الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة احدى الاخوات تصلي ركعات متفرقة من بعد العشاء الى الفجر. مثلا بعد صلاة العشاء بساعة تصلي ركعتين وبعدها بساعة تصلي ركعتين
وبعدها مثلا بساعتين تصلي ركعتين وتختم قبل نومها وترا. وتعمل هذا كي لا تثقل عليها صلاة الليل. وكي تصلي عددا اكبر من الركعات هل فعلها هذا يعد بدعة؟ علما ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى من اول الليل واوسطه اخره عدد الساعات
الفارقة بين الركعات غير ثابتة اي اوقات متفرقة. الحمد لله لا بأس بفعلها هذا ان شاء الله واذا كان ذلك اعون لها على قيام الليل صلاته وعلى الاستمرار والمداومة وعدم الاشقاق او الاثقال على نفسها فاذا كان ذلك هو اخف عليها وايسر لها وادعى للمحافظة
والاستمرار والمداومة على صلاة الليل فلا حرج. فهذا لا يخرج عن قوله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن صلاة الليل قال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى. ومن المعلوم ان وقت صلاة الليل كله وقت صالح لاداء الصلاة فيه
من اوله او اوسطه او اخره سواء بركعات مجموعة او بركعات متفرقة اذا كان يشق الجمع. فتصلي في اوله وتصلي بعد اه وسطهم في وسطه وتصلي كذلك في اخره. كل ذلك منها الامور التي لا بأس بها ان شاء الله تبارك وتعالى. فان
وقت صلاة الليل يدخل من بعد صلاة العشاء الى طلوع الفجر الثاني. فكل هذا الوقت صالح لايقاع الصلاة فيه مجموعة او مفرقة. مجموعة او مفرقة والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين من حديث عائشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوله واوسطه
واخره وانتهى وتره الى السحر. وقد صح الوتر بركعة واحدة في اول الليل من حديث آآ من حديث ابن عباس عن معاوية رضي الله تعالى عنه فلا بأس بذلك بل ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى ابا هريرة ان يوتر قبل ان ينام كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
لو صلت صلاة الليل مجموعة متعاقبة متوالية او صلتها مفرقة في الوقت الصالح للصلاة فان هذا امر لا حرج فيه ولا مشقة لا حرج فيه ولا ضير. لا سيما اذا كان هو الاعون لغى على الاستمرار والمداومة. ويوجب لها تخفيف صلاة الليل عليها
والله اعلم
