سفيان صلى الله عليه وسلم رواية الرجل عن خالته. هذا يزيد خالته ميمونة هو ابن عباس. نعم   واخبرنا اسماعيل ابن مسعود عن شعبة عن قال سمعت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم. اعتدلوا في السجود ولا يفسد احدكم ذراعيهم صاد الكلب. اللفظ لاسحاق باب اقامة الصلب في السجود. ولا قال العلم
عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزئوا باب النهي عن عن جعفر الدين عن جعفر بن عبدالله ان محمود اخبرت ان عبدالرحمن اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سلف عند قراءته وافتراش السبع واي وقت
باب النهي عن كف الشعر في السجود الغرام يعني الغراب تعرفون انها من الخمس. اليس كذلك؟ المراد بالنهي عن هذا يؤكد الذي قلناه في مسألة الطرق البعيد الكلب يعني كانبساط كانبساط كانبساط الكلب الغراب نقرته سريعة
سريعة جدا. فاذا كانت الانسان صلاته خاطئة هكذا هي الصورة لما تراها صورة يعني قبيحة اه هذه الاشياء التي تشاهد في البهائم هي ليست سلوكا سويا فلذلك جاءت الشريعة بتكريم الانسان كما قال الله عز وجل وقد كرمنا بني ادم
يعني مكرمة في هيئاتهم في الصلاة في الى اخره. في عبادته في مشيه واشبه ذلك في في لبسه البس مثل الشيطان. يعني خف واحدة ولا اعزكم الله جزمة واحدة او شيء من هذا القبيل. كل هذه الاشياء يعني الانسان
التكريم فاذا اراد الانسان ان يترك هذه السنن وصل يعني حرم من هذه البركة وهذا الخير الى التشبه بالبهائم نعم السلام عليكم. باب النهي عن كف الشعر في السجود. قال اخبرنا عن يزيده ابن زهير. قال حدثنا شعبة الغرام. يعني
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبعة معكوس ابن عمه الصالحي من ولد عبدالله بن سعد ابن ابي سطح قال انبأنا حدثه عن عبدالله بن عباس انه رأى عبدالله
فقال فجعل يحله الى ابن عباس فقال ما لك ورأسي؟ قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف. شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله
بيتنا كان صديقا لجدي في بيتنا فكان قرئ عليه يعني المنتقى للمجد ابن تيمية فذكر هذه الاشياء يعني هذه الاشياء فقال كلمة جميلة حقيقة يقول ان الانسان في هذه الاشياء التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم فراش وفراش
والى خدلتكن ثم ذكر هذا الحديث الذي رأسهما كأنه مكتوف كذا قال فكل صفة يكون الانسان فيها ينبغي له اللي ذكرناه قبل قليل. ينبغي له ان ينزه نفسه عن كل صلاة قبيحة
السمكة نزلت للبهائم ولصفات لا تليق. واحد كانه يصلي وكانه ملحوق. يعني يلحق. والا احيانا يصلي ورجله ولا بعض الناس يعني يسجد ورجليه الليان كل هذه الصفات لا تليق بالانسان فهو يقول
رحمه الله من كل هذه الصفات مما ورد ومما لم يرد ينبغي للانسان ان يتجنبها والله اعلم  باب النهي عن كف الثياب في السجود. قال اخبرنا محمد رسول النبي عن سفيان عن عبده وعن قابوس عن ابن عباس قال اما امر النبي صلى الله عليه وسلم
باب السجود على الثياب خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم اتمام السجود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتموا الركوع والسجود والله لا اراكم خلف فردي في وقوعكم وسجودكم. باب النهي عن قراءة السجود. قال قال ابو داود سليمان ابو علي بن الحنفي هو عثمان ابن عوف
عمر قال ابو علي قدسني وقال عثمان داوود ابن قيس عن ابراهيم ابن عبد الله ابن حنيد عن ابيه عن ابن عباس عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال
صلى الله عليه وسلم لا اقول لها الناس مهاني عن تقدم في الجهد وعن النفس القسي وعن المعصفرة ولا اقرأ ساجدا ولا راكعا. الا يشبه ان يكون يعني وقد اختلف في لبس الالوان هذه المعصية المقدمة
شديدة الصفرة. يعني او شديدة الحمرة في الحديث الاخر ويشبه والله اعلم ان تكون هذه يعني اللبسة التي فيها تشبه. لا مجرد لبس اللون فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المقدمة للحمرة هذه
يعني اه شديدة الحمرة لانها لباس قوم. قال فيها الذي فيه لفظ في صحيح مسلم قال ان هذه لباس قوم كفار الظاهر والله اعلم ان النهي عن هذه يعني السورة وهي سورة
اللون الذي يكون لبسه لقوم كفار. مثل ما تشوفون البوذيين هؤلاء الذين يلبسون هذه الصفرة الشديدة. او بعض الملل لباس الفراعنة اللي كان كله حمرة يعني يعني كهان وهم يلبسون شدة الحمرة هذي حصلت في التاريخ هذا الذي نهي عنه
اما مجرد الثوب الاصفر والاحمر ثبت في البخاري النبي صلى الله عليه وسلم لبس يعني الصفرة. تعرفون هذا حديث ابن عمر والحمرة ثبت في حديث البراء انه لبس ثوبا احمر امرأة من ذي لمة في حلة حمراء يعني اجمل من رسول الله صلى الله عليه وسلم. حديث البراء واشباه ذلك
في الصحيح من اقوال اهل العلم الاباحة مطلقا. هذا هو القول الاول من اقوال اهل العلم الستة والسبعة في هذه المسألة  اخبرني ابراهيم ابن عبدالله نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ راكعا ساجدا. باب الامر بالاجتهاد في الدعاء في السجود. قال
عن ابراهيم بن عبدالله بن معدني عباس بن ابيه عن عبدالله بن عباس قال اكتشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستر ورسوله معصوم في مرضه الذي مات فيه فقال اللهم قد بلغت ثلاث مرات انه لم يبقى بالمبشر
الا واني قد اجيب عن القراءة في الركوع والسجود. فاذا ركعت فعظموا ربكم  فانه قوم ان يستجاب لكم باب الدعاء في السجود. قال عن ابي الاحوصي عن سعيد مسروق عن سلمة عن
عن ابن عباس قال ان خالتي ميمونة بنت حارث وبات رسول الله صلى  ثم ثم قام يصلي وكان يقول في سجوده. اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري. اللهم اجعلني من تحتي
ثم نام حتى نفخ فاتاه فايقظه للصلاة باب نوع اخر. قال اخبرنا انه مسلم في بعض الروايات واجعلني نعم باب نوع اخر. وقد اخبرنا عن سفيان عن منصور وعن ابي الضحى عن مسئول. قد كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن باب اخر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول اللهم اغفر لي ما اسررت وما تعلمت  المضجع كسرها نعم من مضجعنا فاجعلوا ان تنسبوا وظننت انه اتى بعض جيرانه
فوقعت يد علي وهو ساجد وهو يقول اللهم اغفر لي ما سواك وما اعلم. قال قال محمد ابن موسى قال عن سيدنا محمد قال حدثنا شقة عن رسولنا عائشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فظننت انه اتى بعض ابوانه فطلبته فاذا هو سائل يقول رب اغفر
باب نوع اخر قال حدثني عمي مالك ابي سلمة عن عبدالرحمن اعرج عني رافعا عليه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد اذا سجد يقول اللهم لك سجدت ولك اسلفت السد لوجهه الذي خلقه وصوره فاحسن صورته وانشق سمعه وبصره. تبارك الله
صلى الله عليه وسلم كما يقول في سجوده. اللهم لك سجدت وبكرامة ولك اسلمت وانت ربي سترتي للذي خلقه وصوره. وشق سمعه وبصره تبارك الله قال حدثنا شعيب وابي حمزة عن محمد المكدد وذكر اخر قبل
طبعا عبدالرحمن موسى الاعرابي عن محمد بن مسلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام من الذي يصلي تطوع قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت اللهم اكرمني سدد وجهه الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره
قال اخبرنا صبار ابن عبدالله صبار محمد مبشر مع عبد الوهاب حدثنا خالد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجود القرآن الكريم سجد وجهه للذي خلقه
باب نوع اخر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدور قدميه نحو القبلة. فسمعته يقول اعوذ بالله من سخطك واعوذ بمعاذتك عقوبتك واعوذ بك من لا احصي ثناء عليها انت كما اثنيت على نفسك. لابد نوع اخر
نصيصي قال حدثنا حجاج عن ابن جرير قال اخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم داخل ليلة فظنته انه ذهب الى بعض النساء فتحسسته فاذا ورق ساجد يقول سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت. فقلت بابي انت وامي. قيل في شأني وانك لفي اخر
باب نوع اخر قال حدثنا الاثم مستعد عن معاوية ابن صالح انه سمع عاصمة كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وبدأ فاستاك وتوضأ ثم قام فصلى فبدأ فاستفتح من البقرة لا يمر باية رحمته الا وقف وسأل الا وقف يتعوذ
ثم ركعت فما كفا بطريقها يقول في قوله سبحانه ثم سجد بقدر ركوعه يقول في سجوده حالة التبرك والملكوت والكبرياء والعظمة. ثم قرأ ال عمران ثم سورة ثم سورة اخر
العبد ليس فقال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتح بسورة وقرأ بمئة اية لم يركع فمضى كنت يختمها ثم رجع نحو سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم
قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وقال قيا ثم سجد فقال السجود يقول في سجوده سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى لا يضر باب الدار
حدثنا سعيد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني  ما رأيت احدا اشتهى صلاتك بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الفتى يعني عمر ابن عبد العزيز فحزننا في
عشرة قال حجاجنا ابني قال حدثنا امامكم قال ابن خلداد ابن مالك ابن بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القول فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك وعليك اذهب فصلي كما لا تصلي
رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك ان تصلي فانك لم تصلي فاعادها نظرا وسلاما. وقال الرجل يا رسول الله ما عدت من صلاتي؟ فقال رسول الله
وصلى الله عليه وسلم الله عز وجل ثم يكبر الله عز وجل ويحفظه ويمجده قال انكم سنة قال فكلاهما قد سمعوا ما تيسر من القرآن ما علمه الله فيه ثم يكررها ثم يستوي قائما حتى
وقد سمعت يقول القاعدة على مقعده ويسترخيها فاذا لم يفعل هكذا لم تدم صلاة بنادم الله عز وجل انه رسول الله صلى الله عليه وسلم عز وجل وهو ساجد فاكثروا الدعاء باب فضل السجود
الدمشقي قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير. عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن  رسول الله صلى الله عليه وسلم وبحاجته فقال سلني قلت موافقتك في الجنة. قال او غير ذلك
هو الذاكر هو الذاكر. قال فاعني على نفسك بكثرة السجود. باب زوال من سجد لله عز وجل سجدة قال صلى الله عليه وسلم فقال عليك في السجود. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما العبد المسجود لله سجدة الا رفعه
وحط عنه بها خطيئة. قال بعدان فسألته عنا سألته عن الزوجان. فقال لي عليك بالسجود فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفعه الله وحط عنه بها فضيلة باب موضع
عن عمل والنعمان ابن راشد العنصري عن عطاء ابن يزيد قال كنت جالسا في ابي هريرة وابي سعيد. فحدث احدهما حديس الشفاعة وذكر الصراط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اول من يجيز فاذا فرض الله عز وجل من القضاء بين قلبه اذا امر الله الملائكة والرسل ان يعرفون بعلاماتهم  باب هل يجوز ان تكون سجدة اطولا سجدة؟ قال قال عبد الرحمن محمد ابن سلمان قال حدثنا يوسف ابن عربي
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة للشيء وهو حزين سيدنا فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه ثم كبر للصلاة فصلى فسجد بين الظهرانين قال ابي فرفعت الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فرجعت الناس
