الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل هل صحيح ان الصلاة بالحذاء سنة لو انه اذا تطهر الانسان ومشى بها على ارض طاهرة انها تطهر كان يخرج اكرمك الله من دورة المياه ثم يمشي على الارض فان هذه الارض تطهر الحذاء وتصح الصلاة بها
الحمد لله اما الصلاة بالنعال تارة فلا جرم انها من السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فقد دلت الادلة على سنية على مشروعية الصلاة بها احيانا
ففي سنن ابي داود وصححه ابن خزيمة من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بنعليه مرة فصلى الناس بنعالهم ثم خلع النبي صلى الله عليه وسلم نعليه فخلعوا نعالهم اي في اثناء الصلاة
فلما التفت اليهم النبي صلى الله عليه وسلم رآهم قد خلعوا نعالهم. قال ما لكم خلعتم نعالكم؟ قالوا يا رسول الله رأيناك خلعت فخلعنا قال فان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا اي شيئا من النجاسة ملتصقا بها
فاذا جاء احدكم الى المسجد فليقلب نعليه فان رأى فيهما اذى او قذرا فليمسحه وليصلي فيهما وفي سنن ابي داود وصححه ابن حبان من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا
احدكم الاذى بخفيه فطهورهما التراب. وفي الصحيحين من حديث ابي مسلمة سعيد ابن يزيد قال سألت انس بن مالك رضي الله عنه اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه؟ قال نعم
وقد امرنا النبي صلى الله عليه وسلم امر ندب واستحباب الصلاة فيها مخالفة لليهود. فقال صلوا في نعالكم فان اليهود لا تصلي في نعالها فاذا الصلاة تارة واحيانا بالنعال هذا امر مشروع لكن ينبغي الا يؤدي
بهذا الامر المشروع الى مفسدة اعظم منه لان المتقرر عند العلماء ان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. فلا ينبغي للانسان ان يحرص على تطبيق هذه السنة فيدخل بها يطأ بها فرشة غالية الثمن في المسجد حتى لا
يثور بينه وبين جماعة المسجد شيء من الخصومة والنزاع في سبيل تطبيق هذه السنة. فان المتقرر عند العلماء ان كل سنة فعلها الى مفسدة اعظم من مصلحتها المرجوة فان المشروع تركها حتى يتعلم الناس حقيقة السنة وانها مشروعة
فلا ينبغي للانسان ان يتلف بنعليه هذه الفرش الغالية. وان يكون سببا في خصومة اهل المسجد وتنازعهم لكن فيما لو صلى في مسجد طريق او صلى في برية او اراد ان يتطوع في بيته وصلى بنعليه فانه يكون بذلك
حققا للسنة. وعلى الانسان اذا اراد ان يصلي في نعليه ان يقلبهما عند باب المسجد. فان رأى فيهما شيئا من الاذى او القدر فليمسحهما بالارض مسحة واحدة وليصلي فيهما. فلا فمن التنطع والوساوس ان يغسلها
اذا اراد ان يصلي فيها فان تطهير النعل انما يكون بالمسح. هكذا امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكرته في الاحاديث السابقة والله اعلم
