كلمة الزيغ في القرآن اذا وردت في القرآن كلمة الزيغ معناها الميل لما زاغوا ازاغ الله قلوبهم. الميل يقول كل ما جاء في القرآن بلفظ الزيغ فمعناه الميل الا موضع واحد
الا موضع واحد اين هو الموضع هذا قال الا وان زاغت الابصار في سورة الاحزاب واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر يقول شخصت زاغت الابصار اي شخصت الابصار رفعت بصرها
وليس معناها الميل يقول هنا الزيغ هو الميت واضح اه كقوله تعالى سبحانه وتعالى النجم ما زاغ البصر وما طغى اه في سورة صاد في سورة صاد وردت في قوله تعالى ام
زاغت عنهم الابصار زاغت عنهم الابصار ذلك الصف فلما زاغوا كذلك في سبأ ومن يزغ منهم عن امرنا  ايضا يزيغ قلوب فريق سورة التوبة يزيغ قلوب فريق  ايضا في اية قال في قلوبهم زيغ
في قلوبهم زيغ اما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه يقول كلمة الزيغ معناها الميل الزيغ معناه الميل الا موضع واحد في سورة الاحزاب سورة الاحزاب قال الا موضع واحد فان معناه وان زاغت الابصار اي شخصت الابصار. شخصت الابصار
طيب هذا على رأي على رأي على القول بان هنا النزاغة معناها شخصت والتحرير صحيح ان كلمة واذ زاغت الابصار اي مالت عن مواضعها نالت عن موضعها  الميت لما يموت يشخص بصره
الى السماء اي يميل لو حققنا وحررنا مسألة الميل الحقيقة لوجدنا المي ان الزيغ هو المي الزيغ هو الميت في جميع المواضع في جميع المواضع حتى في الاحزاب واذ زاغت الابصار اي مانت
ايمانت عن اماكنها مالت. فتكون قاعدة تكون قاعدة على هذا الرأي الثاني تكون قاعدة كلية لا استثناء فيها قاعدة كلية ليس فيها استثناء يكون معنى الزيغ هو الميل على الاطلاق من غير استثناء
واما اذا جعلناها من الالفاظ المشتركة فاننا نجعل اية الاحزاب بمعنى الشخوص والشخوص غير الميل. الشخوص غير الميل وعلى هذا الرأي الثاني لا استثناء وتكون كلية وعلى الرأي الاول تكون
يعني آآ من الالفاظ المشتركة من الالفاظ المشتركة