انه قد حدث امر هو انه يوحى اليك. قال كل ذلك لم تكن ولكنه تعلم فكرت ان اعجل حتى يقضي حاجته. باب التكبير السجود رسول الله السلام عليكم ورحمة الله
السجدة الاولى صلى الله عليه وسلم  يعني رفع يد اليمين عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم باب الدعاء بين السجدتين النبي صلى الله عليه وسلم   ثم قرأت البقرة ثم ركع
سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم وخلقنا رفع رأسه لرب الحمد لربه سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى ربي اغفر لي ربي اغفر لي قال قال صلى في مسجد الخلف فكان اذا سجد الستة الاولى فرفع رأسه منها رفع يديه وقال فيها
ان هذا يصنع شيئا لم ارى احدا يسمعه فقال له هل كنت تصنع شيئا من ترى احدا يسمعه فقال عبد الملك رأيت ابي يسمع وقال ابي رأيتك عباس تسمعه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعه
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد قوام يديه. حتى يرى وضعه خير من وراءه. واذا قعدت ما ان على فسده قال حدثني الحكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء وسجوده وقيامه بعد بعد ما يرفع رأسه وبين السجدتين قريبا من السواء
قال يا اخواننا قتيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عبدالرحمن ابن اسود عن الاسود وعلقمة عن عبدالله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهما. قال اخبرنا محمد ابن موافق قال حدثنا حجاج
انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال للصلاة يكبر حين يموت ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع اللهم حمده واذا ترصدت الركعة ثم يقول هو الوقاية
ربنا لك الحمد ثم يكبر فيما فرسه ثم يكبر حين يسجد ثم تتلو حين فرسا يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضي باب الاستواء للجلوس عند طرف السجدتين قد اخبرنا زياد ابن ايوب لقد احدثنا اسماعيل قال احدثنا ايوب عن ابي دلال سليمان مالك بن قريش الى مسجدنا فقال اريد ان اقول اياكم كيف
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي. قال فقعد في الركعة الاولى حين رفع رأسه من السجدة للاخرة. قال اخبرنا علي قال ملك رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينعم جالسا باب الاعتماد على
قال صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في غير وقت الصلاة فاذا رفع رأسه من السجدة الثانية في اول ركعة ثم قام فاعتمد على الارض له رفع اليدين عن الارض
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو عبد الرحمن والله اعلى باب تغيير النهوض فيكبر كل ما خفض الركعتين وانصرف قائل صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن ابي بكر عبدالرحمن وعن
رضي الله عنه فلما ركع كبر فلما رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. ثم سدد وكبر ورفع رأسه ثم قال والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ما زالت هذه الصلاة
التشهد الاول قال اخبرنا ايتها السعيدة قال حدثنا ليس  عن عبدالله بن عبدالله كبير انه قال ان من سنة الصلاة ان تضيع رجلك اليسرى وتصيب اليمنى. باب استبدال اطراف لاطراف
قال ان نبقى فيما حدثنا عن عبدالله بن عبدالله بن عمر عن ابي قلم سنة الصلاة القدم اليمنى واستبداله باصابعها الالوس على والجلوس على اليسرى موضع اليدين عند الجلوس في التشهد الاول قال اخبرنا محمد ابن عبدالله مزيدا من قال حدثنا سفيان قال احدثنا عاصمه اليك عن ابيه عن
اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته يرى الصلاة حتى يحاسب الجلسة  قال ثم اتيتم من قابل فرأيتم يرفعون ايديهم في البوانس
