عندنا التفسير الاجمالي والمراد التفسير الجمالي هو بيان الايات القرآنية التعرض لمعانيها اجمالا مع بيان الالفاظ الغريبة والربط بين المعاني والايات يتوخى من ينهج هذا المنهج في عرضها ووضعها في اطار من العبارات
التي سوقها من لفظه ليسهل او ليسهل فهمها وتتضح المقاصد فيها يعني مرة اخرى التفسير الموضوعي التفسير الاجمالي التفسير الاجمالي هو ان يجمل لك معنى الاية يأتي على هذه الاية
ويحاول ان يلخص معناها بما يستطيع ان يلخصه يجمل هذا المعنى ولكنه يعتني بعدة نقاط مهمة وركز عليها عدة نقاط مهمة منها يعتني بغريب الالفاظ يبين معانيها غريبة يربط بعضها ببعض
بعضها ببعض  نحاول ان يصوغ هو بعبارة يعني تعطيك المعنى الاجمالي في هذا آآ لهذه الايات او لهذا التفسير وهذا اللون اشبه ما يكون بالترجمة المعنوية القرآن الكريم وهو الذي يستخدمه من يتحدث غالبا في الاذاعات
والتلفاز والاعلام تجد انهم لهم يعني اه هذا المسلك لاصلاحيته آآ لعامة الناس ومن امثلته تفسير الشيخ ابن سعدي رحمة الله عليه الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي تفسير اجمالي وملخص
ويعطيك الخلاصة خلاصة تفسير العلماء السابقين  الشيخ السعدي على منهج اهل السنة والجماعة ولا يؤول ولا يصرف الالفاظ بعضها الفاظ الصفات يثبت الاسماء والصفات ولا يصرفها عن معانيها الظاهرة ويلخص ويبرز
اتصال الايات بعضها البعض آآ يركز على ان يتحدث عن هدايات القرآن الكريم. ومنه مثلا التفسير الميسر والمختصر في التفسير كما سيأتي بعد قليل كما ان من التفسير الاجمالي ما ظهر في العصر الحديث من التفاسير المختصرة التي وضعت على هوامش كثير من
واحد يسمى التفاسير المختصرة وهي تفسير اجمالي وهناك من اختصر بعض التفاسير تفسير تفسير الطبري واختصر تفسير ابن كثير واختصروا تفسير الشوكاني وغيرها ممن اختصروها وجعل وجعل بعضها او جعل بعضها او كثير منها
على هوامش المصحف مثل تفاسير معاني القرآن الكريم تجدهم يضعونها او تفسير احيانا معاني الى لغات الى لغات اخرى الى لغات اخرى منها تفاسير المعاني التي ترجمت للغات الاخرى وهي المسماة بترجمة القرآن وهي ترجمات في الحقيقة لمعاني القرآن. ولا نقول ترجمة
لان القرآن نزل باللغة العربية لا يمكن ان يترجم بالفاظه وانما الترجمة هي لمعاني القرآن وهم يأتون الى المعنى الاجمالي الملخص ويترجمونه بلغات اخرى هذا ما يسمى بالتفسير الاجمالي
