قال الامام عبدالملك ابن ابي بكر من قبله السائل عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال لي يا محمد مر اصحابك ان يرفعوك قال حدثنا عبد السلام عن قصي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى
قال حدثنا الحسن عن انس ان رسول الله صلى الله عليه ثم ركب وصعد جبل البيت واهل بالحج والعمرة حين صلى الظهر. قال اخبرني شعيب قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى
على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم نسجد لحليفة قال اخبرنا عيسى ابني هذه ما ورد في كلام الصحابة رضي الله عنهم في اخطأ في ذي كذبة فهي مشهورة
مشهورة عند العرب بمعنى اخطأ ليس يعني يتهمهم بالكذب يعني انهم قد غلطوا التي تغلطون فيها على النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما اهل النبي صلى الله عليه وسلم الا من ها هنا يعني
قال اخبرني ان عبدالله ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستوي به قائمة  عن نافع عن ابن عمر انه كان يخبر ان النبي صلى الله الله عليه وسلم اهل حين استوت به راحلته قال اخبرنا محمد بن العلاء قال ان كان عبيد الله وابن جريدة وابن اسحاق ومالك ابن
قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب اذا استوى  قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكيم عن شعيب قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع
فلن يبقى احد يقدر ان يأتي راكبا او راجلا الا فتدارك الناس ليخرجوا معه حتى جاء فوردت اسماء بنت عميس محمد ابن ابي بكر فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابتسمي واستثمري بفضل ثم اهد ففعل
قد اخبرنا قال حدثنا جعفر بن محمد رضي الله عنه قال نفس الاسماء بنت عميس ما هي  بنت عميس بنت عميس محمد بن ابي بكر  اعيدوا عفوا قد نفزت اسماء الدكتورة ميس لا بأس نعم صحيح. فارسلني الى رسول الله صلى الله
باب يكون نفي اي نعم ارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله كيف تفعل فامرها ان تنقسم وتستغفره اذا عندك ها عندك نافسة؟ نعم سمع صحيح. نعم. او اذا دعا يعني اللقمة يعني يعني يذكر المعلوم الذي هو
لم يذكر المعلوم فيقال نفست هذا الافصح فيها    قال اخبرنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  حتى اذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اي نحل منا من لم نكن معه هدي قال فقدنا
علم ماذا؟ قال العلم كله فواقعن النساء وتطيبن ثيابنا وليس بيننا وبين عرفات الا اركع لا طول ما اهلنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة فقال ما شأنك؟ فقالت شأني اني قد عدت وقد حلت
فقال ان هذا امر كتبه الله على بنات ادم فابتسم ثم اهدني ففعلت ووقفت المواقف حتى اذا ظهرت حتى اذا ظلت طاقت يعني يعني مهارات افصح الحقيقة من طهور لكن لا بأس
ووقفت المواقف يعني عرفة مزدلفة كلها   حتى اذا طهرت طاقت بالكعبة والصقر والنواج ثم قال حجته وعمرته في جميع عام. فقال يا رسول الله قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعملها من التنحيم وذلك ليلة العصر
هذا الحديث اصل لمن حصل عنده تردد في شيء او شك في شيء او لم تطب نفسه في شيء انه يعينه والا فان كون الحاج يطوف طوافا يعني هو زائد على طلب الحج ليس باصل الشريعة مشروعة. والدليل هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم وامره للصحابة. لكن لما جاءت هي وقالت حصل في نفسه شيء يا رسول الله اراد ان يطيب خاطره
فقال لها كذلك وامر اخا عبد الرحمن ان اذهب الى التنعيم فهذا اصل. لو جاءك انسان يستفتي يقول وانا حصل في صلاتي ما لم يكن وسوسة. حصل في صلاتي شيء وكذا وتردد
لم افاجأ الا انا التسليم ولا ادري كم صليت وكم اخذت وكم وانا جالس لوحدي وهل كبرت ولا ما كبرت من غير الوسوسة؟ لا بأس ان تقول له يعيد الصلاة
الصدقة الصوم وهكذا في سائر العبادات. نعم قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حدائق الوداع. فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه يكدر
ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا صلى الله عليه وسلم فقال ففعلت فلما قضيت الحج رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه بيني وبين الصفا والمروة طول محله ثم طافوا فواكة اخر بعد ان رجعوا واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما
عن سعيد عن ابن عباس انه باعت ارادة الحج. فامرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تشهد ففعلت عن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا يدري كيف يقولون
مزيدا فحدثته حديثه فحدثني عن ابن عباس ان الطباعة الزبير ابن اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد الحج فكيف اقول؟ قال قولي الله لبيك اللهم لبيك ومحلي من الارض
فان الذي على ربك ما استثنيت ابن عباس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله امرأة ثقيلة اني ولد الحق فكيف تغورني ان اهل واشرب عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على جماعة فقالت يا رسول الله اني شاكية فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم خذي واشتري لي انما
هشام قال نعم قال ابو عبدالرحمن لا اعلم احدا اسند هذا الحديث عن والله سبحانه وتعالى قال الاشتراك في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كبس احدكم
