قد يتساهل الانسان بالمعصية ثم يتساهل بالمعصية ويتساهل الى ان تجره هذه المعاصي الى الوقوع في الكبائر الى ان يعرض الان اعرض بالكلية والمعصية تقول لاختها اختي اختي فتنادي اختها
الانسان لا يدري لا يدري يقع في معصية ثم يقع في معصية ثم يقع وهكذا اذا تساهل اذا تساهل ولم يتب ولم يقلع ولم يندم فان هذه تكون سببا سببا بكثرة المعاصي عليه كثرة المعاصي
