باب التشكيل في ترك الجهاد قال قال عبد ابن عبد الرحيم قال حدثنا سليمان قال اما لكم المبارك قال قال اخبرني عمرو ابن محمد ابن المكدر عن سمية عن سمير عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات ولم يغث
ولم يحدث نفسه بغزو مات على صحبة النفاق. باب الرخصة في التخلف عن السرية. قال قرن احمد بن يحيى ابن وزير ابن سليمان عن ابن عفير عن الليث عن عن ابن مسعود عن ابن عربي سارة ابن عبدالرحمن وسعيد ابن المسيبة ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
والسلام يقول والذي نفسي بيده لولا ان الرجال من المؤمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما يحملون عليها تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله عز وجل
والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم اوحي ثم اقتل ثم اوحي ثم اقتل ثم احيا ثم اؤكل المجاهدين على القاعدين. قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن بسيع قال حدثنا المفضل قال قال عبد الرحمن ابن اسحاق عزري عن سالم ابن سعيد
من قال رأيت مروان ابن الحكم جالسا فجئت حتى درست اليه فحدثنا ان زيد ابن ثابت حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل عليه لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله
وجاء ابن ام مكتوم وهو يهلها وهو يدلها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجهدتم فانزل الله عز وجل فثقلت عليها حتى ظلمت انسى رب فخذي ثم سري عنه غير اولي الطرف ولا معتر
الرحمن عبدالرحمن ابن اسحاق هذا ليس به بأس عبد الرحمن ابن اسحاق يروي عنه علي ابن مسلم وابو معاوية وعبدالله ابن زياد علي النعماني عن النعمان ابن سعد ليس بثقة
قال محمد ابن يحيى ابن عبدالله قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن الساعدي قال حدثني ابي عبد الصالق عن ابي قال حدثني سالم ابن سعد قال رأيت مروان جالسا اخبرنا ان زينب اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم املى عليه لا يسلب القاعدون من المؤمنين
المجاهدون في سبيل الله. قال فداء ابنكم لما ابتلي وهو يهلها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لكاهدته وكان رجلا اعمى فانزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وخفيه على فخذه حتى همت حتى همت ترد فخذي ثم سري
فانزل الله عز وجل غيره للضرر عن ابي اسحاق النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر كلمة معناها قال اتوني بالكتف والنوع لا يستوي القاعدون من المؤمنين. وعمرة ام مكتوم خلفه فقال هات لي رخصة فنزلت غير اولي الضرر. قال محمد ابن
قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين جاءت وام مكتوم وكان اعمى فقال يا رسول الله فكيف في وانا اعمى؟ قال فما بلح حتى نزلت غير اولي الضرر. باب الرخصة في التخلف لمن له والدي
قال حدثنا حبيب ابن ابي ثابت عن ابن عباس عن عبد الله ابن عمرو قال رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد فقال احيوا والداك؟ قال نعم. قال ففيهما فجاهدا
باب الفرصة في التخلف لمن له والدة. قال اخبرنا عبد الوهاب ابن عبدالحاكم المراد قال حدثنا حجاج عن ابن فريدة قال اخبرني محمد ابن عبد الله بن عبد الرحمن طلحة عن معاوية بن جاهلة السلمية ان الزلمي ان الجاهلة
النبي صلى الله عليه وسلم نعم عندي انا السلمي كذلك  عندك ماذا انا عندي ايضا الاسم ما هو  معاوية بن جاهمة  بسم الله وانا عندي ايضا سنن ايوه واصل واصل
نعم. نعم. هذا صحيح. وكذلك الاختلاف. قولين كلاهما جاءت به الرواية. يشبه ان يكون لها اسمين او انه اسم ولا يعني شيئا شعر به ان جاهل جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو
وقد جئت استشيرك فقال هلاك من ام؟ قال نعم. قال فالزمها فان الجنة تحت رجليها. باب فضل من في سبيل الله قال ما من فضل من يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله. قال قرن كثير ابن عبيد قال حدثنا فقيه عن الزبيدي عن الزبيري عن عطاء ابن ياسين
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الناس افضل؟ قال من كان بنفسه واهله في سبيل الله قال ثم من يا رسول الله؟ قال ثم مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدعو الناس لجابه. هذا يعني
هذا الترمذي رحمه الله ها هنا ذكر كلمة طيبة في الشرح قال في رواية عبد الله بن رواية انه عمرو. كذا؟ نعم. قال الترمذي نبه الترمذي على انه يقال فيه عبدالله وعمرو
نعم  باب فضل من عمل في سبيل الله على قدمه. قال كيف قال حدثنا الليث عن يزيد ابن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخيل عن ابي الخطاب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عامة ابوك يخطب الناس وهو مسلم ظهره الى رحلته فقال الا اخبركم بخير الناس واشهد للناس
في سبيل الله على ظهر فرسه او على ظهر بعيره. او على قدمه حتى يأتيه الموت. وان من شر ناس يقرأ كتاب الله لا يرعوي الى شيء منه. قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا جعفر بن عمرو قال حدثنا موسى
محمد بن عبد الرحمن عن عيسى ابن طلحة عن ابي هريرة قال لا يبكي احد من خشية الله فاطعمه النار حتى يرد اللبن في المرض لا يجتمعه الله في سبيل الله ودخان جهنم في منخر مسلم ابدا. طب ما هي من تقول منخرولة تقول منخر
ايوه من خير ولا منخة هذا الاصح فيه نعم في منخري مسلم ابدا. قال عن ابن المبارك عن المسعودية عن محمد ابن عبد الرحمن عن عيسى ابن طلحة عن ابي هريرة
النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يلج النار رجل بكى من خلفه. ولا يلج نار رجل ابكى من خشية الله تعالى حتى يعود اللبن في المرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان نار جهنم
قال حدثنا الليث عن سيدنا ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمعان في المسلم قتل كافرا ثم سدد وقارب ولا يجتمعان في جوف مؤمن غبار في سبيل الله وفريق جهنم. ولا يجتمعان في قلب
قال حدثنا عن سهيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا. قال
عمرو ابن علي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا حماد بن سلمة عن سرير ابن ابي صالح عن الصفان ابن سليم عن خالد عن ابي هريرة. عن النبي صلى الله
عليه الصلاة والسلام قال لا يستمع غدار في سبيل الله ودهان جهنم في وجه رجل ابدا ولا ينتبه الشكر والايمان في قلب عبد ابدا قال خرجني محمد ابن عامر قال حدثنا قال ابن سعد عن ابني الهادي عن سهيل بن ابي صالح عن صفوان ابن ابي يزيد عن القعقاع الذي عن ابي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع الغبار في سبيل الله ودخول جهنم في جوف عبده ولا يسأل في جوف عمي. قال اخبرنا عمرو علي قال حدثنا عن عرص ابن جريند وابن ابي عدي قال حدثنا محمد ابن عمرو عن الصدف قال ابن ابي ياسين عن قصين ابن
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمع الله في سبيل الله عز وجل وتخالف جهنم فيهم مغفري مسلم  قال قال شعيب ابن يوسف قال حدثنا عن محمد بن عمرو عن قصي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يجتمع الله في سبيل الله كأنما في منخر المسلم ولا يجتمع الشكر والايمان في قلب رجل مسلم. قال خرج   نعم قال قرن محمد بن عبدالله بن عبد الحكم عن سعيد عن عبيد الله بن ابي جعفر بن عصفان بن ابي يزيد بن ابي يزيد عن ابي العلاء ابن الفاجر
لا يجمع الله عز وجل غبارا في سبيل الله ودخولا جهنم في جوف بريء مسلم ولا يجمع الله في قلب امرئ مسلم ايمانا بالله والشحة جميعا. باب ثواب من غرت قدماه في سبيل الله. قال غريث قال حدث
قال ابشر فان خطاك في سبيل الله سمعت ابا عبس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغترت قدماه في سبيل الله فهو حرام على النار سيرت في سبيل الله عز وجل. قال اخبرنا عصمة ابن الفضل. قال حدثنا زيد ابن عبد الرحمن ابن قال
محمد ابن الزبير الرعيني يقول سمعت ابا علي او سمع ابا ريحانة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله. باب فضل غدوة في سبيل الله عز وجل. قال عبدك ابن عبد الله قال حدثنا حسين بن علي عز
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغدوة والروحة في سبيل الله عز وجل افضل من الدنيا وما  باب فضل الراحة في سبيل الله عز وجل. قال محمد بن عبدالله بن يزيد قال حدثنا قال حدثنا سعيد ابن ابي ايوب قال حدثني
عن ابي عبد الرحمن انه سمع ابا ايوب الانصاري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله او رافعة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت. قال محمد بن عبدالله اليسير عن ابيه قال حدثنا عبدالله بن المبارك عن محمد
