ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر   الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. حياكم الله متابعينا الكرام في لقاء جديد. من برنامجكم الفريد الخزانة. مع
ووالدي الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياك الله يا عمي. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا ولدي. الله يعافيك. نستقبل اعزائنا المشاهدين اسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة وايضا على رابط الحلقة على اليوتيوب
ناخد الاسئلة. نعم هذا اخونا يقول هل انتهت طباعة مجموعة اثار ابن القيم كاملة؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد طبعا اثار العلامة ابن القيم رحمه الله مشروع جليل بدا من عدة سنوات تقريبا
وكان يخرج يخرج على عدد من مجموعات المجموعة الاولى المجموعة الثانية والثالثة وهكذا وكان كل مجموعة منها تضم عددا من الكتب ليس من شرطها ان تكون متحدة الموضوع او العلم. تكون المجموعة في علم العقيدة مجموعة في علم الفقه. لا
كانت اخلاطا في الذي يجهز من الكتب ابن القيم كان يدفع على الطباعة. ولهذا خريت مجموعات وطريقة وكررنا مرارا هذا المشروع اصلا قام على طريقة طريقة الطريقة العلمية فيه كمدير مشروع اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علي بن محمد العمران وفقه الله
وكان تحت اشراف العلامة الشيخ بكر ابو زيد طبعا له اسس له طرق معينة له اصول عامة بقيت التفاريع الخاصة هذي ترجع الى طبيعة كل باحث ورؤيته للكتاب وطبيعة الكتاب وطبيعة المخطوطات
الكتاب هذي تتفاوت فيها الانظار. لكن في اصول عامة متحدة بين الجميع. الخدمات العامة التي تقدم لكل كتاب هذا اصول عامة في المشروع. ومنها الفارس العلمية اللفظية اللي في اخر الكتاب وهذا يكاد يعني يقل يقل نظيره فيما خرج من كتب ابن القيم رحمه الله
طبعا الكتاب خدم بمقدمات واشياء معينة تعين على فتح مغاليق الكتاب ثم نفس الكتاب علق عليه بتعليقات مفيدة ومقارنات ثم فارس علمية الان ولله الحمد تقريبا اخر كتاب يصدر الان هو كتاب احكام اهل الذمة. وهو اخر كتاب في المشروع والان في المطبعة. وان شاء الله ان
سيكون في الشحن وسيأتي باذن الله. يعني لن يأتي معرض الرياظ القادم اللي هو ان شا الله موجود باذن الله او قبل قبل كذلك ايظا. باذن الواحد الاحد. وحينئذ يتم المشروع كاملا في ثمانية وستين مجلد
تمانية وستين مجلدا تم به المشروع ابن القيم فيما وجد من كتبه. هو كتب ابن القيم اكثر من ذلك. لكن هذا الموجود منها ليس منها من الشيء الجديد مما طبع شي جديد يعني يذكر يعني ان لم الا رسالة صغيرة كانت في رفع اليدين او شيء من ذلك. والا نحن نطمع عندنا سمعنا اخبار ان هناك بعض
من افادنا بان رسالة ابن القيم في اربعين وجها لابطال الكيمياء انه رآها في مكتبة خاصة وكذا لكنه ما وجد نتمنى انها توجد. ونتمنى غيرها من الكتب انها توجد لانه ابن القيم له كتب مطولات ايضا ترى غير هذي ما ما وجدت حتى الان يعني ما
وان شاء الله انها موجودة طبعا الان ان شاء الله في نية طبعا بعض المجموعات اعيدت طبعها اكثر من مرة بعض آآ اربع مرات بعض ثلاث مرات آآ لانه اتباعا مطلوبة دائما
بسعر مخفض جدا وهي سعره في متناول طلبة العلم. وصارت ما شاء الله تبارك الله من بركتها انها ما تبقى يا ولدي. احيانا ينزل المشروع المجموعة تنزل ما تبقى حتى ثلاثة ايام احيانا اسبوع بالكثير ونفت تمام الاسوار. مع انهم يطبعون كمية كبيرة ليست بالقليل يعني ثلاث نسخة ما هي قليلة
الان ان شاء الله في فكرة لاعادة كامل المشروع بالكامل ان شاء الله لمن لم فاته شيء او ما وجدها والفكرة مطروحة على انها تطبع على خطين اثنين او طريقتين الاولى في مسارين المسار الاول انه تطبع كل كتاب مفردا بحيث من اراد بعض الكتب دون بعض
والمسار الثاني انها تطبع المجموعة كاملة في كرتونين كاملة ثمانية وستين مجلد كامل لمن ارادها ويطلع السعر مخفض وجميل جدا ومجموع بحيث من اراد ان بعض الناس ما يدري لو طلعته مجموعات يقول ما ندري والله المجموعة الاولى اللي معي او الرابعة او الخامسة ما يدري ايش فيها
فلما تطلع اما مفرق فينتقي منها ما يريد او مجموع كامل فيأخذها كاملة جملة. وهي اصلا مدعومة يكون طيب ان شاء الله. هذه ان شاء الله هذه الأفكار مطروحة. وبإذن الله
ان شاء الله طبعة قريبا توجد في الاسواق باذن الله. باذن الله. نستمر او نبدأ نبدأ هذا سلمك الله من اول الكتب عندنا من كتب السنة وهو مسند الامام الدائم
الله الامام الحافظ ابي محمد عبدالله ابن عبد الرحمن ابن الفضل الدالمي المتوفى عام ميتين وخمسة وخمسين للهجرة رحمة الله عليه طبعا هذا الكتاب ليس تحقيقا جديدا ولا ابرازا للكتاب انما هو تصوير لنسخة عتيقة منه بخط الحافظ الجليل الكبير عبدالعظيم
ابن عبد القوي المنذري الامام المنذري صاحب الترهيب والترهيب. وهو قد عرف بدقته وضبطه ولهذه النسخة من اعتق النسخ المبدعة حول العالم الان حتى الان طبعا النسخة هذه لها قصة طبعا هي مصورة هذا انا سنأتي ان شاء الله الى ما فعل فيها. طبعا هي مصورة. النسخة هذي لها قصة. الحافظ عبد الغني رحمه الله لما كتب هذا الكتاب
تناولت هذه النسخة الايدي العلماء فوجد عليها سماعات وبلاغات وطباق وتعليقات وتهميشات ايدي العلماء الائمة والحفاظ تداولوها وقرأت في المجالس كثيرا جدا مجالس السماع قرئ وهذي النسخة هذي الموجودة عندنا الان هذه كانت من من من ممتلكات
حافظ ابن حجر من نسخ الحافظ التي يعول عليها في كتبه ويحيل اليها ويرقم عليها يقول ولم اجده في في نسخة الدارمي بخط المنذري كان يقول ينص على ابنها التي بخط مذري فهي كانت عنده مدة من الزمن. ثم تناقلت حتى وصلت الى يد العلامة الكبير محمد عبد الحي
الكتاني رحمه الله الكتاني رحمه الله وصارت من مشمولات خزانته العامرة. وكيف وصل اليه؟ جاء لما جاء الى الحجاز في العمرة قابل محدث الحرمين العلامة عمر حمدان المحرسي التونسي رحمة الله عليه واهداه النسخة هدية. وفرح بها فرح عظيم جدا وطار بها. مشكلة النسخة هذي انها عتيقة بخط الحافظ
