ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر   بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائي المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة
مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي حياكم الله شيخ عبدالله. الله يحييك ويعافيك ويسلمك يا حسان يسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة. وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي
ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. حيث نجيب على اسئلتكم في حلقة الاربعاء من كل اسبوع. نبدأ حلقة الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول اذكر اسم كتاب اهدي لك ومن صاحب الهدية وما سبب الاهتداء؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
طبعا هذا فيه احياء يعني لهذه السنة الجيدة الطيبة مسألة الاهداء انا اذكر اخونا عبده هنا المصور كل ما يقابلني كل حلقة ها في كتابه اهداء في كتابه اهداء. وانت يا حسان كم مرة عطيناك بعضكم صح ولا لا جزاك الله خير جزاك الله خير
يستاهل عبده يا شيخ. ويجزاه الله خير وان شاء الله يستاهل والجميع يستاهلون. طبعا اه مسألة اهداء الكتب هذا من انفس ما يهدى للناس. وقد كانوا قديما يوضع وفي جهاز العروس كتاب مختصر المزني
اهداء يعني هذا من ضمن الجهاز يعتبر لو كان هذا احد احد الاشياء الاساسية في جهاز العروس فكانت الكتب لا تفارقهم من ناحية الاهداء والتبادل وجعلوا احد الهدايا الثمينة لتعطى. ونحن بس نبغى نعرف الاخوة يعني الاسباب الاهداء ليش؟ ونوعية الاهداء اللي
لما تقول ان شاء الله نستفاد من هذا. جميل. نبدأ باجابات الاخوة والاخوات التي وصلتنا على حسابنا على تويتر. نعم آآ مصطفى الاسطى الليبي اه يقول كتاب المقتضب للمبرد من صديقي حمزة الزوبيك
وله قصة دعنا منها وهاكم هذه من القلب. نعم. يبدو انه اجابة على سؤال هذه الحلقة وسؤال حلقة رقمي الحلقة اللي قبل الماضية. ايوا. فيقول يا من على العلوم اعانة ويروم نصحا خالصا وابانة
فديتك ما يقول حبيبنا اعني البطاطا صاحبا حسانا. يتبادلا يتبادلان جواهرا منثورة فهما لاصناف العلوم خزانة اول شي انا شاكر له شكر خاص لاخ مصطفى. يعني لك ولجميع اخوانا في ليبيا جزاكم الله خير
وهذا يدل على طيب اصلك الله يجزاك خير وبارك الله فيك ونحن اخوانك وخادمين لك ولجميع طلبة العلم والاخوة المنتفعين بهذا البرنامج وهذا الانشاء الذي انشأته وهذا ان شاء الله يعني مفخرة لنا في البرنامج والله ليتهم يكتبوا هنا ويحطوا
جزاك الله خير. طبعا كتابه اللي ذكره فعلتني احسن القريظ ولا كان يعني رديت عليه بشيء لكن انا والله ما احسن واذا كانت تحسن يا حسان اكتب وارسل على احسن التقدير
جزاك الله خير اه طبعا كتاب المقتضب اللي ذكره للمبرد يعني كتاب عظيم جليل واضح انه الذي اهداه يعرف اهتمامه بالنحو والايمان بر صاحب مذهب معروف نحوي وله اختيارات معروفة وهو هذا كتاب من اوسع الكتب التي طبعت حتى الان للمبرد رحمه الله
واضح انه متخصص في اللغة هو نفسه اخونا مصطفى ها من ليبيا جزاه الله خير. اه محمد اه بن حريب اه يقول اول كتاب هو مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية من احد الاخوة عام الف واربع مئة وخمسة وعشرين
اهداني اياه وذهب معه السبب معالي نسي السبب. نعم. جيد. الثاني الصادق كتاب الصادق الامين صلى الله عليه وسلم من احد ابنائي في العلم عام الف واربع مئة وثمانية وعشرين. بدافع
والشكر الكتاب للشيخ الدكتور محمد لقمان السلفي. اي نعم اي نعم كتاب في السيرة النبوية وكتاب جيد وقصد ما احد ابناءه في العلم يعني احد طلابي. نعم. يدرسهم. نعم. الكتاب الثالث هو كتاب رهبان الليل للدكتور سيد العفاني من اخي صالح الطويرقي عام الف واربع مئة
ثلاثة وعشرين وسبب الاهداء والمحبة والاخوة في الله طبعا هو انا الباعث على الاهداء. لا الله خير اما رهبان ليل اظنه شافك مقصر يا اخ محمد. جزاك الله خير وكلنا مقصرين
وكتاب الحقيقة رهبان الليل من انفس وانفع ما كتب في بابه وهو يتعلق بقضية قيام الليل طبعا. وحشد فيه حشدا الشيخ سيد عفاني وفقه الله حشد في حشد ما نقل عن من اثار قولية وفعلية عن السلف في هذا الكتاب
الحقيقة يعد مرجعا يعني اوعب وهو وهو طبيعته انه كل طبعة يزيد اشياء يزيد حتى توسع كتاب جدا الاولى كانت في مجلدين الطبعة في مجلد ثم مجلدين والان ثلاث مجلدات. يعني وفقه الله وهو يحاول ان يوعي بالكلام يعني. نعم
نعم احمد نصيب يقول كتاب نداء الريان للشيخ العفاني وسبب الاهداء لعله كثرة التردد على مكتبته للشراء. فهو هدية من صاحب مكتب مكتبة مكتبة مكتبة تجارية. ها والله اذا كان كثرة التكرار على بعض المكتبات
يؤدي الى اهداء صاحب مكتبة والله ما ادري يا اخونا حسن مكتبة الشنقيطي عاد ما ندري ايش هو معني ما ينتبه لهذا الموضوع. الاخ جليد عبدالله يعني وضع صورة كتاب التذكرة باحوال الموتى وامور الاخرة. نعم. للامام ابي عبدالله محمد بن ابي بكر بن فرح الانصاري
الاندلس القرطبي. معروف معروف اه هو سبب الاهداء اهداه لي بعض الاخوة والسبب اني كنت حكما في مسابقة جرت بينهم ما شا الله. فاهدوه هذا الكتاب. التذكرة باحوال الموتى وامور الاخرة. طبعا لعله لما كان حكما ارادوا يذكروه بالاخرة حتى لا يحيف في حكمه. طبعا
هذا من اوسع الكتب اللي كتبت عن في امور الاخرة. اه للامام القرطبي وهذي الطبعة اللي اذا كان صورها ترى افضل طبعة للكتاب. جميل. وذكر كتابا ثانيا هو كتاب زبدة التفسير
الدكتور محمد الاشقر رحمه الله يقول صاحب الهدية معلم رياضيات في الصف الثاني الثانوي سبب الهدية استدل المعلم آآ باية وارسلنا الرياح الواقح لمناسبة لها في الدرس آآ وامتحن الطلاب في اعراب هذه الاية فكنت اول طالب اعربها فاهدى الي هذا الكلام. جزاه الله خير وهذا الحقيقة يشكر عليه
المدرس ان كان حيا جزاه الله خيرا كان ميتا رحمه الله. وهذا من تنشيط الطلبة ولفتهم للعلم. شوف شوف مع انه الطالب كان في الثانوي لكن الهدية كانت قيمة كتاب تفسير ربما كان هذا من غير ما يشعر ايحاء وتوجيه له الى مسألة الاهتمام بالعلم الشرعي ونحو ذلك. جزاه الله خير. جميل
