اسحاق النبي صلى قال الحسن لا تسمع من غير ابي هريرة قال ابو عبدالرحمن الحسن لم يسمع من ابي هريرة شيئا قال يا اخواننا محمد ابن سلم قال تعالى ابن القاسم انها اخبار القرآن
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الصبح. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما شأنك؟ قالت لا انا ولا ساكنة ابن قيس لزوجها فلما جاء ثالث قال له رسول
صلى الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر. فقالت الحبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي. فقال رسول الله صلى الله عليه
قال ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذلك اقسم اما انا اني لا اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكرم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قيل عليه حديقته قالت نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن ابن عباس قال جاء رجل الى النبي صلى السلام فقال ان امرأتي لا تقطع يدنا فقال رددها ان شئت. قال اني اخاف ان تتبعها نفسي قال استمتع بها ان اتبعها لنفسي. قال قال حدثني قال حدثنا فقال
رجلا قال يا رسول الله قال اني  فقال اي عاصي ارأيتم وكيف يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم مسائل وكرهها فجاءه فقال ما سماك يا عاصم
كره رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لاسألن عن ذلك رسول الله صلى الله وصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل الله عز وجل وفي صاحباتك ابكي
فيها ورد سهل وانا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء بها فتلاعنا فقال يا رسول الله والله رسول الله صلى الله عليه وسلم فصارت سنة متلاعمين
قال حدثنا احمد بن علي قال حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عمر ابن علي قال حدثنا ابراهيم  لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجته زوجته برجل بعينه
قال وقال ولقد لعن فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما ثم قال ابشروا فان جاء فيه ابيض سبقا فهو عن محمد ان هلال ابن امية فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بزلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
اربعة شهداء اربعة شهداء والا فحتم في ظهرك يؤكد ذلك عليه مرارا فقال لهم ايمان والله يا رسول الله الله عز وجل يعلم اني صادق ولينزلن الله عز وجل عليك ما يبدل ظهري من البر فبينما هم كذلك
فدعا الخامسة ان لعنة الله عليكم فشهدت اربعة شهادات من دون الله كاذبين. فلما ان كان الرابعة الخامسة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقفوا هذا فتلكأت حتى ما شككنا انها ستعترف. ثم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوها فان جاءت به ابيض قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ما سبق فيها من كتاب الله لكان لي ولها شأن. قال الشيخ
والله سبحانه وتعالى اعلم  قال اخبارنا عيسى ابن حنبل سعيد ابن عبد الرحمن ابن قاسم ابن قاسم محمد ابن عباس انه قال طهر التلاوة الى رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم  ادم قتلا كسيرا وقال رسول الله صلى الله عليه الله عليك ووضعت شبيها للرب الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما
وقال رأيكم ابن عباس في المجلس اهي التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو وجدت احدا بغير الجنة لرجلت هذه. قال ابن عباس لا قال اسماعيل ابن جعفر عن يحيى قال
انه قال ذكر التلاعب لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عاصم ابن عدي في ذلك قومه ثم صدق فذهب به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امرأته وكان
وكان الذي دعا عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اه انه وجده فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انهما فقال رجل ابن عباس في مجلسه اهي التي قال رسول
صلى الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغيرهن قال ابن عباس لا تلك امرأة كانت تظهر الشر في الاسلام. باب الامر باذن الله تعالى على على في المتلاعبين والخامسة قال حدثنا سفيان العاصي ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم امرته
ان نضع يده الخامسة على فيه وقال انها منجبة ما وعظ للامام الرجل والمرأة وانا سمعت سعيدا يا ابا عبدالرحمن بينهما؟ قال نعم سبحان الله ان اول من سأل عن ذلك فلان ابن فلان فقال يا رسول الله ارأيت ولم يقل عون ارأيت الرجل
الرجل منا يرى فاحشته انت كان لنا فخر عظيم وقال عمرو اتى امرا عظيما وان سكت سكت على فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اهداهم فقال الامر الذي سألتك ابتليت به. فانزل الله عز وجل هؤلاء الايات في سورة النور. والذين يرمون اسواقهم حتى بلغوا. والخامسة
فقالت والذي بعثك بالحق انه لا كاذب فبدأ هذا الرجل والخامسة والخامسة باب التفريق بين المتلاعب اي الافراد قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثنا حدث ابن ابي عن قال سعيد
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قال فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اخوين وقال الله يعلم ان احدكم ما كان
فهل منكما تائب؟ قال له ما سلاسة. فهبيا ففرق بينهما. قال ايوب وقلعهم بذلك. ففي هذا الحبيب لا اراك تحدث به قال قال لا مال لك. ان كنت صادقا فقد دخلت
باب اجتماع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسابكما على الله احدكما كاذب ولا سبيل لك عليها. قال يا رسول الله وان كنت كذبت عليها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب اذا عرض امرأته وشد في ولده واراد سعد ابن ابراهيم ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عندي ولد فلان اسودا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الندم؟ قال نعم قال ان فيها نور قد قال فانى لك وادى ذلك قال عسى ان يكون نزعه عرق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا عسى ان يكون نزعة وجز. قال يا اخواننا محمد بن عبدالله بن ازكى
عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال لامرأتي قال فيها قال لعله ان يكون نزعها قال فلم يرخص له في الدفاع منه
حدثنا ابو حيوة قال حدثنا شعيب ابن ابي حمزة عن سعيد بيننا نحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله اني ولد لغلام اسود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانى كان ذلك
قال قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ليزعم انه رأى فاحشة باب التغيير في الانتفاع من الولد قال قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية الملاعنة اي امرأة دخلت على قوم ادخلت على قوم رجلا
الله عز وجل واحافظوا على انفس الاولين والاخرين يوم القيامة. باب الحاضر صاحب الفراش  ان النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وليعاهد الحجر وقد اخبرنا كيف قال حدث النبي وكان عائشة قالت
اختصم سعد بن ابي وقاص فقال سعد هذا يا رسول الله ان اهلي عقبة ابن ابي وقاص. عهد الي انه خذ الى شبهك وقال عبد على فراش ابي ووليدته فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى شبهه فرأى شبه
فقال هو لك يا عبد ولكن للفراش ومن عاهد الحجر. واحتجبي منه يا سوداء. يا   سبعة جارية وكان يظن باخر يقع عليها فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه احسب هذا عن عبد الله ابن مسعود والله تعالى اعلم عندك محسوب يحسب لكن حسيب ان يحسب يعني اظن وليس كذلك ويقول لا احسن خير. على كل حال لكن الافصح فيها انه يقال ولا احسب يعني ما اظن
ايحسب الانسان ان الابن ايضا نعم اما هذه النسخة فليست ثقة في في الضبط عندكم بعد احسبوه هو يقول اظن يعني طيب لا بأس. ولا احسب هذا يعني لا بأس يعني هي لغة احسبوا فيها لكن الاشهر احسن فتح نعم نعم صحيح
اخي عتبة وقال عبد المزعل ابو بكر اما بابي ولدي على فراش ابي قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول صلى الله عليه وسلم ولد الفراش وذكري باختلافي على الشعب في في حديث زيد ابن قال اخبرنا ابو عاصم
عن الشعبي رضي الله عنه فسأل اثنين اتقران لهذا ليست حرمة. نعم اثنين هذا بالولد؟ قال لا. ثم سأل اثنين هذا الولد؟ قال لا. فاقرع بينهم فالحق الولد فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
القمة المشتركة او يسمونها امة يعني امة الخدمة. يشتريها اربعة او خمسة او كائنا ما كان. يشترونها للخدمة  ثم يأتي واحد متغافلون فيطأها هذا الحديث في هذه الصورة نعم قال اخبرنا قال حدثنا علي الشعبي قال اخبرني عبد الله بن خليل زيد ابن قال بينا نحن عند رسول الله
فجعل يخبره ويحدثه وعليه بها. فقال يا رسول الله وساق الحديث  قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه فأتى هرير فقال شهدت عليا اتي في فلاة نفل تعود
فقال علي قال علي رضي الله عنه وضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم  صلى الله عليه وسلم فهدي بغلام تنازع فيه ثلاثة  قال قال ابو عبدالرحمن هذا والله سبحانه وتعالى
قال حدثنا عن عائشة قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه مسرور المتر مجسسا نظر الى زيد ابن حارثة اسامة فقال ان بعض هذه الاقدام الا من بعض
عن عائشة عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عائشة الم تر ان مجسس للمدلجي دخل علي وعندي اسامة ابن زيد. اسامة ابن زيد
رأى اسامة ابن زيد وزيد وعليهما صديقة وقد طيروا ثم وجدت اقدامهما فقال هذه لاقدام بعضها من بعض  قال قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا سفيان عن عثمان بن بازية عن
عبد الحميد سادة الانصاري عن جدي انه اسلم وابت امرأة وان تسلم فجاءت كلهما الصغير فليكرم كل ما فاجلس النبي صلى الله عليه وسلم ثم خيروا فقال اللهم اهده فذهب الى ابيه. قال فرن محمد بن عبدالاعلى قال حدثنا خالد. قال
قال حدثنا ابن جرير قال اخبرني عن ابي ميمورة قال بين انا عند ابي هريرة فقال ان المرأة جاءت الى رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت فداك فداك ابي وامي ان زوجي يريد ان يذهب مني وقد نفعني واستقاني من بئر فجاء
وقال من يخاصمون الفكر فقال يا غلام هذا الذكر هذه امك فخذ بيدي اي ما شئت فاخذ بيد امه فانطلقت به  قال اخبرنا هو علي محمد قال اخبرني قال حدثنا
قال حدثنا عليم مبارك يعني يحلفنا بكثير قال اخبرني محمد ابن عبد الرحمن ان الربيع ان الربيعة بنت معوذ بن عصاة وهي جميلة بنت عبدالله بن ابي فاتى اخوها يشتكيه الى رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ثابت فقال له خذي لا اله عليك وخلي سبيلها. قال نعم فامرنا رسول الله صلى الله عليه ان تتربص هيضة واحدة فتلحق باهلها. ثابت ابن قيس اقتنع من ثلاثة نسوة. مر علينا
ها وهذي الثانية اللي هي جميلة وثالثة اسمها مريم المغالية. هذي كان مع بالي وعلى كل حال ثلاث نسوة. رضي الله عنه نعم. هو من اهل الجنة ابو قيس من شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. نعم
ابراهيم ابن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا ابي علي بن اسحاق قال حدثني قبالة ابن الوليد ابن عبادة قالت قلت لا عبدي قالت اخترعت من زوجي ثم جئت عثمان
سألت هذا عليه من العدة فقال لا عدة علي. لا عدة عليك الا ان تكوني حديثة عهد به فكم رفعت تحقيق العظام. قال انا متبع في ذلك قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مريم كان قد ثابت ابن قيس ابن شماس
واختلعت من باب ما استسني من عدة مطلقات. قال اخبرنا زكريا كما قال حقيقة اسعاف ابن ابراهيم قال قال حدثني ابي قال يزيد النحوي عن عتمة عن ابن عباس في قوله ما ننسخ من اية او روسنا نأتي بخير منها او مثلها
وقال واذا بدلنا اية فكان اية والله اعلم بما ينزل الاية وقال يمحو الله ما يشاء فاول ما نسخ من القرآن القبلة وقال والمطلقات يتربصن بانفسهن انك لا تتقوا وقال ولا تيأس من المحيض من مرتبة فعدتهن ثلاثة اشهر
فالنص فالنسخ من ذلك فنسخ من ذلك. قال تعالى وان بلغتموهن من قبل ان تمسوهن فما عليهن من عدة تعتدونها. باب عدة المتوفى عنها زوجها. قال عن شعبة قال حدثني
المدافعين عن زي ابا بنت ام سلمة قالت ام حبيبة. قالت ام حبيبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأة ثلاثة ايام الا على زوج اربعة اشهر وعشرة. قال محمد بن عبد العزيز
قلت عن امها قال نعم ان النبي صلى الله عليه السادة المسؤولين عن امرأتي توفي عنها زوجها فخافوا على عينها اتكتمل فقال قد كانت اذا كنا تمكث في بيتها في شرق احماسها حول ثم خرجت
فلا ارض فلا اربعة اشهر وعشرا قال النبي صلى الله عليه وسلم زي لما بنتي ام سلمة عن ام سلمة وام حبيبة قالت جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان ابنتي توفي عنها زوجها واني اخاف
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت الباقون تجلس حولا وانما هي اربعة اشهر وعشرا فاذا كان خرجت ورمت وراءها بالاعراب. قال قال محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت نافعا يقول عن صفية بنت ابي عبيدة
زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تحل على ميت فوق ثلاث اربعة اشهر وعشرا. قال عبدالله بن سلطان حدثنا محمد بن سوى قال اما نستعين عن ايوب عن نافع عن صوفية
عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. وعن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تحل على بيته ليس اكثر من ثلاثة ايام الا على فانها ترد علي اربعة اشهر وعشرا. قال القرني معوذ ابن اسماعيل اسماعيل ابن ابراهيم
يعني عبد الله ابن بكر قال فدفن سعيد عن ايوب عن نافع عن صديق بنت ابي. عن بعض الازواج النبي صلى الله عليه وسلم وهي ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه
باب عدة العامل المتوفى عنها زروفها. قال محمد بن سلمة والحارث والمسكين قراءة عليه وانا اسمع. واللفظ لمحمد قال اما انا ابن القاسم عن مالك عن وفاة زوجها فجاءت رسول الله صلى الله عليه
استأذنت ان تنكح فاذن لها فنكحت. قال قال وصف ابن علي من نصر عن عبدالله بن داود عن هشام ابن عرة عن ابيه عن ابن مخرمة صلى الله عليه وسلم امريعة ان تنكح اذ تعلت من نفاسها. قال القرني محمد ابن قدامة قال القرني جليل عن رسول عن ابراهيم عليه
عن ابي السنابل قال وضعت سريعة حملها بعد وفاة زوجها بثلاثة وعشرين او خمسة وعشرين ليلة. فلما تعلت تشوقت للازواج كذلك عليها فتكرر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يمنعها قد انقضى اجرها. قال محمود بن غيلان قال حدثنا ابي داوود قال حدثنا
قال اخبرني عبد ربه ابن سعيد قال سمعت ابا سلمة يقول اختلف ابو هريرة ابن عباس في المتوفى عنها زوجها اذا وضعت حملها قال ابو هريرة وقال ابن عباس ابعد الاجلين فبعثوا الى ام اسامة فقالت توفي زوج سريعة فولدت بعد وفاة زوجها بخمسة
عشرة نصف الشهر قالت فخطبها رجلان فاحاطت بنفسها الى احدهما. فلما خشوا ان تفتات بنفسها قالوا انك لا تحلين قالت فانطلقت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكبي ما شئت
المسكين قراءة عليه وانا اسمع هو اللفظ لمحمد قال انبا انا ابن القاسم عن مالك عن عبد ربه ابن سعيد على لسان  سئل ابن عباس وابو هريرة عن توفى عنها قال ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت. اذا ولدت فقد حلت فدخل
فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كائن فحطت الى الشام فقال اهلها غيبا خرجا اذا جاء اهلها ان يؤثرون ان يؤثروا بها فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي ما شئت. قال فرني محمد بن عبدالله بن جزيع قال حدثنا ياسين
قال حدثنا حجاج قال حدثنا قال حدثني ابو سلامة ابن عبد الرحمن. قال قيل لاعباس في امرأتي وضعت على وفاة زوجها بعشرين ليلة ايصلح لها؟ تزوج؟ قال لا الا اخر الاجلين. قال قلت قال الله تبارك وتعالى وولاة الاحباء اجلهم
ان يضعن حمده فقال انما ذلك في الطلاق. فقال ابو هريرة انا مع عبدي اخي يعني ابا سلمة فارسل غلام فقالت في ام كان هذا سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاء فقال قالت نعم سبيعة الاسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بعشرين ليلة
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تزوج فكان ابو السنابيل في من يخطبها؟ قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا ليث عن يحيى عن سليمان عن ابي هريرة وابن عباس وابا سلمة ابن عبد الرحمن تذاكروا حجة المتوفى عنها ظلما. عند وفاة زوجها فقال ابن عباس تعتد اخر الاجلين
وقال ابو سلمة بل تحل حين تطلع. فقال ابو هريرة انا مع عبد اخي فارسل فارسلوا الى ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال وضعت بيعة اسلامية بعد وفاة فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها ان تتزوج
قال عن ابي سلمة عن هريرة عن ام سلمة. قالت وضعت سلعة بعد وفاة زوجها بايام فامرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تتزوج قال اخبرنا محمد ابن سلمة عن ابن القاسم عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن سليمان ابن يسار ابن عبدالله ابن عباس وابا سلمة ابن عبدالرحمن اختلف في المرأة
تنفس بعد وفاة زوجها بالليالي فقال عبدالله بن عباس اخر الاجلين وقال اسامة فاذا نفس فقد حلت. فجاء ابو هريرة فقال عبدالرحمن ابن عباس الى ام سلمة يسألها عن ذلك. فجاء فاخبرهم انها قالت ولدت بعد
وفاة زوجها في ليالي فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت حلمت قال ابن حسين ابن منصور قال حدثنا جعفر ابن عوف قال حدثنا اياته قال اخبرني سليمان كلسان قال اخبرني ابو سلامة ابن عبد الرحمن قال كنت انا وابن عباس
وقال ابن عباس اذا وضعت المرأة بعد وفاة زوجها فان عداتها اخر الاجلين فقال ابو سلمة فبعثنا قريبا الى ام سلمة يسألها عن ذلك جاءنا من عندها الاصوات ووضعت زوجها بايام فامرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تتزوج. قال فرن عبد الملك
لصعيب ابن الليث ابن سعد قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني جعفر ابن ربيعة عن عبد الرحمن ابن قطب موسى عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ان زينب بنت ابي
ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة من اسلم يقال لها سويعة كان تحت زوجها قد توفي عنها وهي كلها ابو السناب ابن بعثة فابت ان تنكحه فقال ما يصلح لك ان تنكري حتى تعتدي اخر الاجلين. ومكث الطريقة من عشرين ليلة
ثم نفست فجاء رسول الله صلى الله فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا في العلم قال اخبرني داوود ابن ابي العاص داوود ابن ابي عاصم ان ابا سلمة ابن جعاب ابا
ابن عبدالرحمن قالوا قال بينما انا وابو هريرة عند ابن عباس اذ جاءت امرأة فقالت توفي عنها وهي حامل فولد. فولدت لادنى من اربعة من يوم مات فقال ابن عباس اخر الاجلين فقال ابو سلمة اخبرني؟ اخبرني رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال توفي عنها زوجها وهي حميد. فولدت في ادنى من اربعة اشهر فامرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تتزوج قال ابو هريرة وانا اشهد على ذلك. قال قال خرج يوسف عبد الاعلى قال فذكره الله قال قال يونس عني الجهاد ان عبيد الله ابن عبد
يأمره ان يدخل على بنت الحارث الاسلمية فيسألها حديثها او عما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر ابن عبدالله الى عبدالله بن عثمان يخبره ان سويعة اخبرته انها كانت
ابن لؤي انها بعد وفاته فلما تعلم مني تجملت من فدخل عليها رجل من بني عبد الله فقال لها ما لي اراك تمر عليك اربعة اربعة اشهر وعشرة. قالت سبيعة فلما قال لي ذلك
فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حمدي. وامرني بالتزويد