هو الحافظ المنذري لكن اول جزء منها ليس ساقط جاي من النسخة الاصلي اصلا وهو الحافظ محمد عبد الحي الكتاني الكتاني طلب من صهره من صهره العلامة الفقيه الاديب المؤرخ آآ ادريس ابن طلحة الزرهم
ان يكتب له من نسخة اخرى ينقلها من نسخة عتيقة لسنن الدارمي ان ينقص له المقدم الساقطة وهي في قرابة ثمانية وستين ورقة الجزء الساقط الاول. فالحقه عشان تتم عنده نسخة كاملة للمسند الدارمي. فالحقها. ثم الباقي كله بخط بخط الامام منذري الا ثلاث مواضع. كانت
ذكرها المحقق وفقه الله في المقدمة هي المواضع وهي مواضع لطيفة يسيرة احاديث او باب فيه حديثين او شيء من ذلك لكن هذه الثلاث مواضع كانت بخط المحدث محمد بن محمد بن بكر المقدسي رحمه الله ايضا
ما المقصود ان النصرة عندنا تامة استقرت في في مكتبة الخزانة الكتانية وجاء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ اه خالد ابن محمد المختار البداوي السباعي وفقه الله. وهو صاحب دار الحديث كالتانية وصور الكتاب هذه النسخة العتيقة الفريدة واخرجها في هذه
انتم كما ترى الان هذي الابرازة لاحظ هذا التصوير على ورق الكوشيه اللي ترى هذا مو ورق كل شيء لا ورق شاموه لكنه مسود رصاصي لونه يعني يكون قريب النظر من الخطوط طبعا هو هو
الاجمل لو طبعت ملونة كما هي بالحمرة وغير الحمر. هذا اجمل طبعا لانه كانوا يستعملون الاحمر في التبويبات وشيء من ذلك. او شيء من ذلك. لاحظ معي لو يبان للاخوة هذا خط
طب هذي التهميشات لترونها والتعليقات او التصحيحات او اضافات اه هاي اما بلاغات او تصحيحات او تعليقات للائمة الذين هذه النسخة هذا مما يزيد قيمة النسخة العلمية عند الائمة. نسخة نفيسة جدا. لاجل تداول العلماء عليها فتكون غاية في الظبط والاتقان. طبعا في المقدمة اخونا الحبيب
الشيخ خالد السباعي وفقه الله يعني قدم اول شي مقدمة ذكر النسخ الخطية كاملة الموجودة اصلا للمسند في العالم. ذكر يمكن عشرة نسخ ليدلل اصلا انه هذي من انفس النسخ الموجودة اللي انا موجودة في المغرب. ثم ذكر بعد ذلك السماعات والبلاغات الموجودة وساقها يقول وهي كثيرة لكن يعني ما
لكن اتى باشهرها. وبدأ يترجم لهم سماع فلان وسماع فلان. هذي في المقدمة طبعا. وسماعات فلان ويرقموا سماع فلان على فلان وهكذا ثم ذكر بعد ذلك سنده هو الى الكتاب الدارمي بعض ما كتبه العلامة الكتاني رحمه الله على نسخته الخاصة واخرجه شوف هذي شوف هذي المقدمة
اللي هي مؤطرة. هذه المؤطرة ثمانية وستين ورقة ما يقرب من مئة واربعين صفحة. بالترقيم بالترقيم الطباعي هذا عندنا. هذا الترقيم الطباعي عندنا هنا هذا فوائد ترقيم المخطوط الاصل. هذي من خط الصهر الشيخ محمد محمد عبد الحي الكتاني. ها شوف الى هنا
ان شا الله يبان. لاحظ كيف هذي الورقة مطبوعة. هذا انتهى ها هنا الاستدراك من اول النسخة الخطية. ثم يبدأ بعد ذلك من خط الحافظ عبد الغني عبد عبد العظيم المندي رحمه الله الى نهايته. طبعا في النهاية هذي اللي هي فهرش للابواب الموجودة في النسخة هذي. وفقه الله الكتاب من اصدارات دار الحديث
الكتانية. بما فادت طباعة مثل هذه المخطوطات بتطبع كما هي. اه طبعا هذه طبعا مو اي اولا ليس اي مخطوطة تصور مو تطبع تصور كما هي انما يؤتى الى النسخ الخطية النفيسة التي كانت بخطوط الائمة المشهود لهم بالاتقان والضبط
او اذا تداولت تداول النسخة الائمة والعلماء والاعلام والحفاظ وعلقوا عليها هذي تكون غاية في النفاسة لانها تكون غاية في الاتقان هذي الغالب عليها وهي كذلك كذلك هذي اخراجها كما هي لاجل ان تكون عندك عند طالب العلم او الذي يريد التدقيق في الروايات وفي الاوهام او في الاسانيد او في الضبط او شيء من ذلك لان بعضهم
عرف بضبطه فيضبطها ضبط ضبط ضبط الرواة يحتاج الى المراجعة الى مخطوطات احيانا تكون مطبوعات غير وافية في هذا الباب. فمراجعة مثل هذه الاصول الخطية التي صورت عن اصلها الخطي النفيس العتيق مفيدة
في قضايا البحث والمراجعة والتدقيق. هذي فائدة تام. ولهذا ليس اي مخطوطة تصور وانما ينتقى انفس المخطوطات التي في خطوط الائمة او او الائمة تداولوا مثل هذه النسخة الان ومثلها ونظائرها وهذا الحمد لله مشروع بدأ ترى بدأ من سوزيكي فؤاد زكينيا ترى بدأ يصور اشياء كثيرة لكن كان تصويره في عامة العلوم يعني
الحديث فيها اقلها اقل القليل في الحديث. غالبها في العلوم التطبيقية العلوم الطبيعية يعني ما صور منها وثم بعد ذلك بدأ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ العلامة نظام يعقوبي وهذا صارت عنده مثل السلسلة
طور اشياء من هذه المخطوطات شيء كثير يشكر عليه. طبعا سيأتينا ان شاء الله شيء منها. هذه من ضمن المشاريع اللي قام عليها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ خالد كالتالي السباعي وفقه الله اول كالتالي هو اصلا له عناية خاصة بالعلامة محمد عبد الحليم. وسيأتينا ان شاء الله بيان ذلك بعد قليل. فهو وجدها في هذه الخزانة فاخرجها وهي
من اعلى اعلاق النفيسة الموجودة في خزائن المغرب. وفقه الله. هذا سلمك الله شوف كتاب ثاني. طبعا هذا كتاب طبع في مجلدين من اصدارات دار الحديثة الثانية لكن النسخة التي كانت في السعودية كانت بالتعاون وبالاشتراك مع الدار الثلاثية بالرياض
لكن التي في الخارج لا ليست كذلك. طبعا هذا عنوانه عنوانه تاريخ المكتبة الكتانية. مالكها الحافظ الكبير الامام محمد عبد الحي ابن عبد الكبير الثاني رحمه الله متوفى عمره ثلاث مئة واثنين وثمانين للهجرة رحمة الله عليه. كانت له خزانة عامرة واسعة الصيت فيها من الاعلاق الخطيرة
والنوادر العظيمة شي كثير كثير جدا. خاصة انه كان صاحب صاحب سفريات وعلاقات ولهذا كان هذان الخطاني مصدر امداد له. الاول سفرياته الكثيرة جدا. وكان يسافر الى عدد كبير من البلدان الى بلاد العالم العربي والاسلامي
استوعبها وبلاد اوروبا وغيرها سافر اليها وحصل من كل ما يذهب سفر بلد الا يحصل هذا هذا مثاله اللي مرمى على مسند الدارمي ولانه كان عالما عارفا بخطوط العلماء وقيمة المخطوطات
