قال وبالندامة فسر حسرة ابدا. لا حسرة في قلوب حزنها ظهرا يقول اذا جاءت كلمة حسرة فماذا نفسرها الندامة اي كلمة اي لفظ في القرآن اي لفظ يأتي بهذا اللفظ لفظ حسرة فان معناه الندامة
ان معناه الندامة مثل ماذا يا حسرة على العباد وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر ومثل بالقرآن على الكفار قال وانه لحسرة في اخر سورة وانه لحسرة كلمة حسرة ندامة
في الانفال قال لانفاق الاموال الكفار قال وسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة يكون عليهم حسرة هذي كلها كلها بمعنى الندامة. قال الا موضع واحد. قال وبالندامة فسر حسرة ابدا لا حسرة في قلوب حسنها ظهر. يقول الا موظع واحد
في سورة ال عمران في سورة ال عمران موضع واحد ليجعل ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم حسرة معنى حزن معنى حزن يقول كل ما ورد من كلمة حسنة في القرآن معناها الندامة الا موضع واحد في ال عمران فان معناه
فان معناه الحزن معناه الحزن يقول هنا الا ما ورد في ال عمران ليجعل الله ذلك حسرة. يقول هنا لا حسرة في قلوب حسنها ظهر. يقول الذين يظهرون اعمالهم الحسنة وهم المنافقون
كلمة الحسرة عند في الاية فان معناها الحزن اي تحزن قلوبهم قلوبهم يقول يظهر فيها الحزن معناها معناها الحزن هذا على تفسير من قال على تفسير حتى ننتبه على من قال ان الحسرة في سورة ال عمران في هذا الموضع بمعنى الحزن
والصحيح تحقيق المسألة ان قوله تعالى ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم اي ندامة اي ندامة اي ندامة واذا قلنا فلا استثناء ما معنى في الاستثناء؟ اي تكون هذه قاعدة قاعدة كلية
ليست لفظا مشتركة اللفظ المشترك ان يستثنى من اللغو معنى اخر واذا قلنا ان هذه الحسرة في القرآن تأتي بمعنى الندامة في جميع المواضع اللي تسمى كلية تسمى كلية ولا تسمى
ولا تسمى لفظا مشتركا ما تسمى لفظا مشتركا. فانتبه على قول المؤلف الناظم وعلى قول السيوطي وعلى قول من فسر من فسر الحسرة في ال عمران بمعنى الحزن يكون لفظا
مشتركة وعلى القول الصحيح ان الحسرة في ال عمران كغيرها بمعنى الندامة والاشتراك وانما هي لفظا كلي وانما هو لفظ كلي
