسك جبل احد هيبقى واخد مزايا كتير قوي. اللي هيخلي جبل واحد في ضهره هياخد مزايا كتيرة جدا. تمام
النبي عليه الصلاة والسلام طبعا عشان يعدي عشان يعديهم هقولك المزايا دلوقتي فهيشوفوه جاب احد من الصحابة خبير بالايه بالطرق كده وقال له مشيني من طريق ما حدش يعرفه خالص. ولا يطلع علينا المشركون ومش هيشوفونا واحنا بنعدي منه. وفعلا كان احد الصحابة تمام
طريق كده معين بيمر خلال بستان معين كده. كان فيه بستان لرجل كان منافق يعني. فكان فيه طريق هيعدوا منه ويطلعوا وما حدش هيشوفهم لان هم بيمروا ومن خلال بستان. راجل منافق دوت كان رافض ان هم يعدوا من البستان فطبعا الصحابة يعني كادوا ان هو يفتكوا به. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لهم سيبوه
حد اهو ما كانش يقدر يمنعهم. عدى عليه الصلاة والسلام. ومر من خلال هذا البستان. وفعلا وصل الى ان هو وصل الى بقى فوق المشركين ما هو اللي في الشمال وهم اللي في الجنوب وبقى ضهره او شماله هو بقى جبل ايه؟ جبل احد. وديت الهدف اللي هو عايز يوصل له ان هو يوصل لجبل احد لعدة
جبل احد عايزك تتخيله كده  ان هو اه جبل احد اولا هيحمي ضهرك تمام؟ ما فيش حد يجي لك من ضهرك. لان انت واخد جبل احد في ضهرك. فانت حميد ضهرك بحماية طبيعية
جبل احد مش بس اه مش في ضهرك بس. لو انت ضهرك لجبل احد يبقى هو مغطي ضهرك ويمينك ان جبل احد عامل كده تمام هو مش مش مش كده في كده لأ. هو واخد ايه واخد آآ واخد كده وبعد كده بيلف يلف من ايدك اليمين. بس لو انت مدي له ضهرك عايز تتخيل
انا جبل احد في ضهري دلوقتي. اي حد راح عمر او زار احد هيعرف الكلام دوت. لو احد في ضهرك يبقى مش ضهرك اللي موطي بس ضهرك ويمينك. لان هو عبارة عن ايه
انا واخد زاوية كده. زي عارف الكورنر بتاع الكنبة ده. هو عامل زي كورنر كده. واقف كورنر تمام؟ فواخد كده زي كنبة كده. مغطي يمينك وطي ايه ضهرك. فانت كمان غطيت اتجاهين كمان. يعني ما حدش يقدر يبعتك يلف يعمل كار عليك من اليمين خالص. ما فيش مجال. ولا يجي لك من ضهرك. كده ما فيش مجال. كده انا
مبدئيا حميت اتجاهين وانا كده كده بخاطر في الاتجاه اللي قدام فاضل الايه فاضل الشمال بتاعي بس. الشمال احد ما بيغطيش شمالك خالص. ما فيش ايه؟ ما فيش زاوية في احد بتغطي الشمال
الشمال بتاعك آآ متعري يعني فاضي لكن الشمال قدام شوية  شمالك كده فاضي قدام شوية فيه جمل صغير  الجبل الصغير دوت هو اكتر عيب في المعركة. عارف لو فاضي خالص ارحم من يبقى في الجبل دوت
ليه  ان الجبل دوت هو مش مغطيك بالكامل  هو انت فاضي وبعد كده جبل  فلو هو مش موجود كان احسن على الاقل الدنيا تبقى ايه؟ انا شايف اللي هيحصل لو حد حب يجي لي من الشمال هشوفه. لكن الجبل ده بقى نقطة ضعف كمان. مش ميزة لان هو مش مش واصل. هو فاضي وجبل
وبالتالي بقى نقطة ضعف في المعركة. ان ممكن اي حد يلف من حواليه مش هشوفه. مش حالة مش هتفاجئ فيه الا هو في ضهري ان هو لما يلف هيجي لي من ضهري ما انا بقاتل بطلع قدام بقى ما انا اكيد مش هفضل لازق في جبل احد. ما انا اتقدم. تمام؟ فيبقى في فراغ بيني وبين جبل احد في لحظة ما اثناء المعركة
لو اللي قدامي دوت مرة واحدة راح لف حوالين الجبل دوت مرة واحد هيقلب الترابيزة كلها. هيبقى هو واخد كل المزايا فجأة وبقى هو اللي في ضهري وبقيت انا واخد كل العيوب مرة واحدة
ودي اكتر حتة خطيرة في ارض المعركة. جبل الرومان اللي هو تسمى جبل الرماة بعد كده. زي ما قلنا تخيلها انت ضهرك لاحد ضهرك متغطي يمينك متغطي بالجبل وبعد كده شمالك
في فراغ صلاح كبير وبعد كده في جبل جبل صغير كده محدود لما تروح من المزارات هتلاقوا فيه جبل كده الناس بيطلعوا عليه. هو ده جبل الرومان فالجمل دوت نقطة ضعف المعركة
النبي عليه الصلاة والسلام عشان كده يحط الرماة كلهم على الجبل دوت ويقول لهم ما حدش ينزل من هنا لو سمحتم لو شفتونا بتتخطفنا الطير ما حدش ينزل. لو شفتونا بنتقتل كده من
قطع حيطة ما حدش ينزل. لو شفتونا كسبنا وبنلم الغنايم ما حدش ينزل. لو شفتونا اي حاجة ما حدش ينزل انه عارف ان دي دي الضربة القاتلة. واي خبير عسكري هيبقى عينه على على الجبل دوت. مستنيه. هو فعلا خالد ما خال وليد ما لوش حل
ما لوش حل. طول المعركة عينه على الجبل دوت مستني لحظة ينزلوا فيها. ولغاية اخر لحظة في المعركة هم بيفروا المشكلة هم بيفروا. برضو خالد عنده امل يمكن ينزله. سبحان الله! فعلا
هو خالي وليد ما لوش حل. ما خسرش معركة ابدا دماغه مش طبيعية لغاية وهو بيفر وهو من الناس بيفر وبيلف يلتفت يقول يمكن. يمكن يمكن لغاية ما لقاهم فعلا نزلوا. اول ما نزلوا كل حاجة خلصت
وفعلا كان النبي عليه الصلاة والسلام كان متوقع كده. لو نزل الرماة وخالد خد باله بالفرسان اللي معه سلاح فرسان معه ميتين فارس سرعة رهيبة واحنا اصلا ما عناش فرسان. هنشيلها على رجلينا. هو هيبقى اسرع من خيالك. هتلاقيه مرة واحدة في ضهرك
خالد بقى يعني ما تلحقش تهزر معه يعني. انت بتتكلم في ناس مخيفة في الناحية التانية. معك خالد ومعك عكرمة ومعك ابو سفيان يعني لازم تعمل حسابك يعني انت قدامك
ازكياء العالم في الحروب ازكى منهم. وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام غلبهم بكل بكل اقتدار غلبهم في بداية المعركة. اللي هي غلطة الرماة هي السبب. فانا دلوقتي لو خليت جبل واحد في ضهري
هبقى انا واخد مزايا كتير. زي ما قلنا ميزة الحماية الطبيعية لضهري ويمين الشمال حليتها بالرمان. الامام انا مش اكيد هو ده الهجوم بقى فكده كده عادي ما عنديش مشكلة ما هو كده كده اهلا وسهلا. بس هتجي لي من اتجاه واحد. هبقى انا مركز معك
الميزة اللي بعد كده ان انا بقيت اعلى لان انت عارف الجبل الجبل مش بيطلع مرة واحدة بتبقى الارض بتعلى معك. تعلى وبعد كده جبل. فانا واخد اصلا انا العالي
تمام؟ انا انا باجي لك من فوق. فنزولي اسهل. انا باجري لما باجري باجري في اتجاه الهبوط. انت اما بتجري بتجري في اتجاه الايه؟ الصعود. فانت بتتفرهد. انا باريح تمام؟ انا انا الايد العالية. تمام؟ فكده انا ايه وممكن اقف على على حتة عالية بتاع انا اللي كسبان دايما المناطق العالية. طيب. بعد كده لا قدر الله
حصل حاجة واحتجنا ان احنا نحتمي هنطلع فوق الجبل مش شرط مش شرط تعمل معه حاجة. هو ده اللي حصل فعلا. هو ايه اللي خلى المشركين ما قدروش يجهزوا على المسلمين بعد اللي حصل؟ ما طلعوا فوق الجبال. هتجيبهم ازاي
تمام والحمد لله ربنا صرف عنهم فكرة ان هم يروحوا المدينة. فالموضوع خلص ايه؟ خلصت ان هي مفتوحة تقدر تقول احد خلصت ان هي مفتوحة. ما فيش احد اجهز على الثاني. هي جولتين
جولة لده وجولة لدوت ووقفت على كده الجبل خلى الموضوع صعب ان هم يجهزوا على باقي الجيش. دي كانت فكرة ان لو احتمال حصل حاجة هيبقى الجبل هنطلع فوقه مش هيعرف
تاني خلاص تفخي المعركة مين اللي يدفع فوق جبال ويجري ورا ناس وبتاع فهتضطر تمشي وخلاص وده اللي حصل فعلا مزايا كتير اوي اللي هيكسب جبل احد هيكسبها. فالنبي عليه الصلاة والسلام خد كل مزايا كل مزايا جبل احد والعيب الوحيد في جبل احد عالجه بالخمسين رامي اللي هيوصيهم
ان هم يبقوا في الحتة دي. تمام؟ طيب النبي عليه الصلاة والسلام بعد كده زي ما قلنا اوصل رماة خمسين رامي خمسين رامي تخيل انت يعني هم سبعميت واحد الجيش خمسين واحد على الجبل ده بس
رقم ضخم انت بتكلم ان الجيش كله سبعميت واحد. حاطط خمسين واحد كده هنا انت خليك هنا بس. ما تتحركش من هنا. طبعا هم بيرموا هم مش بس مستنيين حد ياكلها. هم كده كده شغالين رمي
ودي ميزة كمان ان الرماة لما بيبقوا فوق الجبل هيعملوا لنا حماية عالية. الرمي هم بيرموا طول المعركة. هم كده كده شايفين قبل ما الناس بيوصلوا بيكون فيهم ناس ماتوا بسبب الرمي. فدي ميزة كمان
تمام فانت مش بتحميني بس انت كمان بتخلص جزء من المعركة من فوق المهم خمسين رامي كان جعل عليهم عبدالله بن زبير رضي الله عنه وارضاه. واكد عليهم تأكيدات مهولة. هي دي هي دي دي دي مشكلة غزوة احد كلها
من بعد ما اراكم ايه؟ ما تحبون. هي المعصية اللي حصلت دي. معصية الرماة. وعبد الله بن جبير لم يعصي الله تعالى هو وعشرة هم فضلوا في الاخرة. هم اربعين واحد اللي نزل. هو
نكد عليهم قال لهم لو رأيتمونا تخطفنا الطيب لا تبرحوا اماكنكم. لو رأيتمونا نجمع الغنائم لا تبرحوا اماكنكم. تمام؟ آآ انضحوا الخيل عنب النبل لا يأتون من خلفنا ان كانت لنا او علينا فاثبتوا مكانكم. ان كانت لنا او علينا فاثبتوا مكانكم. لا نؤتى من قبلكم. بص التأكيدات عاملة ازاي
سبحان الله يعني فراس عجيبة عليه الصلاة والسلام عارف ان هي دي دي القاضية. لو حد فيكم الضيعة دي بالزات انا هو قلقان من معركة من دي اكد عليهم روايات كتير في النوع ازاي بيأكد عليهم الايه؟ الموضوع ده. سبحان الله! وفعلا هم التزموا في اول الامر. لكن قدر الله وما شاء فعل. طيب ايه كمان النبي
عليه الصلاة والسلام احكامه في الخطة. شوية كل كل ده تبع الخطة بتاعته عليه الصلاة والسلام. من خطط ان هو جعل الاكابر والفرسان الاقوياء قوي هم اللي في المقدمة. طبعا انت عارف اللي ايه دايما في المقدمة لما بيبقى حد فارس جامد بيشجع كل الايه؟ كل اللي وراه. عايز تتخيل الاسماء اصلا اللي ماسكة الايه؟ الجيش. قال
