قال النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا قال بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم   اذا حمار وحش معقول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعود
نعم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فينشئ صاحبه ان يأتيه. فجاء رجل لهزم هو الذي عقر الحمار. فقال يا رسول الله شأني فقال يا رسول الله شأنكم من هذا الحمار؟ فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقسمه نعم لا بأس لا بأس يعني ما دام يقسموا عن ابي حازم فاتى به اصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه فسألناه فقال قد احسنت فقال لنا هل معكم بشيء كنا نعم قال فاهدوا لنا
الدجاج فقال ابو موسى رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل وامره ان يكفر عن يمينه ويقول نعيمه عن زهدان قال كنا عند ابي موسى فقدم طعام وقدم في طعامه لحم دجاج وفي قوم رجلاه احمر كانه
فقال له ابو موسى ادعو فاني قد دعيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال اسماعيل ابن مسعود  عن سعيد محمد ابن عبدالله عن عبدالله ابن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
الا سأله الله عز وجل عنها قيل يا رسول الله وما احبها؟ قال يذبحها فيأكلها وقع الخلاف في من من هذه اكبر قليلا هو له منقار اكثر رائحة. يعني هذا هو يعني وقع فيه الخلاف بين يقال لانه كان لانه يأكل
الدود يعني اكل الدود والاشياء الممتعة على خلاف  معكم منصور قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا مالك عن ابن سعيد ابن سلمة عن ابي عن ابي هريرة عن النبي  قال يا اخواننا محمد واله وقد حدثنا الشيخ عبدالوهاب عيسى عن جابر ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم ونحن سلاس مئة
على رقابنا فما زادنا حتى كان يقول للرجل منا كل يوم امرا فقيل له يا ابا عبدالله وانا تقع امرة من قال لقد وجدنا فرداها حين فقدناها فدينا النحر فاذا بحوت قد يفعل البحر. اكلنا منه ثمانية عشر يوما. قال محمد رسول الله
بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثمائة ثلاثمائة راكب اميرنا ابو عبيدة حتى ان الخطأ قال فالقى فاكلنا منه نصف شهر واتهمنا فيه. فسابت اجسامنا عن اضلاعه فنحن ثم قال ابو زبير فان النبي صلى الله عليه وسلم قال
ونزل اربعة وكان مع ابي عبيدة الكرام فقدناها وجدنا قبلها  النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجناه. فقال ان كان لقي معكم شيء فابعثه به الى النار. قال قال محمد ابن عمر ابن علي
قال حدثنا معاذ هشام قال حدثنا عن ابي الزبير عن جابر قال بعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن ثلاثون مزودة اعطانا ثمرة ثمرة اه ان كنا لنقصها كما يخص الصبي. ونشرب عليها الماء. فلما فقدناها وجدنا فقدناها حتى ان كنا لا نقبل
ويصفه ثم اشرب عليه من الماء حتى سمي جيش الخضر ثم اجزنا الساحل فدابة مثل الكثير يقال فقال ابو عبيدة ثم قال جيش رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله عز وجل ونحن مضطرون نقول بسم الله
جلس في موضع عينه ثلاثة عشر رجلا قال فرحل به اجسام بعيد قوم فاجاز لحله. فلما غنمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حدثت؟ قلنا الله عز وجل
معكم الشيخ قال كنا معا باب الضفدع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتله باب الجراد. ابن مسعود عن سفيان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع رزوات
قال سألت عبد الله ابن ابي اوفى عن قتل الجيران فقال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة غزوات لا يقدم نحن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
اهلكت امتك تسبح قال نزل نبي من الانبياء تحت الشجرة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فانهن يسبحن  عن ابي هريرة ولم يرفعه كتاب الضحايا باب طلقنا سليمان
عن سعيد ابن مسير النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى هلال ذي الحجة فهو لن يضحي فليأخذ من شعره قال محمد ابن عبدالله انه قال النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اراد ان يضحي فلا يقل من اصفاره ولا يعلم شيئا من شعره في عشر ذي النور
عن سعيد بن المسيب قال من اراد ان يضحي فدخلت اليوم عشر ما يأكل من شعره   انا سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخلت العشر فاراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا بطشه شيئا لا
ابن عباس عن عبدالله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للرجل امرت بيوم الاضحى فقال الرجل ارأيت ان لم اجد الا منيحة انسى بها؟ قال لا ولكن تأخذ من شعري