تقول كتاب فقه العبادات وكانت اهداء من مركز الدرة السنية من مؤسسة الدرة السنية نفسها نعم تقول انها من اجمل الهدايا التي فزت بها والمناسبة كانت مشاركة بمسابقة الاهداء من مؤسسة الدولار السنية. وهذه عادتهم وفقهم الله في كل من شارك معهم في مسابقة وفاز ويهدون جزاهم الله خير
طبعا لانه فاز يعني فازت فيه فمهدوها لانها فاتت طيب مفتاح يقول كتاب بدائع الفوائد بدائع الفوائد اهداه لي صديقي يعلم اني محب لمؤلفات ابن القيم رحمه الله نعم جزاه الله خير. سامي السعيدي يقول كتاب القرع بلانا
من شيخنا الدكتور عبد العزيز بن علي الحربي وهو مؤلف الكتاب. الكتاب نعم وسبق ان عرضنا الكتاب. نعم. عبد الله بن طالب طبعا هذا كثير اهداء الشيوخ لطلابهم ترى كثير
يعني هذا وهذا ما دام من شيخك اللي تدرس عليه هو ذاك يا طيب عبد الله بن طالب يقول عندي هدايا كثيرة لكن كان قديما يأخذون الكتاب مع الاجازة يعني يهدى مع يكتب لها اجازة يعني هذه النسخة وعليها اجازته عليها
والاجازة تقصد الشيخ اللي هو؟ يجيزه بما فيه يعني. نعم. فانا الان قل من يفعل هذا يعني يعني اختلفت معنى الاجازة وقيمتها العلمية اختلفت عن ما  عبد الله بن طالب يقول عندي هدايا كثيرة لكن احبها الي كتابان يا اخي لحظة عبد الله بن طالب تعليقه الماضي الي كان في الحلقة الماضية انا ما وجدته حسان التو وين قرأته؟ الا يا شيخ لكن
في صورة لم يكتبوا كتعليق عادي والله يا اخي انا رجعت ما وجدته يا ليتك لو تحط لي اياه عشان تشوفه اول شيء اوجه تحية لاخونا عبد الله بن طالب ها
عبد الله بن طالب يقول عندي هدايا كثيرة لكن احبها الي كتابان واحد وصلني والثاني اموت كمدا وحسرة عليه لانه لم يصل الاول هو تاريخ بن غنام النجدي رحمه الله تعالى اهدانيه اخ كريم. والسبب اني كنت ابحث عن الكتاب فلما علم بذلك ارسله هدية
اما الثاني فهو مقدم التفسير الطبري لمحققي ابني عمرو احمد عطية الوكيل. والسبب كان سؤالي عن تحقيقه ومنهجه في التحقيق. وهل استفاد من عمل ابن شاكر رحمهم الله فارسل الكتاب هدية ولم يصلني للاسف. ايه لكن لكن لكن مش مقدمة من؟ احمد الوكيل لاي مقدمة لتفسيره؟ مقدمة تفصيل
الطبري لمحققه. طبري الطبري يا طبري. نعم. هو يقول لم يصله الكتاب. اول تاريخ ابن غنام مشهور ومعروف يعني ويحرص عليه لما فيه من الحوادث طبعا خاصة البعض يتفرد بها
وواضح انه له عناية بتاريخ بداية النهج عموما اخونا عبد الله بن طالب. واما الثاني ابشر انا اخاطب لك ان شاء الله المؤلف يا اخ عبد الله وباذن الله يعني تتوفر نسخة مع انه كان معروض للكتاب طبعا هو اخرج طليعة المشروع وهو عنده مشروع لتحقيق تفسير الطبري كاملا. نعم. يقول وجد نسخ
اه اخرى غير اللي اعتمد عليها شدت بعض الثغرات الموجودة. العمل ما كان مرضي بالنسبة له لا على النادي لا الذي قام به محمود شاكر واحمد شاكر وهو تقريبا الى سورة ابراهيم فقط
ولا اللي قام بهم دار هاجر باشراف الشيخ عبد الله التركي. لا هذا ولا هذا فاخرج الطليعة المقدمة يعني اللي فيها دراسة عن طريق منهج الطبري ونحو ذلك. نعم. وهو مجلد لطيف ونحن سوف نعرضه ان شاء الله ترى في عموم البرنامج انه المؤلف وفقه
به. وان شاء الله سنعرضه باذن الله مع مداخلة منه ان شاء الله باذن الله اه ابو بس ابغاه يذكرني عبد الله بن طايف يذكرني غدا ان شاء الله عالواتساب وانا اخاطب المؤلف ان شاء الله. جزاك الله خير ابو عبد الله يقول كتاب تفسير الامام السعدي وكتاب التعليقات الرظية
للمنظومة للدكتور عبد الله البخاري والسبب في ذلك كوني ادرس في كلية العلوم الاسلامية وكان صاحب الهدية طبيب يحب العلوم الاسلامية. جزاه الله خير. جزاه الله خير. ابو بلال يقول كتاب فتح الباري من شرح صحيح البخاري من تعليق الشيخ ابن باز والبراك رحمهم الله
اهدي لي من حبيب قلبي واخي في الله الشيخ الدكتور عايض الرشيد حفظه الله ما شاء الله مصعب اه يقول كتاب الانتصار للتدميرية طبعة اه تفكر اهدانيه استاذ ليس لي به معرفة سابقة في معرض اسطنبول للكتاب العربي
ما شاء الله والله ونعم الهدايا جزاه الله خير. هذا هذا حتى ما تنساها من واحد ما تعرفه وممتازة. ام سلمى تقول كتاب انا اذكر واحد من الاخوة من اهل
من فضلاء اهل المدينة الحقيقة وانا اشكر اخونا الحبيب الاستاذ احمد العولقي. هذا كل ما يجدني في معرظ الا ما يهديني منه شيء اختار اي دار وتعال اخطب منها اللي هذا جزاه الله خير والله يعني هذي من حسناتي اللي ارجو له ان شاء الله يدخل بها الجنة لانه
الحقيقة يسود عليك حاجة وجزاه الله خير يريد يعني الاهداء ترى ايا ما كان حتى لو كنت مقدور عليها يعني الكتب هذي لكنها تدعم في القلب نوعا من الرضا. صحيح
اسماعيل نوفل يقول كتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي رحمه الله. اهديته لنفسي وهو كتاب رائع لكنك تشعر معه بالمرارة كيف كنا وكيف اصبحنا كيف اهداء النفس؟ طب بقية الكتب كيف سوى فعل فيها؟ يعني كيف عد واهداء لنفسه؟ طيب بقية الكتب اللي اشتراها يعتبر ايش؟ لا احيانا يصير يا شيخ في فرق في
الواحد لما يكافئ نفسه كأنه يهدي لنفسه هذا الكتاب. والله شي ثاني ذكرني باحد الاخوة يقول مرة مشارك قال انا مكتبتي الطيبة لا بأس بها لكن كلها اهداء. جزاه الله خيرا
محمد محسن يقول كتاب الاصول التي بنى عليها المبتدعة مذهبهم في الصفات للدكتور عبد القادر عطا لم اجده الا في جدة وطلبت من صديق لي في جدة وهو اخي الكريم محمد المباركي. ففاجئني انه شحنه لي كهدية. والنعم بالمهدى اليه والمهدي كلاهما
من خيرة طلبتنا وافاضلهم ومن طلبة العلم الاجواد ويستاهلون احمد ال سابق يقول مجموعة اثار الشيخ عبد الرحمن المعلمي ومجموعة اثار الشيخ محمد الامين طلابنا والحمد لله هناك مجموعة منهم انا افتخر بهم يعني
يعني مو هم يفتخرون انا اللي افتخر بهم. منهم اخونا الشيخ محمد المباركي واخونا الشيخ محمد حسين. هذا الباش مهندس ترى محمد حسين ترى هو محمد حسين محسن هو اللي يفهرس كل كتب الحلقات وتلحق يعني كخدمة منه جزاه الله خير للقناة وكذا وانا اقدم له
اكرر شكري له وجزاه الله خير. جزاه الله خير. احمد ال سابق يقول مجموعة اثار الشيخ المعلمي ومجموعة اثار الشيخ الامين الشنقيطي. رحمهم الله كانت الهدية من الوالد انه اعطاني