على الميمنة المنذر ابن عمرو والعلى الميسرة الزبير ابن العوام ومعه المقداد من الاسهم. اصلا تخيل انت الميسرة عاملة ازاي اصلا. زهير ابن العوام والمقتدم الاسود يعني. اللي هو اصلا كل واحد فيهم جيش لوحده. انتم عارفين اه اه سيدنا
عمرو بن العاص لما فتح مصر اه طلب من عمر يرسل له مدد اربعة الاف رجل ومعهم اربعة من الصحابة. قال ارسلت لك اربعة الاف ثم ارسلت معهم اربعة وكل واحد منهم بالف
كان فيهم المقداد ابن الاسود وعبادة ابن الصامت وكده. فاللي عايز اقول لك هو المقدار الاسود ده عمر الخطاب بيعتبره بالف واحد لوحده. ده ده الف يعني هم سبعميت واحد
مقداد لوحده بالف واحد. والصغيري بالف. فهو حاطط كده بس قادة الميسرة في الفين واحد قادة بس. الزبير وايه؟ والمقداد. تمام وكلف الزبير بمواجهة خالد بن الوليد كانت مهمته انت بقى ايه انه انت اللي تقدر على خالد. انت معك ايه خال وليد الله يكون في عونك بقى. تمام؟ وفعلا كان قد الكلام الزبير العوام. تمام؟ بس مهمة
اوي انا اقول لك آآ مين اللي هيتصدر مع خالي وليد؟ تمام؟ ده بيتحسب له حسابات طول عمره. فالزبير لأ الزبير قد الكلام. فالزبير والمقداد انتم مهمتكم مواجهة وليد ومنع فرسان خالد بن الوليد. تمام
وجعل النبي عليه الصلاة والسلام من ضمن الخطة ان جعل في المقدمة دايما الناس في المقدمة تقال قوي بقى. اشجع اشجع ناس اشجع ناس اقوى ناس حطاهم في المقدمة وده من الزكاة. ان ده لان هو دول اللي بيشجعوا كل اللي وراهم. تمام؟ فخطة يعني ايه
عزيمة محكمة من النبي عليه الصلاة والسلام. وبعد كده بقى عمل ايه بقى؟ بعد ما عمل كل دوت. طبعا كالعادة عمل صفوف. وطلب منهم ان احنا نعمل اول خطة دفاعية كالعادة
انما انت ايه مش هنهجم في الاول خليهم هم يستنفزوا الطاقة اللي عندهم وبعد كده نروح احنا ايه نازلين بكل قوتنا وبنعالي بقى تك تك تك تك تخلص المعركة زي ما حصل في بدر قبل كده. فكانت خطة دفاعية في الاول
فيها ان ضهرنا محوي وخليهم هم يستهلكوا نفسهم. ونعتمد على الصد في الاول وبعد كده ننزل مرة واحدة يكون هم خلخلوا صفوفهم واحنا منظمين فيكون النهاية سريعة آآ من هؤلاء. تمام؟ طيب
بعد كده آآ بيقول لنا ان ان من الخطط المحكمة جدا او من حياة النبي عليه الصلاة والسلام عملها ان سخن المعركة قوي قبل ما تبدأ. سخن المعركة قوي قبل ما تبدأ ازاي؟ عمل ايه عليه الصلاة والسلام؟ وده التحفيز. مهم قوي القائد يعمل تحفيز للناس. ويحاول ان هو يبث فيهم روح التنافس. مش كفاية ان انت تحط بس
الناس الجامدين اوي دول وكده. انما تعمل فيهم تنافس. تخليهم كمان عايزين يطلعوا اجمد ما عندهم. عمل حاجة عليه الصلاة والسلام حركة جامدة قوي طلع سيفو تخيل بقى طلع سيف هو عليه الصلاة والسلام ورفعه في ارض المعركة قبل ما تبدأ
وقال من ياخز هذا السيف بحقه مين ياخد السيف بتاعي؟ ياللا بنا. السيف بتاع النبي عليه الصلاة والسلام. مين ياخده؟ طبعا الموضوع كبير يا جماعة. الموضوع كبير اوي. يعني دا شرف ما فيش بعديه شرف بيقول حد واحد
يقاتل بيمين ياخده فطبعا ايه انت مش مش عايز اقول لك مين اللي اتصدر بقى وطبعا الناس عارفين ده الكلام هنا كبير فاللي رفع ايده هم الجبال بس. انه عارفين يعني ايه سيف النبي عليه الصلاة والسلام مسئولية كبيرة قوي
وعلي بن ابي طالب طلبوا زهير بن العوام طلبه. تمام؟ عمر بن الخطاب طلبه. انت متخيل اصلا مين اللي رفع ايده؟ علي بن ابي طالب قال له زهير عام يقول له انا وتمام وبعد كده علي ابن ابي طالب والزبير وعمر ابن الخطاب كله بيقول انا انا انا لغاية ما في واحد رفع ايده
هو ابو دجانة الانصاري. ابو دجانة الانصاري. ده من الانصاري مش المهاجرين خد بالك مين بيرفع تاني عمر بيرفع وعلي بن ابي طالب يرفع زهير وعمام رافع ايده كله عايز يقول له انا يا رسول الله اخده. فقال لهم طيب من يأخذه بحقه؟ لازم شرط
من يأخذ بحقه مش هتاخده خلاص هي مش هدية آآ مش هدية ترفيهية. هتاخده هتشتغل به. فقالوا يا رسول الله وما حقه؟ ايه الشرط اللي يتاخد؟ قال ان تفلق المشركين. يعني ايه عايزك تقطعهم حتت. انا عايز السير ده يقطع المشركين. ده الشرط بتاعي عشان تاخد بتاعي. ان تفلق به ايه؟ هام
المشركين. عايزه وعايزك تمسح بهم الارض بالسيف دوت. هتاخده بقد بالشرط دوت اهلا وسهلا. مش قد الكلام ما ترفعش ايدك. فضلوا رافعين ايديهم. هم دول كل دول قد الكلام طبعا يعني فاهم ازاي؟ هو فعادي طعم طبيعي ماشي يلا انا معك
فالعجيب النبي عليه الصلاة والسلام عدى عمر. عدى الزبير. عدى علي بن ابي طالب حبيبه وادى السيف لابو دجانة ابو دجانة الانصاري. ابو دجانة خد السيف طار به فرح فرحان جدا به. لدرجة ان هو راح ايه طلع من جيبه حاجة كده عصابة حمرا وربطها على دماغه
طبعا الايه؟ المهاجرين مش فاهمين. الانصار هم اللي فاهمين طبعا الانصار مش مستغربين خالص من اللي بيحصل. المهاجرين كلهم مستغربين مين ابو وليه خد السيف الانصار شايفين الوضع طبيعي. لان هم عارفين ابو دوجانة. حتى لما من كتر فرحته راح رابط العصابة الحمراء دي قالوا لقد ربط ابو دجانة
صوت الموت يعني ايه اترحم ولا بلاش تترحم؟ قل على المشركين السلام مش هيسيب حد هيمسح اي حاجة في سكته. حاول ما تقفش في طريقه لان طالما لبس دي دي اعلان عنده ان هو ايه فاهم؟ انا همسح اي حاجة قدامي
وفعلا هم عارفين انه حافظينه بقى من على قديمه. عارفين يعني ايه ابو دوجانة؟ ابو دجانة في اثنين مود. مود العصابة الموت والمود العادي. لما يركب العصابة ابعد عنه. عشان مش هيسيب حد قدامه. هو لما خد السيف فرح به قوي بقى. قال لك لا لا قد الكلام. تعال بقى ربطها المعركة
دعكوا المشركين ادعكوا. بس اللي مستغرب المهاجرين مين ابو دجان؟ وليه خد والزهير ابن العوام كان زعلان قوي ان بيقول لك قاعد يكلم نفسه يقول لك طب انا ابن عمته. طب ما هو عارفني
هو انا مش قليل وخد على خاطره شوية. ازاي النبي عليه الصلاة والسلام يكسر بخاطري؟ مين ابو دوجانة عشان يدي له السيف ويسيبني انا؟ وانا بنعمته وهو عارفني كويس وعارف فروسيتي. وانا احسن واحد
الفرسان اللي قدامه هو في زنه لغاية دلوقتي بس هو ايه خلاص اللي حصل حصل وساكت وصابر بس هو في دماغه انا مش هسيبه جن دوت انا وراه وهشوف هو بيعمل ايه بقى وفعلا كان قاعد يتتبعه في معركة
هنشوف هيحصل ايه من زبير العوام قد ايه هيسلم في الاخر الى اختيار النبي عليه الصلاة والسلام وهيقروا لبسهم بالعشرة النبي اختار صح وده بيدلنا على حاجة ان هنا لازم القائد في في الحاجات المهمة زي كده يقدم الكفاءة على الايه المعرفة
يعني انت آآ انا باحبك وباثق فيك وبتاع. ممكن تاني ده مش مش اقرب انت اقرب مني له. بس هو احسن منك في الحتة ديت. حتى لو احسن حاجة بسيطة خد بالك اهو انا مش
فرق كتير يعني عن الصغير من العوام. بس احسن شوية. لابد من تقديم الكفاءات شفنا ده في الازان طب بلال حبيبي ده قصدي عبدالله بن زايد اللي شاف المنام وحبيب النبي عليه الصلاة والسلام برضه لا بلال اندى صوتا منك. خلاص ما فيش كلام الموضوع كبير
ده الازان. وهنا المعركة معركة مؤسرة جدا. فلازم ادي الاكفأ. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان مش بايه؟ كان دايما ايه؟ يقدم الاكفأ. بس يقدم الاكفأ ويحاول ان هو آآ كان بيراعي النفسيات. هنشوف ازاي صالح الزبير ابن العوام كمان شوية. صالحه بطريقة رائعة جدا. بس برضو الزهيري كان فيه في قلبه حاجة كده واتزالت بعد
انا شايف اداء ابو دوجانة في المعركة. المهم ابو دوجانة عمل ربط عصابة الموت كده وايه والناس قالوا على الدنيا السلام كده خلاص ابو دجانة ربط عصابة الموت واخذ من كتر فرحته بالصيف قعد يختل بالايه قاعد يختل في ارض المعركة يمشي كده ايه ماشية فيها اغتيال وفخر وعجب شوية فالنبي عليه الصلاة
قال هذه مشية يبغضها الله الا في هذا المقام يعني بس في ارض المعركة عشان دي قدام المشركين بيتغزهم ربنا يحبها هنا بس. لكن في العادي ما ينفعش تمشي كده قدام المؤمنين وبتاع. ما تتمنظرش على المؤمنين. تمام؟ لكن دي عشان هتعمل الحركة دي لو عملتها قدام المشركين
دي حاجة يحبها ربنا سبحانه وتعالى. وفعلا ابو دجنة دغدغ الدنيا وكان هو اصلا بينشد. ينشد بيقول انا الذي عاهدني خليلي بالسفح ونحن لدى النخيل ونحن بالسفح لدى النخيل. الا اقوم الدهر في الكيولي
اضرب بسيف الله والرسول انا الذي عاهدني خليلي. حبيبي عليه الصلاة والسلام. ونحن بالسفح سفح الجبل يعني. لدى النخيل كان فيه نخيل هناك وبتاع. الا اقوم الدهر في اللي هو مؤخرة الجيش. ما ينفعش انا ابقى في مؤخرة الجيش. انا على طول متصدر قدامي
اضرب بسيف الله والرسول صلى الله عليه وسلم. وبعد كده خلاص الزبير احنا سايبينه دلوقتي ايه واحد على خاطره شوية. وهنشوف هيحصل ايه بعد كده المشركين برضه المشركين عاملين احنا زي ما قلنا قبل كده
المشرفين عاملين خطة جامدة برضو احنا حكيناها المرة اللي فاتت. المرة دي مخلينا فعلا حاولوا ما يعملوش اي سغرة. زي ما حصل في بدر والكلام ده والمرة دي الوضع بالنسبة لهم الاداء احسن
شوية وتصدروا الناس بقى ايه؟ تمام؟ فالميمنة انت عايز اقول لك بس الميمنة عند جيش المشركين فيها خالد بن الوليد. تمام؟ الميسرة فيها عكرمة بن ابي جهل. تمام واللي ماسك المشاة دولا الفرسان. اللي ماسك المشاة صفوان ابن امية. والقائد العام طبعا ابو سفيان. واللي ماسك الرماة عبدالله بن ابي ربيعة. فالكلام كبير
