اه من التفاسير التي نستطيع ان نمر عليها الان يعني على عجالة الان مضت تقريبا ساعة اه من التفاسير تفسير ابن عطية تفسير اه ابن عطية الاندلسي وكتابه اسمه المحرر الوجيز في في تفسير الكتاب العزيز
وابن عطية معروف من علماء الاندلس توفي سنة خمس مئة وواحد واربعين خمس مئة وواحد واربعين فهو من من يعني تفاسير المغاربة عندنا تفاسير مشارقة وتفاسير مغاربة تباسير المشارقة آآ مثل ما ذكرنا ابن جرير الطبري
اه البغوي مشرقي لانه في بغداد اما هذا فهو رأى فهذا الرجل وهو ابن عطية الاندلسي من التفاسير المغارب ولذلك لابد ان نلاحظ هناك وتميز وتميز بين هذه المرحلة وبين هذه المرحلة وبين هذه الجهة لان المغرب والاندلس وبلاد بعيدة عن بلاد المشرق فتجد هؤلاء
لهم تميز في القرآن الكريم وهؤلاء لهم تميز في تفسير القرآن الكريم. ومع ذلك كان يستفيد بعضهم من بعض ويأخذ بعضهم من بعض  ابن ابن عطية اه رحمه الله اه يعني اه
كتب تفسير هذا وطبع اه وهو مطبوع الان في اربعة مجلدات. وهو تفسير متوسط اه يعد من التفاسير بالمأثور ولكنه اذا اذا تأملناه نجد انه ليس ليس تفسيرا بالمأثور تفسيرا بحثا او صرفا
وانما يغلب عليه يورد يهتم ويعتني بتفسير القرآن بالقرآن والسنة ولكنه يجتهد اجتهادات كثيرة ويرد اقوال العرب والاشعب  فله مزايا يهتم بالمسائل اللغوية كثيرا. ويستشهد لها باشعار العرب آآ يقول هنا يقول ابن الجزيء يثني على على كتاب ابن عطية يقول واما ابن عطية فكتابه في التفسير احسن التأليف واعدلها فانه اطلع
على تأليف من كان قبله فهذبها ولخصها. وهو مع ذلك حسن العبارة مسدد النظر محافظا على السنة وعبارة محافظة على السنة المقصود انه يهتم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وباقوال الصحابة لكنه في عقيدته اشعري
ابن عطية يحذر الانسان عندما يقرأ في تفسير العطية يعني تفسير البغوي على مذهب السنة على مذهب اهل السنة والجماعة. تفسير ابن جرير الطبري يعد من كتب التفسير على مذهب السنة والجماعة لكن التفسير الثالث هذا الذي بين ايدينا هو تفسير ابن عطية
كما قال الشيخ كما سيأتينا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية يقول وتفسير ابن عطية وامثاله يقول اتبع للسنة والجماعة وهو اسلم من البدعة من تفسير من غيره من التفاسير ولو ذكر كلام السلف الموجود في التفاسير المأثورة عنهم على وجه لكان احسن. واجمل فان كثيرا ما ينقل من تفسير محمد ابن جرير الطبري
وهو من اجل التفاسير المأثورة واعظمها قدرا ثم انه يدع ما نقله ويحكي آآ كلام اهل اهل العلم او كلام اهل الكلام. فهو يفسر واذا مر على ايات الصفات وايات العقيدة فانه يحرفها ويسلك فيها مسلك الاشاعرة فهو على مدى الاشاعرة نعم
عندك شي اي نعم في يختلف لا في اربع مجلدات في ستة مجلدات يختلف من طبعا طبعا في طبعا في طبعا في ستة مجلدات او خمسة يختلف يعني لكنه يعني طبع على اكثر من طبعه. كما سيأتينا يعني حتى يعني مثلا ممكن ان نقول مثلا آآ البغوي قد يكون اكثر وقد يكون اقل
تختلف تكون مضغوطة تكون يعني السعدي تفسير السعدي كما سيأتينا في سبعة مجلدات وفي مجلد واحد هو يختلف من طبعه الى طبعه. فلا يستطيع الجزيل لكن نقول الاشهر او الذي مثلا يعني الطبعة المتداولة المشهورة قد تكون في
كما سيأتينا في كثير من كتب اه التفاسير اذن هذا تفسير ابن ابن عطية يعني وما ذكر حوله اه يعني اشهر او ما ما يتمز ما يتميز به تفسير ابن عطية انه يذكر الاية في تفسيره ثم يفسرها بعبارة يعني
سهلة ويرد بالتفسير بالمأثور سواء عن عن في الاحاديث في الاحاديث او اقوال الصحابة او آآ يعني اقوال التابعين ثم يناقش آآ هذه الحديث ويستشهد ويكثر من استشهاد بالشعر العربي ويحتكم الى اللغة العربية كثير. هو عندما يناقش في مسائل ويناقش في تفسير بعض الايات
فانه يحتكم الى اللغة العربية وعنده يعني القدرة على استشهاد بالاحاديث وعنده القدرة على الترجيح والمناقشة حول ما يختاره من من الاقوال ويتعرض الى المسائل النحوية فهو له يعني باع طويل في في المسائل النحوية ويعني وقدمه راسخة في
ولذلك يورد ويرجح ويختار ويبين بعض الايات التي يكون فيها اشكالات من الناحية النحوية فهو يعني يهتم بالصناعة النحوية ويرد كثير من القراءات هذا ما تميز به آآ المحرر وجيز لابن عطية الاندلسي المغربي
