يعني كل انسان يلفظ بالكلام  الكلام منطوقك هذا منطقك  ما دل عليه اللفظ في محل النطق على لسانك نسميه منطوق  واذا كان كلامك هذا يدل على معنى اخر يفهم منه يسمى مفهوم
يسمى مفهوم اذا قلت مثلا نحن لا نحن مثلا لا نحضر الدرس مثلا الا بعد صلاة العشاء مفهوم ماذا؟ مفهومه انه قبل الصلاة ليس هناك هذا يسمى مفهوم عندنا منطوق وعندنا مفهوم
العلماء والاصوليون قسموا لنا المنطوخ والمفهوم قسموا الكلام اول شيء الى منطوق ومفهوم ثم اخذوا المنطوق وقسموه الى الى ثلاثة اقسام قالوا اما ان يكون المنطوق نصا في الكلام نص
يعني نص يعني لا يحتمل غيره لا يحتمل هذا الشيء واما ان يكون يعني يحتمل امر وامر لكن هذا ظاهر فيه فاذا كان الكلام له يعني يحتمل امرين راجح ومرجوح. فيسمون الراجح هو الظاهر. هو الظاهر من الكلام
ثم عندنا ما يسمى المؤول او التأويل التأويل طيب التأويل ان نأخذ المرجوح يعني عندنا لفظ يحتمل امرين راجح ومرجوح ان اخذت بالراجح  انا اخذت بالمرجوح تركت الراجح ثم التأويل او المؤول
طيب نأخذ الاول النص النص يقول ان يفيد معنى لا يحتمل غيره لماذا مثل قوله تعالى والواردات يرضعن اولادهن حولين كاملين ثم قال كاملين فهما انه المراد به ارظاع الحولين يأتي قظية ماذا؟ لو فطمت قبله هذا موظوع اخر
لكن نحن عطيناك المدة التي رتب عليها حكم شرعي ومثله فمن لم يجد فصيامه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا اذا رجعتم تلك عشرة كاملة هذا التأكيد نص نص بان المدة عشرة
وهكذا يعني كثير في القرآن وفي السنة الالفاظ التي تسمى بالنص اذا كانت نصا لا تحتمل احتماء لا تحتمل غيره لا تحتمل لا تحتمل اي شيء يعني ما تستطيع ان تقول والله
يمكن يراد به كذا او يمكن يراد به كذا لا هذا نص اذا اريد به كذا او كذا سميه ظاهر ظاهر مثلا يقول لك  او مع احتمال الغيب احتمال غيره احتمالا مرجوحا
هذا ظاهر اذا كان اللفظ احتمل يحتمل امرين امر ظاهر وامر غير ظاهر