واللي ماسك اللواء بقى بني عبد الدار زي ما قلنا المرة اللي فاتت بني عبد الدار هم مسئولين عن اللواء من ايام ما كانوا وزعوا القسمة اللي وزعها ايه؟ بعد موت قصي بن كلاب والكلام دوت وزعوا بقى
والرفادة ومين يقود المعارك ومين يحمل اللواء؟ قسموا الحاجات دي. كان بني عبد الدار هم دول معهم اللواء. ما ينفعش حد يشيل اللواء في ارض المعركة الا بني عبد الدار. المهم ابو سفيان برضه مش سهل
ذكي جدا سخن المعركة عنده برضه. بس راح لبني عبدالضال. اهم حاجة عندنا الايه؟ اللواء. فراح لاباني عبد الدار وقال ياباني عبد الدار قد وليتم لواءنا يوم بدر. فاصابنا ما رأيت
وانما يؤتى الناس من قبل راياتهم وازا زالت زالوا فاما ان تكفون لواءنا او تخلوا بيننا وبينه فنكفيكم. يعني يا اما تبقى قد الكلام يا اما تديني الواو. وطبعا دي كلمة توجع
ماني عبد الدار بص ولعوا نار كده. بسبب كلمة ابو سفيان. هو كان عايز كده. هو كان عايز يغزه عشان يشتعلوا وهتشوف بني عبد الظاهر هيعملوا ايه بسبب كلمة ابو سفيان وابو سفيان الصراحة
ما لوش حل ولع ارض المعركة بسبب الكلمة ديت. بني عبد الدار بزله بزل مات منهم عشرة اللواء دوت. واحد ورا التاني ورا التالت ولا الرابع عشرة ورا بعض. عشان ما يتقالش ان بني عبد الدار وقعه الايه؟ اللواء. بس وصلوا لدرجة ان بعد ما كل دول ماتوا ما لقوش حد اصلا
نشيل اللواء كان المسلمين قتلوا كل اللي بيحملوا اللواء في بني عبد الدار. بس المهم ان هم يعني عملوا مجهود آآ جامد جدا. فقالوا لابو سفيان نحن نسلم الوقت انت
نحن نسلم اللواء ستعلم غدا ازا التقينا كيف نصنع وفعلا قد ثبتوا في ارض المعركة ثبات عجيب ثبات عجيب سبحان الله يعني قبل المعركة ما تبدأ حاول ابو سفيان برضو يعمل حركات سياسية كده يحاول يسبت بين المسلمين
فراح الى الانصار ونادى باعلى صوت يا معشر الانصار. خلوا بيننا وبين بني عمنا. احنا احنا مش جايين عشانكم انتم حبايبنا احنا بينا مصالح وبيننا تجارة والكلام دوت احنا مش عايزين نقاتلكم. اطلعوا انتم منها. سيبونا مع ولاد عمنا
تمام فننصرف عنكم لا حاجة لنا الى قتالكم. وطبعا هذه المحاولة جاءت بالفشل ما حدش رد عليه من الانصار يعني. تمام؟ وبعد كده عمل محاولة تانية. كان في واحد الانصار كان سيد في الاوس. اسمه ابو عامر. اسمه ابو عامر الراهب. ابو عامر راهب. كان سيد من سادات الاوس. لما قدم النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة فر من المدينة. كان كاره الاسلام
بتاعه نفسه فراح الى مكة يقلب المشركين على المؤمنين والكلام دوت فكان ده سيد من سادات الاوس. فلما هو طالع مع مع المشركين في احد وقال لهم سيبوا لي الاول. انا ايه انا هم بيسمعوا كلامي وانا لي عندهم مكانة. وانا هكلمهم والكلام دوت
كل حبك في عزيمتهم. وفعلا ابو عامر كان اسمه ابو عامر الراهب. سماه النبي عليه الصلاة والسلام ابو عامر الفاسق. ابو عامر الفاسق. فالمهم ابو عامر داخل فاكر نفسه ليه
في وجاهة عند الانصار زي ما كانت. فنادى قومه قال يا معشر الاوس انا ابو عامر فقالوا لا انعم الله بك عينا يا فاسق راح لم بعضه ومشى يعني هو ما كملش الكلام اصلا اتكلم اقول ايه حضرتك يعني لو يقول يا فاسق من اول كلمة فلسه بيقول انا ابو عامر عاملين ايه
تقول لا انعم الله بك عينا يا فاسق فراح راجع على ابو سفيان قال له لقد اصاب قوم بعد الشر. في حاجة في حاجة مش مزبوطة انا مش كانوا بيحترموني زمان. فالمهم الدنيا ايه باظت مع ابو عامر والدنيا ايه بعد كده
اشتغل بقى النساء اللي كانوا جايبينهم المشركين عملوا شغل جامد جدا وبدأوا يحفزوا الناس وينشدوا الاشعار ويحثهم على على القتال وده كان دور النساء اللي هم جابوهم المشركين مين معه
كالعادة اول وقود المعركة لما معركة بتبدأ تشتعل بيبدأ الايه؟ تبدأ بيبدأ في المبارزة الفردية. وديت المشهد اللي بيبقى بيولع المعركة في الاول. وده عادة العرب طب او عادت الحروب عموما ان يبقى فيهم برزات فردية في الاول بتشعل المعركة وتحاول ان هي ايه كل واحد اه بتبقى مخاطرة من الفريقين بس بالنسبة له اللي هيكسب في المبارزة الفردية
الموضوع هينتعش معي جدا وعادة بيطلع ايه الاكابر يعني؟ تمام؟ فالمشركين طلبوا المبارزة والكلام دوت وطلعوا طلحة بن ابي طلحة العبداري من بني عبد الظاهر عبدار يعني من بني عبد الدار. طلحة بن ابي طلحة العبدري كان يسمى آآ بيسموه كبش الكتيبة. كبش الكتيبة. فاهم ازاي؟ عارف انت
ده اللي هو يعني ايه؟ ده ده يعني ده اضخم واحد عندهم واعظم الفرسانهم على الاطلاق. واقوى واحد اللي هو لا يكاد يهزم من سمى كبش ليه؟ كبش الكتيرة فطلعوا طلحة من ابي طلحة العبداري وقالوا يا جماعة هل من مبارز؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام هي دي بقى الحركة اللي قلت لكم هيصالح بها الزبير هيختار مين
الزبير بن العواد شفت بقى الكلام؟ بس خد بالك هتقول لي طب هو كده بيجامله طب ما جابش ابو دوجانة ليه؟ لا. الزبير في دي احسن من ابو دوجانة. خد بالك اصل القتال هو مش حاجة واحدة
في في في استعمال السيف في السرعة. تمام؟ في القفز تمام؟ في واحد يسبت ما حدش يعرف يعمل في الدفاع هي مهارات متعددة. ابو دجانة في الصيف واستعمال السيف احسن من الصغير
لأ الصغير في الجري والهجوم وان هو يقدر يتعامل مع السرعة واحسن من ابو دوجانة. ممكن ابو جنى في القتال مسلا السابت احسن منه. ممكن لا الزبيري في المواجهات السريعة احسن من هو فعلا هنشوف الزبير عمل حاجة غريبة جدا
عمل حاجة غريبة حاجة اسطورية حاجة مش مفهومة حاجة فوق الخيال. طلحة بنت طرحة عبدالعليم ده المفروض حد هنواجهه فاهم؟ انتم عارفين حتى في مبارزات بدر حمزة طلع وعلينا طيب حصل نوع من القتال. الزبير ما فيش قتال حصل اصلا
عشان تعرف بس اختيارات النبي عليه الصلاة والسلام في مكانها بالظبط. ليه اختار ابو دجانة هتعرف كمان شوية؟ ليه اختار الزهير هتعرف دلوقتي؟ الزهير العوام عمل كده. قال له يلا تمام؟ طب الزبالة
الزبيري جري تمام؟ ما فيش فرس احنا عارفين ان المسلمين ما عهمش ما عهمش احصنة. يعني ازا طلحة ابن ابي طلحة والعبدلي ده راكب حصان او جمل. تمام؟ والزبير على رجله
على رجله. الزبير خدها جري من معسكر المسلمين. لغاية ما وصل لجمل. هو كان راكب جمل. عارف يعني ايه جمل تعرف تركب جمل وواقف ما تعرفش تركبه قاعد انت بتعيط وانت نازل من عليه. نزلوني. فيه اتنين اصحابك واقفين تحت. عشان ياخدوك على كتافهم وهو قاعد اصلا جمل. الجمل
هو واقف بعين نزام انت ما فيش اصلا في حد يعرف يركب جمل وهو واقف لا الزبير بيجري على رجله طلحة بن ابي طلحة العبدارية على جمل الزاهرة عوام جري جري فخدها جري من اول معسكر المؤمنين. لغاية ما وصل لطلحة من ابي طلحة العبداري نط نطة كان فوق الجمل خد
كده من من رقبته نزل به مدبوح   خلص المواجهة كده ما فيش اختلاف اصلا حصل هو ما لحقش ما هو ما هو ما لحقش ما لحقش يعمل حاجة. تمام؟ طلحة بن ابي طلحة العنبري كان نازل كده. هو خدها جري هو التاني اتفاجئ بقى انت لسه هنقاتل فما فيش الكلام ده. جري
جري جري جري جري. نط نط اهو. بقى فوق الجمل. بقى جايب رقبته قام مطلع سيفه واحنا في السكة. وجاب رقبته ونزل بها متشالة من مكانها هو ده الزهير العواد. هو حقه يزعل ان هو ما خدش سيف ليه. بص المهارات عاملة ازاي. يعني انا جامد جدا. يعني في احد المعارك يقال ان
الصغير من العوام بعد المعارك اظن معركة مع الفرس او نحو ذلك كان اخترق صفوف الفرس دخل اخترق صفوف الفرس وقعد يقتل فيهم اخترقها لغاية ما طلع من ناحية التانية من الجيش فلقى نفسه لوحده فراح راجع تاني يعني انت متخيل؟ لا ما فيش حد الجيش خلص. وكلهم اتبعتروا فاهم؟ فراح راجع تاني
نفس الحتة فاهم وبعترهم تاني راح راجع جيس المسلمين تاني يعني هو في السرعة ما فيش بقى ما حدش هيعرف يعمل معك حاجة. فالصغيري كده خدها جري نط على الجمل
جاب رقبته نزل به مدبوح ده طلحة ابن ابي طلحة العبداري اللي بيتعمل له الف حساب فطبعا الناس انهارت نفسيا. تمام؟ ده اول واحد من بني عبد الدار مات. النبي عليه الصلاة والسلام بقى في اللحظة دي راح ايه؟ رضى بقى رضى الزبيري تاني. شف جبر الخواطر
قال ان لكل نبي حواري وحواري الزبير فخد لقب عالي قوي اللي هو المقرب يعني يعني المحاورين اللي هو المقربين قوي. فقال الزبير من النهاردة ده من الحواري دي بتوعي من المقربين جدا. فتراضي يا استاز باشا. بس برضو مش هسيبها دون جنا. انا وراه في المعركة عشان اشوف يا انا هو. عار عايزني مش فاهم انا انا لسة افهم ايه وخد
الموضوع ده مضايقه اوي. بعد كده لما اندلع بدأت المعركة بقى انفجرت بعديها بعد ايه ما بات المبارزة خلصت انفجرت المعركة هيبدأ بقى اول حاجة بيركز عليها دايما الايه؟ المقاتلين اللي ماسكين الايه؟ اللواء. دولا بالنسبة لنا دولا الهدف الاول. فاللي بيحصل اشتدت المعركة المسلمين
كانوا مركزين قوي على حملة اللواء اللي هم بني عبد الدار لان دوت اللواء لما بيقع العزيمة بتنزل اكتر من الفريق اللي وقع منه الايه؟ اللواء في اول وقود المعركة بدأت الايه؟ بدأ القتال حول لواء المشركين بني عبد الدار. مسكوا اللي بعد طلحة بن ابي طلحة اخوه عثمان ابن ابي طلحة
