وليطوفوا بالبيت العتيق وليطوفوا بالبيت العتيق الطواف مثل ما ذكرنا الطواف بالبيت العتيق ما المراد بهذا الطواف الوطاء في القدوم او طواف العمرة او طواف الزيارة طواف الحج او طواف الوداع
اجمع اهل العلم ان المراد بالطواف هنا هو طواف الحج الركن يسمى طواف الزيارة. يسمى طواف الافاضة يطوف بالبيت كل الحجاج يطوفون يلزمهم القارن المتمتع المفرد كلهم يلزمهم ان يطوفوا بالبيت اذا سمى طواف الحج ركن من اركان الحج لا بد ان يأتي به
لابد ان يأتي به والانساك ثلاثة كما هي معلومة المتمتع وهو ان يأتي بالعمرة في اشهر الحج. شوال وذي القعدة وعشر ذي الحجة اذا اتى بالعمرة وقال لبيك عمرة متمتعا بها الى الحج ثم ادى عمرته
وقصر او حلق وتحلل اذا جاء يوم التروية يوم الثامن احرم بالحج من اي مكان من اي مكان. يقول لبيك حجا وهذا يسمى المتمتع. يسمى المتمتع ويلزم الهدي لغير اهل مكة
او لغير اهل الحرم والنوع النوع الثاني من المناسك هو ما يسمى بالقارن. والقارن ان يقرن بين الحج والعمرة يؤديها يعني يؤديها وهي كلها ملتزمة يعني يعني يقول يقول في الميقات
عند الميقات عندما يعقد النية يقول لبيك حجا وعمرة او لبيك عمرة وحجا يقرنها جميعا جميعا. ففي هذه الحال يقرنها جميعا. ويأتي الى البيت ويطوف هذا الطواف يسمى طواف العمرة. طواف العمرة يطوف
واذا طاف وسعى سقط عنه سعي الحج ويلزمه طواف الحج فقط ويبقى على احرامه ما يتحلل. يبقى على احرامه. ويلزمه الهدي. ويعتبر انه اتى بحج وعمرة والحالة الثالثة او النوع الثالث من المناسك ان يكون مهردا
وهو ان يأتي عند الميقات ويقول لبيك حجا ثم يأتي الى البيت انشاء جاء الى البيت وطاف طواف قدوم وهذا سنة. وانه شاء قدم معه السعي سعي الحج. وان شاء ذهب الى عرفة مباشرة
او الى منى مباشرة ويجب عليه ان يلتزم باحرامه لا لا يتحلل من احرامه. وليس عليه هدي ليس عليه هدي ليس عليه هدية. هذا يسمى مفردا. يعني اتى بالحج فقط دون العمرة
هذه هذه هي هذه انواع المناسك هي انواع المناسك افضلها التمتع ان يأتي بعمرة في اشهر الحج ثم يتحلل ثم يأتي بالحج هذا افضلها طيب