ثم حل من كل شيء حتى يحج عاما قابلا انه كان ذوي الاشتراك حسبكم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حاء وانباءنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا عبد الله ابن تبارك قال حدثنا سوريا ومروان
الحكم قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مئة من اصحابه حتى اذا كانوا  ببضع عشرة مائة من اصحابه حتى اذا كانوا في الحليفة قلة الهدي
واحرم بالعمرة مختصر. قال اخبارنا رسول الله باب عن ابي حسان الاعرابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشعر عنها واشعرها عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ببدنه
فلما استوت به على البيداء عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي وعندك مئتين نعم وانتم ايها لا هي ممكن تميز فكل عشرون جارية عند الامير والقطار من العسل
لا لا  قد اخبرنا الحسن محمد الزعفران يحيى بن سعيد بن عبد الرحمن بن قاسم ونبيه عن عائشة قال كنت افسد قلائل هدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يأتي ما يأتي حلال قبل ان يبلغ الاجر محل قال حتى قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد الضعيف قال حدثنا ابن معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة. قال كنت افقد قلائد الهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في القلب وهدي
قال رسولنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  باب تقييد كزوج النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا معاذ قال حدثنا ابي عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس ان نبي الله صلى الله عليه وسلم لما اتى في الطريق الايمن ثم انهط عنه كان وقل نادك عليه ثم
قال احمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث بها واقام فلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا من الثياب باب تقليد الغنم فلا قال حدثنا قال حدثنا
صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اخبرنا ان معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدى مرة غد وقلدها فلا قال محمد عائشة قال اخبرنا محمد بن رشاد
رسول الله صلى الله عليه وسلم وانباء عن الحكم  ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال حدثنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم باب هل يوجب تبديل الهدي احراما
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلبها رسولا صدقة ثم يبعث بها مع ابي فلا يدع رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا احبه الله عز وجل له حتى ينشر الهدي. قال
عن عائشة فقالت كنت افقد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم شيئا مما يدفن قال صلى الله عليه وسلم ابي اسحاق عن عائشة قالت ان كنت لا اذكرك يا بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ايه؟ ويفرد بالهدي مقلدا
ورسول الله صلى الله عليه وسلم تقيم اية كلمة من نسائه قال اخبرنا محمد ابن قدامة قال حدثنا جريمة مقصود عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة فقالت فقد رأيت صلى الله عليه وسلم
ان النبي صلى الله عليه وسلم سيقى هديا في ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قال يا رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا
قال محمد بن موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم  البدنة بالمعروف  قال اخبرنا عمكم علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن بريك قال اخبرنا ابن صبير قال سمعت ابن عبد الله فقال سمعت رسول الله
لا اله عن عائشة قالت الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن سياق الهدي. وجزاؤه لم يسقن فاهلا. قالت
صلى الله عليه وسلم قال  لا البحث كلها صحيحة جيدة قال حدثنا يحيى عن يحيى عن عمرك عن عائشة فقالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترى الا انه الحج. فلما
امر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معه ان يقيم على احراج. ومن لم يكن معه هدي ان يحل فلا اهلنا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا ليس له غيره خالصا وحده
رابعة مضت من ذي الحجة. فامرنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال احبوا واجعلوها امرة فبلغوا لا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحج. فنروح الى منى ومزاكرنا
فقام النبي صلى الله عليه وسلم فخطبنا فقال قد بلغني الذي قلته واني لاتركم واتقاكم ولولا الهدي لحللتم فقال بما اهللت قال به النبي صلى الله عليه وسلم قال قال وقال سراقة ابن ما لك يا رسول الله
يا رسول الله ارأيت عمرتنا هذه عامنا هذا او للابد؟ قال هي للابد قال اخبرنا محمد مبشرا قد حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عبدالمالك عن قاوس عن سراقة انه قال يا رسول الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه. فقلنا لنا خاصة اني ابت. قال من لابت. قال سعد ابن ابراهيم
قال قلت يا رسول الله اخس؟ كل الحج لنا خاصة الناس عامة قال فلما خاصة يعني اذا كان في الف عندكم بدون الف نعم نعم قد اخبرنا عن عبدالرحمن قد حدثنا سفيان عن الاعمش وعياش بن ابي ذر في متعة الحج
قال كانت لنا محمد قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة قال سمعت عبدالله ابن ابي حنيفة لقد سمعت ابن تيمية يحدث عن ابيها حديث قال في متعة الحج. ليست لكم ولستم منها في شيء وما كانت رخصة لنا اصحابا
صلى الله عليه وسلم. عن ابي بكر قال كانت المتعة نصرة لنا لا تتعب عبدالرحمن كان الشعفاء قال كنت مع ابراهيم النخاعي وابراهيم التيمي. فقلت لقد هممت ان اجمع الحج والعمرة فقال ابراهيم لو كان ابوك لن يهم بذلك. قال وقال ابراهيم عن ابي جعل ابي ذر قال انما كانت المتعة
قال حدثنا ابو اسامة عبد الله ابن قاوس عن ابيه عن ابن عباس قال او قال دخل حملة العمرة وقدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه صريحة رابعة يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك
فقالوا يا رسول الله اي الحل؟ قال الحلم كله؟ قال محمد قال حدثنا شاب وهو قال سمعت ابن عباس يقول اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة وهل لاصحابه بالحج؟ ونرى من لم يكن معه الهدي ان يحل ان يحل
قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم  لا يجوز للمحرم من الصيد. صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان في بعض طريق مكة تتخلف مع اصحاب او محسنين وهو غير محرم
والله يا اخي نار محشية فاستوى على فرسه ثم سأل اصحابه فابوا فسألهم عنه فابوا فاخذوه ثم اشد عددا فقد هدمه فاكل منه بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا بعضهم ادركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن ذلك فقال انما هي طعم
اطعمكمها الله عز وجل. قال قال نعم ابن علي قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا ابن جرير قال حدثني محمد ابن الكذب عن معاذ بن عبد الرحمن عن ابيه قال كنا خير وهو راقد فاكل بعضنا وتبرع
نستيقظ طلحة فوفق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا محمد ابن سلمة والحارس بن مسكين قراءة قال انه اخبره عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يريد مكة حتى اذا كان وحش
ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان يأتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الى رسول الله صلى الله فقال يا رسول الله شأنكم لهذا الحمار؟ فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الدفاع
ثم مضى حتى اذا كان منه والعرض اذا تزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر رجلا يقف عنده لا يريده احد من الناس حتى  عن عبدالله بن عباس عن الصعب بن
اسامة كأنه اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمار وحش وهو بالابواب او بودان. فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه قال اما انه لم يرده على الا حرم. قال اخبرنا
ان النبي صلى الله عليه وسلم اقبل حتى اذا كان وقال انها ان ابن عباس قال لزيد ابن ارقى مما علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم عضو صيد وهو مقرم فلما قال
قال سمعت يحيى وسمعت ابا عاصم قال حدثنا ابن بريدة حسن مسلم عن قابوس عن ابن عباس قال قدم سيدنا والقى فقال له كيف اخبرتني عن لحم صيد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حرام؟ قال نعم اتي له
اهدى اهدى له رجل عضوا من لحم صيد تركه وقال انا لنأكل الا حرم. قال قال محمد ابن قدامة قال احدثنا الجليل قال اهل الصعب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فردها عليه. قال يوسف ابن عماد من بعدي قال حدثنا سفيان وحبيبه عن شعبة عن الحكم ان النبي صلى الله عليه وسلم حمارا محمد قال ابني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فضع عنده فاستعنت فابوا ان يعينوني وخشينا انقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفع فرسي شكوى واسير شكوا  نبدو اين تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال تركته وهو قائم بالسقيا فلحقته فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان اصحابك يقرأون عليك السلام ورحمة الله. وانهم قد خشوا ان يقضط خشوا    لها قاعدة على كل حال. اذا كان مفتوحا لكن عندنا عمادة نعم نعم. نعم. اه عندنا ايضا لكن في قول الله عز وجل فلما عتوا عما نهوا عنه
لماذا قانونه؟ اصلا نهوا    فلما عثوا عما نوا كان يقول عن النهوا  ها ايوة لكن فلما اتوا عما نهوا عنه فيكون اصلها ما هي؟ هذه احسنت هيكون اصلها نهي اصل هذه
هذا الفعل اصلها مهي. ولذلك قالوا انه عنه نعم     وانهم قد لخشوا ان يقتطعوا دونك فانتظروا فانتصر فقلت يا رسول الله اني اصبت النار وحش عندي منه فقال للقوم كلوا ومن الموحدين قال
قال حدثنا معاوية مع يحيى ابن ابي كافر   انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الحديبية. قال فاهله بعمرة لغيره فاسترد حمار وحش ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عندنا من لحمي فاضلة فقال
قال سمعت عبد الله ابن ابي قتادة يحدث عن ابيه ام كانوا في مسير لهم بعضهم وبعضهم ليس بمحرم. قال فرأيت انه وحش فاختلست سوقا من بعضهم فشهددت على الجناب
فاشفقوا قال فسئل عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل اشرتم او اعنتم؟ قالوا لا. قال فردي. قال عن عبد المطلب عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صيد الجدي
قال ابو عبدالرحمن في الحديث وان كان قد روى عن ذلك
