المكتبة السمعية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله وجامع الاشياء والمفرق ذي النعم الواسعة غزيرة والحكم الباهرة الكثيرة. ثم الصلاة مع سلام دائم. على الرسول القرشي الخاتم واله وصحبه الابرار الحائزين مراتب الفخار. اعلم هديت ان
المنن علم يزيل الشك عنك والدرن ويكشف الحق لذي القلوب ويوصل العبد الى المكنون فاحرص على فهمك للقواعد. جامعة المسائل الشوارد. فترتقي في العلم خير مرتقى وتقتفي سبل الذي قد وفق. فهذه قواعد نظمتها
جزاهم المولى عظيم الاجر والعفو مع غفرانه والبر ونية شرط لسائر العمل. بها الصلاح والفساد للعمل. الدين مبني فان تزاحم عدد المصالح يقدم وضده تزاحم المفاسد يرتكب الادنا من المفاسد
ومن قواعد الشريعة تسير بكل امر نابه تسير وليس واجب بلا اقتداره ولا بقدر ما تحتاجه الضرورة وترجع الاحكام لليقين فلا يزيل الشك لليقين. والاصل في مياهنا الطهارة والارض والثياب
سوى الحجارة والاصل في الاضاع واللحوم والنفس والاموال للمعصوم. تحريمها حتى يجيء والاصل في عاداتنا الاباحة حتى يجيء صارف الاباحة غير الذي في شرعنا مذكور. وسائل القبور كالمقاصد واحكم بهذا الحكم للزوائد والخطأ والاكرام والنسيان. اسقطه معبودنا الرحمن
لكن مع الاتلاف يثبت البدل وينتفي التأثيم عنه والزلل. ومن مسائل الاحكام في التبع يثبت لا اذا استقلنا فوقع والعرف معمول به اذا ورد حكم من الشرع الشريف لم معاجل المحظور قبل انه قد باء بالخسران مع حرمانه وان اتى التحريم
في نفس عمل او شرطه فذو فساد وخلل. ومتلف مؤذيه ليس يضمن. بعد في الجمع قلت في سياق النفي تعطي العموم او سياق النهي. كذا كمن ومات في دار مع كل العموم
مياه اخيا فاسمعا ومثله المفرد اذ يضافه فافهم هديت الرشد ما يضاف ولا يتم قد استحق ما له على العمل ويفعل البعض من الامور انشق فعل سائر المأمور كل ما نشأ عن المأذون فذاك امر ليس بالمضمون وكل حكم دائر معلته وهي التي
قد اوجبت لشرعته وكل شرط لازم للعاقدين. في البيع والنكاح والمقاصد الا شروطا حللت محرما او عكسه فباطلات فعلما. تستعمل القرعة عند وان تساوى العملان اجتمعا وفعل احداه مثاله المرهون والمسب
من يؤدي عن اخيه واجبا له الرجوع ان نوى طالبا. والوازع الطبع عن العصيان كالوازع الشرعي بلا نكران. والحمدلله على التمام. في البدء والختام والدوام ثم الصلاة مع سلام شائعين. على النبي وصحبه والتابعين
