التابعين يعني هل يعني يأخذون او لا يأخذون التابعين مثل يعني تلامذة ابن عباس وتلامذة تلامذة الصحابة عموما هل كانوا يأخذون الروايات السرية الى او لا؟ نقول اذا كان الصحابة يأخذونها ولكن
باختصار جدا وبنطاق ضيق فان التابعين توسعوا واخذوا لان لانه يعني دخل من دخل من اليهود في الاسلام الاحبار مثل ذكرنا لكم عبد الله بن سلام آآ وهب ابن منبه اليماني كان قاضيا في اليمن وكان يهوديا فدخل في الاسلام في عهد في عهد الصحابة
آآ عبد الملك بن جريج رحمه الله ايضا كان من كان من من التابعين ودخل في الاسلام وكان عالما في التفسير هذه اقطاب الاسرائيليين هذي تدور عليه الاسرائيليات اكثر هذه الروايات. وانتشر فيهم ايظا من التابعين
مثلا السدي يروي روايات اسرائيلية كثيرة وينقل عنهم ينقل عنه المفسرون كالطبري وغيره كذلك الكلب عنده لواءات اسرائيل كثيرة محمد ابن اسحاق صاحب السيرة عنده روايات اسرائيلية هؤلاء اجتمعوا في عهد عهد
وكثرة الروايات الاسرائيلية في عصر التابعين بل توسع وشغف الناس بالروايات السريالية كانوا يسألون ويحبون الاطلاع عليها ماذا قال في كذا وماذا قال في كذا حتى نقلت الينا اخبار لا لا تليق وبدأت تدون في كتب التفسير في عدد التابعين ومن جاء بعدهم. يعني اخبار ما ادري كيف يقبلها العقل
وشغف الناس بها بمحبتها يقول لك مثلا اه قال لما قال ادخلوا الارض المقدسة قال ان فيها قوما جبارين واني لادخل حتى يخرجوا منها جاء في روايات يعني ان الرجل الواحد من القوم الجبارين الرجل الواحد
له يعني ذكروا من طوله شيئا خيال يعني ما يقبل وقالوا انه يدخل يده في قاع البحر ويأخذ الحوت ويرفعه الى السماء فيشويه في عين الشمس. ثم يأكله يعني اشياء ما يقبلها العقل
ويذكرون اشياء كثيرة يعني قصص كثيرة ينبغي ان نقف منها ولذلك عهد عهد التابعين توسعوا توسعوا توسعا كبيرا وبدأت ينقلها المفسرون المفسرون بعد ذلك كالطبري كالثعلب آآ كالواحد الزمخشري آآ نفس الشيء الرازي كل هؤلاء ينقلون لواءات اسرائيلية
الشوكاني ينقل ابن كثير ينقل ماذا كان موقفهم الكثير منهم ينقلها نقلا على انه ماذا؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج قال لا تصدقون ولا تكذبون. فينقلون على انها روايات منقولة مرخص. رخص الشرع فيها فلا مانع. ونحن نقول مثل ما حقق وحرر
اذا كانت لا يقبلها العقل. لا يقبلها الشرع لا نقبلها. نردها نرد