هو اللي حمل اللواء. خد بالك من الاسماء. طلحة من ابي طلحة. تمام؟ العبدري. اللي بعديه عثمان بن ابي طلحة. العبدري اخد اللواء فانقض عليه حمزة اسد ولم يمهله على طول كان كان ايه كان يعني اتطحن حمزة عمل حاجة غريبة ما هو برضو الكلام ايه لازم كل واحد له وزن يا جماعة حمزة مش قتله
مش قتلوا قتلة عادية. يعني حمزة حمزة انتم عارفين اصلا اه سخن من زمان. ما هو اصلا من الناس اللي كان السبب ان احنا نطلع. هو قال لك انا انا ما انا يا جماعة مش بتاع قتال جوة المدينة
يا جماعة سيبوني كده اطلقوني انا انا ما بعرفش انا ما بعرفش القتال المحدود ده ما بيجيش معي. انت اديني صحراء. وانا هتعامل فاهم ازاي حمزة يا جماعة حمزة قاتل نص المشركين في بدر لوحده
فانت بتتكلم في واحد مخيف. مخيف فعلا. حمزة قوي جدا فوق خيالك. فوق خيالك فعلا. حمزة مخيف. حمزة من كتر غضبه ده اول واحد هيتعامل معه. يعني هو بالنسبة له ده انت اول زبون. هتاخد بقى ايه؟ هتاخد كل كل الحماس اللي انا جاي به انت هتاخده لوحدك. عسمان ابن ابي طالب حصل في ايه؟ قالوا ضرب
ضربة. حمزة ضربه ضربة على كتفه على كتفه قالوا فوصلت الى سرته وانشق ورأينا رئته انت متخيل ضربه ضربة واحدة. ضربه على كتفه. مفروض كتفه بقى اللي هو هيتعور ولا حاجة. لا الكتف السيف شقه لغاية سرته
والراجل عمل كده زي الافلام عارف انت عمل كده وبيقولوا شفنا رئته نزل بقى ما فيش بقى ما فاهم ما تسألنيش مات ولا لأ ؟ اكيد احنا فاهم ازاي ؟ فخلاص انتهى تماما يعني
فدي دي كانت ان هو كان ماسك ضربه على الكتف اللي هو ماسك به الراية. الراية طبعا ايه؟ سلام. اللي مسكها بعديه ابو سعد ابن ابي طلحة. اخوهم التالت. ابو سعد
ابن ابي طلحة ابو سعد ابن ابي طلحة دوت راح ايه سعد ابن ابي وقاص رامي ماهر جدا. سعد ابن ابي وقاص مميز جدا في الرماية. هو ام فارس برضو. لكن في الرماية اكثر ايه؟ بروزا
فضرب سعد ضربه من بعيد بسهم فنزل آآ آآ ابو سعد ابن ابي طلحة ده ده كده واحد كمان. جه بعد يوم آآ الابناء بقى كده التلات اخوة تمام؟ جه ولاد الاولاني طلحة من ابي طلحة كان في اه تلات ولاد له مسافع وكلاب والجلاس. مسك الراية مسافع ابن
طلحة ابن ابي طلحة فرماه عاصم ابن ابن ثابت. عاصم ابن ثابت رماه سهم فقتله. يبقى كده احنا الرابع مات. بعد اللواء بعديه حملوا كلاب ابن طلحة بن ابي طلحة انقض عليها الزبير بن العوام. كان الزبير قاتل اتنين كمان. فوقاتله حتى قتله. ثم حمل اللواء الجلاس ابن طلحة ابن ابي طلحة فانقض عليه طلحة
ابن عبيد الله وطعنه طعنة قضت على حياته. ادي ستة من بيت بس طلحة او ابو طلحة الايه؟ طلحة ابن ابي طلحة العبدلي تمام؟ من بني عبد الدار قتلوا جميعا حول لواء المشركين. بعد كده حمل اللواء ارضاه ابن شرحبيل من بني عبد
برضو بس من بيت تاني قرطاء ابن شرحبيل فقتله علي ابن ابي طالب. ادي معانا كده ايه؟ سبعة ماتوا. تمام؟ ثم حمل له شريح ابن قارز شريح ابن قارز فقتله قزمان. مين قزمان ده؟ قزمان ده كان منافقا
طالع مع المسلمين عادي. بس ده منافق وطالع كده حمية. حمية لقومه بس. مش طالع من الاسلام ولا الكلام ده. بس هو قومه طالعين فهو طالع ايه؟ حمية بس. ما يريد وجه الله تعالى
فهذا قزمان كان منافقا يعني. وآآ بس قزمندغ العجيب كان شجاع جدا. ده لوحده قاتل ايه؟ قاتل له تلاتة منهم. هو اللي قتل اللي بعد كده كل الناس اللي بعد كده قتله ينقز من ده. كان في شجاعة
رهيبة وقوة غير عادية. فشرايح ان قارظ قتلوا قزمان. وبعد كده حملها ابو زيد عمرو بن عبد مناف العبدري فقتله قزمان. ثم حمله ولد لشراب ابن هاشم العبدري فقتله خوزمان
باخر تلاتة قاتلهم مين ؟ خوزمام. هو ده خوزمان اللي الصحابة بعد كده راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام وصفوا له شجاعته وقوته ومهارته وما فيش زيه. قال انه في النار
مش ممكن! في النار ازاي هل انه في النار الصحابة الدكتور المعركة يتابعوه. طب ازاي؟ ده ده قاتل تلاتة من حملة اللواء لوحده. الشجاعة رهيبة. قوة مش طبيعية هو النبي عليه الصلاة والسلام محال اليه ان هو ده منافق من جوة. هو جاي حمية يعني لقوم وفعلا قزمان اصيب في معركة احد لدرجة اصابة ان هو مش هيعرف يقاتل بعد كده. فطبعا
اصلا اصلا جاي عشان ايه المنزرة. خلاص المنزرة راحت فوضع زبابة السيف على صدري واتكأ وقتل نفسه الصحابة الى النبي عليه الصلاة والسلام قالوا نشهد انك رسول الله حقا الرجل الذي قلت كزا وكزا حصل منه كزا وكزا. سبحان الله
هو المهم يعني هو قزمان ده نصيبه يعني. فابيد عشرة من بني عبد الدار من حولة اللواء. ولم يبقى منهم احد يحمل اللواء. كان فيه غلام غلام في المشركين اسمه
هو ده اللي حمل اللواء وعجيب اني ابدأ شجاعة غريبة المسلمين انقضوا عليه. قطعوا ايده اليمين مسكها بالشمال. قطعوا ايده الشمال. حاول يضمها لغاية ما ايه؟ اتقطع حتت. واخيرا وقعت الراية
وما فيش حد قدر يمد ايده عليها او يشيلها تاني. سبحان الله! وبعد كده بدأ بقى ايه القتال يدور. هو اهم حاجة عندهم الاول ان ايه؟ ننزل اللواء. دمرت انا دمرتك انا نفسيا هبتدي بقى اكمل عليك على مهلي بقى خلاص. انت كده مدمر نفسيا
خسرت في المبارزة الاولى. خسرت في حملة اللواء. بعد كده انا بتسلى بقى عليك. لان انت محطم الان نفسيا. وفعلا المسلمين بقوا بيتسلوا على المشركين خلاص. ما بقاش في اي تقدم
شايفين؟ ولا اي قوة في مواجهة المسلمين. والمسلمين بقى اللي هو فين يوجعك بقى؟ انت بتضرب وخلاص. انت القتال من اتجاه واحد واحد هو اتجاه المسلمين بس كما قال تعالى ولقد صدقكم الله وعده
اذ تحسونهم تحسون ان تبالغون في القتل باذني. لكن حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. سبحان الله! وفعلا بدأت المعركة بقى ايه بقوة شديدة. وكان طبعا بيقولوا ان شعار المعركة كان امت
يعني ايه خلص ما تسميش على حد اقتل اي مشرك قدامك خلص عليه. كان هذا شعار معركة احد امت جامد. ابو دوجانة بقى كان هو يعني ايه مميز قوي العصابة الحمرا وابو دجانة بقى. فاهم ازاي؟ كان كما قالوا كان يهد المشركين هدا. يعني مش
بيقتل اكل عادي. لا هو بيقتل بانتقام. فاهم؟ معي السيف بقى اللي بيضرب ضربة منه فاهم؟ ما بيعرفهوش يهد المشركين هدا. سبحان الله! هو الزبير بن العوام بيقول كده بيقول منز ان اعطاه النبي عليه الصلاة والسلام السيف وقد وجدت في نفسي
انا ابن عمتي صفية وانا وانا وانت ليه اعطاه لابي دجانة؟ ومش عارف ايه. بيقول فانا سمعته يقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدى النخيل. الا اقوم الدهر في الكيولي. اضرب بسيف الله والرسول. كلام حلو. ماشي ورينا. قال فجعلت اراقبه
فكان لا يلقى احد من المشركين الا قتله. بيقول ما فيش حد ما فيش حد بيقف قدامه. وما فيش حد بيطول معه. قتل ناس كتير قوي يعني الزبير بيقاتل ومتابعه الصراع بدأت افرح الله يعني اللي هو بدأ يشجعه. فاهم ازاي؟ فبيقول ما فيش حد آآ فبيقول حتى وجدت
احد المشركين قد ارهق المسلمين. كان في واحد من المشركين كان فارس جامد. كان كان مؤزي شوية. كان لو حد من المسلمين جريح مسلا ممكن ايه يستغل جرحه ويكمل ايه والكلام دوت
الزبير عمل حاجة غريبة اوي. قال فدعوت الله ان يلقى ابو دجانة لما تروح له انت قال لك لا انا ابو جنى عاجبني انا ابو جنى بايه الفينيشات بتاعته يعني جامدة فاهم؟ لأ بيفنش حلو اوي يعني انا بتبسط يعني انا انا
انا كالزبير انبسطت. لأ انا مش هقتله انا. لأ انا عايز عايزه يروح ابو دجالة عشان اتعامل معاه عايز واجب عشان ده ايه انا عايز اتعامل معاه الواجب انا مع الواجب بس مش زود وجنا الصراحة. ده بقى يشجع. بدأ الان يفهم ازاي خلاص كل اللي في صدره راح. خلاص يا باشا انا اتأكدت ابصم بالعشرة. لو رجع بي الزمن انا حديه لابو دجامة
فايه اللي بيحصل ده؟ ايه ده ايه ايه اللي ايه ده؟ انا ما شفتش كده في حياتي ده راجل جاي من مهاجرين ما شفش كده. ما يعرفش الانصار فيهم واحد بالشكل ده. ده حاجة فريدة يعني من نوعها
قال لك يا رب يا رب اجمع بينه وبين ابي دجان. وفعلا سبحان الله ربنا استجاب دعوة ابو جنى على طول لقى المشرك ده في وشه. فاختلف ضربتين فضرب المشرك ابو
وجنا. ابو جنا بقى عمل ايه زي ما الزبير توقع بالزبط. عمل الصح. كابتن مشرك ما حدش قادر عليه ده بص عدى على مسلمين وما فيش حد قدر عليه. ابو جنا عمل ايه؟ عمل حركة زي كده. استناه سابه وهو يضرب الاول
عمل نفسه مش هيضرب. فالمشرك ضرب راح هو راح صدر له الدرع بتاعه حشر له السيف في الدرع. سيف من قوة الضربة رشق في الدرع. ما عرفش يطلعه تاني. بس
تعال بقى. بقى فاضي هو بقى. ابو دوجانة بقى. راح فنشه زي ما بيقول كده. راح ادى له ضربة شقه وخلص الايه؟ خلص المشرك ده ابو الزبير بقى فرحان قوي بقى بالقصة دي. وجنا بقى ماشي ما بيهزرش. لغاية ما ابو جونا شاف واحد من بعيد كده
قاعد يشجع المشركين على القتال ويحفزهم على القتال والكلام ده فتنرفز منه قوي انا اروح اقتله فجرى عليه فرفع السيف كده عشان يضربه لقاه مش فاق هو هو لابس كده لبس الفرسان بس هو شكله مش فارس قوي هو مش راكب حاجة وبتاع بس قاعد يسخن الناس قوي فده اللي ضايقه
