قال سبحانه وتعالى فلدارك علمهم في الاخرة والمؤلف يقرأ بل ادرك علمهم بل ادرك علمهم على وزن اكرم ادرك علمهم القراءة الثانية وهي قراءتنا بل ادارك تشديد الدال واصلها تدارك
تدارك فادغمت التاء في الدال ثم اوتي بهمزة وصل  ومعنى بل ادرك علمهم اي بلغ ولحق علمهم او عن القراءة الاخرى تتابع وتلاحق علمهم في الاخرة وهذه للمفسرين فيها وجهان
الوجه الاول ان هذا من باب السخرية والاستهزاء بهم. انهم لانك تقول انا ادركت هذا الشيء واحط به وعلمت به علما جيدا. هذا معنى التدارك. تدارك الشيء قل ادرك فلان
ادرك كذا يعني احط به تعرف عليه معرفة تامة والله على وجه السخرية استهزاء بهم يقول يعني علموا علما يقينا في اليوم الاخر كيف علموا ما عندهم علم فيه هذا من باب الاستهزاء لانه انكروه
شدة وقوة وجزم قالوا ما في يوم اخر فكأن عندهم علم في ذلك هذا الوجه الاول او يكون الوجه الاخر ان هذا يكون في يوم في يوم القيامة يوم القيامة
كما قال سبحانه وتعالى وكشفنا عنك غطاك بصرك اليوم حديد فاذا جاء يوم القيامة كشفت الامور واتضحت قال قال ادرك علمهم او تدارك علمهم اذ دارك علم في الاخرة يعني ظهر الان كل شيء
ظهر كل شيء والاية يعني محتملة ان تكون على هذا الوجه وان تكون على هذا
