اجمعت الامة والادلة الكثيرة المترادفة على ان ترتيب الايات توقيفي لا شبهة في ذلك يعني خلاص القرآن رتبه الذي رتبه اية اية هو الوحيد هو الوحي بتوقيف من من السماء
ليس لنا علاقة فيه طيب قال اما الاجماع ونقله غير واحد منهم الزرقشي في البرهان وابو جعفر ابن الزبير  في مناسباته وعبارات وعباراته ترتيب الايات في سورها واقع بتوقيفه صلى الله عليه وسلم وامره من غير خلاف في هذا في هذا بين المسلمين
وسيأتي من نصوص العلماء ما يدل عليه واما واما النصوص يقصد النصوص يعني الادلة الشرعية واما النصوص فمنها حديث زيد السابق السابق ما هو؟ قال كنا نؤلف القرآن كنا نؤلف كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن للرقاع يعني نكتب القرآن نجمعه في عهد النبي. هذا امر من الرسول فكانوا في عهد النبي
قال ومنها ما اخرجه احمد وابو داوود والترمذي والنسائي وابن وابن حبان والحاكم عن ابن عباس قال قتل عثمان ما حملكم على ان عمدتم الى الانفال وهي من المثالي والى براءة وهي من المئين
المثال لما دون المئة اياتها مئة فما فوق قال فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال وقال عثمان وقال عثمان لابن عباس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تنزل هذا الشاهد
كان الرسول صلى الله عليه وسلم تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا وهؤلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا
وكانت الانفال من اوائل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اوائل القرآن نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعته في السبع الطوال
