قال الامام السني رحمه الله تعالى اخبرنا الامام ابو عبدالرحمن علي ان اسمع عن زهيب بن نصر فلما انا انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال اذا ارسلت كلبة فاذكر اسم الله
الله عليك فان ادركته لم يقتل فافتح واذكر اسم الله عليه فقل فقد امسكه عليك فان وجدته  قال وما اصبت فهو وقيل ثم سألته عن الكلب فقال  وان كان اخذ معه فقتل فلا تقل فان صمت عليك
اسماعيل العديد من الحالات من الناس سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الدرس وذكرت اسم الله    يقول قلت يا رسول الله ان للارض صيد اصيل بقوس واصيل من اجل معلب وبكل الذي ليس بمعلم فقال
وما قال اخبرنا محمد بن سجون ابو صالح قال قلت يا رسول الله  قال اذا ارسلت كتابة معلمة فامسكت عليك فكلها قال  سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال
قال قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فاننا سميت على كلمة على غيري انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقل فانما سميت على غيرك
سيدنا محمد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم السفر  ولم تسمي على غيره ولا قانع من بعده قال عن ابن ابي السفر عن الشعب وعن الحكم عن الشعبي وعن
رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيف رسول الله صلى الله عليه وسلم اسم الله عليه اسم الله عز وجل قال وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد. قال اذا ارسلت اسم الله عليه فقتله اكل منه فلا تأكل. فانما سكنه عليه ولا
عن قال اخبرتني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له جبريل عليه السلام لكنا لا ندخل بيتا في اجمل صورة فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل كلاب
نستثنى منها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم رافع الصوت يأمر بقتل الجهاد فكانت او ماشيا. قال حدثنا حماد عن علي عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بصحيح
عن عبدالله كل يوم قيراط صدق النبي صلى الله عليه وسلم قال الملائكة لا تدخل بيتا فيه سورة ولا تكمن ولا يا اخواننا اي لفة اسحاق مسهود عن سفيان عن ابني قال حتى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا الملائكة منكم ولا السورة
قال اخواننا محمد خليل خليل قال حدثنا بشرى قال عن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم رسول اي رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استنكرت هيئتك في اليوم. فقال ابن
انا والله ما اخلفني قال فظل يومه كذلك ثم رأى في نفسه فلما جبريل عليه السلام فقال له رسول صلى الله عليه وسلم قد كنت وعدتني القاضي البارحة فلا اجر ولكنها لا ولا سوءا. قال فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك
قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ضاريا او صاحبا نشيا عن اسماعيل  الشمائل مع مليء كل يوم قلت يا سفيان انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم ربي هذا المسجد باب يقصد الانسان
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من امسك كلبا الا كلبا ضالا كل يوم صلى الله عليه وسلم كل يوم عن النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالله انه سمع ابن مسعود قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن
ان رباح النبي صلى الله عليه وسلم لا يحب زمن القلب ولا حلوان كاهن ولا نهر التغيير. قال قال شعيب بن يوسف عن نحيا عن محمد يوسف وفي القديم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهر الكسب وكسر الحجاج. قال ابراهيم
حسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن السنوي والكلب قال ابو عبدالرحمن وحديس صحيح. قال حدثنا سعيد عن جده ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله اني كلابا قال نعم
قال ما رد عليك سهمك فقلت قال وان تغيب علي قال وان تغيب عليك ما لم تجد فيه اثر سهل غير سهم او تجده لقد انت قادة سواء وسمكوت. النبي صلى الله عليه وسلم باب الجنسية باب
قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذكر في ذي الحليفة فاصابوا كيلا وغنما ورسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فامر ربي فبينما هم كذلك وليس في الارض
وطالبوه فرآه رجل بسهم فحبسه الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بهذه البهائم اوالدك اوادم الوحش؟ فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
اسم الله عز وجل فان وجدته قد قتل فقتل ان تجده قد وقع في ماء ولا تدري ما قال لو سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقد ارسلت سهمك وذكرت اسم الله. تقدم سهمك فقلت قال فمن بات عني ليلة
