نلاحظ ايضا ان القرآن حتى يعني من فضائله انه حوى كل علم من العلوم في الدنيا ما من علم من علوم الدنيا وعلوم الاخرة الا تجده في القرآن كما قال سبحانه وتعالى قال تبيانا
بكل شيء تبيانا لكل شيء. فالقرآن بين سبحانه وتعالى انه كما قال في موضع اخر قال ما فرطنا في الكتاب من شيء ما فرطنا في كتابه شيء فالقرآن كله احتوى على احتوى على علوم كثيرة
علوم كثيرة سواء جاءت بالتصريح او التلميح او الاشارات فكله ولذلك نشاهد حتى الان نشاهد ان يعني نشاهد ان من اعداء الاسلام من اخذوا من القرآن واستفادوا من علومه استفادوا من العلم سواء كانوا من اليهود او النصارى او المستشرقين او غيرهم
استفادوا من هذا القرآن ونهلوا واخذوا من علومه واستفادوا من علومه. والقرآن كما قال سبحانه وتعالى قال ما فرطنا في الكتاب من شيء وهو شامل لعلوم الدنيا وعلوم الاخرة شامل
ولم ينقص شيء من العلوم من العلم من العلوم الا وقد اودعه الله في كتابه قد يدركه من يدركه من الناس وقد لا يدركه
