بسم الله الرحمن الرحيم. قال الامام الحافظ وابو عبدالرحمن النسائي رحمه الله تعالى باب التعود في الصلاة. قال اخبرنا اسحاق قال قلت يا عائشة حدثيني بشيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به في صلاته
فقالت نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عاطف ومن شر ما لم اعلم. قال محمد ابن عن محمد قال حدثنا الشعبة عن اشعث عن ابيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ذلك
فقال نعم عذاب القبر حق. قالت عائشة فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة بعد ان يتعوذ من عذاب القبر؟ قال قال عبد الرحمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. اللهم اني اعوذ بك فقال له ان اكثر ما تستعيذ من المظلم فقال ان الرجل اذا قال ان حدث اذا قدم حدث فكذب
عن حسان محمد حسان ابن عطية عن محمد ابن ابي عائشة فقال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم والممات ومن شر نوعا اخر من الزيت بعد التشهد. قال اخبرنا عمرو ابن علي قال احدثنا يحيى عن كعب بن محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
في صلاتي بعد التشهد احسن الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. باب تطفيف الصلاة. قال اخبرنا احباب ابن سليمان عن زيد فقال له منذ كم تصلي هذه الصلاة؟ قال منذ اربعين عاما. قال ما صليت منذ اربعين سنة ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة لمت على غيرك
محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال ان الرجل ليخفف ويتم ويحسن. باب واقل ما يجزئ من عمل الصلاة  عن ابن عجلان عن علي وهو ابن يحيى عن ابيه عن علي له بدري انه حدثه ان رجلا دخل المسجد فصلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن لا نشعر فلما فرغ اقبل فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا كفن فانك لم تصلي فرجع فصلى ثم ما اقبل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اع فصلي فانك لم تصلي مرتين وثلاثا فقال له الرجل الذي اقامك يا رسول الله لقد جاهدت
فتوضأ فاعصم وضوءك ثم استغفر القبلة فكبر سم اقرأ ثم ارجع فاطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعود الى ونسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن طاعتك ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع ثم افعل كذلك حتى تفرغ من صلاتك
قد اخبرنا سويتم نصر قلبنا قال حدثني عن ابن خلاد ابن رافع ابن مالك الانصاري قال حدثنا قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد فدخل رجل في صلى ركعتين ثم جاء في سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقد
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه في صلاته فرد عليه السلام ثم قال له بع فصلي فانك لم تصلي فركع فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد
وعليه السلام ثم قال ثم قال ارجع فصلي فانك انت تصلي حتى كان عند الثالثة والرابعة فقال والذي ارسل   احسنت احسن الله اليك ثم اقرأ ثم اركع حتى تطمئن راجعا ثم ارفع حتى تعتزل قائما في المسجد
حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع فاذا اتممت صلاتك على هذا فقد تمت وما انتقصت من من تقصا هذا فانما تتقي صوموا من صلاتكم. قال قال محمد ابن قال حدثنا يحيى عن سعيد ابن قد عن زرارة ابن اوفى عن سعد
رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال كنا نعد او سواك عدو فيبعث ويتوضأ ويصلي ثماني ركعات الثامنة فيجلس فيذكر الله عز وجل ويدعو ويسلم تسليما يسمعنا له السلام. قال اخبرنا محمد
قال حدثنا ابراهيم وهو ابن سعد قال حدثني عبد الله ابن كعب ابن سليم من قرب المقدم عن اسماعيل ابن محمد قال حدثني عنه مستعد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره
قال عن اسماعيل ابن محمد ابن سعد العنعان ابن سعد عن سعد قال كنت ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم على يمينه وعلى اليسار حتى هذا ليس فيه بأس وعبدالله ابن عفان وعبدالله ابن جعفر
باب موضع يديها الى الصلاة. قال حدثنا ابو معلم القبطية قال سمعت الله قلنا اذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم السلام عليكم واشارت اسعار بلاده عن اليمين وعن شماله. كما
قال حدثنا معاذ عن عبدالرحمن السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى لياقة ورأيت ابا بكر وعمر رضي الله عنهما يفعلان ذلك قال ابن يحيى عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عمه ابن حبان انه
عمر عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال الله اكبر كن لنا وضع الله اكبر كلما رفع. ثم يقول السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله تعالى السلام. يعني لفظ السلام. السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله. هذا اللغو ركن من جماهير العلماء اما الالتفات وهو سنة يعني لو لو لو قال السلام عليكم ورحمة الله من دون التفات صح من جمهور العلماء
وهل هذا الفرق ولذلك الذي يعني يخطئ في بعض الناس ان انه يظن ان الالتفات يلتفت من دون سنام وهذا خطأ هلأ التسليم اللي قام فيه التكريم. التكبير يعني قول الله اكبر تحريمها وتحليلها
التسليم يعني لفظ السلام. مثل مثل ما تستفتح بذكر وتختم بذكر اما الذي يلتفت بدون سلام فلا شك انه قد اخل بركن نعم    لا بأس يعني لو قال اي انسان يعني في بعض البلدان يفتون بهذا