كان ينشن على على النفائس الكتب والمخطوطات. فاجتمع في مكتبته وخيانته الخاصة ما لا يعرف لها نظير في العالم كله. كان خاصة طبعا وممن كان من روافدها ما كان يهدى اليه من العلماء. لان صلته بالعلماء كانت جليلة وعظيمة وجيدة. فكان العلماء يصلون اليه بالهدايا. وخير الهدايا لاهل العلم
اه الكتب ما في مثلها يعرف الاهداء هذي مفاتيح القلب يا ولدي طبعا المكتبة العظيمة صار لها صيت عظيم حتى انها صارت معروفة عند الملوك والامراء والوزراء والوجهاء والاعيان والعلماء والرحالة والادباء وحتى المستشرقين. وهؤلاء كلهم ترى زاروه زاروا المكتبة. وكان له سجل حافل
يكتبون مذكراتهم متى زاروها؟ كانت جدا حافل عظيم لو لكن للاسف هذا يقولون مما ضاع او سرق من المكتبة ايام النهب لما حصل له في ايام غربته لما اقترب وخرج من البلاد في في مهجره الذي مات فيه في فرنسا. المقصود انها انها كانت مكتبة حافلة. وليس فقط فيها الكتب بل فيها من
النوادر من المنسوجات والمصنوعات والالات واشياء حتى فيها من جلود الحيوانات عجائب حتى يقولوا فيها عظم هيكل عظمي لاحد الاحواض الضخمة حوت العنبر واشياء يعني كانت مكتبة حافلة حافلة بمعنى الكلمة. هو كان مغرم بهذا هو كان يعني ذات رائن
فهذا يسر له مثل الحصول على مثل هذه الاشياء المقصود وكان وايضا كان فيها من الوثائق شيء لا نظير له وكان اذا سمع بوثائق تباع. او هناك من اراد بيعها من اسرة او جهة معينة اذهب ويناقشهم عليها ويدفع ما يشاؤون ويأخذها
فاجتمع عنده من وثائق من وثائق الحركات الوطنية او الجهادية او من وثائق العلماء او من وثائق الدول او شيء عجيب عندهم. شيء صار اية في هذا الباب. المقصود  المكتبة العظيمة هذه كانت لها قصة مأساوية الحقيقة. بعد اجتماعه العظيم ثم تسلط عليه من يسمون يعني بعض الذين تسلطوا عليه
آآ وارادوا به كيدا وقتلوا ولده الاكبر عبد الاكبر. ثم هرب بعد ذلك ونجا بنفسه. فاخذوا المكتبة وتفرقت وشيء من ذلك وبقي على ما بقي منها واقفلت وسمعت حتى جاءت بعد فترة طويلة اضيفت الى بعض الخزائن العامة بامر من ملك البلاد وقتها وثم
له بعد موت فرنسا اضيف ما عنده ايضا وما آآ اجتمع لهما هنا وضيف والجميع وصار يحرص عليها وجمعت في محل واحد حتى صارت اليوم ضمن المكتبة الملكية آآ بالرباط موجودة ما وجد منها والقليل فقط لكن الموجود منها شيء خير كثير الحمد لله والان
او يفرسونه ويخدمون خدمة علمية تليق بها طبعا المكتبة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ اه خالد بن محمد المختار البداوي السباعي الحسني وفقه الله له عناية خاصة بالعلامة محمد عبد الحي الكتاني وله غرام به كبير جدا. حتى انه يكاد يستوعب حياته وتفاصيل حياته
بل وما اخرج من الكتب والمخطوطات وسيره ولقاءاته رسائله ومقالاته شي يعني ما شاء الله مرجع في هذا الباب هو مرجع ولهذا الف هذا الكتاب عن التاريخ المكتبة الكتانية وما فيها
كيف بدأت كيف انشأها وبدأ تأسيسها؟ بدأ البدايات اولا كيف بدأت ثم بعد ذلك بدأ يذكر معرفة العلامة محمد عبدالحليم الكتاني بخطوط العلماء ونفائس الكتب وكيف كان يحصلها ثم بدأ يذكر كيف كان تقرأ عليه وكان
يعلق على بعضها وبدأ يذكر بعد ذلك رحلاته الى البلدان اين رحل واخذ من هذه البلدة كذا كذا ومن هذا راح الجزاء واخذه وراح من تونس وراح الى مصر مصر اكثر منها جدا والشام والحجاز كذلك وراسلوه العلماء الهند وشيء من ذلك. من زار من الاعيان المكتبة هذه
نوادر الكتب التي فيها وجعل ابو ذكر مثلا نوادر اه نوادر كتب التفسير نوادر كتب الحديثة نوادر كتب الفقه وهكذا بدأ يقسم الكتاب طبع في مجلدين فيه فوائد ونفائد ونوادر المعلومات عن هذه المكتبة وعن شخصية محمد عبد الحي الكتاني يعني هي الحقيقة عن تاريخ المكتبة لكن في ثناياها كلام كثير عن في
مما يوقف عليه لاول مرة من من حياة العلامة محمد عبدالحي الكتان رحمه الله. شفت لاحظ ايش يكتب هنا وادوارها في خدمة العلم والتاريخ والحضارة الاسلامية وتاريخ تأسيسها وطرق جمعها من ومن زارها واستفاد منها والكتب التي الفت
بين جنباتها آآ والتي طبعت عن اصولها. طبعا هو ذكر انه ما وجد نسخ خطية من العلماء الذين ابرزوا بعض الكتب الا عند العلامة الكتاني. وذكر نواة وغير ذلك مما يتصل بها وبصاحبها. طبعا الكتاب قدم له العلامة الكبير المحقق الدكتور بشار عواد معروف واثنى عليه والعلامة الشيخ
نظام يعقوبي يعني واثنى عليه ايضا لانه المكتبة الاكبر بحق من نفائس المكتبات الخاصة. الكتاب طبع في مجلدين كما ذكرنا لحظة يا ولدي عشان عشان بس يا اخوي هذا شوف مليئة بالنماذج الخطية التي كان كانت في حودة العلامة الكتالي شف ها النماذج الخطية تكلم عنها شوف ها مثال
وبعضها عليها خطوط وهو احيانا يكتب ملخص لكل مخطوط عنده. او من اين اتاه او تاريخ التملك او شاء وفوائد في هذا. لان واحيانا نختمها بعض الاختام ومن ذلك واستفاد فائدة كبيرة رحمة الله عليه. هذا دار قلنا دار الحديد الكتانية بالاشتراك مع الدار الثلاثية. ايه. في مجلدين. هذا سلمك الله
كتاب عبارة اه مجلد مجموع في قضية واحدة وهي رواية من تكلم يوم الجمعة فقد لغى. هذا هذا الى هنا معروف. لكن زيارة من لغى لا جمعة له. هذه الزيادة هي محل البحث عندنا في هذا الكتاب
العلام محمد عبد يقول انه بلغه عن احد افاضل اهل فاس من العلماء المحدثين انه كان يشرح الحديث في المسجد فذكر هذا للناس طالبوه امر روى هذا الحديث. مؤمن اللي هي زيارة من لغى فلا جمعة له. فعزايا الاثناء ابي داوود فراجعوه قالوا ليس في ابي داوود. قال ان معزاء الحافظ عراقي في تخريجها على الاحياء
وراجعوا وجدوا ليس فيهم ليس غير موجود. وهكذا قال وصارت مثل الواقعة اللي يتداول في الحديث لانه كان عالما محمد جعفر التاني. المقصود فقام مؤلف الحافظ محمد عبدالحي الكتان رحمه الله. محمد عبدالحيك ابن عبد الكبير الكتاني الحسني المتوفى عام الف وثلاث مئة واثنين
الهجرة الف رسالة سماها عقد اليواقيت والزبرجد في ان من لا جمعة من لغى فلا جمعة له مما نقب عنه من الاخبار فلم يوجد وهي وهي قرابة مائتي صفحة. كله تتبعها تتبع لوالدي. طب تتبع هل لها اصل في كتب السنة؟ وفي الاجزاء الحديثية والمصنفات
