يقول والعام على ثلاث اقسام يقسم العلماء العام على ثلاثة اقسام يقولون عام باق على عمومه اتق على امومة يعني لم يستثنى منه ولم يخصص منه شيء مثل ماذا والله على كل شيء
ما يمكن تقول والله على كل شيء قدير الا هذا الشيء والله بكل شيء ما يمكن تستثني وكذلك قوله تعالى كل نفس ذائقة الموت. ما تقول كل نفس ذائقة الموت الا هذه النفس. ما يمكن
هذا باقي على عمومه والعام المراد به الخصوص يعني يأتي لفظ ظاهره العموم ولكن ليس مراد به العموم لماذا مثل قوله تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم
هذا ما يراد به العموم ان ما يراد به الخصوص الخصوص وفيه فيه ايضا غيرها يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله يعني محمدا واصحابه او نحو ذلك  والعام المخصوص يقول وهذا كثير. ما من عام الا وقد خصص دخل عليه خصوص
العام المخصوص كثير في القرآن مثل ولله على الناس حج البيت من استطاع كلمة لله على الناس عام ثم خصص. من خصص منه المستطيع يقول ما الفرق بين العام المراد بالخصوص والعام المخصوص
قال الاول العام المراد به الخصوص لم يرد به اصلا العموم من اصل انت لما تقول الذين قال لهم الناس ما تقصد العموم اصلا حتى تستثني ما تقصد به العموم
طيب يقول لا من جهة تناول اللفظ ولا من جهة الحكم لا ان تقصد لا بلفظا ولا حكما. لما تقول الذين قال لهم الناس انت ما تقصد العموم لا لفظا ولا حكما
والثاني الذي هو العام المخصوص يريد به العموم ثم خصص طيب الاول لما تقول والذين قال لهم الناس وانت تقصد مثلا نعلم ابن مسعود ان الناس قد جمعوا لكم ابو سفيان
تقصد شخص واحد زين؟ يقول هذا يسمى مجاز لانه نقله من معناه الحقيقي الى معنى اخر  والثاني حقيقة الاول لما تقول الذين قال لهم الناس يقول قرينته ودليله عقلي ما في دليل ظاهر لان لا بد ان تعرف من العقل ان هذا المقصود به فلان
والثاني دليله لفظي يعني موجود في اللفظ موجود في اللفظ
