هذا الزاني  ما حكمهما الزاني والزانية هما على نوعين اما ان يكون شاب  لم يتزوج لم يسبق له الزواج لم يسبق له الزواج وكذلك البنت فتاة ذكرا لم يسبق لها الزواج
فهذا له حكم او يكون قد سبق له الزواج بمعنى انه رجل تزوج  يعني حس الزواج وتزوج بامرأة ثم طلقها او لم يطلقها حتى لو كانت في عصمته ثم وقع في الزنا
هذا له حكم او امرأة هي ذات زوج او غير ذلك سبق ان تزوجت تسميها امرأة محصنة ورجل محصن هذا الذي المحصن الذي سبق له الزواج له حكم له حكم في الشريعة
الحكم الذي بين ايدينا هو الجلد  او يجلد مئة جلدة هذا بالنسبة لماذا البكر المرأة اول بكر الرجل الشاب الفتاة الذي لم يسبق له الزواج ابدا لم يسبق له حلال
لم يقع على في الحلال فهذا له حكم وهو الذي اشارت اليه الاية ماذا انه يجلد مئة جلدة طيب والذي سبق له الزواج ثم وقع في الفاحشة هذا نسميه المحصن
يسميه السيد الثيب المحصن هذا له حكم جاء حكمه في اية في القرآن وفي السنة ان حكمه الرجم انه يرجم حتى الموت يرجم بالحجارة حتى يموت رجلا كان او امرأة
رجل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم جاء الى النبي وقال اني اني وقعت في الفاحشة اني زنيت واعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم ثم عاد عاد الى ان
تحقق النبي منه فلما تحقق خرج خرج به الصحابة الى الصحراء ورموه بالحجارة حتى مات هذه توبة عظيمة حتى قال بعض الصحابة لعنه الله الزاني قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنه
الا تدري انه الان يتقلب في انهار الجنة انه تاب توبة عظيمة المرأة التي جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم قالت اني حامل من الزنا. طهرني يا رسول الله وعرض عنها فجاءت
يا رسول الله طهرني انا حامل من الزنا وقال اذهبي حتى تضعيه ذهبت تسعة اشهر او اكثر او اقل ثم جاءت يا رسول الله طهرني هذا الان هذا الولد قال
اذهبي وارضعيه حتى تفطميه ذهبت سنتين او اقل قليلا ثم عادت النبي  بيحرق قلبها ما استطاعت ان ترتاح يا رسول الله طهرني من الزنا قال فجاءت بالطفل الصغير بعد مضي
مدة الرضاع وفي يده كسرة من الخبز يدل على انه استغنى عن امه يا رسول الله هذا هو  لما رآها النبي صلى الله عليه وسلم هكذا امر الصحابة ان يخرجوا بها ويلفوا عليها ثيابها. حتى لا تتكشف
ورموه بالحجارة حتى ماتت وقال بعض الصحابة لعنها الله الزانية وكذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم والله لقد تابت توبة لو قسمت على سبعين من اهل المدينة لوسعتهم
