الخطبة بعرفة قبل الصلاة. قال نعم ابن علي قال احتسبنا يحيى عن سفيان عن سلمة ابن ضيف عن ابيه قال اريد رسول صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم عرفة باب القصر وكتبته عرفة
ان يوم عرفة وقال هذه الساعة؟ قال نعم. قال سائل فقلت للحجاج ان كنت اريد ان السنة  عرفة عن عبدالله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الصلاة لوقتها
النبي صلى الله عليه وسلم فرفع يديه يده فمال فيه ناقة فسخر مخلوقاتها فتناولني  معاوية وسائر العرب صلى الله عليه وسلم ثم ينفع منها فانزل الله عز وجل   ورأيتم النبي صلى الله عليه وسلم واثقا وقلت ما شأني هذا انما هذا بالقدس. قال يا اخواننا
الله عليه وسلم اليكم يقول قوموا على مشاعركم ابراهيم عليه السلام صلى الله عليه وسلم حدثنا ان نبي الله عن عبدالرحمن ليعمر قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهداه الناس فسألوه عن الحج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقد تم حجه  رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زال يصبر على همته حتى انتهى الى جمعه. قال قال ابراهيم موسى عن ابن عباس  وهو يقول يا ايها الناس عليكم بالسكينة والوقار فان البر لفديه قاع الدين باب الامن السكينة في الافاضة كما قال
عن ابي واطفال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ان رأسها لا يمسها سقة رحمه وبين قلوب الناس الساكنة السكينة عشية عرفة ولا خرجت ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في العشية
قال علمتم بحسب رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى ومن تاب واخبرنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة   ان النبي صلى الله عليه وسلم واشار
صلى الله عليه وسلم باب النزول   ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المصلى امامك  ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل الفقراء فقل يا رسول الله الصلاة  ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع المريض
عندي مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احدثنا يحيى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب ثلاث ركعات  قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صلى ثم حل الناس مزدلفة انا ممن قدم النبي صلى الله عليه وسلم العباس صلى الله عليه وسلم ليلة بسم الله  ان ام حبيبة اخرج وان النبي صلى الله عليه وسلم امرها ان تغمس
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقوب انما النبي صلى الله عليه وسلم باب عن رأيت رسول الله صلى الله صلاة الفجر باب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الامام في مزدلفة
قال رأيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اقام معنا  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المقدس صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اني رباني من جبل قلبي لم ادع جبل لم ادع
قلها الجبل الصغير والجبل والكبير يريد ان حتى الصغير هذا ما تركه نعم صلى الله عليه وسلم من صلى هذه الصلاة معنا وقد وقف قبل ذلك وقضى من خلف وقد سمعت الشعبي يقول
النبي صلى الله عليه وسلم  رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال قال شيخ النبي صلى الله عليه وسلم وقال الحج عرفات الصبح  ثم  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مزدلفة
عن عبدالرحمن عليه سورة البقرة لبيك اللهم لبيك يقول الشيخ سمير رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم طلوع الشمس. نعم طبعا هذا استثناء الحقيقة. يعني هذه الليلة وقع فيها استثناءات الحقيقة اولها ان
الشريعة كل الليالي تابعة للايام. اليس كذلك؟ يعني من اين يبدأ اليوم من المغرب من الليل اليوم الاسلامي يبدأ من الليل والنهار تابع له الا ليلة المزدلفة  والدليل هذا الحديث حديث
ان جعل الوقوف بعرفة يمتد يعني يومه يوم عرفة يمتد الى الفجر بالنسبة للحاج هذا اول استثناء. الاستثناء الثاني النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل. الا في تلك الليلة. والدليل حديث جابر وغيره. النبي صلى الله عليه وسلم
فلما صلى العشاء نام وائل هذا حتى طلع البر  الذي هو لسؤالك. ايه. انه نعم. انه اذا صلى اخر وقته ان يدرك الصلاة مع الامام  هذا فوقع الخلاف هنا هل الصلاة هي يعني آآ يعني ذكرت لاحد لاول الغاية ثم انتهاء الغاية
هذا المشهور من اهل الائمة الاربعة انه لو ادرك الصلاة ادرك الوقوف بعرفة. عفوا ادرك نعم وادرك مزدلفة ايوة والوقوف بالمزدلفة فيها استثناء ولكن ليس في النقص انما في شيء من الغرابة
وهو ان المزدلفة فيها اقوال عجيبة هل لهذه الليلة خاصة كقول بشرطية المزدلفة من لم يدرك المزدلفة لا حج له ابن القيم رحمه الله. شوفوا هذا القول وبينهما اقوال. الى ان نصل الى زاوية مية وثمانين. انه