فجاي يرفع كده السيف لقى حاجة بتصوت. صوت  ركز كده فوجدها امرأة. قال فاكرمت سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تضرب به امرأة. سابها ومشي الحمد لله دي هند بنت عضوي
مرات ابو سفيان دي اسلامت بعد كده. ربنا رحمها من ابو دجان كان هيقتلها. بس يقول انا سمعت صوت. عرفني ايه يا ست؟ صوت ست طب انت عاملة يعني هي لابسة لبس رجالة فعلا يعني ما تعرفهاش. فاهم؟ فهي بتشارك في معركة. فبيقول رفعت السيف
خلاص مهما بص مهما الست والكلام ده في في لحظة واحدة ترجع تاني لطبيعتها. انا مهما كان بص المرأة بتعمل القضية بتاعتي في ازمة آآ عايزة بابا عايزة ماما فين جوزي؟ هي دي فطرة يا جماعة فطرة ما لهاش حل. فيقول لقيت حقي لقيتها اولولت فعلا صوتت خلاص بقى. فبيقول ما رضيتش ان انا اضرب بسيف النبي عليه
الزبير المشهد اللي استغربه يقول انا ما عرفتش هو ليه وجدته راح لاحد المشركين ورفع السيف ولم يقتله ومضى هو ما سلمش ساعتها هو ليه ما قتلوش فبيقول عرفت بعد كده ان دي كانت ايه هند بنت عتبة وان هو اكرم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا بقى مش عايز اقول لك في في اتجاه تاني
حمزة يعني مع ايه انت افهم لوحدك يعني مش لازم اشرح لك هو بيحصل ايه؟ في في في معركة لوحدها شغالة اسمها حمزة ابن عبدالمطلب. قاعد يهبد في الناس كده ويشيلهم ويحطهم
وما فيش حاجة بتقف قدام. في ابو دوجانة وفي حمزة في ناس جامدة وفي سهيل ابن حنيف. عامل شغل عنيف جدا. في الزبير لوحده عامل شغل عنيف جدا. تمام؟ كل واحد عامل معركة مع نفسه ومع
ما فيش حد بيقف قدامهم. تمام؟ وفي بقى في حاجات بقى مبهرة بقى في المعركة. يعني في شوية مشاهد عايز اقول لك هزكر لك شوية مشاهد كده يعني مبهرة جدا في ارض المعركة. من زلك
اه اه عمرو ابن الجامور. عمرو ابن الجموح افتكر اسمين دول. عمرو ابن الجموح عبدالله ابن حرام. دولا سادات المدينة. ودولا كبار في السن. دول من كبار السن في المدينة. قال انتم عارفين الكبار كلهم ماتوا في حرب بعاز. في من الناس اللي عاشوا عمرو ابن الجموح وعبدالله ابن حرام. كبار مش صغيرين. وكان
فوق سادة في المدينة. تمام؟ فعمرو ابن الجموح عنده شباب كتير اولاده عايز يطلع احد هو اعرج تطلع تعمل ايه؟ ما احنا خلاص احنا نطلع على عيلتك كلها طالعة والشباب كلهم طالعين خلاص بقى اقعد انت يعني مش
وفيك عرجاء وبتاع فايه فاقسم بالله تعالى انه هيروح المعركة. وراح للنبي عليه الصلاة والسلام قال له انا عايز اروح المعركة. وقال له طب العرجا وبتاع. قال له اني اريد ان اطأ الجنة بعرجتي
انا هخش الجنة كده انا هتعامل مش هتعطلني في حاجة. تمام لقي عمر. عمر بن الخطاب لقي عمر فقال عمر ان الله قد كفاك ببنيك خلاص اقعد انت يعني مش لازم سنك كبير وفيه عرجة وبتاع
ابص له كده حاجة قوي جدا عمرو شخصية كاريزما عالية جدا. ده ابو ابو مين؟ ابو اللي قتل ابو جهل. معاذ ابن عمر ابن الجموح. ده اللي قتل ابو جهل ان العيلة فاهم؟ طب ده ابنه
عامل ازاي. تمام؟ فقال قال والله يا عمر والله يا عمر لا اعود الى بيتي حتى ادخل الجنة بيقول انا مش انا النهاردة حاموت وحادخل الجنة فقال اتق الله يا عمرو
تقسم على الله بتحلف على ربنا انك انت لا لا تتألى على الله. انت بتحلف هتموت وهتخش الجنة النبي عليه الصلاة والسلام قال يا عمر ان من الناس من اقسم على الله من لو اقسم على الله لابره
وفعلا عمرو ابن زاموح ما روحش مات في هذه المعركة. ودخل الجنة بعرجته. واول ما يحب النية ما تروح هتروح منه في الجنة وخلاص عادي الموضوع بسيط. صاحبه بقى عبدالله ابن حرام. الاتنين اصحاب كبار في السن هم
الاتنين عبدالله بن حرام عايز يخرج اليه عايز يخرج برضه كبير في السن والكلام دوت. تمام فولاده برضه حاولوا بتاع ما فيش هو هيروح يعني هيروح عبدالله ابن حرام ابو مين؟ ابو جابر ابن عبدالله. اشهر روايات الحديس جابر ابن عبدالله. تمام؟ فطالع المعركة. قابل قابل جابر
جابر قال يا جابر اوصيك هو كان عنده جابر وبنات ما له اوصيك بالبنات خيرا. اوصيك بالبنات خيرا. وان علي دين لفلان اوصيك ان تسد هزا الدين فاني ارى اني في اوائل من سيقتل اليوم
اني ارى ان في اوائل اوائل بنحدد انا هتقتل الاول. من سيقتل اليوم دخل عبدالله ابن حرام الى المعركة فكان اول قتيل في المعركة هو حس كده كرامة من الله سبحانه وتعالى الهام من الله سبحانه وتعالى
جابر كان زعلان جدا لما مات عبدالله ابن حرامي. ابوه طبعا ده من باب تاني للبنات. ما فيش حد يشيل وعليه ديون. يعني ديون وبنات وابويا يعني كل الاحزان مجتمعة. ابويا مات وساب ديون وساب لي بنات
مكان حزين جدا جابر على موت ابيه. فلقي النبي عليه الصلاة والسلام قال ما لك يا جابر؟ قال ابي. ترك لي بناتا وديونا طيب خاطره. جبر الخواطر دي قاعدة عند النبي عليه الصلاة والسلام. يعني ايه خدها بقى في كل المواقف بقى. انه بيطيب خاطر الناس على طول. قال يا جابر اخبرك خبرا؟ قال اخبرني اي حاجة
قال ما كلم الله احدا الا من وراء حجاب الا اباك كلمه الله كفاحا يعني مباشرة بدون حجاب كلمه الله كفاحا يعني بدون حجاب وقال عبدي تمن علي. تمن علي
فقال ابوك قال يا ربي اتمنى ان تعيدني الى الدنيا او اقتل فيك مرة ثانية وقال انه قد مضى مني القول انهم اليها لا يرجعون وقال يا رب فبلغ عني
نقول لهم ان انا بخير نزل قوله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم. ولا هم يحزنون. يستبشرون بنعمة من الله وفضل
وان الله لا يضيع اجر المؤمنين. الله اكبر. نزلت هذه الايات بسبب عبدالله بن حرام. فطيب خاطر جابر قوي. وجابر يعني استريح خالص ده ابوك الوحيد اللي ربنا من غير حجاب خلاص انت زعلان على ايه بقى؟ اصبر واحتسب. تمام؟ وساعدوه بعد كده في اداء الدين والكلام دوت. فدوة عمرو ابن الجموح
ودي بطولة لعبدالله ابن حرام. من البطولات الفريدة في ارض المعركة بطولة حنظلة حنظلة حنظلة الحنظلة ده مين يا جماعة؟ ابن مين تفتكروا حنظلة ابن مين الحنظلة ده ابن ابي عامر الفاسق
ابن هو وعامر الراهب اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام سماه ابو عامر الفاسق ده ابنه بقى حنظلة ده سبحان الله! يخرج الحي من الايه؟ من الميت ما انت ما تبررش ان انا يقول لك اصل انا عيلتي ومش كويسة. انا طلعت مش كويس لأ ما حنزلة ده ابن عبدالعال الفيصلي
تمام؟ هي ما لهاش دعوة. انت لو مش كويس هتطلع على ابوك شيخ هتطلع كده. انت لو آآ يعني ربنا اراد بك الخير مهما كان الزروف حواليك هتطلع كويس برضو
سيدنا يوسف في السجن وفي بيت العزيز ما تأثرش طبعا الزروف كلها شمال. لكن هو طالع ما يتغيرش تمام؟ ده حنظلة ابن ابي عامر الفاسق ابنه. كان حنظلة بقى قصته غريبة. حنظلة يوم ما طلع النبي عليه الصلاة والسلام الغزوة انتم عارفين الغزوة بدأت امتى
السبت خمستاشر شوال. يوم السبت ايه خمستاشر شوال. تمام؟ خرج النبي عليه الصلاة والسلام الى هزه الغزوة سنة تلاتة ايه هجريا كما هو معلوم. السبت خمستاشر شوال سنة تلاتة هجرية
كان حنظلة تزوج في اليوم دوت ده ليلة آآ البناء بتاعته تمام؟ وآآ وبالفعل دخل على امرأته قبل ما النبي عليه الصلاة والسلام يعني يقول للناس يلا بنا. تمام؟ اللي هو اليوم اللي ايه اللي حركهم فيه
ودخل على امرأتي بالفعل تمام؟ وبعد كده نادى منادي الجهاد. يلا بنا هنطلع نقاتل المشركين حنزلة من شدة استجابته للرسول عليه الصلاة والسلام وشدة استجابته للنداء اجل الغسل. كان المفروض يعني كان كان على جنابة
فلم يغتسل عشان يطلع بسرعة. وهل مش مشكلة سهلة نغتسل بعدين في ارض المعركة. لما تيجي صلاة المهم الغسل ايه؟ لما تيجي صلاة مش مشكلة. تمام؟ فكده انت كده معي وقت فقال لك لا انا اولى دلوقتي ان انا ايه استجيب وما اتأخرش ابدا عن الاستجابة للرسول عليه الصلاة والسلام. خرج الى ارض معركة في ليلة عرسه
ويعني يعني يعني سبحان الله لسة يدوبك قد جامع زوجته المرة الاولى وخرج بعد كده على طول للايه؟ للقتال ولم يغتسل مقاتل قتال رهيب حنظلة عشان تعرف بس حنظلة مش جاي يهزر. انت عارف يعني ايه واحد في ليلة عرسه يعني دماغه مش فيه انت لا مؤاخزة يعني. تمام؟ مركز فيه ولا في ايه وبتاع ودماغك مشغولة وفاهم ازاي؟ وليلة
البناء ده انت ممكن تبرر لنفسك انه ما تطلعش وممكن تروح تعتزل للرسول عليه الصلاة والسلام ممكن يقبل منا يعني انا متجوز النهاردة يعني فاهم ازاي؟ آآ يعني الكلام ده كله ما عداش عليه خالص
ليلة العرس يا جماعة. اللي هي بنسميها ليلة العمر. لأ ليلة العمر مفاهيمها عندنا احنا بس. لكن عند الصحابة مش دي ليلة العمر. ليلة الزواج دي ليلة سعيدة من احد ليالي الحياة
لكن ليلة العمر هي الليلة اللي ربنا يرضى عنك فيها او اللي تحس كده ان انت فعلا عملت عمل يدخلك الجنة او مت في سبيل الله او او او هي دي بالنسبة للصحابة ليلة العمر
الزواج ده انت عارف صحابي اتجوزوا كتير ويطلقوا عادي يعني بالنسبة لهم الزواج ده ايه احد الاعمال العادية يعني فاهم ازاي؟ لكن القتال والقتل في سبيل الله والشهادة في سبيل الله. دي فعلا بالنسبة لهم دي ليلة العمر. الليلة التي سالقى الله وهو راض عني. تمام؟ او الليلة اللي ربنا هيتوب علي فيها كما قيل
