اذا وقع الانسان المؤمن اذا وقع في جريمة الزنا ما حكم الشرع فيه اذا وقع في جريمة الزنا. زنا بامرأة اجنبية ما حكم الشرع فيه نقول له يختلف من شخص الى شخص
فان كان هذا الشخص لم يسبق له ان تزوج ما تزوج بامرأة شباب اعزب ووقع في جريمة الزنا فحكم الله ما هو؟ ان يجلد مئة جلدة ويغرب سنة الزانية والزاني فاجلسوا كل واحد منهما مئة جلدة
ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله. هذا فيما لم في من لم يسبق له الزواج اما اذا كان هذا الشخص قد تزوج سبق له الزواج او في ذمته امرأة ووقع في جريمة الزنا فحكم الله ما هو؟ ان يرجم بالحجارة حتى الموت
يرجم بالحجارة حتى الموت. ما الدليل على ذلك؟ قال فيه اية نزلت زين ثم رفع لفظها ولكن حكمها باقي ما هي الاية؟ قال هي قول الله سبحانه وتعالى الشيخ والشيخة والمراد بالشيخ هنا
كبير الرجل الكبير ليش ليس الشيخ العالم انما المراد به الرجل الكبير. كما قال صلى الله عليه وسلم قال هو شيخ زاني يعني رجل كبير في السن الشيخ هو الشيخان اذا زنيا فارجموهما البتة. نكالا من الله والله عزيز حكيم. هذه اية كانت في القرآن
خلفها وبقي حكمها. ما هو الحكم؟ هو ان الرجل المتزوج او كبير السن سبق له ان تزوج سبق له ان تزوج وقع في جريمة الزنا فانه يرجم بالحجارة. كما رجم صلى الله عليه
صلى الله عليه وسلم رجم ماعز ابن مالك ورجم الغامدية حتى الموت فيرجم هذا اي شخص محصن يسمى محصن يسمى المحصن يعني الذي سبق ان حصن نفسه بالزواج ولازم ان يكون عنده زوجة لو فرضنا ان هذا الرجل تزوج بامرأة
زين ومكث معها مدة ثم طلقها. ثم وقع في جريمة الزنا هذا يحكم عليه بانه محصن. وانه يقام عليه حد احد جريمة الزنا وهو الرجم وهو الرجم. لو جانا شخص شيخ
كبير بلغ الثمانين من عمره ولم يسبق له الزواج ابدا وقع في جريمة الزنا ما حكم الشرع فيه  الجلد ليش وين متزوج غير محصن. هذا هذا حكم الله فيه. طيب
اذا الشيخ رحمه الله اراد ان يبين لك امرين الامر الاول مشروعية النسخ والامر الثاني الحكمة من النسخ الحكمة من نصف ان يعني حتى سبحان الله العظيم يعني الحكمة لما رفع الله اية والشيخ هو الشيخة او الشيخ هو الشيخة اذا زليا
اصلا يعني يستهجنها الاسماع. الاسماع ما تتقبل شيخ وشيخة ويزني ويرجم فلذلك رفع الله هذا الشيء عن اسماع الناس وانما اثبته في السنة. اثبته في السنة. واما الاية خلاص ما عاد تطلع
رفعت
