اذا اردت ان تفهم الايات القرآنية مما يساعدك على فهمها مثل ما ذكر الشيخ النظر الى سياق الايات تقرأها تنظر في سياق الايات لا تبتر الاية بترا. اذا اخذت الاية قطعتها بترا بترتها. ما تدري عما تتحدث
لكن اذا اخذتها من اولها الى اخرها اعرفت بمجملها ما المقصد من هذه الاية؟ فسياق الايات هو اهم شيء ثانيا قال العلم باحوال الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه واعدائه. لان القرآن انزل على النبي صلى الله عليه وسلم في فترة معينة
وكان فكانت الايات تنزل لتلبي ما يحتاج اليه الواقع الذي يعيشه الصحابة رضي الله عنهم. فمعرفة احوال الرسول واحوال صحابته مما يعين على فهم الايات لو جاءك شخص قال لك الان
ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ظاهر الاية ما في جناح انك تطوف. طيب واذا ما طفت؟ ما فيك جناح ما في جناح
بين الصفا والمروة ما الحج او اعتمر فلا جناح عليه ان يطواف بهما. يعني ما فيه عليك اثم. طفت او لم تطف هل هذا كلام صحيح في احد يستطيع ان ان يعتمر ولا يطوف بين الصفا والمروة ما يسعى او يحج ويترك السعي هل يصح
السعي السعي نعم   احسنت احسنت يعني مربوط باحوال. حال مربوط بحال بحال. اذا لو جاءك شخص قد يفهم هذا الفهم يقول لك يقول لك السعي بين الصفا والمروة الله يقول لا جناح عليك. ان سعيت او تركته
ونقول لا لانك انت لم تعرف سبب النزول لم تعرف احوال نزول الاية. الاية نزلت لسبب معين. ما هو ان الصحابة لما اسلموا والانصار اسلموا لا اذا جاءوا الى العمرة وطافوا بالبيت
الطواف بالبيت ثم ارادوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة اذا عليها اصنام على الصفا اصنام وعلى المروة اصنام. فتحرجوا فتحرجوا ان يصطوفوا بين هذه الاصنام فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك هل نطوف او لا نطوف؟ فانزل الله. انه لا جناح وان وجدت فيه اصدام. لانها ماذا؟ لانها من شعائر
لانها من شعائر الله فيجب عليك ان تعظم شعائر الله. ذلك من يعظم شعائر الله. فهي من شعائر الله. لو جاءك شخص وقال  ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. لا تحسبوا شرا لكم بل هو خير لكم
ما هو الافك؟ من هم عصبة؟ ما تعرف ما تدري وش الاية؟ في افك من هم الافك؟ من هم اصحاب الافك؟ ومن ومن هذا؟ الا بعد ما تنظر في احوال في احوال النزول واسباب
النزول هذا مقصود الشيخ هنا قال وكذلك تعلمك للغة العربية اذا انت ما تعرف اللغة العربية ما تعرف تفسر القرآن نزل قرآنا عربيا. الله انزله قرآنا عربيا. فاذا انت تجهل لغة
ارجع الى كتب اللغة ومعاجم اللغة وارجع الى كتب الغريب وتفهم تأتي الى اية ان الانسان لربه لكنود. ما معنى كنود؟ اكيد ما تعرفها معنى كنود. ارجع للغة تجد معنى كنون
الانسان خلق هلوعا. ما معنى هلوعا؟ اكيد ما تعرف معنى هلوعا الا اذا رجعت وكان الله على كل شيء مقيتا. ما معنى مقيتا؟ كيف يكون الله مقيتا على كل شيء
ما تعرف هذا المعنى؟ في الفاظ في القرآن غريبة. الفاظ تحتاج منك الى ان ترجع الى كتب اللغة وكتب التفسير وتجد هذه المعاني. نعم