مالك ابشر بخير يوم طلع عليك منذ ولدتك امك بعد غزوة تبوك في اليوم اللي ربنا تاب عليه هذا افضل يوم يمر عليك في حياتك اليوم اللي التزمت فيه هو يوم عمرك
اليوم اللي ربنا تاب عليك فيه هو يوم عمرك. اليوم اللي ربنا ختم لك فيه في خاتمة السعادة هو يوم عمرك. اليوم اللي تموت فيه في سبيل الله هو يوم عمرك فعلا
مش الزواج اه الزواج جميل بس مش هو دوت ليلة العمر الناس من كتر انشغالها بالدنيا بدأت تسمي حاجات بمسميات. خلتنا كل تركيزك في موضوع الزواج. مش مهم بقى تعمل صح تعمل غلط
لدرجة الناس بدأت تتنازل عن الدين عشان الليلة ديت. فالبس بقى معلش اصل عمري البسي ضيق. اصل انت يا عمر اقلعي الحجاب. معلش اصل ليلة العمر هنعمل شوية العمرة الحاج هيرقص
ايه يا حاج؟ اختها ومش كده فاهم؟ فانت خلاص انت خلاص صنفت ليلة العمر بقى اللي هو حط تحتها اي حاجة. هات لها لما احطها لك في حجمها الطبيعي دي حاجة
مين دي؟ مين يعني شيء عادي بنعمله فاهم ازاي خرج آآ حنظلة حنظلم بدليل ان هو مش طالع يهزر. انتم عارفين حنظلة كان كان بيقاتل مين في المعركة؟ وراح لمين؟ ووصل لمين؟ وصل ابو سفيان
ابو سفيان متخيل وصل فين؟ وصل لابو سفيان ابن حرب وكاد ان يقتله وصل ابي سفيان ابن حرب وكاد ان يقتلهم لولا يعني ان ايه ان احد الايه المشركين آآ كان يدعى شداد ابن اوس وحنظلة ماسك ابو سفيان ولسه هيقتله شددني اوس جاء له من ضهره
وقتله فمات حنظلة. النبي عليه الصلاة والسلام قال رأيت حنظلة تغسله الملائكة. سلوا عنه. فراحوا مراته قالت والله حصل كده كده وطالعة ما كانش ابتسم. قال رأيت الملائكة تغسله بين السماء والارض. فسمي من يومها بسي غسيل للملائكة. تمام؟ من مواقف المؤثرة جدا في
ايضا موقفين آآ بيفتحوا لك باب الامل موقف القصيرم. القصيرم ده آآ يوضع عمرو بن ثابت وكان آآ كان مشرك. تمام اسلم في هزا اليوم الانصار لاقوه في ارض المعركة
استغربوا ولو بيقاتل قطار رهيب قال يا اصير ما الذي جاء بك حمية عن قومك رغبة فيما عند الله ورغبة في رسوله صلى الله عليه وسلم قال جئت لله ولرسوله. وقد اسلمت اشهد ان لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله. فقاتل وقتل. فقال النبي عليه الصلاة والسلام لقد دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة واحدة ما عداش عليه صلاة. هو اسلم قاتل لم يسجد لله سجدة واحدة
والناس العجيبة في المعركة واحد اسمه المخيريق. مخيريق ده كان يهودي بقى مو خيريق انتم عارفين القتال كان يوم السبت الموخيخ دوت كان من اليهود كان في المدينة فكلم اليهود قال يا معشر اليهود لما لقى النبي عليه الصلاة والسلام طالع في القتال طبعا اليهود عارفين ان هو نبي فكمان قتال ومعركة ويعني
يا جماعة هيفوتنا كل دوت يعني هنفضل مع الدين لغاية امتى وقال يا معشر هود انكم تعلمون والله ان عليكم نصرة هذا الرجل فقال يا مخيريق نحن في يوم السبت يعني ما فيش قتال عندنا يوم السبت ما هو بقول لك انت انت غريب بقول لك تسلم حضرتك انت لسه على يعني ما هنسلم وبعد كده خلاص بقى
السبت اتلغى فقال ابو خليق نحن في يوم السبت ولا قتال في السبت. قال لا سبت لكم على حسابهم وشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله. ودخل في المعركة وقاتل حتى قتل. فقال النبي عليه الصلاة والسلام مخيريك خير اليهود
خير اليهود هذه مشاهد ايه؟ مشاهد عجيبة. آآ سبحان الله يعني. تمام. آآ فكل هؤلاء ماتوا آآ شهداء في المعركة قد قال النبي عليه الصلاة والسلام للشهيد عند الله سبع خصال
يغفر له من اول دفعة من دمه يرى مقعده من الجنة تمام؟ يحلى بحلة الايمان. يزوج من اثنين وسبعين من الحور العين. يجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع الاكبر ويوضع له تاج الوقار ويشفع في سبعين من اهل بيته. سامعين اهل بيته. عشان كده بقول لك هي دي
ليلة العمر بالنسبة لك وسط بقى المعركة ديت في مشهد صعب شوية مشهد تخيل كده اطلع بقى برة كده. ولف في ارض المعرج كده وركز لي بقى على واحد واقف في ارض المعركة
مش بيقاتل حد واقف لوحده مركز في حاجة واحدة بس  واحشني حرب ما لوش دعوة بكل اللي بيحصل دوت لم يقاتل ولا حد بيقاتل. واحد واقف كده بس وماسك حربته جانبه
وكل تركيزه على حاجة واحدة بس جاي يقتل حمزة ابن عبد المطلب فقط ويمشي لانه موعود زي ما قلنا من جبير بن مطعم ان لو عملت كده انت حر بمقابل قتل حمزة. لان الزبير متغاظ من سيدنا حمزة عشان حمزة قتل عمه طعيمة ابن عدي
اه بعت جبير عشان يقتل حمزة انتقاما لمقتل عمه. وعده ان هو لو عمل كده يبقى حر. طبعا وحشي ابن حرب حلشي تمام والاحباش رميهم رهيب حتى يطلع عند العرب مثل يقول
الكل يرمي كرمي الاحباش. يعني ايه ما بيغلطوش يعني هم دي دي بتاعتهم. هم حياتهم في الموضوع دوت. انت عارف دايما في قوام مميزين في حاجة معينة كده. هم الاحباش المميزين في الرمل
ما بيجلوش زي ما بيقولوا ما بتغلطش رميته ما بتغلطش ابدا. سبحان الله! فالوحشيني بيقول انا قاعد طول المعركة ما وراييش اي حاجة. انا قاعد كده متمركز في مكان وبتفرج على
مستني مستني بس اللحزة اللي حرمي فيها لحظة الريحان فيها. فبيقول اجعلت ابصره. هو بيحكي بعد كده لان انتم عارفين حياة وحشي اسلم. فرد عنه وحشي صحابي سبحان الله يعني. رضي
طبعا وارضاه. فهو بيحكي بقى كيف قتل حمزة. قال رأيته في المعركة مثل الجمل الاورق يهد الناس هدا. بيقول له ما شفتش كده. رهيب رهيب بيهد بيهد في مشركين بس. قال قال حتى اني استترت منه في شجرة. بيقولوا له انا خايف يشوفني
ما هو حمزة لو شافه ممكن يقتله. تمام؟ بيقول له انا استخبى. انا نفسي استخبيت ورا شجرة. انا خايف يشوفني. اقتلني قبل ما اقتله. تمام؟ آآ قال اذ فانتظر فنظرت فتقدم اليه سماع ابن عبدالعزى. سماع ابن عبد العزى ده المفروض فارس كبير في المشركين. قال فلما رآه حمزة قال هلم الي يا ابن
مقطعة البزور وكانت امه يعني اه تختم النساء. قال فضربه حمزة ضربة كأنما اخطأ رأسه يعني كأنما اخطأ رأسه. العرب تسمي الضربة السريعة اوي اللي انت ما حستش بها بيقول لك ضربه كأن
كأنه ما ضربوش. انت فهمت في حاجة؟ انت عارف انت لما واحد تضربه كده دماغه تطير فانت هتحس هتشوف بقى ايه السيف يخترق والرقبة طارت والكلام ده فانت شفت الضربة
فبيقول احنا انا ما شوفتش حاجة. انا لقيت واحد كان كان صاحي مات انا ما شفتش حاجة. يعني ما شفتش سيف وهو بيطلع يعني فاللي يشوف من بعيد يقول هم هي ما جتش
طب ما هو بس هو ميت. امتى فاهم؟ فالاضطرار عند العرب مسال اللي قتل واحد بسرعة رهيبة لدرجة ان انت انا ما لحقتش اشوف اصلا الضربة يقول ضربه كأنما اخطأ رأسه. يعني كأنه ما ضربوش. يعني انت ما شفتش الضربة. من قوتها وسرعتها. بل عندهم في رواية قال فضربه
سباعك الامس. يعني عند العرب برضو بيقول لك واحد ايه؟ راح خلاص. يعني هو ايه؟ كله رايح. فيقول فصار كالامز. عارف امبارح؟ هو بقى ازاي امبارح كده راح راح خلاص
فبيقول بقى ايه وحشني حر بيقول انا متمركز انا واقف خايف من حمزة انا واقف في مكاني خايف من حمزة بس انا كل اللي في دماغي انا لازم ابقى حر
بيقول قعدت استنى استنى استنى استنى مستخبي ورا شجرة وبتاع ماسك حربتي بيقول خط نفس كده بتاع خلاص القرار لازم يتاخد قال فخرجت من مكانه وامسكت بحربتي انا متخيل مشاعر الحبش واحشيه وهو اصلا هو خايف هو ماسك حرفته وهو نفسه خايف
وقلبه بيدق ومسألة صعبة دي لو غلطت هو راح متخيل لو غلطت دي هو راح دي اخر لقطة يبقى حر يبقى ميت بعديها بيقول هززت حربتي. بيقول بقى انت متخيل المفروض واحد زي ده انت بترمي وخلاص بيقول لي قعدت اتأكد منها امسكها كويس. متخيل ايده عرقانة. انا متخيل ان هو متوتر. تمام
لو قعدت امسكها واتأكد ان انا ماسكها كويس وماسكها المكان الصعب يقول هزيتها كده عشان اتأكد ان هي ايه شادة كويس وبعد كده بيقول فانتزرته ثم رميته بحربتي فعلا ضربه ضربة
في المكان اللي ما لوش حل قال فوقعت فيه سنيتي الاحشاء. جات له الحربة فين؟ ما بين السرة والفرج ادي المنطقة. المنطقة دي ما لهاش حل ما لهاش حل. دي منطقة موت
في سونات يعني بين بين السرة وبين الايه وبين وبين العانة بين السرة والعانة. يتلو في المنطقة ديت وهو منشن على المنطقة ديت. هو عارف المنطقة دي ما حدش بيقوم منها
تيجي تجيب الاحشاء كلها كل بقى اللي هي كل الاجهزة الداخلية بتضرب بالايه؟ بالضربة ديت. انتم عارفين محمد ابن مسلمة لما حب يقتل كعب من اشهر ضربة في نفس المكان لما بيقول ضربناه بالسيوف بيقوم كل ما ضربناه بالسيوف بيقوم عادي بيقول فرحت جبت الخنجر واديته بقى في الحتة ديت فاهم هي دي الحتة ما فيش حد بيقوم منها وهو رماها
تخيل حرب قدر يسيب المكان دوت في واحد لابس دروع ولابس سياب ايه ده! ما هزه المهارة. بيقول ضربته ضربة؟ قال فايه؟ فسقط منها قال ثم نظر الي بيقول انا متجمد في مكاني
انا ما بتحركش انا من ساعة ما ضربته انا مش قادر اتحرك من مكاني. ولا قادر اهرب بيقول فنظر الي ثم بدأ يزحف نحوه متخيل ما قالش اي ما عدش ما تألمش
ما ما عدش يتلوى على الارض وخدت ضربة الباص مين اللي ضربني وهجيبه حمزة يا جماعة اسد الله. عارف يعني ايه اسد الله تعلمون ان حمزة كان يصطاد الاسود يعني هي كان من مهاراته العادية ان هو بيطلع يصطاد الاسود. يصطاد الاسود. كان دي هواية عنده يصطاد الاسود