مبلغ من المال كهدية لاشتري به ما احب. والسبب حصولي على تقدير الامتياز في مرحلة الماجستير. نبارك له الامتياز في الماجستير وعقبال الدكتوراه. وان شاء الله تاخذ الباقية نيفال كتكوت تقول هذي فعل مثل ما فعل والدي انا لما اخذت اه الله يحفظه لما كنت كنت من الاوائل في المنطقة الغربية
في ابتدائي لكن هذا الكلام قديم كافأني قال لي يعني ايش تريد يعني انت من الاوائل يعني؟ قلت له والله ابغى كتب كنت قيدت بعض مجموعة من الكتب هذي كانت بدايات اشترايا للكتب. نعم. فاعطاني قلت لك الف ريال
منها مجموعة من الكتب كان على رأسها مجموعة فتاوي شيخ الاسلام ابن تيمية تفسير الشنقيطي صحيح الالباني وضعيف السنن يعني. وبعض الكتب كانت هذه اوائل ما دخل مكتبتي وش فرحت فيها
اه الاخت نيبال تقول كتاب المكتفى في الوقف والابتداء لابي عمرو الداني اياه معلمتي وفاء خياط غفر الله لها ولوالديها عندما هنأتني بولادة طفلتي لي. وهذا جيد احسن من الحلويات والزهور والاشياء هذي اهداء
كانت المرأة النفاس لو كانت طالبة علم يعني الكتب احسن لها من هذي الورود نعم. ابن موفق يقول اه تفسير اه زبدة التفسير من فتح القدير للشيخ الاشقر. هم. اهديت لي من جاري
جارتي لاني اه اه صاحبت اه ليالي اختي الى الجارة لخدمتي في امر الحقيقة الايجاب غير واضحة. خدمت خدمت جارتها فاهديت جميل جميل مريم اروى كتاب تذكر كتاب منهاج المسلم للشيخ ابو بكر الجزائري رحمه الله. هدية من اخي لم تكن هناك اي مناسبة. تذكر فقط الود والاحترام الذي بيننا
جزاه الله خيرا احمد الشاذلي يقول الكتب التي اهديت لي كثيرا ولكن لم ولكن يعد كتاب المنهاج شرح صحيح مسلم ابن الحجاج انا اذكر هذه الاهداء هي اخوها اهداها صح ولا لا
انا بمناسبة اذكر انه اخي مرة اخي الدكتور محمد اهداني وكنا لسه ترى في في الثانوي تقريبا كان اهداني عرف ان لي رغبة شديدة بيصير اعلام النبلاء. كان هذا الكلام في اولى ثانوي حسان او ثالث متوسط تقريبا يعني
فعرف انه وذكرت له مزايا الكتاب واشياء والله يزاه الله خير والله راح واشترى لي كتاب كله كامل اهداء كانت وهي الطبعة التي اهداني الى الان موجودة عندي. ما شاء الله
وانا اقدم له شكري على هذه الهدية لكنه ما ثنى بغيرها. ونحن نتمنى ان شاء الله يثنى بغيرها. احمد الشاذلي الشريف يقول الكتب التي لي كثيرة ولكن كتاب المنهاج شرح صحيح مسلم ابن الحجاج النووي هو ابرز ما اهدي الي وقد اهداه لي صديقي واخي الشيخ عبادي محمد عبادي والسبب والاهداء
وجود نسخة اخرى من الكتاب لديه مع عدم وجود الكتاب عندي ولكن عوضته عنه باهدائه بعض الكتب الاخرى مني من باب رد الاحسان. هذا تدبجوا في الاهداء تعرف التدبيج في الاجازة
يعني انا اجيزك انت تجيزني فتدبجنا اتدبجه هو اهداه وهذا اهداه يا شيخ هذا نمط سنة يعني احيانا بعض اه قراء الكتب يشترون اخرى من الكتاب وهمنا ونسيانا فيحسن به من يهدونه
والله طيب خاصة لو وقع هو هو شوف لو حصل لو كان لها موقعا بحيث ان هو يسعى اليها ويطلبها وهي عندك نسخة زايدة يعني انا فلتر مع بعض افاضل اهل العلم والفضلاء يعني نفعلها ان كانت عندي نسخة زايدة. نعم. يعني ويكونوا يبحثون عنها والكتب انتهت. وبعضها ترى ليس بالقديمة بالمرة
اصلا ما طبع الا عدد قليل وانتهى وبعضها اصلا كان يوزع ما يباع اصلا. هم. فتحصل لها قيمة عالية جدا وتصير جاتك نسخة نسختين ونحو ذلك. جميل. وطيب. اه اه سماح تقول كتاب يا صاحب الرسالة يا صاحب الرسالة من مديرية التربية والتعليم السبب التفوق في دورة التلاوة والتجويد العليا. جميل هذه رسالة
مجد حلس يقول كتاب تنبيه الافهام شرح عمدة الاحكام للعلامة العثيمين رحمه الله تعالى. من صديقي احمد سبب الهدية معرفته اني بحاجة لهذا الكتاب جزاهم الله خير كلهم لاحظ ذكروا المهدى من اهداهم. نعم. وهذا شيء جيد وهذا يعني من باب حفظ المودة لصاحب لصاحب الهدية
تحابوا. نعم. والشي الثاني ذكروا اسبابه تنوعت اسبابه ما بين آآ اكثر اسباب محبة ومودة لا اقل من ذلك. وبعضها لاجل الحاجة وجد الانسان يسوي حاجة ونحو ذلك تنوعت الكتب المهدامة بين عقيدة وتفسير وحديث ونحو ذلك
وهذا شي طيب جدا. لكن يبقى الاهداء لاجل طلب الحاجة لطالب العلم. طبعا انفس ما يكون طالب العلم ترى مكتبته وكتبه لان هي مستودع العلم الذي يرجع اليه على الدوام
فلو تلمس طلبة العلم وحاجته لبعض الكتب شيء طيب فيرسل لطالب العلم ليرى خاصا بعض المتفوقين جدا واللي ينتظر منهم ان شاء الله اذا رجعوا الى بلدانهم هم القامات العلمية هناك يعني اما يمسكون رؤساء مراكز او ربما تطور حال صار مفتي البلاد يعني بعض اللي كانوا اليوم خريجي جامعات بعد تسلسل الايام صاروا
مفتي البلاد في تلك البلاد. صحيح مثل هؤلاء لو لو لو يسأل عن حاجتهم ايش المطلوب يعني بعض الناس يقدر على مثلا شراء كتب بمقدار الف ريال ترى ما تضره يعني
وهذا طيب سنفعلها. انا اذكر مرة كنت في احدى المكتبات اللي اقفلت يعني انتهت يعني بحكم انه مات صاحبها وتفرق الورثة. نعم. اذكر جاني جاء احد طلبة علم الجامعة الاسلامية كان تخصصه في علوم القرآن او في قسم القرآن
وكان وقتها مسكين كان يدور على كتاب ولكن ما هو يستطيع يشتريه فقلت له يعني ماذا تريد بالضبط يعني؟ قال ايش تخصصك ولا تخصصي كذا وكذا واذا به طالب ممتاز متميز
المعدة تريد من ابحاث علوم القرآن مستعد. وقد والله ما شاء الله كيس قلت له الله يسهل لك. دعواتك دائما سؤال طلبة العلم بهذه الطريقة وخاصة من يحتاج منها تراه وهو يتململ ولا يستطيع خاصة اخوانا اللي هم يحتاجون فعلا يهدى اليهم دون حاجة الى طلب لا
اجعله يطلب يعني انت من نظرتك انت تعرف انت محتاج ولا لا شوف في الحي عندك في المسجد طلبة علم لو فيه مثلا آآ تجد بعضهم ترى فقارى ما يستطيعين يشترون
اوحته المادية عسرة جدا تتلمس هل لك حاجة في كتاب معين؟ خاصة من كتب السنة كتب التفسير المهمة. وترى منه الجدية. توفر له وهذا من العلم الذي يبقى. صحيح. نسأل الله عز وجل التوفيق للجميع
بسم الله عندنا اليوم مجموعة كبيرة من الرسائل العلمية ما بين ماجستير ودكتوراة والدكتوراة اكثرها وهي اخذت في عدد من الجامعات الاسلامية اه في الدول العربية هذا طبعا مطبوعة كلها ضمن سلسلة الرسائل الجامعية من اصدارات دار النوادر اللبنانية
آآ اصدروا منها قررت الان سبعة وثلاثين رسالة علمية تقريبا. ما شاء الله. تقريبا. وهم توقفوا ما ادري لماذا لكن لعله لاعادة الترتيب او شيء من ذلك هذا سلمك الله الرسالة الاولى. شوف هذي العناوين طبعا الترقيم هذا انما هو ترقيم للسلسلة