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم حق على الله عز وجل عونه المجاهد في سبيل الله والناكح الذي يريد العفاف والمكاتب الذي يريد الاداء
باب الغزاة وفد الله تعالى. باب القى للغزاة باب الغزاة وفق الله تعالى قال خرج عيسى ابن ابراهيم قال قد كان من رب عما خلقك عن ابيه قال سمعت سهيل ابن ابي صالح قال سمعت ابي يقول سمعت
ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفق الله عز وجل ثلاثة الغاز والحاج والمعتمر كفر الله عز وجل في سبيل الله. قال محمد ابن سلمة والحارث ومسكين قراءة عليه وانا اسمع عن ابن القاسم قال حدثنا
عن ابي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله عز وجل لمن جاهد في سبيله لا يهلكه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمتي تحقيقه الجنة او يرده الى مسكنه الذي خرج منه اعمالا من اجر او غنية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتدب الله عز وجل لمن يقول في سبيله لا يريده الا الايمان به والجهاد في سبيلي انه ضامن حتى ادخله الجنة بايهما كان
بقتل او وفاة او او لا مسكني. الى مسكني الذي خرج منه نال ما نال من اجر او غنيمة. قال قرن عمرو ابن عثمان بن سعيد قال اخبرني سعيد ومسيب قال سمعت ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل المجاهد
في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيل الله كمثل الصالح للقائل. وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان يتوفاه يدخل الجنة او يرجع او يرجعه سالما لما نال من اجر او غنيمة
بالثواب السرية التي تخفقه. قال قال محمد ابن عبدالله ابن ياسر قال حدثنا بغال حدثنا حية وذكر اخر. قال حدثنا يقول يقول سمعت عبدالله ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
تغزو في سبيل الله فيسلمون غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجره من الاخرة وان قالوا ثلثا. فان لم يصيبوا غنيمة تم قال خالد ابراهيم يعقوب قال حدثنا حجاج وقال حدثنا عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يقضيه
ربي عز وجل قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل الله ابتغاء مرضاته ان ارجعه ان ارجعته بما اصابني وان قبضته غفرت له ورحمته في سبيل الله عز وجل. عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
عليه الصلاة والسلام يقول مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الخاشع الراكع الساجد باب ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عفاه قال حدثنا همام قال حدثنا محمد بن جحاد فقال
حدثه ان ابا هريرة حدثه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دلني على عمل يعدل الجهاد قال لا اجده هل تستطيع اذا خرج المجاهد تذكر المسجد فتقول لا تفطر وتصوم ولا تفطر. قال من يستطيع ذلك
قال محمد بن عبدالله بن عبد الحكم عن عبيد الله بن ابي جعفر قال اخبرني حرة عن ابيه مراوغ عن ابي ذر انه سأل نبي الله صلى الله عليه وسلم اي العمل خير؟ قال الايمان بالله والجهاد في سبيل الله عز وجل. قال الله عز وجل ابراهيم قال ما انا عبد الرزاق قال
عن ابن المسيب عن ابي هريرة فقال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ايمانكم بالله ثم قال ثم ماذا؟ قال في سبيل الله قال ثم ماذا؟ قال حج مبرور
باب درجة المجاهد في سبيل الله عز وجل. قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عليه وهم قال حدثني ابوه عن ابي عبد الرحمن في عالم سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا
الجنة. قال فعجب لها ابو سعيد قال عفا علي يا رسول الله ففعلت. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واخرى يرفع بها العبد مئة في الجنة. ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض. قال وبلى يا رسول الله؟ قال الجهاد في سبيل الله للجهاد
وفي سبيل الله قال قال هارون محمد ابن بكار ابن بلال قال حدثنا محمد ابن عيسى ابن القاسم ابن سميع قال حدثنا زيد قال حدثني ابن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقام الصلاة واتى الزكاة ومات لا يشرك الا بشيء كان حقا
