اه من التفاسير العصرية تفسير اه السعدي. وهو تيسير كليم الرحمن في تفسير كلام المنان. الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي من علماء القصيم توفي سنة الف وثلاث مئة وستة وسبعين. وكتب كتاب هذا وكتابه هذا يتميز بمزايا كثيرة. طبع عدة طبعات
عدة طبعا واشهرها الطبعة الاخيرة هذي الطبعة التي تكون في مجرد واحد بتحقيق الشيخ عبد الرحمن آآ بن معلا اللويحق هذا يعد من افظل آآ التحقيقات لهذا الكتاب آآ يعد تفسير ابن كثير السعدي من التفسير بالرأي وهو من الرأي التفسير والرأي المحمود آآ صاحبه
العقيدة بل يهتم بالايات التي تتعلق بالعقيدة وخاصة ما يتعلق بالاسماء والصفات. تلاحظ ان كثير من الايات القرآنية اختم تختم باسماء الله وكان الله عزيز حكيما وكان الله غفورا رحيما. هو يهتم بذكر مناسبة
لماذا قال الله عز وجل وكان الله غفورا رحيما في نهاية هذه الاية؟ ولماذا قال كان الله عزيزا حكيما؟ وكان ماذا قال؟ والله عليم حكيم والله يهتم اهتماما جديرا هذه الناحية ويظهر المناسبة فيها. والكتاب يعد من مختصرات التفسير
آآ ويحاول ان يختصر التفسير آآ سهل العبارة يستطيع اي شخص من الناس ان يقرأ فيه ويستفيد منه كذلك آآ اه يعني اه اه ايضا الشيخ اه من مزايا تفسيره انه يقف مع الايات او مع جملة من الايات ثم يستخرج ما فيها من فوائد
حتى انه لما جاء عند الاية السادسة من سورة المائدة وهي اية الوضوء والغسل والتيمم استنبط منها خمسين فائدة فهو يهتم باستنباط ذكر اكثر من مئة فائدة من قصة يوسف عليه السلام. فهو يهتم بتباسير استخراج الفوائد. ويتأمل
تنبض يستنبط من يعني استنباطات جميلة جدا له استنباطات عند الايات عندما عندما يقف عند هذه الايات يتدبرها ويستخرج ما فيها من فوائد فهذا يعد من آآ اجل التفاسير في العصر الحديث وفيه مزايا كما ان غيره من التفاسير السابقة
لكن يعاب عليه التفسير هذا يعاب عليه انه يقل من التفسير المأثور لانه يعد من التفسير الاجمالي هو لا يتعرض للتفسير القرآن والقرآن ولا بالسنة ولا باقوال الصحابة وانما يعتمد على ان يعطيك التفسير المجمل لهذه الاية
وهو تفسير اجمالي فلهذا الذي يعني ان قيل فيه فانه يعني لا يرد فيه التفاسير او طرق التفسير وهي تفسير القرآن او بالسنة او الا في بعض المواضع
