الايمان احيانا انت العقل ما يصل اليه ليس من الضروري ان عقلك يصل ان تصدق وتؤمن الان في اشياء قضايا ينكرونها بعض العقلانيين ومثل ما ذكر الشيخ بعض الزنادقة الايمان بالغيب. كل ما غاب عنك
الايمان بالله وصفاته وكيفية الصفات والايمان بما مضى من الامم السابقة والامام بما سيأتي من امور الغيب الايمان باليوم الاخر وما يجري فيه ما يجري في في اليوم الاخر من من تطاير الصحف والكتب
ومن الحوض ومن الميزان ومن الصراط ومن الجنة ومن النار وعذاب اهل النار ونعيم اهل الجنة كل هذا غيبي تؤمن به تؤمن به حتى بعذاب القبر ونعيمه. ولذلك تجد بعض الزنادقة ما يؤمن بعذاب القبر ولا نعيمة. يقول لك كيف يعذب؟ انا الان اذهب انا
انا وانت ونفتح قبر كافر ما في عداء. موجود كفن كل شي. وين تقول يعذب فيدخل العقل نحن نقول نؤمن بان القبر اما روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار
نقف عند هذا الحد يفتح القبر ما تفتح هذا ليس ليس من شأنك. هذا من شأن الله. الله قادر على ان يعذب من هو بجنبك وانت ما تشعر ولذلك تجد بعض الناس يرى احلام مزعجة ويتعذب
نائم جنبه لا يدري الاشياء الغيبية يجب عليك التسليم واتباع ما جاءك عن الله وعن رسولك دون الدخول وتحكيم العقل تحكيم العقل هذا الذي هو ادى بهؤلاء الى الزندقة والى الكفر والى الخروج عن الاسلام