وليس ترقيم لعدد واجزاء ومجلدات لا للسلسلة. هذا البحث الاول بعنوان التيسير في السنة النبوية آآ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سامر ناجح عبدالله سمارة وفقه الله في هذا الكتاب اراد ان يتكلم عن هذا الموضوع المهم وهو اصل من اصول الشريعة. ولا يخفى عليك انه هناك قاعدة كبرى من القواعد الخمسة المعروفة. المشقة
تجلب التيسير وقل لي فيها عدد من المصنفات لكن كلها من ناحية اصولية تتطرق اليها هو اراد بهذا البحث ان يجمع ما يتعلق بالتيسير معانيه ومناحيه واهدافه وضوابطه واسبابه لكن كله من من السنة النبوية
مع الالتفاع بما كتب اصوليا وكتب القواعد مع الانتفاع بها لكن القصد ان الاحاديث النبوية هي هي الصدور الصدور وعنها ثم يطبق على كلام العلماء ونحو ذلك. فقام وجمع عدد كبير من الاحاديث قرأ الكتب الستة وقرأ الكتب الزوائد ويعني يعني جامع الاصول على المطالب
العالية على اتحاد المهرة قرأها مجمع الزوائد واستخرج من الاحاديث يمكن قرابة تقول ثلاث مئة وعشرين حديثا تقريبا. ما شاء الله. كلها تتعلق بالسيرة بموضوع التيسير. طبعا هو اتى الى موضوع
يشير بعض ما يكون مثل التيسير يعني الفاظ مقاربة ونحو ذلك. واحيانا يستدلوا على التيسير بالكلمات المناقضة لها مثل العنف والشدة والتعسير ونحو ذلك  ودرست هذا من الدراسات الموضوعية في الحديث النبوي. سماه التيسير في السنة النبوية دراسة موضوعية
الباب الاول جعله قسم الباب الى الكتاب الى قسمين. الباب الاول او القسم الاول جعله تفصيلي تنظيري دراسة موضوعية في السيرة النبوية انطلق من الاحاديث بدأ بتعريف السيرة بتعريف التيسير ومعناه لغة واصطلاحا ثم الدلالات التيسير في السنة النبوية حسب ما دلت
ثم الاسباب اللي دلت عليها الحديث بحسب ما جمع الان الاسباب الشروط للعمل بالتيسير ما هي؟ هذا كامل قسم. واهدافه ونحو ذلك في السيرة النبوية الثاني الباب الثاني والقسم الثاني تطبيقي جعله في العبادات نموذجا
هذا دراسة موضوعية العبادات نموذجا. جعل القسم الثاني من الكتاب كل تطبيق على ابواب العبادات. جاي الى كتاب الطهارة وجعل تحته مسائل ثم الصلاة ثم الى اخر الحديث نعم. ما يتعلق من قضايا التيسير والتخفيف على العباد ونحو ذلك. يعني ما يخفى عليك حسان يعني مثلا التخفيف في الرشم البول للغلام الذي لم يرضى
هذا من التخفيظ يأتي به. طبعا هو اذا اتى بالحديث يخرجه لان الدراسة اصلا حديثية اصلا. ما شاء الله. يخرجه ويذكر ما فيه. وغالب ما ذكر في الاصل الكتاب هو حسن
والضعيف اذكره ان كان تابعا يخدمه فهو في الهامش. ويخرج ويعلق وان كان الحديث مختلف فيه فانه يحكم عليه بضوابط الجرح والتعديل حسب الدراسة الحديثية المعروفة في  نتكلم على معانيه ثم يتكلم ما فيه من مسائل التيسير. ويذكر خلاف العلماء ان كان فيه خلاف. الكتاب قلنا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سامر ناجح عبدالله
وفقه الله من اصدارات دار النوادر اللبنانية هذا البحث الثاني من ضمن سلسلة الرسائل الجامعية. وهو يتعلق باحد الاعلام المشاهير العلماء الكبار الذي يلقب بالامام محمد الخضر حسين رحمه الله وهو عالم جليل معروف له وكان صاحب ريادة في التجديد والاصلاح
وهو كان عضو في المجمع الدمشقي وعضو في المجمع القاهرة وكان عضو كبار العلماء ايضا في القاهرة وله جهود ونشاط كبير طبعا مجموع مؤلفات ورسائل محمد الخضر حسين جمعت في خمسة عشر مجلدا طبعت في دار النوادر وكانت بادرة جدا رائعة من اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
نور الدين طالب هو صاحب مبادرات ويشكر عليها آآ الامام محمد الخضر حسين مما عرف عنايته به جانب اللغة العربية والدفاع عنها خاصا في موجة التغريب الثقافي ومنه اقتلاع اللغة العربية والدعوة العامية ونحو ذلك. نعم. كانت له مقالات كان ينشرها هنا وهناك في المجلات خاصة مجلة المجمع وغيرها. وكان له
لقاءات وندوات ونحو ذلك. حتى جاء وصنف كتابه المشهور القياس في اللغة العربية. كانت عبارة عن مقالات نشرها في مجلة المنار محمد رشيد رضا ثم جمعها ونسق بينها وزاد اشياء وخرجت في كتاب. هذا الكتاب استحق به ان يكون عضوا في هيئة كبار العلماء وفي جماعة كبار العلماء
وعلى ذوي اضاءة صدر المرسوم الملكي بادخاله هيئة الملكية في مصر. نعم. ودخل بهذا الكتاب. هذا الكتاب هو نفسه يعتبر كان في وقته مرجعا للدراسات للكليات واشيد به وكتب عنه كثيرا هذا الكتاب
صاحبنا الحبيب فضيلة الشيخ كمال مجيدي وفقه الله وهو اديب جزائري معروف له عناية بتراث العلامة محمد الخضر وخاصة بالجانب اللغوي فاراد ان يبرز هذا الجانب منه وركز على كتابه هذا القياس في اللغة وسمى عنوان كتابي الامام محمد الخضر حسين
وجهوده اللغوية القياس في اللغة العربية انموذجا القياس في اللغة العربية هذا عنوان كتابه الذي جعله ان مذنب بمحل الدراسة. طبعا قدم بمقدمة ممتازة في هالحالة التي يعني كانت في حياة محمد الخضر الحسين وفيها ترجمة متميزة للعلام محمد يعني هذا الكتاب من الاشياء التي يتميز
المترجم المتميز للمحمد الخضر حسين وصحح اشياء عند من ترجم له هي اخطاء وصححه تدارك بها بحكم انه جزائري طبعا. ومعرفته وتتبعه لحياة محمد الخشيم بالتفاصيل جعلته يقف على فوائد وهذه طبيعة
كل من يتتبع دقائقه يقف على فوائد لا يقف عليها غيره. صحيح. ثم عقد فصلا او فصولا في بيان جهوده اللغوية وماذا صنع؟ ماذا كتب؟ وماذا الف وموقف؟ من كذا موقف
الاستشهاد موقف ونحو ذلك. يقصد الاستشهاد بالقرآن الاستشهاد بالحديث استشهاد وهكذا وقضايا نحو اخرى والقياس وثم بدأ في مسألة القياس في اللغة. طبعا آآ مسألة القياس القياس النحوي والقياس الاصولي الفوارق بين استفادة كل من الطرفين من الاخر
وما كتب من العلماء ونحو ذلك واين يقيسون اين لا يقصون شروط القياس الصحيح وغير ذلك القسم الاخير من الكتاب كان عبارة عن دراسة حول كتاب القياس في اللغة العربية
ذكر مصادره من اين اتى بها اهم الموضوعات التي تناولها ومنهجه في تأليف هذا الكتاب ثم بعض المسائل التي ربما ناقشه في بعض علماء اللغة في زمانه الكتاب قلنا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ كمال مجيدي ومن اصدارات دار النوادر اللبنانية. هذا سلمك الله احد الدراسات الموضوعية القرآنية
وما اكثرها وهو يتعلق بجانب مهم هو يقول المؤلف يقول ما وجدت من تكلم عليه مع كثرة الايات الحث عليه والتي تتكلم حوله الكتاب العنوان الكتاب الامل والرجاء. طبعا الامل والرجاء من الاشياء التي اصلا شرعا مطلوبة. كان يعجبه الفأل
الامل والرجاء في القرآن الكريم دراسة موضوعية. هو قال اني وجدت الامل والرجاء في القرآن كثير جدا اما على شكل وصايا او على شكل ما جاء في على الامم ووصايا الانبياء وغير ذلك او في على شكل احكام شرعية ونحو ذلك
رسولنا الله الكونية وما فيها وما تدل على الرجاء شيء عجيب طبعا هو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور منجد محمد رضوان احمد ابو بكر وفقه الله. قام وجمع كل ما في القرآن مما يدل على هذا على مسألة الامر
وبدأ في تعريف الرجاء لغة وتعريفها ضمن السياقات القرآنية لانه ربما كان لها لها مدلول زائد عن مجرد معناها اللغوي. صحيح ثم ذكر بعد ذلك ما يتعلق بالألفاظ القريبة الصلة مثل الأماني الأمنية والرغبة ونحو ذلك ثم ذكر بعد ذلك ما يتعلق
الكتاب الى بابين ما يتعلق بالامل والرجاء. آآ الامل والرجاء وجعلهم نوعان اسباب الامن والرجاء. آآ ضوابطه الاسباب جعله انواعه على نوعين مذموم ومحمود. كل واحد تحته اقسام ستة صور او شيء من ذلك شروطه ونحو ذلك
ثم بعد ذلك جعله جانب جعل جانب تطبيقي للكتاب وذكر اخر شيء مسألة الامل والرجاء في القرآن. على ضوء السنن الكونية والتشريعية. وعلى حسب يعني وبدأ يدل يأتي اتي بامثلة ويشرحها ويعبر ما فيها
والكتاب مليء مليء بالارشادات التربوية والسلوكية المهمة في هذا الجانب. مع البحث التحقيقي اللي يحتاجه من الجهة العلمية طبعا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور منجد محمد رضوان احمد ابو بكر. ومن اصدارات دار النوادر اللبنانية وفقهم الله. شيخنا نستأذنك فاصل. تفضل
المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا امانة يجب ادائها واتمامها. انها الوظيفة فمن صفات المؤمنين والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. فعلى الموظف اتقان عمل  قال صلى الله عليه وسلم
ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه. وليلتزم بمواعيد الدوام بداية ونهاية ولا يتغيب عنه الا لعذر قاهر. وليحافظ على اسرار الوظيفة وخصوصيات جهة العمل وعلى الاجهزة والادوات التي في محل عمله
ولا يفسد شيئا منها. قال تعالى ولينفذ اوامر مديره فيما ليس بمعصية. قال تعالى اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. وليراقب الله تعالى في وظيفته ولو كان مديره لا يراه
قال صلى الله عليه وسلم في تفسير الاحسان ان تعبد الله كأنك ترى فان لم تكن تراه فانه يراك. وعليه احترام زملائه والتعاون معهم وافادة الموظفين الجدد بخبراته قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
يكن بشوشا لينا رفيقا مع مراجعيه. وليقضي لهم حوائجهم. قال صلى الله عليه وسلم خير الناس انفعهم للناس. وليحذر من الرشوة ولو سموها هدية او اكرامية. قال صلى الله عليه وسلم
لعنة الله على الراشي والمرتشي وليعلم الموظف انه مسئول يوم القيامة عن عمله. قال تعالى فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون  اعزاءنا المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل القصير نواصل
الشيخ مع السؤال التفاعلي لبرنامج الخزانة لهذه الحلقة. نعم. واذكر اسم كتاب اهدي لك ومن صاحب الهدية وما سبب الاهداء؟ نعم. وصلتنا عدد من الاجابات على صفحتنا على الفيسبوك اه نبدأ الاخ احسن موسى يقول اهداني شيخنا
عبد الرحمن الشثري وفقه الله كل كتبه والسبب اني لما قرأت كتابه التذكرة في احكام المقبرة وكان ذا ادب جم مع العلماء الذين نقل عنهم خاصة مع العلامة البراك حفظه الله فاعجبت بأدبه
وارسلت له رسالة فارسل لي جميع مؤلفاته جزاه الله خيرا. هذا من كرم النفس الله يجزاه خير جزاه الله خير انه تجاوب معك الحقيقة. الان بعض بعض الطلاب الرسائل العلمية يراسلون اصحاب المؤلفات ويشتكون انهم لا يستجيبون لهم حتى
صفحة الله المستعان. امل شهيد تقول كتب عديدة اهديت لي الي واخر كتاب كنت انتظره وجاء في وقت مناسب وفرحت به كثيرا. من اخي حفظه الله اه هو كتاب الاربعين النووية
وختمة الخمسين لشيخ للشيخ ابن عثيمين رحمه الله. رحمه الله نعم. آآ اسامة عبدالمجيد يقول كتاب تفسير جزء عم للشيخ عمرو البوهي مؤلف الكتاب سبب الاهداء كان بداية لقائي به حفظه الله في العشر الاواخر من رمضان عام الف واربع مئة وخمسة وثلاثين تقريبا. جميل هذا من باب بقاء الذكرى ها
ابو علي العراقي يقول الكتاب الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز اه اهدي الي من الشيخ عايد عبدالرحمن وغيرها كثير جزاه الله عني كل خير هذي الاخت تقول اه اسم الكتاب ونطق الحجاب
وصاحب الهدية محفظتي المناسبة هدية عند ختمتي لسورة البقرة وتشجيعا للبس الحجاب الشرعي محفظتي يعني محفظتها هي؟ ايه هي يعني مو جهة او جمعية امام محفظة؟ لا لا اهدتها لنفسها. اه ماشي
محمود نبيل يقول اه كتاب حتى يبقى الحب للدكتور محمد البدري اه اهدي الي من قبل شيخي احمد عبد الرحمن ما شا الله. اه طبعا حتى يبقى الحب هذا بين الزوجين ولا قصد الحب في الله؟ والله لا ادري. امدت الله مسلمة تقول السلام عليكم ابني عمره اثني عشر سنة
طلب مني ان اخبر عنه ان معلمه اهداه كتاب مئة قصة عن بعض ابطال الاسلام وذلك للنجاح في مسابقة الاسئلة الدينية. ما شا الله اه اه هذي الاخت تقول من رفيقها طبعا هذا من الطرق اللي هو مسألة انه انت تريد توصل معلومة معينة او بيان شي وانت تستحي او لا تحسن بيانه فمن الطرق انك
الكتاب اللي بينموه خليه يقرأ صحيح. وخاصة هذا يهدي لطفل في اللي مشاركته في مسابقة للاسئلة ايه جميل الهداء للاطفال والكتب ترى يعتنون بها بس يعني يحتاجون الى نوع من الارتقاء تلاحظ مستواه العمري والعمري ونحو ذلك. نعم. هذي الاخت تقول كذا من رفيقتي
كتاب اسمه تفسير القرآن ويليه احكام التجويد وانا احب هذه الهدية كثيرا ما شا الله. احمد عبد الستار يذكرك كتاب تفسير السعدي وهذا هذي اخت تقول من شيخك اه اهداني كتاب الاصول الثلاثة
لتفوقي في الحفظ. ما شاء الله. ما شاء الله. طبعا جزاهم الله خير كلهم يعني ذكروا يعني اشياء طيبة وانت تلاحظ تقنية ما تكررت عندنا الا كتاب لغة التفسير تكرر
عندنا فقط تقريبا. صحيح. ولا كلها كتب عجائب انا اذكر شيخنا الاصولي رحمة الله عليه. الشيخ الدكتور عبد الكريم النملة رحمة الله عليه. مرة من المرات في الكلية بعد ما انتهى من الدرس قال لي تعال معي
والله نزلت ونزل نزلنا من الكلية اللي يعرف كلية الشريعة طبعا بجامعة اللي يعرفها الى المواقف المخصصة للاساتذة الكلية نزلنا ويفتح لي شنطة السيارة واذا به كل كتبه جابها لي قال هذي هدية لك كل مؤلفاته جابها وعطانيها طبعا الى ذاك الوقت لانه بعد كذا صارت له مؤلفات رحمة الله عليه
يعني جزاهم الله خير يا ليت مشايخنا كلنا جزاهم الله خير. جزاهم الله خير. والحقيقة نحنا نثني مرة اخرى على هذا الموضوع. وهو مسألة اهداء خاصة في من يحتاج من يحتاج الى كتب من طلبة العلم المبادرة باهداءه خير من من الانتظار حتى يفعل هذا خير ويحتسب به الاجر
وهو من نشر العلم وتعليم العلم ان شاء الله. ان شاء الله. نبدأ على بركة الله. بسم الله. هذا السلسلة او الرسالة الرابعة من ضمن سلسلة الرسائل الجامعية الصادر عن دار النوادر اللبنانية
وهو يتعلق بناحية من السياسة الشرعية عند احد العلماء المعروفين بجهودهم الاصلاحية في فترتهم العلامة محمد رشيد رضا صاحب مجلة المنار وصاحب التفسير طبعا له جهود كبيرة جدا في هذا الباب. ومجلتهم منار طارت كل مطار وكانت محط
امطار كثير من العلماء والمربين والقادة وغير ذلك. بحكم ما يطرح فيها من اراء جادة وعالية تتعلق بحاضر العالم الاسلامي عموما يعني. نعم طبعا من اكثر مكان يعتني به هو تحريرا وتمييزا بحكم
الريادة الاصلاحية اللي كانت عنده مسألة السياسة الشرعية بحكم انه عاصر سقوط الخلافة وبدأت تغزونا مسألة اه اه التحاكم الى غير الله والحكم بغير شريعة الله ونحو ذلك. من الكتب اللي نادى لها بعض العلمانيين او بعض من ينساق الى الى
التغريب نحو ذلك ظهرت بعض الكتب على عبد الرزاق وغيرهم يعني. المقصود انه الكتابات كانت شاملة لكل النواحي بالسياسة الشرعية واخونا الحبيب قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمود سعد
محمود مهدي وفقه الله واراد ان يجلي هذا الجانب عند الشيخ محمد رشيد رضا فسمى كتابه السياسة الشرعية عند الامام محمد رشيد رضا دراسة فقهية مقارنة طبعا هو في اول الامر قام وجاء وقرأ كل كتب الشيخ محمد بما فيها التفسير ومجلة المنار وغيرها من الكتب. واستخرج كل ما يتعلق بالقضايا الشرعية في هذا الكتاب
وحصل وحصل ووقع على نفائس في هذا الباب طبعا بدأ بمقدمة وهي مشهد سياسة شرعية وتعريفها ونحو ذلك. لكن مقدمته وهو المشروع الحضاري اللي كان يرمي اليه محمد رشيد كان من اهم المقدمات لانه كانت الامة تحتاج الى بواعث. ومن يبعثها. ولهذا كان هو يعتبر من كبار رواد الاصلاح في زمنه. يعني مثل محمد الخضر حسين ونحو ذلك. نعم
طبعا اراد ابراز هذا الجانب عنده واراد ابراز اعتناءه بالسياسة الشرعية من اين جاء. واستخرج اشياء كثيرة والحقيقة ترجمته لمحمد رشيد في هذا الكتاب ترجمة متميزة لانه لما تقرأ تجد كل كتب المؤلف ورسائله نحو ذلك ستخرج لك قضايا هي مبثوثة في ثنايا الاسطر هذي
فجأة واستدرك الشيعة على من سبق ترجمته نحو ذلك. طبعا هو قال ما وجدت من تكلم عن اهتمام رشيد الرضا بهذا الجانب. تكلموا عن اشياء ثانية خدمته للسنة واشياء وفي العقيدة ولا شك انه له كلام جليل في هذا الكلام في هذا الباب. لكن هذا القسم ما احد اعتنى به
ابرز له هذا القسم وتكلم في الابتداء عن محمد وترجمته ونحو ذلك واشياء ومكانه ومحله في المشروع الحضاري ونحو ذلك ثم تكلم عن السياسة الشرعية ونحو ذلك ثم بدأ يعنصر قضايا النظام السياسي في الاسلام. اهدافه واركانه ويتكلم عنها. وكلها يذكر لك العنصر ويذكر لك تأصيل
وكلام رشيد رضا اين هو؟ ويحاول يقارب بين الالفاظ ويدرسه ويقارنه بكلام العلماء ثم بعد ذلك اركان النظام الاسلامي النظام السياسي الاسلامي ثم بعد ذلك ما يتفرع عنه. الين وصل في الاخير الى الدراسة الى الى الى الى
دراسة تطبيقية لبعض القضايا اللي كانت نازلة في عهدهم. طبعا محمد من فوائد هذا الكتاب يقول انه خرج باراء تخالف من ما سبق ما سبق تقريره عند من كتبوا في السياسة الشرعية
من علماء المسلمين كالجويني والماوردي وشيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وجماعة هو والسبب يقول واقع العصر الذي كان فيه يمليه ولهذا محمد الرشيد كان يذكر ارائهم وكان يحاول يبرر اختياراته وكان غالبا ما يرميه الى قضايا مقاصد التشريع ونحو ذلك يعني
والسبب الهجمة الشرسة اللي كانت على الاسلام ونحو ذلك كانت تجعلهم في حال نوع من الدفاع او بيان ابراز بعض جوانب السعة وكذا ولهذا الحقيقة وقع يعني خرج الى اراء يعني قد لا تجد احدا يقولها من اهل العلم ممن تقدم. ما تجد ما تجد لانه هي هو يرى
حاجة العصر اليها. حاجة العصر اولنا بذلك. مثل هذه الدراسة ومحاكمة ما خرج اليه. الى كلام اهل العلم والنصوص الشرعية والقواعد الشرعية في هذا الباب مهم جدا حتى يعرف محل الرجل يعني في هذا الباب. لكن الحقيقة له اسهامات عالية جدا ورائعة. وتكلم في كل مجالات مجلس
شو روان الحلو عقدوا نحو ذلك كلت كل فيها. الكتاب اه طبعا مطبوع في مجلد ضخم من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمود سعد محمود مهدي. وفقه الله من
دار النوادر اللبنانية. هذا سلمك الله الاصدار الخامس من ضمن سلسلة الرسائل الجامعية. وهو مجلد ضخم. اه يتعلق بجانب قضائي وهو ما يتعلق الحكم القضائي. طبعا المجلس القضاء وشروط الاثبات في القضاء والقاضي وما يتعلق به هذا كثير كتب عنه. هو يقول انه مسألة الحكم القضائي وجعل نظريات
انه يعني الاسس والقواعد اللي قام عليها الحكم القضائي في الاسلام هذا ما ما كتب عنه الا شيء اي الماحات هنا وهناك. اراد اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سميح عواد
ان يبرز نظرية الحكم القضائي في الاسلام. فقه اسلامي ويقارن بالقانون الوضعي. لا لان القانون الوضعي اصلا للفقه الاسلامي. حاش لكن لبيان فضل منزلة الاسلام وما جاء به وانه تفوق على كل الانظمة كل الانظمة الوضعية التي صنعت قضاء لنفسها وكل الدول فيها قضاء اصلا حتى