وتخص شأنك وتحلق فذلك اضحيتك عند الله عز وجل  باب ذبح من اضحيته بالمصلى. قال قال محمد بن عبد الله بن عبد الحاكم عن ابن عباس عن عبدالله اخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا سعيد بن عيسى قال التزم بفضل
سليمان رسول الله صلى الله عليه وسلم احوج من اصحاب المدينة  مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى الصلاة ومن لم يكن الله عز وجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي اقصر من يده فقال اربعه لا يجوزن
مرضها والعرجاء البين صلعها والكسيرة التي لا تبقي. قلت اني اكره ان يكون في الارض نقص وان يكون ولا تحرمه على احد. باب عرجاء انظروا كيف المصنف رحمه الله لما جاء على
الاحاديث الصحيح الصحيح قال باب ما نهي عنه من الاضاحي لاحظتم لكن لما كان شيء ليس يعني اما ان يكون موقوفا كحديث علي الذي سيأتي موقوفا صحيح لكنه موقوف ليس مرفوع عنه صلى الله عليه وسلم
واو يكون يعني فيه في اللفظ النظر او فيه احتمال انما اطلقه قال باب كذا باب كذا المقابلة المدابرة للشرقاء الى اخره وعلى طريقتهم في الفقه وكذلك في تلقي السمنة طريق عظيم. يعني اذا رأوا الشيء المحرم عليه انه اذا كان في شيء ليس بذاك قوة وعليه
ولا يخفى عليكم ان ان هذه الاشياء قد ادى الانسان يقول حتى الكراهة لابد اعطونا الدليل عليها طبعا هذي الطريقة ما هي عندهم عند بعض الناس موجودين الان يعني هذي عندهم لكن عند السلف ما عندهم لان الفقه عندهم هذي الاضحية هدية
في هدية. يعني واحد من الناس هديت له هدية مكسور طرفها ولا فيها شي. ما هو عيب كذلك هنا رحمهم الله حتى في الفقه اعظم ولذلك اتباعهم اولى من اتباع يعني من جاء بعدهم نعم
قال اخواننا محمد ابن بشاد قال حدثنا محمد ابن جوفان وابو داوود ويحيى وعبدالرحمن والطبيعة وعبد الوليد. قالوا وما لنا شعبة؟ قال سمعت حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فان رسول الله
الله صلى الله عليه وسلم قال هكذا بيده ويدي اقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اربعة لا يجزين في الاضاحي العوار بين يصلحوها قال ان سليمان ابن عبدالرحمن حدثهم عن ابيه من فيروز
عن البراء بن عاز قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم واشار باصابعه واصابعه من اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز من الضحايا العوراء البين عورها والعرجاء البين عرجها والمريضة
باب المقابلة عن علي رضي الله عنه قال فبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العهد والمدن والا ان نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا ولا
قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الشقاء قد حدثنا ابو اسحاق عن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا محمد ابن عبدالاعلى
اخبره قال سمعت حجاجية بن علي يقول سمعت عليا يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين باب العرباء ولحد اخبرنا حنيد وسعد عن سفيان قال سمعت يقول لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحى باعظم قلب
قال نعم الا غضب النصف واكثر من ذلك والجزع ودخلنا ابو داود سليمان الحسن وابن اعين وابو جعفر قال حدثنا سهيل قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذبح
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسم لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا يحيى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اصحابه فاصابني جزعا
فقلت يا رسول الله اصابتني جذعة فقال رحي بها. قال سنن ابن داوود عن ابن مالك قال ابواب عمرو عنه من اشد عن معاذ ابن عبد المطلب قال ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
كنا في زمن فحضر الاضحى فجعله يشتري سنة فقال لنا رجل بنت زينب كنا مع رسول الله صلى الله عليه فجعل الرجل يقوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجازة
سمعت ابي يحدث عن رجل قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل الاضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الجزاعة  قال حدثنا اسماعيل عن عبد العزيز عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين. قال انس ابن
حدثنا عن انس قال ضحى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبش املحين فذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجلاه على صفاحهما. خلقنا اسماعيل المسعودي قال حدثنا احدهما عن ايوب عن محمد المسكرين على قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاضحى والسعادة في حديث  عن محمد عن محمد عن عبدالرحمن ابن ابي بكر كل من صار فكأنه يعني النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاحي الى كبشتنا
