بما تميز جمع رضي الله عنه نحن نسميه جمع الصديق لانه هو الذي امر به لكن الذي باشر زيد فنقول الجمع في عهد الصديق هو الجمع الاول للمصحف كاوراق مجموعة
تم الجمع الاول لكن لو قلنا الجمع هكذا الجمع الثاني لانه كان يجمع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في اوراق متناثر لم يكن مكتملا لكن جمعه مكتملا من اوله لاخره في مصحف واحد
هو هو الصديق رضي الله عنه ولذلك علي رضي الله عنه يقول يقول رحمة الله على ابي بكر الصديق هو اول من جمع اول من جمع المصحف في في في او من جمع القرآن في مصحف واحد
هذه تسميته المزايا التي تميز بها  المصحف الذي جمع في عهد الصديق رضي الله عنه اولا من المزايا انه جمع مرتب الايات والسور في هذه الصفة الموجودة الان رتب الايات من بداية الفاتحة
ثم البقرة ثم ال عمران الى ان وصل الى سورة الناس الميزة الثانية انه خالي من النقد  لم تكن هناك نقط على الحروف وانما خالية هكذا كان يكتب في عهدهم
انما النقط والشكل جاء بعد ذلك بالزمان طويل. باكثر من اربعين سنة هذه ايضا موجودة في ايضا من المزايا انه اشتمل على الاحرف السبعة التي مرت معنا عليها انه تحري فيه الدقة والضبط والاتقان اكثر من من اي مصحف كان موجودا
هناك مصاحف كثيرة للصحابة موجودة لكن هذا تميز بهذا بهذا الشيء اه تجريده من الزيادات ما في زيادات ابدا السورة ما فيه ترقيم الايات ما فيه ما يوجد تسميد يقول سورة الناس
سورة الفلق سورة هكذا سورة الاخلاص هذي غير موجودة وانما هم يعرفون لا يكتبون هذه الزيادات كانوا كانوا يتحرون ان اه يعني ان ان يضيفوا شيئا عن القرآن. يقول هذا هو قرآن كلام الله لا نزيد عليه. لا نكتب سورة الناس ولا هي معروفة عندنا
سورة الفاتحة معروفة لا يكتبون عدد اياتها. تجد احيانا بعضها يقول سورة الفاتحة وعدد اياتها سبع. هذي لا غير موجودة لا توجد ارقام لا توجد ارقام وانما يضعون الاية ثم يضعون مسافة
ثم تأتي الاية التي بعدها فيعرفون ان الاية انتهت بهذه المسافة. لكن ما يضع واحد اثنين ثلاثة هذي كلها محدثة لم تكن موجودة فهم حاولوا قدر الامكان ان يجرد القرآن من اي زيادة
حتى انهم يكتبون البسملة فقط يكتبون البسملة ثم السورة  هكذا يعني كانوا يتحرون ان ان يزيدوا شيئا في القرآن من مزايا انه كتب في بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم يعني بمدة قصيرة
يعني اولا حديث عهد بعهد النبي الثاني الأمر الثاني انه وجود عدد كبير من الصحابة الذين يعني عندهم العلم بذلك ورضوا ووافقوا على ذلك
