بين الله سبحانه وتعالى بطلان الالهة المعبودة من دون الله وان كل ما يعبد من دون الله لا ينفع بل يضره ولا يملك شيئا في الارض ولا في السماء وقد
ابطل الله في الاية التي قبلها ما يزعمه المشركون من ان الالهة تنفع وقال الله سبحانه وتعالى متحديا لهم قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله الذين زعمتم انها الهة من دون الله وانها تستحق العبادة ادعوهم
ادعوهم هل يستجيبون لكم قل ادعو الذين زعمتم من دون الله من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ما يملكون يعني ليس لهم ملك مطلقا ولا مثقال ذرة
هذا البطلان الاول والرد الاول الرد الثاني قال سبحانه وتعالى وما لهم فيهما من شرك يقول حتى لو قالوا انهم شركاء مع الله لا يملكون شيئا من ذلك وليس لهم شرك
يعني هم ما يملكون وليس لهم شرك ثم ابطل من وجه ثالث فقال وما له منهم من ظهير يعني ان الله لا يحتاج اليهم يعني هم سيكونون لله ظهيرا يعني معينا
لا يعيننا الله الله غني عنهم ولا ليس لهم شرك مع الله ليسوا شركاء مع الله في ملكه ولا يملكون اصلا شيئا من ذلك بقي امر الرابع ما هو وهو هل هذه الالهة المزعومة
تشفع عند الله لو انهم عبدوا الاصنام الحجارة او الاشجار او عبدوا حتى لو كان من من بني ادم كالذي كالذي كالذين يزعمون انهم اولياء يأتون الى قبورهم ويطوفون عندهم ويسألونهم
يا فلان يا فلان هل يملكون شيئا؟ ما يملكون شيئا حتى لو كان من الانبياء حتى لو كان من الملائكة ما تنفع ما تنفع ولذلك شف ابطل الله حتى الشفاعة ما يملكونها قال
ولا تنفع الشفاعة عنده اي شفاعة لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا الهة ولا اي شيء الا لمن اذن له. اذا اذن الله ورضي عنه قولا صحت الشفاعة. صحت الشفاعة
فلما ابطل هذه الالهة المزعومة التي يعبدها من يعبدها وما اكثرهم لما ابطل هذه الاله اثبت سبحانه وتعالى لنفسه الملك والقدرة والتصرف وانه هو الاله المعبود بحق وهو الذي ينفع
من يعبده
