نحن ذكرنا لكم ان النبي صلى الله عليه وسلم موقفهم من الاسرائيليات ما كان موافقا يؤيده. يؤيده. ما كان مخالفا يرده. طيب ما موقف الصحابة ابن عباس جاء عنه انه
نقل اسرائيليات عن عن بعض اهل الكتاب وعن عمر رضي الله عنه عبد الله بن عمرو بن العاص لما فتحت فلسطين فتحت الشام وجد زاملتين مليئة بكتب اليهود ومنها التوراة. فاخذها وقرأها
طيب هو اخذ وقرأ من اذن له ان يقرأها هذا يعني ابو هريرة رضي الله عنه كان يسأل بعض اهل الكتاب اه مثل ما ذكرنا ابن مسعود كان يسأل بعض اهل الكتاب ممن دخلوا في الاسلام وعمر
ممن دخل في الاسلام مثل كعب الاحبار كان كعب الاحبار هذا اسمه كعب الحميري من اهل اليمن سمي كعب الاحمار لكثرة علمه. الاحبار جمع حبر والحبر هو العالم من اليهود
الاحبار يسموا بذلك لكثرة علمه سموه هو كعب الاحبار هو دخل في الاسلام. هو كان من علماء اليهود. وكان يحفظ التوراة. فدخل في الاسلام في عهد عمر. يعني هو لم يدركه
النبي حتى يقال انه صحابي. اذا يسمى تابعي لانه دخل في الاسلام في وقت الصحابة يسمى تابعي هذا الرجل الذي دخل في الاسلام كان الصحابة دائما يجتمعون عنده ويأخذون منه
يعني يأخذون منه يعني يقص عليهم قصص يعني تعرف ان القرآن يعني يذكر اشياء من قصص اليهود من قصص اه موسى مواقف موسى مع مع فرعون وموقف موسى مع بني اسرائيل
مواقف كثيرة اه يذكرون لنا قصص يذكرون القصص احيانا قبل موسى مثل قصة نوح قصة ابني ادم وهو هكذا فتجدها في التوراة  يأتي بعض الصحابة ويأخذ منهم. فنقول نقول نقول اولا
لابد ان نعرف او لابد ان نحقق هذه المسألة وهي ان ان الصحابة رضي الله عنهم رضي الله عنهم ما كانوا يكثرون من الروايات الاسرائيلية. هذي اول نقطة لابد لا بد ان نفهمها
ما كانوا يكثرون. الامر الثاني كانوا يتحرون الصحابة في نقلها ويتأكدون من من انها من انها قد جاءت في التوراة. ليس مجرد نقول غير ثابتة الامر الثالث ان الصحابة رضي الله عنهم ما كانوا ينقلون لنا الا ما فيه
فائدة اما الاشياء التي تصادم الشرع او ليس فيها فائدة لا ينقلونها الامر الثالث ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا لا ينقلون الا اشياء تتعلق بمثل هذه الامور اما الاشياء تتعلق بالعقائد
لا ينقلون اي شيء يتعلق بمس العقيدة لا يأخذونهم منه لان عقيدة الصحابة صافية ولا ولا ذلك لا يتعرضون لهؤلاء ان ينقلوا عنهم مثل هذه الاشياء عرفنا الان الصحابة ومنهج الصحابة في تلقي الاسرائيليات انهم تلقوا بعظ الاسرائيليات لكن
لكن باختصار جدا يعني ما كانوا يتوسعون. هذي نقطة مهمة ولا كانوا يأخذون اشياء تصادم الشريعة ولا اشياء تمس العقيدة وانما اشياء فيها بعض الفوائد يأخذونها ويأخذونها باختصار لا يتوسعون. هذه لا بد ان نفهمها حتى نفهم منهج الصحابة. وما
هو موقف الصحابة من الاسرائيليات
