لكن هنا سؤال عندنا كلمة ايام اياما هنا يقول عز وجل اياما معدودات وفي مواضع اخرى يصف اشياء سبحانه وتعالى او اياما بانها معدودة في حق اليهود يقول سبحانه وتعالى وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة
هذا في موضع وفي موضع اخر في القرآن في في سورة ال عمران ها لن تمسنا النار الا اياما معدودات فهل هناك فرق بين معدودة ومعدودات ولا الامر واحد؟ هذا من من من وجه
اه في قصة يوسف عليه السلام لما بيع يوسف قال عز وجل وشروه اي باعوه ونشروه بمعنى باعوه ترى بمعنى باع واشترى بمعنى ابتاع وقالوا وشروه بثمن بخس دراهم معدودة
هل هناك فرق بين معدودة ومعدودات قال اهل اللغة ان كلمة معدودات ان كلمة معدودة اذا كان العدد من العشرة فما دون قيل فيه معدودة واذا كان العدد منى اه منى اذا كان اكثر من عشرة فانه يوصف بمعدودات. يوصف بمعدودات
هنا الشهر ثلاثين يوما او تسعة وعشرين يوما ولذلك الله عز وجل قال اياما معدودات لما جاء في قصة اليهود قال في موضع اياما معدودة وقال في موضع اخر اياما لن تمسنا النار الا اياما معدودات
كيف مرة يقول يعني هل هل هي معدودة او معدودات القرآن الكريم يعني آآ مهما تأملت فيه وتدبرت فيه ونظرت فيه لا تشبع منه لا تشبع من عجائبه وغرائبه. قرآن مليء مليء بالعجائب
وكل كلمة وكل حرف يجي في يأتي في مكانه ولا يمكن تغير حرف مكان حرف ولا كلمة ولو غيرت حرفا مكان حرف او كلمة مكان كلمة اختل المعنى ابدا لا يمكن
حتى في الحروف شف اقرأ في سورة يوسف في سورة يوسف يقول سبحانه وتعالى ولما جهزهم الموضوع الاول قال ولما جهزهم في الموضع الثاني قال فلما طيب ولما فلما وفي فرق بينهما
هل هناك فرق انا اعطيك مثال الان يوضح لك الفرق بينهما. لما اقول دخل مع هذا الباب زيد فعمرو فصالح الفاء هنا تفيد الترتيب والتعقيب. يعني دخل الاول ثم الثاني ثم الثالث
لكن لما اقول لك باسلوب بالحرف الواو دخل زيد وعمرو وصالح تفيد المشاركة تفيد المشاركة انهم دخلوا جميعا انهم دخلوا جميعا. اذا القرآن لما تأتي موضع ولما جهزهم فلما جهز ولما دخلوا على يوسف فلما دخلوا عليه تجد
ان كل واحدة لها موظوع. سيأتينا الان اه ان كل كلمة في القرآن وكل حرف في القرآن يأتي في موضعه. ولا يمكن تبديل حرف مكان حرف هنا يقول اه في قصة اليهود قال اياما معدودات وقال اياما معدودة. في فرق ولا ما هي فرق
لو ترجع الى التفاسير ستجد هناك فرق الذين قالوا الذين قالوا في سورة البقرة ايا لن تمسنا النار الا اياما معدودة هم الذين زعموا انهم يعذبون لمدة اسبوع في نار جهنم ثم يخرجون
لذلك الله قال فيهم اياما معدودة لكن الذين قال الله فيهم اياما معدودات هم الذين زعموا انهم يعذبون مدة عبادة العجل اربعين يوما بالقرآن اربعين يوم لما قال ايام المعدودات اشارة الى
الى زعمهم انهم يعذبون اربعين يوما. لما قال اياما معدودة اشارة الى انها يزعمون انهم يعدمون سبعة ايام عجائب القرآن ما تنتهي عجائب يقول اياما معدودات ثلاثين يوما تسعة وعشرين يوما تخفيف انها مدة يسيرة تمضي بسرعة فاحفز نفسك
وادفع نفسك وتنافس وشمر اساعدك في هذا المضمار ولا تفوتك هذه الايام المعدودات تذهب عليك وانت لا تشعر
