الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ما تحققت مصلحته بقوله سرا في الخلائقين ما تحققت مصلحته بقوله سرا في الخلاء قيل وما لا فلا. ما تحققت مصلحته بقوله سرا في الخلاء قيل وما
فلا. كتبتموها؟ طيب ضعوا الاقلام قليلا وانتبهوا لي انتبهوا لي ايها الاحبة الكرام اعلم رحمك الله ان الاذكار تنقسم الى قسمين الى اذكار مطلقة والى اذكار مقيدة بسبب الى اذكار مطلقة كالتسبيح والتهليل والحوقلة هذه اذكار مطلقة
الاذكار المقيدة بسبب كتشميت العاطس رد السلام الصلاة على النبي عندما تسمعه الترديد وراء المؤذن مثلا هذه اشياء من الاذكار لكنها مقيدة باسباب اما الاذكار المطلقة فلا ينبغي قولها لا سرا ولا جهرا في الخلاء. اذ لا داعي لها
انتهينا من هذا النوع. بقينا في الاذكار المقيدة يا شيخ محمد. كم فيك النوم ايه ولا معي؟ زين الاذكار المقيدة الاذكار المقيدة اذا حل سببها وانت في الخلاء استمع اذا حل سببها وانت في الخلاء افتقولها
لوجود سببها او لا تقولها؟ هل قاعدة تجاوب لك؟ تقول القاعدة اذا كانت مصلحة قولها تتحقق سرا يعني تحرك شفتيك بدون ما تجهر ومع ذلك تتحقق مصلحتها الشرعية فقلها فما تحققت مصلحته من الاذكار المقيدة بقوله سرا قله لا بأس عليك
واما اذا كانت مصالحها الشرعية لا تتحقق الا بالجهر بحيث لو قلتها سرا ما كفى هذا لا بد ان تجهر فهنا لا اعلم ما تقولها لا تقولها وعلى ذلك فروع
انا ساسألكم واجيبوا  سلم عليك رجل وانت في الخلاء. افترد عليه السلام ولا ما ترد؟ لا ارد. لان مصلحة رد السلام الشرعية لا تتحقق الا اذا سمع ربي. فاذا هذا ذكر لا تتحقق مصلحته الا بالجهر فلا اقوله. طيب
انت سمعت رجلا خارج الخلاء يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. افتصلي عليه فيما بينك وبين نفسك؟ نعم. في الخلاء ولا لا تصلي عليها ولا لا؟ فالخلعة صلي على رسول الله في الخلاء يا بندر
نعم صح خلك لا تتردد. لماذا؟ لان مصلحة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تتحقق سرا. اذ لا يلزم ان يسمعك احد طيب لو ان لو انك عطست انت
في الخلاء اتحمد الله بعد العطاس ولا ما تحمد؟ سرا تحمد سرا اذا تتحقق مصلحته بقوله السرا في الخلاء. طيب لو ان انسانا سمعك تعطس ثم قال يرحمك الله  لا ارد عليه لماذا لا ارد عليه؟ يعني ما تتحقق مصلحته رأيتم الفقه
القواعد هذي عظيمة جدا لانه ما تتحقق مصلحته الا بقوله طيب في سؤال صعب في سؤال صعب لو انك سمعت مؤذنا يؤذن وانت في دورة المياه نعم احسنت لا ترد عليه في هذه الحالة. ارد ولا ما ارد؟ ارد صح. لماذا يا شقيري
لان المصلحة تتحقق اذا بقوله سره. وما تحققت مصلحته بقوله سر في الخلائق. اذا عد القاعدة مرة ثانية ما تحققت مصلحته بقوله في تلاقي سرا قيل وما لا فلا وما لا فلا
طيب اذا اردت ان تتوضأ داخل دورة المياه تسمي ولا ما تسمي؟ سرا فيما بينك وبين نفسك