الله عز وجل ان يغفر له مات في مولده. وقلنا يا رسول الله فيستبشروا بها فقال ان بين السماء والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيله. ولولا ان اشق على المؤمنين ولا اجد ما احمله
عليه ولا تضيعوا انفسهم اية تخالفوا يعني ما قعدت خلف سرية ولو وددت اني اقتل ثم اضحي ثم اقتل. باب مال لمن اسلم وهاجر وجاهد. قال الحارث المسكين قراءة عليه وانا اسمع عليه وهم قال اخبرني ابو هاني عن عمرو ابن مالك جلابيب
انه سمع فضالة ابن عبيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا زعيم والزعيم الحبيب لمن امن به واسلم وهاجر وانا زعيم وجاهد في سبيل الله ببيت في رمضان
وببيت في وسط الجنة وببيت في اعلى غرف الجنة من فعل ذلك فلم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت حيث شاء ان يموت. قال القرني ابراهيم السلمي   قال اخبرني ابراهيم ابن يعقوب قال حدثنا ابو بكر القاسم قال حدثنا ابو عقيل عبدالله ابن عقيل قال حدثنا موسى ابن المسيب عن سالم ابن
ابن جعد عن السمرة سمرة ابن ابي فاكه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه فقعد فقال عصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال تهاجره
ارضك وسماك وانما مثل المهاجر كمثل الفرس فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجاد فقال فهو جهل النفس والمعرفة تقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال فعصاه فجاهد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن فعل
وذلك كان حقا على الله عز وجل ان يدخله الجنة. ومن قتل كان حقا على الله عز وجل ان يدخله الجنة. وان غرق كان حقا على الله ان يدخلكم الجنة او رقصته دابة كان حقا على الله ان يدخله الجنة
باب الفضل ما احب الله الزوجين في سبيل الله عز وجل. قال عبيد الله ابن سعد لابراهيم قال حدثنا عمي قال حدثنا ابي عبد الصادق علي كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله اوتي في الجنة
يا عبدالله هذا خير كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر يا نبي يا نبي الله ما على الذي يدعى من تلك الابواب كلها من ضرورة. هل يدعى احد
من تلك الابواب كلها؟ قال نعم وارجو ان تكون منهم. باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا. قال قوم اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا قال قال حدثنا ابو موسى الاشعري قال جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال الرجل يقاتل ليذكر فقال الرجل يقاتل يقاتلني يذكر ويقاتلني يرهن ويقاتلني يرى مكانه فهم في سبيل الله. قال من قاتل لتكون كلمة الله العليا فهو في سبيل الله عز وجل باب من قاتلني يقال فلان جاري. قال قال محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا ابن جرين قال حدثنا يونس
قال تفرق الناس عن ابي هريرة فقال لهم قائلون لاهل الشام ايها الشيخ حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اول الناس يقضى لهم يوم القيامة ثلاثة ثلاثة رجل استشهد فاوتي به
فعرفها. قال فما عملت فيها؟ قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال فلان جريء فقد قيل. ثم ما امر به فسأل على وجهه حتى القي في النار
ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فاوتي به فعرفه تعبه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال قارئ. لقد قيل ثم امر به فسأل على وجهه حتى القي في النار
ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاوتي به فعرفه ابن عمر فعرفها. فقال ما عملت فيها؟ قال ما تركت من سبيل تحب قال ابو عبدالرحمن ولم افهم تحبك ما اردت ان ينفق فيها ان ينفق فيها الا انفقت فيها فيها لك
قال كذبت ولكني يقال انك انه جواد فقد قيل ثم على وجهه فالقيت في النار باب من غزا في سبيل الله ولم ينوي من غزاته الا عقالا. قال كنت عندي هنا الحديث الذي قرأته. قال ان الشيطان قاتل ابن ادم
حديث الذي قبله ان الشيطان لابن ادم باطرقه انا عندي باطرقه نعم  لو سمحتوا اقرأوا من اول الحديث سطر ان الشيطان ايوه ان الشيطان عند الحديث صحيح. لا بأس قال سمعت رسول الله عن آآ
عن سفرة ابن ابي فاكه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه فقعد طريق الاسلام فقال اطرقه كلها حتى عندي هنا شرح
اسمه الشيخ لكن الذي في كلام العرب الحقيقة في اللسان وغيره اطلقه يعني باطرقة كذا يعني على كل حال نحتاج الى التأكد من ضبطها  اي نعم والهدي كذلك السنون في المسند
نعم. انا الذي اعرفه يعني اعرفه هو اطرقة لا بأس المسألة يعني نعم  باب ما توضى في سبيل الله ولم من غثاته الا عقالا. قال عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا
عن جبل عطية عن يحيى بن الوليد ابن عبادة ابن الصامت عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزا في سبيل الله ولم ينوي الا عقابا فله ما نوى. قال قرني هارون ابن عبدالله قال حدثنا ياسين ابن هارون قال ابانا حماد بن سراج عن جبلة بن عطية عن يحيى بن الوليد
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غزا وهو لا يريد الا عقابا فله ما نوى يلتمس الاجر والذكر. قال عيسى ابن هلال الحمصي قال حدثنا محمد ابنائي قال حدثنا معاوية بن سلام عن عكرمة باعمال
عن شداد ابي عمار عن ابي امامة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارأيت رجلا غسل يلتمس الاجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء له
اعادها ثلاث مرات يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء له. ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا ابتغي به وجهه
باب ثواب من قاتل في سبيل الله فواق ناقة. قال يوسف ابن سعيد قال سمعت حجاجا قال ما انا ابن جريث قال حدثنا سليمان ابن موسى قال حدثنا ماجد يخابر ان معاذ من قبل حدثهم انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله عز وجل
ونسأل الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات او قتل فله هو اجر شهيد. ومن    ما بين الحلبتين شفت اللي يحلب يعني يأخذ وقت يعني جزء من الثانية. هذا فوق الناقة. ها؟ واو. لا لا لا فواق
نعم الفوائق الافاقة اما الفواق هذا الناقة الذي يحلف يحلب  نعم ما بين الحبتين جرح جرحا في سبيل الله او كتب نكبة فانها تجيء يوم القيامة كالزعفران كالمسك ومن جرح القرآن في سبيل الله فعليه ضابط الشهداء. باب الثواب من رمى بسلم في سبيل الله عز
قال عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا بقية عن صبان قال حدثني سهيل ابن عامر ابن السنط انه السنطي انه قال لعمرو بن عبسة يا عمرو حدثنا حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال سمعت رسول الله صلى
عليه السلام يقول من شاب كيلة في سبيل الله تعالى كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله تعالى بلغ العدو او لم يبلغ كان له كحل
ومن اعتق رقبة مؤمنة كانت له فداءه من النار عضوا بعضو قال محمد بن عبد الله قال حدثنا هشام قال حدثنا عن سالم ابن ابي الجعد عم عنان ابن ابي طلعة عن ابي
قال سمعت انا اتأكد منها ابو نجيب نتأكد منها الان. نعم عن ابي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة فما
فبلغت يومئذ ستة عشر سنة. قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى بسهم في سبيل الله فهو عجل محرم قال اخبرنا محمد ابن العلاء قال حدثنا ابن معاوية قال حدثنا الاحمش عن عمرو بن مرة عن سالم ابن ابي كعب عاشوراء
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا قال سمعته يقول من شاب شيبة في الاسلام في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة؟ قال له
حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم وحده قال سمعته يقول عموما بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجات. قالوا النحام يا رسول الله محمد بن عبدالله قال سمعت خالدا عن ابن زيد ابا عبدالرحمن الشامي الشامي يحدث عن شرفير ابن الصدق عن عمرو ابن
سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليس فيه نسيان ولا تنقصا. قال سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول من رأى بسهم في سبيل الله فبلغ العدو اخطأ او اصاب كان له كعجل رقبة
ومن اعتق رقبة مسلمة كان فداء كل عضو منه عضوا منه في نار جهنم. ومن شاب صيغة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة قال اخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد عن الوليد عن ابن جابر عن ابي سلام الاسود عن خالد بن يزيد عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه
عليه وسلم قال ان الله عز وجل يدخل ثلاثة اخرين الجنة بالسهم الواحد صانعه يحتسب في صنعه الخير والراضي به وما ما في حاجة
