ادوات القسم في القرآن الكريم قال الواو وهي كثيرة جدا كثيرة ويحذف معها الفعل. فتقول يحذف احيانا ويذكر واحيانا تقول والغالب انه يحذف قال فوربك فوربك او والليل والشمس يعني اقسم بالله تقديره اقسم بالله
اقسم بالشمس فالواو تنوب مناب الفعل قال والباء الباء ويذكر معها في الغالب فتقول لا اقسم بيوم هذه لا لا اقسم هل هي يعني يقسم ولا ما يقسم؟ هل هي نافية؟ بعض العلماء يقول لا اقسم يعني انها لا
يعني لا يحتاج الامر ان اقسم بيوم القيامة الامر واضح. وبعضهم قال الا متعلق بمحذور تقديره لا كما تقولون ولكن اقسم بيوم القيامة. فالصحيح انها ان هذه الداخلة ان اللام ان القسم هنا قسم مثبت. لانه جاء في سورة
اه في سورة الواقعة فلا اقسم بمواقع النجوم ثم قال بعدها ها وانه لقسم. فاثبت انه قسم. طيب سؤال هنا والباء والتاء ها وتالله لاكيدن اصنامكم هذه كلها ادوات ادوات القسم
يقول والاصل ذكر المقسم به ما هو المقسم به؟ نقول المقسم به هو هو الذي يأتي بعد بعد الاداة. تقول اقسم بالله المقسم به هو الله. اقسم بالله. والله يقول مثل فلا اقسم بمواقع النجوم. المقسم بهما هي؟ مواقع النجوم. طيب
هذا بالنسبة المقسم به. قال واحيانا يذكر المقسم عليه. المسمى بجواب القسم ما هو المقسم عليه؟ الذي اقسمت لاجله. الذي اقسمت لاجله. مثل قوله تعالى والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر
انثى ان سعيكم هذا جوابه. اقسم الله بهذه الاشياء على اي شيء على ان سعي الناس مختلف. ان سعيكم لشتى وهكذا تجد كثير في القرآن يذكر المقسم عليه واحيانا يحذف كما ذكر قال والقرآن القاف والقرآن المجيد. اقسم الله
بالقرآن المجيد ولم يذكر الجواب يقدر يقدر والفجر اين جوابه؟ ليس موجودا يقدر بما يتناسب معه بما يتناسب قال ما فائدة القسم؟ قال عظمة المقسم به الله لا يقسم الا بشيء عظيم. عظمة المقصود واهمية المقسم عليه
انت تقسم على على اي شيء. هكذا يعني في ايات كثيرة يبين الله سبحانه وتعالى آآ اهمية الذي اقسم عليه. مثل قوله تعالى فورب السماء والارض انه لحق. انه لحق هذا لاهميته لاهميته. مثل
كما انكم تنطقون وهكذا هذا موضوع ما يتعلق بالقسم هناك كتاب لابن القيم كتاب ابن القيم عن الاقسام في القرآن الكريم جمعها وبين انواعها وكل ما يتعلق بالقسم