سنة لمن لم يقف بها ما شاء عليه شيء شوفوا كيف القولين اقصى اليمين واقصى اليسار كما اني من صاحب العبارة. كذا هذا من عجائب هذه الليلة  والقول طب ما هو القول الائمة
الاصح اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم باب الرخصة يصلوا يوم نحن قال ابراهيم محمد بن عبدالله بن اشهد ان داود ابن عبد الرحمن حديثا ابن عباس
صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبدالرحمن ابن القاسم العالمي ام المؤمنين عائشة قالت قالت رضيت اني استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استأذنته زوجته فصلي
رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال جئت مع اسماء بنت ابي بكر من ابي قنس فقلت لها لقد جاء امنا بغرس فقالت كنا نصنع هذا مع من هو خير منك؟ قال
محمد موسى قال حدثنا عبد الرحمن ابن القاسم قال حدثني عن هشام ابن عروة عن ابيه قال سئل زهرة ابن زيد وانا جالس معه كيف كان رسول الله صلى يسير في حاجة الوداع قال كان يسيرنا وترضيها وجدت فجوة النص. قال ابن سعيد قال حدثنا
ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس حين دفعوا عشية عرفة وقال عليكم بالسكينة وهو كاف حتى اذا قال عليكم بحصى القذف الذي روى به الجمرة
وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم يشبه بيده كما يخدف الانسان. هذا من رواية الشخص عن اخيه عبدالله ابن عباس عن الفضل ابن عباس باب الايضاع في وادي المحسن. عن ابي الزبير عن ان النبي صلى الله عليه وسلم او
قال وقلت اخبرني عن حاجة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع الى المزدلفة قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل ابن عباس حتى اتى الجمرة التي عند الشجرة فروى بسبع حصيات
منها حصى القلب رمى من بطن الوادي. الايضاع في وادي محسن يعني الاسراع  باب التلبية في السير قال عن سفيان وهو ابن حبيب عن عبد الملك ابن الوليم وعبد الملك ابن ابي سليمان عن عطان ابن عباس عن الفضل
ابن عباس انه كان النبي صلى الله عليه وسلم. فلم يزال يلبي حتى رمى الجمرة. قال محمد ابن بشار عن عبدالرحمن قال حدثنا سفيان بين علي عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى الجرة. باب التقاط بالحصى. قال فرأى يعقوب ابن ابراهيم
قال حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاص حتى رمى الجمرة. نعم باب التقاط الحصى. قال يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابن فقال حدثنا عوف قال حدثنا زياد ابن قصين عن ابن عالية قال
قال ابن عباس قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم والغلو في الدين باب من اين يلتقط الحصى؟ قال فرع عبيد الله بن سعيد عن ابن بريدة قال قال عن ابي معبد عن عبد الله ابن عباس عن
ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس حين دفعوا عشية عرفة وصلاة جمع عليكم بالساكنة وهو كافر حتى اذا دخل بهم قال عليكم بحصر الخلق الذي قال والنبي صلى الله عليه وسلم بيده كما
عن ابي العالية عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هداة العقبة وهو واقف على راحلته ذات الكفر وجعل يقول بان في يده ووسط يحيى التحريف وما في يده باحزاب هؤلاء. باب الركوب الى الجمال واستغلال المحرم. قال
عن ابي عبد الرحيم عن سيدنا الحسين عن جدتي ام حسين ام حسين قالت في حجة النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت بلا ان يقود بخطاب راحلته واسامة ابن زيد رافق عليه ثوبه يضره يظله من الحرب
وهو محرم حتى رمى جمرة العقبة فيما خطب الناس حمد الله واثنى عليه وذكر قولا كثيرا قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي جمرة العقبة يوم النحر ولا اليك اليك
قال خرج عمرو بن علي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة وعلى بعيره وهو يقول يا ايها الناس خذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا بعد عامي هذا. باب وقت ربي جمرة العقبة يوم النحر
قال مرنا محمد بن يحيى يحيى ابن ايها ابن ابراهيم قال فانا عبد الله ابن ادريس علي ابن فلان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر الضحى ورمى بعد يوم النحر اذا زالت في الشمس. بلاغ النهي عن رب جمرة العقبة قبل طلوع الشمس. قال الغنم
ابن عبدالله ابن ياسين المقيم قال حدثنا سفيان عن سفيان الثوري عن سلامة ابن كهيل عن الحسن القرني عن ابن عباس. قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وخيمة بني عبد بني عبد المطلب على عمراتي افخاذنا يلطف افخاذنا ويقول
قبيلية تمجرة العقبة حتى تطلع الشمس قال محمد ابن قيلان قال حدثنا باسم المرسلين قال حدثنا سفيان عن حبيب عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قدم اهله وامرهم الا
الشمس بلغ الرخصة في ذلك للنساء. قال عمر بن علي قال حدثنا عبد عبد الاعلى بن عبدالاعلى قال حدثنا عبد الله بن حدثتني عائشة بنت طلقت عن خالتها عائشة ام المؤمنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر احدى النسائية
