احسن الله اليكم وهم مع ذلك لا يكفرون اهل القبلة بمطلق المعاصي والكبائر. كما هذا مذهب ال السنة ان المؤمن لا يكفر بمجرد الذنب ولو كان ما فعله من كبائر الذنوب
لو زنا وسرق وقتل فانه لا يكفر بمجرد الكبائر. وادلة هذا كثيرة. قول الله عز وجل وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما. هذا دليل على ان المؤمن لا يكفر
بفعل الكبائر من يستخرج لي وجه الدلالة من هذا الحديث؟ من هذه الاية؟ نعم. احسنت. وايضا قوله في اول الاية احسنت سماهم مؤمنين وهم يقتتلون وقوله عليه الصلاة والسلام كما في البخاري ان ابني هذا سيد ولعل
الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين من المؤمنين. وثبت في النصوص واجماع السلف ان الزاني غير المحصن يجلد ولا يقتل. يجلد ولا يقتل. اذا هو فاعل لكبيرة ولم يفعل ناقظا من نواقظ