ابو سعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفر عن جده كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعل فيه قسم قال شعبة ابن سفيان  موسى قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبعة
كنا نتمتع مع النبي صلى الله عليه وسلم قال سريعا  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاضحى صلى صلاتنا ونسك نسكنا فلا يذبح حتى يصلي فقام خالد فقال يا رسول الله ان تعجلت بنصف دين
او اهلي وجيراني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعد ذبحا اخر. قال فان عندي عناق لبن هي احب الي من ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم نحن بعد الصلاة ثم قال من صلى صلاتنا ونسكا سكانا قبل صلاة من سكر ومن النسك قبل الصلاة
يا رسول الله والله لقد ان اليوم يوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك فانت تجزيء عني؟ قال نعم ولن تجزي عني. تجزي؟ قال لا. لن تجزنا قال نعم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة في الرواية فقام رجل فقال يا رسول الله هذا يوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عدني شفعتك احب الي
ترخص له فلا ادري ابلغ رخصته من سواه ام لا. ثم كفى الى قال انه ذبح قبل النبي صلى النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد. قال عندي عناء هي احب الي من سنتين. قال اذبحهما قال اذبحها
في حديث عبيد الله فقال ولضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اضحى ذات يوم فاذا الناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فمن صرف رآهم النبي صلى الله عليه وسلم انه
من ذبح قبل الصلاة ومن كان لم يذبح حتى صلاتنا فليذبح على اسم الله  صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني   حدثنا حاضر مرخصة النبي صلى الله عليه وسلم لاهلها يقول باحة الذبح بالعهود. قال قال يا محمد عبدالاعلى واسماعيل ابن مسعود. قال سمعتم
قلت يا رسول الله قال اسم الله عز وجل هذا الفائدة منه يعني من الحديث نعم فحدثني عن عبدالله بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال كانت لرجل من انصارها قد ترعى في قبل احد فعرض
ونحرها طيب نعم فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فيسأله فامره بأكلها باب النهي عن الذبح بالكفر. عن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتد الوتد قال بفتح الواو وكسر
في لغة الحجاز وهي الفصحى وفتح التاء لغة وهي لغة اهل النجد. نعم. لا يجوز الذبح بالسجن. قال سعيد قال قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا نلقى العدو غدا وليس معنا هدى فقال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يكن سنا او ظفرا وساحكم بالضم الظفر احسن. وهو قراءة العشرة قال الذين هادوا حرمنا كل ذي قرأ الحسن البصري بالاسكان
لكنها تعلمون قراءة شاذة. لكنها صحيحة في اللغة لكن الافصح نعم  باب الامر لاحداد الشفرة قال حدثنا اسماعيل والخالد عن ابي كلابة عن ابي فقالوا  سفيان ثاني عسكران فلسطين. كذلك؟ نعم. نعم. بل خلي في المشرق وهذه في المغرب
نعم قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم فان باب الذباب زكاة التي قد ميز فيها السبع. قال محمد والشاهد عن محمد بن جعفر قال سمعت سليمان قياسات يحدث عن زيد فجرحوها
صلى الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله قال لو قعدت في فخذها لاجزاك. هذا حمله يعني اهل العلم على غير مقدور عليها التي لو وجد مثلا شاة او تيس هرب تعرفون بعض الشاة قوية وبعض التيوس قوية يمكن ما فيذهب عليك مالك
هذا الحديث وان كان فيه شيء يعني حديث فيه غرابة غريب عند الائمة الا انه هذا مثال على امثلة كبيرة ومن امثلة كبيرة على اذا كان المعنى صحيحا يقبلونه ولو كان الراوي لم يشتهر
هذا حديث مشهور به. اذا هذه الصورة هي كذلك. اذا لم تستطع ادراكها الا برميها نعم نقف على بس ننتهي من الباب اذا تكرمتم   باب زكاة  هذا قرأناه ها نعم
يا رسول الله تكون الزكاة الا في اسماعيل ابن مسعود قال مت يا رسول الله لقد السن والظفر قال فاصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نهبا فندم علي فرماه رجل فحبسه فقال
قال حدثنا سفيان يا رسول الله عز وجل فكل الناس والكفر وساحدثكم انجا الحبشة واصبنا نحبة الغنم فرآه رجل بسهم فحدثه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لهذه الفئة والدة وابن مسلم اذا غير منها شيء فقالوا به هكذا
عن ابي خلاف عن ابي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا قتلة وليعد احدكم اذا ذبح شفرة الوليد ذبيحة. احسنتم
