ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر   بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائي المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة
مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي حياكم الله دكتور الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا حسان يسعد باستقبال اسئلتكم مشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة. وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي
كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج حيث نجيب على اسئلتكم في حلقة الاربعاء من كل اسبوع. حياكم الله شيخ عبد الله. يا هلا وسهلا اه قبل بداية الحلقة اه اعزيك واعزي المشاهدين الكرام في وفاة الدكتور عبدالله بالشايع رحمه الله. اللي كان احد اه ظيوفنا ظيوف يعني كرم
يعني من ضيوفنا في الحلقات. نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد طبعا اه العالم البلداني الكبير الشيخ عبدالله بن محمد ترى ما هو دكتور ما اخذ دكتوراه
آآ عرضنا مجموعة قبل شهرين تقريبا مجموعة من مصنفاتي قرابة التسع مصنفات او ثمانية تقريبا. وهذي بعض اصداراته يعني وانا والله كنت على تواصل معهم على اساس انه داخل معنا لكن كان لمرظه وكبر سنه وقريب التسعين سنة تقريبا مرض كان يمنحه اصلا من الحديث عبر الهاتف لانه هو الظاهر انه في النفس
الرئة شي يعني واعتذر بشدة لكن اخبرني رحمة الله عليه انه كان من المتابعين بشدة يقول لا لا انظر لاي شيء في التلفاز الا هذا البرنامج وقاوم متابعين للبرنامج لله الحمد
رحمة الله عليه ونسأل الله عز وجل ان يتغمده بواسع رحمته هو وباقي علماءنا الكرام. امين. نبدأ حلقة الليلة بالسؤال التفاعلي لبرنامج الخزانة لهذه الليلة. الذي يقول اذكر اسم كتاب اعجب
من اجوبة المتابعين على السؤال التفاعلي. نعم. ولماذا اعجبك طبعا هذا حيكون لا بد يكون من يعني ولو بعض الحلقات ما في مشكلة. نعم. بس يفيدنا بالمتابعة اللي يتابعها. نعم
اه الدكتور خالد الرحيم يقول كتاب اعلام الموقعين لابن القيم اعجبني لغزارة الادلة فيه جميل جميل احسنت هذا عاد كتاب هو دكتور ما شاء الله يصلح  ابو جهاد البلوشي يقول كتاب التحفة السنية في تحرير طرق الشاطبية والدرة المضيئة
جزاه الله خير البلوشي لكن الظاهر ما عرضنا هذا الكتاب. لا احنا نتحدث عن التي استفادها من اجوبة المتابعين. السؤال التفاعلي. والله جزاه الله خير انا ما تذكر انه حتى مر علينا كتاب لكن ان شاء الله يكون مر. نعم عبد الله بن طالب يقول في الحقيقة ان جل ما ذكره المتابعين قد تم عرظه في ثنايا الحلقات. صحيح. وجلها لا يدخل في التفظيل لنفاستها
لكني سأختار كتابين كتاب ذكره احد المتابعين واخر ذكره فضيلة الشيخ اما الاول فهو مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله اه والسبب لانه ابن تيمية وكفى اما الثاني فقد ذكره فضيلة الشيخ هو كتاب مدارج تفقه الحنبلي لشيخنا احمد بن ناصر القعيمي حفظه الله تعالى. صحيح. لانه في الحقيقة كتاب ابداعي بلغ فيه الغاية
مما يدل على تضلعه ومكانته في هذا الفن الشريف الاخ محمد اما كتاب الجعيم عرضناه هذا عرضناه. نعم. مجموع الفتاوى عاد اشهم انه يعرض اصلا. نعم. نعم. الاخ محمد بن حريب اه ذكر عدة كتب كعادته
الكتاب الاول كتاب نهاية العالم للدكتور ابا اتفق انا وانت على محمد بن حريب نعاقبه عشان ما يجاوب الا على كتاب يوم واحد لانه ياخذ ياخذ وقت على الاخوة المشاركين
ونتفق انا وانت ما نعرض الا كتاب واحد. انا ما اقدر يا شيخ. الكتاب الاول كتاب نهاية العالم للدكتور محمد العريفي اللي يتكلم عن اشراط الساعة الصغرى والكبرى. نعم. والكتاب
ثاني كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون صلى الله عليه وسلم لموسى العازمي والكتاب الثالث هو موسوعة التفسير بالمأثور اعداد مركز الدراسات والمعلومات القرآنية  هذا لسع ما عرضنا لكن ان شاء الله لعله يأتي عرظه باذن الله باذن الله لكن لو المكنون عرظناه ولله الحمد والاخوة تجاوبوا جدا مع الكتاب نعم احمد
سابق يذكر ايضا موسوعة التفسير بالمأثور جيد ها صراحة من مفاخر المصنفات التفسيرية في هذا الزمان. نعم. محمد محسن ذكر كتاب مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية. نعم ومصطفى الاسطى الليبي ذكر كتاب بدائع الفوائد لابن القيم
يقول لمحبتي لكتب الفوائد والكناشات عامة وهذا خاصة  اه طيب مفتاح ذكر كتاب اللؤلؤة المكنون يقول كتاب كنز زاخر في السيرة اشتريته اه بعد معرفته في برنامج الخزانة عبر اجوبة المتابعين
جميل اه هذا جواب هذا الجواب في الصميم يعني في صميم الاسئلة السؤال. نعم. لانه احنا قلنا من من خلال جواب المتابعين شيء لفت نظرك نظرك نحن نثير المتابعين للمشاركة لاجل ما قد يحصل من تبادل الافكار الثقافات ولا الاختيارات بعضهم فيبدا يعلم بعضهم بعض وهكذا يعني
حنا نعلق يعني باللي تيسر لكن هذا جواب في الصميم الباقين يعني يستدوقون اعجبهم الكتاب وهو مر ذكره ولا اصل العناية به من قديم بالنسبة لهم يعني؟ نعم. ونسأل الله التوفيق للجميع. امين. نبدأ على بركة الله. بسم الله
هذا سلمك الله عندنا اليوم مجموعة من المطبوعات مبرة الال والصحب او الاصحاب. دار او الدار دار الال والصحب. نعم. والحقيقة هم عرفوا بمجموعة من المصنفات التي تعتني بالصحابة وال البيت على وجه الخصوص ايضا. وكثير منها دراسات وابحاث وعندهم
عدد من الباحثين وعدد من الاصدارات يشكرون عليها. نستعرض بعض هذا اولها. عندنا هذا الكتاب عبارة عن استخراج لمواد تاريخية متن حديثي من كتاب سنة وهذا الحقيقة من الاعمال الجليلة يعني قبل ما يتفطن لها
استخرج علم من بطن علم اخر هل ترى مما لا يتفطن له مع ان المسائل المبثوثة لبعض العلوم في بعض في بعض اه في بطون بعض العلوم الاخرى تراها كثيرة جدا
