معي اذا اردت ان تنطق احيانا تنطق بفتح واحيانا تنطق وهذا هو الاصل واحيانا تنطق الحرف. متى تميل؟ قال اذا كان عندك فتحة حرف مفتوح فتحة تميدها الى الكسرة واذا كان عندك
الف تميل الالف الى الياء يعني تقلب الالف ياء هذه تسمى امالة. عندنا امالة قال هنا قسمان شديدة متوسطة. وتسمى احيانا كبرى وامالة صغرى يعني الايمان الكبرى هذي عند الامام حمزة والكسائي
عندهم الامالة الكبرى وبقية القراء عندهم الامالة الايمان هالصغرى يقول واما الفتح فهذا هو اصل الفتح. قال واما الفتح وهو فتح القارئ فه بلفظ الحرف اذا اراد ان يقرأ الحرف يفتح. فهو يقرأه. لا يميل لا يميل
ستأتي سيأتيك يعني الان مع الامثلة يتضح لك الامر يقول ويقال له التفخيم وهو ايضا شديد ومتوسط  ما هي الاشياء التي تمال؟ عشان نعرفها الان تطبيقها الان يأتيك نعم قال كل الف منقلبة كل الف قد انقلبت عن ياء
حيث وقعت في القرآن لكن خاصة بالاسم او الفعل طيب ماذا اخرجنا اذا قلنا الاسم والفعل يقول اخرجنا الحرف الحرف لا يماد الذي يمال الاسم او الفعل مثل ماذا؟ قال مثل الهدى
الهدى هذا والفعل مثل يخشع طيب الهدى تميل هذي هذه الان امامك. الالف المقصورة منها ماذا؟ تقلبها ياء تقول تقول هدى تقول هدي هدي الضحى الضحي وهكذا قال ويخشى تقول تقلبها ياء
يخشى والليل اذا يغشي تجلي طيب هذا متى يقول متى تعرف انها هدى يجوز فيها؟ لانها لا بد ان يكون شف قال منقلبة عن ياء اما اذا كانت منقلبة عن واو لا
ما تقلبها اذا كانت اصلها مثل عصا عصى  كما يسمو والعصا لو رجعت الى اصلها تجدها واو ليست الف طيب كيف نميز بين الحروف والكلمات نرجعها الى اصوله كيف قال اذا اردت ان تعرف
اصل الكلمة هذه هذه الالف المقصورة هل اصلها واو ولا اصلها يا كيف نعرفها؟ قال ان تثني الاسم اجعله مثنى عصى عصوان ظهرت ديك الواو هدى  قاضي  وهكذا الفعل قال ان تلحق به التاء. تاء الفاعل
الفاعل يظهر لك يقول مثلا يخشى خشيت على نفسي خشيت لكن لما تكون منقلبة من من واو من واو ما مثل لو قلت مثلا زكاة يزكو زكوت  لما لما تنسبها لنفسك تنسب الفعل لنفسك تقول زكوت
انا زكوت مدق زكيت لانها اصلها واو زكى يزكو زكى يزكو وهكذا كل فعل يأتيك في القرآن ان كان فعلا الحق به انت الفاعل الحق بيتا الفاعل سما يسمو سميت سموت سموت بالواو
وان كان اسما تثني تجعله مثنى في ظهر لك