والمسانيد والمحاجم تتبعها تتبعا ثم تتبع من رؤية عنهم هل هي مقطوعة من هو نقل يقول عن عكرمة وعطاء مقطوعة موقوعة تتبع هذا وحقيقة من عزاء لئيمة واين وجد هذا؟ ثم تتبع اقوال ائمة المذاهب وما يقولون في هذا الباب وكلام اهل العلم والروايات وكلام
عظيم جدا. يعني من اوعب ما كتب في الباب. طبعا هو ينفي تمام وجوده يعني لا اصل لها المغسول طبعا ممن ممن سمع بهذا كان اثنان الاول العلامة المحدث السيد محمد ابن ادريس القادري رحمه الله
فالف رسالة فيها جواب شف جواب عن زيادة ومن لغا فلا جمعة له يثبتها الحافظ الكبير محمد عبد الحي كالتالي اجاب عنها تفصيلا في هذا الكتاب في في عقد الياقوت والزبرجد
ثم بعد ذلك قام الغماري اللي هو الشيخ احمد بن محمد بن الصديق الغماري رحمه الله وقام ونقد كلام هو اعترض به على كلام العلامة الكتاني. وسمى كتابه تبيين البله ممن انكر حديث ومن لغى فلا جمعة له. طبعا اخونا الحبيب
فضيلة الشيخ آآ خالد بن محمد المختار البداوي وفقه الله السباعي قام وتعقبه في رسالته هذه التعقب نقد قال الولاة قال ومعه نقد تفصيلي لاخطائي واوهامه تماما وهو ذكر في مقدمة عنهم وعن عن تاريخ مؤلفاته وشيء مما ينبذ به العلماء يقول هذا ليس شيئا عنه كيف اسميه البلح يعني
يعني كأنما هو غمز بالعلامة الكتاني رحمه الله. طبعا هذا المجموع اذا فيه ثلاثة كتب. الاول عقد لواقته للعلامة الكتاني. والثانية الكتاب الذي استوعبه استوعب الجواب عنه. وهو العلام المحدث محمد القادري والثالث هو كتاب تبين البلاء لاحمد الغماري. والذي تولى الرد عليه اصلا هو اخونا الحبيب فضيلة
الشيخ خالد بن محمد المختار البداوي السباعي وهو حقق كل هذه الرسائل العلمية حقق عقد لوقيت على نسختين خطيتين وقدم له العلامة المحدث الشيخ شعيب وفقه الله للكتاب من اصدارات
دار الحديث القتانية ولكن اخونا الشيخ خالد الحقيقة هو عرف بمقدماته البالغة المتميزة العلمية التي فيها اشباع علمي لتفاصيل القضية اللي تدار وحوادثها وما ترتب عليها ومن تأثر بها ومن عارضها ولهذا مقدماته ما شاء الله عليها طويلة يعني شيء يعني يذكر
له والكتاب من اصدار دار الحديث الكتاني وفقه الله. معنا مداخلة نعم معنا فضيلة الشيخ خالد بن محمد السباعي مدير دار الحديث الكتانية. حياكم الله فضيلة الشيخ  حياكم الله يا سيدي الكريم اهلا وسهلا
فضيلة الشيخ خالد تحدثونا عن دار حديثك الثانية متى نشأت وكم اصدار لها حتى الان اه بسم الله الرحمن الرحيم. اه دار الحديث هي دار للطباعة والنشر والتوزيع كان تأسيسها في مدينة بيروت بالشراكة بين العبد الفقير واخي الاستاذ المحقق الشيخ محمد الشعار البيروتي سنة
الف واربعمائة وواحد وثلاثين للهجرة الفين وحداش ميلادي وكانت الفكرة في تأسيس دار الحديثة الى ابراز جانب آآ مشرق من التراث العلمي والمعرفي لاحد اعيان علماء الامة الاسلامية. الا وهو العلامة السيد محمد
محمد عبد الحي الكستاني حيث لاحظنا ان التراث المغربي يعني يكاد يغيب عن الساحة العلمية في المشرق. فتم تأسيس دار الحديثة الثانية السيد محمد عبد الحي الكتاني بالخصوص ثم ما يتصل به وما يتصل بمكتبته وما كان فيها من النوادر
وكان هذا التأسيس وعدد الاصدارات الان  قطع اتصال لعله يعودون الاتصال اي لا ضروري يجيبوا لنا اياه بالشيخ خالد يعني ما شاء الله يعني اه يعني ما شاء الله زاملة علم نبغاه نبغاه نبغى نبغى نسولف معاه في عندنا
يدلنا عليها ان شاء الله. طيب ناخذ فاصل شهادة باذن الله. طيب. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله ونجني ثمارا  ان الله وملائكته يصلون على النبي يا يا ايها الذين امنوا صلوا عليه صلوا عليه وسلموا
تسليما عن فضالة ابن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلى احدكم فليبدأ بتمجيد ربه جل وعز والثناء عليه. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يدعو بعد بما شاء
حديث صحيح رواه ابو داوود والترمذي. وقال حسن صحيح ونجني ثمارا مرحبا بكم متابعينا الكرام. شيخنا رجع الاتصال المفيد. نعم. حياكم الله فضيلة الشيخ خالد حياكم الله يا سيدي الكريم اهلا وسهلا. معكم الشيخ اول شيء مساك الله بالخير يا شيخ خالد
ان احنا الليلة والله سعداء بالخير فضيلة الشيخ اهلا وسهلا. نحن سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف والله بذلك وانت ما شا الله عليك من اه اعيان الكتبيين والناشرين النابهين اه من اهل العلم الفضلاء اللي لهم ايادي بيظاء على نشر الكتاب العلمي المغربي كان او غير مغربي
وفقك الله. طبعا انت يا شيخ ترى انقطع كلامك حول كم اصدار لكم حتى الان. فلو تتم لنا هذي المعلومة بس الله يعافيك طيب يا سيدي الى الان يعني تقريب مئتي اصدار وان شاء الله. يعني المزيد في في الطريق باذن الله سبحانه وتعالى. جميل جميل. انت يا شيخ خالد ذكرت في
مقدمة ان لك مشروع ضخم جدا حول العلامة الكتاني موسوعة او دائرة موسوعة الكتاني. ايش خبرها؟ وين وصلت فيها؟ وكم مجلد هيطلع هذا آآ هي سيدي دائرة المعارف الكبرى هي مشروع ضخم وآآ واسع حول سيرة واعمال واثار العلامة السيد محمد عبدالحي
تاني. نعم. اولا الجانب الاول اللي هو تراث وتحقيقه. نعم. صدر منه عدة اعمال منها كتاب عقد والمدخل الى كتاب الشفا. ومجموع نور حدائق هذه بتحقيقي وبتحقيق مجموعة من الاخوة الباحثين. صحيح. كتاب الافادات والانشادات وبعض ما تحملته من لطائف المحاضرات للسيد لتحقيق الاخوين
الأستاذ عبد الإله الصالح والأستاذ عبد الهادي جمعون وكتاب النبذة اليسيرة في تاريخ الدولة العلوية الشهيرة للسيد ايضا بتحقيق الاستاذ عبد الهادي جمعة. فهذا الجانب المتصل بمؤلفات السيد اصدرنا فيه حوالي عشرين كتاب. اغلبها ينشر للمرة الاولى. طيب جميل يعني انتم يعني
اه سلسلة يعني كل مرة تاخذون مجموعة من كتب العلامة وتخرجوها نعم. وهناك جانب اخر اللي هو ما يتصل به وبحياته آآ اصدرت فيه لحد الان كتاب واحد. اللي هو تاريخ المكتبة الكتانية
