طيب اذا لم تجد التفسير لا في القرآن ولا في السنة ولا في اقوال الصحابة فانك تنتقل الى اقوال التابعين وخاصة كبار التابعين كمجاهد وعكرمة وسعيد ابن جبير وغيرهم هؤلاء اجلاء الصحابة. اجلاء التابعين وكبراء التابعين المفسرين. يقول يقول
سفيان يقول اذا جاءك سفيان ابن سفيان الثوري يقول اذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به ويقول المجاهد نفسه مجاهد ابن جبر هو تلميذ ابن عباس يقول عرظت القرآن على ابن عباس ثلاثين عرظة قراءة وعرظت
وعليه ثلاث عربات قراءة وتفسيرا اقفه عند كل اية اقف عند كل اية. وابن مسعود اشتهر عنه التفسير. التفسير اشتهر عنه شهرة عالية حتى قال مجاهد هذا مجاهد الذي اخذ التفسير عن ابن عباس
لو علمت بقراءات ابن مسعود ما احتجت لابن عباس. لمعرفة ابن مسعود له قراءات كثيرة تفسيرية هؤلاء والصحابة رضي الله عنهم جلسوا للتدريس والتعليم والتفسير فابن عباس جلس في مكة فتتلمذ عليه
تلامذة تلامذته الذين في مكة وابن مسعود في الكوفة وزيد ابن ثابت وابي في المدينة وهكذا جلس واصبحت عندنا مدارس التفسير التي اشتهرت وظهرت وظهرت والتابعون كثيرون جدا كثيرون اخذوا عن الصحابة تفاسير كثيرة
عليها وزادوا عليها. فاذا جاءك التفسير عن التابعين تطمئن النفس اليه. وخاصة اذا اجتمعوا على تفسير هذه ان وجدتها قال فلان وفلان وفلان وفلان كلهم من التابعين يقولون بهذا الرأي خذه. فانهم اعلم الامة بعد الصحابة. ولانهم اخذوا التفسير من الصحابة وجالسوهم وتتلمذوا عليهم
ولقربهم الى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم هذه مزايا كثيرة في التابعين
