اه من اشهر التباشير ايضا اه من اشهر التفاسير بالمأثور اه على الاطلاق يعني من اشهرها ايضا تفسير اه القرآن العظيم لابن كثير واسماعيل اه ابن عمر ابن كثير معروف انه من علماء الشام ويعد من تفاسير المشارقة
وهو من علماء الشام اه توفي سنة اه سبع مئة واربعة وسبعين. اه له يعني اه يعني اه شافعي المذهب السلفي العقيدة تلميذ شيخ الاسلام ابن تيمية وله مؤلفات كثيرة في فنون مختلفة في الفقه وفي التاريخ له كتاب البدائي والنهاية
آآ له في السنة ايضا آآ جامع المسانيد العشرة وغيرها آآ وكتاب هذا يعد من اشهر التفاسير يعني من اشهر التفاسير بالمأثور ويعد هو ايضا حتى عده بعض اهل العلم المرتبة الثانية مع بعد ابن جرير الطبري
المرتبة الثانية بعد ابن جرير الطبري يأتينا تفسير تفسير القرآن العظيم لابن كثير اه وجد قبولا اه ذائعا في في العالم الاسلامي في زمن ابن كثير وبعد ابن كثير الى العصر
يعني وجدوا قبول في في شهرة عالية يعني ما في شخص من طلاب العلم الصغار او من غير طلاب العلم الا تسأله عن التفسير يقول لك تفسير ابن كثير ولذلك يعني اهتم. ويعني طريقته معروفة. انه يفسر القرآن بعبارة سهلة موجزة
ثم يجمع كثير يحاول ان يجمع ويفسر هو طريقته تفسير القرآن والقرآن لانه سلك اه يعني منهج شيخ الاسلام ابن تيمية انه افضل الطرق تفسير القرآن والقرآن كما ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية ان يفسر القرآن بالقرآن افضل طرق التفسير ان يفسر القرآن بالقرآن ثم بالسنة ثم باقوال الصحابة ثم
التابعين فنجد ان شيخ ان ابن كثير وهو تلميذ شيخ الاسلام ابن تيمية طبق قاعدة شيخ الاسلام ابن تيمية ابن تيمية في تفسيره  وهو اول ما يبدأ بتفسير الاية يأتي عليها ويجمع كل ما ورد حولها من الايات القرآنية
ثم ينتقل بعد ذلك كل ما ورد من الاحاديث وهو امام في الحديث في السنة وامام في الحديث ولذلك يعني يتعقب الحديث ويبين صحيحه من ظعيفا وهذه ميزة وجدت عند ابن كثير
قد لا توجد عند غيره من من المفسرين كذلك يورد كل يورد يعني كل او يحاول ان ان يورد اكثر ما ورد في تفسير هذه الاية من اقوال الصحابة واقوال التابعين. فهو يهتم بتفسير القرآن والقرآن
وبالسنة وباقوال الصحابة وباقوال يسلك هذا المسلك في كثير من مواضع اه التفسير ولكن يكاد تجد موضع من مواضع التفسير عندما يفسر ابن كثير الا ويسلك هذا المسلك وهذي افظل من افظل الطرق التي يفسر بها القرآن العظيم وكذلك من مزايا هذا التفسير تفسير من جرير الطبري فمن
تفسير ابن كثير من مزايا تفسير ابن كثير انه عندما يرد الاقوال ويرد التفاسير المأثورة فانه يدخل هو بنفسه ويرجح ويناقش ويميز بين الصحيح من الضعيف ويتعقب ويختار فله يعني قدرته على ان واجتهاده على ان
ان يختار ويميز ويرجح فلذلك يعني ترجيحه بين الاقوال وتظعيف بعظ الروايات وتصحيح بعظ الروايات تعد ميزة يعني واظحة في اه في تفسير ابن في تفسير ابن كثير رحمه الله
آآ كذلك يعني آآ يورد بعض الاسرائيليات كما يوردها غيره البغوي يريد اسرائيليات وابن جرير يريد اسرائيليات لكن ميزة ابن كثير انه عندما يريد لا يتركها وانما يتعقبها