عليه لكن الفرق كبير ثم طبعا اتى الى جانب التأصيل الكبير في الباب. القسم الاكبر قسم بالتأصيلي خاصة الباب الذي عقده في الناحية التاريخية لنشوء الحكم القضائي بدءا بعهد الرسول صلى الله عليه وسلم الى العصر العباسي. يعني احد يروح يسلم ثم جاء الى الى فقرات
يعني استخلص من هذا العصر ما يمكن استخراجه مما يخدم مسألة الحكم القضائي. الاسباب واحواله وشروطه ونحو ذلك. ثم احد ابو بكر ثم عمر عثمان الخلفاء الراكنين ثم الادوية الاموية ثم العباسية
ومن اطول ابواب الكتاب. لكن الحقيقة في عرض ماتع في هذا الباب. لانه التاريخ يسرده هذه وقائع وقعت. يعني مجالس قضاء تمت او قضاء تم. لما تستنبط منه مباشرة هذا شيء من استنطاق التاريخ
مع بعد ذلك مقارنتي بما بالادلة الشرعية ونحو ذلك خاصة لانه بعد العهد النبوي ستقع اشياء تحتاج الى مطالب الادلة الشرعية في الاخير عقد مقارنة ما يعني ليظهر المفاضلة الان بين القضاء الشرعي الاسلامي وبين القضاء اللي في القانون الوضعية. مقارنة شوف مع دراستنا التطبيقية
القضاء والحكم القضائي في المملكة العربية السعودية واتى بعدد من النماذج آآ والاحكام التي صدرت من المحاكم الشرعية. وبدأ يطبق يأتي بالحكم كما هو. ثم يذكر لك تحت ثم بعده يأتي بتعليق
موافقة الاحكام الشريعة وعدمها. واتى بهذه الطريقة الى مجموعة من الاحكام القضائية. طبعا اخذها بعضها من ملفات المحاكم آآ الشرعية بعضها او كثير منها طبعا اخذها من فتاوى الشيخ محمد ابراهيم رحمة الله عليه
ويقارن بينما كان الشيخ محمد كان يصدر للقضاة واشياء من ذلك. والكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سميح عواد الحسن من اصدارات دار النوادي اللبنانية. جميل. هذا سلمك الله الإصدار السادس من ضمن سلسلة الرسائل الجامعية. وهو يتعلق بفريضة عظيمة وفريضة الزكاة. لكن يختص فقط بدراسة المسائل
محاصرة وهي كثيرة وقرارات المجمعية والندوات التي اقيمت وبعض الدراسات والمعاهد التي خصصت اصلا لدراسة قضايا الذكاء كمثل اللي حاصل في الكويت وغيرها لان ما تنتهي وهي متشعبة كثيرة وخاصة انه بعض المعطيات الحديثة
لا يمكن تطابقها من كل وجه مع المقرر مع الصور المقررة قديما. يعني فيها نوع اما اما في تغير تام. يعني بعضها حوادث جديدة وبعضها لا في نوع من للصورة وبعض الاختزال من الصورة واشياء من ذلك
تحتاج الى دراسة الان لانه ربما خل بشرط فيختلف معنى الحكم ربما زادت الصورة اشياء تجعل الحكم يختلف عن الصورة ونحو ذلك اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسن ابن عبد الرحمن الباء دنجكي الحسيني وفقه الله في هذا البحث الماتع اراد
ان يتكلم عن مسائل الزكاة المعاصرة فقط بمقدمة رائعة فيها مسألة مقاصد الزكاة ما هي وذكر فيها الاصول والاسس التي تبنى عليها مسائل الزكاة المعاصرة. لا بد من الوقوف عندها وهذا من اجمل ما في الكتاب. لانه القضايا
الزكاة المعاصرة على ماذا تبنى من قواعد واصل واسس لابد من الوقوف عليها حتى تبين. طبعا مقاصد الشريعة او مقاصد الشريعة من الزكاة. جعل منها ثمانية مقاصد مهمة جدا وشرحها
وبينها ثم بعد ذلك دخل الى مساء اختار مسائل معاصرة بحسب ترتيب كتاب الزكاة. يعني والاقرب يعني مثلا شرط الفورية في اخراج ذكر فيها مسألة استثمار اموال الزكاة لانها مبنية على التراخي يستثمرون هل تناقض الفورية؟ طب ما حكمها؟ هذي الان موجودة الان عندنا
اه احتساب الحول بالنظام الشمسي وليس بالحول القمري المعروف الهجري. ما حكمه مثلا الجمعيات الخيرية اليوم المال العام فيه زكاة ولا ما فيه زكاة اصلا؟ واشياء من هذي القضايا هو جمعها وقال حاولت اني اتي يعني يجمع اكبر قدر منهم ممكن وحرص جدا على مسألة القرارات المجمعية ودرسها خاصة
التي تعارضت يدرسها او التي ما خرج فيها كتابات اصلا من قبل وهذي موجود منها نماذج منها عنده ذكرها او التي ما اوعيبت بالشرح بالبحث والدراسة وسمى الجميع مسائل الزكاة المعاصرة دراسة فقهية تأصيلية. التأصيلي هو الباب الاول. طبعا في الاخير
من باب الاقرار والاعتراف بجهود من سبق. جمع في في الاخير جمع في الكتاب ما خرجت به القرارات المجامع المجامع العلمية خرجت بعدد من التوصيات جزاه الله خير هو يعني جمعها في الاخير طبعا مما يتعلق بالمسائل السكنية بحثها المبحوثة
طبعا هذا هذا من ضمن الافادات شوف لاحظ من المسائل هل يجوز الاحتساب بالضرائب من الزكاة او لا؟ طيب كيف يحتسب الزكاة من الشركات المعاصرة؟ المساهمة وغير وسوى له جداول. جميل. كيف يمكن احتسابها؟ طبعا ما شاء الله وخدم الطريقة خدمها بطريقة رائعة جدا. ويقول من يمشي على جداول سيرتاح في هذا الباب. وفقه الله. امين. هذا سلمك الله كتاب
يتعلق الناحية اللغوية واصولية اصلا طبعا مسألة علم الدلالة او الدلالة المراد بها دلالة الالفاظ على المعاني وانت تعرف يا حسان ما يخفاك انه اصل الالفاظ قوالب المعاني والعرب كانت لهم طريقة للافهام للفهم والافهام
ولهم مناحي في الكلام لابد من عقلها ليس مجرد معرفة اللفظ لوحده كان كافيا بقدر ما هي طريقة سياقات الكلام كيف تكون علم الدلالة يعتني بذلك. لان اللفظ ربما كان خفيا ربما كان ظاهرا ربما كان مطلوقا ربما كان طبعا ما يكون مفهوم. المفهوم هو خلاف المنطوق. لكن ربما كان عامر وما كان
مطلقا ربما كان اه مبينا ربما كان مشتبها او محكما او غيرها. نعم. ونحو ذلك هذا البحث بعنوان اثر علم الدلالة في تفسير النصوص تفسير النصوص وهذا الباب وهو عند دلالة الالفاظ على المعاني والاحكام
من يتقنه اصوليا ترى فهو المجتهد بحق لانه حينئذ سوف يفهم كيف تنتزع الاحكام من النصوص الشرعية اما الذي لا يتقنه لا يبقى في محله ترى يراه محله هو هذا الكلام. نصف اصول الفقه. اه اكثر من نصفه. اتقانه لهذي بس هذا يحتاج الى جمع بين الجانب اللغوي
اصلا وبين الجانب الاصولي. طبعا مع معرفة بالادلة الشرعية ونحو ذلك. نعم. المقصود انه قال انه علم الدلالة علم عظيم اراد ان يبين اثره في تفسير النصوص الشرعية لكن الدلالات ومعناها طبعا هنا الدلالة ومعناها واقسامها ونحو ذلك وقسمها بحسب وضوح الدلالة من خفاياها وبحسب كذا
