ولكنهم يقيدونها بامور اولها ان الشفاعة لا تنفع الا اهلها اما يقيدونها بانها لا تكون الا باذن الله الله لا يرضى ان يشفع عنده الا اهل الايمان. ويقيدون ايضا لاننا لا تكن الا لمن رضي الله عنه. ولا يدفعون الا
لمن اشترى