قد سماه النبي عليه الصلاة والسلام اسد الله حمزة يا جماعة حمزة اللي ضرب ابو جهل وما حدش عارف يعمل معه حاجة حمزة لما اسلم الاسلام اتنقل نقلة تانية حمزة حمزة حمزة حمزة
حمزة بيضرب بسهم الان في هزه المنطقة تمام لم يتأوه لم يخف لم يضطرب بل بدأ يبحس عن خاطره هو يريد ان يقتله وحشي انا واقف مش مش بتحرك من مكاني
حمزة بيتقدم الي وانا مش عارف اعمل ايه ما تجري انا مش قادر تمام بيقول ولكنه لم يستطع ان يصل الي. خلاص كان استنزف الضربة رهيبة. الضربة دي سريعة جدا. في التأسير. انت عارف لو جات له في كتفه ولا ولا في ضهره وبتاع هيقوم
دي ما بتقومش فعلا حمزة وقع ومات رضي الله عنه وارضاه مات سيد الشهداء النبي عليه الصلاة والسلام وصفه بذلك. قال سيد الشهداء حمزة سيد الشهداء حمزة سيد الشهداء. هذا اعظم الشهداء عند الله. سبحانه وتعالى. يعني خد لقبين في حياته. ما حدش خد لقبين كده
اسد الله هو حي وبعد ما مات صار سيد الشهداء حمزة المشركين بعد ما مات حمزة في اخر المعركة كلهم انتقموا من جسته ان كل واحد له تار عند حمزة
تمثلوا بجثتي تمثيلا شديدا شوهوها تماما النبي عليه الصلاة والسلام في اخر معركة لما رأى جثمان حمزة بكى بكاء رهيب رهيب وكان صدره يعني الصحابة بيقولوا شفنا سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام بيترج من شدة بكائه على حمزة
من ميعاد النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة طبعا المدينة انصار اكترها انصار فكله بيبكي على قتلى الانصار النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى بكاء نساء الانصار على الانصار الذين قتلوا قال ولكن حمزة
حمزة هو الثلمة اللي النبي عليه الصلاة والسلام شافها في المنام مقال رأيت في سيفي طول ما حاجة اتكسرت كده تأولتها ان رجلا من اهل بيتي يموت في ارض المعركة. استشهد المعركة. ما كانش يعرف ان هو هيبقى حمزة
مكنش يعرف ان واحد وحمزة حمزة هذا الوحش بطل عارفين سنه كم في اللحظة دي تمانية وخمسين سنة تمانية وخمسين سنة هذه القوة هذه البطولة النبي عليه الصلاة والسلام نفسه عنده كم سنة؟ ستة وخمسين. حمزة اكبر منه بسنتين
حمزة تمانية وخمسين النبي عليه الصلاة والسلام ستة وخمسين انت متخيل كل القوة دي في السن ده والسن ده دلوقتي عامل ازاي؟ سبحان الله! اصحابك كانوا اخويا. حافظوا على نفسهم. حافظوا على صحتهم. علشان بكرة. عشان مش عارفين بكرة هتعمل ايه. ممكن تحتاج تقاتل تجاهد
وحشي ابن حرب يقول انا متسمر في مكاني مش مصدق ان هو ميت. خايف اروح له متخيل؟ من لغاية ما يعني طال وقت ان هو ما بيتحركش خالص تأكدت انه قد مات
قال فزهبت اليه واخذت حربتي نزع الحربة وخدها قال ولم افعل شيئا اخر. وعدت الى مكة وصرت حرما الموضوع انتهى مع وحشين عجيب ان وحشيه اسلم بعد بعد غزوة الطائف بعد معركة الطائف
اسلم وحسين يا حاج واحشني حرب كان ندمان جدا طبعا على قتل حمزة خلاص لكن الاسلام يجب ما قبله. نقول الحشي رضي الله عنه وارضاه عمل حاجة غريبة قوي في اخر حياته
فعزمت ان اكفر عن سيئاتي. رغم ان هي خلاص هي مش سيئة. مجرد ما اسلم خلاص هي اتمسحت. طب ما هو خلى الوليد قتله وعمرو بن العاص قتل. بس هو حاسس في نفسه قوي لحمزة وانا قتلت اي حد
يا جماعة ده انا هاقتل حمزة. يعني برضو الناس يعني نفوسها يعني قاتل حمزة. فبيقول له انا عايز اعمل اي حاجة اكفر بها عن سيئاتي قال فشهدت يوما يمامة. معركة اليمامة اللي كانت بين جيش ابو بكر الصديق وبين جيش مسيلمة الكذاب اللي هو ادعى النبوة. كانت اخطر
معركة في الدنيا بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام دي اللي كانت يا اما المرتدين يكسبوا يا اما ابو بكر والصحابة يكسبوا. كانت دي الفصلة دي النهاية يقول فزهبت وعزمت على ان اقتل بحربة مسيلمة
قال وتربصت له. عملت نفس اللي عملته في يوم حمزة وقاعد طول معركة مركز مع مسيلمة حتى ادركته ورميته رمية واحدة وقعت بين ثدييه اخر سريعا ثم اخزت حربتي وها هي حربتي قتلت بها خير الناس
وشرا الناس يا حمزة وهي نفسها قتلت بها مسيلمة لعل الله ان يعفو عني الانسان لما يتوب يا جماعة ويحاول يعمل اعمال صالحة يفتكر سيئاته يبقى عملت ايه؟ طب ما انت عملت ايه في في الهداية بعد كل الشمال اللي عملته؟ كان عندك همة في الباطل
لما جه الحق فين همتك بقى في الحق طبعا كل ده المعركة يعني مقتل حمزة تم المعركة اصلا شغالة تمام في صالح المسلمين حتى مع موت حمزة ما قصرتش. المعركة في صالح المسلمين شغالة
تمام والقماش شغالين بدورهم تمام خد بالك الرماة منعوا الكرة كانت فعلا اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام خاف منه كان هيحصل تلت مرات في المعركة تلات مرات حول المشركين يعملوا الحركة دي ان هم يلفوا حوالين جبل الرماة وفشلت بسبب الايه؟ بسبب الرماة. ونزلت هزيمة رهيبة للمشركين بفضل الله
سبحانه وتعالى ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونه باذنه كما قال الله سبحانه وتعالى. حتى يقول عبدالله بن الزبير عن ابيه عن الزبير العوام بيقول لقد رأيت هند بنت عقبة وصاحبها مشمرات يفرون من ارض المعركة. النساء كله كله هرب خلاص. خلاص احنا
نجري وراهم بقى خلاص المعركة انتهت. واحنا بنجري وراء الايه؟ المشركين. حصلت ايه الخسارة الفادحة للمشركين؟ وبدأ المسلمين بيلموا الغنائم بقى خلاص الطبيعي هنا حصلت الغلطة الرهيبة من الرماة وبدأوا ان هم عايزين ينزلوا يجمعوا الغنائم يقولوا خلاص الايه المعركة خلصت
وان احنا ما اه يعني فقال عبدالله بن جبير قال انسيتم ما قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاد ينهرهم وينهاهم عن النزول لجمع الايه؟ الغنائم ولكنهم عصوهم. ونزل اربعين واحد من فوق
جبل ونزلوا وبدأوا يجمعوا الايه؟ الغنائم ما فضلش على الجبل الرومي. الا عبدالله بن الزبير وكان معه عشرة فقط ممن بقوا معه او هو كان هو وتسعة هو كان كان العشر. وطبعا خالد لم يفوته هزا المشهد. خالد مع كل دوت
كان كل ده بيتابع بيتابع الايه؟ المشهد من بعيد. انتظر هذه اللحظة. وكان عنده امل. لان هو كان متوقع تحصل حتى مع جمع الغنايم ممكن تحصل ان هم يحصل الموقف دوت. وفعلا حصل كده وراقب خالد ولما شاف الرماة نزلوا
بسرعة رهيبة هو معه الفرسان الشر هو عكرمة وكل المجموعة اللي معه لفوا حوالين جبل الرماة والتفوا حول المسلمين وانقضوا على المسلمين من الخلف وقع المسلمون بين شقي الرحم. تمام
المشكلة بقى المشهد عايزك تتخيل المشهد عامل ازاي. مسلمين طبعا انت في معركة انت بتكسب فانت بتتقدم تقدم يعني ايه بتتقدم يعني دلوقتي بينك وبين احد بقى فيه فراغ في فراغ. وكمان ان انت لما تقدمت شوية حلوين
النبي، عليه الصلاة والسلام، لما رأى ان ان المعركة خلاص المسلمين بس المجموعة هو كده كده النبي عليه الصلاة والسلام معروف كان يتقدم الصفوف ويقاتل في المقدمة والكلام ده بس هي المعركة خلصت
واللي بيجري دوت ورا المشركين ده بيتابع الفلول بس بتاعتهم هو نفسه عليه الصلاة والسلام ما بقاش يجري وراهم خلاص المعركة تقريبا خلصت. فاستقر في مكانه والناس تقدموا بقى النتيجة ان هو اللي واقف ورا ايه
كان هو واقف ومعه اتنين من المهاجرين وسبعة من الانصار وقيل حداشر من الانصار بس كل الناس قدام وهو واقف لوحده مطمن خلاص المعركة بتخلص هو واقف لوحده ورا. هو اتنين ومعه طلحة ابن عبيد الله. سعد ابن ابي وقاص. ومعه سبعة من الانصار
خالد لف ومعه فرسان فرسان تمام وخالد  صار الامر في موقف صعب للغاية كل دول هيهجموا على النبي عليه الصلاة والسلام بس لوحده هو والمجموعة اللي معه على ما يلحق بقى الناس دي ترجع هيكونوا هم خلصوا
خلاص الموضوع كله ثواني في لحظات تمام والاصعب من كده ان النبي عليه الصلاة والسلام خد باله من اللي حصل. خد باله من نزلة الرماة وخد باله من لفة خالد
وخالد داخل عليه. خد بالك هو خالد واللي معه ما يعرفوش آآ مين النبي عليه الصلاة والسلام فيهم؟ لان هو كان لابس خوزة وملسم وكل حاجة مش هيعرفوه هو دلوقتي داخلين في مجموعة واقفة قدامنا. بس مش عارفين ان فيهم الرسول عليه الصلاة والسلام. ان هم لو عارفين ان فيهم الرسول عليه الصلاة والسلام مش هيعدوهم. ده لازم دول هيخلصوا الاول بعد
نكمل والان النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي شايف اللي بيحصل عنده اختيارات صعبة اما ان يحذر المسلمين الناس اللي قدام دولا مش حاسين بحاجة. مش حاسين باللي بيحصل ورا
فلازم يقول لهم ولو اتكلمت هيتعرف ايه؟ مكاني. ما انت بتتكلم في خالد ده بقى لنا اربعين سنة مع بعض احنا قاعدين في ايه؟ قاعدين في مكة مع بعض. فعارفين صوته حافظين صوته. تمام؟ فلو نطق هيعرفوا مكانه. لو سكت
الناس دي هترجع على المسلمين قبل ما ياخدوا حزرهم. هو لازم يحزرهم. النبي عليه الصلاة والسلام اختار اختيار الاشجع. ونادى على الناس. ويحصل يحصل ده ده المصلحة الاهم دلوقتي. الحق المسلمين
وقال يا عباد الله هلموا الي عباد الله هلموا الي عباد الله هلموا الي عباد الله ونادى على المسلمين فالمسلمين بدأوا يلتفتوا ويدركوا اللي بيحصل في ارض المعركة. وهنا ساعتها اكتشف عرف خالد وعرف المجموعة اللي معه. اين رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. طبعا حصل