لكن قال المجاز انموذجا والسبب كثرة الكلام عن المجاز. طبعا المجاز هو عرف المجاز والحقيقة وانواعه واقسامه وشروط العمل بالمجاز واشياء من هذه يعني ان شاء الله خير وفيها كلام جيد له وفقه الله. نعم. لكن من الجميل لم اذا تعارض المجاز مع النص او تعارض مع المنطوق او تعارض مع
مفهوم او متعارضة مع كذا كل انواع التعارض اللي يمكن تصل اليه اللي يمكن يقف عليه اصوليا ولغويا في في هذا الباب ذكرها مع ذكر امثلة لها وكلام اهل العلم ومحاولة المحاكمة
في هذا الباب. طبعا الكتاب من تأليف او البحث من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ماهر زكريا وفقه الله من اصدارات دار النوادر اللبنانية هذا سلمك الله كتاب الثامن البحث الثامن من ضمن سلسلة الرسائل الجامعية. وهو في علم الحديث النبوي
وهو تعدد الروايات. من المعروف ان الحفاظ قديما كانوا اذا ارادوا الحكم على حديث فانهم يجمعون روايات الحديث ثم يقارنون بينها لان المقارنة هي هي اللي تثبر لك الضابط من غير الضابط الواهم من غير الواهم الالفاظ المحفوظة من غير المحفوظ ونحو ذلك. نعم. ولهذا حتى قال ابن عبد الله مبارك
مقولة مشهورة قال لا يصح لك الحديث حتى ضرب بعضه ببعض. هو تضرب بعضه المقصود انك تأتي بالروايات امامك وتشوف تنثرها يعني. وبتنظر فيها المقصود هذا هذا الدراسة تعتني بهذا الباب وهو تعدد روايات الحديث النبوي واثره في الحكم على الحديث
دراسة تأصيلية تطبيقية. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ماجد رياض العليوي وفقه الله في هذه الرسالة الماتعة اراد ان اراد ان يبين يؤصل هذا الباب. جانب تأصيلي ويبين اهمية تعدد الروايات في معرفة الجرح والتعديل في الرواة اصلا ان يهمك في هذا الباب
وكذلك في معرفة الاوهام الالفاظ التي وهم فيها الحفاظ من عدمها. ومعرفة الحافظ من عدمه. طبعا هو يقول رواية ودراية. هذا الباب ينتفع به في قسم وقسم الدراية طبعا مسألة تعدد الروايات وعدم ذكر الائمة الذين اعتنوا بذلك وطريقة جمع الروايات ونحو ذلك واثره في الحكم على الحديث لانه جدا لان الحديث قد يختلف الحكم عليه
حسب بحسب الروايات الحديث له طرق كثيرة لا شك الحديث لفرد ونحو ذلك. صحيح. دراسة تأصيلية تطبيقية والتطبيق جعله على عدد من الاحاديث اختاره ووفقه الله. الكتاب من اصدارات دار النوادر اللبنانية. هذا سلمك الله ايضا رسالة في كما في الاراء الكلامية
يعني في علم الكلام او الفلسفة او في الاعتقاد بعنوان القاضي عياض عالم محدث مشهور معروف ارائه العقدية منثورة في كتبه خاصة شرح مسلم هو او لما يشرح له حديث كان يتكلم عنها. صحيح
آآ اختنا الفاضلة الدكتورة خديجة حمادي العبد الله وفقها الله قامت في هذا البحث وجمعت اراء الاراء العقدية او المسائل العقدية التي تكلم عنها القاضي عياض في كل كتبه اتت بكتب القاضي عياض وجردت
من الاراء العقدية وسمت بحثها القاضي عياب وجهوده الكلامية. طبعا بدأت بمقدمة هو كما هو المعهود ثم بعد ذلك بدأت تستخرج قضايا العقيدة واحدة واحدة الاسماء والصفات. الصفات الخبرية الصفات كذا ثم قضايا اه ما بعدها مسألة السمع
من اطول الابواب الكتاب جمعيات يعني ما يتعلق بالغيب مثل الجن والملائكة شاط الساعة القبر والحساب والصراط والميزان والجنة والنار والثواب والعقاب ونحو ذلك. ثم ما يتعلق مثلا اخر باب وباب النبوة واخر باب كان متعلق بالامامة والصحابة. الايمان والامامة. وبرزت رأيه في هذا الباب طبعا القاضي
ائمة الاشاعرة وبثوا في شرحه كثيرا. وان كان اخونا فضيلة الشيخ مصطفى حلمي قدم للكتاب يعني بالكتاب وهي حاولت بعض المواضع في خاصة لما يتعلق بالاسماء والصفات ونحو ذلك طبعا الكتاب من اصدارات دار النوادر اللبنانية. هذا سلمك الله ايضا يتعلق بالعقيدة وهو السلسلة او الكتاب العاشر في سلسلة الرسائل الجامعية
الاراء الكلامية عند او لصفي الدين الهندي. صفية الدين العالم هندي اصلا موجودة في الهند. ونشأ فيها ثم ارتحل راحة الى الحجاز ثم اليمن ثم مصر. ثم في الشام ثلاثين سنة وتوفي فيها
وكان رجلا كان باقع في علم الكلام. وكان مرجع اليه حتى انه لما اراد اهل الشام يناظرون شيخ الاسلام ابن تيمية في الاعتقاد قدموا وصدروا صفي الدين الهندي لمناظرته. وناظره وكتب وكتب هو يقول انه لما سارت عندنا الاشكالية بين الحنابلة وغيرهم
في مسألة الصفات ونحو ذلك فاراد ان يكتب مختصرا في الاعتقاد سماه الرسالة التسعينية في الاصول الدينية. وهي تطبع لاول مرة في هذا في هذا الكتاب ما شاء الله. طبعا الكتاب عنوانه كاملا. الاراء الكلامية لصفي الدين الهندي المتوفى عام سبع مئة وخمسة عشر للهجرة رحمه الله. مع تحقيق كتابه الرسالة التسعينية في الاصول
الكتاب قسم الدراسة قسم الدراسة. اكثر من مائتي صفحة وهي دراسة ماتعة. خاصة ما يتعلق بترجمة الدين الهندي وفي تصحيح بعض ما هو لانه اصلا اصلا ما كتب عنه قليل صيدي الهندي بل بعض المتصلين لا يعرفون صديق الهندي من هو
آآ قدم له اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ثائر علي الحلاق بمقدمة ممتازة فيها ترجمة موعبة وعقد بابا كان طويل فيه المسائل العقارية التي بثها صفي الدين الهندي في كتب اخرى خاصة الكتب الاصولية وغيرها. واستخرج منه مقارنة بما موجود في الرسالة التسعينية وغيرها
المقصود ان نقدم مقدمة كاملة كلها فيها مسائل اعتقاد كاملة ثم حقق الكتاب على نسخة خطية آآ على نسخة خطية ونسختين خطيتين. الكتاب على نسختين خطيتين لكن احداهما منقولة من الاخرى. نعم. آآ الكتاب وحققه
ويطبع لاول مرة وخدمه الخدمة العلمية المعروفة المعهودة. هذا الكتاب يطبع لاول مرة وهذا الان نحن نرشد اخوانا المتخصصين في علم الاعتقاد. لانه لاول مرة يطبع الكتاب وهو يهمهم في هذا الباب. وهو اليوم هو ضمن رسالة علمية. يعني حتى عنوانه قد لا يكون موفي
اه او كاشف للموضوع لما تقول اراء الكلام الاسرائيلي الهندي خاصة كثير لما يفهرس فقط كاد يفارس هذا في القسم الاول من الكتاب اه الكتاب قلنا من من تحقيق ودراسة اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ثائر علي الحلاق. ومن اصدارات دار النوادر اللبنانية. جزاك الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. والشكر موصول
اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة نلقاكم ان شاء الله في الحلقة القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر
