يقول الشيخ ثم وصف هؤلاء المتقين لو جاءك شخص قال لك هدى للمتقين من هم المتقون ان عرفنا المتقين عرفنا التقوى لكن يعطيك الله سبحانه وتعالى اكثر واكثر من صفات المتقين. كل ما بعدها صفات المتقين. لما قال هدى
المتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون الى اخر الايات هذه هذه هي صفات المتقين هل انت منهم ممن يؤمنون بالغيب حقيقة احيانا ايها الاخوة تحقق الايمان بالغيب قد يصب عند بعض الناس
الايمان بالغيب ايمان بكل ما غاب عنك ومما يغيب عنك احيانا القضاء والقدر. يقدر الله عليك شيء فتجد بعض الناس بمثل هذه المواقف الصعبة في القضاء والقدر يتسخط ويعترض اين الامام الغيب
ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن يصيبك. هذا اذا عرفت هذا الامر اصبح عندك ايمان بالغيب وان ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها ان نخلق الخليقة
فما الجديد حتى تعترض او تتسخط فالايمان بالغيب حقيقة صعب عند بعض الناس. وسهل عند من يوفق للتسليم لله لان الايمان بالغيب كما سيذكر الشيخ واسع كبير جدا وبعده قال الذين يقيمون الصلاة هل انت ممن يقيم الصلاة
ولا من المصلين فرق بين من يصلي ومن يقيم الصلاة المسجد يصل الى ستة صفوف سبعة صفوف يصلون كلهم من الذي يقيم الصلاة اعداد قليلة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ينصرف الرجل من صلاته ليس له الا الا نصفها
الا ثلثها الا ربعها الا عشرها ليس له من صلاته شيء يعني يدخل في صلاته بجسده وقلبه خارج ولا يدري ماذا قال الامام ولا يدري ماذا قال في ركوعه سجوده هل هذا حقيقة صلى ام
هل اقام الصلاة؟ الله ما يقول. في القرآن ما يقول اقيموا ما يقول صلوا ولا يقول يصلون. ما يأتي بكلمة صلوا ولا يصلون. يأتي بكلمة اقيموا اقموا الصلاة. لان اقامة الصلاة الاتيان بجميع ما تحتويه الصلاة. من الركوع والسجود
وغير ذلك
