هذه طرق تفسير ذكرها شيخ الاسلام ابن تيمية في مقدمته اصول التفسير ان مراتب التفسير ما ذكر هنا خمسة مراتب او خمس خمسة نعم خمسة خمسة مراتب خمس مراتب. المرتبة الاولى تفسير القرآن بالقرآن
المرتبة الثانية تفسير القرآن بالسنة. الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. المرتبة الثالثة تفسير القرآن باقوال الصحابة. والرابعة باقوال التابعين والخامسة بالمعاني اللغوية بلغة العرب. وبعضهم يضيف على ذلك طرق اخرى ولكن الاكثر الاشهر كما ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية هي خمس
الطرق الطريق الاول هو تفسير القرآن بالقرآن وقد سلك هذا كثير من التابعين واشتهر عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم انه كثيرا ما القرآن بالقرآن. فاذا سئل عن اية ذكر تفسيرها في اية اخرى. وهو من من اجلاء التابعين. وشيخ المفسرين
ابن جرير الطبري في جامع البيان كان كثيرا ما يفسر القرآن بالقرآن. وممن وكثير من المفسرين الى نهاية او الى من هو قريب من عهدنا وهو الامام محمد الامين الشنقيطي الذي الف كتابه اضواء البيان في ايضاح القرآن بالقرآن فكان
نعتمد على هذه الطريقة وهي افضل الطرق واحكمها واجلاها بان تفسر القرآن بالقرآن فاذا سئلت عن الطارق الطارق تقول هو النجم الثاقب هذا تفسير القرآن بالقرآن. اذا وجدت اية فسرت باية وهكذا تجد كثيرا
ان الانسان خلق هلوعا. ما معنى هلوعا؟ قال اذا مسه الشر جزر واذا مسه الخير منوعا. اذا واضح القرآن تفسير القرآن والقرآن كثير ما يفسر ان تجد تفسير القرآن متصل يسمى التفسير المتصل. مثل مثل ما ذكرنا. واحيانا يذكر التفسير يسمى التفسير المنفصل. مثل فتلقى ادم من ربه كلمات
ما الكلمات؟ كلمات هذه الاية وردت وين؟ وردت في البقرة. والكلمات فسرت في الاعراف. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم اغفر لنا وترحمنا وتكون من الخاسرين. وهكذا وفي ايات اخرى تشير الايات الى تفسيرها في مواضع اخرى. وقد نزل لكم في الكتاب ان اذا سمعتم
الله وان نزل في الكتاب هذه الاية وردت في سورة النساء. طيب وين نزل الكتاب؟ قال نزل الكتاب في سورة الانعام. واذا رأيت الذين يخوضون وهكذا تفسير القرآن من اجل الطرق وانت قد تأتي تأتي على ايات القرآن الكريم والامام الشنقيطي رحمه الله اوضح ذلك اوضح لا
وبين في مقدمته طرق تفسير القرآن بالقرآن طرق تفسير القرآن بالقرآن قد يفسر متصل وبمنفصل وبايات اخرى وهكذا. وهكذا واحيانا تأتي الاية مجملة ويأتي تفصيلها في موضع اخر. تأتي مطلقة
ويأتي تقييده في موضع اخر. وتأتي عامة ويأتي تخصيصه في موظوع اخر. وهكذا له طرق كثيرة تفسير القرآن بالقرآن الشيخ محمد بن عثيمين في تفاسيره كثيرة كان يسلك هذا المنهج تفسير القرآن وغيره من المفسرين تفسير ايضا من اشهر طرق من اشهر
ومن اخذ بهذه الطرق الاربعة او او الخمسة الحافظ الحافظ عماد الدين ابن كثير رحمه الله فانه يفسر قرآن بالقرآن اول ما تفتح تفسير او اي سورة واي ايات تجده اول ما يبدأ تفسير القرآن فيجمع لك الايات التي تدل على هذا المعنى
ثم ينتقل الى السنة ثم الى قول الصحابة ثم الى اقوال التابعين. اذا تفسير القرآن للقرآن هو من اجل واعظم وافضل طرق التفسير تفسير القرآن القرآن فينبغي لك انت اذا اردت ان تأتي الى اية قرآنية اول ما تبدأ تنظر فيها هل لها تفسير في كتاب الله؟ وتنظر لكتب التفسير هل فسروها
في اية اخرى فهذا يعني يكون من افضل الطرق. لكن ينبغي ان نفهم انه ليس معنى هذا ان انك اذا وجدت اية في تفسير وفسرت باية اخرى ان هذا التفسير قطعا صحيح لا. قد نجد من كتب التفسير المبتدعة يفسرون اية باية على مذاهبهم
على مذاهبهم مثل المعتزلة المعتزلة يرون المعتزل من مذهبهم ان الله لا يرى. لا تمكن لا يمكن رؤيته فاذا جئت عند ايات الرؤيا ماذا يحملونها؟ يحملونها على على انه لا يرى. فيأتون باية اخرى مثل قوله تعالى لا تدركه الابصار. فكيف ترون الله
الله يقول لا تدركوا الابصار. نقول الادراك غير الرؤية. قد ترى الشيء بس ما تدركه. انت ترى القمر لكن تدرك القمر تحيط بالقمر؟ ما ولذلك لم قال الله قال فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون قال لا كلا الادراك غير شوفهم بس ما تدركهم قد تشوف شي مسافة بعيدة
بس ما تدري ما تحيط به فالادراك غيره ولذلك هو فسر الرؤيا حملوه على وهذا يعني نريد ان نصل ما اي نقطة نريد نصل الى ان تفسير القرآن بالقرآن ليس قطعا
مقبولا عند الجميع قد يأتي من يبتدع ويفسر قرآن القرآن على رأيه الذي يراه هو وعلى منهجه فنقول غير صحيح. تفسير القرآن القرآن الذي اعتمده اهل العلم اهل العلم الموثوق بهم نعم نقبله. طيب هذا تفسير القرآن بالقرآن
وذكر الشيخ هنا امثلة يعني مثل الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. من هم؟ قال الذين امنوا وكانوا يتقون. وهكذا تجد كثير من القرآن