لا يخفى على شريف علمكم. نعم. انه المكتبة كانت من افخر المكتبات بنوادر المخطوطات. صحيح. فهذا الكتاب جاء للتعريف بهذه المكتبة كيف تجمعت وكيف دونت وابرز نوادرها ومن زاره فيها ومن استفاد منها. صحيح. وهذا قد صدر بحمد الله في طبعتين. طبعها باسم دار الحديث الثانية
والطبع باسم دار الثلثية آآ لاخينا الدكتور محمد المشوح نعم نعم والان ان شاء الله في قريب للصدور كتاب المعجم المعرج بمؤلفات السيد محمد عبدالحي الكتاني وما لحقها من اعمال من تأليفي وهو ثبت دبلوجرافي تعريفي بكل مؤلفات السيد محمد
الثاني. نعم. واين طبعت والمخطوط منها؟ اين يوجد وعدد صفحاته ووصفه ومن نقل منه؟ ومن قربه ومن نظمه او من الحشى عليه من استدرك عليه هذا ايضا كعادتك الله يعطيك العافية في تتبع هذه الاشياء انت لك ما شاء الله غرام كامل بالشيخ محمد
انا ما اعرف السبب مع انك من نفس الاسرة. مع ان الة كتاني كلهم على عينا وراسنا الله يعطيهم العافية هو يا سيدي يعني يعني هذا من سعادتي ان سخرني الله لتراث هذا العالم. جزاك الله خير. لانه يعني جاء وقع يعني
حياته كانت في هذا الجانب القسي من العالم الاسلامي. صحيح. فيعني يسر الله لي العناية بتراثه وابرازه. واسأل الله سبحانه وتعالى دوام التوفيق وابراز العديد من تراث وايضا مما ابشركم به اني اعمل على كتاب جمعت فيه رسائل العلماء من مختلف الاقطار
الانصار للسيد محمد عبد الحي الكستاني وتميته ديوان الرسائل الواردة على السيد محمد عبدالحي الكتاني ولعله يكون في ازيد من سبع مجلدات. ما شاء الله. وفيه اعيان العالم الاسلامي بمختلف الطبقات العلمية والهيئات السياسية ورسائلهم اليه واستفساراتهم يا شيخ خالد يا شيخ خالد معه
احسنت احسنت. هل ان شاء الله فهرس الفهارس سنراه من ضمن ما ستعملون عليه؟ طبعا هو من اجل مصنفات العلامة الكتاني والحقيقة الطبع اللي خرج بها ليست بذاك يحتاج الى خدمة علمية تليق به وانت اهل لذلك ان شاء الله يا شيخ علي
ان شاء الله باذن الله نحن كان يعني آآ الرؤية اخراج ما لم يسبق له آآ انطباعه. نعم. فايضا مما ابشركم بقرب صدوره السيد البحر المتلاطم الامواج المذهب لما في سنة القبض من العناد واللجاج. هو في مجلدين لعله ان شاء الله يكون في معرض الرياض
ما شا الله فكانت رؤيتنا ابراز ما لم يسبق له اه الطباعة من مؤلفات السيد. ثم اذا استوفينا هذا نعود الى ما طبع من مؤلفاته جميل. ذكر اخونا المحقق لكتاب مجموع ورسائل واجازات العلام محمد عابر
كتاب ضخم جدا اسمه طوال الانوار اه ضخم جدا. هل هذا سيكون من ضمن مشاريعكم ان شاء الله قائد دار الحديث ولا كيف؟ لانكم انتم طبعتوا الاجازات والرسائل. انا حسب ما فهمت من الكلام انه ان شاء الله من مشاريعكم القادمة. هل هو كذلك
واذا كان كذلك اين وصل يعني  عشرين الف صحيح هو هذا من اكبر كتب آآ الفقه الحنفي والفقه المقارن. مم. للعلامة محمد عابد السندي محدث المدينة النبوية المنورة. صحيح. آآ كان
العمل فيه لكنه متوقف وان شاء الله سبحانه وتعالى بدعواتكم اه تتيسر العودة اليه وابراز هذا الكتاب. طيب جزاك الله خير يا شيخ جزاك الله خير يا شيخ نشكر فضيلة الشيخ خالد بن محمد السباعي مدير درحا حديثك الثاني على هذه المداخلة الجميلة. نواصل شيخنا طيب نواصل
هذا سلمك الله من ضمن الاصدارات والكتب اللي ذكر عنها وصدرت الان وهو كتاب الكتاب هذا عبارة عن مجموع فيه اه اثبات واجازات للعلامة الكتاني رحمه الله. وفيه بعض الرسائل اللي فيها مباحثات لبعض العلماء. فيما ذكروا من اجازاتهم يعني يعني خدمة اسنادية
وحديثية في هذا الكتاب الكتاب افيه الرسالة الاولى نور الحدائق في اجازة الشيخ محمد الصادق محمد الصادق النفر العالمي التونسي المشهور رحمه الله لما اجازه العلامة الكتاني ذكر له اجازة
وهذا الكتاب هو يعتبر كلب ملخص لفهرس الفهارس. لانه في مجمل مرويات العلامة الكتاني من مجمل شيوخه الذين اخذ عنه تراجموا شيء من ذلك وهو غالب الكتاب يمكن نصف الكتاب تقريبا هو في في الكتاب الاول نور الحدائق في اجازة الشيخ محمد الصادق واخرجه اثار خطية وقدم لهم مقدمة ممتازة جدا
تبدأ فيه للعلام محمد الصادق النيفر العلامة التونسي وذكر اهمية الكتاب والرسالة ويليه هذا الثاني المباحث الحسان المرفوعة الى قاعدة الميسان واحد علماء تلمسان له رسالة فيها اراد بها العلامة الكتان رحمه الله ان يباحها
في بعض اوهام وقعت له في الاسانيد والاجازات وشيء من ذلك. فالرجل صححها له بهذه الرسالة ويليه هذي الرسالة الثالثة الان اسانيد حصري الشارد هذا احد العلماء اراد ان ان يجيد له بكتاب حصر الشارد العلامة العابد حصر الشارد هو
عن ثبت العلام محمد عابر السندي رحمه الله. ومطبوع في مجلدين فذكر فاجازه وذكر اسانيده الى حصر الشارد. اه في العلامة الكتاني في هذه الرسالة. ثم الرسالة الرابع عندنا اجازة المسند اجازة المسند الحنبلي وذكر عناية الامة الاسلامية به. وهذه عبارة عن اجازة ايضا كانت خاصة بمسند
الامام احمد رحمه الله وتكلم بشيء خفيف عن رسالة خفيفة ونتكلم عن مسند احمد وما وما حوله من اعمال وتاريخ كان ابحر في هذا لانه ومطلع ثم الرسالة الخامسة عنده والاخيرة البغية والمراد في ترجمة الشيخ عبدالهادي العواد وهذا الشيخ عبدالهادي الهواد هذا من احد شيوخ العلامة العبد الحي
اراد ان يترجم له بهذه الترجمة لانه كان من اعالي الاسناد عنده وترجم له بترجمة خفيفة لطيفة جدا يعني صفحات قليلة. في هذه الترجمة اللطيفة. طبعا هذا كله بالتالي العلامة الكبيرة
محافظ محمد عبد الحي بن عبد الكبير كتان الحسني المتوفى آآ عام الف وثلاث مئة واثنين وثمانين للهجرة رحمة الله عليه والكتاب كله بعناية اخينا الحبيب فضيلة الشيخ خالد ابن محمد
المختار البداوي السباعي وفقه الله والكتاب من اصدارات دار الحديث التالية بالتعاون مع مكتبة نظام يعقوب الخاصة بالبحرين وفقهم الله. هذا ايضا رسالة عن الاعلام عبد الحي الكتاني وهو الظاهر هذا مستل من ضمن المشروع الكبير الذي عنده للترجمة الكبيرة. لكن اراد فقط ان يبرز جانب التحاقه بالمجمع اللغة الدمشقي