المشكلة بقى التانية ان المسلمين اللي هناك خالد قبل ما يكر الكرة دي كان قال للناس وشجعهم ان هم يعودوا للقتال تمام؟ ووصى الناس بالقتال قبل ما يرجع فالمشركين كمان ان هم بيفروا
لما عرفوا ان في امل وان خالد بياكير لفوا هم كمان. وبدأوا يقاتلوا تاني المسلمين. فالمسلمين هنا حصل بلبلة في الصفوف بقى. منهم حصل بقى الناس تفرقوا المجموعات. منهم اللي حصل له اضطراب شديد
وبدأ يفر من ارض المعركة فروا فعلا. اللي هو ربنا قال ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. بس قال ولقد عفا الله ايه؟ عنهم ان الله غفور رحيم. حتى اللي فار معركة ربنا قال في القرآن
هو ايه؟ عفا عنه في مجموعة اضطربت جدا بقت في حيرة مش عارفين يعملوا ايه متوترين خاصة ان المجموعة دي سمعت اشاعة ان النبي عليه الصلاة والسلام قتل النبي عليه الصلاة والسلام ايه؟ قتل. هم عارفين هناك وشايفين خالد وخالد راح وبتاع. فجاء لهم ان الرسول اتقتل
طلبت المجموعة ديت هم ما فروش وفي نفس الوقت اللي هم ايه في منهم اللي القى الاسلحة. قالوا على ما نقاتل ازا مات رسول الله صلى الله عليه وسلم اه
خلاص احنا طب احنا بنعمل كده ليه؟ فالمجموعة دي اتطردت خالص في مجموعة من شدة توترها. بدأوا يضربوا في اي حاجة قدامهم. لدرجة ان مرة كده حصل توتر شديد جدا في صف المسلمين
المسلمين من شدة توترهم بعض المهاجرين ما كانش عارفين حذيفة ابن اليمان. اليمان ابو حذيفة اسد بعض الاناس بعض الايه بعض الانصار ما كانوش ما كانوش عارفين اليمان ابو ابو حذيفة فقتلوه في ارض المعركة
قتلوا اليمام بايديهم. ما كانوش كان من شدة الاضطراب افتكروه واحد من المشركين فقتلوه. لكن النبي عليه الصلاة والسلام ادى لحذيفة بعد المعركة الدية اليمان فتصدق بها حذيفة واعلن انه قد عفا عن المسلمين فكبر في عين النبي عليه الصلاة والسلام
يبقى فيه مجموعة فرت الى المدينة وعلى الجبال في مجموعة اتوترت واضطربت جدا. وبدأت تتخبط وفي ناس القوا الاسلحة في ناس وفي ناس بدأوا يتخبطوا في القتال. وفي مجموعة رجعت. المجموعة بقى اللي مجموعة اللي هو اثبت ناس بقى. المجموعة اللي هي رجعت للنبي عليه الصلاة والسلام بكل
في قوة بكل شجاعة وبكل سرعة كان على رأس هؤلاء ابو بكر الصديق عمر بن الخطاب علي بن ابي طالب مصعب بن عمير الناس دي كلها بدأت ترجع بسرعة الى النبي عليه الصلاة والسلام
وكان فيهم يعني ايه ابو عبيدة ابن الجراح والكلام دوت والنبي عليه الصلاة والسلام بينادي عليهم. دولا بقى اللي رجعوا. المجموعة اللي راجعوا بسرعة. والمجموعة اللي رجعت دي سبتت المجموعة المضطربة
المجموعة المطالبة دي بعد ما الاشاعة كمان راحت فالمجموعة المضطربة دي رجعت بعد كده بس اتأخروا شوية فبقى عندنا فريق فرع والفريق المضطرب دوت هدي بعد ما هدي بدأ يعود الى ارض المعركة. والفريق اللي راجع بسرعة دول الاكابر مع ابو بكر وعمر وعلي والكلام دوت
المشكلة ان كل ده لسه ما حدش وصل للنبي عليه الصلاة والسلام. والنبي عليه الصلاة والسلام الان في وضع صعب للغاية صعب الغاية خالد اسرع من اي حد راكب فرس. هو راكب فرس. واللي راجع ده حتى ومهما كان راجع على رجله على ما فوق وعلى ما سمع اصلا نداء النبي عليه الصلاة
وخالد جايب فرسان جاي جري وسامعة صوت النبي عليه الصلاة والسلام خلاص. وحدد مكانه بالزبط. وكل اللي معه حدده مكان النبي عليه الصلاة والسلام بالزبط النبي عليه الصلاة والسلام مع من؟ معه طلحة ابن عبيد الله بس
وسعد النبي وقاص وسبعة من الانصار. بس وفي فرسان بقى سلاح الفرسان كله داخل عليه اصعب لحزة مرت على النبي عليه الصلاة والسلام. هي لحزات على ما يرجع الناس اللي ايه يقفوا معي. بس اللحزات دي كفيلة ان هي تخلص كل حاجة بالنسبة لخالي المواليد. كافي. دي كفاية
كفاية ان انا اخلص فعلا خالي وليد سبحان الله كل التركيز لكل اللي راجع راجع على النبي عليه الصلاة والسلام ان هو سامع صوته  النبي عليه الصلاة والسلام اول حاجة بدأ يحث اللي معه ان هم يدافعوا عنه. فقال من للقوم
اقام طلحة بن عبيد الله قال انا يا رسول الله دعهم لي. قال انتظر انت. فقام رجل من الانصار قال له سيبهم لي راح. دخل الانصار قاتل وبزل. ولكن قتل
وبعد كده قال من للقوم؟ فيقوم طلحة بيقول له انتظر استنى انت ويطلع ويطلع يقول انصار. انصاري وراء انصاري وراء انصاري حتى قتل جميع الانصار. لم يبقى الا طلحة وسعد بن ابي وقاص
قال يا رسول الله دعني دعني اقاتل قال قاتل طلحة. فقاتل طلحة قالوا فقاتل قتال جميع الانصار. وصد الفرسان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني اخرهم شوية يعني عمل شغل
شغل جامد عمل كنه جيش. كان جيش هجم على على المشركين طلحة بن عبيد الله لوحده لكن طبعا ده لا يمنع ان في اصابات وصلت للنبي عليه الصلاة والسلام لكن طبعا ده اقل بكتير لو الطلحة ما كنش موجود
فوصل الى النبي عليه الصلاة والسلام الايزاء. اول حد رماه عتبة ابن ابي وقاص. اخو سعد ابن ابي وقاص. تخيل سعد واقف جنب النبي عليه الصلاة والسلام واخوه اول واحد رمى النبي عليه الصلاة والسلام. عتبة ابن
ابن ابي ابن ابي وقاص. ورماه بحجارة من بعيد. ما هو جايين من بعيد بيرموا بحجارة كمان عشان خايفين ما يعرفوش يوصلوا له. فرماه بحجر. الحجر ده جه هنا الجزء ده من وجهه عليه الصلاة والسلام. كسر الرباعية. الرباعية ايه؟ تحت يسموها السنتين اللي فوق والسنتين اللي تحت اللي قدام بعض دول سموه الثنايا. اللي جنبهم الربيعيات
بيقول لك كسرت الرباعية السفلى اليمنى رباعية السفلى اليمنى. شايف الاتنين اللي في النص دول؟ اول واحدة يمين شيل الاتنين اللي في النص دول اللي هم زي الارنب بتوع الارنب دول لأ. اللي بعديهم اللي بعديها على طول يمين دي. دي اتكسرت
واتفتحت شفة النبي عليه الصلاة والسلام. بسبب الحجر اللي رماه عليه عتبة ابن ابي وقاص عليه لعنة الله. عثمان بن ابي وقاص ده مات كافرا. ان قتله حاطب ابن ابي بلتعة بعديها
الباب البتاع ما سابوهوش. ده من الناس اللي رجعوا للنبي عليه الصلاة والسلام. لما عرف ان عقبة بن ابي وقاص عمل كده في النبي عليه الصلاة والسلام بيقول فضررت وراه لغاية ما جبته وقتلته. اللي زعلان بقى سعد مش زعلان من
بيقول كان نفسي انا اللي اقتله. انا اللي كان نفسي اقتله. وكنت بتتبعه في المعركة عشان اقتله. بس سبقني حاطب نبي قلته اتى العتب بن ابي وقاص ومات كافرا عليه لعنة الله
وبعد كده دخل على النبي عليه الصلاة والسلام عبدالله ابن شهاب الزهري. عليه لعنة الله. عبدالله ابن شهاب الزهري ضرب النبي عليه الصلاة والسلام بسيفه على جبهته. على الجبهة انت متخيل وصل خطر لايه؟ يتضرب بسيف على الجبهة. واتفتحت جبهة النبي عليه الصلاة والسلام. بس الخوزة طبعا صدت كتير
لكن اصيب عليه الصلاة والسلام وسال الدم على وجهه الشريف عليه الصلاة والسلام وشه يبقى مليان دم عليه الصلاة والسلام. وبعد كده كمل عبدالله بن قمية اقمعه الله. عبدالله بن قميه جه بعد عبدالله بن
الزهري ضرب النبي عليه الصلاة والسلام ضربة رهيبة على كتفه. النبي عليه الصلاة والسلام لابس درعين على بعض. ضربه على كتفه بالسيف ضربة. قالوا ظل النبي عليه الصلاة والسلام يمر
قرب منها شهر شهر بيتعالج من الضربة دي. يقوم لابس درعين تخيل الضربة اللي ضربها عبدالله ابن قمع للنبي عليه الصلاة والسلام. ضربه ضربة على كتفه مرض منها شهرا عليه الصلاة
والسلام. ثم ضربه ضربة ضربة ثالثة ضربوا ضربة ثانية في جنب الخوزة بتاعته. ضربه بالسيف بجنب بالسيف كله في جنب الخوزة الخوزة اتطبقت اتطبقت على وجه النبي عليه الصلاة والسلام انت متخيل! طب هات على وجه النبي عليه الصلاة والسلام لغاية ما دخلت الحلقات الخوزة لها حلقات دخلت
في وجه النبي عليه الصلاة والسلام حلقتين دخلوا في وجنة النبي عليه الصلاة والسلام. ودعا النبي عليه الصلاة والسلام على عبد الله ابن قال اقمعك الله. اقمعك الله اقمعك الله وفعلا ابن قامئة دوت قالوا عاد بعد بعد غزوة احد بيوم. زهب ليرعى غنمه على الجبال فصلت
فالله عليه تيسا من غنمه فضربه بقرونه حتى قطعه ثم القاه من فوق الجبل ومات عبد الله ابن قام عليه لعنة الله وكسرت رباعية النبي عليه الصلاة والسلام شجت رأسه. ودخل الدم وسال الدم على وجه النبي عليه الصلاة والسلام
كان يقول ما افلح قوم شجوا رأس نبيهم فنزل قوله تعالى ليس لك من الامر شيء او يتوب عليه او يعذبهم فانهم ظالمون. وقال اللهم اغفر القومي فانهم لا يعلمون وكانت دي اللحظة الصعبة جدا في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. هنشوف اللحظة ديت كيف اكتملت؟ ايه اللي حصل بعد كده
آآ ايه الموقف؟ كيف نجا النبي عليه الصلاة والسلام من هذا الامر؟ وطلحة عمل ايه؟ سعد ابن ابي وقاص عمل ايه؟ مين اللي رجع؟ مين اول واحد رجع للنبي عليه
عليه الصلاة والسلام. واللي رجع كان دوره ايه لما رجع وهل المشركين يعني عملوا ايه بعد كده في النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة؟ وايه القرار اللي خده النبي عليه الصلاة والسلام
بعد الموقف دوت خلي بالكم بداية لقائنا المرة القادمة باذن الله تعالى. جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
