ثم ساق المؤلف مسألة مهمة وهي من قال لفظي بالقرآن مخلوق لما تقول مثلا انا اقول الان اقرأ عليكم اية  ان هذا القرآن يهدي التي هو هي اقوم هذا الكلام الذي انا اقوله مخلوق
ان هذا انا اتكلم الان هذه الحروب اللي تخرج من الانسان هي مخلوقة ولا لا؟ من قال ان لفظي بالقرآن انا اتلفظ الان بالقرآن ان لفظي بالقرآن مخلوق فجهمي جهمي على مذهب الجهمية والمعتزلة الذين يقولون بخلق القرآن. فانت لا يجوز لك ان تقول لفظي بالقرآن مخلوق. طيب لو قال لك واحد هل هو مخلوق
او غير مخلوق ما تقول لا مخلوق ولا غير مخلوق. فان قلت غير مخلوق فمبتدع. لان هذه العبارة لم يقلها السلف فهو بدعة بدعة في الشريعة القرآن لا تقول انه غير مخلوق او مخلوق
في هذا لما تقول اتلفظ هذا الذي لا لفظي هذا هذه جملة وهذه عبارة مبتدعة. فانت لا تقول مخلوق او غير مخلوق اقول لفظي بالقرآن هو كلام الله لفظي بالقرآن هو كلام الله الذي انزله على عبده ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم. لفظ القرآن هو الكلام الذي
تكلم الله به. اما ان يقول مخلوق او غير مخلوق فهذا من الامور من الاسئلة المبتدعة في الشريعة التي لا يقول بها المسلمون. اذا خلاصة الكلام ايها الاخوة خلاصة الكلام
ان المسلم يعتقد ان القرآن الذي يقرأه الموجود بين ايدينا انه كلام الله تكلم الله به بحروفه واصواته سلام الله تكلم الله به فسمعه جبريل فنزل به على محمد فسمعه محمد فبلغه الامة
حروفه واصواته وكلماته هذا كلام الله. هذا هو المعتقد السليم الصحيح