في دمشق يجمع اللغة الدمشقي وتاريخه فيه لانه ظل ظل عضوا فيه خمسة وثلاثين سنة. ذكر متى التحق سنة التحاقه آآ واعماله وابحاثه التي التي شرحها معهم في المجمع وشارك فيها ايضا. ثم ذكر علاقته بمجلة المجمع وماذا نشرت له من ابحاث او انتقادات لكتب او
كتب عنه ايضا في هذه المجلة. الكتاب رسالة اعطيها بعنوان الامام محمد عبدالحي الكتاني. اول مغربي لنا عضوية المجمع العلمي العربي بدمشق اعماله فيه من تصنيف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
خالد ابن محمد المختار بالدواء السباعي ومن اصدارات دار الحديث الكتاني وفقهم الله. هذا هو المشروع اللي فيه مجموع. هذا مجموع رسائل. طبع في ثلاثة ثلاث مجلدات ارادوا به اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احسن احمد عبد الشكور في غالب صنع الكتاب هو قدم له المقدمة وصنع مقدمة وترجمة واعبة للعلامة
محمد عابر الشندي هو عالم شندي من علماء الهند لكنه استقر في في الحجاج ومات فيه ايضا. وصار عالما معروف مشهورا جدا وله مؤلفات طوال ورسائل صغيرة كثيرة في هذا الكتاب الذي طبع في في ثلاثة مجلدات جمعوا له ستة عشر رسالة وتسعة اجازات تخرج بعضها لاول مرة بعضها طبع من قبل لكن اكثرها
لاول مرة يطبع وخرج في هذا المجموع الذي يسموه شف مجموع واجازات ورسائل الامام محمد عابد السندي رحمه الله. طبعا الامام العابد السندي اسمه محمد ابن احمد ابن علي ابن احمد علي السندي المدني الحنفي متوفى عام الف ومئتين وسبعة وخمسين هجري رحمة الله عليه. الكتاب آآ طبعا
ترجم له اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد آآ احسن احمد عبد الشكور ترجمة موعبة ولده في مئتي صفحة اتكلم عن دقائق تفاصيل حياة العلامة محمد عابر السندي. وجاء الى الى اسرته ومن حوله ومشايخه ورسائل واشياء مئتين صفحة تقريبا. تكاد تكون
اوعبوا دراسة عندنا الا لا يفوق الا دراسة العلامة سائد اخونا فضيلة الشيخ سعد سعد مكداش يعني هي تفوق عليه في اشياء يعني وفقه الله الله جميعا. طبعا غالب الرسائل عندنا غالب الرسايل عندنا هي بتحقيق اخونا احسن احمد عبد الشكور. وعندنا رسالتين حققها اخونا الحبيب فضيلة
عبد الرحمن نذر وفقهم الله. طبعا الكتاب التنمية بالتعاون مع مكتبة نظام نظام يعقوبي الخاصة. طبعا هو في المقدمة هذه الرسائل ذكروا رسائل ستة عشر وكيف رتبوها؟ هذي كاملة بعضها في الحديث وبعضها في الجرح والتعذيب والرجال وبعضها في الفقه وبعضها في اللغة واشياء وهكذا يعني غالبها
وكذلك. هذي المقدمة التامة ثم بدأوا كل ما جاء عند رسالة فانه يقدم له بمقدمة تحياتي لرسالة مثلا هذي هذي رسالة فانها كل رسالة مستقلة بمقدمتها مثلا الحظ الاوفر لمن اطاق الصوم في السفر
كل رسالة تستقل بمقدمتها والنسخة الخطية وغالبها كانت بنسخة العالم محمد عبدالشندي غالبها. وما فيها وفكرته عنها ويبدأ يحقق كتاب ويعلقون عنه. الكتاب طبع فيه ثلاث مجلدات بدأوا بالرسائل ستة عشر ثم الحقوا بعد ذلك الاجازات اجازة لفلان لفلان لفلان كعادة المجيزين يعني احيانا يطيلون واحيانا يختصرون وفقهم الله
سلمك الله كان عبارة وكانت رسالة نشأت ماجستير وهو دراسة الفاظ الجرح والتعديل التي ذكرها الحافظ بن حجر في كتابه العظيم الشهير تهذيب التهذيب. مشهور كان اصلا بالتشاور مع العلامة الشيخ عبد الفتاح ابو غدة رحمه الله. وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ سلمان ابن طاهر الحسني او الحسيني الندوي. وفقه الله يقول
هو درس في في ندوة العلماء. ثم جاء الى الرياض والتحق بجامعة الامام كلية اصول الدين. والتحق بالشيخ عبد الفتاح ابو غدة وكان يدرسه ايضا بدرسه كان له شرح في عدم مفرد البخاري وغيره. فاستشاره فاشار عليه بهذا البحث وهو ان يجمع الفاظ الجرح والتعديل التي ذكرها الحافظ محيي في تهريب التهذيب ويجعل لها دراسة
ودراسة معينة يعني هو اراد ان يدرس الالفاظ التي يستعملها الائمة في الجرح والتعديل. لانها فيها تفاوت آآ هناك احيانا تضارب للعام الواحد في في للعلم الواحد لما يتكلم فيه واشياء ما تحتاج لدراسة عموما
رسالة ماجستير هذه التي جرد منها الجزء الاول من الثلاثة الاجزاء الاولى جردها واستخرج ما فيها من الفاظ الجرح والتعديل. فترجم اولا ترجم طبعا بمقدمة. فيه اه نشأة الجرح والتعديل اهميته وفضله ومنزلته عند العلماء. وقواعد الجرح والتعديل واذا تعارض جرح وتعديل المقدمات المعروفة. والجرح
المعتبر وغير المعتبر وشاهد ثم بدأ يقسم الكتاب. بدأ يقسم الكتاب فذكر ترجمة ثلاث مئة وثمانية وسبعين ناقدا من علماء الحديث النقاد الذين يقبلوا قولهم في الجرح والتعديل. هذا في الثلاث اجزاء الاولى فقط. ترجمة لهم ترجمة كل واحد بما يظهر مكانته في الجرح والتعديل. فلما انتهى منهم طبعا
منهم هم قسمين. قسم منهم من اهل الاجتهاد. لكن القسم الاخر هم الاقل هم تقريبا الاقل منهم. اللي هم متأخرين يعني هو وقف عند الحافظ من حد الله اخرهم هم ممن يبنون اختياراتهم على ضوء كلام المتقدمين. آآ ممن سبقوا من ائمة الجرح والتعديل. يعني عندك الائمة اللي هو ابن حزم والذهب
متأخرين يعني ثم بعد ذلك اتى الى ستين عالية منهم من هؤلاء العلماء النقاد ودرس الفاظهم خلال الكتاب خلال محل الدراسة خلال الاجزاء الاولى محل الدراسة الفاظهم تتبع مثلا ماذا قال فلان الحافظ الفلاني ابن المديني الفاظه كاملة في الكتاب في الاجزاء ثم يدرسها دراسة حتى يخلص الى اما قواعد معينة في
اه بيان مراده اذا اطلق اللفظة المعينة وهكذا يعني وعنوان الكتاب الفاظ الجرح والتعديل جمع ودراسة من كتاب تهذيب التهذيب التهديد تهديد حافظ بن حجر رحمه الله المتوفى عام ثمانية واثنين وخمسين للهجرة
قام على هذا الاصل الاول المطبوع في مجلدين اخونا الحبيب فضيلة الشيخ سلمان ابن طاهر الحسيني الندوي وهو اليوم من مشايخ الحديث في في ندوة العلماء وفقه الله. طبعا وكان المشرف على بحثه العلامة الشيخ عبد الفتاح ابو غدة رحمة الله عليه. وكان المناقش له العلامة المحدث المشهور