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور شريف بن صالح التشادي وفقه الله وقد سبق ان عرضنا له ترى كتاب آآ المرويات الطبراني مروية الخلافة الراشدة في آآ معاجم الطبراني الثلاثة. سبق ان عرضناها له
وكان موفقا في اهل الكتاب ووفق ايضا في هذا الكتاب. هو يقول لما عملت على ذاك الكتاب تبين لي المادة الغزيرة التاريخية المتعلقة بالصحابة عند الطبراني في المعجم الكبير. قال استخرجها منهم
ثم عدت القراءة مرة اخرى من المعجم الكبير الطبراني واستخرج كل ما يتعلق بالموارد التاريخية نتكلم الان مواد تاريخية بالنسبة للصحابة رضي الله عنهم مما يتعلق مثلا في اسمهم لقبهم كنيتهم وتاريخ الولادة الوفاة آآ ازواجهم ذرياتهم
بوقائعهم وشيء من ذلك يعني ما يتعلق بتراجيمهم يعني. هم هذا القصف الان قال ولما استخرجها ونخلها وبدأ وجد ان هناك كتب تاريخية صنفت في معرفة الصحابة لا يوجد لها اثرا يوم. بل من قديم لا يوجد لها اثر. فهي فعليات المفقود من قديم اصلا. بل هناك من العلماء والمشايخ للطبراني من نقل
كتبهم ما يعرف حتى ما هو اسم الكتاب النقي منه اصلا وبدأوا صنفها واخرجها في هذا الكتاب الذي سماه معرفة الصحابة واخبارهم عند الحافظ ابي القاسم الطبراني رحمه الله المتوفى عام ثلاث مئة وستين للهجرة رحمة الله
الكتاب سلمك الله عبارة عن نبش لهذا المعجم الكبير معجم الطبراني الكبير على طبعته الموجودة هذا الموجود منه واللي هو فيه شيء من جزء منه مفقود على ما في الطبع من خلل علمي من ناحية الخدمة. الخدمة وفيها تصحيفات واشياء كثيرة. الا انه وفقه الله واستخرجها وبدأ
ان الطبراني رحمه الله قد آآ نقل عن اثنين وعشرين كتابا تاريخيا من الكتب المتعلقة بمعرفة الصحابة بدأ اخذ كل كتاب كانت طريقته بالتاء كالتالي بعد ما ترجم للطبراني ترجمة تليق به بعد ذلك جاء الكتب التاريخية نقل عنها يأتي باسم باسم الكتاب
ويبدأ يتكلم عن ترجمة لمصنف الكتاب هذا من هو؟ ثم يتكلم عن المرويات التي نقلها الطبراني منه ثم اسانيد الطبراني اليه الاستفادة التي ستطور من هذا الكتاب. جميل. وبعض القبائل كل كتاب بهذي الطريقة. انت لاحظ معي. شف هذا مثال
لاحظ هذا الكتاب الكتاب العاشر التاريخي يحيى بن عبد الله بن بكير هذا الكتاب تعريف به يعرف به وقال به الائمة ما هو؟ ثم بعد ذلك لاحظ ها حول الكتاب يعطيك فكرة ما هو الكتاب حوله؟ هذا هذا يعرفه هذا
اما بذكر بعض العلماء له مما وقف عليه. والا بمجموع ما حصله من النصوص في في معجم الطبراني. يا سلام. يعطيك فكرة عن الكتاب ما هو النصوص التي نقلت من هذا التاريخ كم هي؟ طرق تحمله كيف آآ عن من وروى الكتاب الطبراني؟ من هو شيخه؟ في رواية هذا الكتاب ثم اخر شيء
خمسة خمسة حيثيات كل كتاب اثنين وعشرين كتابا بعدها جعل فصل العلماء الذين نقل عنهم الطبراني لكن ما درى ايش الكتب اللي نقل عنها ما نص عليها ثم بعد ذلك جاء واتى بكل المرويات التي في معجم الطبراني الكبير وقسمها بدأ عشر مبشرين بالجنة ثم بعد ذلك رتب
على حسب حروف المعجم. اه كما لا يخفى عليه بعدين الكنى في الاخير ثم الاسماء الصحابيات وبلغ عندهم الكتاب شوفوا ايش يقول؟ يقولوا هنا يحتوي الكتاب على دراسة تحليلية نقدية لاكثر من ثمانمئة نصب تاريخي. ثمان مئة وسطعشر نص كل
حديث جاء في اورده درسه دراسة حديثية وبين اسناده ونحو ذلك ويذكر لك والكتاب المنقول عنه ما هو؟ يعني الكتاب كان منقول كذا ورتبهم ترتيبا معجميا الكتاب رائع والحقيقة من من هذا من ابداعات التصنيف لما تستخرج
علوم علم من علم اخر من بطن علم اخر كيف تفطن لها؟ هذا شيء يشكر عليه ويدل على فطنة وذكاء في في واستنطاق لهذه المطولات. طبعا قدم له المحقق الكبير الدكتور بشار عواد
اثنى على عليه ثناء عاقر وقالوا نستفاد من هذه من هذه الطريقة والحيثية. طبعا الكتاب عنوانه كامل معرفة الصحابة واخبارهم عند الحافظة بالقاسم الطبراني توفي عام ثلاث مئة وستين الهجرة
اخينا الحبيب شريف ابن صالح التشادي وهو قد ترجم في هذا الكتاب لقرابة ثلاث مئة واثنين وسبعين صحابيا. وهو يقول هذا يعتبر هذا يعتبر الان من كتب معرفة الصحابة يمكن يضاف في قسم التراجم ايضا. الكتاب من اصدارات مبرة الال والاصحاب وفقهم الله في هذا المجلد الضخم
هذا سلمك الله كتاب اراد به صاحبه ان يتكلم عن معاني الالقاب عند الال والاصحاب. طبعا لهم القاب القاب كثيرة هو جاء في وتكلم عن مسألة الاسم والكنية واللقب بكلام مسحب نوعا ما. لان بعض الصحابة لما اسلموا غير وسلم اسماءهم. فبدأ يذكر العلاقة بين التغيير بالاسم القديم
جديد والسبب في ذلك والمعنى الحسن طبعا المعنى القبيح اللي كان عليه والمعنى الحسن اللي صار بعد ذلك ايه المقصود؟ ووجد انه هذي الالقاب العرب كانت تعلل الالقاب لها معاني
اراد ان يجمع في هذا الكتاب قرأ في هذا الكتاب استخرجوا من كتب التراجم والطبقات والسير وبالذات مع كتب الصحابة كل من له لقب من الال واصحاب واخرجوهم في هذا الكتاب وبينوا ورتبوا حروف المعجم
لكن بدأوا بالقاب النبي صلى الله عليه وسلم. يدرسون الاحاديث ثم يذكرون معانيها. وطريقتهم في ذلك ترتيب الابجديا بعد ذلك معجميا. الالف والباء وكذا طريقته يأتي لك باللقب من معناه لغويا من سمي به سبب التسمية ما هي؟ وشيء من ترجمة من سمي به. ثم يذكر لك المراجع بعد ذلك. الكتاب بعنوان
معجم القاب الال والاصحاب في مجلدين ضخمين طبعا من برة الال والاصحاب. طبعا اللي قام عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ سائد صبحي قطوم واخونا الحبيب فضيلة الشيخ بدر محمد باقر. وكلاهما باحثان في مركز البحوث والدراسات بالمبرة. طبعا انت لاحظ معي حسان شوف هذا عشان بس الاخوة يشوفونه
هذا اللقب ام المساكين. ما اللقب بذلك؟ الصحابي الجليل فلانة ترجم عنها. ما سبب اللقب؟ ثم لطيفة ما يتعلق بها. ثم وهكذا بهالطريقة يمشي هذا اللقب الثاني فلان ويذكروا لك ما رجع في الاتحاد. جميل. الحقيقة هذا باين بسبب التلقيب لماذا؟ هل لهم معنى؟ هل له قصة؟ هل له شيء؟ واسباب التنقيب؟ طبعا الكتاب مطبوع في مجلدين ضخمين
هذا سلمك الله كتاب الحقيقة من الكتب المتميزة في جمع ما تناثر في بطون الكتب عن احد اعلام المسلمين الصحابي الجليل العباس ابن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم احد
كبار سادات قريش والهاشميين وصاحب الرفادة وصاحب المنزلة العالية جدا. العباس بن عبد المطلب يقول هذا المؤلف وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد سيد احمد علي لم اجد من افرده بترجمة تليق به. ووجد مخطوطة في المكتبة العمرية في دمشق الظاهرية
ابو القاسم السمرقندي كتب في قرابة عشرين اثر هو كله في الفضائل. وفضائله اصلا في غير هذي المفردة مبثوثة في الكتب وهي اكثر من ذلك اصلا. نعم اراد ان يجمع ترجمة حاوية له. جميل. وتشتمل على ما اورد على سيرته وشخصيته من بعض الاشكالات والشبهات. فقام وجاء الى هذا
الذي سمى العباس ابن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم. ابحار في سيرته ومسيرته وشخصيته. ورد لما اثير حوله ومن اشكالات وشبهات طبعا اول ما بدأ بدأ في مسألة الترجمة له العباس من هو؟ العباس في بيته وازواجه وبناته ونحو ذلك. حتى مواليه ذكرهم. ثم بعد ذلك العباس في مكة
كيف كان وطبعا فقرات تحتها وحصار الشعب لما كان واشياء قضايا في مكة ثم العباس في المدينة ثم ذكر الخلاف في اسلامه الى ستة اقوال ورجع بينها ثم بعد ذلك الى شخصية العباس ما هي
ثم مشاهده الغزوات وغيره في المدينة. الى ان ينتهي اخر الباب الاخير وهو المهم عندنا ما يتعلق بالشبهات والتي اثيرت والاشكالات حول عباس. وهو ذكر اشكالين وهو لماذا لم يعد من العشرة المبشرين بالجنة على منزلة عظيمة؟ ولماذا لم يكن من اهل الشورى على رجاحة عقله وهو من السادات وكبراء اهل مكة
شورى عمر يعني اهل شورى اهل شورى الذين وضعوا ابو بكر موضع فيهم شورى؟ نعم. لماذا؟ طبعا هو والشبهات اورد خمسة شبهات. اكثرها الشبهات مع عمر رضي الله عنه طبعا يمكن خمسة
تقريبا المقصود واجاب عنها باجابات علمية ضافية وفقه الله اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد سيد احمد علي والكتاب من مطبوعات مبررة الال والاصحاب طبعا هذا في مجلد ضخم كما ترى وهو كتاب الحقيق واستفاد منه اهل التراجم واهل الحديث واهل الاعتقاد ايضا. وهذا العلم الكتاب الذي يجمع عدد من العلوم
اظفر به لانه قل من يجمع لك مثل هذه العلوم. وفقه الله في مجلد كما ترى. هذا رسالة علمية عبارة عن رسالة علمية اراد بها صاحبها استنطاق قضايا علي رضي الله عنه الخليفة الراشد. وقد كان قاضيا حتى في عهده صلى الله عليه وسلم
واحد من الخلفاء من بعده اراد ان يستنبط اصول الفقه التي كان عليه رضي الله عنه يبني عليه يبني عليها قضاياه التي خرجت عمر رضي الله عنه كان اكثر ما يأنث بمشورة علي رظي عنه وقظاء علي. نعم. ويستشيره كثيرا
مسمى بحثه اقضية الخليفة الراشد علي ابن ابي طالب رضي الله عنه دراسة تأصيلية تطبيقية لمنهج علي رضي الله عنه في اصول الفقه المقدم معروف لترجمة علي رضي الله عنه ونحو ذلك. ثم تعريف الاصول ومنهج الصحابة في الاصول ونحو ذلك
ثم بدأ بالباب الاول وجعله علي ابن ابي طالب آآ سماه يعني آآ اتى بعنوان جميل اللي هو باقعة القضاء او شيء من يعني وبدأ يذكر الخلال التي الخلال القضائية الصفات القضائية التي كانت في علي رضي الله عنهم
وبعض الاشياء اللي تتعلق به ومنها تاريخ القضاء بالنسبة له. قضاؤه في عهده وسلم ثم قضاءه في عهد الخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان ثم لما صار هو قاضيا بعد ذلك كيف كان؟ يعني كيف صار القضاء بعد امثال الخليفة
وثم بعد ذلك بدأ يستنبط يستخرج الباب الثاني الادلة الادلة النقلية الادلة العقلية القياس نحوها. ثم بعد ذلك ذكر مسألة مقاصد المقاصد عند علي رضي الله عنه. طبعا هو طريقته يأتي بالقضاء الذي قضى به علي. مما يمكن ان يستنبط منه ملحض اصولي مقصد وشيء من ذلك ويستنبط من ذلك
ويذكر اذا احد خالفه او نحو ذلك او وافقه يذكر هذا من باب المقارنات ومن باب المحاكمات العلمية. الاخير جعله في قضايا الباب والترجيح وكان اخر فصل منها ما يتعلق بالناس يخون
الكتاب في مجلد كما ترى من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد فؤاد طاهر وفقه الله من اصدارات مبرة الال والاصحاب في هذا المجلد يشكر على جمعه لانه جمع مفردات المادة العلمية وهي قضايا علي رضي الله عنهم من كتب التراجم والسير والطبقات والاقضية ايضا
وكتب الفقه ايضا فيها وهذا شيء يشكر عليه وفقه الله. امين. هذا سلمك الله كتاب آآ اراد به صاحبه ان يدرس الاحاديث التي وردت في فضائل الان والاصحاب عامة. طبعا الاحاديث الواردة في الفضائل بالنسبة
الان اه ولال البيت اما لال البيت جملة يعني على وجه العموم واما مفصلة فلان فضائل عائشة فضائل علي فضائل عباس وهكذا يعني هذا هذي مفصلة المفصلة في ابحاثه الاخرى لها. اراد ان يبحث في هذا الكتاب وفقه الله اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالفتاح سرور
اراد ان يبحث ما ورد في فضائل اهل البيت جملة فجمع ما يقرب من مئة وثلاثة وستين حديثا. ودرسها دراسة حديثية اسنادية ماتعة بمعنى الكلمة. واطال النفس فيها حتى تخيل بعض
احاديث تخريج فيها قرابة الستاشر صفحة تقريبا والخط مضغوط وصغير يسمى كتابه احاديث الفضائل العامة لاهل البيت جمعا وتخريجا وهو قد جمعها من كتب كثيرة حتى بعض الكتب وهي متأخرة لكن مما ساقت من اثار ال البيت اتى بها وذكرها
وذكر ان رمضان الاحاديث المنكرة والموضوعة مثل ذخائر العقبى وغيرها يعني وكتاب الصواعق المحرقة لابن لابن حجر الهيثمي المتأخر وهكذا. طبعا اخذها ودرس الدراسة جمعا وتخريجا وبوبها عدد من الابواب بما يليق بمثلا ما ما ورد في فضائل عنه صلى الله عليه وسلم ما ورد في كذا ونحو ذلك. طبعا الكتاب لاحظ معي
الكتاب هذا هذا مثال هذا مثال لاحظ هذا الحديث مثلا رقم اربعين كل سبب مناسب قطع اللسان ونسبه. المهم واحد ويبدأ تخرجه. روى هذا الحديث فلان من الحديث فلان وفلان وفلان. ويبدأ ادرس لك كل حديث حديث عبد الله بن عباس حديث عمر حديث كذا
شوف لاحظ الدراسة مطولة جدا للاسانيد والروايات وتتبعها ويخرج يخرج لك بحكم للحديث لانه يقول انه وجدنا انه كثيرا من مما ورد عن لا يثبت ومع شهرته في الكتب وتناقلها
اراد انه وهذا كانت من الاسباب ترى الغلو في ال البيت والسبب انه وجود ما لا يصح في نسبته وفي النسبة اليه وهو نسبة شيء من فضائلهم. فهو اراك بهذا التمييز الصحيح من
من السقيم وذكر حتى موسى اختصر على الصحيح لا حتى الضعيف موجود ويحكم عليها ويذكر لك حكمه ايضا. وفقه الله طبعا الكتاب في مجلد لطيف من تخريج اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الفتاح سرور من اصدارات منظمة ال والاصحاب وفقهم الله. طيب شيخنا نستأذنك في مداخلة. نعم. معنا على الهاتف الاستاذ خالد
الغيلان المشرف على دار الال والصحب الوقفية حياكم الله استاذ خالد الله يحييك ويبارك فيك استاذ خالد يعني نود في البداية يعني بعد ان استعرض الدكتور عبد الله عدد من اصدارات الدار ان تحدثونا عن دار الال والصحب الوقفية متى نشأت؟ وما هي ابرز اهتماماتها
اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نرحب به وبالمستمعين. الله يجزاك خير وبفضل الله عز وجل من قرابة الف واربع مئة وثلاثين بدأت ونشأت في مدينة الرياض
ما شاء الله كما تشاهد بفضل الله عز وجل في المدينة والفرع الثاني في الاحساء ما شاء الله جميل وما هي يعني الكتب ومجالات البحث التي تنشر فيها الدار هل هي تهتم مثلا بالرسائل العلمية او تنشر كتب التأليف او التحقيق
اه بفضل الله عز وجل الدار بدأت في جمع جميع تراث اهل البيت. ما شا وخاصة اه ما صدر عن الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة الدكتوراه اول رسالة ماجستير آآ قامت المؤسسة تبنيها
واعظها المجلس  ثم الاختيار المناسب منها وطباعتها جميل يا أستاذ خالد مساك الله بالخير مساك الله بالنور يا مرحبا يا شيخنا خير ونحن والله نتشرف الليلة ومسرورين جدا بمداخلتك معنا وخاصة انه الجانب اللي تعتنون به جانب حبيب الى القلب
يتعلق بفضائل ال البيت وال البيت لهم مكانة خاصة عند اهل السنة كما لا يخفى عليك الله يجزاك خير. احسنت يا شيخنا. الله يجزاك خير. طبعا الاصدارات انا لاحظت انه موجودة
عدد من الاسماء الموجودة مكتوب تحتها الباحث في الدار كذا كذا الباحث هل انتوا عندكم قسم خاص لبحث المسائل والموضوعات والتحقيق ولا لا بس تتبنون هم مجرد مراجعة وتصحيح وشيء من ذلك
بدأ في قسم خاص في لجنة علمية متخصص في الشيء هذا. ما شاء الله. جميل يعني توكلون لهم بحث بعض الموضوعات يعني في هذا الباب انا نعم طب انا رأيت انتم صنفتوا في اعلام اه الاعلام التابعين للمذاهب وهم من ال البيت. اخرجتم الحنابلة والمالكية والحنفية. طب الشافعية وينهم
موجودين موجود الشافعية كل هذي الاربعة موجودة. اي والله انا صراحة ما شفتها لكن عشان كذا سألتك عنها بس انا قلت يمكن انهم زعلانين منهم. اول شي. لا بس الكمية يعني ما شاء الله. ايه ما شاء الله ما شاء الله الله يتقبل. انتوا يا شيخ انتوا تشاركون في المعارض باسم دار الاهل والاصحاب ولا لا يا شيخ
تشاركون بهذا الاسم ولا لا؟ ايه نعم لانه بعض الاخوة يا شيخ يسألون اصداراتكم في يعني من الموزع اين يجدونكم ونحو ذلك؟ لانه ما يجونك في قليل تواجدها يعني يشتكون من هذا
في المدينة المنورة مسجد قباء ما شا الله ما شا الله اي نعم. انت مقركم المدينة الاصل ولا لا يا شيخ المدينة والرياض والاحساء ما شاء الله طيب يا شيخ لو تبشرنا كذا ببعض البشاير الأعمال القادمة ان شاء الله يعني مما تفرح الجمهور لأنه تعرف الجمهور ينتظر بعض البشائر العلمية
ونبشركم باذن الله في رسالة دكتوراة للدكتور ابراهيم المديهش. والنعمة عن بنت النبي صلى الله عليه وسلم الاستاذة الدكتوراة في سبع مجلدات هذي تعتبر موسوعة. يعني لم تصدر من قبل
وان شاء الله خلال شهرين تكون موجودة في الاسواق. ما شا الله. هذي تطلع في سبع مجلدات يا شيخ؟ سبع مجلدات. نعم. كل مجلد خمس مئة صفحة. ما شا الله. ما شا الله
طيب وفي غيرها ولا اثقلتكم هذي؟ هذي الصراحة اثقلتنا زي ما شفتها الان يعني آآ وجهد صراحة يشكر عليه الشيخ ابراهيم لا لا والنعم يا شيخ ابراهيم والله والنعم الله يجزاكم خير الاستاذ خالد بن عبد الله الغيلان المشرف على الدار الال والصحبة الوقفية شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة
نستدرك فاصل. تفضل. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا وتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا نزل الوحي الالهي باللسان العربي المبين قال تعالى فتعلم العربية يسهل فقه معاني الكتاب والسنة وكلام السلف
وكتب عمر الى ابي موسى اما بعد فتفقهوا في السنة وتفقهوا في العربية وعلم النحو هو علم باصول يعرف منها احوال اواخر الكلم اعرابا وبناء والكلمة ثلاثة اقسام اسم وفعل وحرف
والاسم منه مذكر كمحمد ومؤنث كعائشة ومنه مفرد كمسلم ومثنى كمسلمين. وجمع وهو مذكر سالم كمسلمين. ومؤنث سالم كمسلمات وجمع تكسير كعلماء والاسم منه نكرة كرجل. ومعرفة وهو انواع. الضمير كانا
وهم والعلم كاحمد واسم اشارة كاولاء والاسم الموصول كالذي والمعرف بال كالرجل وبالاضافة كطالب العلم والاعراب هو تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا وعكسه البناء واقسام الاعراب اربعة
الرفع وعلامته الاصلية الضمة والنصب وعلامته الاصلية الفتحة والجر وعلامته الاصلية الكسرة ويختص بالاسماء والجزم وعلامته الاصلية. السكون ويختص بالافعال والفعل ثلاثة اقسام ماض كذهب ومضارع كيذهب وامر النحو اذهب
والماضي والامر مبنيان والمضارع يعرب ويبنى والجملة اما اسمية وهي مبتدأ وخبر. واما فعلية وهي فعل وفاعل فتعلم النحو واللغة لتفهم نصوص الوحي فانه نزل الينا. بلسان عربي مبين  ونجني ثماره. اعزائي المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل القصير. نعود
اجوبتكم التي وصلتنا على حسابنا على الفيسبوك السؤال التفاعلي لهذه الليلة اذكر اسم كتاب اعجبك من اجوبة المتابعين على السؤال التفاعلي ولماذا اعجبك الحقيقة يا شيخ يعني هناك بعض الاجوبة يعني غير متعلقة بالسؤال
لكن الاخت امل شهيد تقول السلام عليكم هناك كتب عديدة سجلتها من اهمها الكافي في الفقه على مذهب الامام احمد لابن قدامة وتحقيق المراد في شرح الزاد لابن عقيل شرح ابن عقيل
وكتاب تنبيهات تخص اخص المؤمنات للشيخ صالح الفوزان طبعا هذي اه بس هذي ما استفادتها من من يعني هذي اجابة خارج محل السؤال. اه اظنها لا اظن هذي استفادتها من اه وجوبة كافي. وين معرضنا الكافي؟ لا مو
في العرض الشيخ حنا نتكلم عن الكتب التي جاءت اثناء اجوبة المتابعين الكافي؟ ممكن نعم قد يكون لعل انت اشد مني وعهد بعرس يا حسان كنت اذكر مني لهذه الاشياء. انا شيبة لي خمسة وعشرين سنة متزوج. لانها ذكرت كتب اخرى يعني استعرضتها يا شيخ من الخلاصة النحوية كتاب التعامل
مشروع للمرأة مع الرجل الاجنبي جيد هذا مرت علينا طيب بس لماذا ما ذكرت؟ نعم الاخ محمد غاوي من فلسطين ذكر كتاب اللؤلؤة المكنون للشيخ موسى الحازمي موسى العازمي كتاب ماتع
ترتيبا علميا  هذي هذي نشكرهم جميعا ترى وان كان يعني كونه احد يستفيد من من مشاركات الجمهور يعني هي ليست مظنة يعني بالحقيقة نحنا بس اردنا لعلنا نلفت انتباههم مرظانا انتبهوا حتى ما يلقى من الجمهور ربما كانت تجارب فريدة ومتميزة او نوعية
ينقدح في الذهن بعض الاشياء والتنبيهات علشان ربما ما كان لها خاطر عند الانسان احيانا احيانا لما تجير احيانا انتباه لفلان ما ترعي لغيره مع انه ربما كانت الروافد الاخرى فيها افادات لكن تغفل عنها. نعم. وهذا يدلك يا شيخ انه اذا حضرت درس سجل
كل الفوائد حتى النحنحة والكحكة على ما تمر عليه سجلها لاوروبا تندم عليها واللي يقيد بعض اللطائف والفوائد والفرائد اللي هي خارج موضوع الدرس يخرج بعد فترة بطلب حصيلة عالية جدا من الافادات يعني ربما كانت له هي اما منبهة على موضوع معين اما محفزة على بحث معين
اول شيء من ذلك نحنا حبينا بس الاخوة ينتبهون انه مثل هذا السؤال ترى مشاركاتكم محل اعتبار والمشاهدين لازم يتنبهوا لهم هذه المشاركة ربما افادتهم في شيء ما ونسأل الله عز وجل ان ينتفع بها الجميع
نواصل على بركة الله هذا سلمك الله بحث ماتع بمعنى الكلمة لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور اسامة محمد زهير الشنطي وفقه الله وهو عالم متخصص بالحديث وله دراسات حديثية متميزة سبق عرضنا بعضها فيما مضى. نعم
هذا الكتاب عبارة عن جواب ودفاع عن بعظ ما ورد او ما طعن على على بعظ احاديث الصحيحين وجعلها مما يتعلق بالانبياء فقط فسمى كتابه احاديث الصحيحين المنتقدة. الخاصة بالانبياء عليهم السلام
جاء الى من فقد آآ من انتقد على الصحيحين من احاديث واكثرها في الصحيحين اللهم بعضها في يتفرد بها البخاري ثم اتى بمن طعنوا بها بالذات ما يتعلق بالروافض ونحوهم ومن تبع لفهم
المقصود انه هذه الاحاديث المتعلقة بالانبياء هي عشرة احاديث قسم كتابه الى عشرة مباحث لانه جمع عشرة احاديث واتى لكل وجعل كل حديث في مبحث وبدأ يدرسه من خمسة نقاط. يذكر الحديث ثم يخرجه رواية ثم يذكر ما
فيه من الغريب والالفاظ ثم يذكر ما ورد عليه من الشبه الواردة عليه ويجيب عنها بالتفصيل ردودا علمية ماتعة بمعنى الكلمة ثم الخامس يذكر تبويبات المحدثين على هذه الاحاديث والفوائد المستنبطة بمثل هذه الاحاديث. وكل الاحاديث وكل حديث بهذه الطريقة
كلها يتعلق بالانبياء عليه السلام مما حديث الشفاعة منها حديث انا احق بالشك نحن احق بالشك من ابراهيم وما يتعلق بداوود عليه السلام وسليمان وهكذا نعم. اه واطال النفس في الردود والتعقبات وهو في كل شبهة اذا اوردها يذكر لك من اورد هذه الشبهة سواء كانوا متقدمين او متأخرين. وهو
والذي اللي اثار هذا الكلام عبده الحسين شرف الدين له كتاب سماه المراجعات هو شبه ما يكون اقترحه بين مناظرة يدعي انه سواها او فعل او قام بها مع سليم البشري شيخ
وانه في كل مرة يهزمه يهزمه هكذا يعني يغلب عليه يعلو عليه. لكن الحقيقة انه فيها اشكالات كبيرة الكتاب ما طبع الا بعد عشرين سنة من وفاة البشري حتى لا احد يرد عليه
وفيها افتراءات واشياء عجيبة المقصود وكان هذا الباعث الاساسي لتتبع الاحاديث التي في الصحيحين يقال انها منتقدة وهي ليست كذلك طبعا الكتاب عنوانه كاملا احاديث الصحيحين المنتقدة الخاصة بالانبياء عليهم السلام. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور اسامة محمد زهير الشنطي وفقه الله من
الان ولاصحاب. انت لو تلاحظ يا حسان هو يأتي لك شوف الحديث ان شاء الله يطلع معي بس انه احنا ندوره مثال هذا مثال هذا الحديث مثلا هذا المطلب الثالث ذكر الشبه الواردة على الهاتف والرد عليها. ويبدأ يأتي لك بالشبه من قال بها وبالذات يعتمد على كلام عبد الحسين شرف الدين هذا في كتاب المراجعات. ويأتي بالجواب عنها
شوف الباب الرابع ذكر من ترجم له يقصد ائمة الحديث باب وكذا ما ورد فيه حتى يبين لك الفرق بينما يستنبط علماء السنة وما يستنبطه العلماء هم من مثل هذا
لا حديث وفقه الله. نعم. هذا سلمك الله عبارة عن سلسلة بحثية المقصود منها ابراز الاعلام من كل مذهب ممن انتسبوا الى اهل البيت. والمقصود بيان فظلهم وان وان اهل البيت اصلا كانوا شركوا مع مع طريق عامة اهل السنة. فالانتساب الى هذه المذاهب الفقهية لانه لا ضير في ذلك ان شاء الله. مع الحفظ على من حفظ
ومحلهم. طبعا هذي هذي اولها وهو ما يتعلق بعلام الحنفية سماه صاحبه اعلام الحنفية من اهل البيت هذي السلسلة الان عندنا في في اعلام علماء المذاهب اه هذا الكتاب من تأليفه او هذه السلسلة المتعلقة باعلام الحنفية من اهل البيت من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ وائل محمد الحنبلي وفقه الله صاحب الحساب المشهور وصاحب الفوائد
وفقه الله فؤاد الماتعة طبعا عمد الى كتب التراجم والطبقات والسير واستخرج ما يتعلق منهم من والاصحاب طبعا قدم مقدمة فيها ترجمة ابي حنيفة وصاحبيه المذهب وشيء مما يتعلق بالمذهب اصول المذهب وشيء من ذلك يعني. ثم بدأ من علماء القرن الخامس يعني قال هو من بداية القرن ويرتب كل قرن
يرتب بعدك على الحروف ابجديا القرن السادس كذلك وافاض جدا في القرن الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر والخامس هي اقلهم واطال النفس هم الحقيقة هذا يعتبر الكتاب مثل الذيل على بعض الكتب التراجم المتأخرة
يحاول هو ان يأتي بالمعلومات المهمة اللي تعتني بالاسم واللقب والكنية وبمحل الولادة الولادة وما يتعلق مما يعني يكشف لك الترجمة ومن نص على انه من ال البيت هذا شيء مهم او يعرف من او يكون مشتهر اذا اشتهر خلاص يكفي هذا. نعم. ثم يذكرها لك طبعا هذا الكتاب كله بهذه الطريقة اشوف القرن هذا الثالث
هذا القرن الثاني عشر هذا القرن الثاني عشر ويبدأ علينا ترتيبهم بالابجدية انا فلان ابراهيم المرادي هو فلان كذا مشايخه وولادته وحياته وفاته ويذكر المرجع الذي نقل منه وجزاه الله خير مع افرادات في هذا الباب والكتاب مطبوع في مجلد من اصدارات من برة الال
والاصحاب. هذا ايضا الكتاب الثاني في السلسلة وهو ما يتعلق باعلام المالكية من اهل البيت والعمل اوكل الى اخينا الحبيب فضيلة الشيخ رزق محمد عبدالعليم وفقه الله وهو قد قام واستنبط نفس الكلام من تراجم المالكية ما يتعلق بال بيت آآ
من اعلام المالكية. مقدم بمقدم في ترجمة مالك ومقدم فيها المدارس هو زاد عليها المدارس المالكية مدرسة العراقيين مدرسة الحجازية وهكذا. وذكر اهم المصنفات والمؤلفات في ذلك ثم بدأ يرتبهم على حروف المعجم. الاخون الاول الحنبلي على القرون لا هذا على الحروف مباشرة
اه وبهذه الطريقة الاعلام واحد اثنين ثلاثة وهكذا. طبعا الاعلام ترى ليس ليس كثيرين يعني قليلين يعني. نعم. المنتسبون من ال البيت يعني لهذه ورتبهم بهالطريقة وفيها افادات وفيها استخراج واستنباط لبعض كتب التراجم والطبقات واستدراكات وتعليقات واحيانا في مراجعة لبعض المخطوطات. الكتاب
من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ رزق محمد عبد العليم من اصدارات مباراة ال شيخ من برا ولا دار الال والصحب؟ والله هم الظاهر انهم شراكة او المبرة في الكويت
هي عبارة عن دار بحث ودراسات والدار عبارة عن نشر نشر نشر نشر وتصحيح وتعقيد لانه علم ذا اصلا عندهم باحثين الممركز كما كان اخونا الاستاذ خالد. نعم. هذا سلمك الله الثالث او الظاهر انه الرابع لكن الثالث الجامعية ما ما هو معانا حتى نعرضه
بعنوان اعلام الحنابلة من اهل البيت. طبعا اعتمد اساسا على طبقات ابي اعلى وذيل ابن رجب علي. ثم كتاب السحب الوابل المشهور لي آآ ابن حميد اه ثم بعد ذلك عرج على تسهيل السابلة للبردي المشهور ومع كتاب الشيخ بكر ابو زيد علام الحنابلة. واستخرج ما يتعلق باهل البيت لكن لابد من النص عليه انه هذا من اهل البيت
من ذلك آآ الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد يوسف المزيني لكنه مع ذلك كان يراجع ترى بعض المخطوطات في التثبت منه آآ بعض المعلومات لان في بعض تصحيفات كثيرة يعني مثلا تسهيل السابق في يقول وجد فيها تصحيبات كثيرة
وكذلك اعطى استفاد من بعظ من افادوه في بعظ الملحوظات ومن رجعوا المخطوطات ولهم عناية بهذا الباب. خاصة ان بعظهم جمع هذا قبله وسبقه لكنه اعطاه بعظ الافادات فلهذا يقول في كتابي هذا من التصحيحات والتعقيبات على ما خرج من الكتب المحققة. في الباب في هذا الباب يقول شيء يحسن الرجوع اليه. وفقه الله اخونا الحبيب محمد
آآ الشيخ محمد يوسف المزيني وفقه الله. والكتاب من اصدارات منظمة الال والاصحاب. فانا ما عندي حق شافعية عشان لا يقول لي لماذا تركتم؟ لو جاء ان شاء الله نعرضه
هذا سلمك الله عبارة عن مشروع علمي المراد به دحض الشبهات المثارة حول الصحابة باعيانهم يعني فردا فردا ما اثير عن فلان ما اثير عن فلان وهكذا. جميل. بدأوا هذا المشروع وسموه اولئك مبرؤون. لا لا لا شوف العنوان الجميل هذا. طبعا المقصود به تبرئة ما نسب الى الصحابة زورا
وبهتانا مما اثير حولهم من الكلام يعني من قبل خصومهم واعدائهم. طبعا هذا عبارة عن بحث عن عنوان كاشف بحث تأصيلي في نقض الشبهات المثارة حول بعض الصحابة رضي الله عنهم. الجزء الاول هذا ذكر فيه
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ سائل صبحي قدوم ثلاثة من الصحابة ذكر سمرة بن جندب وذكر النعمان البشير وخالد بن الوليد هؤلاء الثلاثة في الجزء الاول يأتي الى الصحابي يترجم بترجمة وضافية ووافية ثم يبدأ بالشبهة الاولى التي اثيرت حوله والجواب عنها. الجملة الثانية وما اجيب عنها اجوبة ثالثة ونحو ذلك. حتى يتم
ويجيب عنها. ثم الصحابي الثاني ثم الصحابي الثالث. والحقيقة هناك بعض الردود لا يمكن تظهر الا بتتبع الروايات وهم يحاولون في هذه البحوث نقض الشبوة من جهة الاسناد ومن الناحية التاريخية. ثم يذكرون لك البديل الصحيح الوارد في كتب السنة او عند اهل السنة. يا سلام. وهذا مهم جدا لانه
احيانا تكون الواقعة كواقعة او الحدث كحدث صح. اللهم الشيطان يدخل في التفاصيل. الدسيسة تدخل في التفاصيل هذه. صحيح بالبديل الوارد عند اهل السنة وهو ثابت وصحيح في هذا الباب. وهذا كتاب الحقيقة مما حتى يعني علم اهل الاعتقاد يستفيد منه في جانب الدفاع عن الصحابة واهل
والتراجم والطبقات بجانب الحديث وفي جانب ايضا التاريخ. جميل. هذا الكتاب الجزء الاول تكلم عن ثلاثة من الصحابة. من اصدار وتأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ سعد صبحي قطوم. هذا سلمك الله الجزء الثاني من الكتاب
كله عن صحابي واحد وهو طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه طبعا لكن هذا حقيقة يعتبر ترجمة متكاملة عن طلحة بن عبيد الله. يعني اخونا الحبيب فضيلة الشيخ حافظ اسد رم اتدرم هذا الظاهر انه اسم تركيا
الله اعلم بس الظاهر انهم كذا آآ اراد ان يوعب الكلام عن طلحة بن عبيد الله. وان يرخي القلم في استيعاب ثنايا الترجمة. فبدأوا لهم من ولادته ونشأته واهل بيته وزوجاته وكذا ثم بعد ذلك حياته نشأته في مكة ثم في المدينة شاهدوا غزوات ونحو ذلك
الاعمال التي من اجلها يستحق ان يكون من عشن بشباشين بالجنة هم بشين طلحة بن عبيد الله طبعا. رضي الله عنهم. ثم يعني وهو القضية المهمة ما اثير حوله ومن شبهات وما قيل عنه. في سواء ما قيل عنه في تأخر اسلامه وما قيل عنه في اشياء كثيرة من حصول موقف من ابي بكر واشياء يعني
المقصود انهم يأتون بالشوهة ويفندون بالطريقة اللي ذكرتها لك. من الناحية الاسنادية ومن الناحية التاريخية ويذكرون البديل الصحيح عند اهل السنة. واجوا جمعا لكن هذا الحقيقة مجلد كامل وهو اضخم من الاول وفيه وفيه ترجمة لواحد من الصحابة طلح بن عبيد الله. العنوان الاول الرئيسي اولئك مبرؤون بحث
في نقد الشبهات المثارة حول بعض الصحابة الجزء الثاني مخصص طلحة ابن عبيدالله من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ حافظ اسد رم وفقه الله. امين هذا سلمك الله كتاب يتعلق الحقيقة الموضوع او ما في باطل الكتاب يصلح جوابا عاما عن كل ما اثير حول الفتوحات
لكنهم ارادوا بالذات ما اثير حول الفتوحات الاسلامية التي قام بها الاهل والاصحاب. يعني هذا بالذات خصوصا طبعا الفتوحات عنوان الكتاب. الفتوحات الاسلامية بين الال والاصحاب حقائق وشبهات المدرسة المدرسة الاستشراقية الحاقدة على الاسلام عبارة عن فراخ تفرخ كل ما فيه الطعن في الاسلام واهله وشريعته وتاريخه
واعلامهم كل بهذه الطريقة. ثم لهم اذناب يتلقفون مثل هذه الخمامات. ويبدأ يخرجوها على انها انتقادات علمية. اه مراجعات فكرية واشياء من هذا الكلام طبعا مما صوب وسامهم اليه قضية الفتوحات الاسلامية. واهم قضايا في الفتوحات تراها ثلاثة يا حسان. الدموية التي كانت في هذه الفتوحات واستعمال السيف فيها
كونها قامت على مصالح آآ اغراض اقتصادية ومصالح شخصية ومسائل الجزية. ترى اهم عناصر يتكون عليها في هذا الموضوع كامل. وهذه الثلاثة كل واحد اخذ في باب في هذه القضية. قدموا بمقدمة مهمة جدا في مسألة الفتوحات واهميتها ومعنى الفتح ما هو؟ ومغازي الفتوحات وهذا اهداف
والفتح لا ولا يسمى فتحا حقيقة بمجرد الانتصار العسكري. بل الفتح هو فتح القلوب قبل ان يكون فتح البلدان. وآآ انتصار هو انتصار اخلاقي ديني تحويل الناس من الشرك الى التوحيد وفتحوا الباب امام السماح لدين الله عز وجل هذا هذا هو الفتح الحقيقي كان
ولهذا الناس اقبلوا على دين الله واهل البلدان اسلموا كما لا يخفى عليك يا شيخ حسن. نعم. المقصود بدأوا بمقدمات رائعة جدا ثم بدأوا يعنصرونها بهذه الطريقة ويذكرون الشبهات الواردة عند الان. لكن تعال
بين الاباء والاصحاب نحن اللي هو شبهات عامة لكن خصصوها بالدراسة عن الفتوحات التي شارك فيها الان والاصحاب. وقد قالوا مدتها الزمنية لاحظ من بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم يعني من بداية ابي بكر رضي الله عنهم
الى اخر صحابي توفي مما قيل عنه وهو ابو الطفيل آآ عامر ابن واثلة رضي الله عنه توفي سنة مائة وعشرة هذا اخر الصحابة موتا هذا اصح من قول من قال ان انس بن مالك هو اخرهم. انس مالك توفي رضي الله عنهم ثلاثة وتسعين للهجرة. ابو ابو الطفيل توفي عام عن مئة وعشرة
اصح الاقوال هو رجحه الذهبي رحمه الله. ولهذا ابن الاثير يقول هو اخر الصحابة موتا. نعم. هذا حد الزمان. طيب وهم يعتمدون ليس كل الفتوحات فتحت شاركوا فيها الصحابة ولا لا من نص من اهل السير والمغازي والطبقات والتراجم علو انه وجد في هذه المعركة
قالوا اصحاب هو ارادوا بين الحميمية بينهما. لولا الحميمية اللي كانت بينهما وحسن العشرة ما يمكن ترى يخوضون هذه المعارك الكبرى. معقول الناس بعضهم يحقد على بعض في صف واحد هذا ما يمكن يكون
هم ارادوا بيان هذا فكل من نص على حضوره من الال والصحب في هذه المعركة جمعوا في هذا الكتاب. واما ما لم يجمع وما لم يذكر احد خلاص تركوها المعركة. جميل. فقسمت ترى
هذا الاساس زمنيا وواقعيا. واتوا بالمعارك معركة معركة حتى يتكلموا فيها. واتوا بالشبهات وبحقائق وشبهات. الحقائق يذكرونها ويبرزوها والشبهات يردون يعني هالكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور احمد سيد احمد علي وفقه الله وكتاباته الحقيقة اخونا الشيخ احمد سيد موفقة ومباركة ومن اصدارات
الان والاصحاب. هذا سلمك الله ايضا لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد سيد احمد علي اراد به ان يبين لماذا انتبه لماذا نال العشرة المبشرون بالجنة هذه المنزلة وسمى كتابه العاشرة
يبشرون بالجنة قبسات ولمحات طبعا بقدم بمقدمة في مسألة الصحابة وفضل نحو ذلك لكن العشرة خصيصا ثم ذكر اذا كان ليس المقصود بذكر العشرة ان سواهم لا يدخل الجنة. يعني ليست هذا قصرا الجنة عليهم
هناك غير من دخول الجنة. طيب اذا كان كذلك لماذا خصوا بالذكر؟ بدأ يذكر فضائل التخصيص الواردة فيهم. لماذا ثم بدأ العشرة واحد بواحد ابو بكر ثم عمر الاول يأتي بترجمته نوعا ما ثم يذكر من سياقات الترجمة