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان وجدت سمك ولم تجد فيه اثر شيء غيره فكده فلا تأكله قال قلت يا رسول الله ان اهل قال اذا وجدت  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
الاخوان يا رسول الله عن عبدالرحمن صلى الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله فازكيه بالمروة والعصا. قال اسم الله عز وجل قال قلت يا رسول الله والله  قال حدثت عن الشعبي
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو محصن عندكم ها محصن نعم. نعم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سيد معاوي فقال اذا اصاب بحبه فكل
قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالرحمن عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سجن  ومن اتبع الصيد غفل ومن اتبع السلطان افتكر واللفظ ابني مسمى. عندكم مفسدين بعد
ها؟ بحاجة الى ايظا هنا عندنا في ظبط الاسم قال ابو محصن ميم وتكون الحاء وفتح محصن يبدو ان محصن محصن ابن حصين نعم ومن اتبع السلطان افتتى باب الارض. قال اخبرنا محمد ابن نعمان الاحراني قال حدثنا
آآ عن ابي هريرة قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم باردة قد شواها فوضعها دون يديه. فامسك رسول الله صلى الله عليه وسلم فليأكل يأكل رأسة الاعرابي
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفعك ان تأكل قال اني اصوم ثلاثة الايام من كل شهر قال كنت صائما فصوم لي قرب. قال اخبرنا محمد عن موسى ابن طلحة قال عمر رضي الله عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل الذي جاء بها اني رأيتها تدمع فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل ثم انه قال كلوا فقال رجل اني صادق. قال وما صومك؟ قال من كل شهر ثلاثة ايام. قال فانت عن البيوت بالقرب. ثلاث عشرة واربع
قال سمعت انسا يقول الفتنة فذبحها الى النبي صلى الله عليه  قال حدثنا عاصي فلم اجد ما ازكيهما به فذكر النبي صلى الله عليه وسلم   نعم عندكم مادة يا شيخ
اي لا لا حفص نعم الان هذا هو حفص بن غياب طبقته الان هذا الان طبقة حفص بن غيث اللي هم شيوخ يعني شيوخ المصنف نعم من شيوخ ابن ابي شيبة من شيوخ تلك الطبقة. نعم
قتيبة من اصحابه ايضا عصابة عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر سئل عن الرب فقال قال يا رسول الله قال لست لاجله عن عبدالله ابن عباس
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لحم فرفع فقال له خير ابن الوليد يا رسول الله احرام؟ قال لا ولكن لم يكن في ارض قوم فاجدوني اعاقب فاهوى خالد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر قال ابو داوود قال
عن ابن عباس وهي خالته فقدم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. نحن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يعلم ما هو فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل فاخبرته انه لحوه
قال خالد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم حرام؟ قال لا ولكنه طعام ليس في الارض قوم فان يكونوا تعافوا. قال خالد فاجتغب وحدثه عن ابن عباس قال اهدت خالتي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصاري النبي صلى الله عليه وسلم. فاخذ عودا يعد به اصابعه ثم قال انه
قال قلت يا رسول الله الناس قد اخذوا منها  قال قال حدثني قال حدثني قال حدثني ثابت قال سمعت زينب نواف بنحدث عن سالم جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن سالم والله اعلم عن ابن ابي عمال قال ساجابرك عبدالله فامرني باكلها فقلت اصلي به؟ قال نعم قلت اسمعتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. اكل السلاح. قال احدثنا مالك عن اسماعيل ابن عبد
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل زياد من السباع فاتوه حرام سفيان ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل كل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
المجسمة المجسمة   النهاردة ده قال نهى وزكر رسول الله صلى الله عليه وسلم واذن في القلب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قال
وعلى اخبارنا علي قال حدثنا عن كنا نأخذ الحقوق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب تحليل اسحاق  عن ابيه عن ذنب يعقيد بن الوليد اللهم صلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحب ولا قال احدثنا بقية
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  كنا نقول يعني هنا يعني هذا من المواضع التي في سنن النسائي يعني الحقيقة تدل على ان ان سنن النسائي اللي هو المجتمع لم يقدم
