يقول لك علم الناسخ والمنسوخ هذا من اهم العلوم التي لا يجوز لاي مفسر او شخص يقرأ بالتفسير وهو ما يعرف ولا يعرف علم الناس هو المنسوخ. كيف تتكلم القرآن تحكم عليه انها ناسخة ولا منسوخة
ما تدري ما تعرف علم الناسخ والمنسوخ مر علي رضي الله عنه برجل بعض الناس يتكلم في المسجد فقال له هل تعرف الناس؟ قال لا قال هلكت واهلكت هلكت او اهلكت وفي قوله تعالى
يؤتي الحكمة من يشاء. قالوا معرفة الناسخ والمنسوخ ومن يؤتي الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا يقول الناسخ المنسوخ يقول اولا كل منسوخ فناسخه بعده يعني يأتي المنسوخ ثم بعده يأتي الناسخ الذي يعني الناسخ لازم يتأخر
الناس لابد ان يتأخر عن المنسوخ. زين؟ الا اية واحدة وهي عدة المرأة المتوفى عنها زوجها. يقول اول ما جاءت الاية اربع عشر وعشرا هذه اية ناسخة. ثم بعدها بصفحة تأتيك سنة حولا كاملا. حولا كاملا منسوخة. فالمفترض ان تكون
باول ثم يأتي الناسخ وينسخه. قال الا هذه الاية لان العبرة بالنزول ليست العبرة بترتيب المصحف وفي اية اخرى ذكروها في اية الاحزاب يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك. وبعدها قال لا يحل لك النساء. لا يحل لك النساء منسوخة بالاية الاولى
والمفترض المنسوخة تكون هي الاولى هذا على قول على قول وبعض المفسرين اصلا لا يدخل هذه الايات في باب النسخ باب النسخ واسع وكبير وفيه كلام طويل للعلماء. من هو ما هو الناسخ وما هو المنسوخ
طيب يقول انواع النسخ كم انواع النسخ ثلاثة احيانا نسخ التلاوة اي يعني نسخ الرسم اللفظ واحيانا نسخ واحيانا نسخ الحكم واحيانا نسخ في الحكم والتلاوة كلها نسخ التلاوة مثل ماذا
قوله تعالى والشيخ والشيخة اذا زنيا فرجموهما البتة نكال من الله والله عزيز حكيم وين الاية في اي سورة هي موجودة هذي نسميها نسخ اللفظ نسخ الحكم نسخ اللفظ نسخ اللفظ
اللفظ مو موجود لكن حكمه موجود. ان الزاني والمراد بالشيخ هو الرجل الكبير الذي يزني والمرأة التي وصلت سن يعني السن الكبير اصبحت امرأة عجوز فتقع في الزنا حكم يعني المحصن والمحصنة الرجم
طيب هذا يسمى نسخ التلاوة والحكم موجود. احيانا نسخ الحكم والتلاوة موجودة مثل اية العدة حول كامل على القول في بانها منسوخة مثل اية العدة وغيرها. طيب قال احيانا ينسخ الحكم والتلاوة جميعا ما تجد فيها
مثل ماذا؟ قال مثل ايات العشر عشر رضعات. هل في القرآن اية تنص على عشر عضلات؟ نقول ما في. طيب حكمها؟ نقول حكمه منسوخ ايضا. نسخت الى اي شيء؟ الى خمس رضعات
الى خمس رضعات طيب يقول بعدها يقول المعمول به مدة معينة. وما عمل به وما عمل به واحد يقول يقول لك الثالث عشر وضع عليها ضمة. الثالث عشر هذا خطأ. الثالثة عشر
يقول المعمول به مدة معينة. يقول هناك اية عمل بها مدة معينة ثم نسخت. ولم ما يعمل بها الا علي. زين عمل به مدة وما عمل به الا واحد مثل ماذا؟ قال مثل تقديم الصدقة عند مناجاة اية النجوى يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول
فقدموا بين يدي نجواكم صدقة هذي نسخت لم يتصدق الا علي رضي الله عنه تصدق لما اراد ان يناجي المناجاة ان تخلو بالنبي تخلو بالنبي فتناجيه