انفر من جمع الليلة دمع فتأتي جمرة العقبة فتقضيها وتصبح في منزلها. وكان عطاء يفعله حتى مات لا ترمب على المساء قال قال محمد بن عبدالله بن فزيع قال فتكايزن وهو ابن زويع قال فتكلم خالد عن عكرة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يسأل ايام منهم فيقول لا حرج فسأله رجل فقال حلقت قبل ان اذبحه فقال لا حرج. فقال الرجل بعدما باب رمي الرعاة ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة ان يغضوا يومهم ويدعوا يوما
قال خرج عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا مالك؟ قال حدثنا عن الله ابن ابي بكر ابن عاصم ابن علي العلني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيرمون يوم النحر واليومين الذين بعده يجمعونهما في احدهما. باب المكان الذي سلامة وقال الزعفراني ومالك بن الخليل قال حدثنا ابن ابي عبده عن الحكم ومنصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال
روى عبدالله بسبع حصيات جعل البيت عن يساره وعرفة عن يمينه وقال ها هنا المقام الذي انزلت عليه سورة البقرة. قال قال ابو ابو عبدالرحمن ما اعلم احدا قال في هذا الحديث منصور غير ابن ابي علي والله تعالى اعلم. قال ابن موسى
قال رأيت ابن مسعود رمى جمرة العقبة من باطن الوادي ثم قال ثم قال ها هنا والذي لا اله غيره مقام الذي نزلت عليه سورة البقرة. قال يعقوب ابن ابراهيم قال انبأ لكم ابي زائدة قال حدثنا عن
قال سمعت الحجاج يقول ما تقول سورة البقرة قول سورة التي لو فيها البقرة. فذكرت ذلك لابراهيم فقال اخبرنا عبد الرحمن رمى جمرة العقبة فاستغفل الوادي واستعرضها يعني الجمرة فرماها بسبع عصايات وكفر مع كل حصاة فقلت انه
يصعدون الجبل فقال ها هنا والذي لا اله غيره رأيت الذي انزلت عليه سورة البقرة رمى. قال القرني محمد ابن ادم عن عبد الرحيم رجلا عمر وذكر اخر عن ابي زهير
عن عبيد الله بن عمر وذكر اخ عن ابي عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة بمثل حصى الخلف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب عدد الحصى
قال اخبرني ابراهيم ابن هارون قال حدثنا حاتم ابن اسماعيل قال حدثنا جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه قال دخلنا هذا بنت عبدالله فقلت اخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة التي عند الشجرة بسبع حصيات يكبرها
يكبر مع كل حصاة منها حصى الخلف ورمى مع اه منها حصى رمى من بطن الوادي فمنصرف الى المنحرف لا حرج قال نجيح عن ابن ابي من قال قال مجاهد قال سعد وجعل في الحجة مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعضنا يقول رأيت بسبع عصيات وبعضنا يقول رأيت بست
ولم يعد بعضهم على بعض. قال قال محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا الشعبة عن او كانت فقال سمعت ابانا مثلي يقول سألت ابن عباس فقال ما ادري رماها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالستر او بالسبع. باب التكبير مع كل حصاة
هارون ابن اسحاق الهمداني الكوفي قال حدثنا عن جعفر بن محمد عن ابي الحسين علي ابن عباس عن اخيه الفضل بن عباس قال فالنبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة. فرماها بسبع عصايات يكبر مع كل حصاة. باب قطع
العقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زلت اسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة. فلما رمى قطع التلبية. قال اخبرنا عن ابن عباس ان الفضل اخبره انه كان رديف رسول الله صلى الله عليه
السلام عليكم يسأل يلبي حتى رمي الجمرات. قال موسى ابن عبد الكريم الجزاري عين عباس عن الفضل نعم عن الفضل للعباس انه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل يلبي حتى
العقبة باب الدعاء بعد رمي الجمال قال اخبرنا العباس ابن عبد العظيم العنبلي قال حدثنا عثمان بن عمر قال كان يونس عن قال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رمى الجمرة التي تلي المنحر منحر منى رماها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاه
يدعو يطيل الوقوف ثم يأتي الدورة الثانية فيرميها بسبع عصايات يكبر كل كما روى بحصاة ثم ينحدر ذات الشمال فيقف مستقبل البيت رافع يديه يدعو عند العقبة فيرميها بسبع حصيات لا ولا يقف عندها. قال الزبيري سمعت سالما يحدث بهذا عن ابيه عن النبي صلى الله عليه
وسلم وكان ابن عمر يفعل باب ما يحل للمحرم بعد رمي الجمار. قال عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان عن سلامة ابن كويل عن الحسن القرني عن ابن عباس قال اذا رمى الجمرة فقد حمله كل شيء الا النساء قيل والطيب قال اما انا فقد رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يتظمأ بالمسك افطيب منه كتاب الجهاد باب وجوب الجهاد. قال عبد الرحمن بن محمد بن السلام قال حدث عن اسحاق الازرق قال حدثنا السفيان عن الاعرج عن
عن ابن عباس قال لما اخرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون فنزلت اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. اعرفت انه
سيكون كتاب قال ابن عباس فهي اول اية نزلت في القتال قال محمد ابن علي ابن الحسن ابن شفيق ابن واقر عن عمرو ابن عباس عن عبدالرحمن ابن عوف واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمكة. فقالوا يا رسول الله انا كنا في عز ونحن مشركون فلما امنا صرنا ادلة فقال اني امرت
العفو فلا تقاتلوا. فلما حولنا الله الى المدينة امرنا بالقتال فكفوا فانزل الله عز وجل. الم تر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة. قال قال محمد بن عبدالله قال قال سمعتم اعمارا عن اسمك؟ قال
فقلت عن سعيد قال نعم عن ابي هريرة عن ابي هريرة حاء واما انا احمد بن عمرو بن السبع والحارث بن مسكين قراءة علي واسمع والوصل لاحمد؟ قال حدثنا ابن وهب عن موسى عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت
في توابع الكلم واصبت بالرعب وبين اوتيت ببعض. اوتيت بمفاتيح خزائن الارض فوضعت في يدي. قال هو فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم تنتبهونها قال عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم نحوه قال حدثنا محمد بن عبد عن عن سعيد وابي سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالروح وبين انا نائم اوتيت بمفاتيح خزائن الارض فوضعت في يدي
فقال ابو هريرة فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم تنتظرونها. قال فرن يونس بن عبدالاعلاو الحارث بن مسكين قراءة عليه لا اسمع عن ابن وهم قال يونس وعن لسان قال حدثني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله وحصل مني ما لقى نفسه الا بحقه واسلامه على الله عن محمد ابن حرب عن الزبيدي عن بيت الله بن عبدالله عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس؟ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله وعصم مني نفسه وماله الا بحقه واحتسابه على الله. قال ابو بكر رضي الله عنه
والله لو قاتلنا من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله والله لو منع بني علاقة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما هو الا ان رأيت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر للقتال وعرفت انه الحق
قال حدثنا عبيد الله قال حدثني زهير عن ابيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسكور فقال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم
يقول لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصينا مني مالك الا بحقه واستابه على الله قال ابو بكر رضي الله عنه لنا من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال
والله لو منعوني علاقة كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على منعها. قال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت ان الله عز وجل شرح صدرك وذكر اخر عن سعيد عن ابي هريرة
قال لما جمع ابو بكر لقتالهم فقال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقاتل الناس حتى يكونوا لا اله الا الله. فاذا قالوا اعصموا مني دماءهم واموالهم لله بحقها. قال ابو بكر رضي الله عنه لو قاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله وما
يؤدون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على من بها. قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان رأيت ان الله تعالى قد  قال اخبرنا محمد مرسي قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا عمران وابونا عوام قال حدثنا مع مر عن انس ابن مالك قال
لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل العرب؟ فقال ابو بكر رضي الله عنه انما قال رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله واقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة والله لو منعوني على قدم
رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه. قال عمر رضي الله عنه فلما رأيت رأي ابي بكر قد شرح علمت انه الحق. قال ابو عبدالرحمن عمران ليس بالقوي في هذا الحديث. ليس بالقوي في الحديث. وهذا الحديث خطأ والذي
حديث الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابي هريرة قال احمد بن محمد بن المغيرة قال حدثنا عثمان عن شعيب عن حاء واخبرني عن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا ابي قال حدثنا اسماعيل عن الزهري قال حدثني سعيد ابن المسيب ابا هريرة تأخره
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصب مني نفسه ما له الا بحقه وحسابه على الله. قال اخبرناها ابن عبدالله
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال المشركين باموالكم وايديكم والسنتكم
