طيب هذا ما ما يسمى بالظمير مثل ما ذكرت قال هو ما يكنى به عن الظاهر ما يكنى به عن الظاهر قال فالدال على الحظور نوعان ما وضع للمتكلم مثل وافوض امري الى الله. يعني افوض انا. افوض هذا الضمير يظهر. يظهر وافوض امري ما
المتكلم او ما وضع المخاطب صراط الذين انعمت اي انت انعمت. يا الله انعمت عليهم قال هذا ظاهر واضح. قال والاصل في في والاصل في المرجع ان يكون سابقا على الظمير
يعني ان يكون سابقا نساء من هو للسابق على الظمير؟ قال الظاهر مثل قوله تعالى ونادى نوح ربه ونادى نوح ربه الضمير يعود على من على نوح ربه الهاء عائدة على نوح. نادى نوح من نادى ربه رب من؟ رب نوح. وهكذا قال ويكون مفهوما من
مادة احيانا ما يصرح به مثل قوله تعالى اعدلوا هو اقرب يعني ماذا؟ العدل تقديره العدل اقرب ما ذكر العدل لكن قال من مادة من مادة اعدلوا نأخذ منها وهكذا. قال قد يسبق يسبق لفظا لا رتبة. يسبقه لفظا لا رتبة
واذ ابتلى واذ ابتلى ابراهيم ربه ربه الضمير في ربه يعود الى ابراهيم او يعود الى الله. قال يعود الى ابراهيم. وهكذا يعني ذكر عدة انواع واقسام للظمير واحوال احوال ومباحث الضمير موجودة في كتب اللغة وكتب الاعراب كثيرة
والقرآن مليء مليء بالضمائر باساليبها وصيغها اه الكثيرة على حسب ما ذكر الشيخ وهي كلها واضحة. واحيانا يقول اتحاد الضمير اتحاد الضمير ومرجع الضمير احيانا يؤتى بالضمير الاختصار. مثل قوله تعالى ان المسلمين والمسلمات ذكر عشر صفات ثم قال اعد الله لهم
فلهم هذا يعود كل الصفات فهو يؤتى به للاختصار يفتى به الاختصار هذا ما يتعلق بمسائل الظمير وهي واضحة جدا