يعني آآ بعضهم يفتي في الثنتين بعضهم يفتي في الثانية الا وكان في بلد المسألة واسعة في هذا والذكر كما قال الامام النووي رحمه الله لا يبطل الصلاة يعني بيجمع يعني بعض اهل العلم حكى الاجماع على انه لو قال ذكر يعني ليس في محله وذكر لله تبارك وتعالى. قد لا يكون هو
الاقوال صلى صلوات كثيرة فالمحفوظ انه صلى الله عليه وسلم الاقوى انه لم يذكره بركاته كذلك في الصحيحين وغيرهم حديث جمع من الصحابة كثير من الصحابة  نعم وفي بعض يعني كلاهما قولان للسلف
نعم  نعم من جمهور العلماء. الائمة الثلاثة على على القول بركنيتها. ابو حنيفة رحمه الله يرى انه ليس بواجب ولا ركن انما يستحب لكن الصحيح انه لا يجوز له ان يخل بها. اليس النبي صلى الله عليه وسلم جعلها قرينة التكبير
الاحرام تكبيرة ركن باجماع التسليم هي اللي واقعة فيها الخلاف. هل هي ركن بالاجماع ولا لا نعم كيف السلام على الشمال؟ قال اخبرنا قال حدثنا عبد العزيز عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابن حبان. قال قلت لابن عمر
واقبلني على الصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كانت؟ قال فذكر التكبير قال عنه وذكر السلام عليكم ورحمة الله عليه والسلام عليكم ايها السارق. الاخبار عن علي بن صالح عن ابي اسحاق وعن ابي الاحبس عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال كأني انظر الى بياض قلبه عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعلى يساره السلام عليكم ورحمة الله. قال محمد بن ادم عن عمر ابن عبيد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه قال حدثنا
الرحمن ابو سفيان عمر اسحاق عبد الله حسام عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يسلم عن يمينه وعن يساره. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله
ابراهيم لا مصحف العلقمة والاسود وابي الاحوص قالوا حدثنا عبدالله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله قال اخبرنا
عن عبيد الله القبطية عن جابر ابن سمرة قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه السلام عليكم السلام عليكم. قال فنظر الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما شأنكم تشيرون بايديكم؟ كانها اذناب
بيده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اني قد انفقت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فلا وددت انك جئت فصليت في بيت مكانا قال النبي صلى الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله فبدأ علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابو بكر رضي الله عنه بعد ان اشتد
كان النبي صلى الله عليه وسلم في هذه كلها. فلم يجلس حتى قال انا تحب ان يصلي من بيتك فارشق له الى المكان الذي يحب ان يصلي فيه. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
حين سلم باب السجود بعد الفراغ من الصلاة. ولا اخبرنا سليمان ابن داوود ابن حماد ابن سعد ابن جبال قال اخبرني قال قالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة
ركعة ويوتر بواحدة وخمسين اية قبلهم وارفع رأسه وبعضهم يزيد على بعض في الحديث مختصر السلام ان النبي صلى الله عليه وسلم يا استاذتي السهو قال حدثنا عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سدد سجدتي السهو
طول ما سلم قال ذكره في حديث ابن لديه. قال اخبرنا يحيى ابن حبيب الاعرابي قال حدثنا حماد قال حدثنا خالد ابن ابي اجابة عن ابي مهلب على الولد حسين ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ثلاثة وسلم فقال انك صليت ثلاثا فصلى بهم الركعة الباقية ثم صلى ثم
والانصراف الليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته فوجدت فيها ركعته بعد الركعة فسجدته فجلسته بين السجدتين والانصراف قريبا من السواء جدو بينتو الحقيقة الفراسية الفراسية ان ام سلمة اخبرتها ان النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كن اذا سلمت من الصلاة امة وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان شاء الله صلى الله عليه وسلم باب الانحراف بعد التسليم. قال اخبرني يحيى السفيان قد احدثني يعلم ابن الاسود عن ابيه انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
عنا باب الامر بقراءة معوزات بعد التسبيح الى الصلاة محمد بن سلمان ليس عن علي ابن رباح ابن   علي ابن رباح عن قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رأى المعوذات
باب الاستغفار بعد التسبيح قال اخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا الوليد عن ابي عمرو الاوزاعي حبذا حديث المعوذات يعني مسلسل مصريين فينبغي ان ان اهل مصر ما ينسون قراءة المعوذات بعد الصلاة الاسناد كله مسلسل المرسلين
نعم قال حدثنا قال حدثنا الوليد عن ابي علي الاوزعي قال الثاني الشتات ابو عماد الاسماء الرحبية. حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا صرف من صلاة استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام وانت
تباركت يا ذا الجلال والاكرام. باب الذكر بعد الاستغفار. وقد اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى ومحمد ابن ابراهيم حدثنا شعبة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سلم قال اللهم ان السلام منك السلام تبارك
قال يحدث عنها على هذا الدين الذي وهو يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه. اهل النعمة
ايها الفضل والثناء الحسن لا اله الا الله. باب عدد التهليل والذكر بعد التسليم قال كان عبدالله بن الزبير يهلل في دبر الصلاة يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على
لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه نعبد وله الفضل وله الثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو ايها الكافرون. ثم يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهنئ بهن في امور الصلاة باب نوع اخر من القول عند الصلاة
الى هنا كتب معاوية ابن مغيرة ابن شعبة بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قضى الصلاة قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطيا لما منعت ولا ينفع
قال اخبرني محمد ابن قدامة قال كتب المغيرة ان شعبك الى معاوية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا نجعل ما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع
كم مرة يقول ذلك؟ قال اخبرنا الحسن ابن اسماعيل المجادل فيه قلمه  ان معاوية كتب الى بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب اليه المغيرة اني سمعته
الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ثلاث مرات. باب نوع اخر من الذكر بعد قال اخبرنا محمد السحاباني قال حدثنا ابو سلمة الخزاعي
منصور عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس مجلسا صلى تكلم بكلمات فسألته عائشة عن الكلمات. فقال انت وان تكلم بغير ذلك كانت كفارة له. سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك
قال اخبرنا احمد بن سليمان قالت حدثتني عائشة رضي الله عنها قال دخلت علي امرأة من اليهود فقالت ان عذاب القبر الموت. فقلت كذبت فقالت بلى انا لنقرض منه الفتنة
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا؟ فاخرجته بما قالت فقال صدقت فما صلى بعد يومئذ صلاة الا قال في دبر الصلاة ربا جبريل وميكائيل واسرافيل. اعزني من حبل النار وعذاب القبر. باب نوع اخر من الدعاء
الصلاة قال اخبرنا عن ابن اسود ابن عمه قال حدثنا ابن مالك قال افلاني حصر الميسرة عن قصد ابن عقدة اعطتني ابي قوام ان كعبا حلف له بالله الذي خلق البحر لموسى انا لنجد في التوراة ان داوود نبي الله صلى الله عليه وسلم
كان اذا انصرف من صلاته قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة واصلح لي دنياك. التي جعلت فيها معاشي. اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من قنتك واعوذ بك منك لا مانع الا عطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفعك الجد منك الجد. قال وحدس ابن كعب ان صهيب
صلى الله عليه وسلم كان يقولهن عند انصرافه من صلاته باب التعاون في دبر الصلاة. قال قال عمر ابن علي قد احدثنا يحيى عن عثمان الشحات عن مسلم بن ابي بكرة قال كان ابي يقول في كبر الصلاة. الله
اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر فكنت اقولهن فقال ابي اي بني عمن اخذت هذا قلت عنك قال ان رسول الله صلى كان يقولهن في دبر الصلاة باب عدد التسميع بعد التسليم. والاخبرنا يحيى ابن حبيب ابن عربي قال حدثنا عمال عن ابيه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما رجل مسلم الا دخل الجنة وهما يسير. ومن يعمل بهما قليل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات وخمس يسبح احدكم في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا يكبر عشرا فهي خمسون ومئة في اللسان والف وخمسمائة في الميزان
السلام عليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقيمهن بيده واذا اوى احدكم الى فراشه او الله بجعده سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين فهي مائة على النساء والف في الميزان. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فايكم يعمل في كل يوم وليلة الفين وخمسة مئة في
قيل يا رسول الله وكيف لا نحصيهما؟ فقال ان الشيطان يأتي احدكم وهو في صلاته. فيقول اذكر كذا فاذكر كذا ويأتيه عند منامه نوع اخر من عدد التسبيح عن الحكم عن عبدالرحمن قال قال رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم معقبات لا يطيب قائدهن يسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين. ويكبره اربعا التسبيح ثلاثا وثلاثين ويكبروا اربعة وثلاثين في المنام فقيل له امركم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا اربعا وثلاثين قال نعم. قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما اصبح هذا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اجعلوها كذلك. قال اخبرنا وازيدوا قال حدثنا احمد ابن عبد الملاك
قال حدثني عليكم الفضيل ابن عياض عن عبدالعزيز ابن ابي رواد العنبر ابن عمر ان رجلا رأى فيما يرى النائم نبيكم صلى الله عليه وسلم قال امرنا ان نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فدك مائة. قال ثبت
وخمسة وعشرين فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلوا كما قال باب نوع اخر من عدد التسبيح قال اخبرنا محمد والشاهد قال حدثنا محمد قال احدثنا شعبة عن محمد ابن عبد الرحمن قال سمعت قريت عن ابن عباس
ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه في المسجد تدعوه ثم مر بها قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلت على حالك؟ قالت نعم. قال الا اعلمك سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله نفسه سبحان الله
سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله صار المحصل المحصل من التسبيح هو ما ذكره المصنف رحمه الله دبر الصلاة الذي هو ثلاث وثلاثين وثلاثين ثلاث وثلاثين ثم تختم الشهادة او ثلاث وثلاثين ثلاث وثلاثين اربعة وثلاثين الذي هو
تكبير ثم خمس وعشرين خمسة وعشرين خمسة وعشرين ثم التهليل خمسة وعشرين. فالمجموع مئة او عشرا عشرا عشرة صار كم هذي المصيبة؟ اربع اربع صفات هذا هو اصح ما في هذا الباب نعم