لان في اشياء من كلام المصنف رحمه الله في السنن الكبرى لم تلقى هنا. يعني مثلا ذكرنا معه مثال تذكرون في الجزء الاول هذا مثال اخر ايضا وفي عدة امثلة في الاسناد وفي المتن. فهذا الحديث يعني المصنف رحمه الله في السنن الكبرى قال انه يعني
هذا الحديث اصح منه الحديث الذي قبله. يعني في الاباحة قالوا رحمه الله بان النبي صلى الله عليه وسلم اذن في لحوم الخيل اذا كان اذن هذا يدل على ان فيه شيء لم يؤذن به اول
يعني وبهذا استدل بعض اهل العلم الاصل في في الاطعمة المنع حتى يأتي الدليل على الاباحة. وهو مسألة خلافية على كل حال لكن المقصود هنا ان المصنف رحمه الله قال ذاك يعني الحديث الذي في الاذن اصح يعني من هذا
فهو يعني هنا ظاهر كلام المصنف انه يحرم لكن حقيقة اختيار المصنف صح الحديث هو نفسه المصنف في الكبرى قد يشبه اذا كان الحديث صحيحا ان يكون منسوخا. لان ان النبي صلى الله عليه وسلم
هذي على كل حال يعني يعني بدل ما يعني ما شاء الله اللي يحققون هذه الكتب هذه اللي كان المفترض انهم على الاقل يبينون في مثل هذه الابواب اللي مرت بنا مر بنا عدة ابواب الحقيقة
هذه الفائدة فيها نعم ما هو الظاهر لانه في الكبرى ايضا نفس التبويل. الترتيب هذا نفسه وكلامه في الكبرى واضح يعني انه ما في تقليل اعله نعم المجسمة المجثمة هنا مشددة الان هنا في فائدة ولا لا؟ لان البهيمة التي تربط ثم يترامون يرمون وحدة ورا الثانية
يرمون مجموعة من الناس اذا صارت تجثم يعني ترمى وتموت. هذا نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم. الانصار التشديد له فائدة. العربية. نعم. فاحسن من المجتمع. وان كان لكن مجسمة
بعض الاخوة ضرب فلان لو قلت واحد من الاعراب اللي ما يعرفون اللغة العربية ما هو مثلنا قلت قلت له اغضب فلان  وش يدل هذا يعني اخر من مرة بس كذلك فاذا جاء وسأل هذا المضروب قال له بر بك؟ قال لا ضربني يعني مرة
لاحظتوا كان يستنكر الاعرابي هذا علي صاحب العربية يقول لماذا تقول يعني ما ضربته الا مرة هذا العرب لها سنن على كل حال في يعني في انها لا تبني بما لم يسمى فاعله ولا تبني على مثل غفولة هذا
هي غفلة العربية يعني انما يكون في المضارع هو المضمون. ود الذين كفروا  ابدأوا قولون عن اسلحتكم. اه يكون ماضيها غفل يعني هذا هو ما يتتبع الانسان الضغوط النادرة التي يغني ويترك لغة افصح العرب واشهرها التي عليها القواعد
يفرض عليها المصادر والافعال  نعم يعني هذا هذا اسوأ منه نسأل الله العافية الذي يفعل به هذا الذي في المصارعة مع الاسف لاسبانيا هذا يعني لها عيد واظن في بعض الدول كذلك امريكا الجنوبية لها عيد في الاخير تطعن وتعذب هذا
نسأل الله العافية لا يحل لهم   في قاعدة فقهية جيدة. اذا اختلط المباح بالمحرم ولم يتميز منى من ذلك البغاء هذا الفقهاء يمثلون بها. عندك اشباه الاشباه السيوطي الاشباه والنظائر هو مثل
القاعدة هذي اذا اذا اختلط المحرم المباح ولم يتميز. ويمثلون لها بمسألة ثانية اذا كان قرية صغيرة وارضعت امرأة مجموعة من الاولاد والاولاد يعني عشرين ولد ارضعت لها ستة منهم ولم يتميز. حرم الجميع
يعني الظاهر هذا جرت حرمة بينهم ما يجوز ان يعني ان ها؟ رمضان اي اذا اختلط مباح في محرم ولم يتميز لكن ان تميز عرفنا هذا ولد فلان وهو يمثلون على كل حال هنا يعني راجعة من
اي نعم يبدأ يمنع نعم. اما اذا تميز خلاص الحمد لله باب تحريم اكل لحوم الحمر الاهلية محمد وعبدالله محمد عن نبيه ما قال قال علي ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اغنى عن كحل متعة
علي رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعندكم ابراهيم رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ان النبي صلى الله عليه وسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم التشليمي  نعم قال قال محمد ابن عبدالله قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني العبد دائما يوفى قال اهل الصف ما يوم  عمرا خارجا من القرية فقفناها النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرم لحم الحمر
فاكثروا القبور بما فيها فاكفأناها قال قال محمد ابن عبد الله ابن كثير قال احتسب السفيان وايوب عن محمد بعد انس قال صبح رسول الله صلى الله عليه وسلم خير فخرجوا الينا
فلما رأونا قالوا محمد والخميس ورجعوا الى الحصن يسعون. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه ثم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا من ساحة قوم فساء صباح المنزلين اصبنا فيها حمرا
النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل ورسوله ينهاكم عدلكم فانها لبس. قال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذبح الناس حدث بذلك النبي صلى الله عليه وسلم
لمن يشهد اني رسول الله صلى الله عليه وسلم  ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ايمان الناس
