قال اخبرني زياد ابن ايوب قال حدثنا سعيد بن عامر عن يحيى ابن ابي الحجاج عن سعيد جريري عن عثمانة ابن حزم القشيري قال بسم الله الرحمن اشرف عليه عثمان فقال انشدكم بالله وبالاسلام. اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء مستعذب
فقال وانتم اليوم تمنعوني من الشرب منها حتى اشرب من ماء البحر. قالوا اللهم نعم قال فانشدكم لله والاسلام هل تعلمون جهزت جيش اسرتهما لقاء اللهم يا عم. قال فاشهدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب ما لي فزك في المسجد وانتم تمنعوني ان اصلي فيه ركعتين. قالوا اللهم نعم. قال انشد
بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على خبير خبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله وقال فانما عليك نبي وصديق وشهيدا. قالوا اللهم نعم. قال الله اكبر
شهدوا لي ورب الكعبة يعني اني شهيد وكان ابن راشد قال حدثنا خطاب ابن عثمان قال حدثنا عيسى ابن يوسف قال حدثنا ابي عن ابي اسحاق عن ابي سلمة ابن عبد الله
ان عثمان اشرف عليهم حين حصدوا. فقال انشهد بالله رجلا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الجبل حين اهتز فركله برجله وقال فانه ليس عليك الا نبي او صديق او شهيد وانا معروف انتشر لهم رجال ثم قال انشدوا بالله رجلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول هذه يد الله وهذه يد عثمان فانتشر له رجال ثم قال رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يقول من ينفق نفقة متقبلة فجهزت نصف الجيش من ماله فالفشل والرجال
ثم قال رسول الله رجل سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما يزيد في هذا المسجد ببيت في الجنة فاشتريته من مال فانتشهد له بكاء. ثم قال قال حدثني محمد ابن
حدثني ابو عبدالرحيم قال حدثني زيد ابن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن ابي عبدالرحمن السلمي قال لما نصر عثمان في داره اتبع الناس حول ذلك الذي قال فاشرف عليهم وساق الحديث
كتاب الوصايا باب الكراهية في تأخير الوصية. قال فرن احمد ابن حنبل قال حدثنا محمد ابن فضيل عن حمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة طبعا جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا؟ قال ان تصدق وانت صحيح شريف تخشى الفقر والتأمل البقاء
ولا تنهي حتى اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا وقد كان لفلان قال سريع عن ابي معاوية عن الاعبس عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله بن طالب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايكم ما
يا رسول الله ما منا من احد الا ما هو احب اليه من مال والديه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلموا انه ليس منكم من احد الا مال
احب اليه من ما لك؟ ما لك ما قدمت ومال والدك ما اخرت؟ قال اخبرنا عمر بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الهاكوا تكاثر حتى زرتم المقابر. قال يقول ابن ادم
نعم قال اخبرنا محمد قال حدثنا محمد قال حدثنا صحبة قال سمعتم ابا اسحاق سمع ابا حبيبة الطائي قال اوصى ربكم بدلال  وسئل ابو الدرداء فحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يعتق او يتصد يتصدق عند موته الذي يعتق
او يتصدق عند موته مثل نبي بعدما يشبع قال حدثنا الفضيل عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احق امرئ مسلم له شيء يوصى فيه
يوصيك يوصيك به ذلك حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه ان يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده. نعم قال اخانا محمد محمد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما حق لي اني
المسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلة عيد الا ووصيدته مكتوبة عنده. قال قال محمد ابن حاتم ابن النعيم قال حدثنا كتاب قال انبأنا عبد الله عن ابن عوف عن نافع عن ابن عمر قوله. قال يونس ابن عبد قال مالك وهبي؟ قال
فان سالما اخبرني عن عبد الله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما احق به مسلم تمر عليه ثلاث ليال وحده وصيته. قال عبدالله بن عمر ما مرت علي منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الا وعندي وصيتي
قال صلى الله عليه وسلم قال مع عمره مسلم له شيء يوصي فيه فيمل ثلاث ليال الا ووصيتهما عنده مكتوبة. باب هل النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد ابن الحارث قال حدثنا مالك ابن مروة قال حدثنا فرحة قال سألت ابن ابي
اوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا. قلت كيف كتب على المسلمين الوصية قال اوصى بكتاب الله قال حدثنا قال حدثنا مفضل عن الاعمش وابانا محمد بن العلاء واحمد بن حرب قال حدثنا ابو معاوية عن الاعوصي
عن عائشة فقالت ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الدينار ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصى بشيء ولا خالي محمد فقال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم درهما ولا دينار ولا شاة ولا بعيرا
اوصى قال ابن جعفر ابن محمد ابن الهدي واحمد ابن يوسف فقال حدثنا عاصم ابن يوسف قال حدثنا حسن ابن عياش عن الاعمش عن ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب ولا دينارا ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصا لم يذكر جعفر دينار ولا
عن ابراهيم اوصى الى علي رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم وما الى من اوصى قال اخبرني احمد ابن سليمان قال حدثنا عارم قال حدثنا حماد ابن زيد ابن عون عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة فقالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
وليس عنده احد غيري قالت ودعا بالقصر. باب الوصية بالثلث. قال اخبرني عمرو ابن عثمان ابن سعيد قال حدثنا سفيان مرضت مرضا فاتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود لي فقلت يا رسول الله اني
قال لا قلت فالثلث قال الثلث وثلث كثير. انك ورثتك اولياء خير لهم من ان تتركهم عادة يتكفسون الناس قال مر عمرو بن نصر واحمد بن سليمان واللفظ لاحمد قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سعد ابن ابراهيم عن عمل ابن سعد عن سعد قال
النبي صلى الله عليه وسلم يعبدني وانا في مكة فقلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لو كنت فالثلث قال الثلث والثلث انك ان تدع ورثتك اولياء خير من ان تدعهم على الناس يتكففون في ايديهم. قال كان عمرو بن علي قال حدثنا عبدالرحمن قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو بمكة وهو يكرم وان يموت بالارض التي هاجر منها قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله سعد بن عفراء او يرحم الله سعد بن عفراء الا امرأة واحدة
قال يا رسول الله اوصي بمالي كل من قال لا قلت النصف قال لا قلت فاسكن قال الثلث والثلث كثير. انك ان تدع ورثتك اغنياء قلب الناس ما في ايديهم. قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا عن سعد ابن ابراهيم قال حديثا لبعض اهل
فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله امسك بما لي كله؟ قال لا وساق الحديث. قال ابن عباس  فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
وقال يا رسول الله اموت بك. وقال يا رسول الله ابوذ بالارض التي هاجرت هاجرت منها قال لا ان شاء الله وقال يا رسول الله في سبيل الله قال لا قال يعني قال لا بثلثيه؟ قال لا. قال فنصفه قال
قال ففلوسه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير. انك ان تترك بنيك اغنياء خير من ان تتركهم عادة الناس عن عطاء عبدالرحمن عن سعد ابن ابي وقاص قال تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضي فقال اوصيه
ليت قلت نعم. قال بكم   الساعة بن ابي وقاص قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضي فقال اوصيت قلت نعم قال بكم قال قلت بمال ابنه في سبيل
قلت هم اغنياء قال اوصي بالعسر فما زال يقول واقول حتى قال اوصي بالثلث والثلث كثير او كبير   اوصي هو يأمره. نعم. قال اوصي بالثلث والثلث كثير او كبير. احسنت. قال اخبرنا
إبراهيم قال حدثنا وكيع قال حدثنا الشمس ان النبي صلى الله عليه وسلم عاد في مرضه فقال يا رسول الله اوصي بمالك قال فالصبر قال لا قال فالثلث؟ قال الثلث والثلث كثير او كبير
قال اخبرنا محمد ابن الوليد قال حدثنا محمد ابن ربيعة قال حدثنا هشام فهو تعالى به عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى سعدا يحج قال فقال له سعد يا رسول الله اوصي بالثلثين الماء؟ قال لا. قال قال فاوصي بالنصف؟ قال لا. قال فاوصي بالثلث؟ قال نعم. الثلث
كثير او كبير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم فقراء يتكففون. قال حدثنا سفيان عن هشام ابن عروة عن ابن عباس قال لو غض الناس الى الربع لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير او كبير
قال قال محمد ابن المثنى قال حدثنا حاجات قال حدثنا همام عن قتالة عن موسى ابن جبير عن محمد ابن سعد العربي سعد بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه وهو مريض. وقال انه ليس لي ولد الا مات واحدة فاوصي بمال كله. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا. قال فاوصي
قال النبي ما قال الثلث والثلث كثير. قال قال القاسم ابن زكريا بن بلال قال حدثنا عبيد الله عن شيبان عن فراس عن شعبي قال عدد رجال ابن عبد الله استشهد يوم احد وترك ست بنات وترك عليه دين فلما حضر الهدى اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت هل علمت ان والدي استشفى يوم ركبه وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء؟ قال اذهبت نعم؟ يعني جعلت في البيدر المكان الذي يكون فيه على ناحية ففعلت كلما دعوته فلما
فنظروا اليك انما الساعة فلما رأى ما يصنعون اضاف حول اعظمها بيدرة ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قالت واصحابه وما زال يكيل لهم حتى ادى الله امانة وليه وانا راض ان يؤدي الله وما
باب قضاء الدين قبل الميراث وذكر اختلاف الفاظنا في قال عبد الرحمن ابن محمد ابن السلام قال حدثنا اسحاق هو الازرق قال زكريا فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابيك وعليه دين ولم يترك الا ما يخرج
نخلو ولم يبلغ ولم يكن ولا يبلغ ما عليه من الدين دون سنين. وانطلق معي يا رسول الله لكي لا يفرش اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم حوله ودعا له ثم جلس عليه ودعا الغراب فاوفاهم وبقي مثله
قال حدثنا جليل عن الغيرة عن الشعبي عن جادل قالته في عبدالله بن عمرو بن حرام قال وترك دينا فاستشفع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان يضعوا من دينه شيئا فقرب اليه فابوا. فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فصلي
على حدة واصنافه ثم ابعث الى ثم ابعت الي قال وفعلت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فجلس في اعلاه او في اوسطه ثم قال للقوم قال فقلت لهم حتى
قال اخبرنا ابراهيم بن يونس عن محمد حرامي قال حدثنا ابي قال حدثنا عن ان باعمال عجلة بن عبدالله قال يا لليهودين على ابي تمر فقتل يوم ركن وترك حديقتين وتمر اليهودي يستوعبها في الحديقتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك ان تأخذ العام
فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك ان تأخذ الجداد فات؟ هل لك ان تأخذ الجداد فآمنني كانت المفاجأة هو وابو بكر فجعل الجد ويكاد من اسفل النخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم. النخل فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ايش؟ يجد
اسفل النخل. ايه يجد لكن هنا يعني لم يذكر الظمير انما يعني اظهر اظهره قال فكان كذا نعم يعني انا ابوه وابو بكر فجعل ايه طيب كيد نعم فجعل الجد ان كانوا من اسفل النخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة حتى وفيناه جميع حقه من اصغر الحديقتين فيما يحصل
عمر ثم اتيتهم برطب ومال فاكلوا وشربوا ثم قال هذا من النعيم الذي تسألون عنه عن حديث عبدالوهاب قال حدثنا عبيد الله عن وهب ابن بيسان عن جابر بن عبدالله قال توفي ابي وعلي وعلي
فعرضت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت لهم ذلك. فذكرت ذلك لهم قال فلما وضعته في المنبر اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء ومعه ابو بكر وعمر فجلس
قال فما تركت احدا له على ابي دين الا قضيته وفضل لي ثلاثة ثلاثة عشر وصفا  وذكرت ذلك له فضحك وقالت يا ابا بكر وعمر فاخبرهما ذلك فاتيت ابا بكر وعمر فاخبرتهما فقال قد علمنا اذ صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما صنع انه سيكون ذلك ابطال وصية المبارك. قال حدثنا ابو عوائل عن قتالة عن شهر ابن عوشة عن عبد الرحمن ابن غنم عن عمرو ابن خالدة فقال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوالده
اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا سعيد قال حدثنا عن شهر ذي او شمل المبنى تذكر له انه شهد رسول الله صلى الله عليه يخطب الناس على وانها لتنصح بجرتها وان لعابها ليسير. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
ان الله قد قسم لكل انسان حزبه من الميراث فلا تجوز وصية لوارث وصية  فاذا اوصى بعشيرة الاقربين كده طيب قال اخبرنا عتبة بن عبدالله بن المبارك قال اسماعيل بن ابي خالد عن قتادة عن عمر بن خالد فقال قال رسول
صلى الله عليه وسلم ان الله عز اسمه قد اعطى كل ذي حق حقه ولا وصية للوارث. باب اذا اوصى اخواتي الاقربين. نعم. قال اخبرنا اسعاد ابن ابراهيم قال حدثنا كريم عن عبدالملك ابن عمير ابن عبوس رضي الله تعالى عن ابي هريرة قال لما نزلت وانذر
دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش فاجتمعوا فعامة وخص فقال يا بني كعب يا لؤي يا بني مرة في كعب يا بني عبد شمس ويا الى بني هاشم
ويا بني هاشم ويا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار ويا فاطمة وانتهي نفسك من النار اني اني لا املك لكم من الله شيئا غير ان لكم رحما ساقولها ببلادها
قال حدثنا عن بيت الله ابن موسى قال اما انا اسرائيل عن معاوية وهو ابن اسحاق عن موسى ابن طلعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني عبد مناف استووا انفسكم من ربكم اني لا املك لكم من الله في ايام بن عبد المطلب اشتروا انفسكم من ربكم باذن الله منكم لكم من الله
ولكن بيني وبينكم رحب الا اكون انا بالها ببلالها قال اخبرنا سليمان ابن داوود علي ابن رحم قال اخبرني يونس عن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة وعبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم حين انزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين. قال يا معشر قريش استووا انفسكم الى الله لاغني عنكم من الله يا عباس ابن عبد المطلب لا غنى عنك من الله شيئا. يا صفية عمة رسول الله داود صلى الله عليه وسلم لا اغني
من الله شيئا يا فاطمة يا فاطمة بنت محمد سرير ما شئت ولا اغني عنك من الله شيئا. قال يعني  يعني المصنف كانه يميل الى قول الامام احمد رحمه الله وهو من المفردات عن الائمة الثلاثة
ان وش ظابط القرابة منى اذا قال اوقفت هذا وقفت ميراث على اقربائي يعني يقولون انهم في العربية ولا يقولون اوقفك يقولون ان اوقاتها انها يعني كما في الصحة انها ضعيفة او شاذة او قليلة. المهم انه لو قال وقفت على اقاربي
ايراد المصنف لهذه الاحاديث تقوية قول الامام احمد والله انه الجد الرابع لو حسبنا هنا بني عبد المطلب هو عليه الصلاة والسلام محمد بن عبدالله بن عبد المطلب محمد بن عبد الله بن
المطلب من هاشم ابن هاشم ابن عبد مناف. فيكون اربعة عبد الله عبد المطلب ابن هاشم ابن فيكون اربعة على هذا فيصل وهذا القول قوي يعني في الحقيقة لكن ايضا اقوال الائمة هي فيها خلاف على كل حال يعني بين ائمة القرابة لكن هذا الحديث كان المصنف
هذا القول. نعم  احد الاخوة قبلكم يوم يسألني يقول هل يوجز يقول ان والدته هي من اهل هذه البلاد يعني يقول هل يجوز ان توقف يعني آآ عفوا وصية توصي
يعني آآ قرابة لها اظنها من اختها او يجوز هذا العراق المصريين والمسلمين رأي المسلمين  هذا ايش رأيكم ها؟ لا لا هي مسلمة هي هو امه مسلمة امه مسلمة لكن الموصى له هذاك غير مسلم يعني هو فقير وتعبان كذا يعني
وعلى كل حال يعني ثبت ان ان ام المؤمنين صفية بنت حيي تعرفون انها يعني بنت احد من كبار اليهود اوصت قديم لها لكن يعني يكاد يكون اجماع بين العلماء ان الحربي لا يجوز الوصية له
والذمي يجوز يعني جمهور السلف يجوز الوقف على على البن لان الصدقة تجوز عليه وهذي الصدقة الذي يكون في يعني داخل بلاد المسلمين من الكفار يعني هل يجوز له؟ او لا يجوز
احنا هل ننزل هذا الشخص منزلة اهل الذمة؟ لانه بالنسبة لها هذا بلدها هي  على كل حال يعني محتمل هذا. نعم. ها؟ الذمي في قول جمهور السلف انه لي قصة ام المؤمنين
صبية رضي الله عنها نعم قال اخبرنا محمد بن خالد قال حدثنا باسم بوشعيب عن ابيه عن الزبير قال اخبرني سعيد ابن وابو سلمة ابن عبدالرحمن. ان ابا هريرة قال قام رسول الله
وصلى الله عليه وسلم حين انزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين. فقال يا معشر قريش اشروا انفسكم من الله لاغني من الله شيئا يا بني عبد عباس ابن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيئا. يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا اغني عنك من الله شيئا. يا فاطمة سليني ما شئت لا اغني عنك من الله شيئا. قال ابراهيم قال معاوية فقال حدثنا هشام عائشة قالت لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرة من الاقربين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاطمة بنت محمد يا صفية يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب. لا اغني عنك من الله شيء يسألوني من بعد ما شئتم باب باب اذا مات الفجأة هل تستحب لاهله ان يتصدقوا عنه؟ قال محمد ابن سلمة قال حدثنا عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن
قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان امي افترضت نفسها وانتهى وتكلمت تصدقت ما تصدق عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فتصدق عنها عن ابن سعد ابن عبادة الثعلبين عن جده. قال
عبادة العنب صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه وحضرت امه وفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيما اوصي المال مال سعد قد توفي قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد ذكر ذلك له فقال يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم. فقال سعد حائض
كذا وكذا صدقة عنها لحائط سماه. الذي لا يملك ملكا مطلقا ليس له ان يوصي او يوقف  لكن اختلف في مسألة ذكرها المصنف في الباب الذي قبل في قوله في باب وقف المشاع. المشاع الذي لم يقسم لما ذكر حديث عمر قال ان
سمي الذي به خيبر هذه المسألة يعني عند كثير من السلف يعني يجوز الوقف يعني بل هي جمهور العلماء احمد والشافعي ومالك رحمهم الله يجيزون وقت المشاة مع انهما بعد قسم
ليسوا افتتحوا خيبر عنوة افتتحوه عنوة كما مر علي فهو كالمشاع هل يجوز يعني اه الائمة الثلاثة ما هو جائز يعني لانهم يريدون ان يفتحوا الباب في الخير. صحيح انهم ما بعد قبضه لكنه في معنى القبض. لماذا؟ لان الاسهم موجودة وانه
يقول هذا الامر لكن لا يدرى ما هو كم هو ولهذا قال مشع بابوخ مشاع وهذا هو الصحيح انه يجوز لان الشريعة تريد تحب فتح الباب للخير نعم   نعم لا في مسألة اسوأ من هذه لو ان شسمه ولي الامر رأى الا تقسم مثلا
هذا على الصحيح من قول العلماء نعم له ذلك. وهي مسألة حصل فيها ثلاث يعني ثلاث رسائل بين ثلاثة من العلماء  والنووي شيخ الاسلام ابن تيمية. ثلاثة وانه يرد على ابن الفركع في مسألة مشهورة يعني. يعني في مسألة تسمى مسألة قسمة الغنائم. ولكل
يعني كل واحد منهم كتب يعني سأله والثاني رد عليه مشهور على المسألة على كل حال. ما يسمى مسألة مسألة الغنائم ولكن لو جاء الامام وحكم بانه يعني انه لا يقسم بين الغانمين وانما يجعل وقفا على المسلمين مثلا
لو حصل هذا اولا هل له هذا؟ لكن على فرضية انه له اية الظاهر هذا قد وقعته على الله. هذا الذي اوقف المشاع هذا اجره على الله. نعم باب فضل الصدقة عن الميت. قال قال علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات النساء
قطع عمله الا من ثلاثة من صدقة جارية وعلم ينتفع به بولد صالح يدعو له. قال مرن علي ابن حجر قال وما اسماعيل عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للنبي صلى الله ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان ابي مات وترك مالا ولم يصرف هل يكفر عنه ان تصدق عنه؟ قال نعم
قال موسى ابن سعيد قال حدثنا هشام ابن عبدالملك قال حدثنا حمادة ابن سلمة عن محمد ابن عامر عن ابي سلمة عن الشريف بن سويد الثقافي. قال اتيت رسول الله صلى الله عليه
فقلت ان امي اوصت ان تعتق عنها رقبته وانا عندي جارية نوبية فيجزئها. افيجزئ عني ان اعتقها عنها؟ قال ائتني بها بها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم من ربك؟ قالت الله قال من انا؟ قالت انت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فاعتقها فانها
قال قرن الحسين ابن عيسى قال سفيان عن عبد عن عكرمة عن ابن عباس ان سعدا سأل النبي صلى الله عليه وسلم. اختبار المسلم وليدخل في   لو واحد دخل تحت
المعلم اول ونختبره. نحتفل فيه نختبره. يقول لك من ربك الان؟ سألها النبي قد اسأل قال له من انا هو النبي صلى الله عليه وسلم سبب قولها قوله لها يعني اين الله؟ اين الله؟ يعني اين الله؟ لانها لان تعرفون
الرقبة في قول جمهور العلماء يجب ان تكون مؤمنة. كما قال الله عز وجل في دية القتل مؤمنة مؤمنة وقال هناك في المجادلة قالوا تحرير رقبة ايضا مؤمنة الايمان شرط في العتق في في الكفارات شرط فيها. عند جمهور العلماء على كل حال
ولا حصل فيها خلاف فهو كيف يعرف انها مسلمة لان الموالي غير المسلمين كانوا في المدينة موجودين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بل ان يعني شيرين او شيرين اخت آآ ماريا قبطية التي تزوجها تسرعها النبي صلى الله عليه وسلم يعني سريته
هذه ما اسلمت الا بخلافة عمر وكانت اهديت له فاظن اهداها اظن حسان نسيت الان ما اسلمت الا في عهد عمر وعثمان  فكانوا موجودين فكيف يتأكد ان آآ يعني آآ قالت ابا قال لها اين الله
خالص في السماء على الفطرة. قال من انا قالت رسول الله قال اعتقها فانه بعض الناس الآن الله المستعان في الخلافات لازم تصير على رأيه مئة بالمئة يعني تسعة وتسعين ما يمشي معه. مئة بالمئة حتى يطلق عليك
الله المستعان يتذابح المسلمون في بلدان يعني على اراء مع الاسف يعني لعلهم لا يسألون عنها يوم القيامة الدنيا الدين امامه الله المستعان  قال اخبرنا الحسين عن عمرو عن ابن عباس ان سعد سأل النبي صلى الله عليه وسلم ان امي ماتت من انفسها افاتصدق عنها؟ قال نعم
قال احمد ابن الازهري قال حدثنا رب ابن عبادة قال حدثنا زكريا ابن اسحاق قال حدثنا عمرو ابن دينار عن عكرمة عن ابن عباس. قال رجل قال يا رسول الله ان امي
ان امك توفيت اخيقرها ان تصدقت عنها؟ قال نعم. قال فان لي مخرفا فاشهدك اني قد تصدقت به عنها قال اخبرني ابو هارون ابن عبد الله قال حدثنا عفان قال حدثنا سليمان وكثير عن الزبير عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن سعد ابن عبادة انه
النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها ندر افيجزئ عنها اعتق عنها؟ قال اعتق عن امه. قال قرنها محمد ابن احمد ابو يوسف والصيدلاني عن عيسى وهو ابن يونس عن الاوزاعي عن سفري اخبره عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن ابن عباس عن سعد ابن عبادة انه استفتى النبي صلى الله عليه وسلم في نذر
كان على امه قد توفيت قبل ان تقضيه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضيه عنها. قال محمد محمد صدقة اخبره عن ابن عباس عن سعد ابن عبادة انه استفتى النبي صلى الله عليه وسلم في هدي كان على
قبل ان تقديم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضيه عنها. قال قال العباس ابن الوليد مزيدا. قال اخبرني حدثنا الاوزاعي قال عبيد الله بن عبدالله اخبره عن ابن عن ابن عباس قال استفتى سعد رسول الله صلى الله عليه
كان على امه فتوفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضه عنها
