طيب لو سألك سائل قال لك الان وحي الله الى الملائكة كيف اه يعني يوحي الله مباشرة؟ نقول نعم. قال هل ورد ذلك؟ نقول نعم. ورد في كتاب الله سبحانه وتعالى. قال الله عز وجل اذ يوحي ربك الى الملائكة
اذ يوحي ربك الى الملائكة فهذا هذا نص صريح بان الله يوحي الى الملائكة مباشرة وايضا يعني حتى كلام الله سبحانه وتعالى احيانا في مخاطبته للملائكة اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض
قال انبئوني باسماء هؤلاء هذه كلها على سبيل الوحي على سبيل الوحيد  القسم الثاني وهو يعني يعني وحي الله الى الملائكة لكن بواسطة. قلنا بواسطة بواسطة جبريل وهذا يدل عليه حديث النواس ابن سمعان
رضي الله عنه وهذا الحديث ثابت اجابة وصحيح واخرجها ابن خزيمة في كتابه التوحيد وصححه كثير من اهل العلم ونصه اذا اراد الله سبحانه وتعالى من يوحي بالامر تكلم الوحي
اذا تكلم الله بالوحي اخذت السماوات منه رعدة شديدة او رجفة شديدة خوفا من الله سبحانه وتعالى فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا يعني اصابهم الصعق والمراد هنا بالصعق هو الاغماء الذي اصاب
موسى عليه السلام لان الصعق يطلق ويراد به الموت ويطلق يراد به الاغماء في قوله تعالى ونفخ في الصور فصعق من في السماوات والارض هذا موت  وقوله خر موسى صعقا هذا اغماء
والملائكة وفي الحديث هنا قال وصعقوا وخروا سجدا هذا اغماء ويكون اول من يرفع رأسه اذا دل على انه اغماء فيكلمه اول من يرفع ويكون اول من يرفع رأسه جبريل
عليه السلام فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل على ملائكة السماء فيمر بكل سماء يمر بملائكتها فيسألون جبريل ماذا قال ربنا فيجيبهم جبريل فيقول قال الحق وهو العلي الكبير. ويقولون كلهم قال الحق وهو العلي الكبير
هذا الحديث نص نص بان لان الوحي بواسطة جبريل وان الله يوحي الى الملائكة لكن بواسطة جبريل وهذا الحديث ايضا يصلح معنى ان ان ان يكون دليلا على واسطة ايضا على واسطة ان جبريل يكون وسيطا او او يكون واسطة بين بين الله وبين الرسل من من
خلق من البشر يعني اذا اراد الله سبحانه وتعالى ان يوحي الى احد من البشر يتكلم فيصعق من في السماوات والارض ثم اول من يفيق جبريل ثم يسمع كلام الله ثم ينزل به
ينزل به الى الى هذا الرسول الذي اراد الله ان يوحى اليه