اه وحيثياتها ما يجعله متأهل لان بشر. يعني سبب التبشير ماذا كان هو؟ شو هاي ركز على هذا الجانب. ويركز على جانب علاقة هذا الصحابي بآل البيت لانه طبعا هي خدمة لهذا المشروع العظيم يعني. نعم. يبان العلاقات الحميمية بين عموم الصحابة وال بيت رضي الله عنهم جميعا. ويذكر لك بهذه الطريقة ياتي
بمواقفه التي استحق لاجلها وهكذا. طبعا في البداية درس حديث العشرة المبشرين بالجنة رواية ومن حيث الاسناد وحكم عليها. وفقه الله ثم استردها الحقيقة هذا الكتاب يعتبر من الكتب الماتعة في بيان مواقف الصحابة او تراجم لهؤلاء العشرة المبشرين بالجنة وفيها حقائق علمية يحتاج اليها شهداء خامس الخامس
ابو عبيدة ابن الجراح امين الامة ومن اهل القمة. وبدأ يذكرون لك شوف اسمه نسبه متعلق والاحاديث الفضائل اللي وردت فيه. وما يتعلق بشخصيته لتجعله مستحقا نركز عليها طبعا الكتاب اه قلنا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد
السيد احمد علي ومن اصدارات مبرة الان والاصحاب هذا سلمك الله عبارة عن رسالة علمية. رسالة علمية طبعا عقدية طبعا الباحثة اختنا الفاضلة آآ رباب محمد احمد الجرافي. وفقها الله تقول ان موضوع الاولياء موضوع
حقيقة كان من المداخل للطوائف الضالة لتحريف دين الله عز وجل من التوحيد الى الشرك. ومن السنة الى البدعة ومن المعلوم ان اكثر طائفتين استغلت هذا الباب الروافض والمتصوفة. وركزت في البحث عليهما مقارنة ما قالوه بما عليه اهل السنة والجماعة في
هذا الباب وثمة البحث الاولياء طبعا الولاية لا احد ينكر ان لله اولياء. الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الله ولي الذين امنوا احاديث كثيرة جدا
المشكلة ليست في ثبوت ليس في تقرير معنى الولاية وان هناك اولياء. المشكلة في الغلو في هذا الباب. الغلو في هذا الباب هو اللي جعله مسلك لوجود البدع والخرافات وخروج الناس الى الشرك. نعم. وتعظيم فوق اعطائهم فوق حقهم طبعا
آآ العنوان الكتاب عنوانه الاولياء بين الحقيقة وهي التي يقررها اهل السنة والخرافة التي عليها اهل الضلالة. طبعا هذا الكتاب عبارة عن رسالة ماجستير من تأليف اختنا الفاضلة رباب محمد احمد الجرافي. طبعا بدأت تعرف الاولياء معناهم لغة واصطلاحا الاولياء وصفات الاولياء في القرآن من في القرآن ثم بدأت تذكر
منزلة الاولياء عند الرافضة والصوفية واهل السنة وهكذا ثم بدأت تتكلم عن مسألة الكرامات ومعاني الكرامات وموقف الطوائف والفرق بين الكرامات وشيء من ثم بدأت تفصل تفصيلا موقف الرافضة من الكرامات موقف المتصوف من الكرامات وموقف اهل السنة. وهكذا ثم بدأت تجيب عن الشبهات المثارة حول هذا
والغلو الذي حصل عقلة باب الغلو الذي حصل في الابواب هذه. مثلا دعاء من غير الله اعتقاد فيهم اعتقادات معينة وهكذا. نعم. والجواب عن كل شبهة. وفقها الله الكتاب فيه جمع لمادة علمية متناثرة في كثير من بطون الكتب العقدية بالذات يعني بهذا الباب. وفقه الله الكتاب اه من اصدارات طبعا اشرف عليه الدكتور عبد اللطيف
وفقه الله وهو من اصدارات ترى مبرة الال والاصحاب ايضا. نعم. في هذا مجلد لطيف. جميل. هذا سلمك الله اه كتاب عندنا يتعلق باحد المساجد العظيمة في الاسلام هو اول مسلا اسس على التقوى والنبي آآ لما اسس قباء فضل آآ هذا المسجد بصلاة وبناه وبناه في
بني عمر بن عوف آآ رضي الله عنهم جميعا. ولهذا المؤلف عقد بابا كاملا وفصلا كاملا في فضائل بني عمرو. ابن عوف وما لهم من منزلة هو ما ورد في فضائلهم وثناء الله عليهم وشيء من ذلك
الحقيقة الكتاب مع انه سبق ان يوجد من العلماء من تكلم عن فضل مسجد قباء الا ان بعضها ما زال مخطوطا لانها قديمة. وبعضها موجودة لكنها اما اما نادرة الوجود او نحو ذلك او وما جمعت كل ما يتعلق في الباب
وهو ذكر وفقه الله الباحث وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عيسى بن محمد ابن ادم ابو محمد السنبراوي السنبراوي كذا يعني الموجود هنا السنبراوي هو قال انه ما وجدت كتابا جامعا لما يتعلق بمسجد قباء لا من الناحية الحديثية ولا من ناحية الاحكام الفقهية ولا من ناحية
الاداب المتعلقة بهذا المسجد الجليل. فاراد في هذا الكتاب الذي سماه مسجد قباء تاريخ وفضائل واحكام اراد بها ان يبرز مكانة المسجد وبدأ عن مسجد قباء ويعرف به مكانه كيف ومتى ابتلى تاريخيا وما الذي حصل فيه
اول صلاة صليت فيه ومن صلى فيه ودعا سلم لما فيه ثم بدأ يتكلم عن مسألة التاريخ وهذا التاريخ والفظائل الواردة بعد ذلك ذكر الواردة في ابو ذكر عدد من الفضائل درسها اسناديا وحديثيا ونحو ذلك. ثم بعد ذلك بدأ في فضائل ذكر فصلا في فضائل قلت لك بني عمرو
اه بن عوف لما فيهم لانه في ديار محل والحقيقة هذا منا نشوف هذا في غير المظان يعني هذا كلام عن احد القبائل الانصار في غير رمظان من يخطر في بالي مثلا وسيتكلم عن فضائل هذه القبيلة من الانصار في هذا الكتاب وهو يتعلق بمثل قباء. صحيح. ثم بعد ذلك عقد بابا وفصلا فيما يتعلق
المسائل الفقهية المتعلقة بمسجد قباء وذكر عدد من الوسائل المتعلقة بهذا الباب تفصيلات واستدلالات وجب عن بعض الاشكالات والاخير كان عما احدثه الناس او بعده ما احدثه الناس من بدع وحوادث ومحرمات واشياء في هذا المسجد مثل ما هو من افعالهم ويستخرج مقترح
بطول كتب ما ذكر او مما رآه وقيل ويشاهد حتى الان. والاخير اداب متعلقة بزيارة هذا المسجد العظيم. ذكر حوالي اداب متعلقة ينبغي للمسلم ان ان لا يغفل عنها. الكتاب اه عنوانه مسجد قباء تاريخ فضائل احكام من تأليف اخينا الحبيب عيسى بن محمد بن ادم ابو محمد الشنبراوي
وفقه الله وقدم له عدد من المشايخ الفضلاء في هذا الكتاب وهو مطبوع في مجلد اللطيف من طبعات دار الال والصحب وفقهم الله. جزاك الله خير شيخنا على والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة. القاكم ان شاء الله في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر
