الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة اللي بعدها كل طاهر مباح منقن فيجوز الاستجمار به كل طاهر مباح منق فيجوز الاستجمار به  الا بدليل. يعني الا اذا خص الدليل بعض الطاهرات التي توفرت فيه لهذه الشروط
فايه بالتحريم فتكون حراما بعينها كالروثة الطاهرة فانها منقية وطاهرة ومباحة ومع ذلك حرم الدليل الانتفاع بها والاستجمار. لانها طعام دواب الجن وكالعظم لا يجوز الاستجمار به مع انه طاهر مباح منقي
توفرت الشروط الثلاثة ذي لكن لا يجوز الاستجمار به لثبوت الدليل الخاص كما في الصحيح من حديث ابي هريرة وغيره فانه طعام فلا تستنجوا روثي ولا بالعظام فانها زاد اخوانكم من الجن. واما ما عدا ذلك فكل ما على الارض يجمع بين هذه الثلاثة. انه مباح
ليس بحرام والتحريم ينقسم الى قسمين الى تحريم لحق بالله كالاشياء النجسة وتحريم لحق المخلوق كالمقصود والمسروق فلا يجوز ان تستجمر لا بنجس ولا بمسروق ولا بمغصوب لانها لا تباح لك
استعمال لا يباح لك استعمالها. ثم الشرط الثاني قال منقن. يعني ان يكون من خاصته التنقية. وبناء على ذلك فالزجاجة ما فيها حراشيب تنقي ما شفتها تزيد النجاسة وتنقل النجاسة من مكان الى مكان لا بد ان يكون من خاصته الانقاذ كالماء وحراشيف الخشب وحراشيف الحجارة وحراشيف
الخرقة المناديل هذي فيها خاصية الانقاء. تسحب ما مرت عليه من النجاسات. لكن الزجاجة البلاستيك هذه اشياء تزيد النجاسة انتقالا. فاذا لا بد في المستجمل به ان يكون من خاصية الانقاذ. ثم قال طاهر طاهر
وضد الطاهر النجس فالاشياء النجسة لا يجوز الاستجمار بها. وفي صحيح الامام البخاري من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست ثالثا فلم اجد فاتيته بروثة. زاد ابن خزيمة وهي
حمار وهي رمزة حمار فاخذهما والقى الروثة وقال هذا ريكس. والريكس هو النجس. فدل ذلك على ان الاشياء النجسة لا يصح الاستجمار بها. افهمتم؟ فاذا انا كسائل ما الاشياء التي يجوز الاستجمار بها؟ فقل هي ما جمع ثلاثة اوصاف ان يكون منقيا طاهرا مباحا