الشيخ احمد معمل عبد الكريم وهناك شيخ اخر. ونوقشت هذه الرسالة في جامعة الامام كلية اصول الدين عام الف واربع مئة. يعني يا ولدي من واحد واربعين سنة نوقش الرسالة. ثم بعد
بعد فترة طويلة. طبعا هذا طبع هذه الرسالة الان طبعت في مجلدين. هذا المجلد الاول سميت الفاتحة الاولى. طبعا الكتاب من اصدارات الدار الحديثة الكتانية بتشترك مع مكتبة نظام يعقوب الخاصة بالبحرين. هذا المجلد المجلد اول مجلد الثاني كلها لاخينا الشيخ سلمان بن طاهر الحسيني وفقه الله. وقدم له اثنان من اهل العلم
الشيخ العلامة محمد عوامة والثاني الشيخ المحقق اكرم ضياء العمري ووفقهم الله جميعا ثم بعد ذلك جاء في تتمة لهم. احد طلاب طلاب العلم النابهين المشتغلين بالحديث من اهل اليمن. رحل الى جامعة ندوة العلماء وتتلمذ على الشيخ
سلمان اللي هو الشيخ سلمان بن طاهر الحسيني هذا صاحب الرسالة الاولى ثم اراد يقدم ماجستير فدله ان يكمل المشروع على غرار ما ارسى قواعده خطته العلامة عم يفتح بغدة لانه وضع الخطة
ما اعجبته الفكرة واخذ الثلاثة الاجزاء التي تباعا التي تتبعها. واخرج رسالة الماجستير في هذه. فحينئذ ايش جمع ولدي؟ جمع جمع تراجم النقاد الذين لم تستوعبهم الدراسة الاولى لانه خلاص مرت الدراسة الاولى. هذا في الثلاث اجزاء الثانية وجمع من الفاظ اختار انتقى من
الجرح والتعديل لستين عالم هؤلاء ما لم يمر في الدراسة الاولى. وكانوا محل الدراسة حينئذ. ثم بعد ذلك بدأ بمقدمات مهمة في الباب والتفاصيل استوعب فيها النقص الموجود في الرسالة الاولى. استدرك عليه التراجم التي فاتته واستدرك عليه الالفاظ الفاظية التعديل التي فاتت الرسالة الاولى
واستوعبها ثم جعلها محل الدراسة والبحث ثم اضاف اشياء وفوائد منها من من ذكرهم الحافظ ابن الذهبي والسخاوي في الجرح والتعديل ونقل عنهم الحافظ بن حجر ومن ذكرهم الحافظ من ذكر السخاوي والذهبي ولم يذكرهم الحافظ بن حجر
ومن لم يذكره من حافظ وذكروا الحافظون على الحج وما ذكرهم الشيخان. هذي جعلهم بدأ يدرسهم دراسة. ذكر كتب اه كتب الثقات كتب الضعفاء حتى ذكر جهود المعاصرين في الباب. وماذا فعلوا اضافة لهذا العلم؟ علم جرح التعديل. وخرج هذا القسم سموها تتمة الاولى. طبعا الرسالة
بنفس العنوان الفاظ الجرح والتعديل جمع ودراسة من كتاب تهذيب التهذيب للحافظ بن حجر. من صاحب هذه الرسالة؟ هذه الماجستير وهذا المجلد اللطيف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عادل ابن امين اليماني الحرازي الندوي طبعا لانه درس في في جامعة ندوة العلماء. بالنسبة لهذه الجامعة اصلا واللي هو عالم يماني مشتبه بالحديث ودرس الحديث وفقه
والكتاب قدم له مجموعة من اهل العلم. هذه التتمة الاولى هذا المجلد الاول. هذي الثانية اتم بقية المشروع الستة لا يزال باقية في رسالة الدكتوراة. فاخرجها في هذا المجلد الاضخم منه واضاف مباحث مهمة منها خلاصات ونتائج ما سبق
دراسته في الرسالتين السابقتين مع الرسالة هذه واخرج بقية الاجلاء فتم المشروع وهو من اعداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عادل حسن امين الحرازي اليماني الندوي وفقه الله وهذا ثم المتمم الثانية وبها تم المشروع
اه وفقهم الله. الكتاب قلنا من اصدارات دار الحديث الكتانية وبالاشتراك مع مكتبة نظام يعقوبي الخاص بالبحرين. لاحظ يا ولدي يأتون بالعلم فلان ويتكلمون عنه ترجم عنه وعلى ابي الجرح منزلته في الجرح والتعديل شو هذا؟ ما لم تتم طبعا هذا هو اخذ ما ما لم يذكر في السابق اما ما ذكر خلاص. وهكذا تمت الدراسة
كاملة وفقه الله مع اثراء المادة العلمية لانه الحقيقة وقف على اشياء طبعا ما بين الدكتوراة الثانية والرسالة الاولى اكثر من ثلاثين سنة يا ولدي. وفي هذه الفترة نزل خرجت كتب مستوعبة للدراسات
حرر بمعنى الكلمة فكان يستحق الرجوع اليها فهو استفاد منها ورد عليها ولهذا صار المجلد الاخير فيه من من اثراء المادة العلمية ما لا يوجد في سابقه الله جميعا. هذا سلمك الله احد كتب الفهارس لعلماء المغرب
والعلماء المغرب بل بل لاحد علماء فاس المشهورين المعروفين وهو وهو الامام الحافظ طبعا الكتاب عنوان فهرسة الامام الحافظ ابي زكريا يحيى ابن احمد السراج الفاسي المتوفى عام ثمان مئة وثلاثة الهجري رحمة الله عليه. وهو كتاب نفيس فيه غالب اسانيد المغاربة وما وصل اليهم من كتب وهو رحمه الله
بين ما تلقاه ترجمة لاشياخه ومن تلقى عنهم العلم. ثم ذكر اسانيده الى الكتب والمشيخات. التي عنده والمسلسلات التي عنده وصلته حتى ذكر الطرق التي وصلتهم الطرق الصوفية وغيرها واسانيد اليها وما اخذوا عنهم. وفيه من التراجم والكتب والاشياء والافادات ما لا يوجد في غيره حتى ان
فيه بعض القضايا الاجتماعية وبعض المناظرات والحركة العلمية التي كانت في وقته. في فاس وغير فاس ومن كاتبهم العلماء وراسلهم والكتاب مطبوع في مجلد ضخم يطبع لاول مرة عن نسخة
خطيتين من تحقيق اختنا الفاضلة الباحثة الدكتورة نعيمة بنيس وفقها الله والكتاب من اصدارات دار الحديث الكتانية والحقيقة هذه الكتب طبعا اختنا وفقه الله. ركزت بالذات في تعليقاتها وهذا مهم جدا على ما تفرد من ترجمته من العلماء. لان هذه مظنة النوادر من هذه التراجم
اذا كانت شيء فيها شيء من الاستيعاب وهي تأخذ جانب معين من جوانب العلماء وفقها الله وركز عليه وترجمت لهم واحالت الى المصادر الكتاب مطبوع في مجلد من اصدارات الحديثة الكتانية
هذا سلمك الله يا ولدي عبارة عن كتاب مشروع ضخم يعتبر الاضخم عندنا فيما كتب في رسم المصحف. طبع قديما في الهند. قديمة جدا اكثر من مئة سنة تقريبا ثم اندثر وسار سؤال الناس عنه كثيرا وهو عالم هندي وله اشتقان بفقه الشافعية والف عدد من هذا من عجائب وله ايضا اجتهاد فقه الحنفية والف عدد من رسائل
حنفية لكن الاكثر كان فقه الشافعية وهو العلامة الكبير محمد غوث النائطي الاركاتي الهندي المتوفى عام الف ومئتين وثمانية وثلاثين للهجرة يكن طلبه طلبه بعض آآ شيوخه ان يؤلف كتابا آآ يبقى له ذخرا قال فوجدت ان اذكر شيئا او الف كتاب فيما يختم كتاب الله
عز وجل فوقع اختياره على من على كتاب في رسم المصحف. خاصة ان تأليف الهنود فيه قليل. فوقع كتاب اختياره على هذا على ان يكتب في رسم المصحف. اللي كيف رسم المصحف؟ خط المصحف كيف يخطوا شيء من ذلك. وسمى كتابه نثر المرجان في رسم نظم القرآن ان شاء الله يكون باين للاخوة الخط. هي كذا باين ان شاء الله
المرجان في رسم نظم القرآن وبدأ وقدم له بتمهيد ثم مقدمتين نظمي. ايه في رسم نظم القرآن. مقدم بمقدمتين او مقالتين. المقالة الاولى فيها الاصول. تكلم عن اصول الزيادة والحذف اصولها وهو ما يقرب في مئة صفحة تقريبا. ثم المقالة الثانية في الفروش يعني في الفرش. اخذ كل صورة لواحدة لوحدها. هذه الطبعة صارت نادرة
وصار يسأل عنها فصورها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ العلامة نظام يعقوبي كما هي في سبع مجلدات مع التجليد الضخم طبعا اوكل التصوير لاخواننا شوفوا الابراج هذي طبعا هذا المخمل هذا الورق والكتاب مصور عن الطبعة الهندية ان شاء الله ان شاء الله يبرد لكم
هذا بالطبع هذي طبعة الهنود مشهورة معروفة. كمان طبعات المغارب القديمة اللي هو اللي يسمى يسمونه الحجرية. ايضا كمان خطها بيض معروف اذا رأيت تعرف تقول هذا هذي مغربية هذي هندية معروفة كما هي بقيت وصورت كما هي لانها واضحة وما اراد التدخل فيها ولا في الات تعليق ولا شي. الاضافة الوحيدة ان فيها
ترجمة من صفحة ونص تقريبا نقلت من احد التواريخ الهندية وفيها فهرس لما فيها من الكتاب هذا فهرس حديث حتى يعرف القارئ ما الذي يوجد في هذا المجلد اقل ولا اكثر. وان كان الحقيقة كان كتاب يحتاج الى فئة مفظل في اخره. الكتاب طبع في سبعة مجلدات ضخمة كما ترى ولدي. ترك كتاب اختصر وسبق ان عرضنا المختصر قبل ذلك
وقام عليه اخوه اخونا الحبيب العلامة الكبير غانم القدوري وعرضنا كتابه قبل ذلك في احدى الحلقات وفقه الله. انا اتمنى من بعض الاخوة لو يأتون لما نذكر بعض الاشياء التي سبق عرظها لما لو يذكرون
في تحت في التعليقات اه رابط الحلقة التي ذكر فيها الكتاب المذكور. الكتاب المذكور مذكور في الحلقة الفلانية. مثالا او مقطعه واظن بعض الاخوة الفضلاء جاء اخونا الشيخ محمد بن حريب
اخونا الشيخ محمد محسن. محمد حسين محسن ان شاء الله هم اولى بذلك او غيرهم من مفارس انا تفاجأت ان بعض الاخوة شغالين فهرسة ما شاء الله بالبرنامج وانا لا اعرفهم ولهم الشكر كلهم جميعا وفقهم الله
هذا يا ولدي كتاب يعني من اوعب ما كتب عن سيرة العلامة محمد عنوان الكتاب سيرة العلامة محمد الناصر الكتاني وهو من من الاسر الكتانية المشهورة وهو عالم جليل تلقى العلم واخذ الاجازات واشتهر بنظاله ضد المحتل الفرنسي وغير ذلك ولهذا له
له له مراسلات ومذكرات وتقارير كتبت كثيرا في هذه في هذا المجال. وله علاقات كبيرة مع العلماء. وسم قام ولده اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور اسامة ابن محمد الناصر الكتاني وجمع في هذا المجلد الظخم سيرة والده التي سماها سيرة العلام محمد ناصر الكتاني
ومن خلالها شجرات تاريخ حركة وطنية. طبعا هذا عبارة عن ترجمة لعالم في ضمنها يؤرخ لفترة مهمة في في في في التاريخ المغربي تسمى بالحركة الوطنية المعروفة المشهورة. طبعا هو اصله كتابي قسمه ثلاثة اقسام. القسم الاول قال كتبته من واقع مشاهدة
ولقاءاتي ومعاصرتي ومعاشتي لوالدي. ومما ومن ومما كتبوا من قصائده او من كتاباته. فهذا كان القسم الاول عندنا. القسم الثاني من مراسلاته لاصحابه واصدقائه ومحبيه وهو نحو ذلك من الرسائل وهذا كثير جدا. والقسم الثالث كان من المذكرات والتقارير التي كان
نكتبها في نظاله الوطني ضد الاحتلال الفرنسي وما كان يبعث به الى الى الملك المغرب وشيء من ذلك. هاي ثلاثة اقسام. هذا الولد فيها قرابة وثيقة او اكثر لاول مرة تنشر بخط العلامة محمد ناصر كالتالي وفيها ترجمة وبيان بعض الحقائق التي هي مغيبة اصلا
يعني بعض الاشياء لما تؤرخ بالجملة كتاريخ المغرب لا يظهر فيها التفاصيل. التفاصيل التي كانت هنا بالذات علاقته مع العلامة الخطابي رحمه الله. المجاهد الكبير المعروف عبدالكريم الخطابي. رسائله كثيرة وكان يرسل له رسائل من ملك المغرب ومنه الى ومنه والعكس ايضا. وكان الرسول بينهم
شوف لاحظ هذي المرفقات. طبعا المرفقات عبارة عن مصورات لرسائله بخط يده. مئتي صفحة يا ولدي شوف هذي كلها بخطيتي التقارير ان شاء الله يبان للاخوة معنا هذي كلها بخط يده مئتي صفحة تقريبا مصورات لما كتبه من تقارير ومذكرات العلامة محمد الناصر
الكتاني وفقه الله. هذا كتاب من اصدارات دار الحديث الكستانية وترى هذي صورته. هذا صورة العالم محمد الناصح الثاني. وفقه الله. هذا عاد ابراز لاحد جهوده. ايضا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور اسامة الناصر اسامة بن محمد الناصر. الكتاني وفقه الله اراد ان يخرج شيء من كتب والده. بعضها طبع
وبعضها لم يطبع. بعضهم مقالات وبعضها لم ينشر ما زال مخطوطا. وهو عبء وبعضها عبارة عن تحضيرات لمواد علمية كان يلقيها على طلبته في الجامعات. وثم المجموعة كل كله الذي ضاع في هذا المجلد قبسات من علوم الحديث لانه صدرها برسالة كتبها للطلاب الحديث برسالة فيها مصطلح الحديث. شف مع فوائده من موسى الامام احمد له
وقال عن الامام احمد عن موسى الامام احمد تكلم فيه. وشرح المختار من درر الموطأ واحاديث اخر. عاد هذي يأتي بالحديث ويشرح ويتكلم عنه بما يفتح الله عليه. وكان المجموعة
وكل بلا المقدمة في اول الامر. ثم الباقي كله يأتي تباعا تباعا تباعا. والكتاب طبعا والاصل اللي هو القبسات واصل الكتاب والمحاضرات والمقالات للعلامة المحدث المجاهد محمد الناصر لدين الله ابن محمد الزمزمي الكتاني الحسني المتوفى عام الف وثلاث مئة واربعة وتسعين للهجرة رحمة الله عليه
ومن اعتناء وجمع وطبع ابنه العلامة الشيخ الدكتور اسامة الناصر الشريف الكتاني من اصدارات دار الحديث الكتانية وفقهم الله. نشكر لكم فضيلة وشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين ايضا نلقاكم في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال
