كتاب البيعة باب البيعة على السمع والطاعة. قال اخبرنا الامام ابو عبدالرحمن النسائي من لفظه قال ابن الوليد ابن عبادة ابن الصامت عن عبادة ابن الصامت قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
على السمع والطاعة في النسر والعسر والمنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله وان نقوم بالحق وان كنا لا نخاف لومة لائم. قال عيسى ابن حمادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب البيعة على الا ننازع الامر اهله. قال محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع قال حدث لابي. عن عبادة قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
على السمع والطاعة في اليسر والعسر والنشاط والمكره وان لا ننازع الامر اهله وان نقول او نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف لومة لائم باب على القول بالحق قال اخبرنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبدالله ابن ادريس عن عن ابن اسحاق ويقنع ابن سعيد عن عبادة ابن الوليد عن عبادة ابن
الوليد بن عبادة بن الصادق عن ابيه عن جده قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر والمسر والمنشط والمكره والا ننازع الامر وعلى ان نقول بالحق حيث كنا
باب البيعة على القول بالعدل. قال فرن هارون عبد الله قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني الوليد ابن كثير قال حدثني عبادة ابن الوليد ان اباه عبادة قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في عسرها ورزقها ومنشطها ومكارهها وعلى الا ننازع
على ان نقول بالعدل اين كنا لا نخاف في الله لومة لائم. باب البيعة على الاثرة. قال محمد ابن الوليد قال حدثنا محمد قال حدثنا صفة عن سيئات ويحي ابن سعيد انه ما سمع يحدث عن ابيه اما سيار فقال عن ابيه واما
فقال عن ابيه عن جده قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا ومكرمنا واثارتنا والا ننزع الامر عن اهله وان نقوم بالحق حيثما كان لا نخاف في الله لومة ذلك. قال الشعبة سيار لم يذكر هذا الحرف
حيثما كان وذكره ان كنت زدت فيه شيئا فهو عن سيارة او يحيى او عن يحيى يعقوب عن ابي حازم عن ابي صالح عن ابي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليك بالطاعة في منشطك ومكرهك وعسرك
لكل مسلم قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن زياد عن جرير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل مسلم. قال هنا يعقوب ابراهيم قال حدثه عن ابن سعيد عن ابي زرعة ابن عمرو ابن جرير قال
رسول الله صلى بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة وان انصح لكل مسلم. على الا نفر. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير سمع جابرا يقول لم نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت انما بايعناه على الا
بلاغ البيعة على الموت قال حدثنا حاكم ابن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيد قال كنت لسلامة من الاكواع على اي شيء لا يحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحديبية قال على الموت على الجهاد قال اخبرنا احمد بن علي بن الصرح قال حدثنا ابن وهم قال اخرج عمرو ابن سهام ان عمرو عبدالرحمن ابن امية ابن اخي يعلى ابن امية تحدث ان اباه اخبره ان يعلم ابن امية قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي
قلت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابايعه على الجهاد وقد انقطعت الهجرة قال قال عبيد الله ابن سعد ابراهيم ابن سعد قال حدثني عمي قال حدثنا ابي عن صالح عن قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه لماذا تبني الصامت؟ قال
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحول بعصارة من اصحابه تبايعوني على الا تشركوا بالله شيئا ولا تسقطوا ولا تزنوا ولا تقتلوا واولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تحصوني في معروف فمن وفى فأجروا على الله. وما اصاب منكم
عقل عليه عوقل به فهو له كفارة. ومن اصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فامره الى الله ان شاء عفا عنه وان شاء وان شاء قال خالفه احمد ابن سعيد
قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح ابن كيسان عن الحديث من فضيل ان ابن الجهاد حدثه عن عبادة ابن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا تبايعوني على ما بايع عليه النساء والا تشركوا بالله شيئا ولا تسرفوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم. ولا تأتوا ببهتان تفترون
قلنا بلى يا رسول الله فبايعناه على ذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن اصاب بعد ذلك شيئا ومن لم تناله عقوبة فامره الى الله ان شاء غفر له وان شاء عاقبه
باب البيعة على الهجرة قال لعربي قال حدثها حماد بن زيد عن عطاء عن ابي عن عبدالله بن عمرو انا رجلا اتى النبي صلى الله عليه فقال اني جئت ابايعك على الهجرة ولقد تركت ابوي يكفيان غير ارجع اليهما فاضطرهما كما ابكيتهما باب شأن
قال خلل الحسين بن قريث قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي عن الزبيري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد ان الاعرابي سأل رسول الله صلى الله عليه
والسلام على الهجرة. فقال ويحك ان الهجرة شديد فهل لك من ابن؟ قال نعم. قال فهل تؤدي صدقتها؟ قال نعم. قال فاعمل منه ورأيته الحال فان الله عز وجل لن يترك من عمله لن يترك من عملك شيئا
باب هجرة الباري قال قال احمد بن عبدالله بن الحكم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن نورة عن عبدالله بن الحارث عن عن في تفكير عن عبد الله ابن عمرو قال قال رجل يا رسول الله اي الهجرة افضل؟ قال ان تهجر ما كره ربك. ما كره ربك عز وجل
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الهجرة ذكرتان هجرة الحاضر وهجرة البادية. فاما البادئ فيجيب اذا دعي ويطيع اذا غفر واما ضيفا واعظمهما بلية واعظمهما اجرا. باب تفسير هجرة. قال قرر الحسين ابن منصور قال حدثنا مبشر ابن عبدالله
وحدثنا سفيان بن الحسين عن يعلى بن مسلم عن جابر بن سعيد قال قال ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمرتان من المهاجرين لانهم هجروا
وكان من الانصار المهاجرون لان المدينة كانت دار الشرك فجاؤوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة باب الحث على الانفراد. قال اخبرني مارو ابن محمد ابن بكار ابن بلال عن محمد وهو ابن عيسى ابن السميع. قال حدثنا سيد المواطنين عن كثير
يا رسول الله حدثني بعمل استقيم عليه واعمله قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالهجرة فانه لا مثل لها باب ذكر الاختلاف في انقطاع الهجرة. قال اخبرنا عبد الملك بن شعيب ابن الليث عادي عن جده. قال حدثني قيم عن ابن شهاب عن عمرو ابن عبدالرحمن ابن امية
عن عامر بن عبدالرحمن بن امية ان اباه اخبره ان قال جئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي يوم الفتح فقلت يا رسول الله بايعني الهجرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابايعه على الجهاد وقد انقطعت الهجرة. قال رواه محمد ابن داوود قال حدثها معلب واسد قال
قال قلت يا رسول الله انهم يقولون ان الجنة لا يدخلها الا مهاجرين. قال لا بعد فتح مكة ولكن جهاد غنية بين استنكرتم فاغفروا عن سفيان قال حدثني منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
بسم الله فاذا استنفرتم فاغفروا. قال اخبرنا عمرو ابن علي عن عبدالرحمن قال عن عن عبدالرحمن قال حدثنا فقال سمعت عمر ابن الخطاب يقول لا هجرة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال
قال حدثنا الوليد بن عبدالله بن علاء بن ذر عن مصر دعو. عن مصر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عبدالله ابن واحد السعدي قال وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقت كلنا يطلب حاجة ومنذ اخره دخولا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت يا
قال رسول الله اني تركت من خلفي وهم يزحمون ان الهجرة قد انقطعت. قال لا تنقطع الهجرة ما قتل الكفار هو ايه الاخبار ده محمود ابن خليل قال حدسنا مروان ابن محمد قال حدثنا عبدالله ابن علاء ابن سبت قال حدثني يوسف ابن عبيد عيسى الخولاني عن حسان
عبدالله القومي عن عبدالله بن السعدي قال وفدى على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل اصحابه فقضى حاجته وكنت اخرهم بفلان. فقال فقلت يا رسول الله متى تنقطع الهجرة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة ما قتل الكفار. باب البيعة فيما
قال اخبرني محمد ابن قدامة عن دليل عن مغيرة على ديوانه الشعبي قال قال الجليل النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له ابايعك على السمع والطاعة بما احببت وفيما كرهت. قال النبي صلى الله عليه وسلم اوتستطيع ذلك يا كريم؟ او تطيق ذلك؟ قال قل فيما فيما استطعت فما
يعني والنصح لكل مسلم النصح لكل مسلم البيعة على فراق المسلم. قال اخبرنا قال حدثنا عن شعبة عن سليمان عن ابي وائل عن جريم قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على
الصلاة واتاء الزكاة والنصح لكل مسلم وعلى فراق المسلم. قال اخواني محمد ابن يحيى ابن محمد قال حدثنا الحسن ابن الربيع قال حدثنا ابو الاحوصي عن الاعمصي عن ابي وائل عن ابي النخيلة عن جرير. قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. قال خرج محمد ابن
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبايعه. فقلت يا رسول يا رسول الله علي فانت اعلم. قال ابايعك على الا على ان تعبد الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتناصح
قال رسول الله صلى الله عليه فقال ابايعكم على الا تشركوا بالله شيئا. ولا تسرفوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تأتوا بالبهتان تفتحونه بين ايديكم ومن ستره الله ذلك الى الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له. فلو بيعت النساء قال محمد ابن منصور قال حدثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن ام
قالت لما اردت ان ابايع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان امرأة اسعدتني في الجاهلية فاذهب فاسعدها ثم قال اذهبي فاسعديها. قالت فذهبت فساعدتها ثم جئت فبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اخبرنا الحسن بن احمد قال حدثنا ابو الربيع قال اما انا حماد قال حدثنا ايوب عن محمد عن ابن عطية قالت اخذ علينا رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم البيعة على ان لا نوح
قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن محمد ابن المنكر عنها قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ولا نعصيك في معروف قال فيما استطعتن واطعتن قالت كن الله ورسوله ارحم بنا. هلم نبايعك يا رسول الله؟ فقال رسول
صلى الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لمئة امرأة كقول لامرأة واحدة او مثل قولي لامرأة واحدة  داروا بيعة من به عاهة قال حدثنا عن ابن عطاء عن رجل من ال الشريف يقال له عمه عن ابيه قال كان في
رجل مجدوم فارسل اليه النبي صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن عبدالرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا عمر ابن يونس عن عكرمة ابن عمار عليه الى النبي صلى الله عليه وسلم وانا غلام ليبايعني فلم يبايعني
قال حدثنا الليث عن ابي سهيل عن جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولا يشعرون صلى الله عليه وسلم انه عبد. فجاء سيده يريده فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده فاشتراه بعبديه اسودين ثم لم يبايع احدا حتى
فيسأله عبده باب استطالة البيعة. قال اخبرنا بطيبة عن مالك عن محمد ابن المكلي حجاب ابن عبدالله ان اعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاسلام. فاصاب الاعرابي وعقوب المدينة فجاء الاعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله اقلني
اذاعتي فابى ثم جاءوا فقال اغنى بيعتي فابى فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبث وتنصح طيبها باب المرتد اعرابيا بعد الهجرة. قال ابو طيبة قال حدثنا ابن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيد مع السلامة ابن الاكوع لانه دخل
على الحجاج فقال يا ابن الاكوع امتدت على عقبك وذكر كلمة معناها وبدود. قال لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن لي في  باب البيعة فيما يستطيع الانسان. قال اخبرنا قال حدثنا سفيان عن عبدالله ابن دينار واخبرني علي ابن جحجر عن اسماعيل
عن ابن عمر قال كنا نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة ثم يقول فيما استطعت. وقال علي فيما استطعتم قال الحسن ابن محمد قال حدثنا حجاج عن ابن جوير قال اخبرني موسى ابن عقدة عن ابن عمر قال كنا حين نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم
على السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم عن الشعبية النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة فيما استطعت والنصح لكل مسلم. قال حدثنا سفيان عن محمد بن المكدر عن امانة بنت رقيقة قال بايعنا رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطعتن. باب ذكرنا على من بايع الامام واعطاه صفقة يد وثمرة قلبه. قال عن عبدالرحمن بن عبد يا رب الكعبة قالت اي في لعبدالله تعالى وهو جالس في ظل الكعبة والناس عليه مجتمعون. قال فسمعته يقول بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
ينتظر ومنا من هو في كسرته اذى واشهد بجشرته جشرته. طيب نعم. نعم. في جسرته الا ذا مراد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم فخاطبنا فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدلكم على ما يعلمه خيرا
ان يدل امته على ما يعلمه خيرا له ما يعلمه شرا لهم وان امتكم هذه جعلت عافيتها في اولها وان اخرها سيصيبهم بلاء امور ينكرونها تجيء فتن فيدقق بعضها فيقول المؤمن
لا لا نعم. نعم. لا بأس المعنى واحد. نعم  فيقول المؤمن هذه المهلكة ثم تنكشف ثم تنجيء فيقول هذه المؤمنة فمن احب منكم ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة وليأت الى الناس ما يحب ان يؤتى اليه ومن بايع ايمان فاعطاه صفقة يده وثروة قلبه
فليطعه ما استطاع فان جاء احد ينازعه فاضربوا رقبة الاخرة. فدنوت منه فقلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول واقول هذا؟ قال نعم وذكر الحديث بلاغ الحظ على طاعة الله. قال امرنا محمد ابن عبد الاعلى. قال حدثنا خالد. قال حدثنا صحبة عن علي بن قصي. قال سمعت جدتي؟ تقول سمعت. ورسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع ولو استعمل عليكم عبد حبشي يقول بكل كتاب الله فاسمعوا له واطيعوه باب الترغيب في طاعة الامام. هذا ليس فيه يعني الامام. انه يكون اماما على المسلمين لان المسلمين حكى غير واحد
مع انه لابد ان يكون حرا ليس عبدا. لان العبد لا يتصرف في نفسه وكيف يتصرف في غيره وانما هذا الحديث كما ذكر ابن رجب رحمه الله في شهر الاربعين انه قد ورد في بعض رواياته قال وان امرت عليكم قريش عبدا
هذا فيكون السياق هذا هو الانسب له نعم  عفوا ما انتبهت لا هو اذا جاء واحد اخر يريد ان ينازع هذا الذي بويع له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوا الاخر منهما
يعني يعني وقام الناس يبايعون شخصا. فقام شخص لا ليبايعه بل يأخذ منه الامر فحتى يبايعه الناس. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا بايعتم هذا وجاء الثاني هذا الاخر فاقتلوا الاخر هذا
والذي يعود في البيعة فيه  ماذا يريد ان يصنع؟ ان كان هو هذا الانسان ان كان يريد ان ينقض بيعته لا يبايع. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من مات مات ميتة جاهلية
يموت ميتة جانبية لكن ان كان خرج على الناس بالسلاح فهذا محارب  باب الترغيب في طاعة الامام. قال حدثها عن ابن ان الزيادة من الساعدين اخبره ان ابن الشهاد ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن احصاني فقد عصى الله ومن اطاع اميري فقد
اطاعني ومن عصى ديني فقد عصاني. باب قول باب قوله تعالى واولي الامر منكم. قال خرجنا الحسن بن محمد قال قال قال ابن تريد اخبرني على ابن مسلم عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول. قال نزلت في عبد الله بن حذافة حلافة ابن قيس ابن عدي بعثه رسول الله صلى عليه السلام في سرية باب التشديد في عصيان الامام. قال قال عمرو بن عثمان بن سعيد قال حدثنا بقية ابن الوليد قال حدثنا فقيه عن خالد بن معدان عن
بحرية عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغزو غزواني فاما من ابتغى وجه الله واطاع الامام وانفق الكلمة واجتهد والفساد فاننا له اجر. اجر كله. فاما ان تقلب الظن
طيب نعم بس. نعم. واما من غزا رياء وصنعة وعصى الامام واسد في الارض فانه لا يرجع الا باب ذكر ما يجب للايمان وما يجب عليه. قال فرن عمران بن بكار قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب. قال حدثني ابو زيد
عبدالرحمن الاعرج مما ذكر انه سمع ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما الامام الجندي يقاتله من ورائهم وان امر بغيره فان عليه وزرا باب النصيحة للامام. قال
قال حدثنا سفيان قال سألت سهيل ابن ابي صالح قلت حدثا قلت حدثنا عمرو عن القعقاع عن ابيك قال ان سمعت من تحدث به الذي حدث ابي حدثه رجل من اهل الشام يقال له عطاء ابن يزيد عن تميم الدالي قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الدين النصيحة تقال لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله وللائمة المسلمين وعامتهم. قال هذا يعقوب ابراهيم قال قال عبد الرحمن قال حدثنا سفيان سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن عطيه ليزيد عن تميمه الدارين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انما الدين النصيحة قلنا اني يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. قال الربيع بن سليمان قال حدثنا عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الدين النصيحة فان الدين
نصيحة ولائمة المسلمين وعامتهم. قال انا عبد القدوس عبد القدوس ابن محمد ابن عبد الكبير ابن شعيب ابن عائض حدثنا محمد ابن قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن ابن عجلان
عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيح يا رسول الله قال الله للكتاب ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم باب اطالة الامام. قال قال محمد ابن يحيى ابن عبدالله قال حدثنا معهم يعمار. يعمر قال حدثني معاوية ابن سلام. قال حدثني
حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن على ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من والد الا ولو اطالتين قالت ان تكون بالمعروف وتنهاه وبطالة لا تألوه خبالا. فمن وقي شرها فقد وقي وهو من التي تغلب عليه منه. قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبيه ولا اخلف من خليفة الا كانت له بطالة تأمره بالخير وبطانة تأمره بالشر وترده عليه. عندكم هنا مع مر
صح ايوه لكن معمر هو. معمر. نعم. نعم. قال حدثنا معمر وعمر. لا بأس. نعم  ما قال ما بعث الله من نبي ولاستخلف من خليفة الا كانت له بطاقتان بطانة تأمره بالخير وبطانة تأمره بالشر وتحضها عليه
اصوم العصر والله عز وجل محمد بن عبدالله بن عبد الحكم عن صعيد عن بيت الله بن ابي كعب بن عصفار على بن سلمة عن ابي ايوب ام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بعث بالنبي ولا كان بعدهم خليفة الا وله بطالتان بطالة بالمعروف وتنهاه عن المنكر. وبطالة لا
للامام قال اخبرنا عمرو ابن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثنا ابن مبارك عن ابي حسين علي القاسم ابن محمد قال سمعت عمتي تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولي منكم عملا فاراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا
باب جزاء من امر بمعصية فاطاع. قال امرنا محمد بن مثنى ومحمد بن بشار. قال حدثنا محمد قال حدثنا الصحبة. عن الزبيدي عن سعد ابن عبيدة عن ابي عبد الرحمن العن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشا وان مر عليهم رجلا فاوقدوا نارا
فان قال نارا فقال ادخلوها فاراد ناس ان يدخلوها وقال الاخرون انما فرغنا منها فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للذين ارادوا ان يقولها لو دخلتموها لم تزالوا فيها الى يوم القيامة. وقال للاخرين خيرا وقال ابو موسى في حديثه قولا حسنا. وقال لا طاعة في معصية
انما الطاعة في المعروف حدثنا ليت عن عبيد الله ابن ابي جعفر عن فعل ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره
الا ان يؤمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. لا تخيف الوعيد لمن اعل نيرا على الظلم. قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى سفيان عن ابيه حصين عن الشعبية عن عاصمه العلوي عن كعب ابن عجرة
قال خرج عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة فقال انه ستكون بعدي وراء من صدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم فليس مني فليس مني ولست منه وليس بوالد علي الحوض. ومن لم يصدقه بكذبهم ولم يعينهم على ظلمهم فهو منهم وهو والد علي الحوض
باب من لم يعين اميرا على الظلم. قال قال هارون اسحاق قال حدثنا محمد يعني ابن عبد الوهاب قال حدثنا مسعود عن ابيه حصين عن قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة خمسة واربعة خمسة
واربعة احد العددين من العرب والاخر من العجب. فقال اسمعوا هل سمعتم انه ستكون بعدي الوراء ومن دخل عليه فصدقهم بكبيرهم واعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس يريد علي الحوض. وماذا ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكبيرهم ولم يعينهم على ظلمهم فهو مني وانا منه
علي الحوض
